Эртний Инкүүд. Инк овгийн үүсэл ба түүх Инк овгийн нэр

Өмнөд Америкийн илүү эртний хүмүүсийн ололт амжилтыг өвлөн авсан соёл иргэншил болох Инкийн эзэнт гүрний уналт.
Өмнөд Америкийн илүү эртний хүмүүсийн ололт амжилтыг өвлөн авсан соёл иргэншил болох Инкийн эзэнт гүрний уналт.

Үндэсний уриа: Ама лулла, ама сува, ама килла (Худлаа бүү ярь, хулгай бүү хий, залхуу бүү бай) Инкийн эзэнт гүрэн, Тавантинсую (Тавантин Сую, Тавантинсую)

Он цагийн хэлхээс

Инкүүд хүчээ олж авахаас өмнө Андын өргөн уудам нутагт өөр хэд хэдэн соёл цэцэглэн хөгжиж байв. Анхны анчид, загасчид энд дор хаяж 12,000 жилийн өмнө, МЭӨ 3000 онд гарч ирсэн. д. Загас агнуурын тосгонууд энэ бүхэл бүтэн усгүй эргийн шугамыг хамарсан. Хөдөөгийн жижиг бүлгүүд Андын нурууны бэл дэх үржил шимт хөндий, цөл дэх ногоон баян бүрдүүдэд бий болжээ.

Мянган жилийн дараа нийгмийн томоохон бүлгүүд нутаг дэвсгэрийн дотоод хэсэгт нэвтэрчээ. Өндөр уулын оргилуудыг давж гарч ирснийхээ дараа эрэг дээр бий болгосон усалгааны арга техникээ ашиглан тариалангийн талбайгаа усалж, ургац хураахын тулд нурууны зүүн энгэрт суурьшиж эхэлжээ. Ариун сүмийн цогцолборуудын эргэн тойронд суурингууд үүсч, гар урчууд улам бүр нарийн төвөгтэй ваар, нэхмэл эдлэл үйлдвэрлэдэг байв.

Археологичид Андын гар урчуудын бүтээгдэхүүнийг тархсан цаг хугацаа, газарзүйн хугацаагаар нь ангилдаг. Энэ зорилгоор "тэнхрээ" гэсэн нэр томьёо нь гоо зүй, технологийн үүднээс тодорхой шинж чанараар эвдэрсэн хэв маягийн нэгдмэл байдлын үндсэн үе шатуудыг тодорхойлоход хэрэглэгддэг.

Колончлолын эхэн үе: 1532 - 1572 он МЭ

Эрт давхрага: 1400 - 400 МЭӨ.

Андын нурууны зүүн энгэр дэх хойд талын жижиг хөндийд орших Чавин де Хуантар дахь сүмийн төвийн нэрээр нэрлэгдсэн Чавин хэв маяг нь хүчирхэг шинэ шашинтай хүчтэй холбоотой байсан нь МЭӨ 1400 оны үед үүссэн. д. МЭӨ 400 онд хөгжил, нөлөөллийн оргилдоо хүрсэн. д.

Ирээдүйг урьдчилан харж, өвчин эмгэгийг даван туулж, бурханд залбирах чадвартай гэгддэг зөн билгийн тэргүүлэх үүрэг дээр суурилдаг гэж үздэг энэ шашин аажмаар өмнөд зүгт тархав. МЭӨ 1000 он гэхэд Энэ нь орчин үеийн Лимагийн нутаг дэвсгэрт хүрч, МЭӨ 500 он гэхэд. - Аякучо, хоёр зуун бээрийн гүнд байрладаг. Чавин де Хуантараас тахилч нар өөр бүлгүүдэд очсон бололтой, энэ бурхан шиг саваа барьдаг бурхадыг шүтдэг байсан бөгөөд тэрээр гартаа очирт таяг (хүчний бэлэг тэмдэг) барьдаг тул ийнхүү нэрлэжээ.

Чавины ард түмэн технологийн дэвшилд хүрч, тэр үеийн хамгийн сүүлийн үеийн хэд хэдэн нээлт хийсэн. Чавинууд нэхмэлийн машин зохион бүтээж, гагнах, гагнах, алт мөнгөний хайлш хийх зэрэг металлургийн янз бүрийн арга техникийг туршиж үзсэн. Тэдний үйлдвэрлэсэн бүтээгдэхүүний дунд том төмөр барималууд, мөн Амазоны хөндийд амьдардаг инээж буй ягуар болон бусад амьтадтай Чавины шүтлэгийн дүр төрхийг харуулсан утсаар будсан даавуунууд багтжээ.

Завсрын эхэн үе: МЭӨ 400 он - МЭ 550 он

Перугийн өмнөд эрэг дагуу төрөл бүрийн уугуул хэв маяг бий болж эхлэв. Паракасын хойгийн нэрээр нэрлэгдсэн Паракасын соёлын хамгийн онцлог шинж чанаруудын хоёр нь үзэсгэлэнтэй нэхмэл эдлэл, лонх хэлбэртэй булшнууд байсан - ийм цоргоны өрөөнд 40 хүртэлх цогцос багтах боломжтой байв.

Өөр хүмүүс - Назка - боловсруулсан газарПеру улсын орчин үеийн нийслэл Лимагаас өмнө зүгт 200 милийн зайд орших хөндийд. МЭӨ 370 он гэхэд. Наскагийн хэв маяг баруун өмнөд эрэгт давамгайлж, вааран дээр хамгийн тод ул мөр үлдээжээ. Наскачууд нууцлаг, ойлгомжгүй Назка шугамууд, асар том газрын хэв маягаараа алдартай. Үүнийг хийхийн тулд тэд тодорхой газар дахь бүх чулуу, хайргыг зайлуулж, илүү бүдгэрсэн хөрсийг ил гаргаж, дараа нь цуглуулсан чулуу, хайргыг ирмэгээр нь овоолон тараав. Ийм "мөрүүд" нь Назка хүмүүсийн шашинд ямар нэгэн утгатай байсан байх.

МЭӨ 100 орчим Перугийн хойд эрэгт. Мочегийн дайчин соёл бий болжээ. Тэрээр эргийн дагуух 150 миль хүртэлх газар нутгийг хяналтандаа байлгажээ. Моче Индианчууд бүхэл бүтэн металлургийн цогцолборыг хөгжүүлж, наранд хатаасан түүхий тоосго (adoba) -аас дурсгалт барилгууд барьж, өөрсдийн анхны хэв маягийг бий болгосон нь бодит хөрөг бүхий хөлөг онгоцнуудад хамгийн их тусгагдсан байв.

Дунд давхрага: 550 - 900 жил МЭ

Титикака нуурын ойролцоох уулын энгэрийн нэг дээр анхны хэлбэрээрээ хадгалагдан үлдсэн чулпасын оршуулгын цамхагууд бий. Эзэнт гүрний нутаг дэвсгэр дээр оршуулгын зан үйл нь бүс нутгаас нөгөөд ихээхэн ялгаатай байсан бөгөөд нийгмийн үндэслэлээр ч ялгаатай байв. Нутгийн язгууртнуудад хамаарах эдгээр булшнууд нь хамгийн сайн чанарын зуурмаггүй чулуун хавтан дээр баригдсан байдаг. Тэд МЭ II мянганы дундуур баригдсан. мөн газар хөдлөлтөд маш их хохирол амссан.

Том хотуудын эрин үе ирлээ. Титикака нуурын эрэг дээр 12500 футын өндөрт бурхны дүр (баруун) дээр харагдаж байгаа шиг гоёмсог чулуун сийлбэрээр чимэглэсэн пирамидууд болон хадны дов толгодууд гарч ирэв. ажилтнууд. Эдгээр бүх байгууламжийг барьсан хүмүүс МЭӨ 100 оны үед энэ бүс нутагт суурьшсан. МЭ 100 орчим онд барьж эхэлсэн. Тиахуанако хот.

МЭ 500 он гэхэд д. Тиахуанаканчууд Өмнөд Андын нутаг дэвсгэрт аль хэдийн ноёрхож байсан бөгөөд таван зуун жилийн дараа тэд бүрмөсөн алга болжээ. Ноёрхлынхоо үеэр тэд алс холын колониудыг байгуулж, Титикака нуурын эрэг орчмын газар нутгийг өөрийн эзэмшлийнх гэж зарлаж, бүхэл бүтэн эрэг дагуу лам нарын худалдааны цувааг илгээв.

Энэ хооронд хойд зүгт 600 милийн зайд орших Вари хэмээх жижиг тосгон аажмаар хот болон хөгжиж байв. Хөгжил цэцэглэлтийн үеэр 35,000-аас 70,000 орчим оршин суугч амьдардаг байсан бөгөөд газар доорхи сантехникийн системээр дамжуулан байшингаа усаар хангадаг байв.

Нэхмэлийн ажил нь хамгийн түгээмэл мэргэжлүүдийн нэг байв. Варичууд МЭ 900 онд алга болсон боловч төвлөрсөн улсын тухай ойлголт, түүнийг бий болгох зөвлөмж гэсэн чухал өвийг үлдээжээ.

Хожуу дунд үе (эрэг орчмын): 900 - 1476 МЭ

Эзэнт гүрнүүд ээлж дараалан задран унаснаар Варичуудын үлгэр жишээгээр өдөөгдсөн жижиг улсууд өөрсдийн метрополисуудыг бий болгохыг оролдсон хоорондын дайны үе эхэлжээ.

Перугийн хойд эрэгт орших Мочегийн нутаг дэвсгэрийн төвөөс довтолгоог эхлүүлж, Чиму овог 600 гаруй миль эргийн шугамыг шинэ муждаа аажмаар нэгтгэв. 36,000 хүн амтай Чан Чаны халуун цөлийн нийслэл хотын усалгааны сайн хангагдсан системээс Чиму ноёд чадварлаг гар урчдыг онцгой хүндэтгэдэг хатуу ангиллын нийгмийг захирч байжээ.

Чимугийн эзэнт гүрэн тэдний бий болгосон усжуулалтын цогц систем, мөн Чанкай, Ика-Чинка, Сикан зэрэг хөрш соёлуудыг байлдан дагуулсны ачаар хүчирхэгжсэн. Сикан соёлыг зан үйлийн ёслолд ашигладаг хутгаар шүүж болно. Тэдний соёл дээд цэгтээ хүрэх үед Чиму нар нарийн боловсруулалт шаарддаг алтан хээтэй хувцас, гэр ахуйн хэрэглэлийг хэрхэн яаж чимэглэхийг мэддэг байсан бөгөөд гайхалтай гоо сайхны даавууг бүтээжээ.

Тиймээс тэд өөрсдийн өрсөлдөгч болох Инкүүдтэй эрх мэдлийн төлөөх тэмцэлд орох шаардлагатай болсон.

Хожуу завсрын үе (уулын бүсүүд): 900 - 1476 он МЭ

"Хуака" - Инкүүдийн ариун нандин газрууд.
"Quenco" бол Кускогийн хамгийн том "хуака"-уудын нэг юм. Хагас дугуй хэлбэртэй гөлгөр том чулуун хана нь зөвхөн байгалийн цул шохойн чулууг онцолж өгдөг бөгөөд энэ нь "Кенко" дахь шашны мөргөлийн гол төв юм. Хананы дэргэдэх агуйд хаданд сийлсэн тахилын ширээ байдаг.

Далайн түвшнээс дээш 11,000 футын өндөрт орших Кускогийн хөндийд суурьшсан хүмүүсийн үр удам болох Инкүүд МЭ 1200 оноос хойш соёлоо хөгжүүлж эхлээгүй нь савнаас (баруун талд) нотлогддог. Нийслэл Куско хот тогтвортой өсч байсан ч тэдний эрх мэдэл нэлээд хязгаарлагдмал хэвээр байв. Дараа нь 1438 онд Пачакути Инка Юпанки хаан ширээг булаан авчээ. Өөрийгөө "Дэлхий сэгсэрдэг" гэж нэрлэсэн тэрээр цэргүүдийнхээ хамт Андын нурууг тойрон кампанит ажил хийж, зарим мужийг байлдан дагуулж, бусадтай хэлэлцээр хийж, хэд хэдэн мужийг нэгтгэхийг оролдсон. хөрш орнууднэг хүчирхэг эзэнт гүрэн болж хувирав. Пачакути Куског сэргээн босгож, нийслэлээ үзэсгэлэнтэй чулуун ордон, сүм хийдүүдтэй хот болгон хувиргасан. Түүний аймгуудыг төрийн эрх ашгийг хамгаалсан том, сахилга баттай, сайн ажилладаг хүнд суртал удирддаг байв. Түүний залгамжлагч, 1471 онд засгийн эрхэнд гарсан Топа Инкагийн хүү Чимад маш хүчтэй цохилт өгч, Эквадороос Чилийн зүрх хүртэл үргэлжилсэн өргөн уудам бүс нутгийг бүрэн хяналтандаа байлгаж чадсан юм.

Хожуу үе: 1476 - 1532 МЭ

Хүч чадлаа бэхжүүлснээр Инкүүд соёлын хувьд урьд өмнө байгаагүй өсөлтөд хүрсэн. Өргөн уудам замын сүлжээгээр арми жагсаж, худалдаа наймаа явагдлаа. Алт урлах, керамик, нэхэх урлаг нь гайхалтай гоо үзэсгэлэн, төгс төгөлдөрт хүрсэн. Чулуу боловсруулагчид асар том чулуун блокоос бие биентэйгээ нягт уялдаатай асар том барилгуудыг бүтээжээ. Баруун талд байгаа барималд дүрслэгдсэн Инкан язгууртнууд 1525-1527 оны хооронд цэцэг өвчнөөр нас барсан эзэн хаан Хуайн Капак нас барах хүртэл Андын нурууг захирч байжээ. Түүний залгамжлагч удалгүй нас барж, хаан ширээг залгамжлах асуудлыг нээлттэй орхисон нь иргэний дайн дэгдэхэд хүргэв. Энэ нь 1532 онд Хуайна Капакийн өрсөлдөгч хоёр хүүгийн нэг Атахуалпа ялалт байгуулж, Хуаскар шоронд хоригдох үед дуусав.

Энэ үед Франциско Писарро хэмээх испани хүн Инкийн эзэнт гүрний эрэг дагуу хайгуулын аялалаа хийжээ. Хоёр зуун дайчинтай тэрээр иргэний мөргөлдөөн, салхин цэцэг өвчнийг далимдуулж, Инкийн цэргүүд рүү дайрч, Атахуалпаг өөрөө барьж аваад цаазлав.

Колончлолын эхэн үе: 1532 - 1572 он МЭ

1533 онд Пизарро болон түүний адал явдалт хамтлаг Кузко руу дөхөж очсон бөгөөд энэ хотын урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй гоо үзэсгэлэнг гайхшруулжээ. Испаничууд Атахуалпагийн төрсөн дүү Манко Инкаг хаан ширээнд суулгаж, түүгээр дамжуулан Инкийн эзэнт гүрнийг захирчээ.

Гэсэн хэдий ч Манко Инка байлдан дагуулагчдын гарт утсан хүүхэлдэй болоогүй бөгөөд удалгүй ард түмний бослогыг удирдав. Эцэст нь тэрээр Кускогоос зугтахад хүрсэн бөгөөд 1541 онд гол өрсөлдөгчийнхөө дэмжигчид түүнийг алах хүртлээ Писарро өөрөө захирч байжээ. Жилийн дараа дэд ван Лимад ирж Андын нутаг дэвсгэрийг Испанийн муж болгон удирдахаар болжээ.

1545 онд испаничууд хэдэн мянган инкийн эзэн хаан байсан Манко Инкаг олзолж, түүнтэй хамт өтгөн ширэнгэн ойд орогнож, Вилкабамба хотыг байгуулжээ. Манко Инка алагдсан. Түүний хүү, Инкийн сүүлчийн эзэн хаан Тупак Амару Испаничуудыг эсэргүүцэхийг оролдсон боловч Испаничууд 1572 онд Вилкабамба дахь түүний үндсэн баазыг эзлэн авснаар энэ нь эвдэрсэн юм.

Инкийн эзэнт гүрний уналт.

Конкистадорууд үргэлж алтны дуунд татагддаг байв. Уильям Х.Пауэлл, Капитолын архитекторын гэрэл зураг.

Франсиско Писсарро 1502 онд аз завшаан хайж Америкт иржээ. Тэрээр тус дүүрэгт долоон жил ажилласан Карибын тэнгис, Энэтхэгчүүдийн эсрэг цэргийн кампанит ажилд оролцож.

1524 онд Писсаро Диего де Алмагро, тахилч Эрнандо де Луке нартай хамт Өмнөд Америкийн нээгдээгүй нутаг дэвсгэрээр экспедиц зохион байгуулав. Гэвч түүний оролцогчид сонирхолтой зүйл олж чадаагүй байна.

1526 онд хоёр дахь экспедиц явагдаж, Писсаро нутгийн оршин суугчдаас алт солилцов. Энэ экспедицийн үеэр гурван Инкийг орчуулагч болгохын тулд испаничууд олзолжээ. Энэ экспедиц нь маш хэцүү болж, тэд өвчин, өлсгөлөнд нэрвэгджээ.

