Tidsplan for tjenester i Blachernae-tempelet i Kuzminki. Vlaherna er en kirke under beskyttelse av den hellige jomfru Maria. Kuzminki Estate: Kirke
Hva er hva i kirkenDet antas at dette bildet ble malt av evangelisten Luke, og først var det lokalisert i et av områdene i Konstantinopel - Blachernae. Etter Byzantiums fall ble ikonet overført til Athos, og derfra til Russland. Ett bilde ble plassert i Assumption Cathedral i Moskva, og det andre bildet ble gitt av Alexei Mikhailovich til Dmitry Stroganov, faren til den første eieren av Kuzminki-godset.
Den første trekirken for ikonet til Vår Frue av Blachernae i Kuzminki ble bygget i 1720, og steinen ble designet av I.P. Zherebtsova - i 1759-1774. Ytterligere 10 år senere la Rodion Kazakov til et klokketårn. Han gjenoppbygde også selve tempelet i stil med tidlig klassisisme. Blachernae-tempelet ble malt av Antonio Claudi.
Kirken i Kuzminki led under Napoleons invasjon, men den ble restaurert. Så dukket en ny marmorikonostase av M.D. opp i tempelet. Bykovsky og flere skulpturer av I.P. Vitali.
I 1928 bestemte Moskvarådets presidium å stenge kirken i Kuzminki og overføre bygningen til Institutt for eksperimentell veterinærmedisin.
Nå er templet i Kuzminki restaurert og returnert til troende. I tillegg til kirken og klokketårnet inkluderer ensemblet også en familiekrypt og et kjegleformet hvelv ved sakristiet, bygget i 1830 (forfatteren av prosjektet er D. Gilardi). Og listen over Blachernae-ikonet til Guds mor - Stroganov-familiens helligdom - er i samlingene til State Tretyakov Gallery.
Palamarchuk P. G. Førti førti. T. 4: Utkanten av Moskva. Heteroslavisme og heterodoksi. M., 1995, s. 192-197
Kirke i navnet til Blachernae-ikonet til Guds mor i Kuzminki-eiendommen ved Goledi-elven
Kuzminskaya st., 26
"Eiere av godset: Simonov-klosteret på 1600-tallet; Stroganovs siden 1702; Golitsyns - 1820-1917." (- mer presist siden 1755 - P.P.)
"På begynnelsen av 1700-tallet tilhørte eiendommen A.G. Stroganov, som her bygde en trekirke i navnet til Vår Frue av Blachernae, mesterkamre og et hus for Peter I, som elsket å besøke eiendommen. I det andre halvparten av 1700-tallet bygde de nye eierne en steinkirke (1759 -1774, gjenoppbygd i 1784-1787), hovedhuset (1780-årene, brant ned i 1913), en rekke uthus - et kjøkken, et drivhus, en hest tun, etc. Arkitekter deltok i byggingen: I. P. Zherebtsov (fra 1760 til 1770), I. V. Egotov og R. R. Kazakov (slutten av 1770-1790-tallet). Etter den patriotiske krigen i 1812 ble nytt arbeid lansert på eiendommen, knyttet til navnet av D. Gilardi, som overvåket byggingen fra 1811 til 1852. Hovedhuset ble ikke påvirket av endringer, og all arkitektens oppmerksomhet ble rettet mot utformingen av parken med dens paviljonger, broer, brygger, grotter. Hestegården er spesielt uttrykksfull ( 1819), radikalt gjenoppbygd av D. Gilardi, med ryttergrupper - kopier av skulpturer av P. K. Klodt. Blant attraksjonene i Kuzminki er et støpejernsgjerde med skulpturer av løver, laget etter tegninger av A. N. Voronikhin og D. Gilardi ved Ural Pashiysky-fabrikkene."
"Kirkens hovedkube ble bygget i 1762; portikoene, kuppelen og klokketårnet - i 1784."
"Arkitektene som bygde tempelet, suksessivt: I. Zherebtsov, V. Bazhenov, R. Kazakov, D. Gilardi."
"Kapeller: St. Sergius; Alexander Nevsky."
"Først trekirke bygget på godset i 1716-1720. G. D. Stroganov og hans enke Marya Yakovlevna med barn. Snart brant det ned.
I 1732 bygde baron AG Stroganov en andre trekirke, som brant ned rundt den tiden godset gikk over til Golitsyns i 1755.
Kapellet til Alexander Nevsky eksisterte allerede ved den første trekirken i 1716.
Steintempelet ble bygget i 1759. Kapellet til Alexander Nevsky var det første som ble innviet i 1762, og i 1774 ble også hovedalteret innviet. I 1784 ble taket på tempelet omgjort fra en åttekant til en kuppel.
I 1812 ble kirken ødelagt av franskmennene; gjeninnviet i 1813
I 1829, i tillegg til det sørlige Alexander Nevsky-kapellet, ble det nordlige også bygget i navnet St. Sergius av Radonezh.
Klokketårnet ble bygget i 1784, laget av tre; samme år ble den demontert og en stein ble bygget. I 1841 ble det plassert et ur på klokketårnet; i 1833 ble en stor klokke som veide 260 pund støpt for den.
I 1825 ble ikonostasen i Alexander Nevsky-kapellet erstattet med en ny. I 1866-1867 den ble erstattet av en annen, laget etter en tegning av arkitekten M. D. Bykovsky. Ikonostase av kapellet St. Sergius ble laget i 1829, også basert på en tegning av M. D. Bykovsky.
I 1899-1900 En større overhaling av tempelet ble utført, og i stedet for hovedikonostasen i tre ble det installert en ny - laget av italiensk marmor med bronsedekorasjoner. Reparasjonene ble utført under tilsyn og veiledning av K. M. Bykovsky.
Et eldgammelt ikon av Vår Frue av Blachernae - en kopi av andre halvdel av 1600-tallet. fra originalen, som ligger i Assumption Cathedral of the Kreml. I templet var det mange smykker og helligdommer, inkludert et bilde med Stroganov-slektstreet, samt en del av Kristi kappe i et spesielt relikvieskrin.
Bemerkelsesverdig var også det uvanlige tabernaklet i form av en kiste med tydelige frimurersymboler, donert av Mich. Mich. Golitsyn i henhold til viljen til andre major Vas. Iv. Pavlov, gravlagt ved Blachernae-kirken i 1776."
"Landsbyen Vlakhernskoe kalles populært Kuzminsky; det tredje navnet - Mill - er nesten glemt: det ble kalt slik etter bruket som sto på stedet for landsbyen. Ifølge legenden var møllerens navn Kuzma - derav det andre navnet Den ble kalt Vlakhernsky da en mølle ble bygget her Kirke i navnet til Blachernae-ikonet til Vår Frue Landsbyen har eksistert i ikke mer enn 180 år.
