Efesos osmanske riket. Efesos er den gamle byen Artemis i Tyrkia.

Noen år senere skrev Paulus til en gruppe efesere og fortalte dem at de var et tempel, men av den allmektige Gud. Gudinnen som i stor grad ga Efesos sin rikdom og betydning, slik at den var en slags Lourdes fra eldgamle verden, lå til grunn for slik menneskelig tenkning. Hun stammet fra tidlige manifestasjoner av religiøs tro, morgudinnefigurer, som kan finnes fra Lilleasia til Kykladene og vestover til Sicilia. I legemliggjørelsen av det feminine prinsippet representerte hun ikke bare fruktbarhet, men også oppstandelse i form av ny fødsel, livets evige retur til jorden og, som funnet i flere tidlige tegninger, "Livets tre".

Som Isis fødte hun en guddommelig sønn, Horus, og som Artemis var hun de ville tingenes mor, alle dyrs gudinne. Isis-Artemis-konseptet dekket alt. Det kunne tas på ethvert nivå, fra det enkle bondekonseptet om en guddommelighet som ville sikre at dyrene og landet hans var fruktbare, til den intellektuelle ideen om en allmektig mor som holdt oppe hele universet.

Selv om Lukas ikke nevner at Paulus ble fengslet i Efesos, sa Paulus selv til menigheten i Korint: For vi vil ikke at dere skal være uvitende, brødre, om vår trengsel som kom over oss i Asia: at vi var overbelastet, over makt, slik at vi fortviler til og med over livet. En annen gang snakket han om sin kamp «med dyrene i Efesos».

På slutten av det første århundre sa vår Herre om de kristne i Efesos: Jeg kjenner dine gjerninger, ditt arbeid, din tålmodighet, og at du ikke kan tolerere dem som er onde. Og du har satt dem på prøve som sier de er apostler og ikke er det, og du har funnet dem som løgnere. En så berømt by som Efesos, som ligger ved verdens motorvei, må ha hatt sin andel av falske lærere, til og med menn som hevder å være apostler. I en tid hvor vi er stolte av toleranse og kompromisser, kan denne holdningen virke bigott og intolerant.

Nei, intoleranse, ja, men intoleranse som Herren priste. Kirker i dag vil gjøre klokt i å følge et slikt kurs med sine intellektuelt orienterte lærere og ledere som vrir på sannheten og kommer med skrytende påstander om sin egen menneskelige visdom. praksisen med å bevise alle ånder.

På denne tiden ble Johanneskirken bygget av den bysantinske keiseren. Ruinene av Efesos, som ligger nær byen Selcuk 70 km sør for Izmir, er et viktig senter for arkeologisk interesse på grunn av de gamle ruinene som fortsatt er bevart. Når du går inn gjennom Magnesian-porten, kan du se State Agora. Isis-tempelet ligger i sentrum av Agora, og Stoa er på nordsiden. Varias-badene ligger på østsiden av Odeion. The Street of the Curets starter ned fra Memmius-tempelet.

The Gate of Hercules ligger på denne avenyen. Husene til de rike menneskene i Efesos som var før det ble restaurert og er nå åpne for publikum med spesielle tillatelser. Artemis-tempelet er et av stedene å besøke i Efesos ved siden av St.-kirken Den natten da Alexander den store ble født, ble tempelet ødelagt av en galning ved navn Herostatus, som alltid ønsket å bli husket i fremtiden og ble rekonstruert av innbyggerne i Efesos. Noen av søylebasene til templet er dekorert med relieffdesign. I dag kan to marmorstatuer av gudinnen Artemis sees i det nærliggende arkeologiske museet.

Noen andre friser er i British Museum i London. På Bulbul-Dag er det House of the Maiden, hvor hun mener at hun passerte i fjor av hennes liv og døde. Hun kom til Efesos med St. John og klatret Panagia Capulu-fjellet for å overleve romersk forfølgelse. stedet er anerkjent som et Vatikanets helligdom og besøkes av paver. I dag har Jomfru Marias hus blitt renovert av George Kathman Foundation i Ohio og fungerer som en liten kirke som tiltrekker seg mange kristne så vel som muslimer som kommer for å be for det.

Her holdes messe hver søndag. Maximilian, Iamblikus, Martinian, John, Dionysius, Exacudodian og Antoninus. John, hvor han ble gravlagt etter sitt eksil i Patmos; romerske akvadukter; og det arkeologiske museet i Efesos, som bevarer gamle rester funnet i ruinene av Efesos og området rundt. Dessuten er landsbyen Sirints en interessant blanding av den tidligere greske eksistensen med dagens lokale tyrkiske folk som produserer hjemmelaget vin og olivenolje.

Artemis-tempelet i Efesos. D: En tropp med korsfarere stopper i en skitten liten landsby i Lilleasia. Dette stedet er ikke det han forventet. Han leste i eldgamle tekster at den var stor havhavn med mange skip til kai i bukta. Havet er tre miles fra hotellet. Landsbyen ligger i en myr. Det er ingen skip i sikte. Lederen henvender seg til personen ved siden av.