1527 онд Писсаро Инкийн Тумбес хотод ирэв. Нутгийн оршин суугчдаас тэрээр нутаг дэвсгэрийнхээ гүн дэх цэцэрлэг, сүм хийдүүдийг чимэглэсэн их хэмжээний алт, мөнгөний талаар олж мэдсэн. Эдгээр баялгийг олж авахад цэргийн хүч хэрэгтэйг ойлгосон Писсарро Испани руу явж, V Чарльзаас тусламж хүсэв. Тэрээр Инкүүдийн тоо томшгүй олон эрдэнэсийн тухай ярьдаг бөгөөд үүнийг амархан олж авах боломжтой. Чарльз V Писсаро өөрийн эзлэн авч, удирдаж чадах бүх газар нутгийн захирагч, захирагчийн ахмад цолыг өгдөг.

Испанийн байлдан дагуулалт эхлэхээс өмнө Инкүүд Европчууд тивдээ ирснээс болж зовж шаналж байсан. Хар салхин цэцэг өвчнөөс хамгаалах дархлаагүй уугуул иргэдийн бүхэл бүтэн гэр бүлийг устгасан.

Энэ үед Хуайна Капака (Сапа Инка) нас барав. Төрийн дээд албан тушаал үндсэн эхнэрийн аль нэгэнд нь очих ёстой. Хаан хааны бодлоор үүрэг хариуцлагаа илүү сайн даван туулж чадах хүүг сонгосон. Инкүүдийн нийслэл Куско хотод язгууртнууд шинэ Сапа Инка - Хуаскараг тунхагладаг бөгөөд энэ нь "амтат анир шувуу" гэсэн утгатай.

Асуудал нь үүнд л байсан өнгөрсөн жилӨмнөх Сапа Инка амьдралаа Китод өнгөрөөсөн. Үүний үр дүнд шүүхийн ихэнх хүмүүс Кито хотод амьдардаг байв. Хот хоёр дахь нийслэл болж, овгийн удирдагчдыг хоёр өрсөлдөгч бүлэгт хуваасан. Китод байрласан арми Хуайна Капакийн нөгөө хүү Атахуалпаг илүүд үздэг байсан нь "зэрлэг цацагт хяруул" гэсэн утгатай. Тэрээр амьдралынхаа ихэнх хугацааг эцгийнхээ хажууд дайны талбарт өнгөрөөсөн. Тэр өндөр ухаантай хүн байсан. Хожим нь түүний шатрын спортыг маш хурдан эзэмшсэнд нь испаничууд гайхсан. Үүний зэрэгцээ тэрээр өршөөлгүй байсан бөгөөд үүний нотолгоо нь ордныхон түүний уур хилэнг хүлээхээс эмээж байсан байж магадгүй юм.

Атахуалпа шинэ Сапа Инкад үнэнч байдлаа харуулсан. Гэвч тэр ахынхаа ордонд ирэхээс татгалзаж, магадгүй Хуаскар түүнийг аюултай өрсөлдөгч гэж үзсэн байх. Эцэст нь Сапа Инка дүүгээ шүүх дээр дэргэд нь байхыг шаарджээ. Урилгаас татгалзаж, Атахуалпа оронд нь үнэтэй бэлэг бүхий элчин сайдуудыг илгээв. Хуаскар ахдаа дайсагнасан ордныхны нөлөөнд автсан байж магадгүй, дүүгийнхээ хүмүүсийг эрүүдэн шүүж байв. Тэднийг устгасны дараа тэрээр армиа Кито руу илгээж, Атахуалпаг Кузко руу хүчээр аваачихыг тушаажээ. Атахуалпа үнэнч дайчдаа зэвсэглэлд уриалав.

Эхлээд Кускогийн арми тэрслүү ахыг ч барьж чадсан. Гэвч тэрээр зугтаж чадсан бөгөөд өөрийнхтэйгөө нэгдэж чадсан. Тулалдаанд Атахуалпа түүнийг барьж авсан хүмүүсийг ялав. Хуаскар хоёр дахь армийг яаралтай цуглуулж, ах руугаа илгээв. Бэлтгэл муутай цэрэг дайчид Атахуалпагийн ахмад дайчдад тохирохгүй байсан тул хоёр өдрийн тулалдаанд ялагдал хүлээв.

Үүний үр дүнд Атахуалпа Хуаскарыг барьж, Куско руу ялалт байгуулсны дараа азгүй ахын эхнэр, найз нөхөд, зөвлөхүүдийн эсрэг харгис хэрцгий аллага үйлджээ.

1532 онд Писсаро, Алмагро нар сайн зэвсэглэсэн 160 адал явдалтчдын хамт Тумбес руу буцаж ирэв. Нэгэн цагт цэцэглэн хөгжиж байсан хотын оронд тэд зөвхөн балгас олжээ. Энэ нь тахал өвчин, дараа нь иргэний дайнд маш их хохирол амссан. Таван сарын турш Писсаро далайн эрэг дагуу нүүж, зам дагуух эзэн хааны агуулахуудыг дээрэмджээ.

Үүний үр дүнд Писсаро Атахуалпагийн шүүхэд очжээ. Түүний есөн хүн уулархаг Инкийн нутаг дэвсгэрт гацах вий гэхээс айж, буцаж эргэв.

Инкийн зам, чулуун хавтангаар хучигдсан, ирмэг дагуу мод тарьсан сүүдэр, мөн чулуугаар доторлогоотой суваг зэрэг нь испаничуудыг гайхшруулжээ.

Эх орондоо цагаан арьстнуудын хөдөлгөөний талаар мэдсэн Атахуалпа тэднийг өөрт нь очихыг урьжээ. Элчин сайдын ярианаас испаничууд харцтай, найрсаг байдаг гэж ойлгосон. Писарро Элчин сайдтай уулзах үеэрээ хаанд бэлэг барьж, энх тайвны тухай их ярьжээ.

Писсаро хүмүүсээ Кажамарка хотын төв талбайн задгай талбайд байрлуулжээ. Тэрээр Эрнандо де Сотог Атахуалпад хүндэтгэл үзүүлэхээр илгээж, биечлэн уулзах саналаараа түүнийг уруу татахыг оролдов.

Атахуалпа Испаничуудыг агуулахыг нь дээрэмдэж, далайн эрэг дээрх зарим индианчуудыг үл тоомсорлосон гэж зэмлэжээ. Үүний тулд испаничууд цэргийн урлагаа магтаж, үйлчилгээгээ ашиглахыг санал болгов. Атахуалпа Кажамарка дахь Писсарод зочлохыг зөвшөөрөв.

Энэ уулзалтын үеэр Эрнандо де Сото Атахуалпаг айлгахыг хүссэн бөгөөд түүний дэргэд мориныхоо дээгүүр гүйх шахсан тул морины шүлсний дусал Инкагийн хувцас дээр унав. Гэвч Атахуалпа цочирдсонгүй. Дараа нь тэрээр айж эмээсэн ордныхныг цаазлахыг тушаажээ.

Писсаро эзэн хааныг хулгайлж хүчирхэг Ацтекийн эзэнт гүрнийг байлдан дагуулсан Кортесийн жишээг дагаж отолт хийхээр бэлтгэж эхлэв.

Шөнийн цагаар Атахуалпа 5000 дайчныг Кажамаркагийн хойд замыг хаахаар илгээв. Түүний боловсруулсан төлөвлөгөөний дагуу тэрээр хожим Испаничуудад хүлээн зөвшөөрөгдсөний дагуу Интиг Нарны бурханд золиослохын тулд Писсаро болон түүний бүх дайчдыг амьдаар нь барьж, морьдыг нь үржүүлэхийг хүсчээ.

Үүр цайх үед Писсаро талбайн эргэн тойронд байгаа барилгуудад хүмүүсээ байрлуулав. Инкүүдийн тоон арав дахин давуу байдал нь айдас төрүүлж, асар их байсан тул хүлээлт нь испаничуудын хувьд зовлонтой байв. Хожим нь, нүдээр үзсэн гэрчүүдийн нэг нь "олон испаничууд аймшгийн улмаас өмдөндөө ухаангүй шээсэн" гэж хүлээн зөвшөөрсөн.

Атахуалпа хотыг эзэлсэн
Дуфлос, Пьер, 1742-1816, сийлбэрчин.

Нар жаргах үед эзэн хааны жагсаал талбай руу ойртов. Атахуалпаг 80 үйлчлэгч алт шигтгээтэй, бүх талаараа тотьны өдөөр чимэглэсэн модон дамнуурга дээр авч явжээ. Алтан утсаар чимэглэсэн хувцас өмссөн хаан гартаа нарны сүлд дүрс бүхий алтан бамбай барьж суув. Тэднийг дагалдан бүжигчид, хөгжимчид ч байсан. Түүний дагалдагчид 5000 гаруй дайчин байсан (гол хүч, 80,000 орчим дайчид хотын гадна байсан). Тэд бүгд зэвсэггүй ирсэн.

Талбай дээр тэд зөвхөн нэг гартаа загалмай, нөгөө гартаа Библи барьсан ноосон цамцтай Доминиканы ламыг л харжээ. Испани дахь Хатан хааны зөвлөл харь шашинтнуудад цус урсгахгүйгээр сайн дураараа Христийн шашинд орох боломжийг олгох ёстой гэж үзэн, байлдан дагуулагчид хуулийн заалтыг зөрчихгүй байхаар шийджээ. Лам Инкийн захирагчид христийн шашны шашны утга учрыг тайлбарлаж, орчуулагч түүнийг гадаадынхны шашныг хүлээн авахыг шаардаж байгааг тайлбарлав. "Танай Бурхан үхлийг хүлээн зөвшөөрсөн гэж чи хэлж байна" гэж Атахуалпа хариулж, "гэхдээ минийх амьд хэвээр байна" гэж тэр онцолж, тэнгэрийн хаяанаас цааш мөлхөж буй нарыг заажээ.

Атахуалпа өөрт нь өгсөн залбирлын номыг авав. Түүний ойлгосноор испаничууд энэ зүйлийг Хуака индианчуудаас дутуугүй үнэлж, бурхадын сүнс олддог сахиус юм. Гэвч инкүүдийн шүтдэг тэдний асар том чулуун "хуака"-тай харьцуулахад энэ зүйл түүнд тоглоом мэт санагдаж, түүнийг газар шидэв. Нүдээр харсан гэрчүүдийн ярьснаар, үүний дараа лам Писсаро руу эргэж, түүнд болон түүний хүмүүс рүү: "Үүний дараа та тэдэн рүү дайрч болно. Би чиний бүх нүглийг урьдчилж уучилна."

Лимбэтэй хөгжимчин. Энэхүү бүтээгдэхүүн нь техникийн техникийг ашиглан металл боловсруулах чиглэлээр чимугийн өндөр урлагийг бидэнд харуулж байна. Ийм барималуудыг хэсэг хэсгээр нь хуурамчаар хийж, дараа нь гагнаж байв. Хөгжимчин лимбэгээ шивээстэй гартаа барьдаг.

Писсаро довтлох дохио өгсөн. Цугласан индианчууд руу хоёр их буугаар бууджээ. Испанийн морьтон цэргүүд бүрэн хуяг дуулгатай барилгуудаас гарч, зэвсэггүй Инкийн дайчид руу дайрав. Тэдний араас явган цэргүүд бүрээ дуугарч, "Сантьяго!" (Испанчуудын хэлснээр дайсныг ялахад тусалдаг гэгээнтний нэр).

Энэ бол зэвсэггүй индианчуудыг харгис хэрцгийгээр хөнөөсөн хэрэг байв. Писсаро Атахуалпаг түүнээс татахад хэцүү байв. Хэдхэн цагийн дотор 6000 Инка дайчин Кажамарка болон эргэн тойронд үхсэн ч нэг ч испани хүн алагдсангүй. Цөөн хэдэн шархадсан хүмүүсийн дунд Писсаро өөрөө байсан бөгөөд түүнийг амьдаар нь барьж авахын тулд хааны дайсан руу дайран орох гэж байхдаа өөрийн цэрэгт шархаджээ.

Олон судлаачид Атахуалпа яагаад ийм аюултай алдаа гаргасныг ойлгохыг хичээж, зэвсэггүй дайчдын хамт испаничуудад ойртжээ. Ийм жижиг отряд түүний асар том арми руу довтлохыг оролдох үед удирдагч энэ хувилбарыг огт бодоогүй байх. Эсвэл Испаничуудын энх тайвны тухай ярианд итгэсэн.

Олзлогдоход Атахуалпа хааны бүх эрх ямбаа хэвээр үлдээх эрхтэй байв. Түүний бүх эхнэр, зарц нар түүний дэргэд байв. Ноёд түүн дээр ирж тушаалыг нь биелүүлэв. Сар хүрэхгүй хугацаанд тэрээр испаниар ярьж, бүр бага зэрэг бичиж сурсан.

Цагаан арьстнууд алтанд татагддагийг ойлгосон тэрээр өөрийн эрх чөлөөний төлөө байсан өрөөнүүдээ алтаар дүүргэхийг санал болгож, "Энэтхэгийн овоохойг хоёр удаа мөнгөөр ​​дүүргэхийг" санал болгов. Тэрээр Атахуалпаг суллахын оронд ийм санал гаргаж цаазын ялдаа гарын үсэг зуржээ. Кузкогийн бүх алтыг түүж, испаничуудад хүргэхийг тушааснаар тэр зөвхөн тэдний үнэт металлын хүсэл тэмүүллийг бадраасан юм. Үүний зэрэгцээ дүү нь эрх чөлөөнийхөө төлөө илүү их алт өргөх вий гэж эмээж, түүнийг цаазлахыг тушаажээ. Инкүүд алт, мөнгийг үнэ цэнэтэй зүйл гэж ойлгодоггүй байв. Тэдний хувьд энэ нь зүгээр л сайхан металл байсан. Тэд алтыг "нарны хөлс", мөнгийг "сарны нулимс" гэж нэрлэдэг. Даавуу нь тэдэнд маш их цаг зарцуулдаг учраас үнэ цэнэтэй байсан.

Ёслолын ёслолд зориулсан хутга. Алтан бариултай, мөнгөн иртэй, оюу өнгөөр ​​чимэглэсэн зан үйлийн Tumi хутга. Наймлап бурханыг хагас дугуй хэлбэртэй толгойн хувцас, хос далавчтай дүрсэлсэн байдаг.

Испаничууд Атахуалпа тэдний эсрэг хуйвалдаан хийж байна гэж сэжиглэж эхлэв. Энэ нь тэдний эгнээнд айдас төрүүлэв. Писарро удаан хугацааны туршид эх орон нэгтнүүдийнхээ хандлагыг эсэргүүцэж байв. Гэвч эцэст нь сандрал түүний шийдэмгий сэтгэлийг эвдсэн.

Атахуалпа түүний үхэл зайлшгүй гэдгийг ойлгож эхлэв. Түүний шашин нь түүнд баталгаа өгсөн мөнхийн амьдралзан үйлийг зөв гүйцэтгэх үед.

Писсаро өөрөө тэргүүлсэн зөвлөлийн хурлаар Атахуалпаг шатаах шийдвэр гаргажээ. Испаничууд шийдвэрийнхээ талаар удирдагчдаа мэдэгдэхэд тэр уйлсан. Бие махбодийг устгах нь үхэшгүй мөнх бус байдлыг үгүйсгэх гэсэн үг юм.

Лам нас барахаасаа өмнө харь шашинтнуудыг Христийн шашинд шилжүүлэхийг дахин оролдов. Хэрэв Христийн шашинд орвол түүнийг шатаахгүй, харин гарротоор (хохирогчийг бага багаар боомилох шурагтай цагираг) боомилно гэдгийг ухаарч, цогцсыг нь өөрт нь хүлээлгэн өгнө гэж үзэн авшигийн ёслолд орохыг зөвшөөрөв. муммижуулах хүмүүс. Гэвч испаничууд түүнийг энд бас хуурсан. Удирдагчийг боомилсны дараа тэд түүний хувцас, биеийнх нь хэсгийг гадасны дэргэд шатаажээ. Тэд үлдсэнийг нь оршуулсан.

Писсаро Испанийн хяналтанд байдаг орон нутгийн захирагч түүнд ямар ашиг тустай болохыг ойлгосон. Тэрээр Хуайна Капакийн хүү Манко Инкаг сонгосон. Испаничуудыг Кускод ирэхэд бүх мумигууд харагдахаас өмнө аюулгүй нуугдсан байсан ч Инкүүдийн хууль ёсны эрх баригч салбарыг сэргээсэн сайн санаат хүмүүс гэж угтан авав.