I kirken er det et bemerkelsesverdig Blachernae-bilde av Guds mor. Noen sier at dette er et ekte eldgammelt ikon, sendt sammen med hodet til St. Gregory fra Jerusalem til tsar Alexei Mikhailovich og møtt av patriark Nikon selv på henrettelsesplassen. Andre hevder at dette er en kopi, og originalen er plassert i himmelfartskatedralen i Kreml i Peter og Pauls kapell i alteret bak alteret. Fra dokumentene er det kjent at to identiske ikoner ble sendt, malt på brett laget av spesiell mastikk. Etter ordre fra tsaren ble det ene ikonet plassert i Assumption Cathedral, og det andre ble deretter velsignet av baron Dimitri Grigorievich Stroganov. På baksiden av ikonet er det to inskripsjoner: 1. Dette er det samme ikonet som var skytshelgen for Konstantinopel og de greske kongene, kong Heraclius hadde den med seg på felttog mot perserne, og historien forteller om dens mirakler. 2. Ikonet er dekorert for 2. juli, festen til Vår Frue av Blachernae, med en rik kappe med dyre steiner, takket være iveren til prinsesse Anna Alexandrovna Golitsyna, Ridder av St. Vmch. Catherine, i 1806
I 1926 ble kirken fortsatt beskrevet slik: «Kirken i Kuzminki. annen tid De viktigste avrundede veggene i templet, fire-søylede portikoer, en kuppel og et sylindrisk klokketårn, toppet med kupler som lignet hvite steinpaviljonger og rotunder, dukket opp suksessivt. I 1784 ble det foretatt betydelig ombygging her. Et vakkert malt klokketårn i stein dukket opp, portikoer ble lagt til sentralmassivet, og kuppeltrommelen ble gjort om. Innovasjonene har en tydelig uttrykt "kosakk"-karakter. Hånden til en dyktig arkitekt endret det beskjedne utseendet til kirken, og kledde den i det klassiske antrekket til typisk Moskva-arkitektur. I 1825, ifølge tegningene til Domenico Gilardi, ble en ny ikonostase i empirestil med to søyler, dekorert med forgylte utskjæringer og med skulpturelle figurer på toppen, bygget i stedet for den gamle, som hadde forfalt. Det har kommet ned til oss i et nytt eksemplar i marmor. Blant utsmykningen av kirken merker vi det gamle Blachernae-ikonet fra 1600-tallet, laget med en spesiell relieffteknikk; en rekke kors og familieikoner, blant annet en med Stroganov-slekten er veldig interessant; arken er spesielt bemerkelsesverdig - helheten arkitektonisk struktur fine smykker fra 1600-tallet."
Kirken ble ifølge oldtimers stengt i 1929.
For øyeblikket er det fryktelig vansiret og ligner knapt på et tempel på noen måte. Klokketårnet ble fullstendig ødelagt. Den omfattende kuppelen til kirken ble også ødelagt - i stedet for var en tredje etasje med balkonger i stedet for pedimentene. Nye vinduer ble kuttet på alle sider. Utseendet til templet - avskalling, rykket opp, lemlestet - er forferdelig. Inne på 1960-tallet. det var boligkvarter. I 1978 lå kontorbygningen til All-Union Institute of Experimental Veterinary Medicine (VIEV) her, som også okkuperte resten av bygningene på eiendommen. Det var bare vage rykter om restaurering. Siden 1989 har bygningen stått øde og restaurering har startet.
"Ikke langt fra alterapsiden til templet, innenfor gjerdet, er det en liten helt rund bygning, avsmalnende oppover, med 4 halvsirkulære vinduer under en bred, langt utstående gesims som støtter en flat, lav kuppel. Bygningen, som f.eks. en gravkrypt, er et sakristi.» "Det ble bygget i 1828 av D.I. Gilardi." Denne bygningen ligner et paviljong-sakristi på gårdsplassen til Pavlovsk sykehus. På 1960-tallet inne i det var det et akvarium (!), deretter et vaskerom for VIEV.
I 1978 var en rolig restaurering i gang ved Hestegården. I 1977 prøvde de å tømme dammen for rengjøring, men det lyktes ikke, de måtte fylle opp banken igjen og forberede de "kjemiske tiltakene" mer fornuftig. Eiendomsbygningene okkupert av VIEV var i varierende grad av forlatte. Støpejernsløvene til det berømte gjerdet er delvis ødelagt.
Hele komplekset er under statlig beskyttelse under nr. 393. I følge beskyttelseslisten inkluderer det, sammen med tempelet og sakristiet, også:
"Kuzminki Estate, 1702-1850: hestegård med en musikalsk paviljong og 2 uthus, 1793, 1819, arkitekter R. R. Kazakov, D. I. Gilardi, billedhugger P. K. Klodt; drivhus, 1700-tallet - begynnelsen av XIX århundre, arkitekter D. R.ov., arkitekter N. R.ov. Kazakov, I. V. Egotov; klassisk paviljong, 1793, 1805, 1820-årene, arkitektene R. R. Kazakov, I V. Egotov, D. I. Gilardi; klassisk paviljong, 1950 (rekreasjon), designet av D. I. Gilardi; Egyptian pavilion, N. A.hins, arkitekten 18811, architect D. I Gilardi; portene til den røde domstolen med 4 gulvlamper og 2 skulpturer av griffiner, 1810-1820-årene, arkitektene A. N. Voronikhin, D. I. Gilardi; gjerdet til den røde domstolen med 2 skulpturer av løver, 1810-1820-årene. , arkitekter A. Voronikhin. , D. I. Gilardi.
Den røde hoffs bygninger: fløy nr. 2 "Forbindelse", 1809; østfløyen, 1809; vestlig fløy, 1950 (rekreasjon), designet av D.I. Gilardi; søndre fløy, 1809
Badehus, 1788-1811, 1820-årene, arkitektene R. R. Kazakov, A. N. Voronikhin, D. I. Gilardi.
Hus på demningen, 1838 (1700-talls kjellere).
Tre toetasjes uthus, 1788, 1827, 1832, arkitekter D.I. Gilardi, A.O. Gilardi - langs Poplar Alley: uthus nr. 3 (prestehus), uthus nr. 4 (tjenere), uthus nr. 5 (vaskeri); gjerde nær prestehuset, første tredjedel av 1800-tallet, midten av 1800-tallet, arkitektene D. I. Gilardi, A. O. Gilardi; en-etasjes treuthus nr. 6 langs Poplar Alley, sent på 1700-tallet. - begynnelsen av 1800-tallet, arkitektene R. R. Kazakov, I. V. Egotov; vel, 1800-tallet; smie, 1783, 1818, arkitektene I. V. Egotov, D. I. Gilardi; Poludenskys hus med et uthus, 1838, slutten av 1800-tallet.
Hagebygninger: to-etasjes steinhus, 1832 - nr. 21, arkitektene D.I. og A.O. Gilardi; to-etasjes trehus, 1832 - nr. 23, arkitektene D. I. og A. O. Gilardi; trehytte "Seraya" for hagearbeid, 1793 - bygning nr. 17.
