Inkaer, mayaer, aztekere. Hvem er dette? Navn på indiske stammer: Mayaer, aztekere, inkaer, irokesere, mohikanere, apacher. Amerikanske indianere Hvilken sivilisasjon kom før inkaene eller mayaene

Inkariket

Som alle opplyste folk i antikken, kledde inkaene opprinnelsen til deres opprinnelse i form av myter.
Den mest kjente av dem ble brakt til oss av Garcilaso de la Vega i hans kommentarer. Han skrev det ned fra hukommelsen, fra ordene til sine indiske samtidige. Denne myten forteller at Manco Capac og hans søster-kone Mama Ocllo, oppfylte viljen til deres far Sun-Inti, dukket opp fra vannet i Titicacasjøen for å omvende villmennene som bebodde de omkringliggende landene til sivilisasjonens vei og skape et stort imperium . Fra faren deres mottok de en magisk gyllen stang, som skulle vise dem hvor de skulle etablere sentrum av staten deres. Ikke langt fra landsbyen Pakari-Tambo, som ligger ved foten av Huanakauri-bakken, stakk Manco Capac denne stangen i bakken, og etter guddommelig forsyns vilje gikk den inn i den med stor letthet. Dette var et tegn på at hovedstaden til det fremtidige imperiet skulle grunnlegges der. En slik manifestasjon av den høyeste vilje er ganske sammenlignbar med en ørn som holder en slange i nebbet på en øy midt i Lake Texcoco, hvor, som vi husker, aztekerne grunnla sin stat.

Hovedhelten i Inka-mytologien var Manco Kalik. Som Quetzalcoatl blant Nahuas og Bochica blant Chibcha, kombinerte han samtidig egenskapene til en halvgud og en stor leder som førte sine undersåtter inn på sivilisasjonens vei. Ja, noe virkelig stort måtte skje for å bevare i minnet til generasjoner ned til i dag legendene om denne mannen og grunnleggeren av staten, hevet til nivået av en guddom, som overlevde tiden selv og den konsekvent ødelagte kulturen som han sto for.

Derfra nådde nybyggerne dalen der landsbyen Pakari-Tambo lå. Der slo de seg ned. Flere århundrer senere var det fra dette stedet at de begynte erobringen av Cusco-regionen og deretter opprettet sin egen stat der. Etter Manco Capac ble Tahuantinsuyu styrt av 12 av hans Inca-etterfølgere. Men fra den første av dem, som levde på 1200-1300-tallet, Sinchi Roqui, Lloque Yupanqui, Maita Capac, Capac Yupanqui, Inca Roqui og Yahuara Huacaca, har bare navn nådd oss. Imperiets sanne historie begynte med Viracocha Inca, som regjerte i første halvdel av 1400-tallet. Hans uhyggelige flukt til landsbyen Caquia, i Shakishauan-dalen, mens han flyktet fra Chancas, førte til at sønnen Cusi Yupanqui Pachacutec ble en heltefrigjører av inkaene.

Alle inkaenes gjerninger, siden Pachacutec-æraen, ble bevart for ettertiden med ekstrem forsiktighet, siden inkaene selv verdsatte deres herlighet høyt og hadde en klar forståelse av historiens betydning. Det konstante fokuset på deres aktiviteter for å glorifisere Tawantinsuyu er bevist ved opprettelsen av en spesiell ærespost til den offisielle historikeren av imperiet, valgt fra panakaen til hver inka, med andre ord fra de mange slektningene til herskeren som ble etterlatt av ham etter død, spesielt koner og barn. Imperiets historie ble overført fra generasjon til generasjon, slik at alle dets viktigste begivenheter alltid var friskt i minnet til Quipucamayoc i hver Panaka, selv etter den spanske erobringen. Valcárcel skrev at da spanjolene kom til Cuzco, mottok de den første informasjonen om inkaenes historie under Vaca de Castros tid (Cristobal Vaca de Castro) fra de overlevende Quipucamayocs fra hver Panaka, som aldri blandet seg med hverandre.
Det er takket være dette at vi vet om kampene ved Pachacutec med Aymara Cola ved bredden av Titicacasjøen, om hans felttog mot folkene sør i dagens Peru helt opp til kysten, og om alt annet også.

I følge legender var grunnleggeren av Inka-imperiet den legendariske Manco Capac, som bar tittelen Inka som et tegn på hans guddommelige opprinnelse. Det er flere versjoner av opprinnelsen til Tawantinsuyu. I følge en av dem kom Manco Capac og hans søster-kone Mama Ocllo, som oppfyller viljen til deres solfar - Inti og månemor - Quilla, ut av vannet i Titicaca-sjøen for å snu villmennene som bodde i de omkringliggende landene til sivilisasjonens vei og skape et stort "imperium". Fra faren deres mottok de en magisk gyllen stang, som skulle vise dem hvor de skulle etablere sentrum av staten. Ikke langt fra landsbyen Pakaritampu, som lå ved foten av Huanakauri-bakken, stakk Manco Capac denne stangen ned i bakken, og ved guddommelig forsyns vilje kom den inn i den med ekstraordinær letthet. Dette var et tegn på at hovedstaden til det fremtidige "imperiet" skulle grunnlegges her.
På mange måter er denne myten nær myten om Tenochtitlan, bygget av aztekerne på en øy midt i Lake Texcoco. I dag er det knapt mulig å svare definitivt på om Manco Capac virkelig eksisterte eller er en mytisk karakter. Han kombinerte trekkene til en halvgud og en stor leder som, i likhet med den legendariske Maya-Toltec Quetzalcoatl-Kukulcan, ledet sine undersåtter inn på sivilisasjonens vei. Den legendariske Manco Capac grunnla en liten stat i Cusco-dalen. Fremveksten av denne staten, som senere ble til det største "imperiet" i før-columbiansk Amerika, kan grovt dateres til første halvdel av 1200-tallet.

Vi forestiller oss fortsatt det som skjedde videre veldig overfladisk. Det er flere forskjellige, noen ganger svært motstridende tolkninger av inkaenes historie, spesielt dens innledende fase. Inkaene begynte å dukke opp litt etter litt fra tåken av alle slags myter og legender først rundt 1437 eller 1438. I den harde tiden for innbyggerne i Cusco møtte de en verdig, sterk motstander - naboindianerne - Chancas.
I følge en legende var begynnelsen av krigen mislykket for inkaene, og snart sto Chancas, ledet av deres seirende befal Anco-Huallo, Astu og Tamai Huaranca, allerede foran portene til Cuzco, som den store karthageren. kommandør Hannibal foran Collin-porten i Roma. Panikken begynte.
I det mest kritiske øyeblikket av det mange timer lange blodige slaget om Cuzco, da initiativet skiftet hender mer enn én gang og det var helt uklart hvem som ville bli begunstiget av lunefull formue, slo en bakholdsavdeling av utvalgte inkakrigere baksiden av de fremrykkende utallige. horder av Chunks. Inkaene har vunnet! Det var det blodigste og mest brutale slaget i historien til gamle amerikanske kriger. Tusenvis, om ikke titusenvis av soldater døde på begge sider. En av inkaenes farligste fiender ble beseiret og deretter omgjort til en alliert.

Rett etter denne legendariske og svært vanskelige seieren ble Inca Pachacuti (eller Pachacutec) inkaenes hersker.
Pachacuti Inca (1438-1471) var en av nøkkelfigurene i inkaimperiets historie. Året 1438 bør trolig betraktes som begynnelsen på opprettelsen. Historisiteten til hans personlighet er hevet over tvil. Han omorganiserte hæren, økte dens kampeffektivitet og økte antallet generaler. Under Pachacuti fant inkaenes militære kampanjer sted i sørlige og sørøstlige retninger: i en usedvanlig hardnakket kamp fanget inkaene landene til Aymara-indianerne langs bredden av Titicacasjøen, tok besittelse av kolossale flokker av lamaer og alpakkaer (en type lama) - nesten hundretusenvis av hoder. For de gangene var det en enestående seier og enorm rikdom. Fra nå av trengte ikke Cuzcos hærer lenger kjøretøy, klær og mat. Fangsten av disse flokkene betydde ikke mindre for inkaene enn den senere fangsten av deres skatter betydde for spanjolene. Pachacuti erklærte dyr som «kongelig» eiendom, og grunnla de rikeste templene på øyene Titicacasjøen. Som et resultat av hans erobringer ble grunnlaget for det enorme Inka-imperiet lagt, og han selv ble faktisk den første "keiseren" av inkaene - "skaperen" "keiseren". Pachacuti var en av de mest fremragende personlighetene i gammel amerikansk historie - kriger, politiker, filosof, historiker, arkitekt, poet.

Mens vinneren av Chunks og Aymara, Pachacuti, kjempet nær Titicacasjøen, vokste arvingen hans opp, Tupac (Topa) Yupanqui, hvis militære ære senere skulle formørke farens. (Det antas at Pachacuti totalt hadde omtrent 100 sønner og 50 døtre.) Forholdet mellom Pachacuti og Tupac Yupanqui, som ofte skjer mellom sterke personligheter, selv når de er nært beslektet, var tilsynelatende anspent, om ikke direkte fiendtlig. I det store nordlige felttoget handlet de imidlertid begge sammen. Som et resultat løp den nordlige grensen til Tahuantinsuyu gjennom territoriet til det moderne Ecuador, og størrelsen på Inka-staten ble lik området til det moderne Storbritannia.
I 1471, kort tid før faren Pachacutis død, ble Tupac Yupanqui den nye inkaen. Tupac Yupanqui (1471-1493) utvidet grensene til Inka-imperiet betydelig, og forente hele den gamle peruanske økumenen, og gikk inn i Sør-Amerikas pre-columbianske historie som en "keiser" - en erobrer.
Legender forteller forskjellige historier om de mange militære kampanjene til denne peruanske Alexander den store. Ifølge en av dem, uventet og raskt invaderte Chimor - den største staten på territoriet til Peru, den farligste for inkaene - tok han den raskt i besittelse. Herskeren av Chimora, den mektige Minchansaman, forventet ikke et så kraftig slag fra nord, hvor chimoranerne ikke hadde felles grense med inkaene, og derfor ingen festningsverk. Seieren over Chimor, som var mer utviklet enn inkastaten, strakte seg langs en smal (50-70 km) og lang (ca. 1 tusen km) stripe langs kysten, ga inkaene tilgang til Stillehavet. Den ene etter den andre, de rike peruanske kystdalene og hovedstaden Chimora ved munningen av Moche-elven, den største byen i før-spanske Sør-Amerika, Chan Chan (område 26 km) med en befolkning på rundt 20-30 tusen mennesker, ble tatt til fange. Etter nederlaget ble Chan-Chan øde.
Etter å ha erobret Chimora, fanget inkaene tilsynelatende utallige rikdommer. Spanjolene fant ikke slike skatter noe sted i Amerika som i gravene til "kongene" og adelen i Chimora de plyndret. De totale kostnadene deres var et fantastisk beløp for den tiden - omtrent en million (!) spanske gullcastellanos. Det kan antas at det meste av gullet som indianerne samlet inn som løsepenger for Inca Atahualpa, som ble tatt til fange senere, i 1532, av spanjolene, enten ble plyndret på kysten av inkaene seksti år tidligere, eller i det minste, behandlet av hendene til de dyktigste Chimora-håndverkerne - gullsmeder stjålet fra Chan Chan til Cuzco.

Det ble ikke flere turer nordover. Dette forklares ganske enkelt: Inkaene var fjellboere og følte seg malplasserte da de befant seg i en uvanlig naturlig og klimatisk sone som ligger flere kilometer under deres egen. Dette er delvis grunnen til at inkaenes inntog på kystsletten i Ecuador var mislykket: det varme, sumpete terrenget viste seg å være lite attraktivt for folk som var vant til den rene, kjølige fjelluften. I tillegg, i fjellområdene i Ecuador, måtte hærene til Tupac Yupanqui kjempe utmattende og ikke alltid vellykkede kamper med frihetselskende og krigerske lokale stammer. Det er mulig at de ecuadorianske lederne sendte en slags uregelmessig hyllest til inkaene, men de beholdt stort sett sin uavhengighet. Det var ingen videre fremrykning av inkaene nordover til Chibcha-Muica-indianerne og enda lenger nord, mot Meso-Amerika.
Hvis den gamle Pachacuti fortsatt var vitne til erobringen av Chimora (rundt 1471) (kanskje han var en av initiativtakerne til denne kampanjen), så fant en ny sørlig kampanje sted etter hans død. Tupac Yupanquis marsj mot sør er den største militæroperasjonen i historien til det før-columbianske Amerika.