Конкистадорууд өгөөмөр сэтгэлээрээ ялгагдаагүй бөгөөд Манког бүх талаар доромжилж, Инкүүдийн ёс заншлыг үл тоомсорлож байв. Писсаро Лимагийн шинэ нийслэлийг олохоор далайн эрэг рүү явахад хамгийн муу зүйл тохиолдсон. Тэрээр ах Гонзало, Хуан нараа хариуцуулжээ. Гонзало Манког үл тоомсорлож байв. Хайртай эхнэрээ хулгайлж аваад хүчирхийлсэн.

Испаничуудын үйлдсэн харгислал нь Манко хамтран ажиллахаас эрс татгалзаж, Куског орхихыг оролдоход хүргэв. Испаничууд түүнийг гинжлэн нийслэлд буцаажээ. Эцэст нь хэлэхэд тэд янз бүрийн доромжлолд өртсөн.
Үүний үр дүнд Манко Испаниас Кускод саяхан ирсэн Францискогийн ах нарын нэг Эрнандог ятгаж, түүнийг шоронгоос түр суллаж, дархан цаазат газарт залбирч, үүний төлөө түүнд эцгийнх нь дүрс бүхий алтан хөшөө бэлэглэнэ гэж амлав. . Манко Кускогоос гармагцаа ард түмнээ бослогод уриалав. Бараг бүтэн жил үргэлжилсэн Кускогийн бүслэлтээр энэ асуудал дуусав. Энэ бүслэлтийн үеэр индианчуудын дунд Кузко болон бусад нутагт урвагчид байсан бөгөөд тэд эзлэн түрэмгийлэгчдэд нууцаар хоол хүнс зөөдөг байжээ. Тэдний дунд Манкогийн хамаатан садангууд ч байсан бөгөөд тэд өмнө нь европчуудыг шинэ захирагчаас дэмжиж байсан тул хэлмэгдүүлэлтээс эмээж байв. Бүслэлтийн найдваргүй байдал нь Испаниас нэмэлт хүч ирэхэд тодорхой болов. Манкогийн зарим дэмжигчид тэр ч бүү хэл сайхан мөчийг алдсаныг ойлгоод түүнээс салсан.

Кускогийн бүслэлт бүтэлгүйтсэний дараа Манко 20,000 нутаг нэгтнээ дагуулан өтгөн ширэнгэн ой руу аваачжээ. Тэд тэнд байна богино хугацаабосгосон шинэ хотВилкабамба. Энэ нь хоёр хавтгай дөрвөлжин миль талбайг хамарсан бөгөөд гурван зуун байшин, жаран хөшөө дурсгалыг агуулж байв. Тохиромжтой зам, суваг байсан.

Энэ хотоос инкүүд заримдаа байлдан дагуулагчдын эсрэг дайралт хийж, заставуудыг дайрдаг байв. 1572 онд испаничууд уугуул иргэдийн урьдын хүч чадлын нотолгоо болгон энэхүү сүүлчийн бэхэлгээг зогсоохоор шийджээ. Вилкабамбад хүрч ирээд тэд хотын газраас зөвхөн эзгүй балгас олжээ. Хамгаалагч нар хотоос гарахын өмнө түүнийг шатаажээ. Испаничууд ширэнгэн ой руу улам бүр нэвтлэн хөөцөлдөж байв. Үүний үр дүнд тэд Инкагийн сүүлчийн удирдагч Тупак Амаруг барьж авав. Түүнийг Кускод авчирч, хотын талбайд толгойг нь таслав. Инкийн ноёдын хаант улс ингэж төгсөв.

Испаничуудын тавин жил оршин суусны үр дүн нь уугуул хүн амын дөрөвний гурваар буурсан явдал байв.Олон хүн Хуучин ертөнцөөс авчирсан өвчнөөр нас барж, олон хүн хүнд хөдөлмөрөөс болж нас баржээ.

Испани руу асар их хэмжээний алт, мөнгө экспортолсон. Урлагийн объектуудыг экспортлохын өмнө ихэвчлэн хайлуулдаг байв. Хамгийн үзэсгэлэнтэй бүтээгдэхүүнийг Чарльз V-ийн шүүхэд хүргэж, дараа нь Севильд олон нийтэд дэлгэн үзүүлэв. Чарльз цэргийн кампанит ажилдаа хөрөнгө мөнгө дутагдаж эхлэхэд Инкийн урлагийн эдгээр гайхалтай бүтээлүүдийг хайлуулахыг тушаажээ.

Уран зохиол:
А.Варкин, Л.Зданович, “Алга болсон соёл иргэншлийн нууц”, М.2000.
Инкүүд: алтны ноёд ба алдар сууны өв залгамжлагчид, Л. Каневский, М., Терра, 1997, англи хэлнээс орчуулсан.

Тийм гэж үздэг ИнкүүдТэд 1200 онд эзэнт гүрний нийслэлийг байгуулж байсан Кускогийн хөндийд иржээ. Куско орчимд малтлага хийсэн Америкийн археологич Ж.Х.Ров 15-р зууны эхний хагас хүртэл ийм гэж санал болгов. Инка муж нь хэдхэн уулын хөндийг эзэмшдэг байсан бөгөөд эзэнт гүрний үе 1438 онд эхэлсэн - Инк улсын захирагч Пачакути Юпанки дайнч Чанка индианчуудыг ялж, "дэлхийн баруун хэсгийг" өөрийн мужид нэгтгэсэн өдөр. Гэсэн хэдий ч Инкийн соёл иргэншил Чанка ялагдахаас өмнө өргөжсөн байж магадгүй ч Кускогийн өмнөд хэсэгт голчлон чиглэгдсэн байв.

1470 онд Инкийн арми нийслэлд ойртов. Урт бүслэлтийн дараа Чиму гүрэн унав. Ялагчид олон чадварлаг гар урчуудыг нийслэл Куско руу нүүлгэн шилжүүлэв. Удалгүй Инкүүд бусад муж улсуудыг, тэр дундаа шинэ эзэнт гүрэндээ: Перугийн өмнөд хэсэгт орших Чинча, тус улсын төв хэсгийн эргийн хөндийг нэгтгэсэн Куисманка, тэр дундаа Пачакамак сүм, Кажамарка зэрэг жижиг мужуудыг эзлэн авав. Хойд хэсэгт Сикан.

Гэвч Чиму гүрний өв алдагдсангүй. Инкийн эзэнт гүрэн Чан-Чан хотын нийслэлийг сүйрүүлээгүй бөгөөд зам, суваг, дэнжийн талбайг бүрэн бүтэн байлгаж, эдгээр газар нутгийг хамгийн цэцэглэн хөгжсөн мужуудын нэг болгосон. Перугийн индианчуудын олон зуун жилийн соёл эртний соёл иргэншлийн үндэс болсон.

Гайхамшигт гайхамшиг, эрдэнэсээс Инка эзэнт гүрэнӨнөөдрийг хүртэл бараг юу ч хадгалагдаагүй байна. Инкийн захирагч Атауалитаг баривчилсны дараа испаничууд түүний амийг золиос болгон 7 тонн алт, 14 тонн мөнгөн эдлэл шаардаж, хүлээн авч, тэр даруй ембүү болон хайлуулжээ. Конкистадорууд Атауалитаг цаазалсаны дараа инкүүд сүм хийд, ордонд үлдсэн алтыг цуглуулж, нуужээ.

Сураггүй болсон алтыг эрэн хайх ажиллагаа өнөөдрийг хүртэл үргэлжилж байна. Хэзээ нэгэн цагт археологичид энэхүү домогт эрдэнэсийг олох азтай бол бид соёл иргэншлийн талаар суралцах нь дамжиггүй. нарны хүүхдүүд"маш олон шинэ. Одоо Инка гар урчуудын бүтээгдэхүүний тоог нэг талаас нь тоолж болно - эдгээр нь хүмүүс, лам нарын алт, мөнгөн барималууд, гайхамшигтай алтан савнууд, хөхний дискүүд, мөн хавирган сар хэлбэртэй уламжлалт туми хутга юм. Чимугийн үнэт эдлэлийн уламжлалтай өөрсдийн технологийг хослуулснаар Инкийн металлургууд үнэт металл боловсруулах төгс төгөлдөрт хүрсэн. Испанийн түүхчид наранд зориулсан сүмүүдийг чимэглэсэн алтан цэцэрлэгүүдийн түүхийг тэмдэглэжээ. Тэдгээрийн хоёрыг нь найдвартай мэддэг - эзэнт гүрний хойд хэсэгт орших далайн эргийн Тумбес хотод, Кускогийн гол дархан цаазат газар Кориканча сүмд байдаг. Цэцэрлэгийн мод, бут, ургамлыг шижир алтаар хийсэн. Алтан хоньчид алтан лама нарыг алтан зүлгэн дээр бэлчээж, талбай дээр алтан эрдэнэ шиш боловсорч гүйцсэн.

Архитектур

Архитектурыг Инкүүдийн хоёр дахь дээд амжилт гэж үзэж болно. Инкүүдийн үеийн чулуу боловсруулах түвшин Чавин, Тиахуанакогийн чулуун урчуудын гар урлалын шилдэг жишээнүүдээс давж гардаг. Энгийн, "стандарт" барилгуудыг шавар шохойн зуурмаг - пиркатай хамт барьсан жижиг чулуугаар барьсан. Ордон, сүм хийдийн хувьд ямар ч зуурмагаар бэхлээгүй аварга цул чулууг ашигласан. Ийм байгууламжийн чулууг бие биендээ наалдсан олон тооны цухуйсан хэсгүүдээр тогтооно. Үүний нэг жишээ бол Кускогийн ханан дахь алдартай хоёр өнцөгт чулуу бөгөөд хөрш зэргэлдээ блокуудад маш нягт бэхлэгдсэн тул тэдгээрийн хооронд сахлын хутга ч оруулах боломжгүй юм.

Инка архитектурын хэв маягхатуу ба даяанч; барилгууд хүч чадлаараа дүүрэн байна. Гэсэн хэдий ч олон барилгыг алт, мөнгөн хавтангаар чимэглэсэн нь огт өөр өнгө төрхийг өгдөг.

Инкүүд хотууддаа төлөвлөгөөт бүтээн байгуулалтыг ашигласан. Хотын гол элемент нь хашааны эргэн тойронд байрлах орон сууцны барилга, агуулахаас бүрдсэн дөрөвний нэг хэсэг болох Канча байв. болгонд том төвНаранд зориулсан ордон, цэргүүдэд зориулсан хуаран, нарны сүм, Акля онгон охидод зориулсан "хийд" байв.

Их Инка замууд

Эзэнт гүрний бүх хотууд хоорондоо сүлжээгээр холбогдсон байв маш сайн замууд. Хоёр гол хурдны зам, жижиг замууд нь тус улсын хойд болон өмнөд хэсгийн туйлын цэгүүдийг холбосон. Замуудын нэг нь Эквадорын Гуаякил булангаас орчин үеийн Сантьягогийн өмнөд хэсэгт орших Мауле гол хүртэлх эрэг дагуу урсдаг. Капак-кан (Хааны зам) хэмээх уулын зам нь Китогийн хойд хавцлаас эхэлж, Куског дайран Титикака нуур руу эргэж, орчин үеийн Аргентины нутаг дэвсгэрт дуусав. Эдгээр артерийн хоёр артери нь зэргэлдээх хоёрдогч замуудын хамт 20 мянга гаруй км үргэлжилсэн. онд чийгтэй газарзамуудыг хатуу хучилттай эсвэл эрдэнэ шишийн навч, хайрга, шаврын ус нэвтэрдэггүй хольцоор дүүргэсэн. Хуурай эрэг дээр тэд хатуу чулуулаг ил гарсан газруудын дагуу зам тавихыг оролдсон. Намаг газарт ус зайлуулах хоолойгоор тоноглогдсон чулуун далан босгосон. Зам дагуух зайг харуулсан шон суурилуулсан суурин газрууд. Тогтмол хугацаанд дэн буудлууд байсан - тамбо. Тал хээр талын замын гадаргуугийн өргөн 7 м хүрч, уулын хавцалд 1 м хүртэл багасч, хонгил ухах, уулын нэг хэсгийг огтолж авах гэсэн ч гэсэн шулуун шугамаар зам тавьжээ. Инкүүд гайхамшигтай гүүр барьсан бөгөөд хамгийн алдартай нь уулын голыг гатлах зориулалттай дүүжин гүүр байв. Хавцлын хоёр тал дээр чулуун багана босгож, зузаан олсоор бэхэлсэн - хоёр нь хашлага, гурав нь салбаруудын зотон дээр бэхлэгдсэн байв. Гүүрүүд нь маш бат бөх байсан тул тэд бүрэн зэвсэглэсэн, морьтой Испанийн байлдан дагуулагчдыг тэсвэрлэх чадвартай байв. Орон нутгийн оршин суугчид жилд нэг удаа олс солих, шаардлагатай бол гүүрийг засах шаардлагатай байв. Хамгийн том гүүрАпуримак голын гатлан ​​дээрх ижил төстэй загвар нь 75 м урт, уснаас 40 м өндөрт өлгөгдсөн байв.

Зам нь эзэнт гүрний үндэс суурь болсон, хойд талаараа Эквадороос өмнөд талаараа Чили хүртэл, баруун талаараа Номхон далайн эргээс Андын нурууны зүүн энгэр хүртэл өргөн уудам газар нутгийг хамардаг. Тус улсын нэр нь дэлхийн ноёрхлыг илтгэдэг. Кечуа хэл дээрх энэ үг нь "дэлхийн харилцан уялдаатай дөрвөн улс" гэсэн утгатай. Мөн дэлхийн улс орнуудын дагуу засаг захиргааны хуваагдал явагдсан: хойд талаараа Чинчасую муж, өмнөд хэсэгт - Колласую, баруун талаараа - Контисую, зүүн талаараа - Антисуюу муж байв.

Хамгийн алдартай хаадууд болох 1463 онд хаан ширээнд суусан Тупак Юпанки, Вайно Капак (1493-1525) нарын үед тус улс эцэст нь төвлөрсөн эзэнт гүрний шинж чанарыг олж авав.

Нийгэм

Төрийн тэргүүнд эзэн хаан байсан - Сапа Инка, цорын ганц Инка. Эзэнт гүрний хүн амын тооллого явуулж, аравтын засаглалын тогтолцоог нэвтрүүлж, түүний тусламжтайгаар татвар хурааж, харьяат хүмүүсийг үнэн зөв тоолдог байв. Шинэчлэлийн үеэр бүх удамшлын удирдагчдыг томилогдсон захирагчид - куракууд сольсон.

Тус улсын нийт хүн ам хөдөлмөрийн үүргээ гүйцэтгэж байв: эрдэнэ шиш, амтат төмс (төмс) тариалах, улсын ламын сүргийг арчлах, цэргийн алба хаах, хот, зам, уурхай барих ажил. Нэмж дурдахад субьектууд нь нэхмэл эдлэл, мал аж ахуйд татвар төлөх шаардлагатай байв.

Эзлэгдсэн нутаг дэвсгэрт бөөнөөр нь нүүлгэн шилжүүлэх практик өргөн тархсан. Инкүүдийн ярьдаг Кечуа хэлийг эзэнт гүрний албан ёсны хэл гэж зарлав. Аймгуудын оршин суугчдыг төрөлх хэлээ ашиглахыг хориглоогүй. Кечуа хэлний мэдлэгийг зөвхөн албан тушаалтнуудаас шаарддаг байв.

Бичих

Инкүүд өөрсдийн бичгийг бүтээгээгүй гэж үздэг. Мэдээлэл дамжуулахын тулд тэд менежмент, эдийн засгийн хэрэгцээнд бүрэн нийцсэн "кипу" үсэгтэй байв. Нэгэн домогт өгүүлснээр, Инкүүд нэгэн цагт зохиол, тэр байтугай номтой байсан ч "түүхийг дахин бичсэн" шинэчлэгч захирагч Пачакути бүгдийг устгасан. Кориканча эзэнт гүрний гол дархан цаазат газарт хадгалагдаж байсан зөвхөн нэг нь онцгой тохиолдол байв. Нийслэлийг дээрэмдсэн хүмүүс эртний Инкийн соёл иргэншилИспаничууд Кориканчагаас алтан жаазанд оруулсан үл ойлгогдох тэмдгүүдээр бүрхэгдсэн зурагнуудыг олжээ. Мэдээжийн хэрэг, жаазууд хайлж, зурагнууд нь шатсан. Инкийн эзэнт гүрний цорын ганц бичигдсэн түүх ийнхүү мөхөв.

Өмнөд Америкт хэд хэдэн соёл иргэншил оршин байсан нь мэдэгдэж байгаа ч хамгийн чухал нь Инкагийн соёл иргэншил юм. XV зуунд түүний хүн ам дор хаяж зургаан сая хүн өргөн уудам газар нутаг дээр амьдарч байжээ. Эзэнт гүрний толгойд Нарны хүү Инка байсан - тэнгэрлэг захирагч. Эдийн засаг нь хөдөө аж ахуйд суурилсан байв. Бүх хичээл жилийн нэг сар ажиллах ёстой байсан. нийтийн үйлчилгээ, төрийн байгууламж барих: цайз, суваг, гүүр, зам. Төр нь иргэдийн амьдралын бүхий л талыг, тэр дундаа зохицуулалт хийдэг Хувийн амьдрал. Инкүүд домог, домог, шашны дуулал, туульс, тэр байтугай драмын бүтээл туурвисан. Энэ соёл иргэншилд жинхэнэ бичиг үсэг байгаагүй тул түүний соёлын өвөөс маш бага зүйл хадгалагдан үлджээ. XVI зууны дундуур Европоос байлдан дагуулагчид ирснээр Инкийн эзэнт гүрэн унав.