Gårdsbygninger: 2-etasjers sentralfløy, 1805, 1832-1838, arkitektene I. V. Egotov, A. O. Gilardi; 1-etasjes U-formet bygning, tidlig på 1800-tallet.
Gjerde, tidlig 1800-tall; grotte i park nr. 1, tidlig på 1800-tallet; trebuet grotte i park nr. 2, tidlig på 1800-tallet; en-spans steinbro på en demning, tidlig på 1700- og 1800-tallet, arkitektene I. V. Egotov, M. D. Bykovsky; bro med skulpturer av griffiner på 4 hvite steinpyloner, sent på 1700-tallet - tidlig på 1800-tallet, arkitekter R. R. Kazakov, A. O. Gilardi; ruinene av Lion's Pier ved Bolshoi-dammen, tidlig på 1800-tallet. (skal gjenskapes); ruinene av Propylaea, tidlig på 1800-tallet. (skal gjenskapes); ruinene av brygga ved Propylaea, tidlig på 1800-tallet. (skal gjenskapes); hvit steinobelisk, tidlig på 1800-tallet; en park på 270,2 hektar med dammer, kanaler, demninger, broer."
Nabobeboere liker fortsatt å gå turer i Kuzminok-parken i helgene.
"Fra 1. januar 1977, etter vedtak fra eksekutivkomiteen i Moskva bystyre, ble territoriet til Kuzminki-godset en ny bypark, og det ble besluttet å bygge en nytt kompleks i en industrisone. I Orange Dacha, dypt inne i parken, vil et regionalt bibliotek etter beslutning fra Moskva bystyre bli lokalisert, og et museum vil bli plassert i et hus på demningen. Et av husene på Poplar Alley, som beboerne ble kastet ut fra, huset restaureringsverkstedet til Society for the Protection of Monuments. Hun må returnere Kuzminki til sitt tidligere utseende. Først av alt blir Hestegården, Musikkpaviljongen, gjerdet til Red Yard, griffiner, løver og porter restaurert; og det totale antallet bygninger i avgjørelsen fra Moskva bystyre er 33."
"Hovedgården, så vel som den vestlige sidefløyen, ble restaurert eksternt for ikke å ødelegge ensemblet."
"I 1991 kunngjorde nestleder i Volgograd distriktsråd E. Shurygin, som svar på et spørsmål om nødtilstanden til templet, plutselig at det ble overført til patriarkatet. I mellomtiden truet taket med en forestående kollaps."
I april 1992 signerte visestatsminister Yu. Luzhkov en ordre om overføring til fri bruk til den ortodokse sognet Vår Frue av Blachernae i Kuzminki med sakristiet (St. Kuzminki, 16) og prestehuset (Topolevaya Alley, 3) ). Til forskningsinstituttet som ligger i dem. Eksperimentell veterinærmedisin har blitt bedt om å frigi dem innen en måned."
Ilyin M., Moiseeva T. Moskva og Moskva-regionen. M., 1979. S. 479.
Monumenter av eiendomskunst. M., 1928. S. 43.
Moskva. Arkitektoniske monumenter fra det 18. - 1. tredjedel av 1800-tallet. M., 1975. S. 336-337.
(Blagoveshchensky I.A.). Kort informasjon om alle kirkene i Moskva bispedømme. M., 1874. S. 57. Nr. 148.
Zakharov M.P. Guide til utkanten av Moskva. M., 1867.
Lazarevsky Iv., Zgura V. Museer nær Moskva. M., 1926.
(Bondarenko I. E.) Arkitektoniske monumenter i Moskva. M., 1904. Utgave. 1. Ark 33: foto av templet.
Gnister. 1902. Nr. 32. S. 500 (foto av tempelet fra godsets port).
Styrmann. 1903. nr. 26 (foto av tempelet).
Kholmogorov V. og G. Historisk materiale om kirker og landsbyer i XVI-XVIII århundrer. M., 1892. Utgave. 8. Pekhryansk tiende. S. 207.
Til forskjellige tider eksisterte tre dokumenterte kirker suksessivt i Kuzminki. Den første av dem ble bygget i 1716 av Stroganovs, som fikk et velsignet charter, det vil si tillatelse til å bygge den. Den kirken var av tre, innviet til ære for familiehelligdommen til eierne av Kuzminki - Blachernae-ikonet til Guds mor og hadde et kapell av Alexander Nevsky. Hele eiendommen ble oppkalt etter denne kirken - landsbyen Vlahernskoye. Kirken ble ødelagt av brann i 1732, og deretter ble en ny kirke av Blachernae-ikonet for Guds mor, også i tre, bygget i stedet. Hun døde på sin side av «ildantennelse» 18. november 1758. Den nåværende kirken er den tredje i rekken. Den ble bygget i to etapper. I 1759-62. En kirkebygning ble bygget, samt et eget klokketårn i tre, forfatteren av dette var Zherebtsov. I 1779 trengte imidlertid kirkebygningen reparasjon. Prins M.M. Golitsyn gjenoppbygde snart bygningen i form av moden klassisisme og bygde et nytt klokketårn i stedet for det gamle. Disse arbeidene ble utført i henhold til design av arkitekten R. Kazakov i 1784-85.
I kirken var det et familiearvestykke - Blachernae-ikonet til Guds mor (Hodegetria), som dateres tilbake til 1600-tallet. De ble brakt fra Konstantinopel som en gave til faren til Peter I, tsar Alexei Mikhailovich, i 1653. Sammen med ikonet ble det sendt et brev der dets opprinnelse var assosiert med Blachernae-klosteret i Konstantinopel, og historien om dets ære. med den tidlige historien til Hodegetria i Konstantinopel. Ikonet ble oppbevart i Assumption-katedralen i Kreml i Moskva; tsaren tok det med seg på militære kampanjer. Blachernae-ikonet er i relieff, laget med voks-mastikkteknikken. Relikviene etter kristne martyrer er lagt til voksen, og dermed er ikonet et relikvieskrin. Når det gjelder ikonografisk type, ble Hodegetria-listen, nær Smolensk-ikonet til Guds mor, opprettet i andre halvdel av 1400- - begynnelsen av 1500-tallet, muligens som en repetisjon av et eldgammelt ikon på en gammel tavle. Ikonet har en gresk inskripsjon - "Gud-beskyttet". For øyeblikket er ikonet i kirken for deponering av kappen i Kreml i Moskva. En av de ærede lettelseslistene fra andre halvdel av 1600- og begynnelsen av 1700-tallet ble oppbevart i familieeiendommen til Stroganov-Golitsyns i landsbyen Vlahernskoe. Faren til Grigory Stroganov ble gitt dem for sine tjenester til fedrelandet.
