Templer og statuer av akropolis. Interessante fakta om Akropolis
Athens Akropolis
(gresk akropolis, fra akros - øvre og polis - by), forhøyet og befestet del gammel gresk by, festning, tilflukt i tilfelle krig. Templer ble vanligvis bygget på Akropolis til ære for skytsgudene til en gitt by. Den mest kjente er Akropolis i Athen.
Bygningene hans er utsøkte i proporsjoner og harmonisk forbundet med landskapet. Dette ensemblet, opprettet under den generelle ledelsen av Phidias, består av hovedinngangen til Propylaea (437-432 f.Kr., arkitekt Mnesicles), tempelet til Athena Nike (449-420 f.Kr., arkitekt Kallikrates), hovedtempelet til Akropolis. og Athens Parthenon (447-438 f.Kr., arkitektene Iktin og Kallikrates), Erechtheion-tempelet (421-406 f.Kr.).
De var alltid plassert på et punkt på toppen og ble ofte brukt som dekning og beskyttelse mot fiender. Han ble født fra jorden og var halvt slange og halvt menneske. Han lærte athenerne kunst og håndverk, samt gravskikker, og bestemte at han skulle være beskytter av byens gud.
Poseidon er virkelig havets gud. Det ble antatt at trestatuen av Athena som en gang ruvet på Akropolis kom rett fra himmelen. Det ser ut til at Akropolis har vært bebodd siden det syvende årtusen f.Kr. Under den mykenske sivilisasjonen ble det bygget høye murer rundt den, og det er bevis på et mykensk palass. I det sjette århundre e.Kr. endret Kristi Akropolis seg betydelig.
ACROPOLIS i Athen, den befestede delen av det gamle Athen, hvor de viktigste helligdommene i byen lå, er kjent for sine kultbygninger fra den klassiske perioden.
skapelseshistorie
Akropolis i Athen, som er en 156 meter høy steinete høyde med en slak topp (ca. 300 m lang og 170 m bred), er stedet for den eldste bosetningen i Attika. I løpet av den mykenske perioden (15-13 århundrer f.Kr.) var det en befestet kongelig residens. På 7-600-tallet. f.Kr e. Det var mye bygging på gang på Akropolis. Under tyrannen Pisistratus (560-527) på plass kongelig palass tempelet til gudinnen Athena Hekatompedon ble bygget (dvs. et tempel hundre trinn langt; fragmenter av pedimentskulpturer er bevart, og fundamentet er identifisert). I 480, under de gresk-persiske krigene, ble templene på Akropolis ødelagt av perserne. Innbyggerne i Athen sverget en ed om å gjenopprette helligdommene først etter utvisningen av fiender fra Hellas.
Det er ikke lenger et sted å bo og hvor man kan bygge palasser og hus, men det har blitt et fristed. Hvert år var det en stor prosesjon på vei til Akropolis, hvor statuen av Athena ble kledd for anledningen og mange gaver ble ofret. Under perserkrigene i det femte århundre f.Kr. begynte athenerne å bygge Parthenon, men perserne brente Akropolis og all innsats rettet mot krigen. Alt dette under Perikles tid, den såkalte gullalderen for byen, perioden hvor Akropolis tok den strukturelle formen vi ser i dag.
Det sies at Perikles brukte athenernes arbeidsløse arbeidere til å utføre disse arbeidene, og at dette initiativet skulle sikre at enhver athener måtte leve og spise. Parthenon ble bygget av arkitektene Iktino og Kallikrates og statuen av Phidias. På slutten av det femte århundre ble Erechtheion bygget, ønsket som et tempel for Apteros. Da romerne erobret Hellas i det andre århundre, ble mange templer plyndret. Statuer og andre kunstverk fra Hellas ble brakt til Roma fra for eksempel Olympia og Delphi, men Akropolis i Athen ble stort sett stående urørt.
I 447, på initiativ av Perikles, begynte nybygging på Akropolis; ledelsen av alt arbeid ble betrodd kjent billedhugger Phidias, som tilsynelatende var forfatteren av det kunstneriske programmet som dannet grunnlaget for hele komplekset, dets arkitektoniske og skulpturelle utseende.
Propylaea og Temple of Nike Apteros
Den hellige veien, langs hvilken prosesjonen av athenere beveget seg fra agoraen til tempelet til skytsgudinnen under hovedfestivalen til Great Panathenaia, fører til Propylaea, som har 5 passasjer og i antikken var flankert av to rytterstatuer av Dioscuri. I venstre, utstående fløy var det et pinakothek (en samling pinak-malerier donert til gudinnen Athena), til høyre var det et oppbevaringsrom for manuskripter og et rom for portvakten og vaktene. Til høyre for Propylaea, på en pyrgos (et utspring av en befestet stein), står et lite, lett og grasiøst tempel av den joniske orden, dedikert til Athena Nike, kjent som tempelet til Nike Apteros (Wingless Victory; 443- 420, arkitekt Kallicrates).