I spissen for en enorm hær, beveget Tupac Yupanqui seg gjennom landene i dagens Bolivia inn i den nordlige delen av det moderne Argentina, og krysset deretter Andesfjellene igjen, gikk inn i den øde Atacama-ørkenen nord i territoriet til dagens Chile, beveger seg mer enn tusen kilometer sørover. Men han klarte ikke å krysse elven Maule. Etter å ha møtt modig og hard motstand fra chileneren Araucanavi (Mapuche), ble han tvunget til å stoppe. Her ligger den sørlige grensen til Tawantinsuyu.
Dermed inkluderte "imperiet" enorme territorier som ligger i det sørvestlige Bolivia, nordvestlige Argentina og nordlige Chile, omtrent like stort som alle andre land. Det er vanskelig å si om inkaene visste, da de foretok et sydlig felttog, at det i dette området var rike forekomster av kobber og edle metaller. Uansett ser det ut til at dette området var det endelige målet for Tupac Yupanqui.
Selv om det etter Tupac Yupanqui var forsøk på å utvide statens grenser ytterligere, inkludert mot øst (i den fuktige og varme Amazonas døde inkatroppene eller returnerte derfra uten noe), generelt forble grensene til "imperiet" nesten uendret. Tilhengerne av Pachacuti og Tupac Yupanqui måtte ikke tenke så mye på erobring som på å beskytte grensene til deres enorme "imperium". For dette formålet bygde inkaene en rekke festninger langs den østlige grensen til Tawantinsuyu og koblet dem sammen med en steinmur som strekker seg langs fjellryggene som er nesten 200 km lange - en amerikansk versjon av Den kinesiske mur. Riktignok var ikke «den store muren i Peru», i motsetning til sin gamle kinesiske motpart, så mektig, den hadde snarere en symbolsk betydning. Høyden oversteg ikke høyden til en mann, og derfor var den bare egnet for å avvise angrepet fra en fiende som ikke er kjent med kunsten å beleire. Bare den østlige grensen til "imperiet" krevde konstant beskyttelse fra Tahuantinsuyus krigerske naboer - Guarani-indianerne, Diaguita, etc.
I 1493 døde Tupac Yupanqui, forgiftet, ifølge noen legender, av en av hans mange medhustruer. Hans yngste sønn, hjemmehørende i byen Quito (Ecuador), Huayna Capac (1493-152?), som befant seg på tronen takket være de utspekulerte palassintrigene til onkelen, den berømte militærlederen Huaman Achachi, arvet en enorm "imperium", som ikke hadde like i hele indisk historie. Amerika. Fra nord til sør strakte den seg over nesten 5 tusen km, og dens territorium var 2 754 tusen km 2. Huayna Capac fullførte verdig arbeidet til sin far og bestefar, og tok ecuadorianske land og forsvarte grensene til "imperiet" i sørøst fra påstandene til de krigerske Chiriguanos til carangas, og i sør - de ukuelige chilenske Araucanas.

Men først og fremst måtte han sette i gang med å etablere orden i "imperiet", som hadde vokst enormt som et resultat av kampanjene til bestefaren og faren hans. Dusinvis av store og hundrevis av små pucaraer, med garnisoner av soldater, noen ganger på flere tusen soldater, sikret beskyttelsen av "imperiet" fra både ytre og indre fiender som gjorde opprør mot inkastyret av "kongedømmene" og "provinsene" som fredelig eller voldelig inngått sammensetning av Tahuantinsuyu (og det var mange av dem - mer enn 200: Bilkas, Jauha, Bombao, Cajamalca, Guanca, Bombacome, Quito, Carangi, Hatunkana, Ayavire, Chuquiaba, Parna og andre).

Deltakere i det største opprøret (på øya Puna, utenfor kysten av dagens Ecuador) ble behandlet svært grusomt: hver tiende opprører ble kastet i havet eller knivstukket, halshugget, delt i kvarte, steinet i hjel, hengt osv. Ikke alt var rolig ved hoffet heller.«keiser»: en av hans mange onkler, Inca Hualpaya, prøvde å forgifte ham for å frigjøre tronen for sin egen sønn... Det mislyktes.

Huayna Capac var den siste inkaen som styrte Tahuantinsuyu før spanjolenes ankomst. I løpet av årene av hans lange regjeringstid, hvorav det meste han tilbrakte i nord, i byen Quito, klarte denne herskeren å gjøre mye for å styrke Inka-imperiet, og forble i folkets minne som en "keiser"-administrator , «keiser»-fredsstifter. Da Huayna Capac plutselig døde (av pesten eller av kopper, eller kanskje av en annen sykdom, hvis epidemien da skyllet over hele norden av "imperiet"), uten å ha tid til å navngi en arving, hans eldste legitime sønn, arrogante Huascar, besteg tronen i Cuzco.
På den tiden, i Quito, regjerte Huayna Capacs favorittby (den nordlige hovedstaden Tahuantinsuyu), en av Huascars halvbrødre, den uavhengige og maktsyke Atahualpa. Etter å ha bestemt seg for å bruke farens død i sine egne interesser og interessene til klanen til Kyoto (ecuadorianske) aristokratiet, uttalte han at Huayna Capac, da han døde, testamenterte til å dele Tawantinsuyu i to deler: angivelig et så enormt "imperium". ” hadde blitt vanskelig å styre fra ett senter, og at den nordlige halvdelen av staten han skulle styre - Atahualpa. Som et resultat, da langt i nord (i Panama) forberedte en "flokk med sultne hunder" - spanske conquistadorer - ledet av eventyreren Francisco Pizarro, seg på å erobre skattene til den legendariske Tahuantinsuyu - det mektigste treet av ikke- Amerikansk "imperium" - en nådeløs kamp om tronen brøt ut mellom to brødre, som førte til en blodig feide.
Til slutt, i 1532, vant den ambisiøse Atahualpa, under hvis kommando var de beste Inka-militære lederne som hadde tjent hans far - Quisquis (Keskis) og Chilco-Chim (Calcuchima) - og utvalgte tropper, uselvisk hengivne til ham, trent under Huayna Capaque - Inkavakten. I denne innbyrdes krig mistet "imperiet" sin tidligere makt.

Huascar ble tatt til fange og fengslet, men det var han som var den virkelig legitime arvingen til tronen, siden han var sønn av Huayn Capac og hans søster, det vil si, i henhold til inkareglene, en legitim kone - coyo. Imidlertid var Atahualpa bare en jævel, det vil si en uekte sønn fra ekteskapet til Huayn Capac med sin elskede kone, eller rettere sagt, hans konkubine - den uforlignelige skjønnheten Tokto Coca, datteren til lederen av Cara-stammen (den tidligere " konge» av byen Quito). Til tross for fangsten av Huascar, anerkjente befolkningen i Tahuantinsuyu fortsatt Huascar som den legitime inkaen.
På slutten av 1532, eller i begynnelsen av 1533, ble Huascar drept etter ordre fra sin usurpatorbror, og deretter falt Atahualpa selv i hendene på de spanske erobrerne (1533).

Andre inkaer besteg tronen... Den siste av dem var Tupac Amaru, henrettet av spanjolene først i 1572. Etter spanjolenes erobring av "imperiet" var imidlertid inka-"keisernes" makt stort sett illusorisk. De "regjerte" bare i de svært avsidesliggende, høyfjellsområdene Tahuantinsuyu, som ennå ikke var erobret av conquistadorene, hvor det såkalte New Inca-riket ble opprettet i 1539 med sentrum i Vilcabamba.

Inka byer: Vilcabamba - Vilcasuaman - Vitcos - Gran Pajaten - Ingapirca - Incalyahta - Incahuasi (Ayacucho) - Incahuasi (Cañete) - Corihuairachina - Cusco - Machu Picchu - Moray - Ollantaytambo - Paititi - Paihan - Paccaritacca Pica - Pucar - Pucar - Pucar - Pucar Raqchi - Sacsayhuaman - Tambo Colorado - Tambomachay - Tarahuasi - Tipon - Tiwanaku - Tucume - Tumebamba - Huamanmarca - Huinay Huayna - Uchkus Incañan - Uchuy Cosco - Chinchero - Choquequirao - Chincal - Yucay - Granca Vilaya - Vilcaain - Vilcaain Apurimac - Toro Muerto - Pikimachay - Pumacocha - Cumbe Mayo - Quenco - Coricancha - Moray - Picillacta - Puyupatamarca - Racchi - Rumicolca - Tambomachay - Tarahuasi - Tipon - Huayna Picchu - Huamanmarca - Huinay Huayna-tempelet - Gran Paja Libertad - Månens tempel - El Brujo - Lambayeque - Lima - Acaray - Aspero - Buena Vista - Cantamarca - Paramonga - Pachacamac - Pucllana - Puruchuco - Puno - Silustani - Xicairumoco - Tacna - Toquepala - Huancavelica - Huanuco

Maya sivilisasjon

Maya - en gruppe indiske folkeslag knyttet til språk. Hvor kom disse folkene fra? Hvordan dukket de opp i jungelen i Mellom-Amerika? Det finnes ikke noe eksakt svar på disse og andre spørsmål. I dag er et av hovedsynspunktene i denne saken at Amerika ble bosatt fra Asia gjennom Beringstredet under den øvre paleolittiske perioden, dvs. for omtrent 30 tusen år siden.
Mayaene er en av de lyseste sivilisasjonene i pre-columbiansk Amerika. Dette er en "mysteriekultur", en "fenomenkultur" full av motsetninger og paradokser. Det har reist et stort antall spørsmål, men ikke alle har svar. Mayaene, som praktisk talt levde i steinalderen (de kjente ikke metaller før på 1000-tallet e.Kr., hjulvogner, ploger, pakk- og trekkdyr), skapte en nøyaktig solkalender, kompleks hieroglyfisk skrift, brukte konseptet null før araberne og hinduer, spådde sol- og måneformørkelser, beregnet bevegelsene til Venus med en feil på bare 14 sekunder per år, og oppnådde fantastisk perfeksjon innen arkitektur, skulptur, maleri og keramikk. De tilbad gudene sine og adlød samtidig konger og prester, bygde templer og palasser under deres ledelse, utførte rituelle seremonier, ofret seg selv og kjempet med sine naboer.
Mayaene skapte byer som var ekstraordinære i seg selv, kun bygget på muskelkraft. Og av en eller annen grunn bærer nesten alle byer i den klassiske perioden spor av voldelig ødeleggelse. For tiden er mer enn 200 ruiner av gamle byer kjent. Komplett liste over kjente Maya-byer Her.

I antikken representerte mayaene ulike grupper som delte en felles historisk tradisjon. På grunn av dette var egenskapene til deres kulturer like, deres fysiske egenskaper var de samme, og de snakket språk som tilhørte den samme språklige grenen.
Når man studerer Maya-sivilisasjonen, skilles det fra flere perioder. Deres navn og kronologi er som følger:
- Tidlig preklassisk (ca. 2000 – 900 f.Kr.)
- Mellom preklassisk (900 – 400 f.Kr.)
- Sen preklassisk (400 f.Kr. – 250 e.Kr.)
- tidlig klassisk (250 – 600 e.Kr.)
- sen klassisk (600 – 900 e.Kr.)
- postklassisk (900 – 1521 e.Kr.)

Denne strenge vitenskapelige informasjonen forklarer på ingen måte hvorfor Maya-byene begynte å synke, deres befolkninger å synke og sivile stridigheter å intensivere.
Men prosessene som til slutt ødela den store sivilisasjonen, som fant sted under kolonitiden, som varte fra 1521 til 1821, er helt åpenbare. Store humanister og kristne – ikke bare introduserte de influensa, kopper og meslinger – men dannet sine kolonier på det amerikanske kontinentet med ild og sverd.
Det som tidligere ikke kom mayaene til gode – fragmentering og fraværet av et enkelt kontrollsenter i staten – kom heller ikke erobrerne til gode. Hver by var en egen krigslignende stat, og det måtte gjøres mer og mer innsats for å erobre territoriet.

