Byen, hvis navn er oversatt fra gresk til "vakker havn", oppsto ved bredden av Uzkaya-bukten på 400-tallet f.Kr. e. Ved slutten av århundret ble han avhengig av Chersonesos, og på 300-tallet f.Kr. e. - inn i sfæren av skytiske interesser. Styrkingen av skyterne tvang grekerne til å oppdatere forsvarslinjen til bosetningen betydelig, og bygge inn en festningsmur med tårn nær bukten. Tiltakene som ble tatt reddet imidlertid ikke byen - i det 2. århundre f.Kr. e. den gikk likevel over i skyternes hender. På slutten av det 2. århundre f.Kr. e. Kalos Limen ble en del av makten til Mithridates VI, men etter hans død vendte den tilbake til skyterne. Slutten av bebyggelsen går tilbake til det 1. århundre e.Kr. f.Kr.: det antas at den ble fullstendig ødelagt av de nomadiske sarmatiske stammene som invaderte fra de nordlige steppene.

Kulchuk

Høyrelieff "Feasting Hercules", funnet i 2008 ved Kulchuk-bosetningen. Lagret i Kalos Limen-museet i landsbyen Chernomorskoye

Bosetningen på den sørlige kysten av Tarkhankut-halvøya (2,5 km sør for den moderne landsbyen Gromovo) oppsto på 400-tallet f.Kr. e. og ble en av de største i Chersonesos-staten. Som mange andre Svartehavsbyer, ble den tvunget til å avvise konstante angrep fra skytiske stammer som okkuperte noen områder av steppen Krim. Under de gresk-skytiske konfliktene skiftet Kulchuk hender flere ganger, men forble likevel et viktig handelssted. Skyterne bygde sitt eget festningssystem her - en voll og en vollgrav omkranset med stein. De siste eierne av bosetningen i antikken var skyterne - med dem i det 1. århundre e.Kr. e. livet på dette stedet døde ut, som forskere tror, ​​på grunn av tørke og trusselen fra de sarmatiske stammene. I middelalderen, da Krim var under kontroll av Khazar Kaganate, oppsto det igjen en bosetning på Kulchuk, nå Khazar.

Belyaus

En annen bosetning grunnlagt på 400-tallet f.Kr. e. innvandrere fra Chersonesos. Det var en blokk med fem eiendommer, inngjerdet med steinmurer, langs hvilke uthus lå. På begynnelsen av det 2. århundre f.Kr. e. Belyaus ble tatt til fange av skyterne, som, som i Kulchuk, bygde en voll og en grøft foret med stein. I andre halvdel av det 1. århundre f.Kr. e. livet på Belyaus holdt på å dø ut - noen få innbyggere dukket opp igjen i bosetningen først på 300-tallet e.Kr. e. Under den store folkevandringen (IV-V århundrer e.Kr.) bodde hunerne på dette stedet, og de siste innbyggerne i Belyaus var khazarene.

Kara-Tobe

Forsvarstårn

Bosetningen på den vestlige kysten av Krim ble, som mange andre, grunnlagt på 400-tallet f.Kr. e. og deretter inkludert i Chersonesos-staten. Men, i motsetning til andre byer, ble tidlige greske bygninger praktisk talt ikke bevart her: områdene rundt var steinfattige, og derfor ble bygningene som hadde tjent deres formål umiddelbart demontert for å bygge nye strukturer. På begynnelsen av det 2. århundre f.Kr. e. bosetningen falt inn i skyternes innflytelsessfære, og skytiske bygninger oppsto på stedet for greske eiendommer. Skyterne ble drevet ut av troppene til Mithridates VI, men etter den pontiske kongens død vendte de tilbake til Svartehavsbosetningene, inkludert Kara-Tobe. Rundt 20 e.Kr e. bosetningen døde i en brann - beboerne forlot hjemmene sine i all hast, og hadde ikke engang tid til å redde redskapene sine. Etter dette ble livet på Kara-Toba gjenopprettet, men nådde aldri sitt forrige nivå. Under konfrontasjonen mellom skyterne og Roma, som i tredje kvartal av det 1. århundre e.Kr. e. kom Chersonese til unnsetning, forlot innbyggerne Kara-Tobe uten kamp. På slutten av det 1. århundre e.Kr. e. en liten landsby oppsto der igjen, men på begynnelsen av det 2. århundre e.Kr. e. livet til bosetningen døde til slutt ut.

Chersonese Tauride

Polisen ble grunnlagt i 529 f.Kr. av immigranter fra Heraclea Pontus og eksisterte lenge som en gresk koloni. Over tid ble det hovedstaden i staten, som mange Svartehavsbyer underkastet seg. Men problemet var de skytiske stammene, som Chersonesus ble tvunget til å føre konstante kriger med, noe som forårsaket enorm skade på økonomien. Til slutt tyr Chersonesus til hjelp fra den pontiske kongen Mithridates VI Eupator - og ble til slutt absorbert av hans makt. Etter Mithridates død ble Chersonesus en del av Romerriket, og på 500-tallet e.Kr. underkastet det Byzantium. Til tross for den konsekvente avhengigheten av tre imperier, forble byen Chersonesos det største politiske og kulturelle sentrum i den nordlige Svartehavsregionen frem til begynnelsen av 1200-tallet. Med svekkelsen av Byzantium ble muslimske og nomadiske stammer mer aktive i regionen, som gjentatte ganger plyndret byen, inntil i 1399 ødela Golden Horde temnik Edigei Chersonesos fullstendig.

Panticapaeum

Ruinene av prytaneum, et byråd i antikkens Hellas

Byen ved bredden av den kimmerske Bosporos, på stedet for moderne Kerch, ble grunnlagt på 700-tallet f.Kr. e. kom fra Milet. På 540-tallet f.Kr. e. Panticapaeum ledet en militær konføderasjon som samlet de omkringliggende greske bystatene, som fant det vanskelig å motstå at nomadene angrep dem alene. I det 5. århundre f.Kr. e. Archeanactid-dynastiet regjerte i Panticapaeum, og deretter Spartocid-dynastiet, som gjorde konføderasjonen til den bosporanske staten, og Panticapaeum til en enorm velstående by (dens territorium vokste til 100 hektar). På slutten av det 2. århundre f.Kr. e. Det bosporanske riket mistet sin tidligere makt og underkastet seg den pontiske kongen Mithridates VI Eupator. Dette skadet imidlertid ikke Panticapaeum, som nå ble hovedstaden i en annen stat. Mithridates annekterte et enormt territorium til riket sitt - i tillegg til Svartehavsregionen inkluderte det Lilleasia, Colchis og Stor-Armenia - men begynte å være i fiendskap med Roma. Krigene som begynte var mislykkede for ham - som et resultat, på flukt fra romerske tropper, søkte Mithridates tilflukt i sitt eget palass i Panticapaeum, og da han så at fiendtlige tropper nærmet seg byen, begikk han selvmord.

Nesten samtidig med utseendet til skyterne i steppene i den nordlige Svartehavsregionen, på 700-tallet. f.Kr e. Grekernes kolonisering av de østlige og sørlige kystene av Krim, de vestlige og nordvestlige kystene av Azovhavet og noen regioner i den nordlige Svartehavsregionen, hovedsakelig langs Dnepr-Bug-elvemunningen, begynner.

Meotida, som de gamle grekerne kalte Azovhavet og Pontus Euxine (Svartehavet), tiltrakk dem med rikdommen av fisk, mildt klima og praktiske bukter for skip.

Tilsynelatende levde ikke alle grekere godt i hjemlandet. Noen ble undertrykt av rike og adelige godseiere; andre ble forhindret fra å drive med håndverk og handle sine produkter; atter andre var involvert i opprør og protester mot sine herrer; bøndene led av mangel på land, så de måtte søke tilflukt utenfor hjemlandet, i avsidesliggende områder, og de flyttet til Krim, den nordlige Svartehavsregionen.

Metropolen til de første greske kolonistene på Krim var Milet, som selv var en gresk koloni ved Svartehavskysten i Lilleasia. Så begynte immigranter å komme fra andre byer i Lilleasia - Herakles, Meot og Teos. Og enda senere begynte storbymyndighetene å sende sine skyldige borgere hit fra Atena og andre greske byer.

Opprinnelig grunnla grekerne små kystbosetninger, som handelsstasjoner, og drev handel og utveksling med lokalbefolkningen, og tiltrakk dem med lyse stoffer, ukjente gjenstander og kvinnesmykker.

Det er lite sannsynlig at lokalbefolkningen hilste dem entusiastisk. De første kolonistene på Krim måtte møte Taurianerne, som bebod kyststripen på den tiden. Mange taurianere følte faren som truet dem og ønsket ikke frivillig å skille seg fra landet deres, så møtene til de første kolonialistene endte noen ganger tragisk. Derfor, da de slo seg ned på kysten av Krim og den nordlige Svartehavsregionen, flyttet grekerne først, for sikkerhets skyld og for å forhindre unødvendige sammenstøt med lokalbefolkningen, ikke langt fra havkysten. I tillegg, for å interessere aboriginerne, tyr de til list; i det første stadiet ble det drevet handel med en viss fordel for dem, noe som svekket deres årvåkenhet og fikk tillit.

Handelsbørsen vokste gradvis, lokalbefolkningen ble vant til handelsmenn som ankom fra utlandet, og da de ikke så faren, begynte de å behandle bosetningene sine rolig.

Gjennom århundrene begynte disse små tettstedene med båtplasser for små handelsskip å vokse til å bli større, og med tiden dannet de mektige befestede byer. De bosatte seg først og fremst ved munningen av store elver eller i praktiske havbukter. På forskjellige tider gjennom århundrene oppsto slike store kolonibyer: ved munningen av Bug - Olbia, ved munningen av Dniester - Tyr, ved munningen av Don - Tanape, og på stedet for moderne Kerch - Panticopeia, overfor Panticapaeum over sundet på Taman-halvøya - Phanagoria. Nesten samtidig med Panticapaeum på østkysten av Krim - Feodosia, noe senere Myrmekia, Mimphaeum, Nymphaeum, Taritaka, Chimeric og en rekke mindre byer.

Chersonesus dukker opp vest på Krim, ikke langt fra moderne Evpatoria - Kirkinitad, som ble en omlastingshandelsbase med metropolen vest på Krim.

Alle disse byene ble de viktigste greske koloniene og handelssentrene, utviklingen av håndverk og spredningen av gammel kultur.

Hver av dem oppsto til forskjellige tider, og hver gikk inn i historien på sin egen måte.

Panticapaeum, Feodosia, Olbia oppsto på 600-tallet. BC, Kerkinitida (Evpatoria) - i krysset mellom 600- og 500-tallet. Grunnleggelsen av disse byene går tilbake til perioden da greske kjøpmenn fra Miletus begynte å aktivt utvikle kysten av Krim og den nordlige Svartehavsregionen. Etter hvert som de vokste, ble disse byene til bypolitikk, og deres forhold til metropolen begynte å utvikle seg som partnerskap, og de ble mindre avhengige av den.

PANTICAPEA - grunnlagt av grekere som kom fra Milet, den største byen i Lilleasia på den tiden. Det antas at Panticapaeum også hadde en forhistorie. Selv navnet på byen indikerer dette; den er ikke av gresk opprinnelse i det hele tatt. Det antas at det på en av de gamle lokale dialektene betyr "fiskesti". Byen var kjent under navnet "Pantikapaeus" for tjueseks århundrer siden, men den eksisterte som en liten bosetning mye tidligere. Nå på sin plass står byen Kerch. Før det, avhengig av hvem sin makt den var under, ble den kalt Bosporus, Cherchio, Korchev, Cherzeti.

I løpet av sin eksistens var denne byen en mellomliggende omlastningsbase mellom Skytia og Hellas, et senter for internasjonal handel i farvannet på østkysten av Krim, en festning som holdt tilbake og avviste angrepet av nomader, var hovedstaden i det bosporanske riket, eller rett og slett en lurvete provinsby.

Men det forble alltid sentrum av Kerch-halvøya, og alt som skjedde på denne halvøya var forbundet med denne byen.

THEODOSIA. Det er flere forskjellige antagelser om begynnelsen av byen, de fleste av dem ligner legender. En av dem sier: på 600-tallet. f.Kr. Milesiske kjøpmenn seilte på skip til kysten av Krim. På sjøen ble de fanget i en sterk storm og tunge skip lastet med varer ble kastet av vinden som splinter. Desperate kjøpmenn mistet alt håp om frelse og forberedte seg på døden, og plutselig ble skipene kastet inn i en koselig solrik bukt, hvor det ikke var storm, og på den høye kysten var det hvite hus i en liten landsby. De glade kjøpmennene trodde ikke på deres frelse, og løftet hendene mot himmelen og ropte: "Å, Theodosius!", som oversatt fra gresk betyr: "Å, gitt av Gud!" Dette entusiastiske ropet forble det nye navnet på den lille landsbyen på den høye bredden, som tidligere ble kalt Ardavda.

