Gamle inkaer. Inkastammens opprinnelse og historie Navn på inkastammen

Inkaimperiets fall, en sivilisasjon som arvet prestasjonene til de eldre folkene i Sør-Amerika.
Inkaimperiets fall, en sivilisasjon som arvet prestasjonene til de eldre folkene i Sør-Amerika.

Nasjonalt motto: Ama lulla, ama suwa, ama qilla (Ikke lyv, ikke stjel, ikke vær lat) Inca Empire, Tawantinsuyu (Tawantin Suyu, Tawantinsuyu)

Kronologi

Allerede før inkaene oppnådde sin makt, blomstret flere andre kulturer i den enorme Andesregionen. De første jegerne og fiskerne dukket opp her for minst 12 000 år siden, og innen 3000 f.Kr. e. fiskevær spredt over hele denne vannløse kystlinjen. Små bygdesamfunn oppsto i de fruktbare dalene ved foten av Andesfjellene og grønne oaser i ørkenen.

Tusenvis senere trengte større sosiale grupper av mennesker inn i det indre av territoriet. Etter å ha overvunnet de høye fjelltoppene, begynte de å slå seg ned i de østlige skråningene av området, ved å bruke de samme vanningsteknikkene som de hadde utviklet på kysten for å vanne åkrene og høste avlingene. Bosetninger vokste opp rundt tempelkomplekser, og håndverkere produserte stadig mer komplekst keramikk og tekstiler.

Arkeologer klassifiserer produktene til andinske håndverkere i henhold til tidspunktet og den geografiske perioden for deres distribusjon. For dette formål brukes begrepet "horisonter" for å identifisere hovedstadiene av stilistisk ensartethet, brutt av visse funksjoner, fra estetikk og teknologisk synspunkt.

Tidlig kolonitid: 1532 - 1572 AD

Tidlig horisont: 1400 - 400 f.Kr.

Oppkalt etter tempelsenteret ved Chavin de Huantar, som ligger i en liten nordlig dal i de østlige skråningene av Andesfjellene, oppsto Chavin-stilen, sterkt assosiert med en mektig fremvoksende ny religion, rundt 1400 f.Kr. e. og nådde sitt høydepunkt for utvikling og innflytelse innen 400 f.Kr. e.

Denne religionen, som antas å være basert på den ledende rollen til et orakel, som visstnok var i stand til å forutse fremtiden, overvinne sykdommer og komme med forespørsler til gudene, spredte seg gradvis til sør. Ved 1000 f.Kr. det nådde området til moderne Lima, og innen 500 f.Kr. - Ayacucho, som ligger to hundre mil inn i landet. Fra Chavín de Huantar dro prester tilsynelatende til andre samfunn for der å oppnå tilbedelse av slike guddommer som denne guden med en stav, slik kalt fordi han holder et septer (et symbol på makt) i hendene.

Chavin-folket oppnådde betydelige teknologiske fremskritt og gjorde til og med flere funn som var banebrytende for den tiden. The Chavins oppfant vevstolen og eksperimenterte med ulike metallurgiske teknikker, som sveising, lodding og fremstilling av gull-sølv-legeringer. Blant produktene de produserte er store metallskulpturer, samt garnfargede stoffer som viser slike bilder av Chavin-kulten som en gud med en glisende jaguar og andre dyr som lever i Amazonasdalen.

Tidlig mellomperiode: 400 f.Kr - 550 e.Kr

Ulike urfolksstiler begynte å dukke opp langs den sørlige kysten av Peru. To av de mest karakteristiske trekkene ved den såkalte Paracas-kulturen, oppkalt etter Paracas-halvøya, var vakre tekstiler og flaskeformede graver – hvert rom i en slik krypt kunne romme opptil 40 kropper.

Et annet folk - Nazca - behandlet land i dalene som ligger 200 miles sør for den moderne hovedstaden i Peru, Lima. Ved 370 f.Kr. Nazca-stilen dominerte sørvestkysten, og satte sitt mest synlige preg på keramikk. Nazcaene er kjent for sine mystiske, forvirrende Nazca-linjer, enorme landmønstre. For å gjøre dette fjernet de alle steiner og grus i et bestemt område, og avslørte jord som var mer falmet i fargen, hvoretter de spredte de innsamlede steinene og grusen i hauger langs kantene. Slike "linjer" hadde sannsynligvis en viss betydning for religionen til Nazca-folket.

På den nordlige kysten av Peru rundt 100 f.Kr. En militant Moche-kultur oppsto. Hun utvidet kontrollen over et område på opptil 150 miles langs kysten. Moche-indianerne utviklet et helt metallurgisk kompleks, skapte monumentale bygninger av soltørket rå murstein (adoba), og de utviklet sin egen originale stil, som mest gjenspeiles i kar med realistiske portretter.

Midthorisont: 550 - 900 år AD

Chulpas-gravtårnene, fortsatt bevart i sin opprinnelige form, reiser seg på en av fjellskråningene nær Titicacasjøen. Praksisen med begravelser på imperiets territorium varierte sterkt fra region til region, og forskjellig også på sosiale grunner. Disse gravene, som tilhører lokal adel, er bygget på mørtelløse steinheller av høyeste kvalitet. de ble bygget i midten av det andre årtusen e.Kr. og led sterkt av jordskjelv.

Storbyenes æra har kommet. Ved bredden av Titicacasjøen i en høyde av 12 500 fot dukket det opp pyramider og fjellhauger, dekorert med vakre steinutskjæringer, som sett på bildet av guden (til høyre), antatt å være en ny tolkning av den gamle Chavín-guden med en personale. Menneskene som bygde alle disse strukturene bosatte seg i denne regionen rundt 100 f.Kr. og begynte å bygge rundt 100 e.Kr. byen Tiahuanaco.

Ved 500 e.Kr e. Tiahuanacanene dominerte allerede territoriet til de sørlige Andesfjellene, og etter fem hundre år forsvant de fullstendig. Under hegemoniet skapte de fjerne kolonier, gjorde krav på landene ved siden av Titicacasjøen som sine egne, og sendte handelskaravaner med lamaer langs hele kysten.

I mellomtiden utviklet den lille landsbyen Wari, som ligger 600 mil mot nord, gradvis seg til en by. I løpet av sin storhetstid var det hjem til mellom 35 000 og 70 000 innbyggere, med vann levert til hjemmene deres gjennom et underjordisk rørleggeranlegg.

Veving var en av de vanligste yrkene. Wari-folket forsvant rundt 900 e.Kr., men de etterlot seg en viktig arv - konseptet om en sentralisert stat og anbefalinger for opprettelsen av den.

Sen middels (kyst): 900 - 1476 AD

Sammenbruddet av imperier etter hverandre markerte starten på en periode med innbyrdes kriger, der små nasjoner, ansporet av eksemplene fra Wari-folket, prøvde å skape sine egne metropoler.

Ved å starte en offensiv fra sentrum av det som en gang hadde tilhørt Moche-landene på nordkysten av Peru, forente Chimu-stammen gradvis mer enn 600 miles kystlinje i sin nye stat. Fra det godt forsynte vanningssystemet i den varme ørkenhovedstaden Chan Chan, med en befolkning på 36 000, styrte Chimu-herrene et strengt klassifisert samfunn der dyktige håndverkere ble holdt i spesiell aktelse.

Chimu-imperiet vokste seg sterkere takket være det komplekse vanningssystemet de skapte, samt erobringen av nabokulturer som Chancay, Ika-Chinka og Sikan. Sikan-kulturen kan bedømmes med kniven som brukes til rituelle seremonier. Da kulturen deres nådde sitt høydepunkt, visste Chimu hvordan de skulle dekorere klær og husholdningsredskaper med gullmønstre som krevde kompleks prosessering, og skapte stoffer av fantastisk skjønnhet.

Og derfor måtte de gå inn i en maktkamp med sine rivaler, inkaene.

Sen mellomperiode (fjellområder): 900 - 1476 AD

"Huaca" - hellige steder for inkaene.
"Quenco" er en av de største "huacaene" i Cusco-området. En halvsirkelformet vegg av glatte store steiner lagt på rad understreker bare den naturlige monolitiske kalksteinen, dette er hovedsenteret for religiøs tilbedelse i "Kenko". I hulen ved siden av veggen er det et alter hugget inn i fjellet.

Etterkommere av et folk som slo seg ned i Cusco-dalen, som ligger i en høyde på over 11 000 fot over havet, begynte inkaene ikke å utvikle sin kultur før etter 1200 e.Kr., som det fremgår av krukken (til høyre). Selv om hovedstaden Cusco vokste jevnt og trutt, forble makten deres ganske begrenset. Så i 1438 grep Pachacuti Inca Yupanqui tronen. Han kalte seg selv "Earth Shaker", og han og troppene hans gjorde en kampanje over hele Andesfjellene, erobret noen stater, forhandlet med andre, prøvde å forene flere naboland inn i et eneste mektig imperium. Pachacuti gjenoppbygde Cusco, og gjorde hovedstaden om til en by med vakre steinpalasser og templer. Dens provinser ble styrt av et stort, disiplinert, velfungerende byråkrati som forsvarte statens interesser. Hans etterfølger, sønnen til Topa Inca, som kom til makten i 1471, ga Chima et så knusende slag at han sikret full kontroll over hele den enorme regionen, som strekker seg fra Ecuador til hjertet av Chile.

Sen horisont: 1476 - 1532 AD

Etter å ha styrket sin makt, oppnådde inkaene en enestående økning i kultur. Hærene marsjerte langs det omfattende veinettet og handel fant sted. Kunsten gullsmiing, keramikk og veving har nådd utrolig skjønnhet og perfeksjon. Steinbehandlere skapte massive bygninger fra enorme steinblokker nøyaktig og tett tilpasset hverandre. Inka-adelen, avbildet i figuren til høyre, styrte Andesfjellene frem til keiser Huayn Capacs død, som døde av kopper mellom 1525 og 1527. Hans etterfølger døde snart, og etterlot spørsmålet om arv etter tronen åpent, noe som førte til utbruddet av en borgerkrig. Det endte i 1532, da en av Huayna Capacs to rivaliserende sønner, Atahualpa, gikk seirende ut og Huascar ble fengslet.

På dette tidspunktet hadde en spanjol ved navn Francisco Pizarro foretatt sin utforskende tur langs kysten av Inkariket. Med bare to hundre krigere til disposisjon, utnyttet han sivile stridigheter, en koppeepidemi og angrep Inka-troppene, fanget Atahualpa selv og henrettet ham.

Tidlig kolonitid: 1532 - 1572 AD

Pizarro og hans gjeng av eventyrere nærmet seg Cuzco i 1533 og ble rett og slett overrasket over den enestående skjønnheten til denne byen. Spanjolene plasserte Atahualpas halvbror Manco Inca på tronen for å styre Inkariket gjennom ham.

Manco Inca ble imidlertid ikke en marionett i hendene på erobrerne og ledet snart et populært opprør. Han ble til slutt tvunget til å flykte fra Cuzco, hvor Pizarro selv nå regjerte til han ble myrdet i 1541 av tilhengere av hans viktigste rival. Et år senere ankom visekongen Lima for å styre de andinske territoriene som spanske provinser.

I 1545 fanget spanjolene Manco Inca, som fortsatt var keiser for flere tusen inkaer, som tok tilflukt med ham i den tette jungelen, hvor de bygde byen Vilcabamba. Manco Inca ble drept. Sønnen hans Tupac Amaru, den siste inka-keiseren, prøvde å motstå spanjolene, men det ble brutt da spanjolene erobret hovedbasen hans ved Vilcabamba i 1572.

Inkaimperiets fall.

Conquistadorer ble alltid tiltrukket av lyden av gull. William H. Powell, fotografi av Architect of the Capitol.

Francisco Pissarro ankom Amerika i 1502 på jakt etter formue. Han tjenestegjorde i distriktet i syv år karibiske hav, deltar i militære kampanjer mot indianerne.