Og Maya-byene ble bygget med stor dyktighet og omfang. Verdt å nevne er Lamanai, Cahal Pech, El Mirador, Calakmul, Tikal, Chichen Itza, Uxmal, Copan. Noen av disse byene eksisterte i mer enn et årtusen. Ruinene av hver av dem er en gave til arkeologer, historikere og turister.
Av stor interesse er ideene om en utdødd sivilisasjon om tid og rom. Mayaenes sykliske tid, assosiert med naturlige og astronomiske fenomener, ble vist i forskjellige kalendere. I følge en av spådommene vil neste (siste) syklus avsluttes 22. desember 2012. Slutten av syklusen vil bli preget av en flom, hvoretter denne verden vil gå til grunne, et nytt univers vil bli født og en ny syklus vil begynne... Vel, vi har alle muligheter til å bekrefte påliteligheten til Maya-spådommene.

I løpet av det første - tidlige andre årtusen e.Kr. bosatte Maya-folket, som snakket forskjellige språk fra Maya-Kiche-familien, over et stort territorium, inkludert de sørlige delstatene i Mexico (Tabasco, Chiapas, Campeche, Yucatan og Quintana Roo), de nåværende landene Belize og Guatemala og vestlige regioner El Salvador og Honduras. Disse områdene, som ligger i den tropiske sonen, er preget av en rekke landskap. I det fjellrike sør er det en kjede av vulkaner, hvorav noen er aktive. En gang vokste det kraftige barskoger her på generøse vulkanske jorder. I nord viker vulkanene for kalkfjellene i Alta Verapaz, som lenger nord danner kalksteinsplatået Petén, preget av et varmt og fuktig klima. Her ble senteret for utviklingen av Maya-sivilisasjonen fra den klassiske epoken dannet. Den vestlige delen av Petén-platået dreneres av elvene Pasion og Usumacinta, som renner ut i Mexicogulfen, og den østlige delen av elver som fører vann til Det karibiske hav. Nord for Petén-platået synker fuktigheten med høyden på skogdekket. I de nordlige Yucatecan-slettene viker tropiske regnskoger for buskvegetasjon, og i Puuc-åsene er klimaet så tørt at folk i gamle tider slo seg ned her langs bredden av karstinnsjøer (cenotes) eller lagret vann i underjordiske reservoarer (chultun). På den nordlige kysten av Yucatan-halvøya utvann de gamle mayaene salt og handlet det med innbyggerne i de indre områdene.

Det ble opprinnelig antatt at Mayaene levde i store områder av tropisk lavland i små grupper, og praktiserte slash-and-burn-landbruk. Med den raske uttømmingen av jordsmonn tvang dette dem til ofte å bytte bosettingssted. Mayaene var fredelige og hadde en spesiell interesse for astronomi, og byene deres med høye pyramider og steinbygninger fungerte også som prestelige seremonielle sentre hvor folk samlet seg for å observere uvanlige himmelfenomener. I følge moderne estimater utgjorde det gamle Maya-folket mer enn 3 millioner mennesker. I den fjerne fortiden var landet deres den tettest befolkede tropiske sonen. Mayaene visste hvordan de skulle opprettholde jordens fruktbarhet i flere århundrer og forvandle land som ikke var egnet for jordbruk, til plantasjer hvor de dyrket mais, bønner, gresskar, bomull, kakao og forskjellige tropiske frukter. Maya-skriving var basert på et strengt fonetisk og syntaktisk system. Dechiffreringen av eldgamle hieroglyfiske inskripsjoner har tilbakevist tidligere ideer om mayaenes fredelige natur: mange av disse inskripsjonene rapporterer om kriger mellom bystater og fanger som er ofret til gudene. Det eneste som ikke har blitt revidert fra tidligere ideer er den eksepsjonelle interessen til de gamle mayaene for bevegelse av himmellegemer. Astronomene deres beregnet svært nøyaktig bevegelsessyklusene til solen, månen, Venus og noen konstellasjoner (spesielt Melkeveien). Maya-sivilisasjonen, i sine egenskaper, avslører fellesskap med de nærmeste eldgamle sivilisasjonene i det meksikanske høylandet, så vel som med de fjerne mesopotamiske, antikke greske og gamle kinesiske sivilisasjonene.

I de arkaiske (2000-1500 f.Kr.) og tidlige formasjonsperioder (1500-1000 f.Kr.) av den førklassiske epoken, i lavlandet i Guatemala, levde små semi-vandrende stammer av jegere og samlere, som i tillegg spiste ville spiselige røtter og frukt. som vilt og fisk. De etterlot seg bare sjeldne steinredskaper og noen få boplasser som definitivt dateres tilbake til denne tiden. Mellomformingsperioden (1000-400 f.Kr.) er den første relativt godt dokumenterte epoken i mayahistorien. På dette tidspunktet dukket det opp små jordbruksbygder spredt i jungelen og langs bredden av elvene på Peten-platået og nord i Belize (Cuelho, Colha, Kashob). Arkeologiske bevis tyder på at mayaene i denne epoken ikke hadde pompøs arkitektur, klasseskiller eller sentralisert makt. Men i løpet av den påfølgende sene formative perioden av den førklassiske epoken (400 f.Kr. - 250 e.Kr.), skjedde det store endringer i Maya-livet. På dette tidspunktet ble det bygget monumentale strukturer - styloboter, pyramider, ballbaner og rask vekst av byer ble observert. Imponerende arkitektoniske komplekser bygges i byer som Calakmul og Zibilchaltun nord på Yucatan-halvøya (Mexico), El Mirador, Yashactun, Tikal, Nakbe og Tintal i jungelen Peten (Guatemala), Cerros, Cuello, Lamanay og Nomul (Belize), Chalchuapa (Salvador).

Det var en rask vekst av bosetninger som oppsto i denne perioden, for eksempel Kashob i Nord-Belize. På slutten av den sene formasjonsperioden utviklet det seg byttehandel mellom bosetninger fjernt fra hverandre. De mest verdsatte gjenstandene er gjenstander laget av jade og obsidian, skjell og quetzal fuglefjær. På denne tiden dukket det opp for første gang skarpe flintredskaper og de såkalte. eksentrikker er steinprodukter av den mest bisarre formen, noen ganger i form av en trefork eller profilen til et menneskelig ansikt. Samtidig utviklet man praksisen med å innvie bygninger og ordne gjemmesteder der jadeprodukter og andre verdisaker ble plassert. I løpet av den påfølgende tidlige klassiske perioden (250-600 e.Kr.) av den klassiske epoken, utviklet mayasamfunnet seg til et system av rivaliserende bystater, hver med sitt eget kongelige dynasti. Disse politiske enhetene avslørte fellestrekk både i regjeringssystemet og i kulturen (språk, skrift, astronomisk kunnskap, kalender). Begynnelsen av den tidlige klassiske perioden faller omtrent sammen med en av de eldste datoene registrert på stelaen til byen Tikal - 292 e.Kr., som i samsvar med den såkalte. Den "lange tellingen av Mayaene" er uttrykt i tallene 8.12.14.8.5. Eiendelene til individuelle bystater fra den klassiske epoken utvidet seg i gjennomsnitt 2000 kvadratmeter. km, og noen byer, som Tikal eller Calakmul, kontrollerte betydelig større territorier.
De politiske og kulturelle sentrene i hver stat var byer med praktfulle bygninger, hvis arkitektur representerte lokale eller sonevariasjoner av den generelle stilen til Maya-arkitekturen. Bygningene var plassert rundt et stort rektangulært sentralt torg. Fasadene deres var vanligvis dekorert med masker av hovedgudene og mytologiske karakterer, skåret ut av stein eller laget ved hjelp av relieffteknikker. Veggene til lange smale rom inne i bygninger ble ofte malt med fresker som skildrer ritualer, høytider og militære scener. Vindusoverliggere, overliggere, palasstrapper, samt frittstående steler var dekket med hieroglyfiske tekster, noen ganger ispedd portretter, som fortalte om herskernes gjerninger. På overliggeren 26, i Yaxchilan, er herskerens kone avbildet når hun hjelper mannen sin med å ta på seg militære regalier. I sentrum av Maya-byer i den klassiske epoken, steg pyramider opp til 15 m høye. Disse strukturene fungerte ofte som graver for ærede mennesker, så konger og prester praktiserte ritualer her med mål om å etablere en magisk forbindelse med åndene til deres forfedre.

Det rituelle ballspillet var viktig i Maya-religionen. Nesten alle store Maya-bosetninger hadde ett eller flere lignende steder. Det er som regel et lite rektangulært felt, på sidene som det er pyramideformede plattformer hvorfra prestene så ritualet. I mellomtiden var det en kult av spillet. I Popol Vuh, en uvurderlig samling av Maya-myter, nevnes ballspillet som et gudenes spill: dødsgudene Bolon Tiku (eller som de kalles i teksten, Lords of Xibalba, dvs. underverdenen) og to brødrene til halvguden Hun konkurrerte i den, Ahpu og Xbalanque. Dermed innledet spillerne på scenen en av episodene av kampen mellom godt og ondt, lys og mørke, maskulint og feminint, slange og jaguar. Mayaballspillet, som lignende spill av andre folkeslag i Mesoamerika, inneholdt elementer av vold og grusomhet - det endte med menneskeofring, som det ble startet for, og spillefeltene ble innrammet med staker med menneskehodeskaller.

De fleste nordlige byer bygget i postklassisk tid (950-1500) varte i mindre enn 300 år, med unntak av Chichen Itza, som overlevde til 1200-tallet. Denne byen viser arkitektoniske likheter med Tula, grunnlagt av Toltekerne rundt 900, noe som tyder på at Chichen Itza fungerte som en utpost eller var en alliert av de krigerske Toltekerne. Navnet på byen er avledet fra Maya-ordene "chi" ("munn") og "itsa" ("mur"), men dens arkitektur er i den såkalte. Puuc-stil, bryter med de klassiske Maya-kanonene. For eksempel er steintak på bygninger støttet på flate bjelker i stedet for på trappetrinn. Noen steinutskjæringer viser Maya- og Toltec-krigere sammen i kampscener. Kanskje Toltekerne fanget denne byen og over tid gjorde den til en velstående stat. I løpet av den postklassiske perioden (1200-1450) var Chichen Itza en tid del av en politisk allianse med nærliggende Uxmal og Mayapan, kjent som League of Mayapan. Men selv før spanjolenes ankomst hadde ligaen kollapset, og Chichen Itza, i likhet med byene i den klassiske epoken, ble slukt av jungelen. I den postklassiske epoken utviklet maritim handel seg, takket være hvilke havner dukket opp på kysten av Yucatan og nærliggende øyer, for eksempel Tulum eller en bosetning på øya Cozumel. I den sene postklassiske perioden handlet mayaene slaver, bomull og fuglefjær med aztekerne.
I følge Maya-mytologien ble verden skapt og ødelagt to ganger før den tredje, moderne æra begynte, som begynte i europeiske termer 13. august 3114 f.Kr. Fra denne datoen ble tiden talt i to kronologisystemer – det såkalte. lang telling og kalendersirkel. Den lange kontoen var basert på en 360-dagers årssyklus kalt tun, delt inn i 18 måneder på 20 dager hver. Mayaene brukte et base-20 i stedet for et desimaltellesystem, og kronologienheten var 20 år (katun). Tjue katuner (dvs. fire århundrer) utgjorde en baktun. Mayaene brukte samtidig to kalendertidssystemer - en 260-dagers og en 365-dagers årssyklus. Disse systemene falt sammen hver 18.980. dag, eller hvert 52. (365-dagers) år, og markerte en viktig milepæl på slutten av en og begynnelsen av en ny tidssyklus. De gamle mayaene beregnet tiden frem til 4772, da, etter deres mening, slutten på den nåværende æra ville komme og universet igjen ville bli ødelagt.