Etter at tempelet ble bygget, fikk området et tredje navn - landsbyen Vlahernskoye. I 1920 stengte Blachernae-kirken, og ikonet til Guds mor ble overført til Assumption Church i Veshnyaki. Da det stengte i 1941, gikk ikonet til Tretyakov-galleriet, hvor det oppbevares i dag. I 1923 åpnet lokalrådet for den russisk-ortodokse kirke i Moskva, hvor det ble tatt en beslutning om å stenge kirker. I Kuzminki, som svar på de "høye" ideene om å bygge en ny stat, ble alle gravsteinene og korsene på den lille kirkegården bak kirken ødelagt, noe som frigjorde territoriet for bygging av en sovesal for instituttets ansatte. Ikke langt fra demningen var det en gang en brønn med hellig vann, som ble fylt opp.
I 1929 konfiskerte landsbyrådet nøklene fra rektoren for Church of the Blachera Icon of the Mother of God, og forbød gjennomføring av tjenester. En dag i 1929 rullet en vogn langs Lipovaya Alley for å ekspropriere kirkens verdisaker til fordel for staten og overføre tempelet til sentralkomiteen for bilindustrien. Høsten 1929 ble trommelen til templet og klokketårnet, som den gamle tårnklokken var plassert på, ødelagt. Da templet ble gjenoppbygd, gjensto bare hovedrammen av bygningen og portikken. Frontonnene ble erstattet av store og uforholdsmessige lofter. Vinduene ble endret til det ugjenkjennelige: i stedet for runde vinduer dukket det opp rektangulære, og de støpte metallbåndene som holdt strukturen sammen ble skadet. Alt innvendig er også gjort om. Et toalett ble installert i stedet for alteret, og veggmaleriene ble malt over. Mange manuskripter og ikoner ble brent. Det eneste pittoreske ikonet til Vlahere Guds mor kjent for oss hang i lang tid i venstre midtgang i Veshnyakovsky-kirken. På mirakuløst vis overlevde dette ikonet av utvilsomt verdi, og ved avgjørelse fra kommisjonen ble det overført til midlene til et av museene i Moskva.
I 1992, etter ordre fra borgermesteren i Moskva, ble bygningen av kirken til Blachersk-ikonet til Guds mor med kapellene til St. Sergius av Radonezh og St. Alexander Nevsky ble overført til patriarkatet. Et viktig stadium i restaureringen var demonteringen av vanntårnet, stygg sovjetisk arkitektur (det ble ødelagt av eksplosjonen så forsiktig at ingen av de omkringliggende bygningene ble skadet). Mange organisasjoner og restaureringsteam deltok i restaureringen av templet. Gvozdev-brødrene og deres sønner jobbet her. Og klokka på mange kilo hjalp til med å støpe staven på anlegget som er oppkalt etter. Likhatsjeva.
Kilde: http://www.kuzminky.ru/p1.htm
Den nåværende Blachernae-kirken i Kuzminki er den tredje i rekken, den ble bygget i perioden 1759-1762. ifølge prosjektet til St. Petersburg-arkitekten S.V. Chevakinsky og arkitekten I.P. Zherebtsova. Den sentrale delen av kirken ble endelig ferdigstilt og innviet i 1774. I 1784-1785 kirken ble gjenoppbygd i klassisistiske former. Forfatteren av restruktureringsprosjektet var arkitekt. R.R. Kazakov og V.I. Bazhenov.
I 1812 ble kirken plyndret av napoleonske soldater; ifølge øyenvitner gikk franskmennene inn i templet på hesteryggen, kirkeredskaper og ikoner ble stjålet. I 1828 presenterte keiserinne Maria Feodorovna familiehelligdommen til Blachernae Icon Church med en brosje laget av perler og diamanter, som prydet hovedikonet. I 1829, i en kirke tegnet av arkitekt. M.D. Bykovsky og D.I. Gilardi bygde kapellet til Sergius av Radonezh, som i 1839 ble forbundet med et tregalleri. I 1842 ble det installert et ur på sidekapellet, som skilte seg fra de vanlige ved at det hadde en timeviser. I løpet av 1858 ble kirken besøkt av keiser Alexander II og keiserinne Maria Feodorovna. Etter døden til S.M. Golitsyn (1774-1859), kapellet til Sergius av Radonezh ble omgjort til Golitsyn-familiegraven, der S.M. ble gravlagt. Golitsyn. I 1899-1900 kirken ble igjen restaurert og innviet i 1901.
I de første årene av sovjetmakten ble alle religiøse gjenstander fjernet fra kirken, og kuplene ble revet i 1929. Blachernae-kirken ble gjenoppbygd som et hvilehus for Central Committee of Automobile Industry Trade Unions. Deretter ble kirken brukt til boliglokaler og administrative bygninger til VIEV.
I 1994-1995 tegnet av arkitekt E.A. Vorontsova utførte restaureringen av kirken. Den 14. oktober 1995 ble Blachernae-kirken innviet av patriark Alexy II. Troner: det sentrale kapellet er innviet til ære for Blachernae-ikonet til Guds mor, det sørlige - til ære for den hellige adelige prins Alexander Nevsky, det nordlige - til ære for St. Sergius, abbed i Radonezh.
Kilde: http://ppb-uvao.ru/index.php? option=com_content&view=article&id=73&Itemid=63
Sakristiet ved Blachernae-kirken i Kuzminki, designet av Gilardi. Under den, før kuppet i 1917, var inngangen til Golitsyn-familiens grav, som ble ødelagt under sovjetperioden.
Bak Church of the Blachernae Icon of the Mother of God er det en liten en-etasjes, rund sakristibygning med svakt skrånende vegger, bygget i 1829-1830. I det D.I. Gilardi gjentok sitt tidligere arbeid - kapellet ved Pavlovskaya (nå 4. by) sykehus i Moskva (Pavlovskaya St., 25). Bygningen ble rekonstruert på 1990-tallet.
Byggingen av det første tempelet i Kuzminki begynte i 1716 og ble fullført fire år senere. Den ble bygget spesielt for å lagre en kopi av det mirakuløse Blachernae-ikonet til Guds mor, som den daværende eieren av eiendommen, Grigory Stroganov, "for stor fortjeneste" mottok som en gave fra tsar Alexei Mikhailovich. Og sammen med ikonet fikk Stroganov et velsignet sertifikat for byggingen av templet. Kirken ble selvfølgelig innviet til ære for den dyrebare relikvien. Landsbyen begynte også å bli kalt Vlaherna. Fra boken til prest N. A. Poretsky "Landsbyen Vlahernskoe, eiendommen til prins S. M. Golitsyn." 1913 kan vi finne ut at: "Den første trekirken ble bygget på eiendommen i 1716-1720-årene av G.D. Stroganov og hans enke Maria Yakovlevna med barn. Den brant snart ned. I 1732 bygde baron A.G. Stroganov en andre trekirke, som brant ned rundt den tiden godset gikk over til Golitsins i 1755. Kapellet til Alexander Nevsky eksisterte allerede ved den første trekirken i 1759. Kapellet til Alexander Nevsky var det første som ble innviet i 1762, og i 1774 hovedalteret ble også innviet I 1784 ble dekket av tempelet omgjort fra åttekanter til en kuppel... I templet var det mange juveler og helligdommer, inkludert et bilde med Stroganov-slektstreet, samt en del av Kristi kappe i et spesielt relikvieskrin. en kiste med tydelige frimurersymboler, donert av Mikhail Mikh. Golitsyn i henhold til testamentet til major Second Vas. Iv. Pavlov, gravlagt ved Blachernae-kirken i 1776." M.P. Zakharov, i sin "Guide to the Outskirts of Moscow", som ble utgitt i 1867, bemerket at "landsbyen Vlakhernskoye er populært kalt Kuzminsky; det tredje navnet - Mill - er nesten glemt: det ble kalt slik etter bruket som sto på stedet for landsbyen. Ifølge legenden var møllerens navn Kuzma, som er der landsbyens andre navn kom fra... På tempelhøytiden den 2. juli er det store festligheter her, når det gjelder det enorme stedet og folkemengdene, bare litt dårligere enn festlighetene 1. mai i Sokolniki og Semik i Maryina Roshcha.»