Noen av keiserne la også til noe. I løpet av middelalderen ble forskjellige templer på Akropolis omgjort til kristne kirker. Og det er karakteristisk at Parthenon, som var tempelet til jomfrugudinnen Athena, nå ble til Jomfru Marias kirke. Da de ankom, mot slutten av det sekstende århundre, konverterte tyrkerne Parthenon til en moske. tempelet eksploderte, og det er derfor det i dag ikke har noe tak. Etter at alt dette har gått over, er den farligere fienden til Akropolis, i moderne Athen, forurensning. Problemet har vært kjent i mange tiår, men ingen løsning er ennå funnet.
Erechtheion
Etter at deltakerne i prosesjonen passerte Propylaea og gikk inn i det hellige territoriet, åpnet et panorama av den sentrale delen av komplekset seg foran dem. I forgrunnen, like til venstre for veien, sto en kolossal bronsestatue av Athena Promachos (kriger), støpt av Phidias. Bak det i det fjerne var Erechtheion (ukjent arkitekt), tempelet til Athena og Poseidon på stedet for striden mellom disse gudene om besittelsen av Attika. Templet har en asymmetrisk plan som er unik i gresk arkitektur; dens tre portikoer er plassert på ulike nivåer: på den vestlige siden er det en portiko som fører til tempelet til Athena Polyada (byen), på nordsiden er det en inngang til helligdommen Poseidon-Erechtheus, ved den sørlige veggen av tempelet er det den berømte portikken til karyatider; hele bygningen var omgitt av en frise med overliggende hvite figurer (ikke bevart). I Erechtheion, den eldste helligdommen i Athen, var det den hellige xoan av Athena (trestatue), som ifølge legenden falt ned fra himmelen, alterne til Hefaistos og
Generell informasjon: Det nye Akropolismuseet ligger i den sørlige skråningen av Akropolis i gaten Dionysiou Areopagitou. Den ble åpnet for publikum i Her vil du se flere verk fra tempelet og andre ettertraktede bygninger, som statuer av karyatidene og deler av Parthenon-frisen. Fotografier er kun tillatt uten blits, og du kan ikke være parallelt med arbeidet med showet.
Selv i organiserte turerå besøke Akropolis er en av hovedattraksjonene. gresk billedhugger født i Athen kort før eller kort tid etter 500 f.Kr Han var elev av Egia og jobbet i forskjellige greske byer, men fremfor alt i Athen, hvor han ga kunstnerisk uttrykk for de store prosjektene fra epoken Perikles, den athenske politiske mannen.
helten Buta, graven til den legendariske athenske kongen Kekrops, grenset mot vest av helligdommen til den attiske dugggudinnen Pandrosa. På gårdsplassen
Erechtheion dyrket et hellig oliventre, donert til byen av Athena, salt vår, som Poseidon skåret med sin trefork.
Parthenon
Det er lite nyheter i livet hans, og det er dissonans om hans død: den andre er noen i fengsel i Athen, først anklaget for å ha stjålet en del av gullet for byggingen av Athens Parthnos, og deretter for å skildre Perikles på skjoldet av gudinnen; ifølge andre i Olympia, hvor han ville ha flyktet etter å ha flyktet fra Athen. Andre verk er kun kjent av kilder.
Fidia var gammel gresk billedhugger, kunstner og arkitekt. Imidlertid gjenstår svært få rester av hans originale verk. Hans kunnskap om arbeidet hans er hovedsakelig basert på beskrivelser av eldgamle forfattere og kopier av noen av hans skulpturer, samt ikonografiske referanser til verkene hans fra mynter og dyrebare steiner. Det er bare kjent at Phidias lyktes i formenes perfeksjon og plastisitet, med det perfekte uttrykk for idealet om evig skjønnhet.
Lettheten i formene, den spesielle sofistikeringen av dekorativ dekorasjon og kompleksiteten i komposisjonen til det lille Erechtheion står i kontrast til det strenge og majestetiske, ettertrykkelig monumentale Parthenon (Tempelet til Jomfru Athena; 69,5 m i lengde og 30,9 m i bredde, søyle høyde 10,5 m; 447 innviet i 438; arkitekt Ictinus med deltakelse av Callicrates), som representerer en dorisk peripter. Bygningen oppfattes fra Propylaea i tre kvartaler; seerne så ikke en av fasadene, men hele volumet av strukturen, fikk en ide om utseendet som helhet, og før de så hovedfasaden, øst, de måtte gå rundt tempelet fra utsiden.
Hans første kjente verk er den massive bronsestatuen av Athena Promas, reist på Akropolis i Athen i 460 f.Kr. Deretter bestemte Perikles seg for å føre tilsyn med arbeidet til det nye tempelet dedikert til Athena. I 438 f.Kr. kultkulten til Atyn Parthenos ble viet. De fleste av statuene som er avbildet er laget med våt dressing laget av Phidias selv.