I 1524 organiserte Pissaro, sammen med Diego de Almagro og presten Hernando de Luque, en ekspedisjon gjennom de uoppdagede territoriene i Sør-Amerika. Men deltakerne finner ikke noe interessant.

I 1526 fant en andre ekspedisjon sted, hvor Pissaro utvekslet gull fra lokale innbyggere. Under denne ekspedisjonen ble tre inkaer tatt til fange av spanjolene for å gjøre dem til oversettere. Denne ekspedisjonen viste seg å være svært vanskelig, de led av sykdom og sult.

I 1527 ankom Pissaro inkabyen Tumbes. Fra lokalbefolkningen lærer han om de store mengdene gull og sølv som dekorerer hagene og templene i dypet av landene deres. Pissarro innser at militære styrker er nødvendige for å skaffe disse rikdommene, reiser Pissarro til Spania og henvender seg til Charles V for å få hjelp. Han forteller om de utallige skattene til inkaene, som ganske enkelt kan skaffes. Charles V gir Pissaro tittelen guvernør og kaptein for guvernør i alle landene han kan erobre og kontrollere.

Allerede før den spanske erobringen begynte, led inkaene under ankomsten av europeere til deres kontinent. Svarte kopper utslettet hele familier av innfødte som ikke hadde immunitet mot det.

Rundt denne tiden dør Huayna Capaca (Sapa Inca). Den høyeste regjeringsposisjonen bør gå til en av sønnene fra hovedkona. Sønnen som etter monarkens mening kunne takle sitt ansvar bedre ble valgt. I Cusco, inkaenes hovedstad, proklamerer adelen den nye Sapa Inca - Huascara, som betyr "søt kolibri."

Problemet var det i fjor Den forrige Sapa Incaen tilbrakte livet sitt i Quito. Som et resultat bodde det meste av retten i Quito. Byen ble en andre hovedstad, og delte stammelederne i to rivaliserende fraksjoner. Hæren stasjonert i Quito ga preferanse til Huayna Capacs andre sønn, Atahualpa, som betyr «vill kalkun». Han tilbrakte mesteparten av livet ved siden av sin far på slagmarkene. Han var en mann med skarp intelligens. Senere ble spanjolene overrasket over hastigheten han mestret sjakkspillet med. Samtidig var han nådeløs, et bevis på dette kunne være hoffmennenes frykt for å pådra seg hans vrede.

Atahualpa viste lojalitet til den nye Sapa Inca. Men han nektet å komme til brorens domstol, kanskje i frykt for at Huascar så på ham som en farlig rival. Til slutt krevde Sapa Inca sin brors tilstedeværelse ved sin side ved retten. Ved å avslå invitasjonen sendte Atahualpa ambassadører med dyre gaver i hans sted. Huascar, kanskje påvirket av hoffmenn som var fiendtlige mot broren hans, torturerte brorens menn. Etter å ha drept dem sendte han hæren sin til Quito og beordret Atahualpa å bli tatt med makt til Cuzco. Atahualpa kalte sine lojale krigere til våpen.

Til å begynne med klarte Cuzco-hæren til og med å fange den opprørske broren. Men han klarte å rømme og bli med sine egne. I kamp beseiret Atahualpa de som fanget ham. Huascar samler raskt en annen hær og sender den til broren sin. De dårlig trente rekruttene var ingen match for Atahualpas veteraner, og ble beseiret i en to-dagers kamp.

Som et resultat fanger Atahualpa Huascar og går triumferende inn i Cuzco, hvoretter en brutal massakre ble utført mot konene, vennene og rådgiverne til den uheldige broren.

I 1532 vendte Pissaro og Almagro tilbake til Tumbes sammen med 160 godt bevæpnede eventyrere. I stedet for den en gang blomstrende byen fant de bare ruiner. Den led sterkt av epidemien, og deretter av borgerkrigen. I fem måneder flyttet Pissaro langs kysten og plyndret keiserlige varehus underveis.

Som et resultat går Pissaro til retten til Atahualpa. Ni av mennene hans, skremt av utsiktene til å bli strandet i det fjellrike inkaterritoriet, snudde tilbake.

Spanjolene ble overrasket over inkaveiene, brolagt med steinheller, med trær plantet langs kantene som skaper skygge, samt kanaler dekket med stein.

Etter å ha lært om bevegelsen til hvite mennesker i landet hans, inviterer Atahualpa dem til å besøke ham. Fra ambassadørens ord innså han at spanjolene så ut og var vennlige. Under møtet med ambassadøren ga Pissarro gaver til monarken og snakket mye om fred.

Pissaro plasserte mennene sine på en åpen plass på hovedtorget i byen Cajamarca. Han sendte Hernando de Soto for å vise respekt til Atahualpa, slik at han ville prøve å forføre ham med tilbudet om å møtes personlig.

Atahualpa bebreidet spanjolene for å plyndre lagrene hans og for å ha forsømt noen av indianerne på kysten. Som spanjolene begynte å prise militærkunsten deres og tilbød seg å bruke tjenestene deres. Atahualpa samtykker i å besøke Pissaro i Cajamarca.

Under dette møtet ønsket Hernando de Soto å skremme Atahualpa og kjørte nesten over ham på hesten hans, og stoppet i nærheten av ham, slik at dråper av hestens spytt falt på inkaens klær. Men Atahualpa rykket ikke. Han beordret senere henrettelsen av de hoffmennene som viste frykt.

Pissaro, etter eksemplet til Cortes, som erobret det mektige aztekiske imperiet ved å kidnappe keiseren, begynte å forberede sitt bakhold.

Om natten sendte Atahualpa 5000 krigere for å sperre veien nord for Cajamarca. I henhold til planen han utviklet, som han senere innrømmet overfor spanjolene, ønsket han å fange Pissaro og alle hans krigere i live for å ofre Inti til solguden, og la hestene deres for avl.

Ved daggry plasserte Pissaro sine menn i bygningene rundt torget. Ventetiden var pinefull for spanjolene, siden inkaenes tidoblede numeriske overlegenhet var skremmende og overveldende. Senere, som et av øyenvitnene innrømmet, «tisset mange spanjoler ubevisst i buksene på grunn av redselen som lenket dem».

Fangst av Atahualpa
Duflos, Pierre, 1742-1816, gravør.

Ved solnedgang nærmet den keiserlige prosesjonen torget. Atahualpa ble båret av 80 tjenere på en trebåre innlagt med gull og dekorert på alle sider med papegøyefjær. Monarken, kledd i klær med gulltråder og alt dekorert, satt og holdt i hendene et gyllent skjold med et heraldisk bilde av solen. Det var også dansere og musikere som fulgte dem. Hans følge utgjorde mer enn 5000 krigere (hovedstyrkene, rundt 80 000 krigere, var utenfor byen). De kom alle uten våpen.

På torget så de bare en dominikanermunk i en kasse med et kors i den ene hånden og en bibel i den andre hånden. Kongerådet i Spania bestemte at hedninger skulle få muligheten til å konvertere til kristendommen frivillig, uten blodsutgytelse, og conquistadorene bestemte seg for ikke å bryte lovens bokstav. Munken forklarte betydningen av den kristne tro til inkaherskeren, og oversetteren forklarte ham at han ble bedt om å akseptere utlendingers religion. «Du sier at din Gud godtok døden,» svarte Atahualpa på dette, «men min lever fortsatt,» understreket han, og pekte på solen som krypet utover horisonten.

Atahualpa tok bønneboken han fikk. Så vidt han forsto, verdsatte spanjolene denne tingen like mye som Huaca-indianerne, en talisman der gudenes ånd ble funnet. Men denne gjenstanden virket som et leketøy for ham sammenlignet med deres enorme stein "huaca", som inkaene tilba, så han kastet den til bakken. Ifølge øyenvitner vendte munken seg etter dette til Pissaro og fortalte ham og mennene hans: «Du kan angripe dem etter dette. Jeg tilgir deg alle dine synder på forhånd."

Musiker med fløyte. Dette produktet demonstrerer for oss den høye kunsten til chimu innen metallbearbeiding ved bruk av tekniske teknikker. Slike figurer ble smidd i deler, som deretter ble loddet sammen. Musikeren holder fløyten i sine tatoverte hender.

Pissaro ga signalet om å angripe. To kanoner skjøt inn i folkemengden av indianere. Spanske ryttere red ut av bygningene i full rustning og angrep de ubevæpnede inkakrigerne. De ble fulgt av infanterister med lyden av trompeter med kampropet - "Santiago!" (navnet på helgenen som ifølge spanjolene er med på å beseire fienden).

Det var en brutal massakre på ubevæpnede indianere. Pissaro hadde problemer med å trekke Atahualpa ut av henne. I løpet av få timer døde 6000 inkakrigere i og rundt Cajamarca, men ikke en eneste spanjol ble drept. Blant de få sårede var Pissaro selv, som ble såret av sin egen soldat da han forsøkte å bryte gjennom til den kongelige fienden for å fange ham i live.

Mange forskere prøvde å forstå hvorfor Atahualpa gjorde en så fatal feil ved å nærme seg spanjolene med ubevæpnede krigere. Kanskje lederen ikke engang vurderte dette scenariet, da en så liten avdeling ville prøve å angripe den enorme hæren hans. Eller han trodde på spanjolenes taler om fred.

I fangenskap fikk Atahualpa beholde alle kongelige privilegier. Alle hans koner og tjenere var i nærheten av ham. Adelsmennene kom til ham og utførte ordrene hans. På mindre enn en måned lærte han å snakke spansk og til og med skrive litt.

Da han innså at hvite mennesker var tiltrukket av gull, bestemte han seg for å betale seg, og tilbød seg å fylle rommene han var i med gull for sin frihet, og også "fylle den indiske hytta med sølv to ganger." I stedet for å løslate Atahualpa, signerte han sin dødsdom med et slikt forslag. Ved å beordre alt gullet i Cuzco som skulle plukkes og levere det til spanjolene, tente han bare deres lidenskap for det edle metallet. Samtidig, i frykt for at broren hans kunne tilby enda mer gull for sin frihet, beordret han henrettelse. Inkaene oppfattet ikke gull og sølv som noe verdifullt. For dem var det bare vakkert metall. De kalte gull «solens svette» og sølv «månens tårer». Stoffer var verdifulle for dem fordi de tok mye tid å lage.

Kniv for rituelle seremonier. Rituell Tumi-kniv med gullhåndtak og sølvblad og dekorert med turkis. Gud Naimlap er avbildet med en halvsirkelformet hodeplagg og et par vinger.

Spanjolene begynte å mistenke at Atahualpa planla mot dem. Dette skapte panisk frykt i rekkene deres. I lang tid motsatte Pissarro holdningen til sine landsmenn. Men til slutt brøt panikken hans avgjørende ånd.

Atahualpa begynte å innse det uunngåelige ved hans død. Hans religion garanterte ham evig liv når ritualet utføres riktig.

På et møte i rådet, ledet av Pissaro selv, ble det besluttet å brenne Atahualpa. Da spanjolene informerte lederen om avgjørelsen deres, brast han i gråt. Ødeleggelse av kroppen betydde fratakelse av udødelighet.

Før sin død forsøkte munken nok en gang å konvertere hedenske til kristen tro. Da han innså at hvis han konverterte til kristendommen, ville han ikke bli brent, men kvalt med en garrote (en bøyle med en skrue for sakte å kvele offeret), gikk han med på å gjennomgå innvielsesritualet, forutsatt at liket ville bli overlevert til mennesker for mumifisering. Men spanjolene lurte ham også her. Etter at lederen ble kvalt, brente de klærne hans og en del av kroppen hans på bålet. De begravde resten.

Pissaro forsto fordelene som en lokal hersker under spansk kontroll ville tilby ham. Han valgte Huayna Capacs sønn, Manco Inca. Da spanjolene ankom Cusco, ble de møtt som velvillige som hadde gjenopprettet den legitime regjerende grenen til inkaene, selv om alle mumiene var trygt gjemt før de dukket opp.