Det nåværende tempelet designet av St. Petersburg-arkitekten S.I. Chevakinsky begynte å bli bygget av den nye eieren av eiendommen - Prince M.M. Golitsyn (forresten, en etterkommer av Stroganov-dynastiet) i 1759. Den moderne Blachernae-kirken tok ganske lang tid å bygge. Først, i løpet av tre år, dukket selve kirkebygningen, dekorert i barokkstil, opp, samt et eget åttekantet klokketårn, hvis design ble utviklet av I.P. Zherebtsov. Fullføringen av tempelet ble også laget i form av en tradisjonell åttekantet tromme. Men tiden gikk, arbeidet så ut til å fortsette, men veldig tregt... og på slutten av 1770-tallet var den bokstavelig talt nettopp fullførte bygningen allerede i behov for reparasjoner. Det var da beslutningen ble tatt om å gjenoppbygge tempelet i stil med moden klassisisme. Så gjenoppbyggingen begynte i 1784, da arkitekter som Rodion Rodionovich Kazakov og Ivan Vasilyevich Egotov jobbet i Kuzminki. Det var Egotov og Kazakov som ga kirken et klassisk utseende. Templet fikk en ny komplettering i form av en rund tromme med lukarner og en kuppel. Portikoer og verandaer dukket opp. Og et nytt rundt klokketårn ble reist foran kirken. Det er en mulighet for at V.I. deltok i byggingen av Kuzma-tempelet. Bazhenov: i det minste vises navnet hans i estimatet utarbeidet før kjøpet av byggematerialer. Byggingen av den nåværende, "klassiske" versjonen av tempelet til ære for Blachernae-ikonet til Guds mor ble fullført i 1787. Under den patriotiske krigen i 1812 led Blachernae-kirken enorme skader. De franske soldatene hånet henne ganske mye, hvoretter tempelet måtte innvies på nytt, noe som ble gjort i 1813. På midten av 1800-tallet var tiden kommet for en ny oppussing. Nye marmorikonostaser ble installert i hovedkirken og dens kapeller, og et klokketårn ble installert på klokketårnet, i samsvar med datidens mote.
På 1920-tallet, i Kuzminki, etter vedtak fra de nye myndighetene, ble alle gravmonumenter og kors revet. De fylte til og med brønnen med hellig vann. På slutten av 1920-tallet nådde de kirken: gudstjenester ble forbudt, og nøklene ble tatt fra prosten. Litt senere ble alle verdisakene ekspropriert, og selve bygningen ble overført til sentralkomiteen for bilindustrien. Abbeden tålte ikke dette og henvendte seg til lokale innbyggere og tidligere sognemedlemmer med en forespørsel om å gå i forbønn for templet. Riktignok viste konfrontasjonen seg å være resultatløs - snart mistet kirken trommelen, og deretter klokketårnet. Og så begynte en lang rekke grove endringer. Plassen til pedimentene ble tatt av loft, vinduene endret seg til det ugjenkjennelige - i stedet for runde ble de gjort rektangulære, Kirkebygg De bygde en etasje til med balkonger, men metalllistene som skulle holde sammen bygget ble alvorlig skadet. Inne nå tidligere tempel De vansiret det også: Det ble bygget et toalett i alteret, som ofte skjedde da, og veggmaleriene var dekket med maling. Ikoner og manuskripter lagret i kirkens arkiver ble kastet på bålet. Det var mulig å lagre bare det unike bildet av Vår Frue av Blachernae. I lang tid var ikonet i Assumption Church i Veshnyaki, og så havnet det i Tretyakov Gallery. Kort tid før den store patriotiske krigen ble lokalene omgjort, denne gangen til en av bygningene til hvilehuset til sentralkomiteen til Automobilindustri Trade Union.
På 1960-tallet ble det tidligere tempelet et herberge, så i 1978 lå kontorbygningen til All-Union Institute of Experimental Veterinary Medicine i lokalene, som okkuperte resten av bygningene på eiendommen. I N. Karmazins artikkel «Tempelet går til grunne», publisert i «Evening Moscow» 17. juni 1991, kan man lese at «nestleder i Volgograd distriktsråd E. Shurygin, som svar på et spørsmål om nødsituasjonen til templet, kunngjorde plutselig at det ble overført til patriarkatet. I mellomtiden står taket i fare for å kollapse." Et år senere ble den daværende ordføreren i Moskva Yu.M. Luzhkov beordret donasjonen av kirken, så vel som sakristiet og prestehuset, til den ortodokse menigheten i Kuzminki. På bare et par år ble kirken restaurert. Arkitekt Elena Arkadyevna Vorontsova utviklet et spesielt restaureringsprosjekt. For å sette det ødelagte og falleferdige tempelet i orden, var det nødvendig å demontere tredje etasje som var bygget på, og deretter gjenskape alle de tidligere buene og hvelvene, gjennomføre arkeologiske undersøkelser på plasseringen av klokketårnet og gjenreise det. Det krevdes også mye arbeid for å erstatte deler av det gamle murverket og restaurere fasadenes hvite stein- og stukkaturdekor. I 1995 ble kirken vigslet, og litt senere ble det åpnet søndagsskole og bibliotek med den. På det første byggetrinnet av Blachernae-kirken, på slutten av 1750-tallet, ble det antatt. at tempelet ble bygget i barokkstil. Arbeidet var imidlertid bare omtrent fullført på den tiden; bygningen ble ikke brukt på mange år, og på slutten av 1770-tallet begynte det å kreve reparasjoner. Der det er reparasjon, er det ombygging...