Инкийн эзэнт гүрэн (Кечуа Тавантин Сую, Тавантинсую, Тавантинсую, Тавантинсую, Тавантинсую) нь 11-16-р зууны Өмнөд Америкийн нутаг дэвсгэр, хүн амын тоогоор Энэтхэгийн эртний ангиллын хамгийн том муж юм. Энэ нь одоогийн Колумбын Пасто хотоос Чилийн Мауле гол хүртэлх газар нутгийг эзэлжээ. Эзэнт гүрэн нь одоогийн Перу, Боливи, Эквадорын нутаг дэвсгэрийг бүхэлд нь (нэвтэршгүй ширэнгэн ойгоор бүрхэгдсэн зүүн тэгш бүс нутгаас бусад), хэсэгчлэн Чили, Аргентин, Колумбыг багтаасан. Инкийн эзэнт гүрэнд нэвтэрсэн анхны Европ хүн бол 1525 онд Португалийн Алежо Гарсиа юм. 1533 онд Испанийн байлдан дагуулагчид эзэнт гүрний ихэнх хэсэгт хяналтаа тогтоож, 1572 онд Инкийн улс оршин тогтнохоо больжээ. Инкүүдийн сүүлчийн бие даасан хоргодох газар бол нээгдээгүй Паитити хот (улс) (18-р зууны дунд эсвэл эцэс хүртэл) гэсэн таамаглал байдаг.

Археологийн судалгаанаас үзэхэд Инкүүд өмнөх соёл иргэншлээс, мөн тэдний захирч байсан хөрш зэргэлдээх ард түмнүүдээс олон тооны ололт амжилтыг өвлөн авсан байдаг. Инкүүд Өмнөд Америкийн түүхэн тайзан дээр гарч ирэх үед хэд хэдэн соёл иргэншил байсан: Моче (Мочика соёл, өнгөт керамик эдлэлээр алдартай. усалгааны системүүд), Хуари (энэ муж нь Инкийн эзэнт гүрний үлгэр жишээ байсан боловч хүн ам нь өөр хэлээр ярьдаг байсан бололтой - Аймара), Чиму (төв нь - Чан-Чан хот, керамик, архитектурын онцлог), Назка (инкийн эзэнт гүрний загвар байсан. -Наска шугам гэж нэрлэгддэг, түүнчлэн тэдгээрийн газар доорх усан хангамжийн систем, керамик эдлэлүүд), Пукина (Титикака нуурын зүүн талд байрлах 40 мянга орчим хүн амтай Тиахуанако хотын соёл иргэншил), Чачапояс ("Үүлний дайчид"). "Умардын Мачу Пикчу" гэж нэрлэгддэг хүчирхэг Куелап цайзаараа алдартай).

Тус улсын Кечуа нэр болох Тавантинсуюг дөрвөн нэгдсэн муж гэж орчуулж болно (Тавантин - "дөрвийн бүлэг" (тава "дөрөв" -нтин "нийтлэл" гэсэн дагавартай); сүю - "улс", "бүс нутаг" эсвэл "аймаг" "). Кечуаны хэл судлаач Деметрио Тупак Юпанкийн тэмдэглэснээр: "-ntin - "бүгд нэгдмэл", "бүгдийг бүхэлд нь бүрдүүлдэг." Өмнөх хэсгүүд алга болж, нэг бүхэл бүтэн интеграцид оршдог. Энэ нь бидний хачирхалтай "хуулийн этгээд" гэж нэрлэдэг зүйлийг бий болгож, субьект, хариуцлагыг бүрдүүлэгч хэсгүүдээр нь ялгадаг. Хуулийн этгээд хариуцаж, бүрдүүлсэн хэсгийг нь чөлөөлдөг нэг аж ахуйн нэгж байсан юм шиг байна” гэсэн юм.

Энэ нэр нь тус улс Кунтинсую (Кунти Сую), Кулла Сую, Анти Сую, Чинчай сую гэсэн дөрвөн мужид хуваагдсантай холбоотой юм. Нэмж дурдахад Куског (Кечуа Куску) дөрвөн чиглэлд дөрвөн зам орхисон бөгөөд тус бүр нь эзэнт гүрний удирдаж байсан хэсгийн нэрээр нэрлэгдсэн байв.

Андын бүс нутаг болон зэргэлдээх эрэгт МЭӨ 1-р мянганы . д. - МЭ 1-р мянган д. Чавин, Паракас, Наска, Мочика, Тиахуанако гэх мэт хөгжингүй хөдөө аж ахуйн соёл иргэншил бий болжээ.12-р зуунд Титикака нуурын эрэг дээр дээд захирагч Инка тэргүүтэй ард түмэн бий болжээ. Тэрээр шинэ нийслэл Куско руу нүүж, 15-16-р зууныг хамарсан өргөн уудам нутаг дэвсгэрт нөлөөгөө түгээв. Орчин үеийн Эквадор, Перугийн ихэнх хэсэг, Боливи, Чили, Аргентин, Колумбын жижиг хэсэг.

Тус улсыг байгуулсан нь домогт Инка Манко Капактай холбоотой бөгөөд тэрээр мөн хоёр уулын нурууны хоорондох гүн хөндийд далайн түвшнээс дээш 3416 метрийн өндөрт орших Куско хотыг байгуулжээ.

Байгуулагдсаны дараа тус улсын нутаг дэвсгэр байнга өргөжиж байв. Ялангуяа Инка Яхуар Хуакак эзэнт гүрэнд байнгын арми байгуулсны дараа. Агуу байлдан дагуулалтуудыг Инка Пачакути хийсэн. Тэр жинхэнэ эзэнт гүрнийг байгуулсан, учир нь үүнээс өмнө Инкүүд Энэтхэгийн олон овгуудын нэг байсан бөгөөд Куско бол жирийн нэгэн хот байв. Инкийн мэдэлд байсан ихэнх газар нутгийг Пачакути болон түүний хүү Тупак Инка Юпанки нар эзлэн авчээ. Нутаг дэвсгэрийн багахан хэсгийг арваннэгдүгээр Инка Хуайна Капак өөртөө нэгтгэв. Эрх баригч Хуаскар, Атахуалпа нар Хуайна Капакийн хөвгүүд байв. Түүнийг нас барсны дараа тэд хоорондоо ширүүн дайн эхлэв. Испаничууд ирэхэд Атахуалпа дайны ялагч болжээ.

Хөрш зэргэлдээх овог аймгуудыг байлдан дагуулахдаа инкүүд нэг талаас хүчирхэг, олон тооны армиа ашиглаж, нөгөө талаас эзлэгдсэн бүс нутгийн элитүүдийг өөртөө татдаг байв. Цэргийн ажиллагаа явуулахын өмнө Инкүүд эзлэгдсэн бүс нутгийн захирагчдыг эзэнт гүрэнд сайн дураараа нэгдэхийг гурван удаа урьсан. Тэд эзлэгдсэн овог аймгуудыг Кечуа хэл сурахыг албадаж, ёс заншлаа тогтоож, өөрсдийн хууль тогтоомжийг нэвтрүүлсэн. Эзлэгдсэн ард түмний орон нутгийн язгууртнууд, санваартнууд байр сууриа хадгалж үлдсэн бөгөөд эзэн хааны нарны бурхан Интиг заавал шүтдэг байсан тул орон нутгийн шашныг шүтэхийг хориглодоггүй байв. Инкүүд орон нутгийн ардын гар урлал, хувцас хунарыг хадгалахад ихээхэн ач холбогдол өгдөг байсан тул Тавантинсуюгийн аль ч оршин суугчийн хувцаслалтаар түүний гарал үүсэл, нийгмийн байдлыг тодорхойлоход хялбар байх болно.

Инкүүд эрх мэдэл, нийгмийг дайчин ба дайчин бус гэж хуваадаг байв. Гол генералууд ба цэргийн удирдагчид нь эзэнт гүрний захирагчид эсвэл эрх баригч угсаатны бүлэг болох Инкүүдээс томилсон хүмүүс байв. Үүний зэрэгцээ, ямар нэгэн давхар эрх мэдэл - бүрэн эрхт дуумвират байсаар байх шиг байна: хэзээ эдийн засгийн үйл ажиллагааКуско хотын захирагч (захирагч) нь цэргүүдийг хангах, дэмжих үүрэгтэй байсан тухай түүхч Хуан де Бетанзос олон удаа дурьдсан байдаг.

Оршихуйн оргил үед Инкийн эзэнт гүрэн дэлхийн хамгийн том мужуудын нэг байв. Төрөл бүрийн эх сурвалжийн мэдээллээр эзэнт гүрний харьяат хүмүүсийн тоо 5-6 саяас 12 сая хүртэл хүрчээ.

1521 онд Эрнан Кортес Ацтекүүдийг байлдан дагуулсан. Энэхүү байлдан дагуулалт Франциско Писаррог урамшуулсан. Чарльз V-ийн нарийн бичгийн дарга Хуан де Саманогийн илтгэлээс үзэхэд Перу анх 1525 онд Франциско Писарро, Диего де Алмагро нарын анхны өмнөд экспедиц дууссантай холбогдуулан найдвартай танигдаж байжээ. Экспедиц 1524 оны 11-р сарын 14-нд Панамаас гарсан боловч 1525 онд буцаж ирэхээс өөр аргагүй болжээ. Үүний дараа дахин хоёр аялал хийв. 1532 онд Писарро орчин үеийн Перугийн эрэгт 200 явган цэрэг, ердөө 27 морьтой иржээ. Гэсэн хэдий ч замдаа түүний армийг Инкүүдийн засаглалд сэтгэл хангалуун бус хүмүүсээр дүүргэв. Инкүүд байлдан дагуулагчидтай ширүүн тулалддаг боловч эзэнт гүрэн дотоод үймээн самуун, хоорондын дайнаас болж суларч, үүнээс гадна олон тооны Инка дайчид испаничуудын авчирсан салхин цэцэг, улаанбурхан өвчний улмаас нас баржээ.

Хууран мэхлэлтээр Писарро Их Инка Атахуалпаг барьж, цаазалж чадсан бөгөөд үүний дараа эсэргүүцлийг цэргийн удирдагч Руминави 2 жилийн турш удирдав. Инкийн нийслэл Куско хотыг 1536 онд испаничууд эзлэн авчээ. Инка Манко Инка Юпанки цөөн тооны дагалдагчидтай Вилкабамбын уулархаг бүсэд нуугдаж, Инкагийн засаглал 30 орчим жил үргэлжилж байна. 1572 онд Инкийн сүүлчийн захирагч Тупак Амаругийн толгойг таслав. Энэ нь Тавантинсуюгийн эзэнт гүрний төгсгөл болсон юм. Төрийг дээрэмдэж, Инкийн соёлыг устгасан.

"Перугийн шастир" номонд Сиеза де Леон Инкийн эзэнт гүрнийг ийм амархан байлдан дагуулсан шалтгааныг асуусан анхны Европ хүн байв.

Ийнхүү би Перуг цөлжсөн, оршин суудаг гурван Кордильера гэж дүрсэлсэн ч Бурханы хүслээр эдгээрийн дотроос хөндий, гол горхи гарч ирдэг бөгөөд тэдгээрээс цааш хүмүүс ямар ч байдлаар оршин тогтнох боломжгүй болсон. нутгийн оршин суугчидТэд маш амархан байлдан дагуулагдсан ба яагаад тэрслүүлэлгүйгээр үйлчилдэг вэ, учир нь тэд үүнийг хийвэл тэд бүгд өлсөж, даарч үхэх болно. Учир нь (миний хэлсэнчлэн) тэдний амьдарч байсан нутгийг эс тооцвол ихэнх нь хүн амгүй, үргэлжилсэн цаст уулс, гайхалтай өндөр оргилууд юм.
- Сиеза де Леон, Педро. Перугийн шастир. Нэгдүгээр хэсэг. XXXVI бүлэг.

Эзлэгдсэн Инкүүд Кечуа үндэстний нэг хэсэг болжээ. Испанийн байлдан дагуулалтын үр дүнг ижил түүхч Сиеза де Леон тодорхой тэмдэглэжээ.

Би ямар нэгэн байдлаар төрийн эрх мэдлийг түлхэн унагахыг зөвшөөрөхгүй байгаа ч язгууртан, ард түмнийхээ өндөр нэр хүндийг үл харгалзан харгислалын боолчлолд орсон индианчуудыг испаничууд дээрэмдэж, зүй бусаар харьцаж байгаад эмгэнэл илэрхийлсээр байна. Үүнээс болоод энэ бүх хөндийнүүд одоо бараг эзгүй болсон ч урьд өмнө нь хүн ам шигүү суурьшсан байсныг олон хүн мэднэ.
- Сиеза де Леон, Педро. Перугийн шастир. Нэгдүгээр хэсэг. LXI бүлэг.

Эзэнт гүрэн 4 хэсэгт хуваагдсан: Чинчайсуу - улаан өнгө нь түүнд тохирсон, Колясую - Цэнхэр өнгө, Антисую - ногоон, Кунтисую - шар, эргээд ийм хэсэг бүр мужуудаас бүрддэг:

Кускогийн хойд хэсэгт: Вилкас, Хауса, Бомбон, Кажамарка, Гуанкабамба, Томебамба, Латакунга, Кито, Карангу;

Кускогийн нөгөө талд, өмнөд хэсэгт: Атункана, Атунколла, Аявире, Чукиабо, Чукуито, Париа болон бусад нь Чили хүртэл сунадаг.

Аймаг бүр өөрийн гэсэн нийслэлтэй, татвар хураадаг, нарны сүм, цутгамал, үнэт эдлэлийн цех, гарнизон, том дэн буудал, агуулах, түүнчлэн шүүхийн төлөөлөгч - захирагчтай байв.

Тус тусад нь засаг захиргааны хэлтэс, Нийслэл гэдгээрээ Куско хот ялгарч байв. Үүнийг шараар тэмдэглэв. Тус мужийн төв байсан тосгон бүр өөрийн гэсэн дугаартай байв. Жишээлбэл, "Инкийн анхны захирагч Манко Капак аймгийн анхны нийслэлийг эзлэн авч, утсанд нэг том зангилаа, хоёр дахь нь хоёр том зангилаа гэх мэт бусад бүхний хамт оруулав. Эзэнт гүрний нийслэл Кузко нь нөгөөгөөсөө дээш 3-4 зангилаатай байсан нь мэдэгдэж байна." Эзэнт гүрний нийслэл Кузко хотоос аль нэг мужийн алслагдсан зайг ихэвчлэн дарааллын тооноос хамааралтай болгодог байсан нь мэдэгдэж байна: жишээлбэл, муж ойртох тусам тус муж эсвэл түүний куракагийн төлөөлөгч Инкийн захирагчтай үйлчилгээнд ойртдог байв. кампанит ажил, зан үйл, ёслол.

Тавантинсуюгийн эзэнт гүрний аймгуудыг кипу бичгээр тодорхойлохын тулд муж бүр өөр өөрийн гэсэн өнгөт утастай байв. Утас дээр улаан утас байрлуулж (оруулах) армид "тийм, тийм аймгаас" амь үрэгдсэн хүмүүсийг зааж болно. Мөн эзэнт гүрний аймгуудад утас өнгө хэрэглэж байсан нь эдгээр аймгуудын статистик, татвартай холбоотой кипуст олджээ. Эзэнт гүрний газарзүй, эдийн засгийн тодорхойлолтын талаархи тайланд ч мөн адил тогтолцоог ашигласан.

Педро де Сиеза де Леон "Перугийн Шастир" номондоо кипусын тусламжтайгаар нягтлан бодох бүртгэлийн урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй үнэн зөв байдлын талаар мэдээлсэн: "Аймгийн нийслэл болгонд кипукамайок гэж нэрлэгддэг нягтлан бодогч нар байсан бөгөөд эдгээр зангилааны тусламжтайгаар тэд тооцоолж, бүртгэдэг. мөнгө, алт, хувцас хунар, малаас эхлээд түлээ болон бусад ач холбогдолгүй зүйл хүртэл тухайн нутгийн оршин суугчдын төлсөн зайлшгүй татвар; мөн эдгээр ижил квипусын тусламжтайгаар нэг жил эсвэл арав эсвэл хорин жилийн дараа тайлан цуглуулах үүрэг хүлээсэн хүнд мэдэгдэв; Энэ нь маш сайн хийгдсэн тул хэдэн алпаргата ч нуугдаж чадахгүй байв."