Conquistadorene ble ikke preget av sin raushet og ydmyket Manco på alle mulige måter, noe som viste en ignorering av inkaenes skikker. Det verste skjedde da Pissaro dro til havkysten for å grunnlegge den nye hovedstaden Lima. Han lot brødrene sine Gonzalo og Juan ha ansvaret. Gonzalo behandlet Manco med utilslørt forakt. Etter å ha kidnappet sin elskede kone, misbrukte han henne.

Grusomhetene begått av spanjolene førte til at Manco blankt nektet å samarbeide og forsøkte å forlate Cusco. Spanjolene returnerte ham til hovedstaden i lenker. Avslutningsvis ble de utsatt for ulike former for ydmykelse.
Som et resultat overtaler Manco en av Franciscos brødre, Hernando, som nylig hadde ankommet Cusco fra Spania, til å løslate ham midlertidig fra fengselet slik at han kunne be i helligdommen, som han lovet å gi ham en gylden statue som viser faren hans. . Så snart Manco kom ut av Cuzco, kalte han folket sitt til opprør. Saken endte med beleiringen av Cuzco, som varte nesten et helt år. Under denne beleiringen var det forrædere blant indianerne, både i Cuzco og utover, som i hemmelighet bar mat til inntrengerne. Blant dem var til og med slektninger av Manco selv, som var redde for represalier for deres tidligere støtte til europeerne fra den nye herskeren. Beleiringens håpløshet ble tydelig da forsterkninger ankom fra Spania. Noen av Mancos supportere brøt til og med løs fra ham, og innså at det gode øyeblikket var savnet.

Etter mislykket beleiring av Cuzco tok Manco 20 000 av sine landsmenn med seg inn i den tette jungelen. Der er de for kortsiktig reist ny by Vilcabamba. Den dekket et område på omtrent to kvadratkilometer og inneholdt rundt tre hundre hus og seksti monumentale strukturer. Det var praktiske veier og kanaler.

Fra denne byen startet inkaene noen ganger raid mot erobrerne, og angrep utposter. I 1572 bestemte spanjolene seg for å sette en stopper for denne siste høyborgen, som bevis på de innfødtes tidligere makt. Etter å ha nådd Vilcabamba fant de bare øde ruiner på stedet for byen. Forsvarerne brente den ned før de forlot byen. Spanjolene fortsatte jakten og trengte lenger og lenger inn i jungelen. Som et resultat tok de den siste inkalederen Tupac Amaru til fange. Han ble brakt til Cusco og halshugget på torget i byen. Slik endte dynastiet med inkaherskere.

Resultatet av spanjolenes femti år lange opphold var en reduksjon i urbefolkningen med tre fjerdedeler. Mange døde av sykdommer hentet fra den gamle verden, og mange av hardt arbeid.

Enorme mengder gull og sølv ble eksportert til Spania. Kunstgjenstander ble vanligvis smeltet ned før eksport. De vakreste produktene ble levert til hoffet til Charles V, deretter ble de stilt ut for offentlig visning i Sevilla. Da Charles begynte å mangle midler til sine militære kampanjer, ble disse enestående inkakunstverkene beordret til å bli smeltet ned.

Litteratur:
A. Varkin, L. Zdanovich, "Hemmeligheter til forsvunne sivilisasjoner", M. 2000.
Inkaer: gullets herrer og herlighetens arvinger, oversettelse fra engelsk av L. Kanevsky, M., Terra, 1997.

Det er trodd at Inkaene kom til Cusco-dalen, hvor de grunnla imperiets hovedstad, rundt 1200. Den amerikanske arkeologen J. H. Rowe, som utførte utgravninger i Cusco-området, foreslo at frem til første halvdel av 1400-tallet. Inkastaten eide bare noen få fjelldaler, og keisertiden begynte i 1438 - datoen da herskeren av inkastaten, Pachacuti Yupanqui, beseiret de krigerske Chanca-indianerne og annekterte den "vestlige delen av verden" til sin stat. Inka-sivilisasjonen ekspanderte imidlertid sannsynligvis allerede før nederlaget til Chanca, men den var hovedsakelig rettet mot sør for Cuzco.

I 1470 nærmet inkahærene seg hovedstaden. Etter en lang beleiring falt Chimu-imperiet. Vinnerne flyttet mange dyktige håndverkere til hovedstaden deres, Cusco. Snart erobret inkaene andre stater, inkludert dem i deres nye imperium: Chincha sør i Peru, Cuismanca, som forente kystdalene i den sentrale delen av landet, inkludert tempelbyen Pachacamac, og småstatene Cajamarca og Sican i nord.

Men arven fra Chimu-imperiet gikk ikke tapt. Inkariket ødela ikke hovedstaden Chan-Chan og holdt veier, kanaler og terrasserte felt intakte, noe som gjorde disse landene til en av de mest velstående provinsene. Den flere hundre år gamle kulturen til indianerne i Peru ble grunnlaget for den gamle sivilisasjonen.

Fra fantastiske underverker og skatter Inkariket Nesten ingenting har overlevd til i dag. Etter å ha fanget inkaherskeren Ataualita, krevde spanjolene - og mottok - 7 tonn gull og rundt 14 tonn sølvgjenstander som løsepenger for livet hans, som umiddelbart ble smeltet om til barrer. Etter at conquistadorene henrettet Ataualita, samlet inkaene inn og gjemte gullet som var igjen i templene og palassene.

Jakten på det savnede gullet fortsetter til i dag. Hvis arkeologer en dag er heldige nok til å finne denne legendariske skattkammeret, vil vi utvilsomt lære om sivilisasjonen. barn av solen"mye nytt. Nå kan antallet produkter fra Inca-håndverkere telles på én hånd - disse er gull- og sølvfigurer av mennesker og lamaer, praktfulle gullkar og brystskiver, samt tradisjonelle halvmåneformede tumi-kniver. Ved å kombinere sine egne teknologier med tradisjonene til Chimu gullsmeder, oppnådde Incan-metallurger perfeksjon i behandlingen av edle metaller. Spanske kronikere registrerte historien om gylne hager som pryder templer dedikert til solen. To av dem er pålitelig kjent - i kystbyen Tumbes nord i imperiet og i hovedhelligdommen i Cusco, Coricancha-tempelet. Trærne, buskene og urtene i hagen var laget av rent gull. Gullgjetere beitet gyldne lamaer på gyldne plener, og gyllen mais modnet på åkrene.

Arkitektur

Arkitektur kan med rette betraktes som inkaenes nest høyeste prestasjon. Nivået på steinbearbeiding under inkaene overgår de beste eksemplene på håndverket til steinhoggerne i Chavin og Tiahuanaco. Enkle, "standard" bygninger ble bygget av små steiner holdt sammen med leire-lime mørtel - pirka. For palasser og templer ble det brukt gigantiske monolitter, ikke festet sammen med noen mørtel. Steinene i slike strukturer holdes på plass av tallrike fremspring som klamrer seg til hverandre. Et eksempel er den berømte todekagonale steinen i en vegg i Cusco, så tett festet til naboblokker at selv et barberblad ikke kan settes inn mellom dem.

Inka arkitektonisk stil streng og asketisk; bygningene er overveldende med sin kraft. Imidlertid ble mange bygninger en gang dekorert med gull- og sølvplater, noe som ga dem et helt annet utseende.

Inkaene brukte planlagt utvikling i byene sine. Hovedelementet i byen var kancha - et kvarter bestående av boligbygg og varehus som ligger rundt en gårdsplass. I hver stort senter det var et palass, brakker for soldater, et soltempel og et "kloster" for Aklya-jomfruene dedikert til solen.

Flotte inkaveier

Alle byene i imperiet var forbundet med hverandre via et nettverk utmerkede veier. To hovedveier, som mindre veier grenset til, koblet sammen ytterpunktene nord og sør i landet. En av veiene gikk langs kysten fra Guayaquil-bukten i Ecuador til Maule-elven, sør for moderne Santiago. Fjellveien, kalt Capac-can (kongeveien), begynte i kløftene nord for Quito, passerte gjennom Cusco, snudde til Titicacasjøen og endte i det moderne Argentinas territorium. Begge disse arteriene, sammen med sekundærveiene ved siden av dem, strakte seg over mer enn 20 tusen km. I fuktige steder veier ble asfaltert eller fylt med en vanntett blanding av maisblader, småstein og leire. På den tørre kysten forsøkte de å legge veier langs områder hvor harde steiner var blottlagt. I sumpene ble det reist steindammer utstyrt med drensrør. Det ble satt opp stolper langs veiene som angir avstanden til bosetninger. Med jevne mellomrom var det vertshus – tambo. Bredden på veibanen på slettene nådde 7 m, og i fjellkløfter ble den redusert til 1 m. Veier ble lagt i rett linje, selv om det innebar graving av tunnel eller hugging av en del av et fjell. Inkaene bygde fantastiske broer, hvorav de mest kjente var hengebroer, designet for å krysse fjellbekker. På hver side av juvet ble det reist steinmaster, festet tykke tau til dem - to fungerte som rekkverk, og tre støttet lerretet av grener. Broene var så sterke at de kunne motstå spanske conquistadorer fullt bevæpnet og til hest. Lokale innbyggere ble pålagt å bytte tau en gang i året, samt reparere broen om nødvendig. Største bro av lignende design over Apurimac-elven var 75 m lang og hang 40 m over vannet.

Veier ble grunnlaget for imperiet, som strekker seg over et stort område fra Ecuador i nord til Chile i sør og fra Stillehavskysten i vest til de østlige skråningene av Andesfjellene. Selve navnet på staten gjør krav på verdensherredømme. Dette ordet på quechua-språket betyr "fire sammenkoblede land i verden." Administrative inndelinger fant også sted i henhold til verdens land: i nord var provinsen Chinchasuyu, i sør - Collasuyu, i vest - Kontisuyu og i øst - Antisuyu.

Under regjeringen til de mest kjente keiserne - Tupac Yupanqui, som tok tronen i 1463, og Vaino Capac (1493-1525), fikk staten endelig funksjonene til et sentralisert imperium.

Samfunn

I spissen for staten sto keiseren - Sapa Inca, den eneste inkaen. En folketelling av imperiets befolkning ble gjennomført og et desimal administrativt system ble innført, ved hjelp av hvilket skatter ble samlet inn og en nøyaktig opptelling av undersåtter ble utført. Under reformen ble alle arvelige ledere erstattet av utnevnte guvernører - kuraks.

Hele befolkningen i landet utførte arbeidsoppgaver: bearbeiding av statlige åkre med mais og søtpoteter (poteter), vedlikehold av statlige lamabesetninger, militærtjeneste og arbeid med bygging av byer, veier og gruver. I tillegg ble forsøkspersoner pålagt å betale naturaskatt - i tekstiler og husdyr.

Praksisen med massebosetting i erobrede territorier ble utbredt. Quechua-språket som ble snakket av inkaene ble erklært det offisielle språket i imperiet. Innbyggere i provinsene ble ikke forbudt å bruke morsmålet sitt. Obligatorisk kunnskap om Quechua var bare nødvendig fra tjenestemenn.

Skriving

Det antas at inkaene ikke skapte sin egen skrift. For å overføre informasjon hadde de en sammenknyttet bokstav "kipu", perfekt tilpasset behovene til ledelse og økonomi. Ifølge en legende hadde inkaene en gang skrift, til og med bøker, men de ble alle ødelagt av reformatorherskeren Pachacuti, som «omskrev historien». Et unntak ble gjort kun for én, holdt i hovedhelligdommen til Coricancha-imperiet. De som ranet hovedstaden gammel inka-sivilisasjon Spanjolene oppdaget i Coricancha lerreter dekket med uforståelige tegn, satt inn i gyldne rammer. Rammene ble selvfølgelig smeltet ned og lerretene brent. Dermed gikk den eneste skrevne historien til Inkariket til grunne.