Nesten alle de gjenvunne verkene oppbevares i British Museum og er kjent som Elgin Marble Collection. I 438 f.Kr. etter brannen i huset hans flyttet han til "Olympia", hvor han ble betrodd oppgaven med å lage en ny og kolossal statue av kryo-elefanten Zeus Olympio, som ligger i tempelet til byen Olympia, og ble ansett blant verdens syv underverker; statuen er dessverre tapt, og takket være beskrivelsen av Pausania, i hennes Perigesis av Hellas, kan man gi den en idé.
I selve tempelet, i naos, var det en krysoelefantstatue av Athena Parthenos (jomfru) av Phidias; gudinnens hellige penger og skattkammeret til Athenian Maritime League ble oppbevart i opisthodomen. I pedimentene var det skulpturelle grupper som skildret de viktigste hendelsene i Athena-kulten - hennes fødsel og striden med havguden Poseidon om besittelsen av Attika. Metoperelieffene langs omkretsen av bygningen avbildet scener av mytologiske kamper. Arkitektoniske detaljer, skulpturer og relieffer var lyst malt. Planen og rekkefølgen til Parthenon skiller seg også fra de tradisjonelle i en rekke funksjoner: foran naos var det en sal til jomfruens kammer (Parthenon, som ga navnet til hele tempelet), langs veggen til naos der var en jonisk frise som skildret den panathenaiske prosesjonen.
Phidias var også skaperen av mange andre skulpturer, for eksempel en bronsegruppe som representerte noen greske helter med generalen Milziades som sentrum. Andre statuer dedikert til Athena tilskrives ham, en av dem, kjent som en kopi, ble kalt Athena Lemni.
Tilbake til Athen fra Olympia, i 433 f.Kr. han ble et offer for den athenske politiske kampen: å diskreditere sin forsvarer Perikles. Han ble anklaget for å ha underslått en del av gullet for å delta i Athena Parthenos. Fidia klarte å bevise sin uskyld bare ved å demontere og veie de gylne delene av statuen. Han ble først dømt og deretter sendt til Olympia, hvor han ville bli tatt til fange av døden.
Foran Parthenon, på høyre side av Propylaea, var det også helligdommene til Artemis Brauronia og Athena Ergana (Craftswoman), et lager av våpen og hellig rustning til Chalkotek (450). Det åpne området til Akropolis var okkupert av en rekke altere og gaver til gudene, statuer og steler.
Phidias stil er preget av en realistisk representasjon av menneskelig anatomi, idealisert med storheten og stillheten til figurene. Realiserer syntesen mellom arkaisk kraft og klassisk harmoni. Karakterene er godt differensierte og opphøyde, noe som gir inntrykk av å være en samling av mange mennesker i stedet for en udifferensiert klynge.
Det er også viktig å merke seg den store oppmerksomheten på detaljer. Phidias, sønn av Charmides, var en gammel gresk billedhugger, maler og arkitekt, ansett som den største av alle klassiske billedhuggere. Det er kjent at ingen originale verk med sikkerhet kan tilskrives ham med sikkerhet; mange romerske kopier av varierende grad av antatt troskap eksisterer. Pericles brukte penger fra Maritime League of Delos for å betale Phidias for arbeidet hans.
Templet og teateret til Dionysos (6. århundre f.Kr., gjenoppbygd i 326), Odeon of Pericles (en innendørs rund bygning for musikalske konkurranser) (2. halvdel av 5. århundre f.Kr.) grenset til den nordvestlige skråningen av Akropolis. , Herodes teater. Atticus (2. århundre e.Kr.), helligdommen til Asclepius, Stoa (Porticus) av Eumenes.
Akropolis Ensemble
Akropolis ruver over hele Athen, og silhuetten former byens skyline. I gamle tider kunne Parthenon som steg over bakken sees fra alle deler av Attika og til og med fra øyene Salamis og Egina; Sjømennene som nærmet seg kysten kunne allerede se glansen fra spydet og hjelmen til Krigeren Athena. I antikken var helligdommen kjent ikke bare som et berømt kultsenter, men også som et monument for stor kunst, som bekreftet Athens herlighet som "skolen i Hellas" og den vakreste byen. Den gjennomtenkte sammensetningen av hele ensemblet, perfekt funnet generelle proporsjoner, en fleksibel kombinasjon av forskjellige ordrer, den fineste modelleringen av arkitektoniske detaljer og deres uvanlig nøyaktige tegning, det nære forholdet mellom arkitektur og skulpturell utsmykning gjør bygningene til Akropolis til den høyeste prestasjonen av gammel gresk arkitektur og et av de mest fremragende monumentene innen verdenskunst.
Hegei fra Athen, Ageladas fra Argos og den tasiske kunstneren Polygnotus ble ansett som hans lærere. Til Ageladas' favør kan det sies at innflytelsen fra mange doriske skoler absolutt er synlig i noen av verkene hans. Phidias viser Parthenon-frisen til vennene Lawrence Alma-Tadema - Birmingham Museum and Art Gallery.