Сиеза де Леон Квипукамайокын нэг нутаг дэвсгэрийн нэгж дэх албан тушаалын талаархи мэдээллийг өгсөн: "Өнөөдөр бүх хөндийд энэ нягтлан бодох бүртгэл байдаг бөгөөд дэн буудлуудад үргэлж менежерүүдтэй адил олон нягтлан бодогч байдаг [хөндий] , мөн дөрвөн сар тутамд тайлангаа дээр дурдсан журмаар ирүүлдэг." Аймгуудын хувьд тайлан ирүүлэх эцсийн хугацааг 1 жилээр тогтоосон, учир нь “оны эцэст аймаг бүр тухайн жил тэнд нас барсан болон төрсөн хүмүүсийг бүгдийг нь хамруулах тушаал өгсөн. түүний зангилааны тоогоор овоолго. Тэгээд тэд орох гэж байсан оны эхээр Кускод овоолготой ирсэн бөгөөд тэндээс тэр жил хэд нь төрж, хэд нь нас барсан нь тодорхой болсон."

Кочабамба дахь Котапачи тосгоны ойролцоо 2076 колка (дугуйжуулсан агуулах) байсан бөгөөд энэ нь Инкийн эзэнт гүрний одоогийн мэдэгдэж байгаа 9395 нэгжийн агуулахын 22.09% -ийг эзэлдэг бөгөөд энэ нь стратегийн чухал бүсүүдийн нэг байв. хоол хүнс бэлтгэх, хадгалах үйл ажиллагаа явагдаж байсан эзэнт гүрний . Котапачи дахь агуулахын дундаж диаметр нь 3.5 м, ойролцоогоор өндөр нь 2 м байсан тул Кочабамбе хөндий дэх дугуй агуулахын хэмжээ 45,000 м3 (бараг бүх эзэлхүүнийг нөөцөөр дүүргэсэн) байж болно. Энэ нь Инкийн эзэнт гүрний бусад мужийн төвүүдтэй харьцуулахад маш чухал үзүүлэлт юм. Орчин үеийн хэллэгээр энэ нь Handymax ангиллын чингэлэг хөлөг онгоцонд (1000-1700 TEU) багтах боломжтой 1360 TEU (20 фут чингэлэг)-тэй харьцуулж болно. Ерөнхийдөө Инкүүдийн агуулахын эдийн засгийн цар хүрээ маш том байсан тул манай орчин үеийнхтэй харьцуулж болно.

Чөлөөт гар урчуудын тодорхой давхарга байхгүй, түүнтэй холбоотой хувийн солилцоо сул хөгжсөн, худалдаа, арилжааны аливаа зуучлагч байхгүй байгаа нь Ацтекүүдээс ялгаатай нь Инкагийн нийгмийн онцлог юм. Энэ нь Перугийн эртний дарангуйлагч төр нь нийгэмлэгийн гишүүдийн хөдөлмөрийг эзэмшиж, тэдэнд солилцооны илүүдэл үлдээдэг байсантай холбон тайлбарладаг.

Зоос
Ер нь зоосыг дотоод худалдаанд ашигладаггүй байсан ч гадаад худалдаанд мулу хясаа, кока навч, хувцас хунар, зэс ангайг эргэлдүүлдэг байжээ. Чоносын соёлын (Эквадор) индианчууд 15-16-р зууны үед 99.5% -ийн агууламжтай зэс хайлуулж, хажуу талдаа 2 см, 0.5 см зузаантай бөгс хэлбэрээр зоос болгон ашигладаг байжээ. Энэ зоос бүхэлдээ эргэлдэж байв баруун эрэгӨмнөд Америк, түүний дотор 6000 худалдаачин амьдардаг Чинча муж дахь Инк мужид.

Инкүүд бол хүчирхэг гүрний оргилд гарч, олон ард түмнийг байлдан дагуулж, Андын нурууны нүүр царайг өөрчилсөн хүчирхэг эзэнт гүрнийг байгуулж чадсан Өмнөд Америкийн жижиг овог юм.

Тэд Кузкогийн хөндийн жижиг, үл мэдэгдэх овгоос Андын нурууны захирагчид болон хувирч чадсан. Хүнсний хамгийн үнэн зөв тооцоолол дээр үндэслэсэн, Европоос шинээр ирсэн хүмүүсийг гайхамшигтай бүтэцтэйгээр гайхшруулсан агуу Инка гүрнийг бий болго.

Инкийн эзэнт гүрэн 11-16-р зуунд Өмнөд Америкийн нутаг дэвсгэр, хүн амын тоогоор хамгийн том муж болжээ. Тэдний эзэнт гүрний нутаг дэвсгэр нь одоогийн Колумбын Пасто хотоос Чилийн Мауле гол хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд одоогийн Перу, Боливи, Эквадор болон Чили, Аргентин, Колумбын зарим хэсгийг багтаасан.

Инкүүд өөрсдийн эзэнт гүрнийг Тавантинсую (холбогдсон дөрвөн үндсэн чиглэл) гэж нэрлэжээ. Энэ нэр нь Кузкогийн хөндийгөөс өөр өөр чиглэлд дөрвөн зам гарсан бөгөөд тус бүр нь уртаас үл хамааран эзэнт гүрний удирдаж байсан хэсгийн нэрийг агуулж байсантай холбоотой юм.

Эдгээр өргөн уудам нутаг дэвсгэрийн захирагч нь индианчууд өөрсдийн захирагч гэж нэрлэдэг Инка байв. Шууд утгаараа "Инка" гэдэг нь "захирагч", "дараагч", "хаан" гэсэн утгатай. "Инка" гэдэг үг өөрөө эзэнт гүрний удирдагчийн нэрний салшгүй хэсэг байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд "Инка" нь зөвхөн эзэнт гүрний захирагч төдийгүй эрх баригч ангийн бусад төлөөлөгчид гэж нэрлэгддэг болсон. Мөн байлдан дагуулагчид гарч ирснээр "Инка" эсвэл "Инка" гэсэн ойлголт нь Тавантинсуюгийн эзэнт гүрэнд амьдарч байсан индианчуудын бүх овог аймагт тархав.

Их Инка гүрэн байгуулагдсан.

Удаан хугацааны туршид агуу Инка гүрнийг ганц суут ухаантан бүтээсэн гэж үздэг байв. Нутгийн Александрын нэгэн төрөл болох Инкүүдийн анхны захирагч, гялалзсан Пачакутек Инка Юпанки 15-р зууны эхэн үед цөөхөн хэдэн бор овоохойг нэг үеийнхэнд хүчирхэг эзэнт гүрэн болгон хувиргах ёстой байв.

Харин Чикагогийн их сургуулийн археологич Брайан Бауэр Инка гүрний үндэс 15-р зуунаас ч илүү гүн рүү ордог гэдэгт итгэлтэй байна. 1980 онд Перуд ирж, одоо Далласын их сургуулийн археологич Р.Алан Кови болон Перугийн туслахуудын багийн хамтаар дөрвөн улирлын турш уулын эгц налууг дээш доош самнаж, эцэст нь олон мянган чулуун олдворуудыг олж илрүүлжээ. үл мэдэгдэх дурсгалууд Инка соёл. Энэ нь тодорхой болсон: Инка улс 1200-1300 оны хооронд үүссэн. Мөн тэдэнд эрх мэдлийг өгсөн зүйл бол ... уур амьсгалын өөрчлөлт юм. Хүчтэй хөрш овгууд 12-р зууны эхэн үед аажмаар хүчээ алджээ. Энэ нь Андын нуруунд зуу гаруй жил үргэлжилж, өлсгөлөн, эмх замбараагүй байдалд хүргэсэн ган гачигтай холбоотой юм.

Перугийн өндөрлөг газрын өнцөг булан бүрт ус, хоол хүнсний хомсдолоос болж мөргөлдөөн болжээ. Олон тооны дүрвэгсэд уул руу гүйсэн тул... Зөвхөн Андын нурууны хүйтэн, салхитай оргилуудад дайралтаас нуугдах боломжтой байв.

Гэвч Кускогийн үржил шимт хөндийд орших Инкүүд усны эх үүсвэрээр хомсдолгүй байсан бөгөөд Инка овгийн тариачид нүүсэнгүй. Азгүй хөршүүд бие биенээ устгаж байхад чинээлэг Инка тосгонууд дайсны дайралтаас өөрийгөө хамгаалах чадвартай жижиг мужид нэгджээ. Мөн 1150-1300 оны хооронд Андын нурууны уур амьсгал мэдэгдэхүйц дулаарахад Кускогийн Инкүүд энэ дулаарлыг ашиглаж чадсан.

Температур нэмэгдэхийн хэрээр тэд уулын энгэрээр 250-300 метрээр аажмаар авирч, хөрсийг элэгдлээс хамгаалахын тулд олон давхаргат газар тариалангийн дэнж барьж, тариалангийн талбайг усалгааны суваг ашиглан усалж байв. өндөр түвшининженерийн болон ургац хураах эрдэнэ шишийн дээд амжилт. Ургац хураалтын илүүдэл нь Инкүүдэд "зам барих, томоохон арми барих гэх мэт бусад ажилд олон тооны хүмүүсийг чөлөөлөх" боломжийг олгосон. Дараа нь Инка илүү олон дайчин дуудаж, хөрш зэргэлдээх удирдагчдаас илүү том армийг зэвсэг, хоол хүнсээр хангах боломжтой болсон өдөр ирлээ.

Тогтмол арми байгуулсны дараа Инкийн удирдагчид бусдын газар нутаг, эд баялгийг харж эхлэв. Тэд зэргэлдээх овгуудын удирдагчидтай гүрний холбоонд орж, шинэ холбоотнуудад тансаг бэлэг өгч эхлэв. Хөрш зэргэлдээх овог аймгуудыг байлдан дагуулахдаа инкүүд нэг талаас хүчирхэг, олон тооны армиа ашиглаж, нөгөө талаас эзлэгдсэн бүс нутгийн элитүүдийг өөртөө татдаг байв. Цэргийн ажиллагаа явуулахын өмнө Инкүүд эзлэгдсэн бүс нутгийн захирагчдыг эзэнт гүрэндээ сайн дураараа нэгдэхийг гурван удаа урьсан. Хөршүүдээ дипломат аргаар ятгаагүй бол хүчээр тайвшруулсан. Тэгээд аажмаар нийслэлтэй хүчирхэг улс бий болсон - ариун хотКуско нь далайн түвшнээс дээш 3416 метрийн өндөрт, хоёр нурууны хоорондох гүн хөндийд байрладаг.

Инкийн удирдагчид байлдан дагуулалтынхаа амжилтаас урам зориг авч, Титикака нууртай 3840 м-ийн өндөрт өргөн уудам тэгш өндөрлөг байсан зүүн өмнөд хэсэгт орших баялаг газар руу харцгаажээ. 15-р зуунд Инкийн агуу удирдагчдын нэг Пачакутек Инка Юпанки өмнө зүг рүү цэргийн кампанит ажил хийхээр төлөвлөж байжээ.

Нуурын эргийн мужуудын бардам удирдагчид бараг 400 мянган албаттай байв. Тэдний элбэг дэлбэг газар нутгийг уриалав. Уулын энгэр алт мөнгөн судсаар дүүрч, ногоон нугад альпака, ламын сүрэг бэлчиж байв. Андын нуруун дахь цэргийн амжилт нь тэднээс ихээхэн шалтгаалж байв: бүх тив дэх цорын ганц амьтан болох лам нуруундаа 30 кг жинтэй ачааг үүрч чаддаг байв. Үүнээс гадна лама, түүнчлэн альпака нь мах, арьс, ноосоор хангадаг. Цэргийн хоол хүнс, дүрэмт хувцас, армийн хөдөлгөөн - бүх зүйл лам нарын олдоцоос хамаарна. Хэрэв Инкийн захирагч эдгээр сүргийг эзэмшиж байсан захирагчдыг байлдан дагуулж чадаагүй бол тэр өөрөө ялагчийн өршөөлд бууж өгөх өдрийг тэсэн ядан хүлээх хэрэгтэй болно.

Пачакутек өмнөд нутгийн захирагчийг нэг нэгээр нь захирч, эзэнт гүрнийхээ хил хязгаарыг улам бүр өргөжүүлж, оршин тогтнох оргил үедээ дэлхий дээрх хамгийн том мужуудын нэг болжээ. Инкийн эзэнт гүрний харьяат хүмүүсийн тоо янз бүрийн эх сурвалжийн мэдээгээр 5-6 саяас 12 сая хүнд хүрчээ.

Гэсэн хэдий ч цэргийн ялалт нь агуу байдалд хүрэх зам дахь анхны алхам байв. Хэрэв Александр Македонскийн эзэнт гүрэн түүнийг нас барсны дараа шууд нуран унасан бол Инкийн захирагч Пачакутек-Инка-Юпанкигийн өв уламжилсан нь илүү бат бөх болж хувирав. Учир нь энд цэрэг, түшмэл, барилгачид ажилдаа орсны дараа.

Инкүүдийн ухаалаг засаглал.

Аль ч мужид бослого гарахад Инкийн захирагчид ард түмнийг нүүлгэн шилжүүлэх ажлыг зохион байгуулав: тэд нутгийн хүн амыг үнэнч хүмүүсээр шингэлж, босогчдыг нийслэлд ойртуулжээ. Өндөр хана хэрмээр хүрээлэгдсэн алслагдсан тосгоны оршин суугчдыг Инкүүдийн барьсан зам дагуу байрладаг шинэ хотуудад нүүлгэн шилжүүлсэн - замууд нь цэргүүдийн хурдацтай хөдөлгөөнийг хангаж байв. Инкийн захирагчид эдгээр цэргүүдэд зориулж замын хажуугийн агуулах барихыг тушаасан бөгөөд тэдний харьяатууд агуулахуудыг хоол хүнс болон бусад шаардлагатай хангамжаар дүүргэх ёстой байв. Бүх зүйлийг урьдчилан тооцоолж, бослого гарах магадлал бараг байдаггүй. Инкүүд зохион байгуулалтын суут хүмүүс байсан.

Андын соёл иргэншил дээд цэгтээ хүрсэн. Инженерүүд өөр өөр замуудыг эзэнт гүрний өнцөг булан бүрийг холбосон нэг систем болгон хувиргасан. Тариачид усалгааны суваг байгуулж, өндөр уулын газар тариалангийн дэнж байгуулж, тэнд долоон янз бүрийн үр тариа ургуулж, 3-7 жил хадгалах агуулахад хангалттай хоол хүнс нөөцлөв. Албаныхан бараа материалыг төгс эзэмшсэн. Тэд өргөн уудам эзэнт гүрний бүх агуулахуудын агуулгыг мэддэг байсан бөгөөд Андын маягийн компьютерийн кодыг ашиглан бүртгэл хөтөлдөг байсан - кипус гэж нэрлэгддэг зангилаа бүхий олон өнгийн утаснуудын багц. Чулуун урлагчид архитектурын шилдэг бүтээлүүдийг босгосон.

Инкүүдийн үхсэн захирагч Хуайна Капак.

1493 онд Инкийн шинэ захирагч Хуайна Капак хаан ширээнд суув. Тэр үед Инк гүрэн дэлхийн бүх зүйлийг захирч чадах юм шиг санагдаж байв. Эквадорт шинэ нийслэлийг барьж байгуулах үеэр дугуй мэдэхгүй ажилчид Кускогийн хөндийгөөс уулын замаар 1.6 мянган километрийн зайд чулуун блокуудыг чирсэн байна. Эдгээр ажилд зориулж Хуайна Капак 4.5 мянга гаруй босогчдыг цуглуулсан.

Мөн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн цөөн тооны арми байгалийг тэр үед гайхалтайгаар өөрчилсөн. Хуайна Капака хааны ордон (долоон хөлбөмбөгийн талбайн хэмжээтэй талбай) байгуулахдаа ажилчид Урубамба голын ёроолыг нүүлгэн шилжүүлжээ. өмнөд хэсэгэрдэнэ шиш, хөвөн, газрын самар, чинжүү тариалахын тулд хөндий, тэгшлэсэн толгод, хатсан намаг. "Шинэ газар"-ын төвд Хуайна Капакийн улсын ордон Куиспигуанка нь чулуу, тоосгоор баригдсан.

Хуайна-Капак цэцэрлэгт хүрээлэн, тариалангийн талбай, цэцэрлэгт хүрээлэнгээр хүрээлэгдсэн өргөн ордонд зочдыг хүлээн авч, ойр дотны хүмүүстэйгээ тоглоом тоглов. Заримдаа тэр ан хийхээр явсан. Үүнийг хийхийн тулд үл хөдлөх хөрөнгийн гадуур явах шаардлагагүй байсан: захирагч түүний мэдэлд ан агнуурын газар, буга болон бусад зэрлэг амьтдын элбэг дэлбэг олдсон ой мод байсан.