Det er kjent at flere sivilisasjoner har eksistert i Sør-Amerika, men den viktigste er inka-sivilisasjonen. På det femtende århundre var befolkningen minst seks millioner mennesker som bodde over et stort territorium. I spissen for imperiet var sønnen til solen, Inca - den guddommelige herskeren. Økonomien var basert på jordbruk. Alle fag ble pålagt å jobbe en måned i året. samfunnstjeneste, bygge offentlige anlegg: festninger, kanaler, broer, veier. Staten regulerte alle aspekter av borgernes liv, inkludert personlige liv. Inkaene skapte legender, myter, religiøse salmer, episke dikt og til og med dramatiske verk. Denne sivilisasjonen hadde ikke ekte skrift, så lite har blitt bevart fra dens kulturarv. Inkariket falt med ankomsten av erobrere fra Europa på midten av det sekstende århundre.

Inkariket (Quechua Tawantin Suyu, Tawantinsuyu, Tawantinsuyu, Tawantinsuyu, Tawantinsuyu) er den største indiske tidligklassestaten når det gjelder areal og befolkning i Sør-Amerika på 11-1500-tallet. Den okkuperte territoriet fra det som nå er Pasto i Colombia til Maule-elven i Chile. Imperiet omfattet hele territoriet til dagens Peru, Bolivia og Ecuador (med unntak av deler av de flate østlige områdene dekket med ugjennomtrengelig jungel), delvis Chile, Argentina og Colombia. Den første europeeren som penetrerte Inkariket var portugiseren Alejo Garcia i 1525. I 1533 etablerte de spanske conquistadorene kontroll over det meste av imperiet, og i 1572 opphørte inkastaten å eksistere. Det er en hypotese om at inkaenes siste uavhengige tilfluktssted er den uoppdagede byen (landet) Paititi (frem til midten eller slutten av 1700-tallet).

Arkeologisk forskning viser at et stort antall prestasjoner ble arvet av inkaene fra tidligere sivilisasjoner, så vel som fra nabofolkene de la under seg. Da inkaene dukket opp på den historiske scenen i Sør-Amerika, var det en rekke sivilisasjoner: Moche (Mochica-kultur, kjent for farget keramikk og vanningssystemer), Huari (denne staten var prototypen på Inka-riket, selv om befolkningen tilsynelatende snakket et annet språk - Aymara), Chimu (sentrum - byen Chan-Chan, karakteristisk keramikk og arkitektur), Nazca (kjent for å skape den så -kalt Nazca-linjen, så vel som deres underjordiske vannforsyningssystemer, keramikk), Puquina (sivilisasjonen i byen Tiahuanaco med en befolkning på rundt 40 tusen mennesker, som ligger øst for Titicaca-sjøen), Chachapoyas ("Warriors of the Clouds" ”, kjent for sin formidable festning Kuelap, som også kalles “Machu Picchu of the North”).

Quechua-navnet på landet, Tawantinsuyu, kan oversettes som de fire forente provinsene (Tawantin - "gruppe på fire" (tawa "fire" med suffikset -ntin som betyr "aggregat"); suyu - "land", "region" eller "provins" "). Som quechuansk lingvist Demetrio Tupac Yupanqui påpeker: "-ntin - "alt integrert", "alt som utgjør en helhet." De foregående delene forsvinner for å vike for én distinkt integrasjon – én helhet. Det skaper det vi lunefullt kaller en "juridisk enhet," subjektet og den ansvarlige kjennetegnes av sine bestanddeler. Det er som om det var ett foretak der den juridiske enheten påtar seg ansvaret, og dermed frigjør de bestanddelene."

Dette navnet skyldes det faktum at landet ble delt inn i fire provinser: Kuntinsuyu (Kunti Suyu), Qulla Suyu, Anti Suyu og Chinchay suyu. I tillegg forlot fire veier Cuzco (Quechua Qusqu) i fire retninger, og hver av dem ble oppkalt etter den delen av imperiet som den førte til.

I Andesregionen og den tilstøtende kysten i det 1. årtusen f.Kr. e. - 1. tusen e.Kr e. oppstod utviklede jordbrukssivilisasjoner av Chavin, Paracas, Nazca, Mochica, Tiahuanaco osv. På 1100-tallet dukket det opp et folk ved bredden av Titicacasjøen, ledet av inkaene, den øverste herskeren. Han flyttet til den nye hovedstaden, Cusco, og spredte sin innflytelse over et stort territorium, som dekket av 1400- og 1500-tallet. det meste av moderne Ecuador, Peru, en betydelig del av Bolivia, Chile, Argentina, samt et lite område av Colombia.

Opprettelsen av staten tilskrives den legendariske inkaen Manco Capac, som også grunnla hovedstaden - byen Cusco, i en høyde av 3416 meter over havet, i en dyp dal mellom to fjellkjeder.

Etter opprettelsen utvidet landets territorium seg stadig. Spesielt etter at inkaen Yahuar Huacac opprettet en regulær hær i imperiet. Store erobringer ble utført av Inca Pachacuti. Han skapte et ekte imperium, for før dette var inkaene bare en av de mange indianerstammene, og Cusco var en vanlig by. De fleste av de inkakontrollerte landene ble erobret av Pachacuti og hans sønn Tupac Inca Yupanqui. En liten del av territoriet ble annektert av den ellevte inkaen, Huayna Capac. Herskerne Huascar og Atahualpa var sønner av Huayna Capac. Etter hans død begynte de en utmattende internkrig. Da spanjolene ankom, ble Atahualpa vinneren av krigen.

Når de erobret nabostammer, brukte inkaene på den ene siden sin sterke og tallrike hær, og på den andre siden tiltrakk seg eliten i de erobrede regionene. Før de tok militære aksjoner, inviterte inkaene tre ganger herskerne i den erobrede regionen til frivillig å slutte seg til imperiet. De tvang de erobrede stammene til å lære quechua-språket, innførte sine skikker og innførte sine egne lover. Den lokale adelen og presteskapet til de erobrede folkene beholdt sin posisjon, og utøvelse av lokale religioner var ikke forbudt, underlagt den obligatoriske tilbedelsen av den keiserlige solguden Inti. Inkaene la stor vekt på bevaring av lokalt folkehåndverk og kostyme, slik at det ved kjolen til enhver innbygger i Tawantinsuyu ville være lett å bestemme hans opprinnelse og sosiale status.

Inkaene var preget av inndelingen av makt og samfunn i: krigere og ikke-krigere. De viktigste generalene og militærlederne var enten imperiets herskere eller personer utnevnt av dem fra den regjerende etniske gruppen - inkaene. Samtidig ser det ut til at det fortsatt var en slags dobbel makt - et fullverdig duumvirat: da Økonomisk aktivitet Herskeren (guvernøren) i byen Cusco hadde ansvaret for å forsyne og støtte troppene, som historikeren Juan de Betanzos gjentatte ganger nevner.

På toppen av sin eksistens var Inkariket en av de største statene på jorden. Antallet undersåtter av imperiet nådde, ifølge forskjellige kilder, fra 5-6 til 12 millioner mennesker.

I 1521 erobret Hernán Cortés aztekerne. Denne erobringen inspirerte Francisco Pizarro. I følge rapporten til Juan de Samano, sekretær for Charles V, ble Peru først kjent pålitelig i 1525 i forbindelse med fullføringen av den første sørlige ekspedisjonen til Francisco Pizarro og Diego de Almagro. Ekspedisjonen forlot Panama 14. november 1524, men ble tvunget til å returnere i 1525. Etter dette ble det gjennomført to turer til. I 1532 ankom Pizarro kysten av det moderne Peru med 200 fotsoldater og bare 27 hester. Men på veien fylles hæren hans opp av de som er misfornøyde med inkaenes styre. Inkaene kjemper hardt mot erobrerne, men imperiet er svekket av intern uro og innbyrdes krig, i tillegg dør et stort antall inkakrigere av kopper og meslinger brakt av spanjolene.

Ved bedrag klarte Pizarro å fange og henrette den store inkaen Atahualpa, hvoretter motstanden ble ledet av militærlederen Rumiñavi i 2 år. Inkahovedstaden Cusco ble erobret av spanjolene i 1536. Inca Manco Inca Yupanqui med et lite antall tilhengere gjemmer seg i den fjellrike regionen Vilcabamba, hvor inkastyret fortsetter i omtrent 30 år. I 1572 ble den siste inkaherskeren, Tupac Amaru, halshugget. Dette markerte slutten på Tawantinsuyu-imperiet. Staten ble plyndret, inkakulturen ble ødelagt.

I boken «Chronicle of Peru» var Cieza de Leon den første europeeren som stilte spørsmålet om årsaken til en så enkel erobring av Inkariket:

Selv om jeg har avbildet Peru som tre øde og bebodde Cordilleras, ut av dem, som jeg fortalte, etter Guds vilje, dukker det opp daler og elver, bortenfor hvilke folk på ingen måte kunne overleve: dette er grunnen til at lokale innbyggere ble så lett erobret, og hvorfor tjener de uten å gjøre opprør, for hvis de gjorde det, ville de alle dø av sult og kulde. For (som sagt), med unntak av landet de bebodd, er det meste ubebodd, dette er sammenhengende snødekte fjell og utrolig høye topper.
- Cieza de Leon, Pedro. Kronikk av Peru. Del en. Kapittel XXXVI.

De erobrede inkaene ble en del av quechua-folket. Resultatet av den spanske erobringen ble tydelig notert av den samme kronikeren Cieza de Leon:

Jeg godkjenner ikke styrt av makten på noen måte, men jeg sørger likevel over utpressingen og mishandlingen spanjolene har påført indianerne, slavebundet av grusomhet, uavhengig av deres adel og folkets høye verdighet. På grunn av dette er alle disse dalene nå nesten øde, men tidligere var de tett befolket, som mange vet.
- Cieza de Leon, Pedro. Kronikk av Peru. Del en. Kapittel LXI.

Imperiet ble delt inn i 4 deler: Chinchaisuyu - rød farge tilsvarer det, Kolyasuyu - Blå farge, Antisuyu - grønn og Kuntisuyu - gul, på sin side besto hver slik del av provinser:

nord for Cusco var: Vilcas, Xauxa, Bombon, Cajamarca, Guancabamba, Tomebamba, Latacunga, Quito, Carangue;

på den andre siden av Cusco, i sør: Atuncana, Atuncolla, Ayavire, Chuquiabo, Chucuito, Paria og andre, som strekker seg til Chile.

Hver provins hadde sin egen hovedstad, hvor skatter ble samlet inn, hvor det var et soltempel, støperier og smykkeverksteder, en garnison, store vertshus, varehus, samt en representant for domstolen - guvernøren.

Separat inn administrativ inndeling, som hovedstad, skilte byen Cusco seg ut. Det ble angitt med gult. Hver landsby, som var hovedstaden i provinsen, hadde sitt eget nummer. For eksempel, for å indikere at "Manco Capac, den første inka-herskeren, erobret den første hovedstaden i provinsen, ble en stor knute introdusert i tråden, to store knuter ble introdusert i den andre, og så videre med alle de andre. Det er kjent at Cuzco, hovedstaden i imperiet, hadde tre eller fire noder, den ene over den andre." Det er også kjent at avstanden til en provins fra hovedstaden i imperiet, Cuzco, ofte ble gjort avhengig av ordenstall: for eksempel, jo nærmere provinsen var, jo nærmere den eller dens curaca-representant var inkaherskeren i tjenester, kampanjer, ritualer og seremonier.

For å identifisere provinsene i Tawantinsuyu-imperiet i quipu-skriften, hadde hver provins sin egen blanding av fargede tråder. På tråden kunne på sin side en rød tråd plasseres (settes inn) for å indikere de drepte i ens hær "fra/i en slik og en slik provins." Også bruken av trådfarge for imperiets provinser ble funnet i kipus relatert til statistikk og beskatning av slike provinser. Det samme systemet gjaldt for rapporter om den geografiske og økonomiske beskrivelsen av imperiet.