Blant tilskuerne identifiserte kritikere Perikles, den skjeggete mannen som sto foran Phidias. Ved siden av ham er hans elskerinne, Aspasia. I forgrunnen står en gutt, Alkibiades, med sin elsker, Sokrates. Fra hans liv vet vi lite om arbeidet hans. Hans første oppdrag var en gruppe nasjonale helter med Miltiades som den sentrale figuren. Den berømte statsmannen Perikles bestilte også flere skulpturer for ham for Athen. I følge Plutarch ble han angrepet av de politiske motstanderne av Perikles, og døde i fengsel i Athen, men ifølge den funksjonelle Philochorus, som det står i Scholiast of Aristophanes, flyktet han til Elis, hvor han gjorde stor Zeus statue for Elean, men ble henrettet av dem.
Akropolis i påfølgende tidsepoker
På 500-tallet Parthenon ble Vår Frue kirke, statuen av Athena Parthenos ble fraktet til Konstantinopel. Etter erobringen av Hellas av tyrkerne (på 1400-tallet), ble tempelet omgjort til en moske, som minareter ble lagt til, deretter til et arsenal; Erechtheion ble haremet til den tyrkiske pashaen, tempelet til Nike Apteros ble demontert, og bastionveggen ble bygget av blokkene. I 1687, etter at en kanonkule traff et venetiansk skip, ødela en eksplosjon nesten hele den sentrale delen av tempelet til Jomfruen Athena; under et mislykket forsøk fra venetianerne på å fjerne Parthenon-skulpturene, ble flere statuer ødelagt. På begynnelsen av 1800-tallet. Engelskmannen Lord Elgin rev ut en rekke metoper, titalls meter med friser og nesten alle de overlevende skulpturene av Parthenon-frontonnene, en karyatid fra portikoen til Erechtheion.
Av flere grunner er den første av disse historiene å foretrekke: han ville ikke ha vært Sono Stati; det er mulig for ham å ha dødd i fengsel umiddelbart etter å ha opprettet Athena Parthenos på Akropolis, slik han gjorde Zevs av Olympia etter hans deltakelse i Parthenon. Phidias brukte pengene gitt av athenske allierte til forsvar mot Persia i stedet for å forskjønne Athen. Det var veldig heldig at Persia etter Xerxes ikke gjorde noen bevisste angrep på Hellas. I alle disse verkene, sier Plutarch, var Phidias rådgiver og tilsynsmann for Perikles.
Phidias presenterte sitt eget portrett og det av Perikles på skjoldet til statuen hans av Athena Parthenos. Og det var gjennom Phidias at Perikles politiske fiender angrep ham. Det er derfor helt klart at Phidias var nært knyttet til Perikles og den dominerende ånden i athensk kunst på den tiden. Men det er ikke lett å gå utover denne generelle uttalelsen i detalj.
Etter erklæringen om uavhengighet av Hellas, under restaureringsarbeid (hovedsakelig på slutten av 1800-tallet), ble det gamle utseendet til Akropolis gjenopprettet så langt som mulig: alle sene bygninger på territoriet ble eliminert, tempelet til Nike Apteros ble gjenoppbygd, etc. Relieffer og skulpturer av templene til Akropolis ligger i British Museum (London), Louvre (Paris) og Akropolismuseet. Gjenværende under frisk luft skulpturene er nå erstattet av kopier.
Det er viktig å merke seg at mens vi vurderer Pheidias herlighet på Parthenon-skulpturene, har vi fortsatt lite bevis. I Hippie-majonen tilskriver Platon dem til ham, selv om han sies å sjelden, om noen gang, ha utført verk i marmor. I gamle tider ble han kjent for sine statuer i bronse, og hans kryselefantiske verk. Og det er en markant kontrast mellom disse statuene og visse verk av Phidias. Det er derfor sannsynlig at de fleste, om ikke alle, av Parthenons skulpturelle utsmykning var arbeidet til Phidias 'studenter, som Alcamenes og Agorakritus, snarere enn hans eget.
Litteratur:
Kolobova K.M. Eldgammel by Athen og dens monumenter. L., 1961.
Sokolov G.I. Akropolis i Athen. M., 1968.
Pausanias. Beskrivelse av Hellas. St. Petersburg, 1996.
Ordet "akropolis" oversatt fra gresk betyr "øvre by", og i Russland er det slik befestet øvre byer kalt Kreml. En gang Athens Akropolis det var virkelig en festning, og det så ut til at naturen selv sørget for at bakkeplattformen, som steg flere titalls meter med sine bratte skråninger, var uinntagelig for fiender. Den athenske sletten er åpen på sjøsiden, og omgitt av fjelltopper på resten.
De tidligste av Phidias store verk var dedikasjoner til minnet om maraton, fra seiersbyttet. I Delphi skapte han en stor gruppe i bronse, inkludert figurer av Apollo og Athena, flere attiske helter og generalen Miltiades. På Akropolis i Athen reiste han en kolossal bronsestatue av Athena, Athena Promasho, som var synlig langt ut i havet. Ved Pellina i Achaea og ved Plataea laget han ytterligere to statuer av Athena, samt en elfenbens- og gullstatue av Afrodite for folket i Elis.