De landsatte kjøpmennene grunnla sin koloni her, og kalte den Feodosia. Den praktiske beliggenheten til byen ved bredden av en sparebukt, på en travel handelsrute, forfremmet raskt Feodosia til en av de største havnene i verden. Byen, med sin storhet og luksus, begynte å konkurrere med de beste eldgamle byene i verden.

Ifølge Strabo kunne havnen romme opptil 100 skip. Hvete alene ble eksportert gjennom denne havnen årlig opp til 22 500 tonn.

KERKINITIDA er en by med gamle greske kolonialister, den ble grunnlagt av dem på territoriet til en praktisk bukt vest på Krim-halvøya, så kort tid etter grunnleggelsen ble den en omlastningshandelsbase for greske kjøpmenn med metropolen.

I den vestlige utkanten av byen Evpatoria, nær barnesanatoriet "Chaika", har restene av en eldgammel bosetning grunnlagt av grekerne blitt bevart. Det antas at på slutten av det 6. - begynnelsen av det 5. århundre. f.Kr. Under den greske koloniseringen av den vestlige kysten av Krim oppsto den gamle byen Kerkinitida på dette stedet. Det ble en stor havnehandel med Athen, Sinop, Rhodos og Krim-byene Chersonese Panticapaeum. De første skriftlige rapportene om ham tilhører Hecataeus fra Milet, deretter nevnes de av Herodot, Ptolemaios, Arrian.

På bosetningens territorium oppdaget arkeologer unike verk av eldgamle mestere - en bronseskulptur av en Amazonas og et basrelieff av Hercules, som snakker om høykulturen til de gamle innbyggerne i Kerkinitis. På 400-tallet. f.Kr. Byen ble en del av landbruks-choraen (distriktet) i det gamle Chersonesos.

OLVIA ble grunnlagt ved bredden av elvemunningen til Dnepr-Bug. Arkeologer fant levningene i nærheten av landsbyen Parutino, sør for byen Nikolaev.

Under utgravninger av alle de ovennevnte byene ble det funnet rester av boligområder, forsvarsmurer, tårn, porter, begravelser, mange husholdningsartikler og kvinnesmykker. I tillegg ble det under utgravninger i Olbia oppdaget rester av templer, håndverkerverksteder, rester av bad og en agora.

CIMMERICK - også grunnlagt på 500-tallet. f.Kr. på den sørlige bredden av Kerch-stredet, oppkalt etter Cimmerian Bosporus. Det var en forbindelseshavn med Taman-halvøya i Kaukasus. Det ble funnet rester av forsvarsmurer, hus og brukskonstruksjoner.

TANAIS - grunnlagt i første kvartal av det 3. århundre. f.Kr e. ved munningen av Don-elven. Dette bekreftes av utgravninger av Nedvigov-bosetningen av Nizhne-Don arkeologiske ekspedisjon av den ukrainske SSR. Det ble funnet mange amforaer, leirkar for vin og korn og takstein med mestersmerker. Disse funnene lar oss trekke en konklusjon om de økonomiske og handelsmessige forbindelsene til Tanais med byene i det bosporanske riket og metropolen.

Etterkommerne av grunnleggerne av disse byene, moderne grekere, kan være stolte av motet og engasjementet til sine forfedre, som grunnla nye land - kysten av Krim og den nordlige Svartehavsregionen, og brakte dem nærmere kulturen til det gamle Hellas, som på den tiden sto på et høyt nivå av verdens sivilisasjon. Under koloniseringen var de mer humane og tolerante overfor lokalbefolkningen, sammenlignet med andre erobrere.

Hellensk sivilisasjon spredte seg ikke bare blant subjektfolkene, men også blant deres nabofolk og fremfor alt blant skyterne.

Fra de første årene etter bosettingen av greske kjøpmenn, pionergrekerne på Krim og den nordlige Svartehavsregionen, begynte de umiddelbart å inngå handelskontakter med de tidlige skyterne som dukket opp fra øst. Til å begynne med behandlet de skyterne arrogant, og betraktet dem som «barbarer», og la inn i dette ordet et konsept som betyr «en person med uforståelig tale». Dessuten klassifiserte grekerne som "barbarer" alle som ikke snakket språket deres og ledet en livsstil som etter deres mening var mindre kulturell enn de var.

Men århundrer gikk og holdningen til skyterne endret seg, også fordi mange av dem aksepterte det som var nyttig fra grekerne og det de betraktet som "kulturelt" for seg selv, og beriket dermed livene deres med eksempler på gresk kultur, og dermed hevet vurderingen i ansiktet. av grekerne. I tillegg var det lønnsomt å handle med dem, og megle med krigsherjede Athen.

De kjøpte korn, dyreskinn, ull, honning, fisk og tømmer til en billig pris, men solgte det til storbyen til en høyere pris. Skyterne ble solgt vakre våpen, forskjellige husholdningsartikler, gjenstander for å dekorere skytiske boliger, malte vaser, druevin, olivenolje - og mye mer, uten noe skyterne, etter å ha gått inn på scenen til en høyere kultur, ikke lenger kunne klare seg uten, kjøpt i Hellas mye billigere.

Etter å ha kommet i nærmere kontakt med skyterne, begynte greske kjøpmenn å trenge langt mot nord med varene sine, og dekket landene i den moderne Kiev-regionen, Poltava-regionen og Kharkov-regionen. I Lubyanka-regionen ble for eksempel funnet restene av greske templer: Dionysus, Apollo, Artemis, noe som indikerer at det allerede var mange greske kolonister i disse områdene.

Under arkeologiske utgravninger i Skytia fant restene av gamle bosetninger og gravplasser mynter fra greske Svartehavsbyer, greske malte fat for korn, vin og olje, og smykker laget av greske håndverkere. Dette indikerer at folkene som bodde her, kjøpte varer fra grekerne, fikk kultur fra dem, lærte kunsten til greske håndverkere og forskjellige håndverk. Noen stammer byttet fullstendig til sine skikker og aksepterte deres religiøse tro.

Alle greske kolonibyer ble bygget etter modellen og så å si etter tradisjonen til metropolen. De var små i areal, kompakte bypolitikker (bystater). Dette var en slags små selvstendige republikker med sentrum i byen og dyrket mark rundt, som forsynte byen med mat. Dette gjenspeiler den greske særegenheten, uttrykt i motvilje mot store riker og imperier.

Hver by-polis levde for seg selv, men i tilfeller der de ble truet med alvorlig fare fra utsiden, forente de seg for i fellesskap å slå tilbake fienden.

Bosporas rike

Midlertidige foreninger av kolonibyer sikret mer enn en gang deres seire over en sterk og forrædersk fiende, men livet spådde behovet for tettere enhet og forening av individuelle byer til et enkelt rike.

I 480 f.Kr. På initiativ fra den regjerende eliten i Panticapaeum oppsto en stor slaveeiende stat, oppkalt etter det kimmerske Bosporusstredet – Bosporas rike. Det ble navngitt slik fordi landene på begge breddene av dette sundet kom under den dannede statens myndighet.

Av de meotianske stammene var Sinds, de største, som slo seg ned på den nordøstlige kysten av Svartehavet og Taman-halvøya. I V-IV århundrer. f.Kr. den skapte den uavhengige staten Sindiku, som også inkluderte stammene Dandaria og Doskh.

Imidlertid varte staten Sindika ikke lenge; med dannelsen av det bosporanske riket ble det en del av det.

De greske byene, etter å ha forent seg til en enkelt stat, kunne allerede motstå ytre, sterkere fiender - stammer av ville nomader og skytere, presset fra øst og nord, og til en viss grad diktere deres vilkår til dem.

De første herskerne i det bosporanske riket var fra Archeanactid-dynastiet, som hadde makten fra 480 til 438. f.Kr. Opprinnelig bar herskerne, i etterligning av Athen, den republikanske tittelen - archon, og begynte senere å kalle seg konger. Lite er kjent om regjeringen til dette dynastiet og dets konger, bortsett fra at de var skaperne av det bosporanske riket med en slaveeiende styreform.

I 438 f.Kr., som et resultat av et statskupp, kom Spartokid-dynastiet til makten, hvor den første kongen var Spartok I, arrangøren av kuppet.

Spartokid-dynastiet var av thrakisk opprinnelse, fra den lokale elliserte adelen, men kom fra Thrakia. Spartok I, etter å ha blitt konge, opprettet en kongelig vakt, hovedsakelig bemannet av thrakere.

De mest fremtredende statsmennene i dette dynastiet, som kalte seg konger, hvis navn er bevart av historien, bortsett fra Spartok I (438-433 f.Kr.), var Satyr, Leukon I (399-369 f.Kr.), Perisad I, Persid I og hans sønn Eumelus, som kom til tronen som følge av stridighetene.

Livet helt på kanten av den antikke verden var fortsatt anspent og rastløst for det bosporanske riket og fant sted i konstant kamp med de krigerske skytiske nomadene som slo seg ned på Krim og Tauri. Denne spenningen ble spesielt intensivert etter at sarmaterne dukket opp i den nordlige Svartehavsregionen, som kastet skyterne og begynte å true det bosporanske riket direkte. Derfor, etter å ha forent seg til en enkelt stat, var det lettere for dem å organisere forsvar: bygge defensive strukturer, reise murer, voller, grøfter og vedlikeholde militære garnisoner.

Foreningen av ulike etniske grupper til en enkelt stat bidro til deres kulturelle og økonomiske tilnærming, fungerte som en drivkraft for utviklingen på et høyere nivå av håndverksproduksjon i byer, jordbruk og husdyrhold i landlige områder, og økte handelsvolumet med naboer og fjerne land, inkludert metropolen.

En aktiv periode med etnisk og kulturell tilnærming til det bosporanske riket begynte. Denne tilnærmingen ble spesielt bemerket mellom grekerne og skyterne. Blandede, såkalte hellensk-skytiske bosetninger begynte å dannes.

Denne perioden i det bosporanske rikets historie er godt bekreftet av arkeologiske funn. Arkeologisk utforskning av Krim begynte kort tid etter erobringen av Russland. De første utgravningene ble utført i Kerch i 1816-1817, noe som ga mye ny informasjon om historien til Krim og den nordlige Svartehavsregionen. Dette ble fulgt av utgravninger av andre gamle byer og gravhauger på Krim. Basert på disse funnene, funnet under utgravninger på stedet for det gamle Panticapaeum, Chersonesus, Olbia og andre byer i Bosporan-riket, kan man bedømme høykulturen i denne perioden, så vel som sammenkoblingen av folkene i Bosporan-riket, deres handelsmessige, økonomiske og kulturelle forhold til omverdenen.

En like viktig oppdagelse ble gjort under utgravninger av den gamle bosporanske byen Mimphaeum, sør for Kerch; i 1982 ble det oppdaget flerfarget gips som hadde falt fra veggen til en av helligdommene, bygget i første halvdel av 300-tallet . f.Kr. På gipsen, dekorert med tverrgående lyse gule og røde striper i midten, er forskjellige inskripsjoner bevart, blant annet er det lange tekster knyttet til gudene Afrodite og Apollo, havets beskyttere. Fresken har også mange forskjellige design, dominert av seilskuter. Inskripsjonene gjenspeiler aspekter ved det private og offentlige livet til den gamle Nymphaeus under regjeringen til Perisada II. Hovedplassen i fresken er okkupert av et krigsskip - en trirem, et fartøy med tre lag årer, kalt "Isis", kalt slik, som man kan se, til ære for gudinnen Isis.

Det er grunn til å tro at skipet var et diplomatisk fartøy som brakte egyptiske ambassadører til Bosporos for å diskutere noen viktige spørsmål om handel mellom Egypt og Bosporos og styrke det vennlige forholdet til Bosporos rike.

Under styret av konger fra Spartokid-dynastiet utvidet statens grenser betydelig mot øst og vest, dens politiske og internasjonale posisjon ble styrket, og håndverk, kunst og handel ble videreutviklet. Under dem opprettholdt det bosporanske riket en godt bevæpnet og trent hær. Mange nabobyer og folk ble tatt til fange og erobret.

Under Leukon I ble Feodosia annektert, som hadde en praktisk beliggenhet på en travel handelsrute og var på den tiden en av de største havnene i verden. Skip ikke bare fra greske kjøpmenn, men også fra mange andre, til og med svært fjerne land, kom inn i det med sine varer. Feodosia konkurrerte med de beste byene i den antikke verden i sin luksus og prakt av arkitektur. Alt dette vakte oppmerksomheten til herskerne i det bosporanske riket. Leucon I, da han så en alvorlig rival og farlig konkurrent i Theodosia, bestemte seg for å sette en stopper for dette. I 393 f.Kr. han tok besittelse av den velstående polis med makt og annekterte den til sin stat.

Under Spartokidene ble det opprettet en stor og sterk marine, ved hjelp av hvilken Pont Euxine (Svartehavet) ble ryddet for pirater som angrep skip som seilte mellom havnene i det bosporanske riket og Hellas.