Pedro de Cieza de Leon, i sin Chronicle of Peru, rapporterte om den enestående nøyaktigheten av regnskap ved hjelp av quipus: "I hver hovedstad i provinsen var det regnskapsførere kalt quipucamayocs, og ved hjelp av disse nodene beregnet og registrerte de nødvendige skatter betalt av innbyggerne i det området, fra sølv, gull, klær og husdyr, og slutter med ved og andre mye mer ubetydelige ting; og ved hjelp av disse samme quipus, etter ett år, eller ti eller tjue, varslet de den som var betrodd å samle inn rapportene; og det ble gjort så bra at selv et par alpargata ikke kunne skjules.»

Cieza de Leon ga informasjon om antall stillinger til Quipucamayoc i en enkelt territoriell enhet: "og i hver dal er dette regnskapet fortsatt tilgjengelig i dag, og alltid i vertshusene er det like mange regnskapsførere som det er ledere i den [dalen] , og hver fjerde måned sender de inn sine rapporter på ovennevnte måte." For provinsene ble fristen for å sende inn rapporter satt til 1 år, siden «ved årets slutt ga hver provins ordre om at alle mennesker, både de som døde der det året og følgelig de som ble født, skulle inkluderes i haugen i henhold til antall noder. Og i begynnelsen av året de gikk inn, kom de til Cusco med hauger, hvorfra det ble klart hvor mange som ble født det året og hvor mange som døde.»

I nærheten av landsbyen Cotapachi i Cochabamba var det 2076 collcas (avrundede lagerfasiliteter), som er 22,09% av lagerbygningene av de for tiden kjente 9395 enhetene i Inkariket, det vil si at det var et av de strategiske områdene. av imperiet hvor anskaffelsen og oppbevaringen av proviant fant sted. Gjennomsnittlig diameter på lagringsanleggene i Cotapachi var 3,5 m, og den omtrentlige høyden var 2 m, derfor kunne volumet av runde lagringsanlegg i Cochabambe-dalen være 45 000 m3 (nesten hele volumet var fylt med proviant), som var en svært betydelig figur selv i forhold til andre provinsielle sentre Inca Empire. I moderne termer er dette sammenlignbart med 1360 TEU (20 fots containere) som kan passe på et Handymax Class containerskip (1000-1700 TEU). Generelt var omfanget av inkaenes lagerøkonomi så stort at det er ganske sammenlignbart med våre moderne.

Fraværet av et utpreget lag av frie håndverkere og den tilhørende svake utviklingen av privat utveksling, fraværet av handel og enhver form for kommersielle mellomledd er et trekk ved inkasamfunnet, i motsetning til aztekerne. Det forklares med det faktum at i Peru tilegnet den tidlige despotiske staten arbeidskraften til samfunnsmedlemmene, og etterlot dem lite overskudd til utveksling.

Mynter
Generelt ble mynter ikke brukt i innenrikshandel, men i utenrikshandel sirkulerte de muluskall, kokablader, klær og kobberøkser. Indianerne i Chonos-kulturen (Ecuador) tilbake på 1400-1500-tallet smeltet kobber med et innhold på 99,5 % og brukte det som mynt i form av økser 2 cm på sidene og 0,5 cm tykke. Denne mynten ble sirkulert hele veien vestkysten Sør-Amerika, blant annet i inkastaten i provinsen Chincha, hvor det bodde 6000 handelsmenn.

Inkaene er en liten søramerikansk stamme som klarte å heve seg til selve maktens tinde og skape et mektig imperium som erobret mange folkeslag og forandret Andesfjellene.

De klarte å forvandle seg fra en liten, ukjent stamme fra Cuzco-dalen til herskerne i Andesfjellene. Og skape det store Inkariket, bygget på den mest nøyaktige regnskapsføringen av mat og som forbløffet nykommerne fra Europa med grandiose strukturer.

Inkariket ble den største staten målt i areal og befolkning i Sør-Amerika på 11-1600-tallet. Territoriet til imperiet deres strakte seg fra dagens Pasto i Colombia til Maule-elven i Chile og inkluderte territoriene til dagens Peru, Bolivia, Ecuador og deler av Chile, Argentina og Colombia.

Inkaene kalte sitt imperium Tawantinsuyu (fire sammenhengende kardinalretninger). Dette navnet kom fra det faktum at fire veier forlot Cuzco-dalen i forskjellige retninger, og hver, uavhengig av lengden, bar navnet på den delen av imperiet som den førte til.

Herskeren over disse enorme territoriene var inkaene, som indianerne kalte sin hersker. Bokstavelig talt betyr "Inka" "hersker", "overherre", "konge". Og selve ordet "Inka" var en integrert del av navnet på lederen av imperiet. Over tid begynte "Inka" å bli kalt ikke bare herskeren av imperiet, men også andre representanter for den herskende klassen. Og med ankomsten av erobrerne spredte konseptet "Inka" eller "Inka" seg til hele indianerstammen som bebodde Tawantinsuyu-imperiet.

Dannelsen av det store inkariket.

I lang tid trodde man at det store Inkariket ble skapt av et enkelt geni. Den briljante Pachacutec Inca Yupanqui, den første herskeren av inkaene, en slags lokal Alexander den store, skulle ha forvandlet en håndfull adobehytter til et mektig imperium i løpet av en enkelt generasjon på begynnelsen av 1400-tallet.

Men arkeologen Brian Bauer ved University of Chicago er sikker på at røttene til Inka-dynastiet går dypere tilbake enn 1400-tallet. Da han ankom Peru i 1980, sammen med sin kollega R. Alan Covey, nå arkeolog ved University of Dallas, og et team av peruanske assistenter, finkjemmet han de bratte fjellskråningene opp og ned i fire feltsesonger – og oppdaget til slutt tusenvis av ukjente monumenter Inkakultur. Det ble åpenbart: Inkastaten oppsto mellom 1200 og 1300. Og det som ga dem makt var... klimaendringer. De sterkere nabostammene mistet gradvis makten ved begynnelsen av 1100-tallet. Dette skyldtes blant annet tørke, som raste i Andesfjellene i mer enn hundre år og førte til hungersnød og uro.

I alle hjørner av det peruanske høylandet fant det sted trefninger om magre forsyninger av vann og mat. Mengder av flyktninger stormet til fjells fordi... bare på de kalde, forblåste toppene i Andesfjellene var det mulig å gjemme seg fra raid.

Men inkaene i den fruktbare dalen Cusco hadde ingen mangel på vannkilder – og bøndene fra inka-stammen flyttet ikke. Mens mindre heldige naboer utryddet hverandre, forenet de velstående inkalandsbyene seg til en liten stat som var i stand til å beskytte seg mot fiendtlige raid. Og mellom 1150 og 1300, da klimaet i Andesfjellene ble betraktelig varmere, kunne inkaene fra Cusco dra nytte av denne oppvarmingen.

Etter hvert som temperaturen steg, klatret de gradvis fjellskråningene med 250–300 meter, og konstruerte flerlags jordbruksterrasser for å beskytte jordsmonn mot erosjon, og vannet åkre ved hjelp av kanaler som indikerer høy level ingeniør- og høstingsrekord maishøster. Overskuddet av avlinger gjorde det mulig for inkaene å «frigjøre et stort antall mennesker til andre aktiviteter, som å bygge veier eller vedlikeholde en stor hær». Og så kom dagen da inkaene var i stand til å kalle opp flere krigere og sørge for våpen og mat til en større hær enn noen andre av nabolederne.

Etter å ha opprettet en vanlig hær, begynte inkaherskerne å se på andres land og rikdom. De begynte å inngå dynastiske allianser med lederne av nabostammer og overdådige gaver til nye allierte. Når de erobret nabostammer, brukte inkaene på den ene siden sin sterke og tallrike hær, og på den andre siden tiltrakk seg eliten i de erobrede regionene. Før de tok militære aksjoner, inviterte inkaene tre ganger herskerne i den erobrede regionen til frivillig å slutte seg til imperiet deres. Hvis naboene ikke lot seg overtale av diplomati, ble de pasifisert med makt. Og gradvis ble en mektig stat med hovedstad dannet - hellige by Cusco ligger i en høyde av 3416 meter over havet, i en dyp dal mellom to fjellkjeder.

Inspirert av suksessen med sine erobringer, vendte inkaherskerne blikket videre - til de rike landene i sørøst, hvor det i en høyde av 3840 m var et enormt platå med Titicacasjøen. På 1400-tallet planla en av de største inkaherskerne, Pachacutec Inca Yupanqui, en militær kampanje mot sør.

De arrogante herskerne i statene ved innsjøen hadde nesten 400 tusen undersåtter. Deres rike land vinket. Fjellskråningene var fulle av årer av gull og sølv, og flokker med alpakkaer og lamaer beitet i de frodige grønne engene. Militære suksesser i Andesfjellene var i stor grad avhengig av dem: lamaen, det eneste dyret på hele kontinentet, kunne bære en last som veide 30 kilo på ryggen. I tillegg gir lamaer, samt alpakkaer, kjøtt, skinn og ull. Militære rasjoner, uniformer, hærbevegelse - alt var avhengig av tilgjengeligheten av lamaer. Og hvis inkaherskeren ikke hadde klart å erobre herskerne som eide disse flokkene, ville han måttet vente med beving på den dagen da han selv måtte overgi seg til vinnerens nåde.

Pachacutec underkastet den ene sørlige herskeren etter den andre, og utvidet i økende grad grensene til imperiet hans, som på toppen av sin eksistens ble en av de største statene på jorden. Antallet undersåtter i Inkariket nådde, ifølge forskjellige kilder, fra 5-6 til 12 millioner mennesker.

Militære seire var imidlertid bare det første skrittet på veien til storhet. Hvis imperiet til Alexander den store kollapset umiddelbart etter hans død, viste arven etter inkaherskeren Pachacutec-Inca-Yupanqui seg å være mye mer seig. For her, etter at soldatene, kom embetsmenn og byggherrer i gang.

Inkaenes kloke styre.

Da et opprør brøt ut i noen av provinsene, organiserte inkaherskerne en gjenbosetting av folk: de vannet ut lokalbefolkningen med lojale undersåtter, og tok de opprørske nærmere hovedstaden. Innbyggere i avsidesliggende landsbyer omgitt av høye murer ble flyttet til nye byer, som lå langs veier bygget av inkaene – veiene sørget for rask bevegelse av tropper. Inkaguvernørene beordret bygging av veilagre for disse troppene, og undersåttene deres måtte fylle lagrene med proviant og andre nødvendige forsyninger. Alt var forutsett, og sjansene for et opprør ble ubetydelige. Inkaene var organisasjonsgenier.

Den andinske sivilisasjonen nådde sitt høydepunkt. Ingeniører gjorde ulike grupper av veier til et enkelt system som koblet sammen alle hjørner av imperiet. Bøndene skapte vanningskanaler, anla landbruksterrasser i høye fjell, hvor de dyrket rundt syv dusin forskjellige avlinger, og lager nok mat i lagringsanlegg til å vare fra tre til syv år. Tjenestemenn har mestret inventar til perfeksjon. De kjente innholdet i alle hvelvene over det enorme imperiet, og førte opptegnelser ved å bruke en andinsk form for datakode - bunter av flerfargede tråder med en kombinasjon av knuter kalt quipus. Steinhuggere reiste mesterverk av arkitektur.

Huayna Capac, død hersker over inkaene.

Rundt 1493 besteg en ny inkahersker, Huayna Capac, tronen. På den tiden så det ut til at inkadynastiet kunne kontrollere alt i verden. Under byggingen av den nye hovedstaden i Ecuador dro arbeidere som ikke kjente hjul steinblokker fra Cusco-dalen til en avstand på 1,6 tusen kilometer langs en fjellvei. For disse verkene samlet Huayna Capac mer enn 4,5 tusen opprørske emner.

Og en liten hær av menn og kvinner forandret naturen på en måte som var fantastisk på den tiden. Da arbeiderne opprettet den kongelige residensen til Huayna Capaca (et område på størrelse med syv fotballbaner), flyttet bunnen av Urubamba-elven til sørlige delen daler, jevnede åser og drenerte sumper for å plante mais, bomull, peanøtter og chilipepper. I sentrum av det «nye landet» ble Huayna Capacs landpalass, Quispiguanca, bygget av steiner og murstein.