Herskernes familier ble betrodd forpliktelsen til å utføre ritualet for blodsletting ved enhver viktig begivenhet i bystatenes liv, det være seg innvielse av nye bygninger, begynnelsen av såsesongen, begynnelsen eller slutten av en militær kampanje. I følge Maya-mytologien næret og styrket menneskelig blod gudene, som igjen ga styrke til mennesker. Det ble antatt at blodet i tungen, øreflippene og kjønnsorganene hadde den største magiske kraften. Under blodutsettingsseremonien samlet tusenvis av mennesker seg på det sentrale torget i byen, inkludert dansere, musikere, krigere og adelsmenn. På høydepunktet av den seremonielle handlingen dukket herskeren opp, ofte sammen med sin kone, og med en plantetorn eller en obsidiankniv blødde han selv, og gjorde et kutt på penis. Samtidig gjennomboret herskerens kone tungen hennes. Etter dette førte de et grovt agavetau gjennom sårene for å øke blødningen. Blod dryppet ned på papirstrimler, som deretter ble brent i brannen. På grunn av blodtap, så vel som under påvirkning av narkotika, faste og andre faktorer, så rituelle deltakere bilder av guder og forfedre i røykpust.

Mayasamfunnet ble bygget etter patriarkatets modell: makt og lederskap i familien gikk fra far til sønn eller bror. Det klassiske Maya-samfunnet var svært lagdelt. En klar inndeling i sosiale lag ble observert i Tikal på 800-tallet. Helt øverst på den sosiale rangstigen var herskeren og hans nærmeste slektninger. Deretter kom den høyeste og mellomste arvelige adelen, som hadde ulik grad av makt, etterfulgt av følger, håndverkere, arkitekter av forskjellige ranger og status, under var rike, men ydmyke godseiere, deretter enkle kommunale bønder, og på de siste trinnene var foreldreløse og slaver. . Selv om disse gruppene var i kontakt med hverandre, bodde de i separate bydeler, hadde spesielle plikter og privilegier og dyrket sine egne skikker.

De gamle mayaene kjente ikke til teknologien for metallsmelting. De laget verktøy hovedsakelig av stein, men også av tre og skjell. Med disse verktøyene hogde bøndene ned skog, pløyde, sådde og høstet avlinger. Mayaene kjente ikke engang til pottemakerhjulet. Når de laget keramiske produkter, rullet de leire til tynne flageller og plasserte dem oppå hverandre eller støpte leirplater. Keramikk ble brent ikke i ovner, men på åpen ild. Både vanlige og aristokrater var engasjert i keramikk. Sistnevnte malte kar med scener fra mytologi eller palassliv.
Til nå har forsvinningen av Maya-sivilisasjonen vært gjenstand for debatt blant forskere. Samtidig er det to hovedsynspunkter angående forsvinningen av Maya-sivilisasjonen - økologiske og ikke-økologiske hypoteser.

Økologisk hypotese basert på balansen i forholdet mellom menneske og natur. Over tid har balansen blitt forstyrret: en stadig voksende befolkning står overfor problemet med mangel på kvalitetsjord egnet for jordbruk, samt mangel på drikkevann. Den økologiske utryddelseshypotesen til Mayaene ble formulert i 1921 av O. F. Cook.
Ikke-økologisk hypotese dekker teorier av ulike slag, fra erobring og pest til klimaendringer og andre katastrofer. Versjonen av Maya-erobringen støttes av arkeologiske funn av gjenstander som tilhørte et annet folk i middelalderens Mellom-Amerika - Toltekerne. Imidlertid tviler de fleste forskere på riktigheten av denne versjonen. Antakelsen om at årsaken til krisen i Maya-sivilisasjonen var klimaendringer, og spesielt tørke, er uttrykt av geolog Gerald Haug, som studerer klimaendringer. Noen forskere forbinder også sammenbruddet av Maya-sivilisasjonen med slutten av Teotihuacan i det sentrale Mexico. Noen forskere mener at etter at Teotihuacan ble forlatt, og skapte et maktvakuum som også påvirket Yucatan, klarte ikke mayaene å fylle dette vakuumet, noe som til slutt førte til sivilisasjonens tilbakegang.
I 1517 dukket spanjolene opp i Yucatan under ledelse av Hernandez de Cordoba. Spanjolene introduserte sykdommer fra den gamle verden som tidligere var ukjent for mayaene, inkludert kopper, influensa og meslinger. I 1528 begynte kolonister under ledelse av Francisco de Montejo erobringen av det nordlige Yucatan. På grunn av geografisk og politisk uenighet ville det imidlertid ta spanjolene omtrent 170 år å underlegge regionen seg fullstendig. I 1697 ble den siste uavhengige Maya-byen Tayasal sendt til Spania. Dermed endte en av de mest interessante sivilisasjonene i det gamle Mesoamerika.

Maya-byer:

Guatemala: Aguateca - Balberta - Gumarkah - Dos Pilas - Ichimche - Ishkun - Yaxha - Kaminaljuyu - Cancuen - Quirigua - La Corona - Machaquila - Misco Viejo - Naachtun - Nakbe - Naranjo - Piedras Negras - Saculeu - San Bartolo - Ceibal - Cival - Takalik Abah - Tikal - Toposhte - Huaxactun - El Baul - El Mirador - El Peru

Mexico: Akanmul - Akanseh - Balamku - Becan - Bonampak - Ichpich - Yaxchilan - Kabah - Calakmul - Coba - Comalcalco - Kohunlich - Labna - Mayapan - Mani - Nokuchich - Oshkintok - Palenque - Rio Bec - Sayil - Sakpeten - Santa Rosa Stampak - Tancah - Tonina - Tulum - Uxmal - Haina - Tsibilchaltun - Chacmultun - Chacchoben - Chikanna - Chinkultik - Chichen Itza - Chunchukmil - Shkipche - Xpujil - Ek Balam - Edzna

Belize: Altun Ha - Karakol - Kahal Pech - Kueyo - Lamanai - Lubaantun - Nim Li Punit - Xunantunich

Honduras: Copan – El Puente

Salvador: San Andres - Tazumal - Hoya de Seren

Aztekisk sivilisasjon

Aztekerne (asteki) (selvidentifisert) mē xihcah) - Indere i det sentrale Mexico. Antall over 1,5 millioner mennesker. Den aztekiske sivilisasjonen (XIV-XVI århundrer) hadde en rik mytologi og kulturell arv. Hovedstaden i Aztekerriket var byen Tenochtitlan, som ligger ved Lake Texcoco (spansk). Texcoco), der byen Mexico nå ligger.

På Nahuatl, aztekernes morsmål, betyr ordet "azteker" bokstavelig talt "noen fra Aztlan", et mytisk sted som ligger et sted i nord. Den moderne bruken av ordet "azteker" som et begrep som omfatter folk knyttet til handel, skikk, religion og språk ble foreslått av Alexander von Humboldt og adoptert av 1800-tallets meksikanske lærde som et middel til å skille moderne meksikanere fra den indiske befolkningen. .
Aztekerne kalte seg selv "mexica", eller "tenochka" og "tlaltelolca" - avhengig av opprinnelsesbyen (Tenochtitlan, Tlatelolco). Når det gjelder opprinnelsen til ordet "meshika" (ast. Mexico, som faktisk ordet "Mexico" kommer fra), så uttrykkes svært forskjellige versjoner av dets etymologi - ordet "Sun", på Nahuatl-språket, navnet på den aztekiske lederen - Mexitli (Mexitli, Mextli), en type alger som vokser i Lake Texcoco.

Den aztekiske kulturen er assosiert med et kulturkompleks kjent som Nahua på grunn av dets vanlige språk. Ifølge legenden kom de forskjellige gruppene som skulle bli aztekerne til Anahuac-dalen, rundt Lake Texcoco, fra nord. Plasseringen av disse dalene og innsjøene er sikkert kjent - dette er hjertet av moderne Mexico City, men det er ikke sikkert kjent hvor aztekerne kommer fra.
Legenden forteller at forfedrene til aztekerne kom fra nord, fra et sted kalt Aztlan, og tilhørte den siste av de syv Nahuatlacs("Nahuatl-høyttalere", fra ordet "tlaca" som betyr "person"). Ifølge legenden ble aztekerne ledet av guden Huitzilopochtli, som betyr "venstrehendt kolibri." Det er en velkjent legende om en ørn som sitter på en kaktus på en øy midt i en innsjø og spiser en slange – et bilde fra en profeti som sa at et nytt hus skulle grunnlegges på et slikt sted. Denne scenen - en ørn som spiser en slange - er avbildet på det meksikanske flagget.

Så i 1256 stoppet aztekerne på en stein vasket av en kilde og omgitt av kratt aueuete. Dette var Chapultepec, den gang en skog. Lake Texcoco strakte seg ut foran dem.
Da aztekerne ankom, hadde landene rundt Lake Texcoco lenge vært delt mellom kystbystater. Aztekerne anerkjente den øverste autoriteten til herskeren av byen Azcapotzalco, og slo seg ned på to små øyer og bygde Tlatelolco (Tlaltelolco). Tenochtitlan (byen Tenocha) ble grunnlagt i 1325. Over tid ble det en stor kunstig øy, nå er dette stedet sentrum av Mexico City.
Ifølge legenden, da aztekerne ankom Anahuac-dalen, betraktet lokalbefolkningen dem som den mest usiviliserte gruppen, men aztekerne bestemte seg for å lære; og de tok all kunnskapen de kunne fra andre folkeslag – mest fra de gamle toltekerne (som de kan ha forvekslet med den eldre sivilisasjonen i Teotihuacan). For aztekerne var Toltekerne skaperne av all kultur, ordet "Toltecayotl" var synonymt med kultur. Aztekiske legender identifiserer Toltekerne og Quetzalcoatl-kulten med den mytiske byen Tollan (moderne Tula, Hidalgo, Mexico), som de også identifiserte med den eldre Teotihuacan.

Aztekerne adopterte og kombinerte noen tradisjoner med sine egne; blant dem er myten om verdens skapelse, som beskriver fire store epoker, som hver endte i en universell katastrofe. Vår epoke - Nahui Ollin, den femte epoken, den femte solen eller den femte skapelsen - slapp unna ødeleggelse takket være selvoppofrelsen til guden Nanahuatl, som betyr "alt i sår" (på russisk vanligvis oversatt "alt i buboer"; minste og ydmykeste gud som led av smerte forårsaket av en alvorlig sykdom; han ble til solen). Denne myten er assosiert med den gamle byen Teotihuacan (bokstavelig talt - "sted for transformasjon til en gud"), som allerede var forlatt og forlatt på den tiden da aztekerne kom til dalen i moderne Mexico City.

En annen myte beskriver jorden som skapelsen av to tvillingguder - Tezcatlipoca og Quetzalcoatl. Tezcatlipoca mistet foten under verdens skapelse, så han er avbildet uten fot og med et blottlagt bein. I noen varianter av kulten kalles Quetzalcoatl også den hvite Tezcatlipoca.
Aztekerriket, som de fleste europeiske imperier, var ganske etnisk mangfoldig; det var mer et enhetlig system for hyllestinnsamling enn et enhetlig styresett. Selv om byer under aztekisk styre ble gjenstand for tung hyllest, viser utgravninger en jevn økning i rikdommen til allmuen etter underkastelsen av disse byene. Handel ble utført selv med fiendtlige byer. De eneste som beseiret aztekerne, Purépecha, var hovedprodusentene av kobberøkser.
Aztekernes viktigste administrative bidrag var kommunikasjonssystemet mellom erobrede byer.

I Meso-Amerika var det ingen trekkdyr eller kjøretøy med hjul, og det ble bygget veier for å reise til fots. Vanligvis var bygging av veier en del av hyllesten. Veiene ble konstant overvåket slik at også kvinner kunne reise alene; reisende kunne hvile, spise og til og med besøke toalettet hver 10.–15. kilometer. Også budbringere fløy konstant langs disse rutene ( Painani), holder aztekerne informert om de siste hendelsene.
Opprettelsen av det aztekiske imperiet førte til en av de største befolkningseksplosjonene - befolkningen i Mesoamerika økte fra 10 til 15 millioner mennesker.