Av Zeus har vi dessverre mistet alle spor, etter å ha bevart små kopier på myntene til Elis, som gir oss en generell ide om hodets positur og karakter. Guden satt på en trone, hvor hver del ble brukt som grunnlag for skulpturell utsmykning. Kroppen hans var laget av elfenben og klær av gull. Hodet hans var noe arkaisk: Otricoli-masken, som tidligere ble ansett som en kopi av hodet olympisk statue, utvilsomt mer enn et århundre senere.
Dermed var Akropolis bare tilgjengelig fra den vestlige siden, men med alle de geografiske fordelene trengte den ikke engang beskyttelse. I tillegg var bakken så tett dekket av oliventrær at de selv kunne tjene som et utmerket forsvarsmiddel.
På ruinene av Akropolis kan du lese Hellas historie fra den legendariske kong Kekrops tid til tyrkisk styre. Begynnelsen til den greske hovedstaden er tapt i tider så gamle at de virker fantastiske. På midten av 1800-tallet f.Kr., som den antikke greske historikeren Herodotus skriver, ankom kong Kekrop, født av jorden og med kroppen av en slange, til Attika. Han bygde en festning med et kongelig palass på Akropolis, og byen grunnlagt av kongen begynte å bli kalt Cecropia, og dens innbyggere - Cecropidae. Til å begynne med var Akropolis eid av Tordeneren Zeus, men da han dukket opp på landet Attika ny by, argumenterte guden Poseidon og gudinnen Athena for eierskapet. Under kong Kekropos fant denne berømte striden om besittelsen av Attika sted.
Vår faktiske kunnskap om verkene til Phidias er svært liten. Det er mange praktfulle skikkelser i de romerske og andre museene som tydeligvis tilhører samme skole som Parthenos; men de er kopier av det romerske århundre og er ikke til å stole på i stilen. Adolf Furtwangler foreslo å finne i statuen, hvis hode er i Bologna, og liket i Dresden, en kopi av Phidias' Athena av Leman; men argumentene hans er intet mindre enn avgjørende. Mye mer tilfredsstillende som bevis er noen torsoer av Athena som ble funnet i Athen på 500-tallet.
De olympiske gudene, ledet av Zevs, fungerte som dommere i denne tvisten, da Athena og Poseidon brakte gavene sine til byen. Med et slag fra sin trefork kuttet Poseidon steinen, og en salt kilde fosset ut av steinen. Athena stakk spydet dypt ned i bakken, og et oliventre vokste på dette stedet. Alle gudene støttet Poseidon, og gudinnene og kong Cecrops anså oliven som en mer nyttig gave til Attika. Sint på tapet sendte guden Poseidon enorme bølger inn på sletten som omgir byen, hvorfra det var mulig å gjemme seg bare i festningen til Akropolis. Tordeneren Zevs stilte opp for innbyggerne, og byfolket bleknet selv Poseidon, og lovet å reise et tempel til hans ære på Kapp Souniyon, noe de senere gjorde.
Til tross for sin naturlige sikkerhet, ble Akropolis befestet i antikken med en mur kalt Pelasgian. Ifølge noen forskere skjedde dette rundt 1100 f.Kr., da Pelasgierne, kjent for sin kunst å bygge vegger, kom hit fra Boeotia (ifølge andre kilder - fra Sicilia). Den persiske kongen Xerxes, etter å ha erobret Athen i 480 f.Kr., beordret ødeleggelsen av disse murene, men levningene deres har overlevd til i dag.
Tyrannherskeren Peisistratus var den første som forvandlet Akropolis fra en festning til en helligdom. Under ham, på stedet for det kongelige palasset, ble Hekatompedon (hundre trinn, hundre fot høy), dedikert til gudinnen Athena, reist. Grekerne aktet sin skytshelgen så høyt at de satte fri alle slavene som deltok i byggingen av dette tempelet. I 479 f.Kr. ble Hekatompedon ødelagt av perserne under den korte okkupasjonen av Athen, men restene av fundamentene til dette tempelet er fortsatt synlige ved siden av Erechtheion.
Etter utvisningen av Peisistratos var det ikke lenger noen boligbygg på Akropolis, bare templer, altere og statuer. Prester og prestinner bodde i templene med sine assistenter og tjenere.
Den persiske erobringen av Akropolis, som ble ansett som uinntagelig, bekymret grekerne sterkt, og etter deres utvisning begynte de et omfattende arbeid for å styrke den. Athenerne måtte ikke bare restaurere festningsverkene, men også gjenoppbygge nesten alle templene. Plattformen på toppen av bakken ble utvidet, og under restaureringen av Pelasgian-muren ble dens tidligere linje betydelig utvidet, spesielt mot nord og nordvest, slik at en del av dalen som strekker seg mellom åsene ble lagt til den gamle festning. Rommet mellom de gamle og nye murene var fylt med ruiner av templer, rester av bygninger og ødelagte skulpturer. Samtidig bemerket de gamle forfatterne at fragmenter av gamle templer og fragmenter av statuer dedikert til gudene ble begravet "med den største forsiktighet, respekt og ære", slik at aldri igjen ville en fiendehånd krenke de gamle helligdommene.