I romslige palasser, omgitt av parker, dyrkede jorder og hager, tok Huayna-Capac imot gjester og spilte sjansespill med sine nærmeste. Noen ganger gikk han på jakt. For å gjøre dette var det ikke nødvendig å reise utenfor eiendommen: herskeren hadde til disposisjon en bortgjemt jakthytte og en skog, hvor hjort og andre ville dyr ble funnet i overflod.

Rundt 1527 døde Huayna Capac i Ecuador av en eller annen mystisk sykdom – men mistet ikke makten. De nære ham mumifiserte kroppen hans, fraktet den tilbake til Cuzco, og medlemmer av kongefamilien besøkte ofte den avdøde monarken, ba ham om råd i viktige spørsmål og lyttet til svarene som ble uttalt av oraklet som satt ved siden av ham. Og etter hans død forble Huayna Capac eieren av Quispiguanca og eiendommen: hele innhøstingen fra de lokale åkrene skulle brukes til å opprettholde hans mumie, tjenere, koner og etterkommere i luksus for all evighet.

Siden arvstradisjonene var så merkelige at alle palassene forble herskernes eiendom selv etter deres død, er det ikke overraskende at hver inka, etter å ha besteget tronen, bygde et nytt bypalass og en ny landbolig for seg selv og sine. etterkommere. Til dags dato har arkeologer og historikere oppdaget ruinene av et dusin kongelige boliger bygget av minst seks herskere.

Erobring av inkaene av spanjolene.

I 1532 landet utenlandske erobrere ledet av Francisco Pizarro på kysten av det moderne Peru. Som ankom med 200 fotsoldater, kledd i stålrustninger og bevæpnet med dødelige skytevåpen og bare 27 hester. Men på veien fylles hæren hans opp av de som er misfornøyde med inkaenes styre. Inkaene kjemper hardt mot erobrerne, men imperiet er svekket av intern uro og innbyrdes krig, i tillegg dør et stort antall inkakrigere av kopper og meslinger brakt av spanjolene.

Spanjolene nådde Cajamarca nordlige by Inkaene, hvor de fanget herskeren Atahualpa. Åtte måneder senere henrettet de deres kongelige fange, og deres leder, Francisco Pizarro, installerte en marionett på tronen - den unge prinsen av Manco Inca Yupanqui.

Inkahovedstaden Cusco ble erobret av spanjolene i 1536. I løpet av de neste månedene tilegnet de spanske erobrerne Cuzcos palasser og store landsteder og tok jenter fra kongefamilien som koner og elskerinner. Den sinte Manco-Inca-Yupanqui gjorde opprør og prøvde i 1536 å drive ut utlendingene fra landene hans. Da hæren hans ble beseiret, flyktet han og et lite antall tilhengere til den fjellrike regionen Vilcabamba, hvor inkastyret fortsatte i rundt 30 år.

I 1572 ble den siste inkaherskeren, Tupac Amaru, halshugget. Dette markerte slutten på Tawantinsuyu-imperiet. Staten ble plyndret, inkakulturen ble ødelagt. Det enorme nettverket av inkaveier, hvelv, templer og palasser falt gradvis i forfall.

Inkaene, eller mer presist, inkaene, er en indianerstamme som tilhører språkfamilien quechua. Stammen dukket opp på 1000-tallet, og fikk fotfeste på territoriet til det moderne Peru. På 1400-tallet Inkaene opprettet staten Tawantinsuyu og begynte å innta en dominerende posisjon i den. Slik oppsto en av de eldgamle sivilisasjonene i Sør-Amerika. Inka-sivilisasjonen var en av de høyest utviklede; Husholdningsartikler og dekorasjoner forbløffer med sin uovertrufne skjønnhet, og menneskene selv – med hardt arbeid, talent, mot og energi.

Inkaenes eiendeler dekket mer enn 4000 km 2. Imperiet strakte seg over Andesfjellene, og dets sentrale del lå på den nest høyeste (etter Himalaya) fjelltoppen i Andesfjellene. Territoriene til det moderne Ecuador og Peru, Nordvest-Argentina og en del av Bolivia på den fjerne tiden var en del av et av verdens store imperier - Inkariket. Antallet folkeslag som bor i Tawantinsuyu nådde 10 millioner mennesker - det er nesten 100 etniske grupper.

Fra arkeologisk forskning er det kjent at på stillehavskysten av det moderne Peru, og i fjellområdene (fra Ecuador til Titicacasjøen i Sør-Amerika), dukket det opp, utviklet og døde ut ulike kulturer. Inkaene selv var opprinnelig en pastoral stamme som vandret og flyttet fra Titicacasjøen mot nord. På veien (ikke langt fra de nordlige grensene til Bolivia) fant de monumentale strukturer og en liten gruppe fattige mennesker.

Noen arkeologiske funn tyder på at før det 6. århundre. n. e. En ny kultur dukket opp i Tiahuanaco, som nådde sitt høydepunkt på 700-tallet. Tilsynelatende bidro også kystkulturene i Peru til utviklingen. I omtrent 3 århundrer var kulturen i Tiawanaku den mest utviklede av alt som eksisterte på den tiden på det amerikanske kontinentet. Men så skjedde nedgangen, årsakene til det er fortsatt ikke klare. Ulike hypoteser har blitt fremsatt om dette: et kraftig jordskjelv, en epidemi, utvidelse av andre stammer, etc.

Inkaene adopterte mye av Tiahuanacos kulturarv, spesielt dens praktfulle arkitektur. Så, omtrent 20 km nord for Titicacasjøen er det en høy klippe, og under den er det et monumentalt utseende av en pyramide. I tillegg gjenskapte gamle skulptører nesten hele dyreverden Andesfjellene og Amazonasdalen. Arkeologer har funnet en skulpturell figur av en sjaman som holder det avkuttede hodet til et villdyr i hånden; statuer av jaguarer og fantastiske dyr, for eksempel en øgle med hodet til en puma.

Et imperiums fødsel

Inkaene stoppet i Cusco-dalen og grunnla en bosetning her, som senere ble hovedstaden i imperiet deres. Bosetningen ble grunnlagt av inkalederen Manco Capac. Han ble også den første herskeren. Tittelen hans ble kalt "Sapa Inca", og alle innbyggerne i dette territoriet begynte å kalle seg inkaer.

I følge inkaenes tro, bestemte solguden Inti for dem, hans barn, det store oppdraget å gjøre representanter for halvville stammer til kulturelle (for sin tid) mennesker. Herskeren av Pachacuti lyktes spesielt med dette. Han var en ganske ambisiøs mann, og lykken var med ham. Pachacuti, i tillegg til å annektere mange stammer til imperiet, spredte også inka-religionen og kulturen blant dem.

En gammel indisk legende forteller at på to øyer - Copti og Titicaca - ble sønnen til solen, Inca Manca Capac, og månens datter, hans søster Mama Oklo, født. Dåpen deres fant sted, og ved den ga solguden broren og søsteren hver sin gullstav og sendte dem til nord. Etter å ha nådd den første dalen, prøvde inkaen bakken med staven sin, men kom over en stein. Han gikk videre og fortsatte å stikke staven ned i jorden til den gikk dypt ned i den. Dette skjedde i Cusco-dalen. Så kalte inkaene til seg gjetere fra de nordlige omgivelsene, og søsteren hans dro sørover og brakte resten. Sammen bygde de hovedbyen imperiet, og midt i sentrum ble det reist et soltempel.

Den neste herskeren, Tona Inca Yupanca, fortsatte arbeidet som ble startet av Pachacuti, og som et resultat dukket en av de store sivilisasjonene opp - Inkariket. Hver av dens nye herskere fulgte et gjennomtenkt og effektivt styresett. Da nye land ble annektert til imperiet, forlot herskerne de erobrede folkene med sine ledere, lokale språk og evnen til å tilbe gudene sine. Det var bare ett enkelt krav: det var nødvendig å vite offisielt språk Quechua, snakkes bare i Cusco. Inkariket var kanskje det eneste der forholdet mellom folkene som bodde i det ikke var bygget på frykt og vold, men på tillit og samarbeid.

På toppen av makten

Da Inkariket nådde sin høyde og makt, utgjorde befolkningen i hovedbyen Cusco rundt 20 000 mennesker. Det hellige stedet Cusco var hovedtorget, eller snarere sentrum. Inkaene brakte jord fra hele imperiet, blandet det symbolsk og plasserte det i midten av torget. Denne handlingen bekreftet likheten og enheten til alle innbyggerne i det enorme imperiet. Den høyeste prestasjonen for både inkaarkitektur og kunst var Solens tempel. Bygget av stein, hadde forgylte vegger og et tak dekket med gullplater, og en romslig gårdsplass som fem hovedkapeller åpnet. Det første var solgudens kapell. Forsiden var dekorert med en enorm gyllen skive, som personifiserte den øverste guddomen og hans guvernører på jorden - inkaenes herskere. Taket og veggene var foret med rent gull. Det nærliggende kapellet var viet til månen; følgelig var all dekorasjonen laget av sølv. Kapellet beregnet for tilbedelse av stjernene var også laget av sølv, kun metall ble supplert her dyrebare steiner. Og til slutt ble det fjerde og femte kapellet dedikert til regnbuen og lynet og ble dekorert med tilsvarende symboler.

Inkaene var svært dyktige byggere. Inntil nå forblir teknologien til murerne deres en forseglet hemmelighet. I det samme soltempelet, for eksempel, danner plater, som ikke er festet med kalk og lagt oppå hverandre, høye skrå vegger. På gårdsplassen til templet ble det funnet en stein med veldig glatte vegger og sylindriske hull boret i den med en diameter på ca. 6 cm. Dette er desto mer overraskende tatt i betraktning at inkaene ikke var kjent med hverken stål eller jern, dvs. de metaller som livet er umulig uten, yrket til en moderne murer.

Det er praktisk talt ingen hull mellom steinene som templene er bygget av. Verken en nål eller det tynneste papiret kan passere mellom dem. Inkaenes evne til å gi steiner komplekse geometriske former er også fantastisk. Dermed dannet individuelle steiner (deres fremre del) polygoner med tolv sider.

Andre bygninger i Cusco var like perfekte som Solens tempel. Imidlertid er det en versjon, støttet av arkeologisk forskning, at inkaene lånte byggeferdigheter fra sine forgjengere. For eksempel rituelle og offentlige bygninger i byen Tiahuanaco, reist (som kjemisk analyse viste) i det 1. århundre. n. e. kjennetegnes ved monolitisk murverk. Selv om de enkelte blokkene veide rundt 100 tonn, ble de kuttet og montert med utrolig presisjon.

En av legendene forteller at Tiahuanaco ble bygget enten av guder eller kjemper. Den mest imponerende er Solens port, laget av en enkelt steinblokk. Portens overligger er dekorert med figuren av en ukjent guddom (som imidlertid kan finnes i andre områder av Andesfjellene) med store runde og svulmende øyne og en glorie av slanger og kattehoder. Guddommen holder staver i hendene, på toppen av en av dem er hodet til en kondor.

I tillegg til steinhoggerne i Tiawanaku, var byggherrene som bodde i Huari-territoriet uovertruffen mestere av håndverket sitt. Kanskje var de de nærmeste forgjengerne til inkaene når det gjelder byplanlegging. Med bare brostein og et brekkjern i bronse i arsenalet sitt, reiste de bygninger som har overlevd til i dag, etter å ha motstått jordskjelv mer enn én gang.

På Wari ble steiner laget av samme størrelse, men deres øvre og nedre overflate var forskjellige. Så den øvre overflaten var litt konkav, og den nedre, tvert imot, konveks. Og når steinene ble stablet oppå hverandre, holdt de seg veldig fast på grunn av at den øvre steinen kom inn i hulrommet til den nedre med sin konvekse bakside. På ordre fra Pachacuti ble det derfor bygget palasser og templer i Cuzco. De ble reist på stedet for de revne hyttene fra den forrige bosetningen.