Etter dette fortsatte det bosporanske riket ikke bare handelstradisjonen til bystatene, men intensiverte også handelsutvekslingen med metropolen. Leucon Jeg oppmuntret denne handelen på alle mulige måter, men spesielt med brød. Hans dekret er kjent, og beordrer først og fremst å laste greske skip og ikke pålegge dem toll. Strabo vitner: Kong Leukon sendte 2 100 000 medimni korn til Athen (en medimni er lik 51,5 liter). I tillegg til brød ble pelsverk, dyreskinn, honning, voks, fisk, husdyr og billig arbeidskraft – slaver tatt til fange i kamper med lokale og nærliggende stammer – sendt til metropolen.

Under vanskelige omstendigheter for metropolen hjalp Spartokidene henne, men de selv, om nødvendig, ty til hennes hjelp. Et lønnsomt gjensidig bistandspartnerskap har utviklet seg.

Under Spartokidene nådde det bosporanske riket stor velstand og makt, spesielt hovedstaden Panticapaeum. Etter å ha nære bånd med metropolen og andre byer og stater i den antikke verden, var det ikke dårligere enn dem i skjønnhet og arkitektonisk design. Sentrum av byen var et 90 m høyt fjell, senere kalt Mount Mithridates til ære for avdøde kong Mithridates VI. Byen ble bygget rundt dette fjellet. Som på nåværende tidspunkt var fjellet omgitt av gater - terrasser med støttemurer-crepids. På toppen, omgitt av kraftige murer, sto Akropolis – den øvre byen. I den nordlige skråningen ble det bygget en bygning for bymyndighetene - Prytanei. Panticapaeum hadde god vannforsyning og avløp. Faktisk ble Panticapaeum på den tiden det politiske og økonomiske sentrum av Krim og den nordlige Svartehavsregionen.

Den kulturelle blomstringen av Panticapaeum er bevist av funn under arkeologisk forskning. Freskene til Stasovsky-krypten (som arkeologer kalte den) på den nordlige skråningen av fjellet viser kampscener som viser kampene mellom Bosporanerne med Tauri og Sarmatians.

Av spesiell interesse er fresken til den berømte krypten til Demeter, gudinnen for jordbruk og fruktbarhet i den hellenske verden. Dette er et enestående monument for maleri fra den tiden. Den led mye under den store patriotiske krigen (1941-1945).

Etter å ha nådd høydepunktet i utviklingen av militær makt, begynte de bosporanske herskerne å ha ambisiøse planer: å forene alle Svartehavsfolkene under deres styre.

Men dette var ikke bestemt til å gå i oppfyllelse. Først og fremst fordi byene som ble en del av det bosporanske riket fortsatt forble poleis (bystater). De anerkjente den sentrale autoriteten til Panticapaeum, men beholdt sitt selvstyre og til og med administrative og økonomiske isolasjon. Herskerne i disse byene var ikke tilbøyelige til å delta i kongenes militære eventyr. Slik sett var det bosporanske riket mer en forening av isolerte byer enn en monarkisk stat.

De bosporanske kongene oppnådde militær makt, men klarte ikke å oppnå den politiske enheten i bystatene, og en by som Chersonesos skilte seg fullstendig fra dem til en uavhengig republikk.

Dette var den første og viktigste hindringen for gjennomføringen av de aggressive planene til Spartokidene.

Den andre hindringen var at det bosporanske riket var under konstant trussel om invasjon fra sarmaterne, som hadde erobret steppene i den nordlige Svartehavsregionen og kom nær Krim.

Den tredje hindringen var fremveksten på den sørlige kysten av Svartehavet og Lilleasia av en sterkere hellensk stat - det pontiske riket, hvis herskere hadde de samme aggressive planene.

Til alt dette må det legges til at oppfyllelsen av Spartokidenes aggressive ønsker ble hemmet av konstante militære trefninger med Tauri, skyterne, som dannet sin egen stat i steppedelen av Krim, og Chersonesus, som ikke ønsket å være underordnet det bosporanske riket.

Agora - blant de gamle grekerne - en nasjonalforsamling, samt plassen der den fant sted. Templer, regjeringsbygninger og portikoer med handelsbutikker ble bygget på sidene av agoraen. (forfatterens notat)

Archon - i antikkens Hellas - den høyeste tjenestemannen i Athen. (forfatterens notat)

Isis - i gammel gresk mytologi - gudinnen til himmelen, jorden og helvete - kona til Ovaris. (forfatterens notat)

De første siviliserte menneskene som slo seg ned i Krim-landene var de gamle grekerne, eller hellenerne. Det var disse menneskene som ga et slikt bidrag til utviklingen av all menneskelig sivilisasjon som ikke kan overvurderes. De gamle grekernes innflytelse på utviklingen av halvøya vår er enorm.

Hovedårsaken til gjenbosettingen av dette folket i den nordlige Svartehavsregionen var lavinntektsborgeres leting etter forhold for et normalt liv. Metropolen var overbefolket, det var ikke lenger nok mat og land til alle frie borgere, noe som ga opphav til et slikt fenomen som massekolonisering. Denne bevegelsen dateres tilbake til 7-6 århundrer f.Kr. - den arkaiske epoken i historien til antikkens Hellas. De to første bølgene av kolonisering påvirket land nær Hellas. Kolonisatorene av den tredje bølgen krysset Pont Euxine (det eldgamle greske navnet på Svartehavet, oversatt som "Gjjærlig hav") og oppdaget fruktbare landområder, en overflod av dyr, fugler og fisk. Som sjøfolk satte de greske nybyggerne pris på de lokale havnene og buktene.

De første nybyggerne som klarte å skape sine egne kolonier på Krim-territoriet var de joniske grekerne og de doriske grekerne. Det var de som etter en tid forenet andre kolonier rundt seg og skapte to stater - Cimmerian Bosporus og Tauride Chersonese.

Den første byen som hellenerne grunnla på Krim var Panticapaeum – dagens Kertsj. Utseendet til denne byen dateres tilbake til begynnelsen av det 7.-6. århundre f.Kr. Litt senere, på 600-tallet f.Kr., ble Feodosia bygget, og jordbruksbyene Tiritaka, Parfeniy, Porfmiy, Myrmeky dukket opp på Krim-kysten av Kerchstredet. Hovedinnbyggerne i disse hellenistiske bosetningene var innbyggere på den vestlige kysten av Lilleasia (hovedsakelig fra den joniske byen Milet) og byene i Egeerhavet.

Veldig raskt etablerte kolonistene sitt økonomiske liv: jordbruk, storfeavl, fiske og jakt utviklet seg; ulike håndverk dukker opp - konstruksjon, smykker, metallbearbeiding, veving, keramikk; fremveksten av overskuddsprodukter og varer gjør det mulig å etablere handel med metropolen og naturlig utveksling med nabostammer. Allerede på midten av 600-tallet f.Kr. ble deres egne mynter preget i Panticapaeum, og litt senere - i andre byer.

Gradvis ble koloniene, som økte territorielt og i antall innbyggere, til byer og omgjort til småstatspolitikk. Sentrene deres øst for Krim var Panticapaeum, Feodosia og Nymphaeum.

Trusselen om angrep fra barbariske stammer og økonomiske interesser ble årsaken til foreningen av de fleste byene i Kerchstredet. Den nye staten som dukket opp som et resultat av denne foreningen ble kalt den kimmerske Bosporus. Den første omtale av denne staten tilhører den greske historikeren Diodorus Siculus, som navngav tidspunktet for dens fødsel - rundt 480 f.Kr. Denne staten utvider seg ikke bare, men blir også etnisk mangfoldig: i tillegg til grekerne er den bebodd av skytere, taurere og på den andre siden av Kerchstredet - sindiere og maeotianere.

Alt som grekerne oppnådde i sitt historiske hjemland er mye brukt på Krim. Byplanlegging, arkitektur, maleri, filosofi, utdanning, lovverk, medisin, litteratur, teater, sport, et høyt utviklingsnivå av landbruk og håndverk - alt dette finner fruktbar jord på Krim-jorden for anvendelse og formidling. Mest sannsynlig inkluderte Cimmerian Bosporus også en bosetning som ligger på stedet for den nåværende gamle Krim. Tallrike arkeologiske funn av hellenistisk opprinnelse og panticapaiske mynter bekrefter denne antagelsen.

På slutten av det 4. århundre e.Kr., etter invasjonen av hunnerne, måtte Bosporos anerkjenne deres overherredømme, og på 600-tallet underla arvingen til det falne Romerriket - Byzantium - disse landene til seg selv.

I den sørvestlige delen av Krim var det en annen hellenistisk stat - Tauride Chersonesos. Sentrum var Chersonesos (nå Sevastopol), som ble grunnlagt i andre halvdel av 500-tallet f.Kr. kolonister fra Heraclea Pontica - en dorisk by på den sørlige kysten av Svartehavet. Den konstante trusselen om angrep fra nabolandet Tauri tvang nybyggerne til raskt å gjøre Chersonesos om til en befestet by. Den sosioøkonomiske utviklingen av Chersonesos foregår i henhold til et scenario som ligner veldig på utviklingen til deres landsmenn, som mestret Krim-landene litt tidligere - Bosporanene. I en kort periode var Chersonesos til og med under det bosporanske protektoratet. I det 2. og 3. århundre e.Kr. ble Chersonesus sentrum for den romerske militære okkupasjonen på Krim. Byen led ikke av hunerne, siden den lå utenfor deres erobringsruter. På slutten av 500-tallet ble Chersonesos en del av det østlige romerske riket.