Den viktigste tjenestemannen i regjeringen i Tenochtitlan, kaller europeere vanligvis den aztekiske keiseren. Fra Nahuatl-språket er keiserens tittel Huey Tlatoani (Act. HueyTlahtoani) kan grovt oversettes til "Great Orator". Tlatocque (kl. tlatoque- "oratorer") var aristokratiet, den høyeste klasse i samfunnet. Tlatoanis makt vokste med fremveksten av Tenochtitlan. På tidspunktet for Ahuizotls regjeringstid kan tittelen "tlatoani" allerede betraktes som en analog av den keiserlige, men, som i Det hellige romerske rike, ble den ikke arvet.
Fra 1397 til 1487 ble imperiet ledet av Tlacaelel ( Tlahcaé lel fra Nahuatl - "modig hjerte"). Han kunne bli Tlatoani, men valgte å forbli i skyggen av jaguarens matte. Tlacaelel var en nevø Tlatoani Itzcoatl og bror til Chimalpopoca og Motecuzoma Ilhuicamina, og bar tittelen "Cihuacoatl" (etter gudinnen Chihuacoatl, tilsvarende en rådgiver). Som det står skrevet i Ramirez sitt manuskript: "det Tlacaelel beordret ble utført så raskt som mulig." Han var en tøff reformator, han skapte en ny struktur for å styre landet, beordret brenning av de fleste aztekiske bøker, og hevdet at de alle var løgner, og omskrev historien til aztekerne. I tillegg reformerte Tlacaelel religionen, og plasserte stammeguden Huitzilopochtli på samme nivå som de gamle gudene Tlaloc, Tezcatlipoca og Quetzalcoatl. Hans bedrifter inkluderer (kanskje overdrive) innføringen av skikken med "blomsterkriger" og etableringen av konstante menneskeofringer slik at solen fortsatte å bevege seg over himmelen.
På tidspunktet for erobringen okkuperte den aztekiske staten territoriet fra Mexicogulfen til Stillehavet, fra munningen av elvene Balsas og Panukodo til Maya-landene. Det eksisterte separate kolonier på landene i Guatemala. På den annen side underkastet ikke bystaten Tlaxcala i den nordlige delen av Pueblo-dalen aztekerne.

Tradisjonelt ble samfunnet delt inn i to sosiale lag, eller klasser: macehualli, eller bondestand, og pilli, eller adelsmenn. Opprinnelig ble ikke adelens status arvet, selv blant sønner pilly hadde bedre tilgang til ressurser og opplæring, så det var lettere for dem å bli pilly. Over tid begynte sosial status å gå i arv. På lignende måte ble aztekiske krigere pilly takket være hans militære prestasjoner. Bare de som tok fanger i krig kunne bli permanente krigere, og over tid gjorde militær ære og krigsbytte dem til pilli. Når en aztekisk kriger fanget fire eller fem fanger, ble han tilkalt tekihua, og han kunne oppnå rangering som Eagle eller Jaguar. Senere kunne han få rang tlacateccatl eller tlacochcalcatl. Å bli Tlatoani, var det nødvendig å fange minst 17 fanger. Da en ung mann ble myndig, klippet han ikke håret før han fanget sin første fange. Noen ganger forenes to eller tre unge menn for dette formålet, så ble de kalt yak. Hvis de etter en viss tid - vanligvis tre slag - ikke kunne ta en fange, ble de masehualli. Det ble ansett som en skam å være en kriger med langt hår, noe som betyr fraværet av fanger, men det var også de som foretrakk å være macehualli.

Det rike krigsbyttet førte til fremveksten av en tredje klasse som ikke var en del av det tradisjonelle aztekiske samfunnet - postkontor, eller handelsmenn. Aktivitetene deres var ikke utelukkende kommersielle; Posten var også gode spioner. Krigerne foraktet dem, men på en eller annen måte ga de dem byttet i bytte mot tepper, fjær, slaver og andre varer.

Slaver, eller tlakotin, utgjorde også en viktig klasse forskjellig fra krigsfanger. Dette slaveriet var også svært forskjellig fra det som ble observert i de europeiske koloniene, og hadde mange likhetstrekk med slaveriet i den klassiske antikken. For det første var slaveriet personlig, ikke arvet, barna til en slave var frie. En slave kunne ha personlig eiendom, og til og med sine egne slaver. Slaver kunne kjøpe sin frihet, og slaver kunne bli frigjort hvis de var i stand til å bevise at de var blitt mishandlet, eller hadde barn med sine eiere, eller var gift med sine eiere.
Vanligvis, etter eierens død, ble de slavene hvis arbeid ble verdsatt høyt, frigjort. De resterende slavene ble gitt videre som en del av arven.

En azteker kan bli en slave som straff. En morder dømt til døden kunne bli gitt som slave til enken til den drepte mannen på hennes anmodning. En far kunne selge sønnen sin til slaveri hvis myndighetene erklærte sønnen hans ulydig. Skyldnere som ikke betalte sin gjeld kunne også selges som slaver.
I tillegg kunne aztekerne selge seg selv som slaver. De kunne forbli ledige lenge nok til å nyte prisen for friheten deres - omtrent et år - hvoretter de gikk til en ny eier. Dette var vanligvis partiet til uheldige gamblere og gamle "auini" - kurtisaner eller prostituerte.
Selv om det var mulig å drikke pulque, en fermentert drikk med lavt alkoholinnhold, ble det forbudt for aztekerne å drikke seg fulle før de fylte seksti. Brudd på dette forbudet ble straffet med døden.

Som i det moderne Mexico var aztekerne lidenskapelige ballspillere, men i deres tilfelle var det tlachtli, en aztekisk versjon av det gamle mesoamerikanske spillet ulama. Dette spillet ble spilt med en solid gummiball på størrelse med et menneskehode. Ballen ble kalt "ollie", der den spanske "ule" kommer fra. hule), som betyr gummi.
Ifølge andre kilder var ballen laget av stein, og å spille den var preget av ekstraordinær grusomhet - ballens vekt var så stor at det var et stort problem å kaste den inn i en spesiell ring plassert høyt nok uten å forårsake fysisk skade på seg selv. Et godt "incentiv" til å spille var det faktum at medlemmer av det tapende laget ble ofret.
Aztec-byer hadde vanligvis to spesielle komplekser for dette spillet. Spillerne kunne slå ballen med hoftene. Målet med kampen var å kaste ballen gjennom en steinring. Den heldige spilleren som klarte dette fikk rett til å ta fra publikums tepper, så seieren ble ledsaget av løping, skrik og latter. Folk satser på resultatene av spillet. De fattige kunne satse maten sin, pillene kunne satse rikdommen sin, "tekutli" ( eiere) kunne sette sine konkubiner eller til og med byer på spill, og de som ikke hadde noe satte friheten på spill og risikerte å bli slaver.
Det rituelle ballspillet endte med ofring av den beste spilleren eller kapteinen til det vinnende laget (men ifølge andre kilder - kapteinen og spillerne til det tapende laget).

I Meso-Amerika og Sør-Amerika, under den aztekiske statens storhetstid, var ofringer utbredt; Imidlertid praktiserte aztekerne dem i en spesiell skala, og ofret mennesker på hver av de 18 høytidene i deres hellige kalender.
Det skal bemerkes at en person ikke alltid ble ofret. Dyreofringer var hyppige, som aztekerne avlet en spesiell lamarase for. De ofret også ting - de brøt dem til ære for gudene. Quetzalcoatl-kulten krevde ofring av sommerfugler og kolibrier. Selvoppofrelse ble også praktisert; under spesielle seremonier påførte folk seg selv sår, utførte rituell blodsletting og bar spesielle torner som stadig såret kroppen.
Blod var sentralt i mesoamerikanske kulturer. Det er mange myter der Nahua-gudene ofrer blodet sitt for å hjelpe menneskeheten. I myten om den femte sol ofrer gudene seg selv slik at mennesker kan leve.(Alle ofre er for å opprettholde solens energi, som ifølge aztekerne gir dem liv)
Alt dette forberedte folk på det høyeste offer - menneskeofring. Vanligvis ble offerets hud malt med blått kritt (fargen på offeret); deretter ble offeret brakt til den øverste plattformen i en enorm pyramide. Her ble offeret lagt på en steinplate, offerets mage ble kuttet med en rituell kniv (det er vanskelig å åpne brystet med en obsidiankniv), hvoretter offerets hjerte ble tatt ut og hevet opp mot solen. Hjertet ble plassert i et spesielt steinkar - kuauchikalli eller chak-mool, og kroppen ble kastet på trappene, hvorfra prestene dro den bort. Offeret ble ansett (og var som regel) frivillig, men ikke i tilfeller av fanger. Hvis tro ikke var nok, kunne rusmidler brukes. Deretter ble kroppsdelene kastet på ulike måter - innvollene ble matet til dyr, hodeskallen ble polert og vist i tzompantli, og resten ble enten brent eller kuttet i små biter og gitt som gaver til viktige personer. Nyere (2005) arkeologiske bevis indikerer fjerning av muskler og hud fra noen av restene som ble oppdaget i et stort tempelkompleks.
Det var andre typer menneskeofring, inkludert tortur. Offeret ble skutt med piler, brent eller druknet. Det er vanskelig å holde styr på tiltaket her. Aztekerkrøniker beskriver hvordan rundt 84 400 fanger ble ofret over fire dager for å bygge hovedtempelet. Det er imidlertid uklart hvordan byens befolkning på 120 000 mennesker var i stand til å fange, huse og kvitte seg med så mange fanger, spesielt med tanke på det faktum at Ahuizotl ofret dem med egne hender. Dette tilsvarer 17 ofringer per minutt i fire dager. Noen forskere mener at antall ofre ikke kunne ha overskredet 3000, og at antallet dødsfall ble oppblåst for krigspropagandaformål.

Aztekerne ledet den såkalte « blomsterkriger » (spansk) guerrasfloridas) - spesielle raid for å fange fanger, for å utføre ofre, som de kalte neshtlahualli - dette var en slags "gjeldsbetaling til gudene" slik at solen kunne skinne i løpet av den neste 52-års syklusen. Menneskets sjel-hjerte og sjel-blod er nødvendig for at verden ikke skal kollapse - denne ideen lå til grunn for praksisen med å fange mennesker i underkuede land, og befolkningen ble beordret til å møte krigere med blomster i hendene (en av grunnene til at ga navnet "blomsterkriger").
Det er ikke kjent om aztekerne utførte ofringer før de kom til Anahuac-dalen, eller om de tok til seg denne skikken ettersom de absorberte mange andre skikker og kulturer. Ofrene ble opprinnelig dedikert til Xipe Totec, en nordlig mesoamerikansk guddom. Aztekiske opptegnelser sier at menneskeofring begynte under Tisocs regjeringstid. Under Tlacaelels regjeringstid ble menneskeofring en integrert del av den aztekiske kulturen, ikke bare av religiøse, men også av politiske grunner.

Det er lite informasjon om aztekisk kannibalisme. Det er bare noen få rapporter om kannibalisme siden erobringen, ingen av dem involverer utbredt rituell kannibalisme. Typiske rapporter om aztekisk kannibalisme:

Cortez skriver i et av brevene sine at soldatene hans fanget en azteker som stekte en baby til frokost.

Gomarra skriver at under erobringen av Tenochtitlan inviterte spanjolene aztekerne til å overgi seg fordi de (aztekerne) ikke hadde mat. Aztekerne inviterte spanjolene til å angripe, bare for å bli tatt til fange og spist.

I Bernardino de Sahagúns bøker er det en illustrasjon som viser en azteker som blir stekt av en ukjent stamme. Bildeteksten under illustrasjonen sier at dette var en av farene som truet aztekiske handelsmenn.

I annalene til Ramirez, satt sammen av aztekerne etter erobringen, i det latinske alfabetet, står det skrevet at på slutten av ofringen ble kjøttet fra offerets håndflater gitt som en gave til krigeren som fanget det. Ifølge kronikken skulle kjøtt spises, men faktisk ble det erstattet med kalkun.