Ойролцоогоор 1527 онд Хуайна Капак Эквадорт ямар нэгэн учир битүүлэг өвчний улмаас нас барсан боловч хүч чадлаа алдсангүй. Түүний ойр дотны хүмүүс түүний цогцсыг муммиж, Кузко руу буцааж аваачиж, хааны гэр бүлийн гишүүд талийгаач хаан дээр байнга зочилж, чухал асуудлын талаар зөвлөгөө авахыг хүсч, түүний хажууд сууж байсан зөн билэгтний хэлсэн хариултыг сонсдог байв. Түүнийг нас барсны дараа Хуайна Капак Квиспигуанка болон үл хөдлөх хөрөнгийн эзэн хэвээр үлджээ: орон нутгийн талбайн бүх ургацыг түүний муми, зарц нар, эхнэрүүд, үр удмаа үүрд мөнхөд тансаг байлгахад зарцуулах ёстой байв.

Өв залгамжлах уламжлал нь маш хачирхалтай байсан тул бүх ордон нь тэднийг нас барсны дараа ч захирагчдын өмч хэвээр байсан тул Инка бүр хаан ширээнд суусны дараа өөртөө болон түүний хүмүүст зориулж хотын шинэ ордон, шинэ оршин суух газар барьсан нь гайхах зүйл биш юм. үр удам. Өнөөдрийг хүртэл археологичид, түүхчид дор хаяж зургаан захирагчийн барьсан хааны ордны арваад байшингийн балгасыг олж илрүүлжээ.

Испаничууд Инкүүдийг байлдан дагуулсан.

1532 онд Франциско Писарро тэргүүтэй гадаадын байлдан дагуулагчид орчин үеийн Перугийн эрэгт газарджээ. Хэн 200 явган цэрэгтэй, ган хуягтай, үхлийн аюултай галт зэвсгээр зэвсэглэсэн, ердөө 27 морьтой ирэв. Гэсэн хэдий ч замдаа түүний армийг Инкүүдийн засаглалд сэтгэл хангалуун бус хүмүүсээр дүүргэв. Инкүүд байлдан дагуулагчидтай ширүүн тулалддаг боловч эзэнт гүрэн дотоод үймээн самуун, хоорондын дайнаас болж суларч, үүнээс гадна олон тооны Инка дайчид испаничуудын авчирсан салхин цэцэг, улаанбурхан өвчний улмаас нас баржээ.

Испаничууд Кажамаркад хүрчээ хойд хотТэд захирагч Атахуалпаг олзолж авсан Инкүүд. Найман сарын дараа тэд хааны олзлогдогчдыг цаазалсан бөгөөд тэдний удирдагч Франсиско Писарро Манко Инка Юпанкигийн залуу хунтайжийн хүүхэлдэйг хаан ширээнд суулгажээ.

Инкийн нийслэл Куско хотыг 1536 онд испаничууд эзлэн авчээ. Дараагийн хэдэн сарын хугацаанд Испанийн байлдан дагуулагчид Кузкогийн ордон, өргөн уудам газар нутгийг эзэмшиж, хааны гэр бүлийн охидыг эхнэр, эзэгтэй болгон авчээ. Уурласан Манко-Инка-Юпанки бослого гаргаж, 1536 онд харийнхныг нутгаасаа хөөн гаргахыг оролдов. Түүний арми ялагдахад тэрээр цөөн тооны дагалдагчдын хамт Вилкабамба хэмээх уулархаг бүс нутаг руу зугтсан бөгөөд Инкийн засаглал 30 орчим жил үргэлжилсэн юм.

1572 онд Инкийн сүүлчийн захирагч Тупак Амаругийн толгойг таслав. Энэ нь Тавантинсуюгийн эзэнт гүрний төгсгөл болсон юм. Төрийг дээрэмдэж, Инкийн соёлыг устгасан. Инкийн зам, хонгил, сүм хийд, ордны асар том сүлжээ аажмаар сүйрчээ.

Инкүүд, тодруулбал, Инка нь Кечуа хэлний овогт хамаарах Энэтхэгийн овог юм. Энэхүү овог нь 11-р зуунд бий болж, орчин үеийн Перугийн нутаг дэвсгэрт байр сууриа олж авав. 15-р зуунд Инкүүд Тавантинсую мужийг байгуулж, түүнд давамгайлах байр суурийг эзэлж эхлэв. Өмнөд Америкийн эртний соёл иргэншлийн нэг ийм байдлаар үүссэн юм. Инкийн соёл иргэншил нь хамгийн өндөр хөгжсөн соёл иргэншлийн нэг байсан; Тэдний гэр ахуйн эд зүйлс, гоёл чимэглэлүүд нь гайхамшигтай гоо үзэсгэлэнгээрээ, харин хүмүүс өөрсдөө хөдөлмөр, авъяас чадвар, эр зориг, эрч хүчээрээ гайхшруулдаг.

Инкагийн эзэмшил газар 4000 гаруй км 2 талбайг эзэлдэг. Эзэнт гүрэн Андын нурууг дайран өнгөрч, төв хэсэг нь Андын нурууны хоёр дахь өндөр (Гималайн дараа) оргил дээр байрладаг байв. Орчин үеийн Эквадор ба Перугийн нутаг дэвсгэр, баруун хойд Аргентин, Боливийн нэг хэсэг нь тэр үед дэлхийн агуу эзэнт гүрний нэг болох Инкийн эзэнт гүрний нэг хэсэг байв. Тавантинсуюд оршин суудаг ард түмний тоо 10 сая хүнд хүрсэн нь бараг 100 үндэстэн ястны бүлэг юм.

Археологийн судалгаагаар орчин үеийн Перугийн Номхон далайн эрэг, уулархаг нутагт (Эквадороос Өмнөд Америкийн Титикака нуур хүртэл) янз бүрийн соёлууд гарч ирж, хөгжиж, мөхсөн нь мэдэгдэж байна. Инкүүд өөрсдөө эхэндээ Титикака нуураас хойд зүгт нүүж, тэнүүчилж байсан бэлчээрийн мал аж ахуйн овог байсан. Тэд замдаа (Боливи улсын хойд хилээс холгүй) дурсгалт байгууламжууд болон ядуусын цөөн тооны хүмүүсийг олжээ.

Зарим археологийн олдворууд 6-р зуунаас өмнө гэдгийг харуулж байна. n. д. 7-р зуунд дээд цэгтээ хүрсэн Тиахуанако хотод шинэ соёл гарч ирэв. Перугийн далайн эргийн соёл нь түүний хөгжилд хувь нэмэр оруулсан бололтой. Ойролцоогоор 3 зууны турш Тиаванакугийн соёл Америк тивд тэр үед оршин тогтнож байсан бүх соёлоос хамгийн өндөр хөгжсөн нь байв. Гэвч дараа нь түүний бууралт болсон бөгөөд шалтгаан нь тодорхойгүй хэвээр байна. Энэ талаар янз бүрийн таамаглал дэвшүүлсэн: хүчтэй газар хөдлөлт, тахал, бусад овог аймгуудын тэлэлт гэх мэт.

Инкүүд Тиахуанакогийн соёлын өвийн ихэнхийг, ялангуяа түүний гайхамшигтай архитектурыг хүлээн авсан. Титикака нуураас хойд зүгт 20 км-ийн зайд өндөр хадан цохио байдаг бөгөөд түүний доор пирамид шиг хөшөө бий. Үүнээс гадна эртний уран барималчид бараг бүхэлд нь дахин бүтээжээ амьтны ертөнцАндын нуруу ба Амазоны хөндий. Археологичид гартаа зэрлэг араатны таслагдсан толгойг барьсан бөөгийн баримлын дүрсийг олжээ; ягуар ба гайхалтай араатнуудын хөшөө, тухайлбал пума толгойтой гүрвэл.

Эзэнт гүрний төрөлт

Кускогийн хөндийд зогсохдоо Инкүүд энд суурин байгуулж, хожим нь эзэнт гүрнийхээ нийслэл болжээ. Уг сууринг Инкагийн удирдагч Манко Капак байгуулжээ. Тэрээр мөн анхны захирагч болсон. Түүний цолыг "Сапа Инка" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нутаг дэвсгэрийн бүх оршин суугчид өөрсдийгөө Инка гэж нэрлэж эхлэв.

Инкүүдийн итгэл үнэмшлийн дагуу нарны бурхан Инти нь тэдний хүүхдүүд, хагас зэрлэг овгуудын төлөөлөгчдийг соёлын (өөрийн үеийн) хүмүүс болгон хувиргах агуу эрхэм зорилгыг түүнд зориулжээ. Пачакутигийн захирагч үүнд онцгой амжилтанд хүрсэн. Тэр нэлээд амбицтай хүн байсан бөгөөд аз нь түүнд хамт байсан. Пачакути олон овог аймгийг эзэнт гүрэнд нэгтгэхээс гадна тэдний дунд Инкийн шашин, соёлыг дэлгэрүүлжээ.

Эртний Энэтхэгийн домогт Копти, Титикака гэсэн хоёр арал дээр нарны хүү Инка Манка Капак, сарны охин, түүний эгч Мама Окло нар төрсөн гэж ярьдаг. Тэдний зул өргөх ёслол болж, нарны бурхан ах, эгч нарт тус бүр алтан таяг өгч, хойд зүг рүү илгээв. Эхний хөндийд хүрч ирээд Инка таягаараа газар оролдсон боловч чулуутай таарав. Тэр цаашаа яваад хөрсөнд гүн рүү нь орох хүртэл саваагаа наасаар байв. Энэ явдал Кускогийн хөндийд болсон. Дараа нь Инка хойд хөршөөс хоньчдыг дуудаж, эгч нь урагшаа явж, үлдсэнийг нь авчирчээ. Тэд хамтдаа барьсан гол хотэзэнт гүрэн, түүний төвд Нарны сүм баригджээ.

Дараагийн захирагч Тона Инка Юпанка Пачакутигийн эхлүүлсэн ажлыг үргэлжлүүлж, үр дүнд нь агуу соёл иргэншлийн нэг болох Инкийн эзэнт гүрэн гарч ирэв. Түүний шинэ удирдагч бүр сайн бодож боловсруулсан, үр дүнтэй засаглалын тогтолцоог баримталж байв. Шинэ газар нутгийг эзэнт гүрэнд нэгтгэх үед эрх баригчид эзлэгдсэн ард түмнээ удирдагчид, нутгийн хэл, бурхадаа шүтэх чадварыг нь үлдээжээ. Зөвхөн нэг л шаардлага байсан: мэдэх шаардлагатай албан ёсны хэлКечуа хэлээр зөвхөн Куско хэлээр ярьдаг. Инкийн эзэнт гүрэн бол тэнд амьдарч байсан ард түмний хоорондын харилцаа айдас, хүчирхийлэл дээр бус харин итгэлцэл, хамтын ажиллагаан дээр тогтсон цорын ганц гүрэн байж магадгүй юм.

Эрх мэдлийн оргилд

Инкийн эзэнт гүрэн оргилдоо хүрч, хүчирхэгжих үед түүний гол хотын Куско хотын хүн ам 20,000 орчим хүн байжээ. Кускогийн ариун газар бол гол талбай, эс тэгвээс түүний төв байв. Инкүүд эзэнт гүрний өнцөг булан бүрээс хөрс авчирч, бэлгэдлийн үүднээс хольж, талбайн төвд байрлуулав. Энэхүү үйлдэл нь өргөн уудам эзэнт гүрний бүх оршин суугчдын тэгш байдал, эв нэгдлийг баталгаажуулсан юм. Инкийн архитектур, дүрслэх урлагийн аль алиных нь хамгийн дээд амжилт бол Нарны сүм байв. Чулуугаар барьсан, алтадмал хана, дээвэр нь алтан хавтангаар бүрхэгдсэн бөгөөд таван үндсэн сүм нээгдсэн өргөн хашаатай байв. Эхнийх нь нарны бурхны сүм байв. Түүний урд тал нь асар том алтан дискээр чимэглэгдсэн бөгөөд энэ нь дэлхий дээрх дээд бурхан ба түүний захирагчид болох Инкүүдийн захирагчдыг дүрсэлсэн байв. Тааз, хана нь шижир алтаар доторлогоотой байв. Ойролцоох сүм нь саранд зориулагдсан байсан тул түүний бүх чимэглэлийг мөнгөөр ​​хийсэн байв. Оддыг шүтэх зориулалттай сүм нь мөн мөнгөөр ​​хийгдсэн бөгөөд энд зөвхөн металл нэмэлтээр хийгдсэн байв. үнэт чулуунууд. Эцэст нь дөрөв, тав дахь сүмийг солонго, аянгад зориулж, холбогдох тэмдгүүдээр чимэглэсэн байв.

Инкүүд маш чадварлаг барилгачид байсан. Өнөөг хүртэл тэдний өрлөгчдийн технологи битүүмжилсэн нууц хэвээр байна. Нарны ижил сүмд, жишээлбэл, шохойгоор бэхлээгүй, нөгөөг нь тавьсан хавтангууд нь өндөр налуу хана үүсгэдэг. Ариун сүмийн хашаанаас маш гөлгөр ханатай, 6 см-ийн диаметртэй цилиндр нүхтэй чулуу олдсон.Инкүүд ган, төмрийн аль алиныг нь мэддэггүй байсан тул энэ нь илүү гайхмаар юм. металлгүйгээр амьдрах боломжгүй.Орчин үеийн өрлөгчийн мэргэжил.

Ариун сүмүүдийг барьсан чулуунуудын хооронд бараг цоорхой байдаггүй. Тэдний хооронд зүү ч, хамгийн нимгэн цаас ч өнгөрч чадахгүй. Инкүүдийн чулуунд нарийн төвөгтэй геометрийн дүрс өгөх чадвар нь бас гайхалтай юм. Тиймээс бие даасан чулуунууд (тэдгээрийн урд хэсэг) арван хоёр талтай олон өнцөгт үүсгэдэг.

Куско дахь бусад барилгууд яг л Нарны сүм шиг төгс байсан. Гэсэн хэдий ч археологийн судалгаагаар Инкүүд барилгын ур чадварыг өмнөх хүмүүсээсээ зээлж авсан гэсэн хувилбар байдаг. Жишээлбэл, 1-р зуунд баригдсан Тиахуанако хотод (химийн шинжилгээгээр) барьсан зан үйл, олон нийтийн барилгууд. n. д., цул өрлөгөөр ялгагдана. Хэдийгээр тус тусдаа блокууд нь 100 тонн жинтэй байсан ч гайхалтай нарийвчлалтайгаар зүсэж, суурилуулсан.

Домогуудын нэг нь Тиахуанаког бурхад эсвэл аварга том хүмүүс барьсан гэж ярьдаг. Хамгийн гайхалтай нь нэг чулуун блокоор хийсэн Нарны хаалга юм. Хаалганы хөшиг нь үл мэдэгдэх бурхны дүрээр чимэглэгдсэн байдаг (гэхдээ Андын нурууны бусад хэсэгт байдаг) том дугуй, товойсон нүдтэй, могой, муурны толгойн хүрээтэй. Шүтэн нь гартаа таяг барьдаг бөгөөд тэдгээрийн нэгнийх нь орой дээр кондорын толгой байдаг.

Тиаванакугийн чулуун урчдаас гадна Хуаригийн нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан барилгачид гар урлалын хосгүй мастерууд байв. Магадгүй тэд хот төлөвлөлтийн хувьд Инкүүдийн хамгийн ойрын өмнөх хүмүүс байсан байх. Арсеналдаа зөвхөн чулуун чулуу, хүрэл бариултай байсан тул тэд нэг бус удаа газар хөдлөлтийг тэсвэрлэж, өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн барилгууд барьжээ.

Вари хотод чулууг ижил хэмжээтэй хийсэн боловч дээд ба доод гадаргуу нь өөр байв. Тиймээс дээд гадаргуу нь бага зэрэг хотгор, доод хэсэг нь эсрэгээрээ гүдгэр байв. Чулуунуудыг давхарлан овоолох үед дээд чулуу нь гүдгэр арын гадаргуутай доод талын хөндий рүү орсон тул маш чанга барьдаг байв. Тиймээс Пачакутигийн захиалгаар Кускод ордон, сүм хийдүүд баригдсан. Тэд өмнөх суурингийн нурсан овоохойн суурин дээр босгосон.

Нийгмийн бүтэц

Инкийн эзэнт гүрний нийгмийн бүтэц нь шатлалын зарчим дээр суурилдаг байв. Шинэ захирагч бүр нарны бурхны үр удам байсан тул түүнийг бурханлиг эрхээр захирч байгаагаа зарлав. Инкүүдийн хүч нь удамшлын шинж чанартай байв. Инкийн захирагч буюу эзэн хаан нь зуу орчим татвар эмтэй гаремтай байсан боловч эзэн хааны эгч дүүсийн дундаас хатан хаан буюу кояа сонгогджээ. Хариуд нь эзэн хаан өөрийн өв залгамжлагчаа Коячуудын үр хүүхэд, ач зээ нараас сонгожээ.