Gresk kolonisering ved kysten av Svartehavet foregikk, som nevnt ovenfor, på to måter. Etter gjentatte, men tilfeldige ekspedisjoner av individuelle modige sjømenn, som først ble kjent med forholdene for navigasjon på Svartehavet og havnene (minner fra disse ekspedisjonene, kledd i myteform av gresk kreativ fantasi, ble bevart i eposet om Argonauter og i den delen av Odysseen som er avhengig av dette eposet), begynner den systematiske utnyttelsen av Pontus Euxine, som grekerne kalte Svartehavet, av greske, hovedsakelig Lilleasia, navigatører. På 800-tallet de første handelsstedene og fiskestasjonene dukker opp på sørkysten; fra det 7. århundre, når Persia begynner å vokse seg sterkere, når det blir en verdensmakt og gir de greske byene muligheten til å utvikle omfattende aktiviteter, vokser disse handelsstedene og stasjonene til virkelige byer med stadig sterkere og voksende handel (Sinop, Amis, Trebizond, senere Dorian Heraclea). Parallelt med dette, fra 700-tallet, det vil si fra den skytiske maktens vekst og styrking, starter den samme prosessen på den nordlige bredden, og også her dukket det først opp fiskestasjoner og handelsplasser som ble virkelige byer bare fra 600-tallet. f.Kr
Greske navigatører på den nordlige bredden av Svartehavet valgte hovedsakelig munningene til store sørrussiske elver, som i sine elvemunninger ga trofast ly for greske skip og samtidig var ekstremt rike på store og kostbare elvefisk. Den samme fiskerikdommen ble funnet i overflod ved bredden av Kerch-stredet og på kysten av Azovhavet, hvor det var en rekke havner som var praktiske for greske sjømenn. De viktigste koloniseringsaktivitetene til grekerne i Lilleasia var konsentrert i disse to områdene.
I den vestlige delen oppsto Tiras ved munningen av Dnjestr og Olviy ved elvemunningene Bug og Dnepr, i den østlige delen, der sammen med Miletos kolonisatoren av den vestlige delen av den nordlige kysten av Svartehavet, Theos, Mytilene og Klazomenae arbeidet energisk, stadig rikere bosetninger dukket opp - Phanagoria , Hermonassa, Sindh havn, etc. på den østlige bredden av Kerchstredet, Feodosia, Nymphaeum og Panticapaeum, for ikke å nevne mindre byer, på den vestlige. Alle disse byene, på sin side, befolket med sine handelssteder de nærmeste punktene som var praktisk for fiske og handel. For eksempel regnes byen Tanais, som oppsto ved munningen av Don, som en koloni av Panticapaeum.
Alt dette enorme koloniale arbeidet i vest og øst ble utført på relativt kort tid, i epoken med storslått velstand på Lilleasia-kysten - på 700- og spesielt på 600-tallet. f.Kr
Alle disse koloniene utgjorde ikke en helhet. Hele fortiden til den nordlige kysten av Svartehavet og de geografiske forholdene til dens individuelle deler delte disse koloniene skarpt inn i to grupper: vestlige og østlige.
I Vesten tilhørte hovedrollen naturligvis den milesiske kolonien Olbia, som var beleilig plassert i Bug Estuary og dermed konsentrerte i havnen alle produktene som ble raftet til havet langs Dnepr og Bug. Fra det, som fra et naturlig sentrum, beveget kulturell gresk påvirkning og verk fra greske verksteder seg langs begge navngitte elver, hovedsakelig langs Dnepr, hvor gresk innflytelse møtte den gamle forhistoriske kulturen, som ble diskutert ovenfor.
Situasjonen ved bredden av Kerchstredet var mer komplisert. Den gamle kulturen her var hovedsakelig konsentrert langs Kuban, hvis delta - Taman-halvøya (opprinnelig en øy eller, snarere, en multi-øy - Polynesia) naturlig ville spille rollen som Olbia i vest. Men Kuban-deltaet er veldig komplekst, foranderlig og uegnet for vanlig navigasjon; Sjøkysten av Taman-halvøya har ikke gode havner og kan derfor ikke tjene som et senter for all handel med Azovhavet og elvene som renner inn i det.
Den europeiske bredden av Kerchstredet var mer praktisk for navigering. Ancient Panticapaeum (nå Kerch), både i antikken og nå, var et naturlig senter for å stoppe og omlaste varer som flyttet fra Azovhavet videre langs Svartehavet. Havnen i Feodosia var derimot den beste tilgangen til havet for arbeidene i den nordlige og nordøstlige delen av steppen Krim.
Naturligvis måtte derfor tvisten om forrang gå mellom Taman Phanagoria, den beste og mest praktiske havnen i Kuban-deltaet, Panticapaeum og Feodosia. Det ble forhåndsbestemt til fordel for Panticapaeum av det faktum at. Hovedbetydningen for handel med Hellas var ikke så mye produktene fra Krim og Kuban med Taman, men Don- og Azov-fisken, storfeprodukter fra Don-steppene og disse produktene fra Ural, Sibir og Turkestan, samt sentrale Russland. , som gikk langs den store østlige karavaneruten og i elvemunningene Don-elven kom for første gang i kontakt med Middelhavets vannvei. Tanais, som oppsto naturlig ved munningen av Don, det siste punktet på denne ruten, kunne ikke spille en avgjørende og uavhengig rolle. Denne rollen tilhørte naturlig den som skulle eie Kerch-stredet og ha muligheten til å frigjøre eller ikke frigjøre varer som beveger seg fra Azovhavet til det brede vannet i Svartehavet.
Av byene nær Kerchstredet var Panticapaeum den eneste som kombinerte alle fordelene ved å eie Kerchstredet. Dens posisjon på det smaleste punktet av sundet, dens rolige brede vei, byens akropolis befestet av naturen strekker seg ut i havet (nå det såkalte Mithridates-fjellet), og den komparative rikdommen av ferskvann tillot ingen å gå inn i vellykket konkurranse med den.
En tredje mindre og mindre viktig gruppe greske byer i Sør-Russland var de greske bosetningene på den sørlige og sørvestlige kysten av Krim. Den fjellrike sørkysten av Krim har ikke praktiske naturlige havner, og heller ikke den vestlige kysten av Krim. Men stedene i nærheten av Sevastopol-bukten er ekstremt praktiske for navigering, både selve Sevastopol-veien og de nærliggende mindre og mindre beskyttede buktene, som imidlertid er svært egnet for seil- og roskip. Grekerne kunne ikke bruke disse havnene. Under den lange og farlige seilasen langs kysten av Krim trengte greske skip et sted for en lang og rolig ankerplass. Slik oppstod Chersonesus, i utgangspunktet, sannsynligvis, som en jonisk maritim stasjon.
Vi må imidlertid ta i betraktning at denne stasjonen kunne og burde ha fått en selvstendig betydning. Først av alt ble alle produktene fra det fjellrike Krim og dalene knyttet til det naturlig sendt hit. Bosetninger langs den vestlige steppekysten av Krim ble naturlig nok tiltrukket av Chersonesus, først og fremst Kerkinitida, som ligger nær dagens Evpatoria. Til slutt, og viktigst av alt, har Sevastopol og Krim alltid vært forbundet med den motsatte sørlige bredden av Svartehavet, med sitt nettverk av blomstrende greske kolonier. Å ha en havn på Krim var ekstremt viktig for disse koloniene, siden de på denne måten kunne få de produktene de trengte fra steppen Krim, hovedsakelig brød, som de selv aldri var spesielt rike på.
Det er derfor klart at en av de greske koloniene på den sørlige kysten av Svartehavet - Dorian Heraclea, i øyeblikket av sin spesielt storslåtte velstand, tok besittelse av det joniske området på Krim og sendte sin koloni dit, og snudde dermed tidligere ubetydelig Chersonesus til en stor og relativt velstående by, hvis skjebne er nært forbundet med skjebnen til resten av den greske verden på den nordlige Svartehavskysten.
Av de tre kompleksene av greske bosetninger som er skissert ovenfor, gruppen av greske byer nær Kerchstredet, som grekerne kalte den kimmerske Bosporus, en gruppe som vi vil kalle Bosporos og som er under Dette navnet var også kjent for grekerne. Tiras og Olbia har alltid vært og forble isolerte avanserte stillinger i den greske verden, omgitt på alle sider av et hav av stammer fremmede for dem, tallrike og konstant matet utenfra av en ny tilstrømning av styrker. Den greske verden var ikke i stand til å skape en sterk, isolert hellenisert gresk makt her. Riktignok hadde Olbia en kraftig kulturell innflytelse på befolkningen nærmest. De nedre delene av Dnepr og Bug var dekket med en rekke små landbruks- og handelsbefestede bosetninger bebodd av halvgreske innbyggere. Områdene nærmest Olbia startet intensivt jordbruk. Olbias handel gikk langt mot nord. For ikke å nevne det faktum at greske produkter mettet den blomstrende midtre Dnepr-regionen og Poltava-regionen, innflytelsen fra disse produktene påvirker hele veien til den fjerne Kama-regionen og kanskje til og med Vest-Sibir og Altai.
Men dens betydning og aktiviteter var alltid helt avhengig av naboene. Så lenge det fantes et sterkt skytisk rike, kunne Olbia, avhengig av det, utvikle seg fritt, og berike både seg selv og skyterne. Dens spesielt strålende periode var det 6. århundre. f.Kr., da Olbia direkte overførte, under beskyttelse av skyterne, produktene fra nord til deres hjemland i Lilleasia, og på 400-tallet. f.Kr., da hun frigjorde seg fra den athenske maritime maktens veiledning og handelsundertrykkelse og igjen kom i kontakt med moren, den gjenopplivede Milet. Det skytiske riket på denne tiden var fortsatt sterkt nok til å gi Olbia relativ ro og fred.
Situasjonen ble vanskeligere på 300-tallet, da den kollapsende skytiske staten krevde flere og flere ofre fra Olbia, ute av stand til å beskytte den mot vestlige og østlige romvesener som ødela den skytiske staten: thrakere, keltere, sarmatere. Dette er tydelig bevist av den store olbiske inskripsjonen til ære for Protogen, en fremtredende olbiansk borger, en velstående kjøpmann, rustningsmann og eksportør, som alle fremtredende borgere i Olbia på den tiden, som mer enn en gang reddet Olbia fra vanskelige situasjoner knyttet til kravene av dens overherre og forviller seg nærmer seg murene til Olbia-rovdyrene. Han hjalp også Olbia i forsvaret ved å bygge tårn og deler av en forsvarsmur for egen regning, og hjalp henne også ut av matvansker knyttet til den konstante ødeleggelsen av områdene som matet Olbia med brød.
Situasjonen var annerledes for de greske koloniene ved bredden av Kerchstredet. La meg først og fremst minne om at de her ikke fant en barbar, men en relativt kultivert befolkning, som siden det 2. årtusen hadde vært under østens sterkeste kulturelle innflytelse. Kimmererne lagde seg på toppen av denne befolkningen. Fra sammenslåingen av disse to elementene ble stammene til Sinds, Maeotians, Sauromatians, Satarcheans og, etter all sannsynlighet, Taurians, som bor i den fjellrike delen av Krim, opprettet, og også, etter all sannsynlighet, den motsatte kysten av Krim, hvor de ble drevet ut av skyterne, som eide steppen Krim osv.
Selv om disse stammene, som vi har sett, var underlagt skyterne, nøt de likevel komparativ uavhengighet i den skytiske staten, som økte i økende grad ettersom skyternes fokus flyttet mer og mer vestover og deres hovedinnsats var konsentrert om kampen. mot den thrakiske Balkanhalvøya.
De har lenge hatt en sterk stillesittende livsstil, var i stadige handelsforbindelser med sine sørlige og østlige naboer og levde et relativt utviklet økonomisk liv som bønder, storfeoppdrettere og fiskere.
De greske koloniene fant umiddelbart i seg klare kunder for sine varer og mellommenn i forholdet til sør og øst. I dem kunne de lett finne støtte for å forsvare sin uavhengighet mot skyterne. Flomslettene og sumpene i Taman og Azovhavet var pålitelig beskyttelse for det rike Kuban-deltaet.
Naturligvis var tidspunktet for Tamans politiske oppgang også en tid med stor fremgang for de greske koloniene ved bredden av Kerchstredet og deres intense innflytelse på nabostammer. Necropolis av Panticapaeum, dens første rikelig myntverk av sølvmynter viser at slutten av det 6. og begynnelsen av det 5. århundre f.Kr. var en epoke med høy vekst av denne byen, dens større økonomiske og kulturelle velstand. På stedet for en gammel ikke-gresk bosetning, kanskje assosiert med kysten av Kaukasus og spesielt med Colchis (navnet Panticapaeum er ikke gresk; gresk, sannsynligvis en veldig gammel legende forbinder dens opprinnelse med det gamle dynastiet til Colchis-kongene), en ekte gresk by oppstår og en rekke andre rundt den mindre bosetninger. Vi ser det samme i Taman, hvor funn av gamle joniske greske retter ikke er uvanlige og de eldste begravelsene i nekropolisene til enkelte byer er begravelser fra det 6. og tidlige 5. århundre.
Det avgjørende øyeblikket i historien til de bosporanske greske koloniene og spesielt Panticapaeum var Athens seier over perserne og den store interessen for Athen i nord som dukket opp på den tiden. middelhavskysten. havet, til Thrakia og spesielt til Svartehavskysten. Hovedincitamentet var å forsyne dens stadig voksende og utviklende industri med råvarer og dens stadig økende befolkning med brød, hvis produksjon, som vi har sett, var hjemmehørende både i dalen Dnepr og Bug, og langs Kuban, og naturlig nok tok over i det sørlige Russland, ettersom etterspørselen vokste , alle store områder.