I sin bok uttaler Juan Bautista de Pomar at etter ofringen ble liket av offeret gitt til krigeren som fanget offeret, og deretter kokte krigeren det slik at det kunne kuttes i små biter for å tilby dem som gaver til viktige personer i bytte mot gaver og slaver; men dette kjøttet ble sjelden spist, siden man trodde at det ikke hadde noen verdi; den ble erstattet med kalkun eller bare kastet.

Mochica-sivilisasjonen

Blant de tidlige peruanske sivilisasjonene fortjener Mochica-kulturen (begynnelsen og midten av 1. årtusen e.Kr.) stor oppmerksomhet. Den delen av den nordlige kysten som utgjorde Mochica-territoriet er en kupert ørken 30-40 km bred, avgrenset av havet og fjellene, kuttet med intervaller på 15-30 km av dalene til små elver med opprinnelse i Cordillera-områdene. To slike daler, Moche og Chicama, dannet kjernen i Mochica-landene. Utviklingen av Mochica-kulturen dekker fem perioder: 1-2 - dannelsestiden, 3 - tiden for dens raske utvikling, 4 - storhetstid, 5 - nedgang. Tiden fra slutten av det 2. århundre til begynnelsen av det 4. (omtrent 2. - 5. århundre e.Kr.) var en tid med radikal omstrukturering av det mochiske samfunnet, noe som fremgår av den utbredte distribusjonen av kobberverktøy, oppnåelsen av teknologisk fortreffelighet i produksjon av keramikk, bygging av monumentale komplekser, hvis vegger senere begynte å dekorere med narrative malerier, blomstringen av kunsten å male vaser og skulpturell representasjon av det menneskelige ansiktet, og til slutt, fremveksten av det sosialt lagdelte pantheonet guddommer, som tjener som gjenstand for denne studien. I perioden av det 3. eller fra slutten av det 2. århundre begynte utvidelsen av Mochica i dalene sør for Moche (i Viru - sentrum av Gallinazo-kulturen, Santo, Nepeño), som tilsynelatende kom til uttrykk i etablering av kontroll over lokalbefolkningen (i Viru), deretter i massemigrasjon (i julenissen). I løpet av det 5. århundre gikk disse landene tapt igjen.
Opprinnelsen til Mochika er fortsatt uklar, men Salinar-kulturen og tradisjonene fra tidligere antikviteter som Kupisnike spilte en betydelig rolle i utviklingen. Mochica dukket opp på tampen av vår tidsregning, og eksisterte til det 7. århundre, og nådde sitt høydepunkt på 3. – 6. århundre. Dens økonomiske grunnlag var høyt utviklet vanningslandbruk. Naturgjødsel ble mye brukt, først og fremst guano, som ble utvunnet på kystøyene. Det viktigste jordbruksverktøyet var en gravestokk laget av hardt tre med et langt blad, noen ganger kobber. Landbruket ble supplert med oppdrett av lamaer og marsvin. Fiskeri og marin næring har tradisjonelt spilt en stor rolle i økonomien. Små sivbåter ble brukt til fiske og seiling til øyer og langs kysten.

Skaperne av Mochica-kulturen var utmerkede metallurger og gullsmeder. I hvert fall allerede på 200-tallet. AD de smeltet kobber, legerte det med gull og sølv. Sannsynligvis var teknikken med å støpe fra en tapt voksmodell og forgylling av produkter ved etsning kjent. Metall ble brukt både til å lage smykker og luksusartikler, og i hverdagen (nåler, syler, spindelvirvler, fiskekroker osv.). Generelt er metallurgien og metallbearbeidingen av Mochica-kulturen nær den colombianske tradisjonen.
Både enorme pyramider og boliger ble bygget av rektangulære gjørmestein - adobes. På mursteinene til de store pyramidene i Moche-dalen ble det oppdaget geometriske avtrykk, som tolkes som tegn på samfunnene som utførte arbeidsoppgaver i byggingen av de monumentale strukturene i Moche-hovedstaden. Veggene til tempelbygninger var dekket med fresker av mytologisk innhold. Bilder av mytiske karakterer og scener finnes på gjenstander laget av metall og tre, på tekstiler og i enorme mengder på keramikk.
De døde ble gravlagt i trange groper, dekket med stenger og adobe. De døde ble lagt på ryggen, pakket inn i matter. Vanlige begravelser inneholdt flere kar og andre ting. Sammen med slike begravelser er også rikere kjent, for eksempel begravelsen av en "krigerprest" i Viru-dalen, hvor en eldre mann i kobbermaske ble gravlagt, ledsaget av restene av et barn, to kvinner og en mann. Graven inneholdt et stort antall fartøyer, trestaver med utskårne innlagte pommels, fjærartikler, hodeplagg og andre gjenstander.

I den nordlige utkanten av Mochica-territoriet, i Sipan (Lambaeque-dalen), ble begravelsen av en linjal funnet mellom midten av det 2. og 3. århundre. I tykkelsen av adobe-plattformen som tempelbygningene en gang sto på, ble det oppdaget en rektangulær grav, der det var en trekiste med restene av en mann som lå på ryggen. I hendene holdt han noe som et gyllent septer. Den nedre delen av ansiktet var dekket med en gylden maske, kroppen ble pakket inn i tøy. Under og over ham var det et stort antall ting av prestisjefylt karakter - hodeplagg, gullsmykker med innlegg, fjærsmykker, edle skjell, gull- og bronseplater som erstattet rustning, gullstandarder osv. Herskeren ble ledsaget av to kvinner og flere menn. En hund ble gravlagt sammen med en av dem. Utallige keramiske kar ble oppdaget i graven.
I samme plattform ble det funnet en annen grav, plyndret av profesjonelle gravrøvere - huaqueros. Den produserer en rekke praktfulle smykker. Tilstedeværelsen av rike begravelser ble også notert i pyramidene i Moche-dalen.

Senteret rundt som Mochic-foreningen dannet seg på begynnelsen av det 1. årtusen e.Kr. var Moche- og Chicama-dalene, selv om tidlig Mochic-materialer også ble funnet lenger nord, i Piura-dalen. I det 2.-3. århundre begynte byggingen av pyramider i Moche-dalen. Etter ikonografien og arkeologiske data å dømme, hadde Mochica allerede dannet en stat ved midten av det første årtusenet. Det var på dette tidspunktet utvidelsen mot sør begynte, først til Viru- og Santa-dalene, og på 600-tallet, og videre, til Nepeña-dalen. I de følgende dalene - Casma og Culebras - er det ingen materialer fra Mochica-kulturen, men de ble oppdaget enda lenger sør, i Huarmey-dalen. Omtrent samtidig utvidet kulturområdet seg mot nord, opp til Leche-dalen.
På 700-tallet avtar Mochica-sivilisasjonen, og de sørlige dalene faller utenfor dens kontroll. Det er mulig at det på den tiden var to foreninger: en nordlig med et sentrum i Pampa Grande og en sørlig, hvis hovedstad lå på stedet for Galindo-bosetningen, midt i Moche-elven. På slutten av det 7. - begynnelsen av det 8. århundre, som et resultat av inkainvasjonen, ble Mochica-kulturen erobret og sluttet å eksistere.

Copyright 2009, 2010, 2011. Alle rettigheter forbeholdt

Den er veldig omfattende og har som et resultat et annet navn for indianerstammene som bor på åpne land. Det er mange av dem, selv om europeiske sjømenn bare brukte ett begrep for de innfødte innbyggerne i Amerika - indianere.

Columbus sin feilslutning og konsekvenser

Over tid ble feilen tydelig: at urbefolkningen er urbefolkningen i Amerika. Før starten av europeisk kolonisering på 1400-tallet, ankom innbyggerne i forskjellige stadier av kommunalt stammesystem. Noen stammer ble dominert av den patrilineære familien, mens andre ble dominert av matriarkat.

Utviklingsnivået var først og fremst avhengig av beliggenhet og klimatiske forhold. I prosessen som fulgte brukte europeiske land bare det vanlige navnet på indianerstammer for en hel gruppe kulturelt beslektede stammer. Nedenfor vil vi vurdere noen av dem i detalj.

Spesialisering og liv til amerikanske indianere

Det er veldig bemerkelsesverdig at de amerikanske indianerne laget forskjellige keramiske produkter. Denne tradisjonen begynte lenge før europeisk kontakt. Flere teknologier ble brukt i manuelt arbeid.

Metoder som modellering ved bruk av ramme og form, støping med spatel, modellering av leirsnor og til og med skulpturell modellering ble brukt. Et særtrekk ved indianerne var produksjonen av masker, leirfigurer og rituelle gjenstander.

Navnene på de indiske stammene er ganske forskjellige, fordi de snakket forskjellige språk og hadde praktisk talt ikke noe skriftspråk. Det er mange nasjonaliteter i Amerika. La oss se på de mest kjente av dem.

Navnene på indianerstammene og deres rolle i amerikansk historie

Vi skal se på noen av de mest kjente Huronene, Iroquois, Apaches, Mohicans, Incaene, Mayaene og Aztekerne. Noen av dem var på et ganske lavt utviklingsnivå, mens andre var imponerende høyt utviklede samfunn, hvis nivå ikke bare kan defineres av ordet "stamme" med så omfattende kunnskap og arkitektur.

Aztekerne opprettholdt gamle tradisjoner før den spanske erobringen. Antallet deres var omtrent 60 tusen. Hovedaktivitetene var jakt og fiske. I tillegg ble stammen delt inn i flere klaner med embetsmenn. Hyllest ble trukket tilbake fra fagbyer.

Aztekerne var preget av det faktum at de opprettholdt en ganske streng sentralisert kontroll og hierarkisk struktur. På det høyeste nivået sto keiseren og prestene, og på det laveste var slaver. Aztekerne brukte også dødsstraff og menneskeofring.

Høyt utviklet inkasamfunn

Inkaenes mest mystiske stamme tilhørte den største eldgamle sivilisasjonen. Stammen bodde i en høyde av 4,5 tusen meter i Colombia. Denne eldgamle staten har eksistert siden XI til XVI århundrer e.Kr.

Det omfattet hele territoriet til delstatene Bolivia, Peru og Ecuador. Samt deler av det moderne Argentina, Colombia og Chile, til tross for at imperiet allerede i 1533 hadde mistet de fleste av sine territorier. Fram til 1572 var klanen i stand til å motstå angrepene fra conquistadorene, som var svært interessert i nye land.

Inkasamfunnet var dominert av terrassebruk. Det var et ganske høyt utviklet samfunn som brukte kloakk og laget et vanningsanlegg.

I dag er mange historikere interessert i spørsmålet om hvorfor og hvor en så høyt utviklet stamme forsvant.

"Arv" fra indianerstammene i Amerika

Det er utvilsomt klart at de amerikanske indianerne ga et seriøst bidrag til utviklingen av verdenssivilisasjonen. Europeere lånte dyrking og dyrking av mais og solsikker, samt noen grønnsaksavlinger: poteter, tomater, paprika. I tillegg ble det importert belgfrukter, kakaofrukter og tobakk. Vi fikk alt dette fra indianerne.

Det var disse avlingene som en gang bidro til å redusere sult i Eurasia. Mais ble senere en uunnværlig fôrkilde for husdyrhold. Vi skylder mange av rettene på bordet vårt til indianerne og Columbus, som brakte datidens "kuriosa" til Europa.

De mest kjente sivilisasjonene i det gamle Amerika, som enhver utdannet person har hørt om, er mayaene, inkaene og aztekerne. Disse folkeslagene bebodde territoriene i det sentrale Mexico (aztekerne), sørlige Mexico, Guatemala, El Salvador, vestlige Honduras (mayans) og vestlige sørlige (Inka). De grandiose arkitektoniske strukturene til disse eldgamle sivilisasjonene har overlevd til i dag. De mest kjente av dem er pyramidene til de amerikanske maya- og aztekerstammene. Inkaene, ifølge forskere, bygde ikke pyramider, selv om de var i stand til å bygge strukturer av ganske imponerende størrelse (som Sacsayhuaman-festningen).