Хэд хэдэн тохиолдолд өв залгамжлалтай холбоотой асуудал үүссэн. Тиймээс Пачакутигийн ач хүү Хуайна Капак цэцэг өвчнөөр нас барж, албан ёсоор өв залгамжлагч ч болж чадаагүй юм. Түүний өв залгамжлагч Нинан Күюүчи ч тахлыг даван туулж чадсангүй. Хуаскар, Атахуалпа нараас амьд үлдсэн хүмүүс улс орныг иргэний дайны ангал руу оруулсан нь эзэнт гүрний уналтын эхлэлийг тавьсан юм. Өв залгамжлалыг өдөр тутмын амьдралд шилжүүлэх тухайд эрэгтэй хүн эцгээсээ, эмэгтэй хүн эхээсээ өвлөгддөг. Сонирхолтой нь хаан ширээг залгамжлахдаа эд баялгийн өв залгамжлал автоматаар ордоггүй байв. Үүнтэй холбогдуулан шинэ эзэн хаан бараг тэр даруй шинэ газар нутгийг эзлэх, эд баялгийг олж авах аян дайнд гарав.

Төрийн үйл ажиллагааг илүү үр дүнтэй болгохын тулд Инкийн эзэнт гүрний бүх гэр бүлийг арван гэр бүлээс бүрдсэн бүлэгт хуваасан. Тэд тус бүр нэг даргаа сонгож, аль хэдийн тавин гэр бүлээс бүрдсэн бүлгийн дарга нарт тайлагнадаг байв. Ийнхүү нэг зуу, таван зуу ба түүнээс дээш гэр бүл (тэдгээрийн тоо арван мянгад хүрч болно) багтсан бүлгүүд гарч ирэв. Энэ систем нь татварыг үр дүнтэй цуглуулах боломжтой болсон. Үүнд хоол хүнс, төрөл бүрийн багаж хэрэгсэл, зэвсэг, хувцас, гутал гэх мэт зүйлс багтсан. Энэ бүгдийг агуулах (камка) руу илгээж, өдөр бүр бэлэвсэн эмэгтэйчүүд, өнчин хүүхдүүд, өвчтэй, хөгжлийн бэрхшээлтэй иргэд шаардлагатай бүх зүйлийг авдаг байв. Ийм солилцоо (зөвхөн мэдлэг, соёлын төдийгүй нөөц баялаг) нь оршин суугчдад хамгаалагдсан, айхгүй байх боломжийг олгосон байгалийн гамшиг.

Орон нутгийн албан тушаалтнуудын үйл ажиллагаанд хяналт тавих тусгай байцаагчийн алба бий болсон. Орон нутгийн эрх баригчдын ажлыг шалгахын тулд тэд хаана, хэзээ гарч ирэхийг хэн ч мэдэхгүй (эдгээр нь язгууртнууд Инкагийн хүмүүс байсан). Тэднийг токой-рикок гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь "бүх зүйлийг хардаг хүмүүс" гэсэн утгатай.

Инка бичих

Инкүүд бичгийн хэлгүй байсан бөгөөд үүний оронд тэд quipu (шууд утгаараа "зангилаа") - зангилаа бүхий олон өнгийн нэхсэн торны системийг ашигладаг байв. Багцанд шаардлагатай бүх мэдээллийг тэмдэглэв: эзэнт гүрний оршин суугчдын тоо (хөдөлмөрийн чадвартай, өндөр настан), хүнсний хэмжээ (үр тарианы амбаар бүр хүртэл) ба бусад. Янз бүрийн өнгөт ноосон хоншоор нь өөр өөр ойлголтыг илэрхийлсэн. Жишээлбэл, улаан нь дайн, дайчин, цагаан нь энх тайван, мөнгө, ногоон нь эрдэнэ шиш, шар нь алт гэсэн утгатай. Нэг зангилаа нь аравын тоог, хоёр зангилаа нь хорин тоог илэрхийлдэг. Кипу бүтээгчдийн мэргэжил (эдгээр хүмүүсийг кипукамайокууд гэж нэрлэдэг байсан) Инкийн эзэнт гүрэнд маш чухал байсан, учир нь бүхэл бүтэн улсын машины найдвартай байдал нь бичлэгийн зөв эсэхээс хамаардаг байв. Кипукамажоки зураач, логистикч, нягтлан бодогчийн чанаруудыг хослуулсан. Инкүүдийн хувьд статистикийн мэдээллийг хадгалах, тайлбарлах нь хичнээн чухал байсан нь кипу бүтээгчид давуу эрх эдэлж байсан, ялангуяа татвар төлдөггүй байсан ч нэгэн зэрэг алдаа гаргасан тул асар их хариуцлага хүлээсэн нь нотлогдож байна. хийсэн нь ажлын бүтэлгүйтэлд хүргэж, цаазаар авах ялыг шийтгэл болгон заасан.

Судлаачид аажмаар өнгөт зангилаа болж хувирдаг болохыг нотолсон нарийн төвөгтэй системхараагүй хүмүүст зориулсан брайл үсэгтэй төстэй гурван хэмжээст бичиг. Овоолго нь нэг ба хагас мянга гаруй бие даасан тэмдэгт агуулсан болох нь тогтоогдсон. Энэ нь египетчүүд болон майячуудынхаас хоёр дахин их, Шумер-Вавилоны бичээсээс арай илүү юм. Математикийн судалгаагаар кипу нь компьютерийн хэлний үндсийг санагдуулам хоёртын систем ашигладаг болохыг харуулсан.

Инка инженерийн урлаг

Инкүүд тус улсын хамгийн алслагдсан буюу хүрч очих боломжгүй бүс нутгийг холбосон нийт 240,000 гаруй км зам бүхий бүхэл бүтэн сүлжээг бий болгосон. Кускогоос одоогийн Эквадорын нийслэл Кито хүртэл Андын нуруугаар дамжин өнгөрдөг уулын зам онцгой гайхалтай. Өргөн хурдны зам дээр буудлууд (тамбо) тодорхой зайд байрладаг байсан тул шуудан зөөгч (часки) амарч, өөрийгөө сэргээж чаддаг байв. Хатуу хүмүүсийг залуу насандаа үүний төлөө сонгосон. Тэд өндөрлөг газрын нимгэн агаарт хурдан гүйх чадвартай байх ёстой байв. Илгээгчийн байнгын шинж чанар нь урсдаг өд, эрчилсэн далайн хясаа бүхий толгойн хувцас байв. Часка дараагийн шуудан зөөгчийг хүлээж байсан газар дөхөж очоод дун руу үлээж, мессежний агуулгыг цээжилсэн орлуулах хүний ​​хажууд хэсэг гүйв. Энэ төрлийн буухиа тэмцээн ийнхүү болж өнгөрлөө.

Инкүүдийн хөдөө аж ахуйн үйлдвэрлэл

Инкүүд усалгааны сувгийн тогтолцоог бий болгоход хосгүй мастер гэдгээ харуулсан. Энэ нь урт, үр ашгийн хувьд ижил төстэй байгаагүй. Инкийн усалгааны байгууламжууд олон зууны турш амьд үлджээ. Инкүүд байлдан дагуулсан Чимуорын ард түмнээс хээрийн усалгааны зарчмуудыг авсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Чимуорын вант улсын нийслэл Чан Чан хот нь Өмнөд Америкийн хамгийн үзэсгэлэнтэй хотуудын нэг байв. Энэ нь 36,000 гаруй хүн амтай байв. Чимуора гар урчууд жинхэнэ урлагийн бүтээл гэж хүлээн зөвшөөрөгдөх алтан эдлэл хийдэг байв. Инкүүд Чимуорыг эзэнт гүрэндээ нэгтгэхдээ энэ ард түмний ур чадвар, авъяас чадварыг ихээхэн хэмжээгээр эзэмшиж, тодорхой хэмжээгээр харъяатуудынхаа шавь болжээ.

Инкийн талбайнууд нь дэнж шиг системүүд байсан бөгөөд уулын энгэр дээр чулуун баазаар бэхлэгдсэн байв. Дэлхий нар, ард түмэн, эзэн хааных байсан. Инка гэр бүл хувийн талбайг (тупа) нэхэмжилж болно. Нарны бурханд харьяалагддаг газрыг эзэнт гүрний оршин суугч гэр бүлээ нэмсэн тохиолдолд түүнд хуваарилж болно. Газрыг зарж болохгүй, зөвхөн хүүхдэд өвлүүлсэн. Эзэнт гүрний оршин суугчид хамтдаа тариалан эрхэлдэг байв. Юуны өмнө нарны бурхны газар тариалан эрхэлж, дараа нь ядуу, тахир дутуу, бэлэвсэн эмэгтэйчүүд, өнчин хүүхдүүдийн газар, дараа нь өөрсдийнхөө нутаг, хамгийн сүүлд ноёд, хааны эзэмшил газар тариалан эрхэлдэг байв. Үүнтэй ижил дарааллаар ургацаа хурааж, нийтийн амбаарт цутгаж, тэдгээрийг энгийн болон нарны бурханд хамаарах гэж хуваадаг байв. Сүүлд нь талхыг арми, албан тушаалтнууд, олон нийтийн ажил хийж буй хүмүүст тараадаг байв. Нарны бурханд хамаарах ургацын хэсэг нь санваартан, тахилч нарын зардалтай холбоотой байв. Хэрэв жил тааруу байсан бол нарны бурхны нөөцийг ашигладаг байсан.

Энгийн ард түмэн малгүй байсан бөгөөд энэ нь хаан ба Бурханы давуу эрх байв. Инкүүд лама болон альпакаг ачааны амьтан болгон ашигладаг байв. Малыг төр өөрөө хариуцаж байсан. Ийнхүү Инкийн хааны угсаа эртний египетчүүд болон хятадуудын нэгэн адил газар тариалантай нягт холбоотой байв.

Эм

Инкүүд сайн эмч нар байсан. Тэд мэс засал, ялангуяа мэдрэлийн мэс засал зэрэг салбарт маш их амжилтанд хүрсэн. Перу дахь археологийн малтлагын үеэр гавлын ясыг нээхэд зориулагдсан мэс заслын багаж хэрэгслийг олжээ.

Инкүүдийн амьдрал

Эзэнт гүрний оршин суугчид байгалийн гамшиг, өлсгөлөн болон бусад онцгой нөхцөл байдлаас хамгаалагдсан байхын тулд захирагчид тэдэнд зохицуулалттай амьдралын хэв маягийг удирдахыг тушаажээ. Энэ нь юуны түрүүнд хэн ч хоосон хонохгүй, бүгд эзэнт гүрний сайн сайхны төлөө ажилладаг гэсэн үг юм. Зөвхөн 50-иас дээш насны ахмад настанг татвар, хөдөлмөрийн албанаас чөлөөлсөн. Гэсэн хэдий ч тэд чадлаараа олон нийтийн ажилд оролцдог байв. Жишээлбэл, тэд хүүхэд харах, хоол хийх, түлээ бэлтгэх, бусад энгийн ажил хийдэг.

Инкүүд маш цэвэрхэн хүмүүс байсан. Энэ шинж чанар нь хотуудын цэвэр ариун байдлаас эхлээд эзэнт гүрний оршин суугч бүрийн орон сууц хүртэл бүх зүйлд илэрч байв.

Инкүүд байшингийн эзэн нь тогтоосон цэвэр байдлын стандартыг дагаж мөрдөж байгаа эсэхийг шалгадаг тусгай шалгалт хийсэн. Тодорхой өдөр шалгалт хийхээр товлосон бөгөөд тэр үед урд хаалганы дээгүүр зэгсэн дэвсгэрийг босгох шаардлагатай байв. Байцаагч эмэгтэйг хоол хийж, гэрээ цэвэрлэж, угаалга хийж, бусад ажил хийж байхыг нь харав. Ажил үүргээ гүйцэтгэж чадаагүй (байцаагчийн үзэж байгаагаар) байшингийн эзэгтэйг шийтгэв. Харж байгаа бүх хүмүүсийн өмнө тэр байшингаас шүүрдсэн бүх шороог идэж, эзэн нь гэр бүлийн бүх гишүүдийг усанд оруулсны дараа үлдсэн бохир усыг уух ёстой байв.

Инкүүд гэрлэлтээ цуцлуулаагүй бөгөөд тэдний байгуулсан бүх гэрлэлтийг насан туршийнх гэж үздэг байв. Энэ нь язгууртнууд болон энгийн хүмүүст хоёуланд нь хамаатай байв. Аливаа гэмт хэрэг (хүчирхийлэл, хулгай, дээрэм болон бусад нийгмийн хэм хэмжээнээс ноцтой гажуудал) шууд цаазаар авах ял оногдуулдаг байсан тул Инкүүдэд шорон байдаггүй байв.

Нийгмийн язгууртны хэсэг нь дээл өмсдөг байсан: эмэгтэйчүүдийн хувьд хөлийн хуруу хүртэл, эрэгтэйчүүдийн хувьд өвдөг хүртэл байв. Туникийг бүсэлхийгээр сүлд тэмдэг бүхий бүсээр уясан байв. Заримдаа бүсийг зүүгээр бэхэлсэн дээлээр сольсон. Инкүүдийн гол гоёл чимэглэлийн нэг нь чихний дэлбээнд зүүсэн том мөнгө эсвэл алтан диск байв. Тэдний жин ихсэх нь чихийг нэлээд доошлуулсан.

Боловсрол

Инкүүд язгууртны хөвгүүд төдийгүй эзлэгдсэн хаант улсуудын удирдагчдын бага насны хүүхдүүд суралцдаг сургуультай байв. Тэр Кускод байсан. Оюутнууд уран илтгэл, цэргийн хэрэг, шашин шүтлэг, зарим шинжлэх ухаанд (жишээлбэл, түүх, геометр) суралцсан. Арван зургаан настай залуус мэдлэг, хүч чадал, авхаалж самбаа, эр зоригоо харуулсан нэлээд хүнд сорилтод хамрагдсан шалгалтаар сургалт өндөрлөв.

Шалгалтууд гуч орчим хоног үргэлжилсэн. Тэд задгай талбайд явагдсан бөгөөд хүн бүр тэдний явцыг ажиглаж байв. Туршилтад зургаан өдрийн мацаг барилт (мацаг барьдаг хүмүүст зөвхөн ус, ургамал хэрэглэхийг зөвшөөрдөг), дараа нь 7.2 км-ийн уралдаан зохион байгуулсан. Дараагийн шалгалт нь хашаачин сэдвүүдийг түлхэж, зүсэх үед хөдөлгөөнгүй зогсох чадвараас бүрддэг. Нэмж дурдахад, усан үзмийн модоор хийсэн ташуураар гар, хөлөнд нь хүчтэй цохилт өгөхөд хүч чадлын илүү хүнд сорилт байсан. Эдгээр үйлдлүүд нь төгсөгчдийн аливаа өвдөлтийг тэсвэрлэх чадварыг шалгасан. Нүүрний хувирал, дохио зангаагаар зовлонгийн шинж тэмдэг илэрсэн хэнийг ч тэвчихгүй байсан хүн тэр дороо хөөгджээ. Шалгалтын үеэр хүнд бэртэх, цаашлаад амь насаа алдах тохиолдол байнга гардаг.

Туршилтын оргил нь хуучин оюутнуудын баатар цол байв. Инкийн захирагч өөрийнх нь өмнө өвдөг шороодсон залуусын чихний дэлбээг өөрийн биеэр алтан зүүгээр цоолжээ. Алтан дискийг кастын шинж тэмдэг болгон хүлээн авснаар залуучууд (Инкийн хөвгүүд болон вассалуудын хөвгүүд - куракууд) эрх баригч ангийн төлөөлөгчид болжээ.

Охидыг тусад нь сургадаг байсан бөгөөд энэ нь сүм хийдүүдэд тохиолддог байв. Тусгай хүмүүс эзэнт гүрний ийм охидын тоог тодорхой тоо - 15,000-аас багагүй байлгахыг баталгаажуулсан. Агентлагчид улс орны бүх бүс нутгаар аялж, охины гарал үүсэл, чадвар, гоо үзэсгэлэнд анхаарлаа хандуулж, бэлтгэлд тохирсон охидыг сонгосон. Ахмад багш нар (мамакона) сурагчдад хичээл заажээ. Хичээлийн явцад даавууг будах, нэхэх чадварт онцгой анхаарал хандуулсан, учир нь охид альпака ноосоор нимгэн даавуу (cumbi) хийдэг байв. Эдгээр даавууг эзэн хаан болон түүний хойтон хувцас хийхэд ашигладаг байжээ.

Хийдэд боловсрол 3 жил үргэлжилсэн бөгөөд дараа нь эзэн хаан өөрөө өөртөө болон язгууртнууддаа шавь нараас эхнэрээ сонгожээ. Сонгогдоогүй охидууд нь санваартан болжээ. Тэд Кузко дахь Кораксанга сүмийн ойролцоох төв талбай дахь байшинд язгууртан хатагтай нар шиг амьдарч, хүн бүр хүндлэгддэг байв.