Athens tiltrekning til nye steder langs Svartehavskysten er naturlig og forståelig. På det største kornmarkedet i Hellas - i Italia og Sicilia - møtte Athen alvorlig konkurranse fra dorerne generelt og Sparta spesielt og var på ingen måte herrene på dette markedet. Egypt, rik på korn, var i hendene på perserne og kunne ikke bli fravridd dem av Athen selv etter mislykket persiske felttog mot Hellas. Det gjensto nord, som kommunikasjonen med var et monopol for de joniske grekerne i Lilleasia, hvis handelsruter og forretningsforbindelser nå ble gjort krav på, etter perserkrigene, av Athen, som hadde frigjort, men også ødelagt dem.
Opprettelsen av stor sjømakt av Athen, beslagleggelsen av sundene og viktige handelssteder på den thrakiske kysten satte hele Svartehavsregionen - både sørlige og nordlige - i fullstendig og direkte avhengighet av Athen og tillot Athen, uten motstand fra noen, å gjøre en rekke skritt for å styrke og styrke denne avhengigheten.
Blant disse avgjørende trinnene var det mest alvorlige okkupasjonen av Athen og bosettingen av en rekke viktige punkter på den sørlige kysten av Svartehavet med sine væpnede kolonister. Det samme gjorde de i nord.
Sannsynligvis ikke å ha muligheten til å okkupere det sterke Panticapaeum, som var under beskyttelse av skyterne, fanget de det nærliggende Nymphaeum, som hadde en utmerket havn og var forbundet med en rekke nærliggende skytiske og ikke-skytiske stammer på Krim. De gjorde denne mindre byen til en stor handelshavn og et viktig utvekslingssenter, og skapte dermed sterk konkurranse om Panticapaeum. Hans fullstendige handelsuavhengighet er bevist av hans utmerkede, kunstneriske sølv, som han preget på denne tiden.
Den store kulturelle blomstringen av Nymphaeum på denne tiden, dens brede handelsforbindelser og nære relasjoner med nabostammer er bevist av byens rike og omfattende nekropolis, hvis rikeste begravelser dateres tilbake til 500-tallet. f.Kr Det er karakteristisk at vi, sammen med de rent greske begravelsene av den nymfaiske nekropolis, har en rekke hauger med ikke-greske eller halvgreske begravelser, det vil si med begravelser av lederne av nabostammer som ble tiltrukket av Nymphaeum ved sin kulturelle innflytelse og stadige handelsbånd. Sammensetningen av gjenstandene fra de rikeste nymfebegravelsene er veldig typisk. Sammen med ting importert fra Athen, finner vi også en rekke produkter fra andre verksteder, for eksempel utmerket samisk bronse, fantastiske verk fra kjente samiske støperier VI og V århundrer. f.Kr
Det er interessant å merke seg at Athen, i tillegg til Nymphaeum, sannsynligvis opprettet andre bosetninger på Krim-kysten av Kerchstredet. En av dem, som navnet viser, kan være byen eller landsbyen Atheneon - en konkurrent til den joniske Theodosius, akkurat som Nymphaeum var en konkurrent til Panticapaeum.
Athen etablerte også et sterkt fotfeste i Taman i landet til de mest kultiverte av Taman-stammene - Sinds. Og her skapte de sitt urbane sentrum - Stratocleia, sannsynligvis ikke en ny stiftelse, men omdøping og bosetting av en av de gamle bosetningene i Taman av deres kolonister. Til dem skylder kanskje Sinds sin statsforening og den greske fysiognomien som denne foreningen antok, hvis dette ikke skjedde enda tidligere som et resultat av bosettingen av Taman-kysten av greske kolonier. Dette er bevist av den uvanlig fine kunstneriske mynten av sølv i den nye staten med et hestehode på den ene siden, navnet på stammen og figuren til en athensk ugle på baksiden.
Grekernes sterke kulturelle innflytelse på de lokale stammene, som allerede hadde begynt tidligere (jeg bemerker for eksempel en lokal begravelse som inneholdt en vakker rhodisk vase fra tidlig på 600-tallet f.Kr.) ble følt med spesiell livlighet på denne tiden. I gruppen av de såkalte Seven Brothers Kurgans i Kuban-deltaet nær stasjonen. Krymskaya finner vi flere begravelser fra det 5. århundre. f.Kr., hvis inventar er slående likt inventaret til de nettopp nevnte nymfeiske haugene. Og her, ved siden av ting av utvilsomt athensk opprinnelse, finner vi utmerkede verk av verksteder i Lilleasia.
Vi vet ikke hvordan forholdet mellom Athen og Panticapaeum var på dette tidspunktet. Oppblomstringen som vi finner i Nymphea og i Sinds-landet på 500-tallet. f.Kr., vi observerer det ikke i Panticapaeum. Det er ingen spor etter Panticapaeums avhengighet av Athen. Det er imidlertid karakteristisk at akkurat på dette tidspunktet fant en stor politisk revolusjon sted i Panticapaeum. Makten, som inntil denne tiden var i hendene på flere ledende familier, kanskje etterkommerne av de eldgamle grunnleggerne av koloniene - lederne (anaktene) til de migrerende mileserne, som vår legende kaller, sannsynligvis med det oppfunne navnet Archeanactids ( etterkommere av de gamle anaktene), faller nå i hendene på en tyrann, som bærer det thrakiske navnet Spartok (i 438 - 7 f.Kr.) · Det thrakiske navnet Spartok betyr ikke nødvendigvis at vi har å gjøre med en thraker - en innfødt på Balkan Peninsula, med sjefen for en leiesoldat fra thrakisk tropp, som vanligvis antas. Jeg har allerede antydet hvor sterke de thrakiske elementene var i den eldgamle befolkningen i Bosporus-, Taman- og Azov-regionen. Man kan derfor tenke at Spartok tilhørte en lokal rik gresk familie som ble en del av de suverene familiene til Panticapaeum. Med denne antakelsen er det klart hvorfor Spartok og hans etterkommere klarte å etablere sin makt i Panticapaeum, og forene både grekerne og den lokale innfødte befolkningen rundt seg.
Fremveksten av en sterk samlet makt i Panticapaeum i hendene på en energisk og talentfull innehaver var et avgjørende øyeblikk i historien til de østgreske Svartehavskoloniene. Den skapte her en alvorlig og avgjørende kraft, som under gunstige omstendigheter kunne bli et naturlig senter for å forene alle grekerne i Bosporus- og Azov-regionen rundt seg, uten hvilken grekerne her, som i Olbia, uunngåelig bare ville ha vært en verktøy i hendene på den dominerende skytiske stammen.
Det er usannsynlig at det bosporanske tyranniet oppsto med samtykke og bistand fra Athen; snarere ble det opprettet i opposisjon til deres innflytelse. Man må tro at dets utseende var en av årsakene som forårsaket, tre år etter opprettelsen, utsendelsen fra Athen i 435 - 4 f.Kr. en stor marineekspedisjon under kommando av Perikles til Svartehavet. Denne væpnede demonstrasjonen hadde det endelige målet å imponere både Svartehavshellenerne og skyterne, vise dem Athens styrke og tvinge dem til uten tvil å akseptere vilkårene for forholdet diktert av Athen.
Et av formålene med den athenske marinedemonstrasjonen var utvilsomt Panticapaeum, hvis rolle i den maritime handelen i Svartehavet ikke kunne annet enn være tydelig for Athen og hvis styrking, i motsetning til Athens ønsker, en styrking som Athen vanskelig kunne forhindre. uten ytterligere kraftutøvelse, var formidabel for dem fare. Som alliert og klient kunne Panticapaeum imidlertid være en utmerket støtte for athensk handelspolitikk, en støtte som dens nødvendigvis svake kolonier ved Nymphaeum og Stratocleia ikke kunne gi Athen. La oss huske at Athen møtte alvorlige komplikasjoner i Hellas, og at Bosporus lå hundrevis av miles fra basen til den athenske makten.
Kompensasjon til Bosporos for denne støtten til Athens handelsinteresser var naturlig nok Athens beskyttelse for det nyfødte Panticapaean-tyranniet, som fortsatt føltes langt fra å være sterkt (en rekke eksil fra Panticaiaeum satt i nærheten i Feodosia og var klare til å returnere kl. den første muligheten), samt assistanse i tilfelle et mulig, men usannsynlig, dramatisk sammenstøt med skyterne. Dette kunne ha vært, og var sannsynligvis, betingelsene som Athen satte til Spartok under Perikles ekspedisjon til Svartehavet.
Spartok kunne ikke annet enn å gå med på disse forholdene, og som et resultat begynte de permanente og sterke forbindelsene mellom Athen og det bosporanske tyranniet, som avgjorde den påfølgende skjebnen til den greske kolonien ved bredden av Bosporos. Panticapaeum ble midlertidig klient og handelsagent for Athen i Svartehavet, han måtte garantere Athen den ubegrensede retten til å eksportere korn fra Panticapaeum og ble tvunget til å gå med på å begrense sin rett til fri handel med korn: uten tillatelse fra Athen, Panticapaeum kunne ikke slippe ut et eneste svartehavsbrød til andre havner i Hellas.
Men takket være støtten fra Athen ble Spartok-dynastiet værende i Bosporos og startet en serie konsekvente handlinger for å konsolidere sin makt og utvikle sin økonomiske og politiske makt. Hovedoppgavene til Bosporus-staten, konsekvent utført av Spartoks etterfølger Satyr I (433/2 - 389/8 f.Kr.), og sistnevntes sønn Leukon I (389/8 - 349/8 f.Kr.), og barn og Leukons etterfølgere, Spartok II (349/8 - 344/3 f.Kr.), og Perisad I (349/8 - 310/9 f.Kr.), var: å styrke sin makt på de europeiske og asiatiske kystene av Kerchstredet, ytterligere styrke dens uavhengighet i forhold til til skyterne og gradvis frigjøring fra press fra Athen, men samtidig opprettholde nære og vennlige forhold til denne mektige makten, som til tross for militære feil i kampen mot Sparta og mislykket stormaktspolitikk, fortsatte å være den avgjørende marinen. styrke i Egeerhavet.
Den første oppgaven som sto overfor Spartoks etterfølger, Satyr, var å styrke all handel og hovedsakelig kornhandelen i hendene på Bosporos. Spørsmålet handlet ikke så mye om kornet til Taman og Panticapaeums eget territorium, men snarere om kornet fra den nordlige steppen Krim, den naturlige eksporthavnen som var Feodosia. Dette kornet ble ikke bare gjort krav på av Athen og dets motstykke Panticapaeum; det var også nødvendig, som vi har sett, av byene på den sørlige kysten av Svartehavet, hovedsakelig av det stadig voksende Heraclea, som allerede hadde etablert et sterkt fotfeste i Chersonesos og prøvde å få forrang i Theodosius. Resultatet av denne rivaliseringen var krigen mellom Bosporus og Heraclea om Theodosius, som begynte under Satyr og endte av Leukon med annekteringen av Theodosius til Bospora-staten.
Samtidig klarte Satyrus, og deretter Leukon, ved å utnytte Athens nederlag i den peloponnesiske krigen å introdusere forholdet til Athen i en ny retning. Ved bestikkelser tvang Satyr den athenske befestede kolonien i Nymphaeum til å bli overgitt til ham, og så klarte han og Leukon å insistere på retten til fri handel med korn fra Bosporos, ikke bare med Athen, men også med andre greske byer, og garanterer, imidlertid Athen spesielle og svært verdifulle privilegier.
Det er vanskeligere å forstå forholdet mellom de bosporanske dynastene til byene og folkene i Taman. Det er svært sannsynlig at hovedhandelssenteret i Taman, Phanagoria, ikke var en del av Bosporan-staten. Men den var omgitt av en rekke Taman-stammer underlagt Bosporos og var selvfølgelig ikke helt uavhengig. Det er ikke for ingenting at vi hadde rikelig uavhengig preging av mynter i Phanagoria i det 4. - 3. århundre. f.Kr Vi finner ikke og den viktigste monetære enheten i Taman er Panticapaean gull, sølv og kobber.
Spørsmålet om forholdet mellom Bosporus og de lokale stammene som bebodde Taman er veldig vanskelig. Sinds, som vi har sett, var allerede sterkt hellenisert under Athens regjeringstid og hadde en viss uavhengighet. En rekke individuelle indikasjoner tyder på at de fra gammelt av ble trukket til det samme urbane sentrum med den greske og lokale befolkningen (først Sind-havnen, deretter Gorgippia - nå Anapa) og var under kontroll av sine lokale dynaster, de samme halv- Trakere, halvgrekere som de bosporanske tyrannene, kanskje til og med knyttet til disse sistnevnte. Under Leukon utgjorde Sinds en del av hans makt, det vil si at de anerkjente ham som sin konge, sammen med andre nabostammer, hvis krets ble utvidet under Leukons etterfølgere. Hvorvidt dette innebar at disse stammene ble styrt fra Panticapaeum, eller om man må tro at bosporan-dynasten var deres overherre, mens hver enkelt stamme ble ledet av sine egne lokale herskere, er ganske klart. Det andre er imidlertid mer sannsynlig. En rekke indikasjoner forteller oss at Sinds, parallelt med de bosporanske herskerne, hadde sitt eget halvgreske dynasti.
Vi har enda mindre data for å forstå skyternes holdning til den fremvoksende makten, noe som var veldig ubehagelig for dem. Skyterne har imidlertid utvilsomt ikke forlatt sine krav om suverenitet over Panticapaeum. Dette kan bekreftes av bevis på Perisada I's harde kamp mot dem.
Mer enn et århundre gikk fra grunnleggelsen av tyranni i Bosporos til slutten av regjeringen til Perisad I. Styret til Spartokid-dynastiet over Bosporos bar frukt. Bosporos ble til en sterk og ganske varig makt som utviklet enorm handel med Hellas, hovedsakelig med Athen. Hovedeksportvaren var brød, eller det er i hvert fall det vi hører mest om. Men produktene fra Azovhavet var også av ingen liten betydning - dets fisk, husdyr og slaver fra Don-regionen, pelsverk og varer som kom fra det fjerne østen til munningen av Don, hvor, som nevnt ovenfor, en store handelsoppgjør oppsto - Tanais, også avhengig av Bosporos .