Sosial struktur

Inkarikets sosiale struktur var basert på hierarkiprinsippet. Hver ny hersker erklærte at han regjerte med guddommelig rett, siden han var en etterkommer av solguden. Inkaenes makt var arvelig. Inkaherskeren, eller keiseren, hadde et harem på rundt hundre medhustruer, men keiserinnen - coyaen - ble valgt blant herskerens søstre. På sin side valgte keiseren sin arving fra barna og barnebarna til Koyas.

I en rekke tilfeller oppsto det problemer med arv. Så Pachacutis barnebarn, Huayna Capac, døde av kopper, uten engang å bli offisielt arving. Hans egen arving, Ninan Kuyuchi, kunne heller ikke overleve epidemien. De overlevende fra Huascar og Atahualpa kastet landet ned i borgerkrigens avgrunn, som markerte begynnelsen på imperiets forfall. Når det gjelder overføring av arv i hverdagen, arvet en mann fra sin far, og en kvinne arvet fra sin mor. Interessant nok inkluderte ikke tronfølgen automatisk arv av rikdom. I denne forbindelse la den nye keiseren nesten umiddelbart ut på en kampanje for å erobre nye land og få rikdom.

For større effektivitet i regjeringen ble alle familier i Inkariket delt inn i grupper bestående av ti familier. Hver av dem valgte et leder, som rapporterte til lederne av gruppene, som allerede besto av femti familier. Dermed dukket det opp grupper som inkluderte hundre, fem hundre eller flere familier (deres antall kunne nå ti tusen). Dette systemet gjorde det mulig å effektivt kreve inn skatter, og naturalier. Disse inkluderte mat, ulike verktøy, våpen, klær og sko, og mye mer. Alt dette ble sendt til varehus (kamkas), og hver dag fikk enker, foreldreløse, syke og funksjonshemmede borgere alt de trengte. En slik utveksling (ikke bare av kunnskap og kultur, men også av ressurser) tillot innbyggerne å føle seg beskyttet og ikke redde naturkatastrofer.

En tjeneste med spesielle inspektører ble opprettet for å overvåke handlingene til lokale tjenestemenn. Ingen visste hvor og når de ville dukke opp (dette var folk fra de adelige inkaene) for å sjekke arbeidet til de lokale myndighetene. De ble kalt tokoy-rikok, som oversatt betyr «de som ser alt».

Inka-skriving

Inkaene hadde ikke et skriftspråk; i stedet brukte de en quipu (bokstavelig talt "knute") - et system av flerfargede lisser med knuter. All nødvendig informasjon ble registrert i buntene: antall innbyggere i imperiet (frivillige og eldre), mengden mat (ned til hver kornfjøs) og mye mer. Ull lisser i forskjellige farger uttrykte forskjellige konsepter. For eksempel betydde rødt krig eller en kriger, hvitt betydde fred eller sølv, grønt betydde mais, og gult betydde gull. En knute representerte tallet ti, to knuter ved siden av representerte tjue. Yrket til skaperne av quipu (disse menneskene ble kalt quipucamayocs) var veldig viktig i Inka-imperiet, fordi påliteligheten til hele statsmaskinen var avhengig av riktigheten av innspillingen. Kipukamajoki kombinerte egenskapene til en kunstner, en logistikker og en regnskapsfører. Hvor viktig bevaring og tolkning av statistiske data var for inkaene er bevist av det faktum at skaperne av quipu nøt privilegier, spesielt betalte de ikke skatt, men samtidig hadde de et stort ansvar, siden en feil de gjort ville føre til svikt i arbeidet og sørget for dødsstraff som straff.

Forskere har bevist at gradvis fargede knuter utviklet seg til komplekst system tredimensjonal skrift som lignet blindeskrift. Det viste seg at haugen inneholder mer enn halvannet tusen individuelle tegn. Dette er dobbelt så mye som egypterne og mayaene, og litt mer enn den sumerisk-babylonske skriften. Matematisk forskning har vist at quipuen bruker et binært system, som minner om grunnlaget til et dataspråk.

Inka ingeniørkunst

Inkaene skapte et helt nettverk av veier med en total lengde på mer enn 240 000 km, som koblet sammen de mest avsidesliggende eller utilgjengelige områdene i landet. Fjellveien gjennom Andesfjellene fra Cusco til den nåværende hovedstaden i Ecuador, Quito, er spesielt imponerende. På brede motorveier var stasjoner (tambo) plassert i visse avstander slik at kurerløpere (chaski) kunne hvile og forfriske seg. Hardføre mennesker ble valgt til dette i ungdommen. De måtte kunne løpe raskt i den tynne luften i høylandet. De konstante egenskapene til kurerene var hodeplagg med flytende fjær og et vridd havskjell. Chaska nærmet seg stedet der den neste kureren ventet på ham, blåste inn i konkylie og løp en stund ved siden av erstatteren hans, som husket innholdet i meldingen. Slik foregikk denne typen stafett.

Inkaenes landbruksproduksjon

Inkaene viste seg å være uovertrufne mestere i å lage et system med vanningskanaler. Den hadde ingen like når det gjelder lengde og effektivitet. Inka-irrigasjonsstrukturene overlevde århundrer. Det skal bemerkes at inkaene tok i bruk prinsippene for feltvanning fra Chimuor-folket de erobret.

Byen Chan Chan, hovedstaden i kongeriket Chimuor, var en av de vakreste i Sør-Amerika. Det var hjem til mer enn 36 000 innbyggere. Chimuora-håndverkere laget gullgjenstander som kan gjenkjennes som ekte kunstverk. Da inkaene annekterte Chimuor til imperiet deres, adopterte de i stor grad dyktigheten og talentet til dette folket og ble til en viss grad disipler av deres undersåtter.

Inkafeltene var terrasselignende systemer, som ble befestet i fjellskråningene med steinbastioner. Jorden tilhørte Solen, menneskene og keiseren. En inkafamilie kan kreve en personlig tomt (tupa). En tomt som tilhørte solguden kunne tildeles en innbygger i imperiet hvis han hadde et tillegg til familien. Jorden kunne ikke selges, den ble testamentert bare til barn. Innbyggerne i imperiet dyrket jordene sammen. Først og fremst var solgudens land gjenstand for dyrking, deretter landene til de fattige, funksjonshemmede, enker og foreldreløse barn, deretter deres egne, og sist men ikke minst, de fyrste og kongelige tildelinger. I samme sekvens ble høsten samlet og hellet i offentlige låver, som ble delt inn i vanlige og de som tilhørte solguden. Fra sistnevnte ble det delt ut brød til hæren, embetsmenn og folk som utførte offentlige arbeider. Den delen av innhøstingen som tilhørte solguden var forbundet med kostnadene til prestinner og prester. Hvis året var dårlig, ble solgudens reserver brukt.

Allmuen hadde ikke husdyr, dette var kongen og Guds privilegium. Inkaene brukte lamaer og alpakkaer som flokkdyr. Staten tok seg selv av dyrene. Dermed var det kongelige inkadynastiet, i likhet med de gamle egypterne og kineserne, nært forbundet med jordbruk.

Medisin

Inkaene var gode leger. De oppnådde spesielt stor suksess innen kirurgi, spesielt innen et felt som nevrokirurgi. Under arkeologiske utgravninger i Peru ble det funnet kirurgiske instrumenter som var beregnet på trephination, det vil si å åpne hodeskallen.

Livet til inkaene

For at innbyggerne i imperiet skulle føle seg beskyttet mot naturkatastrofer, hungersnød og andre ekstreme situasjoner, beordret herskerne dem til å føre en regulert livsstil. Dette betydde først og fremst at ingen tilbrakte tid i lediggang, alle jobbet til det beste for imperiet. Kun eldre over 50 år var fritatt for skatt og arbeidstjeneste. Likevel deltok de også i offentlige arbeider etter beste evne. De passet for eksempel barn, laget mat, lagde ved eller gjorde noe annet enkelt arbeid.

Inkaene var ekstremt rene mennesker. Denne egenskapen ble manifestert i alt, fra rensligheten til selve byene til boligen til hver innbygger i imperiet.

Inkaene hadde en spesiell inspeksjon som sjekket om eieren av huset overholdt den etablerte standarden for renhold. En bestemt dag var det berammet befaring, og da måtte sivmatten over inngangsdøren heves. Inspektøren så kvinnen tilberede mat, vaske huset, vaske og gjøre noe annet arbeid. Husets elskerinne, som sviktet (etter inspektørens mening) med sine plikter, ble straffet. Foran alle som så på, måtte hun spise alt skitten som ble feid ut av huset, og eieren måtte drikke det skitne vannet som var igjen etter å ha badet alle familiemedlemmer.

Inkaene hadde ikke skilsmisse; alle ekteskap de inngikk ble ansett som livslange. Dette gjaldt både adelen og allmuen. Inkaene hadde ikke fengsler, siden enhver forbrytelse (vold, tyveri, ran og andre alvorlige avvik fra sosiale normer) umiddelbart ble straffet med døden.

Den aristokratiske delen av samfunnet hadde på seg tunikaer: for kvinner var de til tærne, for menn var de til knærne. Tunikaen ble knyttet i midjen med et belte med et heraldisk tegn. Noen ganger ble beltet erstattet av en kappe festet med pinner. En av inkaenes hoveddekorasjoner var store sølv- eller gullskiver som ble båret i øreflippene. Deres betydelige vekt trakk ned ørene betydelig.

utdanning

Inkaene hadde en skole der ikke bare sønnene til adelen studerte, men også de små barna til herskerne i de erobrede kongedømmene. Hun var i Cusco. Studentene lærte oratorium, militære anliggender, religion og noen vitenskaper (for eksempel historie, geometri). Treningen ble avsluttet med eksamener, der seksten år gamle unge ble utsatt for ganske vanskelige tester, som demonstrerte deres kunnskap, styrke, fingerferdighet og mot.

Eksamenene varte i omtrent tretti dager. De fant sted på åpne områder, og alle kunne følge fremgangen deres. Testen innebar en seks dagers faste (de som fastet fikk kun konsumere vann og urter), etterfulgt av et løp på 7,2 km. Den neste testen besto av evnen til å stå urørlig mens fekteren påførte forsøkspersonene trykk og kutt. I tillegg var det en strengere styrkeprøve, da sterke slag ble påført armer og ben med pisker laget av vinstokker. Disse handlingene testet kandidatenes evne til å motstå enhver smerte. Alle som ikke tålte det, og viste tegn på lidelse gjennom ansiktsuttrykk eller gester, ble umiddelbart utvist. Det var ofte tilfeller av alvorlig skade og til og med død under eksamen.

Kulminasjonen av testene var ridderingen av tidligere elever. Inka-herskeren gjennomboret personlig øreflippene til de unge mennene som knelte foran ham med en gullnål. Etter å ha mottatt gullplater som tegn på kaste, ble unge mennesker (både sønnene til inkaene og sønnene til vasaller - curacs) representanter for den herskende klassen.

Jenter ble trent separat, dette skjedde i klostre. Spesielle personer sørget for at antallet slike jenter i imperiet nådde et visst tall - ikke mindre enn 15 000. Agenter reiste til alle regioner i landet, og tok hensyn til jentas opprinnelse, hennes evner og skjønnhet, valgte de som var egnet for trening. Eldre mentorer (mamakona) underviste elevene. Spesiell oppmerksomhet i læringsprosessen ble viet til evnen til å farge stoffer og veve, siden det var jentene som laget tynne stoffer (cumbi) av alpakkaull. Disse stoffene ble brukt til å lage klær til keiseren og hans khoya.

Utdanningen ved klosteret varte i 3 år, hvoretter keiseren selv valgte koner til seg selv og sine adelsmenn blant elevene. De av jentene som ikke ble valgt ble prestinner. De levde som adelige damer i hus på hovedtorget nær Coraxanga-tempelet i Cuzco og ble respektert av alle.