Амралтын өдрүүд

Инкүүд баяр ёслолд ихээхэн ач холбогдол өгдөг байв. Юуны өмнө энэ өдрүүдэд ард түмэн, эзэн хааны хоорондын холбоо бэхжсэн. Түүнчлэн, ийм арга хэмжээний үеэр хүмүүс хуримтлагдсан сэтгэл хөдлөлөөсөө ангижирч, эцэст нь энэ баярыг ард түмэндээ шаргуу хөдөлмөр, эзэн хаанд үнэнч байсных нь бэлэг болгон бэлэглэдэг байв.

Захирагч өөрөө баярыг тэргүүлсэн. Нэгдүгээрт, түүний үүрэг хариуцлагад бүх оролцогчдыг хоол, ундаагаар хангах; хоёрдугаарт, хөтөлбөрт хөгжмийн тоглолт, бүжиг, үзэсгэлэнгийн тулаан, шашны арга хэмжээ багтсан - энэ бүхэн түүний ивээл дор явагдсан.

Баярын зайлшгүй бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг бол янз бүрийн төрөлд шүлэг унших явдал байв. Эдгээр нь шашны яруу найраг, хайрын балладууд (ихэвчлэн хариугүй хайрын тухай), баатарлаг үлгэрүүд (мөлжлөгийн тухай) байв. Энэ бүхнийг амнаас ам руу дамжуулж, хөндийн тод дүрслэлээр баяжуулж, уулын оргилуудболон хавцал. Бүжгүүдээс бүрдсэн (ихэвчлэн зан үйлийн шинж чанартай) хөгжмийн үзүүлбэр нь уй гашуутай нэгэн хэвийн дуугаар дагалддаг байсан нь багагүй сонирхолтой байв.

Зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр инкүүд дөч орчим өөр бүжигтэй байжээ. Хамгийн гайхалтай нь үсрэх бүжиг гэж нэрлэгддэг бүжиг байв. Үүнийг маск зүүсэн хүмүүс гартаа амьтны арьс барьдаг байжээ.

Инка хөгжим нь голчлон хэмнэлийн олон талт байдал, баялаг байдгаараа ялгардаг байв. Тиймээс тэд маш олон тооны янз бүрийн цохилтот хөгжмийн зэмсгүүдтэй байдаг. Эдгээр нь үлээвэр хөгжмийн бүлгийг төлөөлдөг том, жижиг бөмбөр, түүнчлэн олон тооны лимбэ юм. Лимбэ нь амьтны яс, зэгсээр, заримыг нь шавар эсвэл кондорын өдөөр хийдэг байв.

Зэгсээр сийлсэн, 8 хурууны нүхтэй куена лимбэ ялангуяа алдартай байв. Тоглолтын үеэр хөгжимчин тэднийг ээлжлэн нээж, хаадаг байв. Нэмж дурдахад, инкүүд хоорондоо холбоотой лимбэ тоглодог байв.

Лимбэээс гадна инкүүдийн дуртай хөгжмийн зэмсэг нь бүрээ байв. Тэдгээр нь лимбэнээс ч илүү байсан бөгөөд тэдгээр нь мод, хонхойсон хулуу, далайн хясаагаар хийгдсэн байв.

Инкүүд сар бүр гурван наадам хийдэг. Тэдний хамгийн чухал нь 12-р сард болсон - борооны улирлын эхний сар. Үүнийг копак райми, өөрөөр хэлбэл "том баяр" гэж нэрлэдэг байв. Энэ үеэр (Кускод тэмдэглэдэг байсан) залуу эрэгтэйчүүдийг эрэгтэй болгох ёслол үйлджээ. Энэ баярыг маш нухацтай, хатуу хүндэтгэдэг байсан тул Кускод зөвхөн Инкүүд үлдсэн бөгөөд бусад хүмүүс (Инкүүд биш) энэ үед нийслэлийг орхижээ. Ёслолын төгсгөлд тэд дахин хот руу буцаж, нөхөрлөлийн ёслолоор хаан ширээнд үнэнч байгаагаа баталгаажуулав.

Инкүүд бурхдыг тайвшруулахын тулд хүнээр тахил өргөдөг байв. Дүрмээр бол эдгээр нь хүүхдүүд байсан. Дараа нь хохирогчийг мумми болгосон; Судлаачид дөрвөн зуу гаруй ижил төстэй зан үйлийн оршуулга олж чадсан.

1995 онд археологичид сайн хадгалагдсан зан үйлийн тахилыг олж илрүүлсэн бөгөөд түүний түүхэн нас нь 500 орчим жил байжээ. Энэ нь 12-14 настай охин байв. Антропологичид түүний талаар маш их судалгаа хийсэн бөгөөд үүний үр дүнд тэд эрүүл мэндийн байдал, Инкүүдийн хоолны дэглэм болон бусад олон нарийн ширийн зүйлийг олж мэдсэн. Хохирогч өмнөх олдвор шиг хатсан муми биш, харин дотор эрхтнийг нь хадгалсан хөлдөөсөн байсан тул эдгээр олдворыг анх удаа олж авсан юм. Сонирхолтой нь, зан үйлийн барималууд болон хэд хэдэн тод өднүүд нь Кабанаконде (Перугийн тосгон) ойролцоох Невада-Сабанкай галт уулын орой дээр байрладаг байсан бөгөөд цогцос нь өөрөө галт уулын тогоонд байжээ. Өөр нэг сонирхолтой баримт бол Америкийн эрдэмтэн Иохан Рейнхард, түүний хөтөч Мигель Зарата нар хүнд хэцүү экспедици хийхээсээ өмнө уулсын сүнсэнд эрдэнэ шишийн шар айраг өргөсөн явдал байв. Эртний зан үйл ажиллаж, антропологичдод аз авчирсан.

Инкүүд нас барсан захирагчид болон тэдний хояаг муммижээ. Тэдний занданшуулахад ашигласан найрлагыг хараахан тодруулаагүй байна. Муммижуулалтын дараа (хамгийн чанартай хөвөн даавуугаар хийсэн даавуугаар боож, зохих найрлагаар шингээсэн) мумми гоёмсог хувцас өмссөн байв.

Мумми нарыг харж, хооллож, усалдаг тусгай зарц нар байсан. Мумми нар бие биендээ зочлохоор (зарц нар тэднийг дамнуурга дээр авч явдаг) болон эзэн хаанд очиж, баяр ёслолд оролцож, хамгийн түрүүнд шарсан талх "хийдэг" байв. Мумми арчлах нь улсын зардлаар хийгдсэн бөгөөд нэлээд сүйрсэн. Аажмаар энэ заншил байхаа больсон.

Эзэнт гүрний уналт

Шинжлэх ухааны судалгаагаар Андын нуруунд алт байгаагүй нь батлагдсан тул Инкүүд үүнийг эзэнт гүрний бусад нутгаас хүлээн авсан байх ёстой. Мөн эдгээр мужуудын нэг нь Амазон байв. Инкүүд ирэхээс өмнө нутгийн омгийнхон Амазоны нам дор газарт зам тавьжээ. Инкүүд тусгаарлагдсан, хүрч очих боломжгүй газруудыг холбосон замын сүлжээг барьж, тэднийг холбосон.

Инкагийн тээврийн сүлжээний нэг онцлог шинж чанар нь дүүжин гүүрнүүд байсан юм. Тэдгээрийг олс, нэхмэл дэвсгэрээр хийж, гол мөрөн, хавцал, ангалын дундуур өлгөж, зарим нь 30 метр хүртэл өргөнтэй байв.Инкчуудын барьсан зарим замууд өнөөг хүртэл ашиглагдаж байна. Тэдгээрийг сэргээн засварлаж, дуусгаж байна.

Инкийн нийслэлд олон тооны лам нараас бүрдсэн карванууд авчирдаг төрөл бүрийн бараа бүтээгдэхүүнээс (халуун орны жимс, зөгийн бал, өнгөлөг тотьны өд гэх мэт) гадна гол бүтээгдэхүүн нь алт байв. Энэ нь Испанийн байлдан дагуулалтын гол хүн Франциско Писарро өөрийн оршин тогтнохыг баталгаажуулахын тулд Өмнөд Америк руу биечлэн экспедиц хийхээр шийдсэн гол шалтгаан болсон юм.

Франсиско Писарро бол хагас бичиг үсэгт тайлагдсан цэргийн хүн байв. Тэрээр Хиспаниола (одоогийн Доминиканы Бүгд Найрамдах Улс) арал болон Гаити дахь Тайно индиан овгийн бослогыг дарахад оролцсон. Түүний Инкийн нутаг руу орох гэсэн эхний хоёр оролдлого бүтэлгүйтсэн. Харин 1527 онд Тулебес хотод хүрчээ. Үнэт металлаар чимэглэсэн сүм хийдүүд, шинэхэн цэцэгс бүхий тансаг цэцэрлэгүүд, тэдгээрийн алтаар хийсэн хуулбарыг хараад Писарро "алтан газар" бол уран зохиол биш, харин бодит байдал гэдгийг ойлгов. Тэрээр Испанид буцаж ирээд Чарльз V-д хамгийн баян газар нутаг, оршин суугчдын энгийн, найрсаг байдлын талаар хэлэв. Хаан түүнд ирээдүйд байлдан дагуулах бүх улсын захирагч, жанжин цолыг өгчээ.

Писарро 160 орчим байлдан дагуулагчдыг элсүүлсэн. Чарльз V тэднийг мушкет, загалмай, жад, их буугаар хангав. 1532 онд Писарро болон түүний багийнхан Инкүүдийн нутагт дахин ирэв. Яг энэ үед тэр дүрэлзэв Иргэний дайнХуаскар, Атахуалпа хоёрын хооронд сапа инка ("цорын ганц, өвөрмөц Инка" гэж орчуулагдсан) байр сууриа эзэлсэн. Испаничууд ийм цөөхөн байсан ч иргэний мөргөлдөөн, салхин цэцэг өвчний улмаас суларсан Инкүүдийг ялж чадсан.

1493 онд Колумб Шинэ ертөнцийн оршин суугчдын найрсаг, найрсаг байдлын талаар бичжээ: "Тэд та нарын тэднээс гуйсан бүхнээс татгалздаггүй; харин ч эсрэгээрээ тэд бүгдтэй дуртайяа хуваалцаж, хүн бүртэй эелдэг харьцаж, зүрх сэтгэлээ өгөхөд бэлэн байх болно." Инкүүдийн зан чанарын тухай эдгээр мөрүүдээс ямар ялгаатай вэ гэвэл 1509 оны шаардлагад дурдсан испаничуудын санаа зорилго нь: "Бид өөрт байгаа бүх арга, хэрэгслээр та нарын эсрэг дайн хийх болно; бид чамайг сүм болон түүний түшмэдэд захируулж, дуулгавартай байхыг албадах болно; Бид чамайг, чиний эхнэр, хүүхдүүдийг олзлон авч, боолчлох болно!"

Писарро болон цөөн хэдэн адал явдалт хүмүүс гучин мянган Инкийн армийг анх харахад испаничууд тэднийг ил задгай тулалдаанд ялж чадахгүй гэдгээ ойлгов. Тиймээс байлдан дагуулагчид заль мэхийг ашигласан. Атахуалпа испаничуудтай найз нөхдийн ёсоор мэндлэх тухай тохиролцоонд хүрчээ. Гэвч алтаар гялалзсан тансаг хувцас өмссөн Их Инка цэргийн удирдагчид, зөвлөхүүд, санваартнуудынхаа хамт Писарротой уулзахаар гарч ирэхэд лам Валвердегийн дохиогоор байлдан дагуулагчид отолтоос үсрэн гарч, Атахуалпагийн бүх биеийг хөнөөжээ. дагалдаж, Инкийг өөрөө барьж авав.

Пизаррогийн зохион байгуулсан энэхүү аймшигт хядлагад 3000 инк амь үрэгдэж, үлдсэн хэсэг нь тэдний хувьд хаан, бурхан болсон нэгэн нь олзлогдсоныг харсан тул сандран зугтав. Испаничууд Атахуалпагийн дагалдагчид ямар ч зэвсэггүй байсан тул ёслолын хурал бэлтгэж байсан тул далимдуулав.

Писаррогийн баг энэ хооронд нэг ч цэргээ алдсангүй. Олзлогдсон Атахуалпа хааны нөхцөлд хоригдож байсан бөгөөд богино хугацаанд тэрээр испани хэлээр ярьж сурсан. Ухаалаг Инка алт бол түүний амьд үлдэх цорын ганц арга зам гэдгийг ойлгосон. Тэрээр амь нас, эрх чөлөөнийхөө төлөө санаанд багтамгүй золиос өргөв - насанд хүрсэн хүний ​​толгойн дээгүүр алтаар дүүргэх 7х6 м хэмжээтэй өрөө.

Инкүүд алтыг үл тоомсорлодог байсан бөгөөд энэ нь даавуунаас ялгаатай нь тэдний хувьд хэзээ ч материаллаг солилцооны үнэ цэнэгүй байсан. Тэд алтыг "нарны хөлс" гэж нэрлэж, түүгээрээ үзэсгэлэнтэй зүйлсийг, жинхэнэ урлагийн бүтээлүүдийг хийдэг байв.

Испаничууд ийм хэмжээлшгүй их баялгийг гайхшруулжээ. Гэвч энэ саналын дагуу Атахуалпа цаазаар авах ялдаа гарын үсэг зурав: Испаничууд дахин үгээ зөрчиж, золиосыг хүлээн авмагц Писарро Инкийг цаазаар авах ял оноов - түүнийг шатаах ёстой байв. Үүний дараа испани хүн шаталтыг дүүжлэх замаар үхлээр сольжээ.

Испаничууд Атахуалпагийн төлөөх золиосыг хайлуулж, эцэст нь 6,000 гаруй кг алт, бараг 12,000 кг мөнгө хүлээн авав. Үүний нэгэн адил V Чарльзын тушаалаар Инкийн урчуудын хийсэн үнэт металлаар хийсэн бүх бүтээгдэхүүнийг хайлуулжээ. Испаничууд сүм хийд, ордонуудыг сүйтгэж, оршин суугчдыг уурхай, уурхайд ажиллуулж, хүнд зүйлийг ууланд өргөхөд хүргэв. Үүний үр дүнд тус улсын хүн ам 7 саяас 500 мянга болтлоо буурчээ.

Амьд үлдсэн Инкүүд сүүлчийн хаадын нэг Манкогийн удирдлаган дор ширэнгэн ойд очиж Вилкабамба хотыг байгуулжээ.

Энэ нь гурван зуун харьцангуй жижиг орон сууцны барилга, чулуугаар хийсэн жаран сүрлэг байгууламжаас бүрдсэн; хотод зам, суваг барьсан. Үе үе Инкүүд боолчдоос нь дайрч, заставуудыг нь цохиж байв. Энэ нь 1572 он хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд байлдан дагуулагчид амьд үлдсэн Инкүүдтэй харьцахаар шийдэн Вилкабамбад ирэхэд хотын оронд зөвхөн үнс л байхыг харжээ. Аавыгаа нас барсны дараа хотыг ээлжлэн захирч байсан Манкогийн гурван хүү явахын өмнө хотыг шатаажээ. Инкийн сүүлчийн удирдагч Тупак Амару ширэнгэн ой руу улам бүр гүнзгийрч, шийтгэлийн экспедицээ хийж байхдаа испаничуудын гарт баригджээ. Куско хотын төв талбайд Тупак Амаругийн толгойг таслав. Тиймээс Инкийн эзэнт гүрэн оршин тогтнохоо больсон.

Хуучин агуу байдлын балгас дээр

Нэгэн цагт агуу Инка гүрний үр удам одоо Боливи, Перу, Эквадорт амьдардаг. Тэдний тоо 18 сая орчим хүн. Ихэнх ньЭдгээр орны оршин суугчид Кечуа хэлээр ярьдаг. Перу, Болив, Эквадорчууд сэргэнэ гэдэгт итгэдэг өмнөх алдармөн Инкүүдийн хүч. Перугийн сургуулийн сурагчид Инкийн эзэнт гүрний бүх удирдагчдыг цээжээр мэддэг. Перучууд мөн домог ёсоор Испаничуудын Инкаррын толгойг нь тасалсан нарны хөвгүүдийн нэг нь тэдэнд эргэн ирж, хуучин соёл иргэншлээ сэргээнэ гэж итгэдэг. Нэгэн цагт Инканчуудын хоолны дэглэмд багтаж байсан хоол хүнс хүртэл одоо улам бүр түгээмэл болж байна. Эдгээр нь амарант, аракса, ниньяс, ока, черимоя гэх мэт.

Тавантинсуяа ("Дөрвөн дөрөвний нутаг" гэж Инкүүд өөрсдийн эзэмшил гэж нэрлэдэг) ард түмнийхээ хүсэл зориг, оюун ухааныг харуулсан бөгөөд зуун хүрэхгүй хугацаанд бий болгосон. өндөр хөгжилтэй соёл иргэншил. Инкүүд дугуйтай тээврийн хэрэгсэл, бичиг үсэг мэддэггүй байсан ч энэ нь. Инкийн эзэнт гүрний үүсэл, хөгжил, цэцэглэлт, уналт нь тэсрэлт шиг байсан бөгөөд түүний цуурай өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.