Den økonomiske veksten og den materielle velstanden i Bosporos ble noe svekket bare av de forvirrede politiske forholdene som hersket i Hellas etter Athens hegemonis fall: konstante kriger som undergravde maritim handel og gradvis ble til et anarkisk og uryddig sammenstøt mellom de ledende styrkene. av Hellas, og intern forvirring som hersket i individuelle hellenske stater og den korrumperende innflytelsen på det greske livet i Persia med dets mektige materielle ressurser.
På slutten av denne perioden endrer imidlertid situasjonen seg. Veksten av Makedonia og Alexanders erobringer skaper hellenismens store verden. Allenes krig mot alle opphører midlertidig, og relativ orden kommer. Men for kornhandelen til Panticapaeum dekkes dette plusset av det tilhørende minus: Egypt, som har åpnet opp for verdenshandel, og de kornrike områdene i Asia er dets konkurrenter og veldig sterke konkurrenter. Det må imidlertid tas i betraktning at dersom tilbudet økte, så økte også etterspørselen, takket være veksten og utviklingen av bylivet i hele den hellenistiske verden.
I alle fall det 4. århundre. f.Kr er en velsignet tid for hellenismen ved Svartehavet. Sikkerhet til sjøs, støttet av en sterk bosporansk flåte, sikkerhet for salg og handelsfrihet skaper en høy økning i materiell sikkerhet for alle greske byer i Sør-Russland, ikke bare i Bosporos, men også utenfor den. For Olbia og Chersonesos på 400-tallet. f.Kr samme strålende tid som for Bosporus.
Greske byer bygges opp, templer og portikoer vokser i dem, og teatre dukker opp noen steder; torg og templer er dekorert med statuer, noen ganger av førsteklasses greske mestere. Mange importerte greske ting av bedre kvalitet dukker opp i hverdagen. I selve byene opererer greske verksteder med suksess, og betjener hovedsakelig det eksterne markedet.I de største sentrene dukker det opp egne forfattere og vitenskapsmenn, historikere, retorikere, filosofer, poeter, lokale myter samles inn, lokale historiske tradisjoner registreres. I Bosporos, som vi vil se nedenfor, opprettes en egen blomstrende skole av toregovs. Alt dette gjenspeiles tydelig, først av alt, i nekropolisen.
Aldri før har det blitt lagt så mange dyre, noen ganger kunstneriske ting i graven hos den avdøde som nå. Gravgodset til rike mennesker og det lokale aristokratiet er spesielt luksuriøst. Deres majestetiske steinkrypter under høye hauger er fylt med et sjeldent utvalg av dyre og kunstneriske ting: den beste greske røde figuren og flerfarget keramikk fra loftsverksteder (se tabell XII, 1), østgresk spraglete glass, et utmerket sett med Greske, spesielt Lilleasia smykker, edelstener og utskårne steiner med navn på kjente mestere, de fineste halskjeder av fantastisk teknologi, luksuriøse øredobber, armbånd, tiaraer (se plate XII, 2, 3 og 4). Underverkene ved dreieteknologi er sarkofagene der de jordiske restene av Panticapaean og Taman-adelen og deres koner hvilte. Suverent dreiearbeid, gjenopplivet av maleri og innlegg av glass, bein og steiner, gjør disse sarkofagene til et av et slags monumenter i den kunstneriske industrien.
Kryptene i seg selv er ikke dårligere enn gravinventaret når det gjelder harmonien mellom delene, bredden på konstruksjonsomfanget og høyden på anleggsutstyret (se tabell XI, 1, 2 og 3). Disse er enorme, noen ganger doble. , høye rom, laget av monumentale plater, med lange fører inn i korridorer, spektakulært dekket med spisse, trappetrinn, kuppelformede eller halvsylindriske hvelv. I Taman ble noen krypter inne pusset og malt på samme måte som veggene til templer og offentlige bygninger ble malt; i Panticapaeum ble maleriet sannsynligvis erstattet av baldakiner og tepper som dekket kryptens vegger.
Det er usannsynlig at i måten å dekke kryptene med trappetrinnshvelv skulle man se bevisst støttet arkaisme, bevaring av den gamle tradisjonen med gravene i Egeerhavet, Mykene og Lilleasia. Arkitektene som bygde dem ble veiledet, ser det ut til, av andre hensyn - estetiske og tekniske. Det estetiske inntrykket av disse trappetrinnshvelvene er fantastisk, mye sterkere enn inntrykket etter bokshvelv, som absolutt krever maling eller gipsmodellering kombinert med maling. Teknisk sett tilfredsstiller trinnhvelvet alle kravene til en struktur under haugen med en kolossal masse jord som presser på taket. Det er ingen tilfeldighet at de mest monumentale kryptene i Bosporos har nådd oss ​​helt intakte. Bare de som ble skadet av ranere og tatt bort av moderne vandaler etter oppdagelsen av arkeologer ble ødelagt.
Ikke mindre veiledende er imidlertid de vanlige, vanlige gravene: jordgroper dekket med plater, plater eller fliser, hvis vegger noen ganger er foret med fliser, plater eller mudderstein - graver til vanlige borgere i Panticapaeum og dets naboer, også som de greske byene Taman. Ritualet med likavsetting, som ble beholdt i Bosporus, bare i sjeldne tilfeller erstattet av kremasjon, gjør det mulig å bedømme livet og rikdommen til massen av bosporanske borgere. Inntrykket er veldig lærerikt.
Gravriten og gravgodset er rent gresk. Det vanlige utvalget av ting for en hellener dominerer som begravelsesrekvisitter, og vitner om hvilken rolle palæstra og levemåten knyttet til den spilte i livet hans. Den første plassen er okkupert av kar for olje, som ble brukt til å gni kroppen, og saks, som ble brukt til å rense palestra sand og olje fra kroppen. Disse gjenstandene var først og fremst nødvendig av den bosporanske grekeren bortenfor graven, hvor han skulle fortsette sitt jordiske liv, livet til en hellensk palestrit (se tabell XI, 4 - frise av en malt Panticapaean-krypt fra 400-tallet f.Kr. med et bilde av et begravelsespalestrisk utstyr: shearlings, lekythos, aryballae, håndklær, tiaraer, pannebånd, kranser).
Våpen er mye mindre vanlig i graver på denne tiden. Det er karakteristisk at det minste antallet våpen er i gravene til den Panticapaean-nekropolis, mye mer i periferien av Bosporos og i nekropolene til de greske Taman-byene. Det er mye smykker i kvinnegravene. Fartøyene er alle importert fra gode Attic-fabrikker, noen ganger kommer man over fartøyer fra de beste håndverkerne, noen ganger signert. Ofte såkalt fønikisk farget glass. Alt snakker om tilfredsheten til befolkningen og dens rent greske utseende. Det samme bekreftes imidlertid av de sjeldne, utmerkede gravsteinsstelene til bosporanerne og deres gravsteinsinskripsjoner. Omtrent det samme bildet går igjen i Olbia og Chersonesus; bare monumentale gravhauger er fraværende i disse mer demokratiske byene, selv om det er noen analogier til dem, i det minste i Olbia.
Med Perisad I's død begynner urolige og alarmerende tider i Panticapaeum. Umiddelbart etter Perisads død begynte en innbyrdes krig mellom de tre sønnene til Perisad, hvorfra Eumelus gikk seirende ut. Den legitime makten tilhørte Satyr II, den eldste broren til Eumelus. Eumelus reiste den tamanske stammen Fatei mot ham. Satyr ble støttet av en leiesoldathær av grekere og thrakere, det vil si den vanlige bosporanske hæren, og skyterne. Seieren gikk til Eumelus, som også brøt motstanden til den tredje broren Prytanis. Som en usurpator ble Eumelus tvunget til å gjøre store innrømmelser til statsborgerskapet til Panticapaeum. Man må tro at under ham dukket den Panticapaean sivile hæren opp for første gang; Inntil dette tidspunktet var de bosporanske tyrannene utelukkende avhengige av leiesoldater.
Den korte regjeringen til Eumelus ble fulgt av regjeringen til Spartok III (304/3 - 284/3 f.Kr.) og Perisades II (284/3 til ca. 252 f.Kr.). Regjeringene til disse dynastene, som generelt fortsatte Spartokidenes gamle politikk, var ennå ikke tidspunktet for nedgangen til Bosporos. Økonomiske forhold forble de samme, handel utviklet seg og Panticapaeum ble rikere. Den nærmeste motparten til Bosporus fortsetter å være Athen, som på dette tidspunktet inngikk en ekte allianseavtale med Bosporus, dens tidligere vasal og agent for kjøp av korn, noe som indikerer både Athens tilbakegang i denne epoken med de fremvoksende store hellenistiske monarkiene, og veksten av betydningen av Bosporus. Men, sammen med Athen, handler kongene av Bosporos i denne og neste periode med de mektige Rhodos, og Delos og Delphi, og opptrer fullstendig i rollen som resten, om enn sekundære, hellenistiske monarker.
Innbyggernes ve og vel faller heller ikke. Gravene fra denne perioden er ikke fattigere, selv om de er mindre tallrike enn gravene til tidligere.
På denne tiden, som nevnt ovenfor, levde Bosporan-verkstedene, som produserte ting av edle metaller for det skytiske markedet, et intensivt liv på denne tiden. Vi har sett hvordan verkene deres fyller de rike skytiske begravelsene i denne perioden. Riktignok avtar høyden på deres kunstneriske prestasjoner gradvis: en gullmynt fra Bosporos på 400-tallet. f.Kr., som erstattet det joniske sølvet fra 600- og 500-tallet, med dets fantastiske hoder av satyrer og sileni, en av de beste kreasjonene fra antikkens glyptikere (se plate XII, 5, 6 og 7), er nå erstattet av et dusin Hellenistisk sølv, stereotypt, om enn annenrangs (tabell XII, 9).
Hele andre halvdel av det 3. århundre. f.Kr fylt Bosporos med en lang rekke dynastiske og politiske uroligheter, som bare vage ekko har nådd oss ​​fra. Det er ikke spartokidene som midlertidig dukker opp i statsoverhodet: Archon Hygienon, kanskje en protege av panticapaisk statsborgerskap, og noen kong Aces, tilsynelatende leder av en av de skytiske eller maeotiske stammene som hevdet å lede livet til Bosporos. .
Enda mer vag er legenden om de siste årene av Bosporos uavhengige eksistens, Fr. første tre fjerdedeler av det 2. århundre. f.Kr En rekke dynaster dukker opp, som vi bare kjenner fra mynter og inskripsjoner; de bærer alle det thrakiske navnet Perisada. Det er svært sannsynlig at dette er de siste avkom fra huset til Spartok. Myntene deres, som de fra Hygienont, er en slavekopi, og en ganske dårlig en på det, av gullstaterne til Lysimachus, generalen til Alexander, grunnleggeren av det kortvarige thrakiske riket (se plate XII, 8). Det generelle utseendet til disse kongene er mindre hellenistiske monarker; sekundære konger, som kongene av Bithynia, Pontus eller Armenia, men av lavere rang. Ved deres hoff og i deres politikk, som i hele hellenismens verden på den tiden, ble en stor rolle spilt av de lokale undersåttene til disse kongene - skyterne og maeotianerne, som etter hvert som helleniseringen utviklet seg, i økende grad gjennomsyret det en gang rent greske statsborgerskapet. av byene i det bosporanske riket.
Spartokid-dynastiet levde ut sine siste dager. Men hun fortsatte å oppfylle sitt tradisjonelle oppdrag, og forsyne den hellenske verden med brød og råvarer. Derfor forblir det materielle velværet til Bosporos, selv om det faller, fortsatt på det generelle nivået for de halvgreske hellenistiske maktene på den tiden, langt ifra. selvfølgelig underlegne makter som det kulturelle kongeriket Pergamon og ikke i stand til å motstå politisk rivalisering ikke bare med Svartehavet overfor Bithynia og den stadig voksende Pontus, men selv med sine nærmeste naboer – Krimskyterne .
Historien om Krim II århundre. f.Kr står under tegnet på gjenopplivingen av kraften til den gamle skytiske makten. Selvfølgelig kan det ikke være snakk om å returnere denne makten til sin tidligere rolle. Hele Kuban-regionen, Azov-regionen, Don-regionen, Dnepr-regionen og Buge-regionen forlot skyternes hender for alltid, men skyterne beholdt to deler av sitt gamle territorium. Et lite skytisk rike fortsetter å eksistere i Dobrudja og en større skytisk makt på Krim. Gunstige forhold: fraværet av noen ledende styrke i nord, svakheten til Makedonia, nederlaget til Thrakia under korrumperende innflytelse fra de keltiske erobrerne, sarmaternes manglende evne til å sveise en sterk makt fra individuelle stammer, fraværet av noen ytre støtte fra de greske koloniene i Sør-Russland tillot flere energiske skytiske konger igjen å sveiset sammen deler av sin forfalte makt og, støttet den med væpnet makt, erklærte et krav om overherredømme over Krim og de greske byene på nordkysten opp til Olbia. Den skytiske Krim-makten nådde sitt høydepunkt under Skilur i første og andre halvdel av det 2. århundre f.Kr.
Vi vet ikke om skyterne fortsatt er nomadenes tidligere militærmakt. I alle fall hadde de et stort bysentrum på Krim nær dagens Simferopol. Det er mulig vi har å gjøre med en halvt gresk by som vokste opp blant en skytisk halvnomadisk, halvt jordbruksbefolkning, der skytiske konger også besøkte fra tid til annen.
Grunnlaget for velferden til denne skytiske staten og den greske skytiske hovedstaden var selvfølgelig handel med den greske verden med korn og husdyr. Det er derfor ikke rart at kongene i den skytiske staten streber etter å få makt over de viktigste greske havnene. De klarte sannsynligvis å fange Kerkinitis på den vestlige kysten av Krim og til og med Olbia, hvis rike armaturer ga dem flåten og marinestyrkene de trengte for å sikre at de ble fjernet fra ranene til Krim-piratene.