Den nåværende bygningen ble bygget i form av moden klassisisme. Eksperter legger merke til et annet trekk ved Blachernae-kirken: den helt originale utformingen av den store lette trommelen, som erstattet den forrige barokk-oktagonen. Ved basen var det fire lave halvsirkelformede vinduer, som samtidig fungerte som lukarner for kirkens indre hvelv. Lucarnene gikk rett i lystrommelen! Langs omkretsen vekslet høybuede vinduer med nisjer i veggene mellom dem; det kraftige, glatte nedre beltet til rotunden ser ut som en sokkel for en høy, elegant tromme. Ikke tydelig fra utsiden (og på nært hold kan du ikke se det i det hele tatt, firkanten skjuler det), men ekstremt uvanlig løsning rotundetromme. Faktisk viser det seg å være to-lys, og de halvsirkulære vinduene i det nedre laget er lukarnene til kuppelhvelvet. Denne "to-lags strukturen" ser mest imponerende ut fra innsiden: det nedre laget er et mørklagt hvelv med individuelle "lysutbrudd" fra lucarnes, i midten er det en lys flekk fra det rikelig glaserte øvre laget. En ganske interessant arkitektonisk teknikk er de avrundede hjørnene av firkanten. Dette er ikke en rotunde, selv om de avrundede hjørnene innrammet av toskanske portikoer og til og med med sirkulære vinduer skaper en slik illusjon. Hvis du ser nøye etter, bak søylene ser vi helt flate plan av veggene. Så det er fortsatt en firedobling! I tympanumene til pedimentene er det et basrelieffbilde: et intrikat blomsterpynt, og i det øvre hjørnet er det et bilde av Den Hellige Ånd som stiger ned på en åpen bibel. Templet er omgitt av en kontinuerlig symfoni av søyleganger. De er også i åpningene til klokkelaget, ved de gjennomgående lyktene - "lysthus" på selve tempelet og klokketårnet, ved potikkene på sidene av firkanten, og til og med halvsøyler langs hele omkretsen av det nedre laget av klokketårnet! Den utbredte bruken av søyler ga den modne klassisismens bygninger en uventet, noen ganger rett og slett luftig letthet – en kunst som gikk helt tapt med empirestilens inntog.
Blad " Ortodokse templer. Reis til hellige steder". Utgave nr. 173, 2016.
I år markerer 600-årsjubileet for prinsfamilien Golitsyn og begynnelsen på deres tjeneste for Russland. Før revolusjonen eide de også Kuzminki-godset med huset Blachernae-kirken. Det ble skapt av de mest kjente russiske arkitektene, helgenene, keisere, store mennesker ba under buene, og selve eiendommen ble sammenlignet med Peterhof, Pavlovsk og Versailles.
Så havnet helligdommen i Jerusalem. I første halvdel av 500-tallet sendte keiserinne Eudokia, kona til den bysantinske keiseren Theodosius II, som reiste rundt i Det hellige land, ikonet som en gave til keiserens søster Pulcheria i Konstantinopel, hvor det ble plassert i Blachernae-kirken i den hellige jomfru Maria - derav navnet. Hun forsvarte mirakuløst det andre Roma mer enn én gang. Det var med dette ikonet at patriarken Sergius i 626 gikk rundt murene i Konstantinopel, beleiret av avarene, hvoretter de flyktet, og til ære for dette miraklet ble festen for lovprisning av Jomfru Maria etablert. Bysantinske keisere hadde skikken å ta med seg Blachernae-ikonet på militære kampanjer.
Etter Konstantinopels fall i 1453 ble Blachernae-ikonet overført til Athos, og deretter sendt til Moskva som en gave til tsar Alexei Mikhailovich. I oktober 1654 hilste patriark Nikon henne høytidelig på henrettelsesplassen. Meldingen fra den proto-singeliske patriarken av Jerusalem Gabriel sa: "Det hellige ikonet som ble levert til deg, sir, er skytshelgen for Konstantinopel. Hun vil nå være beskytter av Russland og den hellige personen til Deres Majestet, som hun en gang var beskytter av Konstantinopel og dets fromme konger.»
Ikonet ble plassert i Assumption Cathedral. Fra nå av tok kongen av det tredje Roma henne også med seg på militære kampanjer, og listen ble gitt til "eminente mennesker" av Stroganovs. Slik havnet Blachernae-ikonet i Kuzminki.
“Vlakhernskoe village, Mill også”
Legenden sier at i gamle tider her, i tette granskog På bredden av Goledyanka-elven var det møller, og en av dem tilhørte den mystiske mølleren Kuzma - som om navnet hans forble i navnet til Kuzminka. Forskere tror at navnet kommer fra den lokale kirken eller kapellet til Saints Cosmas og Damian, æret som healere og beskyttere av dyr. Ferien deres ble populært kalt Kuzminki.Pålitelig informasjon om historien til Kuzminki vises i første halvdel av 1600-tallet, da disse landene og "ødemarken som var Kuzminsk-møllen" tilhørte Simonov- og Nikolo-Ugreshsky-klostrene: her var fiske- og skogsområdene deres. Kanskje tidligere, før trengslenes tid, var det en liten landsby her kalt Kuzminki: et kapell med hellige helbredere kunne ha stått der. Etter Nødens Tid var det bare bruket som sto igjen, derfor ble området også kalt Møllen. Det tredje navnet - landsbyen Vlahernskoe - dukket opp under de neste eierne, den berømte Stroganovs, som var en av de eldste og mest velstående russiske industrimennene.
Ifølge legenden var deres grunnlegger Spiridon sønn av en tatarprins. Han, mot farens vilje, konverterte til kristendommen. Han dro angivelig til Moskva med en hær, fanget sønnen sin, som våget å komme ut for å møte ham, og krevde at han skulle gi avkall på Kristus. Uten å vente på abdikasjonen henrettet prinsen sønnen ved høvling. Dette skjedde i 1395. Etterkommerne fikk etternavnet Stroganov. Også N.M. Karamzin tvilte på denne legenden, og nå er det generelt akseptert at Stroganovs er rike innfødte i Veliky Novgorod, men deres stamfar var egentlig Spiridon, som levde under Dmitry Donskoys tid. I følge legenden løste hans barnebarn Luka Kuzmich storhertug Vasily II den mørke fra tatarisk fangenskap.
Under Ivan the Terrible var Stroganovs engasjert i saltgruvedrift. De opprettet saltverk i Sol Vychegda, og tsaren ga dem enorme eiendommer i Perm-regionen. For å beskytte disse eiendelene og av hensyn til ytterligere territoriell utvidelse av Russland, organiserte Stroganovs, for egen regning, Ermaks kampanje til Sibir. Under Troubles Time donerte de nesten en million til staten for militære behov, som de ble tildelt en spesiell, etablert kun for dem, tittelen "berømte mennesker" og retten til å bli skrevet med "-vich", som er, med fullt patronym. Denne rangeringen var over "gjesten" - kjøpmannseliten, men fortsatt ikke adelen. Adelstittelen forble Stroganovs' elskede drøm; den kunne bare oppnås ved flittig hjelp til fedrelandet. I mellomtiden mottok Stroganovs andre høyeste priser for denne hjelpen, som vitner om holdningen til de russiske suverene til denne familien. De støttet den første Romanov i hans valg til tronen og mottok snart som gave en del av Herrens kappe, brakt i 1625 fra den persiske sjahen Abass. En annen pris var Blachernae Icon of the Mother of God, som tsar Alexei Mikhailovich overrakte til Stroganovs for deres tjenester. I følge en, den mest aksepterte versjonen, ble det laget tre kopier fra det mirakuløse ikonet sendt til Rus fra Athos. Den ene ble donert av Stroganov, den andre havnet i kirken i navnet til St. Sergius av Radonezh i Vysoko-Petrovsky-klosteret, den tredje i landsbyen Dedenevo nær Dmitrov, i Spaso-Vlaherna-klosteret.