«Herre, er dette byen Efesos?» Og hvor er det praktfulle greske tempelet vi hørte om? Nå er dette menneskets forvirring. Tinning? Og nå, 800 år etter dens ødeleggelse, ble det praktfulle Artemis-tempelet i Efesos, et av de syv underverkene i den antikke verden, fullstendig glemt av byens folk som en gang holdt det i en slik stolthet.

Og det er ingen tvil om at templet virkelig er fantastisk. Jeg så veggene og hengende hager oldtidens Babylon, - skrev Philo av Byzantium, - en statue av den olympiske Zevs, Kolossen på Rhodos, et mektig verk høye pyramider og graven til Mausolus. Så hva skjedde med dette store tempelet? Hva skjedde med byen som var vert for det? Hva gjorde Efesos fra en travel handelshavn til noen få hytter i en myr?

Helligdommen til gudinnen Artemis. Den efesiske gudinnen Artemis, noen ganger kalt Diana, er ikke akkurat den samme figuren som i Hellas. Greske Artemis var jaktens gudinne. Efesos Artemis var en fruktbarhetsgudinne og ble ofte avbildet som drapert med egg eller flere bryster, symboler på fruktbarhet, fra midjen til skuldrene. Dette tidligste tempelet inneholdt en hellig stein, sannsynligvis en meteoritt som "falt fra Jupiter." Helligdommen ble ødelagt og gjenoppbygd flere ganger i løpet av de neste hundre årene. Han designet den med høye steinsøyler.

En ung Efesos ved navn Herostratus, som ikke ville stoppe noe for å få navnet hans til å gå ned i historien, satte fyr på tretaket på bygningen. Han klarte å brenne strukturen ned til bakken. Innbyggerne i Efesos ble så sjokkert over denne handlingen at etter å ha torturert Herostratus til døde, utstedte de et dekret om at alle som til og med snakket om navnet hans, skulle bli drept. En av legendene som vokste frem om den store brannen var at natten som templet brant var den samme natten som Alexander den store ble født. Ifølge historien var gudinnen Artemis så bekymret for Alexanders trygge fødsel at hun ikke klarte å redde sitt eget tempel fra dets brennende ødeleggelse.

Bygging av det store tempelet. Rett etter brannen ble et nytt tempel satt i drift. Arkitekten var Skopas Paros, en av de mest kjente skulptører av sin tid. På dette tidspunktet var Efesos en av de største byene i Lilleasia, og det var ingen utgifter involvert i gjenoppbyggingen. I følge Plinius Elder, den romerske historikeren, var det nye tempelet «et bemerkelsesverdig monument av gresk prakt og verdig vår oppriktige beundring».

Templet ble bygget i det samme fuktig sted, som før. Plinius registrerte at under et lag med trekull hadde han rusas dekket med ull. Plinius bemerket også at en av grunnene til at byggherrene beholdt tempelet i sin originale sumpete sted, var at de begrunnet at det ville bidra til å beskytte strukturen mot jordskjelvene som plager regionen.

Stort tempel ansett for å være den første bygningen bygget utelukkende av marmor. I likhet med forgjengeren hadde tempelet 36 søyler, hvor de nedre delene var skåret ut med figurer i høyrelieff. Templet inneholdt også mange kunstverk, inkludert fire bronsestatuer av amasoner. Amazonene tok ifølge myten tilflukt i Efesos fra Hercules, den greske halvguden, og grunnla byen.

Plinius registrerte lengden på dette nye tempelet som 425 fot og bredden som 225 fot. Omtrent 127 søyler, 60 fot høye, støttet taket. Til sammenligning var Parthenon, hvis rester fortsatt står på Akropolis i Athen i dag, bare 230 fot lang, 100 fot bred og hadde 58 søyler.

Ifølge Plinius tok byggingen 120 år, selv om noen eksperter mistenker at det kan ha tatt bare halvparten av tiden. Vi vet at da Alexander den store kom til Efesos i 333 f.Kr. tempelet var fortsatt under bygging. Han tilbød seg å finansiere ferdigstillelsen av templet hvis byen ville betrakte ham som utvikleren. Byfedrene ønsket ikke at Alexanders navn skulle ristes inn i templet, men han ville ikke si det. De ga til slutt et taktfullt svar: "Det kan ikke hevdes at en gud skulle bygge et tempel for en annen gud," og Alexander insisterte ikke på dette.

Plinius rapporterte at jordramper ble brukt til å produsere tunge steinbjelker plassert på toppen av søylene. Denne metoden så ut til å fungere bra inntil en av de største bjelkene ble installert på plass over døren. Den var skjev, og arkitekten kunne ikke finne en måte å ligge i den. Han var utenom seg selv med bekymring for dette inntil han hadde en drøm den natten da gudinnen selv viste seg for ham og fortalte ham at han ikke skulle bekymre seg. Hun flyttet selv steinen til riktig posisjon. Neste morgen oppdaget arkitekten at drømmen var sann.