Men dette var selvfølgelig ikke nok for dem. De ble tiltrukket av den utmerkede havnen og det vakre territoriet dyrket for vingårder i Chersonesus, som gjorde det mulig å inngå direkte forbindelser med den sørlige kysten av Svartehavet. Det er svært sannsynlig at de forsøkte å styrke sin innflytelse i Bosporos gjennom diplomatiske forbindelser og ekteskapsallianser. Det er ikke for ingenting at ved den siste Perisade ender et av medlemmene av den skytiske kongefamilien i Panticapaeum, noe som imidlertid vanligvis skjedde allerede på slutten av det 4. og 3. århundre. f.Kr., som vist av de store skytiske gravene i umiddelbar nærhet av Panticapaeum og Nymphaeum blant gravene til den greske befolkningen i disse byene.
I forbindelse med denne gjenopplivingen av den skytiske makten, som trolig begynte allerede på 300-tallet. BC, det er en konstant skytisk fare som truet Chersonese, konstante angrep på den fra skyterne og alle slags anstrengelser som Chersonese gjør for å avverge denne faren. Flere tilfeldige inskripsjoner fra Chersonese viser levende for oss denne konstante faren og tiltakene som Chersonese har tatt for å avverge den. Chersonese hadde få egne styrker, og han måtte henvende seg til sterkere naboer for å få hjelp. Mens Bosporus var sterk, søkte Chersonese dens hjelp; men Bosporos svekket seg, falt mer og mer under skytisk innflytelse, og skyternes press ble mer energisk og vedvarende.
Den naturlige beskytteren av Chersonesus var dens metropol - Heraclea. Men hun var ikke lenger uavhengig. Hun måtte underkaste seg de pontiske kongene. Prøver å mobilisere Chersonesos og de nordlige naboene til skyterne - sarmaterne. Siden alt dette er sammenvevd med historien til de hellenistiske kongedømmene i Lilleasia, der rollen som mester og leder på dette tidspunktet allerede ble spilt av Roma, er det naturlig at Romas keiserlige hånd fra tid til annen når ut til Chersonesus.
I andre halvdel av det 2. århundre, da makten til den skytiske Krim-makten spesielt økte, ble Chersonese-posisjonen kritisk. Men på samme tid, under påvirkning av den begynnende ødeleggelsen i Roma, den stadig mer intensiverte kollapsen av den romerske provinsadministrasjonen og de første bulder fra den interne revolusjonen i Italia, i øst, like ved den sørlige bredden av Svartehavet, den tidligere utelukkede muligheten for fremveksten av en sterk makt skapes. Den unge, energiske og talentfulle pontiske kongen Mithridates VI Eupator tar opp oppgaven med å skape den.
For å gjennomføre planen sin – å skape, i motsetning til Roma, en sterk østmakt – trengte han først og fremst en base. Lilleasia, hvis liv ble nøye overvåket av Roma, kunne ikke gi denne basen. Den pontiske staten - grunnlaget for makten til Mithridates - hadde i seg selv en ekstremt blandet befolkning, der det, ved siden av alarodierne og thrakerne, var semitter og iranere, og den generelle karakteren til kulturen ble sterkt iranisert og ligner nabokulturen Armenia. La oss ikke glemme at grunnlaget for det økonomiske og kulturelle livet i landet med denne sammensetningen av befolkningen var de greske byene, gradvis fratatt frihet av de pontiske kongene - Heraclea, Sinop, Amis, Amasia, Trebizond, etc. Denne karakteren av kultur brakte Pontus nærmere, hovedsakelig, til Armenia, men også mer med det bosporanske riket og generelt den nordlige kysten av Svartehavet, hvor vi møter den samme forbindelsen og interpenetrasjonen av befolkningen i greske byer, med en rent hellensk kultur , og stammene som bor i landet, med en iransk eller iransk kultur.
Mithridates burde ha tilstrebet en allianse og, om mulig, underkastelse av disse to maktene for å skape for seg selv den nødvendige forsyningsbasen av både menneskelig materiale, penger og naturprodukter. Men Armenia var på den tiden en sterk makt, som var like vanskelig å ha med å gjøre som Pontus’ nabo i vest, Bithynia, og som dessuten var under konstant overvåking av Roma.
Krim var i en annen situasjon. Krim var ikke i den romerske maktens innflytelsessfære og vakte ikke oppmerksomheten til romerske politikere. I mellomtiden kunne han gi Mithridates akkurat det han trengte: brød, storfe, lær, penger og mennesker, store reserver som, i de skytiske, maeotiske og sarmatiske stammenes person, den halviranske Mithridates, som anså seg for å tilhøre det gamle persiske dynastiet til Achaemenidene, kunne regne med å bli brukt som allierte og leiesoldater.
På den annen side skapte veksten av den skytiske makten, faren som truet Chersonesos fra skyterne, og hans forespørsler om hjelp rettet til Mithridates, uvanlig gunstige forhold for Mithridates' intervensjon i Krim-anliggender. Mithridates utnyttet muligheten som bød seg fullt ut. I to ekspedisjoner tok kommandantene hans Diophantus og Neoptolemus, som viste sin styrke til den skytiske makten, ledet etter Skilurs død av sønnen Palak, og til de allierte av den skytiske makten, Sarmatians-Roxolans, begge Chersonesos med alle de greske bosetningene underlagt ham, og Bosporos med all sin makt og til slutt til og med Olbia med dets territorium.
Denne suksessen styrket Mithridates uvanlig og ga ham håp om muligheten til å begynne et langt og konsekvent arbeid med å forene Lilleasia, og deretter hele øst under ledelse av Pontus, i strid med motstanden fra Roma, revet i stykker av en borgerkrig som blusset opp i 91 med en skarp flamme og varte til 70 og enda senere, det vil si i mer enn 20 år.
Dette er ikke stedet for å fortelle historien om Mithridates' mislykkede forsøk på å skape en gresk-østlig verdensstat. Det er viktig for oss å påpeke at utgangspunktet til Mithridates i hans kamp med Roma og hans siste reserve i denne kampen var hans krim- og kaukasiske eiendeler annektert til dem, hans Svartehavsmakt. Etter å ha sluttet seg til her, så vel som i Lilleasia, først til de greske byene, skuffet Mithridates dem imidlertid raskt i deres håp. Jo mer han ble involvert i krigen med Roma, jo mer trengte han penger og naturprodukter, og jo lenger han ble drevet ut av Lilleasia av romerne, desto mer ble de greske byene på den nordlige kysten av Svartehavet leverandører av disse ressursene. De greske byene bar denne tunge byrden som ble lagt på dem med mer og mer misnøye, og underkastet seg bare makt.
Sammen med dette kom Mithridates, som trengte folk til hæren sin, nærmere og nærmere maeotianerne som en gang var underordnet Bosporos, med hans fiender - skyterne og sarmaterne, som inngikk ekteskapsallianser med deres dynaster - både personlig og gjennom hans tallrike sønner og døtre - og politiske traktater. Hellenismen, akkurat da den håpet, gjennom Mithridates, å styrke sin forrang over iranerne som presset på den, stod i fare for å bli fullstendig absorbert av Iran, som på den tiden allerede hadde klart å endre det tidligere rene greske utseendet til befolkningen i betydelig grad. de greske byene i Svartehavsregionen. På den annen side møtte Iran åpenbart Mithridates som en forener og leder, til tross for slagene han i utgangspunktet påførte skyterne, og omringet ham med en langvarig aura av en nasjonal leder.
Det er derfor naturlig at de greske byene Krim, hovedsakelig i det bosporanske riket, forsøkte å bruke øyeblikkene med Mithridates' svakhet til å gjenvinne sin uavhengighet, og da Mithridates, som til slutt ble kastet ut av Lilleasia av Pompeius, men klarte å flykte til Panticapaeum og ikke tillate Pompeius her, forberedt her med alle spenningskrefter et nytt felttog mot den romerske makten, denne gangen gjennom steppene i Sør-Russland og langs Donau, tilbød de ham skarp motstand og forenet seg med sønnen Pharnaces, ble kvitt den forhatte voldtektsmannen, som hadde ført dem til nesten fullstendig ødeleggelse og forrådt dem til hellenismens hundre år gamle fiender, iranerne .
Mithridates' død betydde imidlertid underkastelse til Roma. Pharnaces' forsøk på å sikre hans pontisk-krim-rike ikke en vasal, men en uavhengig tilværelse, og utnyttet Cæsars midlertidige fiaskoer i Alexandria, endte i et grusomt nederlag: Pharnaces, i likhet med hans far viet ham, fant ikke støtte for seg selv i de greske byene Krim og døde.
Fra dette tidspunktet begynte en ny æra i livet på Krim - epoken med underordning til Roma og en ny fremvekst av det hellenske elementet, som fant aktiv og konstant støtte i Roma.
Mithridates-epoken var en tid med vanskelige prøvelser for Svartehavsgrekerne. Tiden for deres fullstendige uavhengighet er over. Den opprinnelige formen for øverste makt utviklet av Bosporos, det vil si kombinasjonen i en person av den øverste sorenskriveren i de greske byene - arkonen og kongen av de iranske og semi-iranske stammene, forbundet med de greske byene ved personlig forening, ble til slutt erstattet av en rent monarkisk makt av gresk-østlig type. Den materielle velstanden til de greske byene ble undergravd, og Olbia led spesielt, siden den etter Mithridates død befant seg mellom en stein og en hard plass, mellom skyterne og sarmaterne som presset fra øst, og den gjenopplivede makten til de greske byene. Thracians, forent til den sterke kraften til Birebista. Begge søkte å ta besittelse, og sistnevnte tok til slutt denne viktige havnen og nøkkelen til hele Dnepr- og Buge-regionene i besittelse.
Grekernes kulturelle motstand ble også svekket. Enda tidligere var det vanskelig for dem å opprettholde sitt rene greske utseende. Nekropolene til de greske byene som i uminnelige tider hadde en spesielt nær forbindelse med lokalbefolkningen, som Nymphaeum på europeisk side, Gorgippia på asiatisk side, har lenge gitt eksempler på begravelser av blandet iransk-gresk kultur. Nå var det iranske elementet, som allerede i epoken med de siste Spartokids stadig mer mettet de greske byene, i stand til å uhindret trenge inn i den greske befolkningen i byene, spesielt siden tilstrømningen av nye styrker fra Hellas, utmattet og blødende i volden av byene. den romerske borgerkrigen, opphørte fullstendig.
Og her møter vi derfor på grunn av de spesielle utviklingsforholdene et fenomen som er felles for hele øst for senhellenistisk tid. Bak det greske skallet, selv i greske sentre, begynner lokale elementer å dukke opp mer og mer, og endrer alle grunnlagene for det politiske, økonomiske, sosiale, kulturelle og religiøse livet.
Den bosporanske staten Spartokids, som eksisterte i mer enn tre århundrer og i løpet av denne tiden vellykket oppfylte sitt oppdrag som den avanserte posten fremsatt av hellenismen i havet av iranske og thrakiske stammer og folk, er en uvanlig original og interessant politisk og sosial enhet.
Når det gjelder den eksterne politiske strukturen, skilte ikke maktens ledende by, Panticapaeum, seg på noen vesentlig måte fra den vanlige bystaten Hellas. Dens eneste karakteristiske trekk er at i århundrer har overgangsregjeringsformen for de fleste greske bystater - militærtyranni, basert på leiesoldater - blitt opprettholdt her.
Denne lange eksistensen av tyranni krever en forklaring. Selvfølgelig kunne ikke den i det vesentlige monarkiske styreformen, kledd i skallet av hellensk demokrati, overleve i tre århundrer, og opprettholde seg selv bare med makt og bare stole på leiesoldaters sverd. Det er ingen tvil om at dens eksistens og styrke skyldtes andre dypere grunner som skapte dens sterke støtte blant befolkningen.
Hovedårsaken var den opprinnelige sosiale strukturen til Bosporan, først og fremst en handelsmakt, hvis velferd først og fremst var avhengig av å sikre riktig utveksling med den greske verden på den ene siden og med verden til iranske og semi-iranske stammer , delvis en del av den bosporanske makten, delvis nabo til den, med en annen. I denne henseende ligner Bosporus mest på det semitiske Kartago, som utførte det samme oppdraget, under litt andre forhold, ved kysten av Afrika.
Forskjellen i posisjonen til Kartago og Bosporos var at Bosporos velvære i stor grad var forbundet med eksistensen av det skytiske riket, som ga Bosporos mulighet for vellykket handel med naboene. Fullstendig underordning under skyterne var imidlertid på ingen måte i Bosporos interesse.
For å kunne opprettholde gode forhold til skyterne uten å fullstendig underkaste seg dem, måtte Bosporos ha støtte både i befolkningen i staten og støtte utenfra. Den andre ble gitt ham av hans forhold til Athen, den første var fellesskapet mellom hans interesser og hans sterkt helleniserte nærmeste naboer, for hvem Bosporos overherredømme var mer lønnsomt og praktisk enn underkastelse til skyterne, spesielt siden denne suvereniteten hadde karakteren av en personlig forening og fratok ikke individuelle stammer muligheten til å leve sitt eget vanlige liv under kontroll av deres lokale konger, dynaster og fyrster.
Dette forklarer den doble naturen til det bosporanske tyranniet. For den greske befolkningen er de magistrat-arkonene som har eksklusiv overmakt. For stammene på Krim og Taman er de deres øverste konger, og gir dem deres uavhengighet, ikke-underordning til skyterne, støtte fra den hellenske verden og muligheten for omfattende verdensutveksling.