I følge en annen versjon ble disse listene også brakt til Rus fra Athos sammen med det mirakuløse bildet. Det er også uenigheter om hvem av Stroganovene ikonet ble presentert for: noen mener at det var Dmitry Andreevich Stroganov, andre mener at det var sønnen hans Grigory Dmitrievich. Forresten, den hellige Demetrius av Rostov korresponderte med ham og ba ham en gang låne boken "Kronograf" fra hans personlige bibliotek.
På slutten av 1600-tallet ble Grigory Dmitrievich Stroganov, etter å ha forent de viktigste familiebeholdningene i hendene, den rikeste mannen i Russland, og leverte mer enn 60% av russisk salt. De forteller denne legenden. En dag Peter inviterte jeg ham på middag kl Sommerhage. G.D. Stroganov tok med seg en stor vintønne som gave til tsaren. Han virket indignert: «Hva trenger jeg fatet ditt! Det ville vært bedre om St. Petersburg lånte penger til å bygge!» Stroganov kastet av lokket, og det viste seg at tønnen var fylt til toppen med gull. Og så ga Peter Stroganov et len i Kuzminki.
Dette er selvfølgelig en legende, men Stroganov hjalp virkelig tsaren i Nordkrigen, da han bygde og utstyrte to militærfregatter for egen regning. Med disse skipene vant Peter sin første seier nær Arkhangelsk, og i takknemlighet ga han i 1704 Stroganov sitt portrett med diamanter og mange eiendommer, inkludert Kuzminki med rett til å ha sin egen huskirke. G.D. Stroganov, den siste "kjente mannen", var ikke involvert i boet. Han døde i 1715 og ble gravlagt i familiens sognekirke St. Nicholas the Wonderworker i Kotelniki nær Taganka, der deres Moskva-hus sto på Shvivaya Gorka.
Etter hans død i 1715 overtok hans arvinger organisasjonen av Kuzminki: hans kone Maria Yakovlevna, den første russiske statsdamen, gitt av Peter som et tegn på respekt privilegiet å bære russisk kjole, og hans sønner, spesielt den eldste Alexander Grigorievich, som var kjent for sin utdannelse, hadde med seg et "reisebibliotek" og oversatte til russisk " Tapte himmelen"Milton.
Det var under ham at en eiendom med uthus, en kaskade av dammer og den første parken dukket opp i Kuzminki. Og først av alt, i 1716, ble det bygget en trekirke, innviet til ære for Stroganov-familiens arvestykke - Blachernae-ikonet til Guds mor. Det er også denne forklaringen: Stroganovene turte fromt ikke å holde sin helligdom i huset hvor det ble holdt forsamlinger, sosiale baller og høytider, og de bygde et tempel for det. Et av kapellene ble innviet i navnet til den hellige prins Alexander Nevskij på navnedagen til A.G. Stroganov. Et ikon som viser Stroganov-slektstreet ble også holdt i det. Eiendommen begynte å bli kalt "landsbyen Vlahernskoye, Melnitsa også."
Stroganovs vennskap med tsaren fortsatte: Peter var svigerfar ved Stroganovs bryllup, besøkte ofte (det ble til og med bygget et trehus for ham), ba i den gamle kirken og kom med sin kone og døtre Anna og Elizabeth til innvielsen av den. . Og i 1722 stoppet keiseren, som kom seirende tilbake fra det persiske felttoget, som Alexander Stroganov var en deltaker i, med ham før den seremonielle inntreden i hovedstaden. Og han ga Stroganovs-baronene "som et tegn på fordelene til deres forfedre" - de ble den tredje russiske familien, etter Shafirov og Osterman, som fikk denne tittelen. Familievåpenet deres avbildet en ridderhjelm med visiret nede. Det symboliserte at Stroganovs aldri snudde hodet og ikke tok hensyn til hva andre gjorde og sa, men lydløst og ærlig adlød deres suveren. Mottoet deres var "Jordisk rikdom for fedrelandet, et navn for deg selv."
I 1757 giftet eierens datter, baronesse Anna Alexandrovna Stroganova, ærespike til Elizabeth Petrovna, seg med prins Mikhail Mikhailovich Golitsyn, nevø av den berømte Peter den stores feltmarskalk. Kuzminkene gikk til ham som medgift og ble værende hos Golitsynene til 1917.
Golitsyns adelige reir
Golitsynene stammet fra den litauiske storhertugen Gediminas. Hans barnebarn, prins Patrick, gikk i 1408 i tjeneste for den store Moskva-prins Vasily I, sønn av Dmitrij Donskoy, og ble mottatt "med stor ære." Moskva-suverenen ga datteren Anna som kone til prinsens sønn, Yuri Patrikeevich. Barnebarnet til Yuri Patrikeevich, prins Ivan Vasilyevich, med kallenavnet Bulgaka (det vil si den stolte mannen), hadde fire sønner, blant dem var grunnleggeren av Golitsyns, prins Mikhail Ivanovich, med kallenavnet "Golitsa". Det er vanligvis antatt at kallenavnet ble gitt til ham for vanen med å ha på seg en jernkamphanske - en hanske - på bare den ene hånden. Men det er en annen mening: prinsen mistet hånden i kamp og hadde siden på seg en jernhanske som protese.
Han var okolnichy og guvernør under storhertug Vasily III, men skjebnen behandlet ham hardt. I september 1514, i slaget ved Orsha, ble han tatt til fange i Litauen, hvor han tilbrakte 38 år, og returnerte til hjemlandet først i 1552, løslatt av kongen for lojalitet til sin suveren, da hans fjerde fetter Ivan den grusomme allerede var regjerer på den russiske tronen. Alvorlig syk og utmattet ble den første Golitsyn munk ved Treenighetsklosteret under navnet Jona og døde noen år senere.
Hans fjerne etterkommer, generalløytnant prins M.M. Golitsyn, som ble den første eieren av Kuzminki fra Golitsyns, var lederen av Tarusa- og Kaluga-adelen og presidenten for Admiralty Collegium. Det er en slik legende om ham. Som om Peter III forbød kona Ekaterina Alekseevna å snuse tobakk, men hun kunne ikke leve uten og spurte M.M. Golitsyna satt ved siden av henne til middag, hvor hun stille tok seg fra snusboksen hans under bordet. Keiseren la en gang merke til dette trikset og skjelte ut Golitsyn, men skam fulgte ikke etter. Da fungerte Golitsyn til og med som en mekler i forsoningen av det ærede paret etter en ny krangel.