Trolig rundt 460 f.Kr. ble den allierte skattkammeret overført fra Delos til Athen, og før det hadde ikke byen sin egen skatt. Opprinnelig ble rikdommen fra de allierte kassen mest sannsynlig lagret i helligdommen Athena, bygget i den nordlige enden av Akropolis. Til å begynne med ble de hellige gjenstandene i tvisten mellom Poseidon og Athena - oliven og trefork - holdt i templet, og forente dermed kultene til begge gudene og markerte forsoningen mellom dem som fulgte tvisten. Men tempelet ble hardt skadet av perserne og kunne ikke lenger være et pålitelig sted å oppbevare skattkammeret. Athen på dette tidspunktet hadde allerede oppnådd en slik makt at det var mulig å ta vare på ikke bare militære besparelser: kunstmonumenter krevde også sin del av oppmerksomheten. Derfor begynte grekerne å bruke den allierte statskassen ikke bare for å bygge en flåte, men også for å dekorere Akropolis. Folket valgte Perikles som formann for byggekommisjonen, som sammen med den geniale kunstneren og billedhuggeren Phidias utarbeidet en plan for den grandiose gjenoppbyggingen av Akropolis.
Nå, i dens velstandstid, på toppen av makt og herlighet, måtte Athen, mer enn noen gang, uttrykke til sin gudinne en følelse av takknemlighet for gavene hun overøste dem med. Derfor var Perikles’ idé virkelig majestetisk å gjøre Akropolis om til Athenas hellige gjerde, og den tidligere festningen til en enkelt arkitektonisk ensemble. Folket gikk villig med på de betydelige utgiftene til nykonstruksjonen og støttet i mange år gjennomføringen av denne planen. Plutarch skrev i sitt verk "Perikles" at majestetiske bygninger, uforlignelige i skjønnhet og ynde, begynte å reise seg på Akropolis. Alle håndverkere prøvde å bringe håndverket sitt til den høyeste grad av perfeksjon foran hverandre.
Faktisk høy plass Parthenon reiser seg på Akropolis, som ser ut til å være en fortsettelse av fjellet, fullføringen av alt rundt den. Det er kjent at det var vanskelig og dyrt å bygge, men det er ingen spor av menneskelig innsats i det: templet så ut som om det var av seg selv, det var ingen tvungen invasjon av landskapet, tvert imot, det var fullstendig enhet av «intensjoner» til naturen og arkitekten.
Parthenon ble bygget på stedet for en gammel helligdom ødelagt av perserne. Hvert pediment av Parthenon inneholdt en gruppe skulpturer forent av et spesifikt plot. For eksempel skildrer den østlige frisen fødselen til gudinnen Athena, den vestlige frisen skildrer striden hennes med Poseidon, og den skulpturelle dekorasjonen av Parthenon ble fullført av en frise som skildret en høytidelig prosesjon under festivalen til Great Panathenaia (det vil si , "hel-atensisk").
Panathenaea var først en landlig høstfest: ifølge legenden introduserte Theseus den for alle innbyggerne i Attika, samlet til én stat. Den første dagen av ferien var dedikert til musikalske konkurranser, som ble holdt i Odeon, et teater spesielt bygget av Pericles. Deretter fulgte turnleker, kor, løping med fakler og triremkonkurranse. Vinnerne fikk en olivenkrans eller et vakkert leirekar fylt med olivenolje.
Inne i Parthenon, i den østlige delen av tempelet, sto gudinnen Athena, omgitt av en to-lags søylegang formet som bokstaven "P". Pausanias i sin "Description of Hellas" rapporterer at statuen av Athena skildrer henne i full lengde i en chiton, helt ned til føttene hennes; på brystet hennes er hodet til Medusa laget av elfenben, i hånden holder hun et bilde av Nike omtrent fire alen langt, og i den andre hånden et spyd. Ved føttene hennes ligger et skjold, og nær spydet hennes er en slange... Midt på hjelmen hennes er et bilde av en sfinks... på begge sider av hjelmen er det bilder av griffiner. Sokkelen til statuen viser fødselen til Pandora, den første kvinnen.
Alle deler av statuen var dekket med relieffer: på gudinnenes sandaler vises slaget mellom Lapiths og kentaurene, på forsiden av skjoldet er det en kamp med amasonene, på innsiden er det en kamp mellom de olympiske guder og titanene. Et lite basseng ble bygget foran statuen av Athena for å hindre at fordampning av vann tørker ut elfenbenet.
Etter fullføringen av Parthenon begynte grekerne å bygge Propylaea, som i bredden opptar hele vestlig skråning høyde. Selv i dag kan Akropolis bare nås langs en svingete, bred sti hugget inn i steinene. Den trinnvise veien fører først til den høytidelige monumentale portalen - den berømte Propylaea med søyler i dorisk stil. De ble bygget utelukkende av hvit pentelisk og lilla eleusinsk marmor av arkitekten Mnesicles i 437–432 f.Kr.