Men selv for de greske innbyggerne i byene i den bosporanske makten var personlig ledelse en nødvendighet som sikret deres eksistens. Deres nasjonale tradisjoner tillot dem ikke å se en konge i deres øverste sorenskriver, men som deres arkon var de klare til å gi statsoverhodet ubegrensede makter, siden deres materielle velvære var avhengig av det.
Grekerne i byene i det bosporanske riket, så langt vi kan bedømme ut fra de magre dataene som er tilgjengelige for oss, var hovedsakelig eksportører og armaturer, eiere av sjøfartøyer på den ene siden, eiere av store handelskontorer som holdt konstant kontakt med nabolandet stammer, og mellomhandlere med en annen. Innbyggerne i Bosporos foretrakk, så vidt man kan bedømme, å gjøre det siste; den første, en risikabel og vanskelig oppgave, ga de til innbyggerne i andre greske byer i Lilleasia og Hellas, for hvem produktene ble levert til dem ved Bosporos var et spørsmål om livsnødvendighet.
Sammen med dette var det et betydelig antall håndverkere og kunstnere som jobbet for det utenlandske markedet og skapte de spesifikke gjenstandene som greske og småasiatiske håndverkere ikke kunne forsyne dem med.
Til slutt, av betydelig betydning var bøndene, grunneierne, som utnyttet territoriene nærmest de greske byene, som de dyrket med hendene på lokalbefolkningen, som innleide arbeidere, noen ganger med hendene på slaver, oftest med hendene på den lokale befolkningen. slavebundet befolkning, som ble for dem i samme forhold som helotene til spartanerne, penestene til den tessaliske adelen, de erobrede mariandinerne til herakleserne.
Generelt var den greske befolkningen i Bosporos, selv med unntak av det spesielt velstående aristokratiet som var nært knyttet til den øverste makten, en befolkning av velstående kjøpmenn, håndverkere og godseiere. Det er ingen grunn til å anta eksistensen av et betydelig antall arbeidende proletariater. Handelsflåten med sin hær av roere, som gjentatte ganger har blitt attestert, var ikke lokal; lasterne ble etter all sannsynlighet rekruttert fra de slavene som Panticapaeum med suksess handlet og som ble levert til dem av nabonomader som alltid var i krig.
Denne velstående greske befolkningen var primært og hovedsakelig interessert i at regjeringen ga dem en rolig og trygg tilværelse, involverer dem mindre i militære oppgaver og garanterer dem muligheten for uhindret kommunikasjon med nabostammer og den greske verden.
Det bosporanske tyranniet sørget fullstendig for denne orden for den greske befolkningen. Hun trengte ikke en hær av borgere; det var ganske farlig for henne. Lokalbefolkningen, spesielt de krigerske thrakerne, ga henne et tilstrekkelig antall leiesoldater; ved behov tyr hun til allianser med naboer og kontingenter av vasaller. Bosporan-tyrannene mottok en fast tropp, dyr, men godt bevæpnet og teknisk trent, fra Hellas. Det var derfra de hovedsakelig skaffet folk til marinen.
Til alt dette trengtes kun midler. Disse midlene ble levert av samme handel med Hellas, hovedsakelig korn. Det er ingen tvil om at de største eksportørene av korn var arkonene og kongene i Bosporos selv. Loftshøyttalere - Aeschines, Isocrates, Demosthenes - forteller oss også om dette. Dette bekreftes også av en rekke inskripsjoner.
Både import- og eksportavgifter ga dem store inntekter, spesielt da Bosporos klarte å kvitte seg med Athens tunge hånd. Til slutt er det ingen tvil om at Spartokidene og deres slektninger også var de største godseierne, hvis land ga en meget betydelig mengde korn. Og dette har vært vitne til oss gjentatte ganger.
På disse fundamentene hvilte kraften til Spartokidene og forble solid på plass. Fra tid til annen måtte de ty til militær bistand fra statsborgerskap for å opprette en gresk hær fra de bosporanske grekerne, men dette var åpenbart et forbigående fenomen, og grunnlaget for det bosporanske systemet forble generelt det samme til siste dager av dynastiet.
Kulturen til Panticapaeum og det bosporanske riket generelt har allerede blitt diskutert flere ganger ovenfor. Jeg påpekte det rent greske utseendet til bybefolkningen, som først ble gjennomsyret av iranske elementer mot slutten av Spartocid-styret. Det sa jeg også på 400- og 300-tallet. f.Kr Panticapaeum er på ingen måte bare et oppbevaringssted for greske og småasiatiske varer, men har sitt eget ganske selvstendige kulturliv og er i ferd med å utvikle seg til et av sentrene for hellensk kulturell kreativitet.
Jeg har allerede snakket om den originale begravelsesarkitekturen til Panticapaeans og bosporanerne generelt, om deres utvilsomme kreativitet i utviklingen av visse arkaiske former, assosiert med den vanskelige oppgaven med å skape den typen monumentale strukturer under gravhauger.
Men kreativiteten til Bosporan-kunstnere gjenspeiles enda tydeligere i lokale verk laget av edle metaller (spesialiteten til Bosporan-håndverkere), hvis utvikling ble forårsaket av grådigheten etter håndverk laget av gull og sølv til deres skytiske og meotianske naboer. Utgangspunktet for å karakterisere arbeidet deres i denne forbindelse er myntene fra Bosporos, hvis lokale opprinnelse ikke kan tviles på. Sølvmynter fra 600- og 500-tallet. holder seg innenfor rammen av den generelle joniske malen og er ikke av spesiell interesse. Men begynnelsen på gullmynten, som falt sammen med Bosporos handelsuavhengighet, med regjeringen til Leukon I og hans etterfølgere, og sølvet som følger med dette gullet, er original i naturen og vitner om de høye kunstneriske prestasjonene til Panticapaean greske mestere. Selve valget av typer er interessant, spesielt hodene til de skjeggete og skjeggløse Silea og Satyr i profil og nesten i full frontalsyn, på en eller annen måte forbundet med legendene om fortiden til Panticapaeum og fortiden til det regjerende dynastiet (fig. 63, 64 og 65). Den vanlige forklaringen - den ukorrekte etymologien til byens navn fra navnet til den greske guden Pan - tilfredsstiller meg ikke mye. Jeg ser ingen utvilsomt grunnlag for å kalle guddommen som er avbildet på myntene til Panticapaeum Pan. Det ser ut til at vi her har å gjøre med en slags tradisjon, hvis spor ikke er bevart av den magre litterære tradisjonen. Tydeligere svinger. Den iranske, persiske phifonen med en pil i munnen og et øre under føttene (fig. 64 og 65) symboliserer på en glimrende måte den halviranske militærmakten Panticapaeum, basert på dens økonomiske makt, som var grunnlaget for handel med korn. En annen vanlig type - den greske apollonske griffen og under den Don-størjen (fig. 63) - indikerer klart ideene knyttet til Panticapaeum blant grekerne; her kan du høre ekko av legenden om de apollonske hyperboreerne, om arimaspierne som kjempet med griffiner om østens gull - kort sagt om alle de mytene som uttalte de nordlige og østlige forbindelsene til Panticapaeum, som ble vurdert og var direkte eller indirekte kilde til sin ekstraordinære rikdom. En av de virkelige kildene til denne rikdommen dukker opp akkurat der; Dette er tunge Don-størjer, verdsatt over hele elveverdenen. Hodet til en okse på sølv kan ha samme betydning.
Men disse myntene er enda mer interessante fra et kunstnerisk synspunkt. Myntene til Panticapaeum regnes med rette som en av de høyeste prestasjonene til gamle gyptikere. Modelleringens subtilitet og ynde, uttrykksenergien og dristigheten i tolkningen av hodet er nesten virkelig uforlignelige og originale, selv om de gjenspeiler de generelle trekkene i gresk kunst på den tiden. Men det som er spesielt fengende er den idealiserte realismen til de stygge, men vakre og attraktive i sine stygge hoder av satyrer og sileni. Det kan ikke være noen tvil om at de Panticapaean-mestrene ble påvirket ikke bare av de greske originalene, som satte seg de samme målene, men også av observasjonen av hovedtrekkene til de barbariske typene, så kjent for Panticapaeum fra daglig observasjon.
Ønsket om realisme er hovedegenskapen til Panticapaean toreutikk. Det manifesterer seg med stor kraft nok en gang i sølvet fra det tredje og andre århundre. f.Kr., i en storslått realistisk, ettertrykkelig realistisk skildring av en lokal steppehest som beiter i steppen (fig. 67). Ved siden av det formløse, maktesløse, flate, grasiøse hodet til Apollo på hovedsiden av denne mynten, skiller hestebildet seg ut for sin røffe, men kraftige realisme. Nedgang av Panticapaeum i midten og slutten av det 2. århundre. ingen steder er det tydeligere enn på mynter. Kreativiteten til det gamle gullet i Panticapaeum er erstattet av en stereotyp og slavisk kopi av datidens mest populære mynt - gullstaterne til Lysimachus (fig. 66).
De samme egenskapene til Panticapaeums kunstneriske kreativitet manifesteres også i en enorm, stadig økende serie med kunstneriske verk produsert i verkstedene til Panticapaeum for de nærliggende skyterne. Her er det ekstremt lærerikt å sammenligne gullgjenstandene fra Solokha med noe, men litt senere, gjenstander fra Kul-Oba og Voronezh-haugen (tabell IX, 8) og deretter med gjenstander fra Chertomlyk og Karagodeuashkh. Den nå berømte gullkammen til Solokha (tabell XIII, 1) gir generelt det vanlige plottet av rytterkamp, ​​spesielt nær M. Asia, i den vanlige klassiske komposisjonen. Den eneste måten det skiller seg fra moderne Lilleasia-skulpturer, som lever i tradisjonene til allerede akademisk athensk kunst, er enda større hverdagsrealisme enn i Lilleasia i tolkningen av våpen, klær, hestesele, nøyaktig kopiert fra virkeligheten. Det er mindre realisme i ansiktsskildringen og i typene fighter, selv om ønsket om realisme er synlig også her.
Det samme ser vi i enda større grad på et forgylt sølvkar fra Solokha (Tabell XII, 3), som gir en vanlig, godt utført jaktscene, så typisk for Lilleasias greske kunst. Enda mer interessant, overlagt med sølv, brenner det med en kampscene mellom to typer lokale steppeinnbyggere - til fots og til hest (tabell XII, 1). Og her er realismen i kostymet og våpnene komplett. Ansiktstypene minner oss imidlertid om Panticapaeum-myntene fra samme tid. Hestebueskyttere gir en grovere tolkning av ansiktet til den skjeggete silenusen til myntene, deres unge følgesvenn er den kjente unge satyren av Panticapean gull og sølv. De to fotmotstanderne til de beskrevne jagerflyene fra samme leir nærmer seg også samme type. Men her ser vi allerede de første glimt av trenden som i Pergamon-kunsten gir oss evige bilder av kelterne. Fra typen satyr beveger kunsten seg til en utrolig subtil gjengivelse, ikke så mye av bagateller som av hovedkaraktertrekkene til de avbildede barbarene. Vi vet ikke hvilke barbarer som ble avbildet av den Panticapaean-kunstneren som jobbet for kongen gravlagt i Solokha. Men du husker ufrivillig de nordlige kelterne eller thrakerne eller noen stammer relatert til dem.
Et skritt fremover ble gjort i gjenstandene til Kul-Oba (tabell IX, 1 og 2) og Voronezh-haugen (tabell IX, 3). Hverdagsrealismen forblir den samme, men vi ser to nye funksjoner. En idealisert type skyter vokser frem i kunsten, akkurat som den samme typen samtidig dukket opp i litteraturen. Sammen med dette er det en tendens til større uttrykk, mot å formidle et uttrykk for lidelse og patos – og her kommer vi til fremtidens trekk ved Pergamons patetiske kunst. Dette er spesielt tydelig i scenen for tannkirurgi og bandasjering av et såret ben på det berømte elektriske kul-Ob-fartøyet.
Den siste etappen er de fantastiske hestene til Chertomlyk (tabell IX, 4 og 5). De er eldre, tynnere og mer kunstneriske enn hesten av mynten nevnt ovenfor. Hestene er realistiske i sin struktur og påfallende kunstneriske i sin bevegelse. Dessuten, til tross for vanskelighetene som for mesteren syntes å gi en smal frise av en vase, klarte han å få en til å føle steppenes romslighet og bredde, entusiasmen og nytelsen til en vill steppeflokk.
De noe senere rituelle scenene til Karagodeuashkh er også interessante (tabell X, 1 og 2). Her ser vi ikke lenger på ren gresk kunst. På rytmen (Plate X, 1) har vi en iransk type og design, på hodeplaggens plate (Plate X, 2) en interessant gresk komposisjon, men rent østlig høytidelighet og ritualisme til den sentrale monumentale figuren, hennes tjenere og to mannlige skikkelser i forgrunnen - en ung edel skytisk og enarisk evnukk, en gudinnens tjener, i kvinneklær og med sin runde hellige kopp i hånden. Det sanne østen siver inn i den hellenske kreativitetens verden, påvirker Hellas og forbereder den fremtidige blomstringen, men ikke i steppene i Skytia, men i Sasanian Persia, av gjenopplivingen av iransk kunst.
Vi ser at Panticapaeum hadde sin egen æra av kreativitet, og bidro med noe til skattkammeret av gresk kunst, og det nye det bidro med var på grunn av dets nærhet til den iranske verden og dets forbindelse med den store orientalske kunsten. Han vil fortsette å utføre det samme oppdraget i neste fase av sin historiske utvikling.