Maya- og aztekerne bebodde Amerika til forskjellige tider. Maya-sivilisasjonen blomstret i det 7. - 8. århundre, og aztekerne på 14. - 15. århundre. Men begge disse folkene var preget av et høyt utviklingsnivå. De bygde store byer, brukte skrift, og skipsfarten ble utviklet. Tidenes kalendere overrasker med sin nøyaktighet. Religion inntok en spesiell plass blant mayaene og aztekerne. Det er ikke uten grunn at pyramidene som de reiste ble brukt til forskjellige religiøse ritualer.

Den nøyaktige alderen til Maya-pyramidene er ukjent. Disse strukturene er laget av grovhuggede steiner, som holdes sammen med en ganske sterk mørtel.

Skråningene til pyramidene er trinn, d.v.s. De ble bygget i etapper - på hver plattform ble den neste, mindre, bygget. Denne prosessen var ganske lang.

En av de mest kjente pyramidene er Kukulkan, oppkalt etter hovedguden i mytologiene til Maya- og Toltec-stammene, som ble avbildet som en slange med et menneskehode. Det ligger i den gamle byen Chichen Itza (Yucatan-halvøya). Denne strukturen er 25 meter høy og har 9 plattformer. Tallet 9 er ikke tilfeldig; det symboliserer regionene i de dødes rike. Pyramiden er kronet av et tempel. Det er brede trapper på fire sider, hver av dem har 91 trinn, til sammen 364, som tilsvarer antall dager i et år. Selve trappen er delt inn i 18 fly - i Maya-kalenderen var det akkurat dette antallet måneder. Kukulkan-pyramiden har fire sider som er tydelig vendt mot sør, nord, vest og øst.

Denne pyramiden er veldig populær blant turister. Saken er at to ganger i året kan et veldig uvanlig fenomen observeres på overflaten. På dagene av jevndøgn klokken 17:00 begynner et enormt bilde av en slange å dukke opp på nordsiden av pyramiden, som blir stadig klarere. Denne effekten oppnås på grunn av solens stråler, og illusjonen varer ca 3 timer.

En annen pyramide ble bygget i byen Chichen Itza, hvis base måler 40 x 40 meter.

En annen kjent Maya-struktur er . Det ligger i den gamle byen Palenque, Guatemala. Pyramiden har fått navnet sitt på grunn av det store antallet forskjellige design og hieroglyfer. Forskere prøver fortsatt å avdekke betydningen av disse inskripsjonene. Bare i denne pyramiden ble det oppdaget en grav med en sarkofag, hvis overflate også var dekket med tegninger og inskripsjoner. Før denne oppdagelsen ble det antatt at mayaene ikke brukte pyramider til begravelser. Restene av en mann ble oppdaget i sarkofagen, som tilsynelatende hadde en høy posisjon i samfunnet.

Det er en annen gammel by på Yucatan-halvøya - Uxmal. Det er her den berømte . Dette er en av de mest imponerende bygningene som har blitt overlatt til oss som en arv fra maya-stammene. Den 38 m høye pyramiden har en flat topp. Hjørnene er avrundet. Denne strukturen ble bygget over mange år. Arkeologisk forskning har vist at byggingen varte fra det sjette til det tiende århundre. Det er 5 templer inne i pyramiden - i henhold til antall byggetrinn.

De mest kjente aztekiske pyramidene

Kanskje den mest imponerende bygningen til aztekerne er solens pyramide, som ligger på stedet for den gamle byen Teotihuacan, nær det moderne Mexico City. Den rangerer på tredjeplass i verden blant eldgamle strukturer, kun foran Cholula-pyramiden, fra Toltec-tiden, og Cheops-pyramiden, som ligger i Egypt, nær Kairo.

Solpyramiden steg tidligere 71 m høy (for tiden 64,5 m), og omkretsen av bunnen av denne grandiose strukturen er 893 m. Omtrent 3 millioner tonn steiner var nødvendig for konstruksjonen. 300 år etter at pyramiden ble bygget, ble det reist et tempel på toppen, som ble ødelagt allerede før oppdagelsen av byen Teotihuacan av de spanske erobrerne. For tiden besøker mange turister Solpyramiden. For å klatre helt til toppen, må du overvinne en vanskelig stigning på 248 trinn, som utmerker seg ved sin bratthet. Men til tross for alle vanskelighetene, er det mange som ønsker å heve seg helt til topps. Tross alt, hvis du tror på legendene, er det her det såkalte "maktstedet" ligger. Takket være positive energistrømmer kan en person finne harmoni og sinnsro.

I den nordlige delen av Teotihuacan er . Dette er mindre enn solpyramiden - høyden er 42 m. Denne femlagspyramiden ligger på en liten høyde. En ganske bred trapp fører til toppen - det er en fortsettelse av stien som kalles de dødes vei. Under arkeologiske utgravninger i månepyramiden ble det oppdaget mange levninger og begravelser. Antagelig ble forskjellige ritualer utført på toppen av denne strukturen.

Teotihuacan er hjemmet til Citadel, et torg som har fått navnet sitt takket være spanjolene. Det er her Temple of the Feathered Serpent ligger - en bygning bygget i form av en pyramide. Veggene var dekorert med steinpynt som representerte hodene til fjærkledde slanger - fra den vestlige delen er de godt bevart til i dag. Restene av dyr som ble ofret under ritualer ble oppdaget innenfor murene til dette tempelet.

Pyramidene til de amerikanske maya- og aztekerstammene er ennå ikke fullt ut studert. Mysteriene knyttet til disse strukturene vil fortsette å tiltrekke seg forskere fra hele verden i lang tid.

Når vi hører begrepene "Inka", "Maya" eller "Aztec", blir vi mentalt transportert utenlands, til fjellene og jungelen på det amerikanske kontinentet. Det var der disse indiske stammene, lite kjent for menneskeheten, bodde - skaperne av sivilisasjonen til inkaene, aztekerne og mayaene, som vi kort vil snakke videre om. Fra historien vet vi bare om dem at de var dyktige håndverkere. Inkaene bygde store byer forbundet med veier som så ut som biler kjørte langs dem. Pyramidene ble bygget som de egyptiske, men etter lokale religiøse synspunkter. Vanningskanaler gjorde det mulig å mate folket med egne landbruksprodukter.

Inkaene skapte kalendere, kronologi og skrift, hadde et observatorium og var godt orientert av stjernene. Og plutselig, over natten, forsvant alle sivilisasjoner. Mange forskere jobber med å avdekke årsakene til et ganske merkelig, selv fra moderne vitenskaps ståsted, sosiodemografisk fenomen. La oss først introdusere inka-sivilisasjonen i en kort beskrivelse.

Gamle inkaer

Hvis du ser på det geografiske kartet over det søramerikanske kontinentet, vil du legge merke til dets vertikale inndeling ved Andesfjellene. Øst for fjellene ligger Stillehavet. Dette området, nærmere nord, ble valgt av den gamle indianerstammen av inkaene, uttalt "Quechua" på deres språk, på 1000- til 1400-tallet. I en så kort periode, i en viss skala, er det vanskelig å skape en unik og en av de tidlige klassesivilisasjonene i Mesoamerika. Inkaene lyktes med dette, kanskje med litt hjelp utenfra.

Den strakte seg over fem tusen kilometer fra nord til sør - dette er nøyaktig halvparten av lengden av den russiske føderasjonen. Det inkluderte territoriene, helt eller delvis, til åtte moderne latinamerikanske land. Disse regionene var bebodd av rundt tjue millioner mennesker.

Arkeologer sier: Quechua-kulturen begynte ikke fra ingensteds. Det er bevist at en betydelig del enten kom til quechuaen utenfra, eller de slo seg ned på fremmed territorium og tilegnet seg prestasjonene til tidligere sivilisasjoner.

Inkaene var gode krigere og nølte ikke med å erobre nye territorier. Fra Mochica-kulturen og Kari-staten kunne de ta i bruk teknologien for å lage farget keramikk, legge kanaler i markene, og fra Nazca - bygging av underjordiske vannrørledninger. Listen fortsetter.

Det quechuaene selv utmerket seg med var steinhugging. Blokkene til bygningene ble skåret så vakkert at det ikke var nødvendig med bindemateriale når de skulle legges. Arkitekturens høydepunkt er en gruppe templer under det generelle navnet Golden Court med solgudens tempel. De øverste herskerne i Quechuas elsket ganske enkelt gull; keiserens palasser var dekket med det fra gulv til tak. De spanske conquistadorene smeltet ned all denne luksusen og fraktet den hjem i ingots. Bare de majestetiske pyramidene på det livløse landet minner om tidligere storhet.

Gamle mayaer

Mayaene hadde alt som kjennetegnet gamle sivilisasjoner, bortsett fra hjulet og metallverktøyene. Verktøy ble laget av høy kvalitet av sterk stein, selv for kapping av tre.

Mayaene reiste dyktig bygninger ved å bruke buede tak, sjeldne for den tiden, og kunnskap om geometri hjalp til med å legge vanningskanaler på riktig måte. De var de første som visste hvordan de skulle få tak i sement. Kirurgene deres utførte operasjoner med skalpeller laget av frossent glass.

I likhet med inkaene (Quechua) hadde mayaene stor kunnskap om verdensrommet og stjernene. Men knapt noen av dem kunne eie romfartøy. Men hvorfor trengte de da et kuppelformet observatorietårn som har overlevd til i dag? Bygningen er plassert slik at det er bedre å navigere i banen til den lyseste planeten. Bare for å lage en kalender rettet mot denne planeten? Det var tydeligvis andre planer. Det er ikke for ingenting at det er mystiske bilder av flygende mennesker på steinene.

Det er også denne versjonen av mayaenes opprinnelse: kanskje seilte de til Amerika på skip fra et annet kontinent. I likhet med inkaene brukte mayaene opplevelsen av en mer utviklet sivilisasjon - olmekerne, som dukket opp fra ingensteds på det amerikanske kontinentet. For eksempel deres erfaring med å lage drinker av et stoff som ligner på sjokolade, og i religion adopterte de guddommer i form av dyr.

Mayaene forsvant på 1000-tallet e.Kr. Inkaene, mayaene og olmekerne led samme skjebne - sivilisasjonene deres sluttet å eksistere i sin beste alder. Det er to populære versjoner av Maya-døden: økologi og erobring. Den andre støttes av gjenstander fra tilstedeværelsen av andre stammer i territoriet der mayaene bodde.

Gamle aztekere

Opptil et dusin stammer levde på de fruktbare landene i Mexico-dalen i århundrer. På begynnelsen av 1300-tallet dukket Tepanec-stammen opp der. Krigerlig, utrolig grusom, den erobret alle andre stammer. Deres allierte i beslagleggelsen av territorier var en liten stamme av tenochki.

Dette var aztekerne. Nabostammer kalte dem ved dette navnet. Aztekerne blir drevet ut av andre stammer til en øde øy. Og herfra spredte aztekernes makt seg over hele Mexico-dalen, hvor det allerede bodde opptil ti millioner mennesker. De handlet med alle som tok imot dem. Tusenvis av mennesker bodde i byer. Staten har vokst til enestående proporsjoner.