Propylaea var et av de mest kjente og elskede monumentene i det gamle Athen. Oratorer fra 600-tallet f.Kr. påpekte for folket Propylaea som symbolet og herligheten på athensk storhet, og noen eldgamle forfattere plasserte sin arkitektur enda høyere enn Parthenon. Byggingen av disse majestetiske portene krevde enorme midler, men på grunn av en rekke nederlag i den peloponnesiske krigen og begynnelsen av nedgangen til den athenske staten, forble Propylaea uferdig.
Men før de går inn i disse majestetiske marmorportene, svinger alle ufrivillig til høyre. Der, på den høye sokkelen til bastionen som en gang voktet Akropolis, står et lite elegant tempel til seiersgudinnen Nike Apteros, dekorert med lave basrelieffer om temaene fra de gresk-persiske krigene. På en massiv avsats av Akropolis-klippen er det lette, luftige tempelet plassert slik at dets hvithet ikke skiller seg ut mot bakgrunnen til andre. arkitektoniske strukturer, og mot bakgrunnen av den blå himmelen. Denne skjøre bygningen, som ligner på et elegant marmorleketøy, reist av arkitekten Callicrates i andre halvdel av det 5. århundre f.Kr., ser ut til å smile av seg selv og får mange besøkende til Akropolis til å smile.
En forgylt trestatue av gudinnen ble installert inne i tempelet, og grekerne likte den så godt at de uskyldig tryglet billedhuggeren om ikke å lage vinger for den, fordi seieren er ustadig og flyr fra en fiende til en annen. Athenerne fremstilte Nike som vingeløs, slik at hun ikke kunne forlate dem en vakker by, så nylig vunnet stor seier over perserne.
Etter Propylaea dro athenerne til hovedtorget på Akropolis, hvor det var en bronsestatue av Athena Promachos (kriger) 8,5 meter høy. Statuen av gudinnen ble bygget ved å bruke en tiendedel av byttet som ble fanget av grekerne i slaget ved Marathon. Inskripsjonen på steinsokkelen sa det samme: "Athenerne dedikerte fra seieren over perserne." Billedhuggeren Phidias utførte det i full rustning: i en hjelm, med et spyd, et skjold og med en aegis på brystet. Sokkelen var høy, og den forgylte spissen av gudinnens spyd, glitrende i solen, var synlig langt fra havet og fungerte som et slags fyrtårn for sjøfolk.
Det helligste, mest mystiske og gåtefulle tempelet på Akropolis regnes som Erechtheion, assosiert med de skjulte hendelsene i Athens og Attikas mytologiske historie. Konstruksjonen ble utført med lange avbrudd, i fritiden fra kriger: Erechtheion ble grunnlagt i 421 f.Kr. og fullført etter seirene til Alkibiades i 409–408 f.Kr.
En gammel gresk myte forteller at Erechtheus (eller Erichthonius) var sønn av gudinnen Gaia og guden Hefaistos og hadde en halvt slange-halvt menneskekropp. Som baby tok gudinnen Athena ham inn og ga ham til døtrene til Cecrops i en lukket kiste, og forbød ham strengt å åpne den. Men to av søstrene - Gersa og Aglavra - var veldig nysgjerrige og så inn i brystet. Da de så en baby bevoktet av to slanger, ble de veldig redde, og overveldet av galskapen som ble sendt til dem, kastet de seg fra klippen på Akropolis og styrtet. Den tredje søsteren, Pandora, var lydig mot Athenas vilje og mottok deretter sin helligdom på Akropolis.
Erechtheion står i den delen av Akropolis der det kongelige palasset lå i før-homerisk tid. Historien har ikke bevart navnene på skaperne av dette tempelet, siden det ble reist etter Perikles og Phidias. De som bygde denne bemerkelsesverdige bygningen sto overfor ekstremt vanskelige konstruksjonsproblemer. Først av alt måtte Erechtheion koble sammen flere helligdommer som lenge hadde eksistert på deres rituelt hellige steder, dessuten plassert på forskjellige nivåer. Byggerne måtte praktisk talt forlate denne urørlige topografien til stedet og bygge tempelet fra deler konstruert i forskjellige høyder. Resultatet ble en svært kompleks bygning med fire portikoer, som ikke har noen analoger i gresk arkitektur. For eksempel den østlige delen av sin sørsiden Erechtheion kobles til det nordøstlige hjørnet av Hekatompedons fundament; den beholder også usynlig en forbindelse med steinene i det kongelige palasset fra mykensk tid.
Frisen som omringet Erechtheion var et sammenhengende bånd av mørkeblå eleusinsk marmor, dekorert med et skulpturert relieff av gulaktig parisk marmor. Mellom den sentrale døren til den nordlige portikken og døren til portikken til karyatidene var det et avlangt rom. På innsiden av dens vestlige vegg var det en brønnkløft som man kunne se "Erechtheushavet" - en kilde til saltvann. Nær den vestlige veggen av tempelet er helligdommen Pandora, der det hellige oliventreet, donert av Athena, vokser. Treet forble alltid samme størrelse som det først dukket opp etter slaget med gudinnens spyd. Tradisjonen forteller at neste morgen, etter at den hellige oliven ble brent av perserne i 479 f.Kr., ga den et kraftig skudd og vokste 45 centimeter over natten.