Helligdager

Inkaene la stor vekt på høytider. Først av alt, i løpet av disse dagene ble forbindelsen mellom folket og keiseren styrket. I tillegg, under slike hendelser, ble folk kvitt akkumulerte følelser, og til slutt ble ferien presentert for folket som en gave for deres harde arbeid og lojalitet til keiseren.

Herskeren selv ledet høytiden. For det første inkluderte hans ansvar å gi alle deltakerne mat og drikke; for det andre inkluderte programmet musikalske forestillinger, danser, utstillingskamper, religiøse begivenheter - alt dette fant sted under hans beskyttelse.

En av de uunnværlige komponentene i ferien var lesing av dikt i forskjellige sjangre. Dette var religiøs poesi, kjærlighetsballader (vanligvis om ulykkelig kjærlighet) og heltefortellinger (om bedrifter). Alt dette ble gitt videre fra munn til munn, supplert med levende beskrivelser av dalene, fjelltopper og juv. Ikke mindre interessant var den musikalske forestillingen, som besto av danser (vanligvis av rituell karakter), som ble akkompagnert av sørgelige monotone sang.

Ifølge noen kilder hadde inkaene rundt førti forskjellige danser. En av de mest spektakulære var den såkalte hoppdansen. Det ble utført av maskerte menn som holdt dyreskinn i hendene.

Inkamusikk skilte seg først og fremst ut for sitt rytmiske mangfold og rikdom. Derfor har de et betydelig antall forskjellige perkusjonsinstrumenter. Dette er store og små trommer, samt mange fløyter, som representerer en gruppe blåseinstrumenter. Fløyter ble laget av dyrebein eller siv, noen ble laget av leire eller kondorfjær.

Spesielt populær var quena-fløyten, skåret ut av siv og med åtte fingerhull. Musikeren åpnet og lukket dem vekselvis under forestillingen. I tillegg spilte inkaene ofte fløyter bundet sammen.

I tillegg til fløyter var inkaenes favorittinstrument trompeter. Det var enda flere av dem enn fløyter, og de var laget av tre, uthulede kalebasser og skjell.

Hver måned holdt inkaene tre festivaler. Den viktigste av dem fant sted i desember - den første måneden av regntiden. Det ble kalt kopak raymi, det vil si "stor ferie". Under den (det ble feiret i Cusco) fant en overgangsrite sted for å innvie unge menn til menn. Høytiden ble så alvorlig og strengt aktet at bare inkaene ble igjen i Cuzco, og alle andre (ikke inkaene) forlot hovedstaden på dette tidspunktet. På slutten av seremonien vendte de tilbake til byen igjen og bekreftet sin lojalitet til tronen gjennom nattverdsritualet.

For å blidgjøre gudene ofret inkaene menneskelige ofre. Som regel var dette barn. Offeret ble deretter mumifisert; forskere klarte å finne mer enn fire hundre lignende rituelle begravelser.

I 1995 oppdaget arkeologer et godt bevart rituelt offer, dets historiske alder var omtrent 500 år. Det var en jente på 12–14 år. Antropologer utførte mye forskning på henne, som et resultat av at de var i stand til å finne ut helsetilstanden, kostholdet til inkaene og en rekke andre detaljer. Disse funnene ble oppnådd for første gang fordi offeret var frosset, med indre organer bevart, og ikke en uttørket mumie, slik tidligere funn var. Interessant nok var rituelle figurer og flere lyse fjær plassert på toppen av Nevada-Sabancay-vulkanen nær Cabanaconde (peruansk landsby), og selve kroppen var i vulkanens krater. Et annet spennende faktum var at før de la ut på en vanskelig ekspedisjon, tilbød den amerikanske vitenskapsmannen Johan Reinhard og hans guide Miguel Zarata maisøl til fjellandslivet. Det eldgamle ritualet fungerte og brakte lykke til antropologen.

Inkaene mumifiserte de avdøde herskerne og deres khoya. Sammensetningen de brukte til balsamering er ennå ikke avklart. Etter mumifisering (innpakning i stoffer laget av bomull av høyeste kvalitet, impregnert med passende sammensetning), ble mumiene kledd i elegante klær.

Det var spesielle tjenere som passet på mumiene, matet og vannet dem. Mumiene "gikk" til og med for å besøke hverandre (tjenere bar dem på bårer) og til keiseren, deltok på ferier og var de første til å "skåle". Å ta vare på mumier ble utført på bekostning av staten og var ganske ødeleggende. Gradvis opphørte denne skikken å eksistere.

Imperiets forfall

Vitenskapelig forskning har bevist at det ikke fantes gull i Andesfjellene, derfor må inkaene ha mottatt det fra andre områder av imperiet. Og en av disse provinsene var Amazonas. Allerede før inkaenes ankomst, asfalterte lokale stammemenn stier i Amazonas lavland. Inkaene koblet dem sammen ved å bygge et nettverk av veier som koblet sammen isolerte og utilgjengelige områder.

Et spesielt trekk ved Inca-transportnettverket var tilstedeværelsen av hengebroer. De ble laget av tau og vevde matter og hengt over elver, kløfter og kløfter, noen av dem var opptil 30 m brede. Noen veier bygget av inkaene er fortsatt i bruk i dag. De blir restaurert og ferdigstilt.

I tillegg til de ulike varene (tropiske frukter, honning, fargerike papegøyefjær osv.) som karavaner bestående av tallrike lamaer brakte til Inkahovedstaden, var hovedproduktet gull. Det var dette som var hovedgrunnen til at hovedpersonen i den spanske erobringen, Francisco Pizarro, bestemte seg for personlig å foreta en ekspedisjon til Sør-Amerika for å bekrefte eksistensen.

Francisco Pizarro var en halvlitterær militærmann. Han deltok i å undertrykke opprøret til Taino-indianerstammen på øya Hispaniola (nå Den dominikanske republikk) og i Haiti. Hans to første forsøk på å komme inn i Inka-landene endte i fiasko. Men i 1527 nådde han byen Tulebes. Da han så templer dekorert med edle metaller, luksuriøse hager med friske blomster og deres kopier laget av gull, innså Pizarro at "det gylne landet" ikke var fiksjon, men virkelighet. Han kom tilbake til Spania og fortalte Karl V om det rikeste landet, enkelheten og vennligheten til innbyggerne. Kongen ga ham tittelen guvernør og generalkaptein for alle landene han skulle erobre i fremtiden.

Pizarro rekrutterte rundt 160 conquistadorer. Charles V forsynte dem med musketter, armbrøster, spyd og kanoner. I 1532 ankom Pizarro og teamet hans igjen inkaenes land. Akkurat på dette tidspunktet blusset det opp Borgerkrig mellom Huascar og Atahualpa for å inneha stillingen som sapa inca (oversatt som "den eneste, unike inkaen"). Spanjolene, selv med et så lite antall, klarte å beseire inkaene, svekket av sivile stridigheter og en koppeepidemi.

Tilbake i 1493 skrev Columbus om hjerteligheten og vennligheten til innbyggerne i den nye verden: «De nekter ingenting som du ber dem om; tvert imot, de deler villig med alle og behandler alle så vennlig at de vil være klare til å gi sine hjerter.» Hvilken kontrast med disse linjene om karaktertrekkene til inkaene er spanjolenes intensjoner, slik det står i rekvisisjonen fra 1509: «Vi vil føre krig mot deg med alle de måter og midler vi har; vi vil underkaste deg kirken og dens embetsmenn og tvinge deg til lydighet; vi skal ta dere, deres koner og barn til fange og gjøre dere til slaver!»

Da Pizarro og en håndfull eventyrere først så de tretti tusen inkahæren, skjønte spanjolene at de ikke kunne beseire dem i åpen kamp. Derfor tyr conquistadorene til list. Det ble oppnådd en avtale om at Atahualpa skulle hilse på spanjolene som venner. Men da den store inkaen, kledd i luksuriøse klær glitrende med gull, akkompagnert av sine militære ledere, rådgivere og prester, kom ut for å møte Pizarro, da, etter et signal fra munken Valverde, hoppet conquistadorene ut av bakhold og drepte hele Atahualpas følge, og fanget inkaen selv.

I denne forferdelige massakren, som Pizarro organiserte, ble 3000 inkaer drept, og resten flyktet i panikk, fordi de så at den som var både konge og gud for dem ble tatt til fange. Spanjolene utnyttet det faktum at Atahualpas følge ikke hadde våpen, fordi et seremonielt møte var under forberedelse.

Pizarros team mistet i mellomtiden ikke en eneste soldat. Den fangede Atahualpa ble holdt under kongelige forhold, og i løpet av kort tid lærte han å snakke spansk. Den smarte inkaen innså at gull kanskje var hans eneste måte å holde seg i live. Han tilbød en ufattelig løsepenge for sitt liv og frihet - et rom på 7 x 6 m, som skulle fylles med gull like over hodet til en voksen.

Inkaene var likegyldige til gull i den forstand at det, i motsetning til stoffer, aldri hadde noen materiell bytteverdi for dem. De kalte gull "solens svette", som de laget vakre ting av, ekte kunstverk.

Spanjolene var forbløffet over en slik utallig rikdom. Men med dette forslaget signerte Atahualpa sin egen dødsdom: Spanjolene brøt igjen sitt ord, og så snart løsepengene var mottatt, dømte Pizarro inkaen til døden – han skulle brennes. Deretter erstattet spanjolen brenning med død ved å henge.

Spanjolene smeltet ned løsepengene for Atahualpa, og mottok til slutt over 6 000 kg gull og nesten 12 000 kg sølv. På samme måte ble alle produkter laget av edle metaller laget av inkahåndverkere etter ordre fra Karl V smeltet ned. Spanjolene ødela templer og palasser, og tvang innbyggerne til å jobbe i gruver og gruver, og løfte tunge gjenstander høyt opp i fjellene. Som et resultat falt landets befolkning fra 7 millioner til 500 000.

De overlevende inkaene, under ledelse av en av de siste kongene - Manco - gikk inn i jungelen og bygde byen Vilcabamba der.

Den besto av tre hundre relativt små boligbygg og seksti majestetiske strukturer laget av stein; veier og kanaler ble bygget i byen. Med jevne mellomrom angrep inkaene deres slavere og slo utpostene deres. Dette fortsatte til 1572. Da erobrerne bestemte seg for å forholde seg til de overlevende inkaene og kom til Vilcabamba, så de bare aske i stedet for byen. Mancos tre sønner, som byttet på å styre byen etter farens død, brente den ned før de dro. Den siste inkalederen, Tupac Amaru, ble tatt til fange av spanjolene mens de gjennomførte sine straffeekspedisjoner, og gikk dypere og dypere inn i jungelen. Tupac Amaru ble halshugget på hovedtorget i Cusco. Så Inkariket sluttet å eksistere.

På ruinene av tidligere storhet

Etterkommerne av det en gang store Inka-riket bor for tiden i Bolivia, Peru og Ecuador. Antallet deres er omtrent 18 millioner mennesker. Mest av Innbyggerne i disse landene snakker quechua. Peruanere, bolivianere og ecuadorianere tror på bedring tidligere ære og inkaenes makt. Skoleelever i Peru kan utenat alle herskerne i Inkariket. Peruanere tror også at en av solens sønner, halshugget av spanjolene Inkarr, ifølge legenden, vil vende tilbake til dem og gjenopprette deres tidligere sivilisasjon. Selv matvarer som en gang var en del av Inka-dietten, blir nå mer og mer populært. Disse er amaranth, araksa, nynyas, oka, cherimoya, etc.

Tawantinsuya ("landet med fire kvartaler", som inkaene selv kalte sine domener) demonstrerte viljen og intelligensen til folket, som på mindre enn et århundre skapte høyt utviklet sivilisasjon. Og dette til tross for at inkaene ikke kunne hjulkjøretøyer eller skrift. Inkaimperiets fødsel, utvikling, oppblomstring og fall var som en eksplosjon, hvis ekko har overlevd til i dag.