Introduksjon
Opprinnelsen til gamle amerikanske sivilisasjoner har alltid vært kontroversiell. De ble ansett som etterkommere av egypterne, trojanere og til og med karthagerne, og en hypotese navngir de ti forsvunne stammene i Israel blant indianernes forfedre. Faktisk kom forfedrene til indianerne fra Sibir. I jakten på vilt krysset de Beringstredet på isen. For elleve tusen år siden nådde de sørspissen av Sør-Amerika. Høynivåkulturer utviklet seg i deler av Mellom-Amerika (nå for det meste moderne Mexico og Guatemala), så vel som i de sentrale Andesfjellene (nå Peru og den bolivianske platåregionen).
Historien om stat og lov til gamle amerikanske sivilisasjoner er vanligvis delt inn i følgende kategorier:
- eldgamle sivilisasjoner i Mesoamerika
- og de gamle statene i Sør-Amerika
Meso-Amerika er territoriet mellom Sør- og Nord-Amerika. Det første beviset på utseendet på tegn på dimestisering (domesticering) av mais i Mexico dateres tilbake til det 5. århundre f.Kr. I det 4. årtusen f.Kr. Maisoppdrett sprer seg i Teucana-dalen. Befolkningen i Teukana-dalen gikk endelig over til en stillesittende livsstil i midten av det 3. årtusen f.Kr.
Sør-Amerika - delt inn i:
- Andesregionen (fra Colombia til Chile), som inkluderer inkakulturen i Peru;
- Regnskoghabitat, hovedsakelig okkupert av Amazonas-jungelen; Guyana grenser til det;
- Flott Chaco;
- Sørlige rekkevidde, som strekker seg til Tierra del Fuego.
Andesregionen i den antikke perioden kan representeres som følger. Folk slo seg ned i de høye Andesdalene for ti tusen år siden. Jakt ble ikke utviklet; folk fikk protein fra fiske. Landbrukskulturen oppsto tidligere enn transhumance. Det skapes et vanningssystem og det skapes en stat som distribuerer vann. Chavin-kulturen dukker opp på det nordlige platået. Hovedguden i deres kult, jaguaren eller pumaen, var populær i Andes-regionen i fem hundre år.
Rundt 300 e.Kr spor av enheten i Andesregionen forsvinner, men landbruket utvikler seg: nye plantearter dyrkes, terrassebruk drives.
Rundt 200 e.Kr. når kulturen, en overgangsperiode, sitt høydepunkt. De er teokratiske, hovedguden er et kattedyr, menneskelige ofre blir gjort til gudene, barnets hodeskalle er deformert fra fødselen, og gjennom hele livet trepannes hodeskallen gjentatte ganger; samme prosedyre utføres etter døden; Fiendtlige hodeskaller samles inn som trofeer.
Mochica-kulturen reiste enorme templer, hvorav de mest kjente er to pyramider kalt Solens tempel og Månens tempel. Kystnazca-kulturen, samtid med Mochica-kulturen, etterlot seg mange flate hodeskaller, malt og trukket i girlandere for å gjøre dem lettere å transportere. På klippene i Palpa-dalen skapte nazcaene enorme tegninger som gjenspeiler systemet med astronomisk kunnskap og ment for kontemplasjon ovenfra av guddommen. Ved slutten av denne perioden utøver den megalittiske sivilisasjonen Tiahuanaco (Bolivia) den samme kulturelle innflytelsen på folkene som bor i Andesfjellene som Chavin-kulturen hadde i en tidligere tid.
Rundt 1000 e.Kr Et sosiopolitisk system som minner om vestlig føydalisme er etablert i Andesfjellene. I nord oppstår kongeriket Chimu, som legger under seg mange daler, som hver bygger sitt eget bysentrum.
Kapittel 1. Sosiopolitisk system i det gamle Amerika
sivilisasjon
§1. Sosial orden
Mange stammer og folk bodde i Amerika. Mayaene, aztekerne og inkaene sto høyere enn andre folkeslag når det gjelder økonomisk utvikling og kultur.
Mennesker Maya bebodd Yucatan-halvøya i Mellom-Amerika. Storhetstiden til Maya-sivilisasjonen skjedde omtrent på 300-900-tallet, da Maya-staten inkluderte territoriet til dagens Guatemala, en del av Mexico osv.
Det var sosial lagdeling i mayasamfunnet. Adelen, som eide rikdommen som ble skaffet ved handel, og de enkle bøndene som arbeidet jorden, var adskilt av en dyp kløft. Landet tilhørte samfunnene; Samfunnet tildelte en tomt ryddet for skog til hver familie. Adelsmenn og prester dominerte over vanlige samfunnsmedlemmer. Det var også slaver fra fanger og skyldnere.
I det 1. århundre Mayaene utviklet bystater. I spissen for hver by sto en "stor mann" - en hersker som overførte makten ved arv. Han samlet inn skatter fra befolkningen i området.
Adelen bodde i sentrum av byen i steinpalasser, og i utkanten bosatte "lave mennesker" - bønder og håndverkere - seg i hytter. Adelen skilte seg også ut i utseende. Aristokrater beundret deres lange, flate panner; De brukte spesielle tabletter for å klemme hodene til barna sine for å deformere hodeskallene deres.
Da spanjolene ankom, hadde borgerkrig nesten ødelagt Maya-sivilisasjonen. Noen byer er gjengrodd med skog. Spanjolene oppdaget befestede byer med bevarte steinbygninger, markedsplasser og templer.
Mayaene ble påvirket av olmekerne og noen forskere mener at de er ett folk.
Mayaenes sosiale organisasjon var klan-fratriske strukturer. Herskerne over kongedømmene bar tittelen Ahav, og sentrene som var underordnet dem ble styrt av Sahals, som kom fra lokale klaner.
En spesiell gruppe var sammensatt av prester som utførte ulike funksjoner: noen var ideologer som hevdet makt, andre var sjamaner, vitenskapsmenn og healere. Mayaene hadde hieroglyfisk skrift som var delvis dechiffrert, en kompleks og nøyaktig kalender, arkitektur og skulptur, dramatisk kunst med ofring av hovedpersonen. Ypperstepresten var underordnet haksh uinik.
Kriger hadde karakter av naboer for ruin og fangst av fanger; de ble stadig ført, og styrket først den ene eller den andre byen.
Det er nesten ingen avhengig befolkning. Grunnlaget for samfunnet var bygd opp av frie samfunnsmedlemmer. De deltok i offentlige arbeider og militære kampanjer når de var frie. Grunnlaget for økonomien er slash-and-burn fellesjordbruk med skiftende tomter.
En ny type politisk-territoriell formasjon blir gradvis dannet: en konføderasjon av byer med en fremtredende hovedstad. Husslaveri og ofring av slaver og slavehandel oppstår.
På 1200-tallet kom til territoriet til det som nå er Mexico fra nord Aztekerne og grunnla byen Tenochtitlan. Aztekerne er et indisk folk som bebodde territoriet til Mellom-Amerika. På 1400-tallet de erobret andre territorier. I 1520 strakte det aztekiske imperiet seg fra kysten av Stillehavet til Atlanterhavskysten, fra ørkenene i nord til bosetningene til mayaindianerne på Yucatan-halvøya i sør.
Den aztekiske sivilisasjonen ble ansett som en av de mest velstående. Imperiet på 15 millioner mennesker ble administrert med høy grad av effektivitet.
Statsoverhodet var en arvelig hersker. Høye stillinger ble besatt av adelige mennesker og fikk lønn for sin tjeneste. Alt som trengs ble hentet fra de kontrollerte områdene.
Aztekerne underkuet nabostammer, tvang dem til å betale stor hyllest og skaffe slaver. Selv om stammene fortsatt ble styrt av lokale høvdinger, bodde aztekiske guvernører og hyllestsamlere i hovedbyene.
Livet i staten fortsatte i henhold til ritualer, hvis forløp ble bestemt av to kalendere: en for det sivile året, den andre for det hellige.
Aztekerne tilba mange guder, men betraktet seg som det utvalgte folket til guden Huitzilopochtli (solguden), som krevde menneskeofre. De trodde at denne guden trengte konstant påfyll av blod: livet i universet kunne bare forlenges ved å ofre fanger.
Aztekerne kjempet for å fange flere fanger. Ved en seremoni under den siste kongen, Monte Zuma II, ble 12 tusen fanger henrettet. Aztekerne spiste noen ganger lemmene til ofrene sine, og prestene deres hadde på seg seremonielle kapper laget av menneskehud. Hvis en modig kriger ble ofret, var aztekerne overbevist om at hans styrke ville gå videre til deres egne soldater.
Samtidig verdsatte aztekerne beskjedenhet, medfølelse, lydighet og hardt arbeid. De implementerte et strengt rettssystem og straffet forbrytelser hardt. Gutter fra adelige familier ble sendt til internatskoler, hvor de studerte politikk, juss, historie, musikk og krigskunst. Gutter fra familier lærte handel og håndverk.
I følge aztekisk mytologi vil vindguden Quetzalcoatl, som vender tilbake fra øst, forårsake fallet til det aztekiske imperiet, den spanske erobreren E. Cortes brukte denne spådommen til å gjøre krav på tronen. Aztekisk hersker
Montezuma mente at Cortes var ingen ringere enn Gud. Cortes tok Montezuma som gissel og begynte å styre på hans vegne. Til slutt ble den uheldige kongen steinet i hjel av sine undersåtter, som han forsøkte å kalle for å roe ned under det aztekiske opprøret. Kampen mot spanjolene fortsatte, i 1521 erobret Cortes hovedstaden Tenochtitlan, og deretter hele imperiet. Dermed endte aztekernes æra og begynte epoken med det nye Spania.
På begynnelsen av 1500-tallet, da aztekernes hovedstad var den største byen i Mellom-Amerika, ble hovedstaden sentrum av Sør-Amerika Inkaer Cusco. Inkaene slo seg ned der på 1100-tallet. Inkastaten strekker seg over tusenvis av kilometer i Andesfjellene.
Inkaenes tekniske dyktighet, mer enn våpnene deres, ga dem suksess i erobringen. Veiene deres var langt overlegne i lengde og kvalitet enn de romerske: en av dem var nesten 2,5 tusen km lang. Det var imidlertid ikke bare ingeniørkunst og politisk innsikt som gjorde at de kunne skape et så stort land. I likhet med aztekerne trodde de at de hadde et guddommelig oppdrag for å spre solgudens lys.
I spissen for staten var en ubegrenset hersker - den øverste inkaen. Han styrte i Guds navn og hadde absolutt makt. Inkaenes blodslektninger, som kalte seg "solens sønner" (solen var inkaenes hovedgud), okkuperte de høyeste posisjonene i staten.
Adelen til de erobrede folkene underkastet seg fullstendig "solens sønner", adopterte språket deres og styrte undersåttene deres i henhold til inkaenes lover og skikker. Med dens hjelp kontrollerte inkaene hele landet, helt ned til alle bondehusholdninger.
Inka-ideologien spredte seg aktivt. Barna til "solens sønner" studerte på spesialskoler. I mangel av skrift, memorerte de informasjon om religion, regjering, lover og skikker til inkaene.
Befolkningen bodde i samfunn. Samfunnsmedlemmet hadde ingen rett til å gå utover grensene til bosettingsområdet uten tillatelse fra myndighetene. Den dyrkbare jorden ble delt inn i tre deler: innhøstingen fra den ene gikk til prestene, fra den andre til den øverste inkaen, og bare en tredjedel av innhøstingen gjensto til fellesskapets medlemmer.
Det statlige systemet sørget for omsorg for foreldreløse og matlagringsanlegg. Mat ble delt ut fra statlige låver til soldater og tjenestemenn, og i tilfelle avlingssvikt og katastrofer, til ofrene. Familiene til soldater og de som gikk til offentlige arbeider ble støttet av samfunnet.
Alle forsøkspersoner var forpliktet til å arbeide der det var angitt: enten på land, eller i konstruksjon, eller tjene i hæren. Latskap ble ansett som en alvorlig forbrytelse; selv barn helt ned til fem år ble pålagt å jobbe.
Det ble etablert postforbindelser mellom deler av det enorme landet. Meldinger fra steder til hovedstaden ble overført av spesialtrente sendebud-løpere, som var på vakt i par ved hver veidel. Vertshus og forsyningslagre lå langs veiene for å forsyne reisende tropper og tjenestemenn.
De siste inkaherskerne erklærte seg ikke bare som etterkommere av solguden, men også guden selv. Sentrum av Cusco ble gjenoppbygd rundt Solens tempel, hvis vegger var dekket av gull.
Inkariket ble overkjørt av en gruppe spanske soldater ledet av F. Pizarro. Dette nederlaget var delvis en konsekvens av inkaenes tro på herskeren Atahualpas usårbarhet. All makten til inkaene var konsentrert i deres hengivenhet til keiseren, og da han ble tatt til fange, var undersåttene hans forvirret, uten å vite hvem de skulle adlyde. I tillegg hadde inkaene, i likhet med aztekerne, ikke våpen som tålte kanoner og kavaleri. I løpet av 50 år utvidet de spanske conquistadorene grensene til imperiet så mye at det var dobbelt så stort som Europa.