I Erechtheion var det kapeller som hadde Spesielt formål, og sidekorridorer som ble brukt til religiøse seremonier. I en nisje i en av korridorene var det et bortgjemt sted for den hellige slangen - Athenas favoritt, som prestene matet med honningpepperkaker.
I motsetning til Parthenon, som var mottakshallen til gudinnen, er Erechtheion det aller helligste til Athena, hennes hjem. Her bodde Athena i et lite tempel som ligger nær graven til den første greske kong Cecrops. Denne gammel statue var omgitt av hemmeligheter og legender, og det ble antatt at det ikke ble laget av hendene til en skulptør, men "bildet hennes falt rett fra himmelen." Olivenstatuen av Athena ble vasket i havet og kledd i klær vevd med spesiell forsiktighet. Plutarch rapporterer at da prestene fjernet alt antrekket fra gudinnen og pakket henne inn i et spesielt slør, prøvde athenerne å tilbringe den dagen i passivitet, siden den velgjørende kraften til Athena så ut til å være koblet fra dem i det øyeblikket.
Olivenstatuen av Athena ble kalt "Palaeon"; foran den brant det alltid en ild i en gylden lampe laget av den berømte gullsmeden Callimachus. Lampen ble fylt med olje en gang i året, og veken var laget av asbest. Røyken fra lampen ble ledet til taket gjennom et bronserør laget i form av en palmestamme. Foran denne statuen ble de mest mystiske hellige ritualene til prestene og arreforene holdt, nøye skjult for de uinnvidde.
To jenter, utnevnt årlig, bodde i et lite hus nær Erechtheion. Dette var arrefors (bærerne av hemmeligheten), som en dag etter såing ble stilt overfor en prøvelse som krevde betydelig mot. Prestinnen til gudinnen Athena ga dem noe lukket som ingen skulle se. Arrefor-jentene kom ned med denne byrden under jorden og trengte gjennom en hemmelig passasje inn i dypet av Akropolis-klippen - inn i skjulestedet til den slemme Aglavra. Der måtte du legge igjen det du hadde med og ta et annet, også lukket og ikke sett av noen, for så å stige til overflaten igjen.
Men i 426 beordret keiser Theodosius II ødeleggelse av alt hedenske templer, og Parthenon ble til Kristen kirke Hagia Sophia. Under renoveringen av bygningen ble den skulpturelle gruppen av dens østlige pediment alvorlig skadet. Alle metoper (bortsett fra de sørlige) blir ødelagt, og et vindu kuttes i den østlige frontonen. Ovenfor sørvestlige del Klokketårnet til Parthenon er reist, en apsis er lagt til den østlige delen, og nesten all dekorasjonen av den østlige fasaden er ødelagt. Statuen av Phidias ble fraktet til Konstantinopel, hvor den ble ødelagt i en brann.
I 1460, etter erobringen av Athen av tyrkerne, ble Parthenon en moske. Men det mest forferdelige slaget ble gitt ham i 1687 under krigen mellom tyrkerne og Venezia. Parthenon ble omgjort til et kruttmagasin, og under beskytningen ble det truffet av en bombe. Den midtre delen av strukturen kollapset fra en kraftig eksplosjon, og mange skulpturer ble skadet. Etter seieren over tyrkerne bestemte F. Morosini seg for å bringe hester fra Athena-vognen (vestlig frontonn) til Venezia som trofeer. Imidlertid ble de senket ned på bakken så uforsiktig og upassende at de storslåtte skulpturene falt og ble knust.
Men selv nå kan du bo blant de guddommelige ruinene av Akropolis i timer og dager, vandre blant dem tidlig om morgenen og i det skarpe lyset fra middagssolen og i det villedende måneskinnet - du vil fortsatt ikke tømme det omfattende skjønnheten i alt som omgir deg. Her står du ansikt til ansikt med Athen fra det 5.–4. århundre f.Kr., og Akropolis fremstår for deg nesten som de store mennene så det Antikkens Hellas. Naturen rundt har ikke endret seg gjennom århundrene, bare landsbyene med oliventrær og vingårder har forsvunnet. Akropolis har stått i århundrer under solens brennende stråler, og marmoren ser ut til å få en mer og mer gylden farge hver dag.
Først når du ser Attika spredt ut for dine føtter fra Akropolis, kan du forstå at bare her kunne det hellenske geniet blomstre, bare blant denne naturen og miljøet vil den fullførte formen av idealet tydelig vises foran deg. Fordi de vakreste antikke greske bygningene, selv i rester og ruiner, representerer den fulle kraften til den hellenske ånden og den største menneskelige kreativiteten.
Det finnes ingen lignende artikler.