Hans eget ekteskap viste seg å være vellykket; til ære for sin kone grunnla han til og med landsbyen Annino i nærheten av Kuzminki. Hans kone overlot alle sakene til ham, og han begynte å bygge et ekte adelsrede her, og inviterte unge I.P. til arbeidet. Zherebtsov, arkitekten for det vakre klokketårnet til Novospassky-klosteret. Og igjen, den første oppgaven til den nye eieren av Kuzminki var å bygge en herregårdskirke: på midten av 1700-tallet brant Blachernae-kirken i tre ned for andre gang, og Golitsyn bestemte seg for å bygge en stein. Noen ganger er utformingen av dette tempelet tilskrevet St. Petersburg-arkitekten S. Chevakinsky, som reiste nordlige hovedstad den berømte St. Nicholas Naval Cathedral på Kryukov-kanalen, og i Moskva - Golitsyn-godset på Volkhonka, 14. I 1759–1762 ble det bygget en steinkirke i Kuzminki, men klokketårnet forble i tre. I 1762 ble Alexander-kapellet innviet av erkeprest Ioann Ioannov, rektor for Tagan Church of the Savior i Chigasy, og hele kirken ble innviet først i juni 1774 av erkepresten i erkeengelkatedralen Peter Alekseev. Imidlertid falt templet ti år senere i forfall igjen. Så inviterte Golitsyn, etter å ha bedt om tillatelse fra erkebiskop Platon for gjenoppbyggingen, Rodion Kazakov, som reiste det nå eksisterende tempelet med en praktfull rotundekuppel og et steinklokketårn i 1784–1785. Noen ganger sammenlignes dette tempelet i stil med en annen storslått skapelse av Rodion Kazakov - Bekjennerens Martin-kirke på Bolshaya Alekseevskaya nær Taganka, bygget i bildet av katedralen til apostelen Paul i London. Noen ganger antas det at Blachernae-kirken hadde en slags vesteuropeisk prototype. I følge legenden deltok Matvey Kazakov i byggingen av Kuzminsky-tempelet, men han ble sannsynligvis forvekslet med Rodin, men Vasily Bazhenov jobbet faktisk en stund i Kuzminki under gjenoppbyggingen av tempelet. Bildene for ikonostasen ble malt av den italienske kunstneren Antonio Claudio, som også malte den nevnte Martinovsky-kirken.
En krystalllampe satt i sølv brent foran Blachernae-ikonet. Og et stykke av Herrens kappe ble oppbevart i et forgylt sølvrelikvieskrin besatt med diamanter. Disse helligdommene ble brakt til Golitsyns av Anna Stroganova, og siden den gang har de blitt en relikvie av familien deres. Golitsynene brakte også sine familiehelligdommer inn i templet: en del av Herrens tre, biter av relikviene til de store hellige døperen Johannes, apostelen Matteus og Johannes Krysostomus.
Templet hadde ikke et fast sogn. Dens sognemedlemmer var herrer som tilbrakte sommeren på eiendommen, og deres tjenere på gårdsplassen (og templet hadde ikke et eget kapell for livegne, som for eksempel forbønnskirken i Fili), ansatte, ledere av Golitsyns, deretter sommerboere og omkringliggende bønder som kom for å ære det mirakuløse ikonet. Blachernae-kirken hadde imidlertid sitt eget presteskap støttet av golitsynene, og dessuten ble Peter og Paul-kirken i 1870-årene i nabolandet Lyublino tildelt den.
Det er en versjon som A.V. besøkte her i 1774. Suvorov, som giftet seg med Varvara Prozorovskaya, en fjern slektning av Golitsyns. Og den gjestfrie programlederen overrakte de nygifte en kopp laget av B. Cellini. Og i 1775 kom Catherine II til Kuzminki. Hun tjenestegjorde i kirken, spiste middag i Golitsyns hus og, ifølge legenden, belønnet eieren med sitt omreisende gulltesett for den storslåtte mottakelsen.
I 1804 ble M.M. Golitsyn døde, og alle hans saker ble administrert av hans enke. Arkitektene som ble invitert av Golitsyns til Kuzminki endret ikke eiendomsoppsettet som hadde utviklet seg under Stroganovs, men bygde bare om individuelle bygninger eller bygde flere nye. I 1808 begynte arkitekten I.D. å jobbe her. Gilardi, som bygde både etter hans egne design og A.N. Voronikhin, en tidligere livegen til Stroganovs. Faren ble hjulpet av sønnen, Domenico Gilardi - det var ham, "geniet til den russiske imperiets stil", at æren av å skape det integrerte utseendet til eiendommen etter den patriotiske krigen tilhører.
I 1812 ga den yngste sønnen til Mikhail Mikhailovich, Sergei Mikhailovich Golitsyn, 100 tusen til forsvar. Ingen forventet da at Moskva ville bli forlatt, så han hadde ikke tid til å ta nesten noe fra eiendommen, og om høsten ble Blachernae tatt av troppene til marskalk Murat. I følge legenden møtte en jordeier i Moskva Napoleon med nøkler som hun utpekte som Kremlske. Og som om for dette ga Napoleon henne Kuzminki. I virkeligheten herjet franskmennene her. De plyndret og vanhelliget kirken, som de red inn på hesteryggen, og herregården. Fjørfehuset og fjøsgården ble ikke spart. Men allerede i desember 1812 begynte gudstjenester i kapellet til Alexander Nevsky, og i 1816 gikk eiendommen endelig over til Sergei Mikhailovich Golitsyn, under hvem den opplevde sin blendende storhetstid.
Blachernae perspektiv
Han ble kalt den siste adelsmannen i Moskva, men han forble i Moskvas minne først og fremst som en stor filantrop. Det er nok å si at etter den patriotiske krigen restaurerte han barnehjemmet fullstendig for egen regning og ble dets æresverge, var leder av sykehusene Pavlovsk og Golitsyn, en tillitsmann ved Moskva-universitetet og president for kommisjonen for bygging av katedralen til Frelseren Kristus. Han var medlem av statsrådet og ble tildelt alle russiske ordener av første grad, inkludert St. Andreas den førstekalte orden. Nesten hver sommer besøkte Saint Philaret, metropolitt i Moskva, ham i Kuzminki og rådførte seg med ham om statssaker. Saint Innocentius, «apostelen av Sibir og Amerika», den fremtidige metropoliten i Moskva, besøkte ham også her.
Både tiggere og fattige studenter kom til ham her, og Golitsyn lot ingen være uten hjelp. Han ble ansett som den andre personen i Moskva etter generalguvernøren, men ikke alle hadde et vennlig ord å si om ham. Herzen, for eksempel, kalte ham «en hellig dåre med ryktet som en god mann», men han hadde sine grunner for dette: Nicholas I utnevnte Golitsyn til styreleder for etterforskningskommisjonen i saken om Herzen og Ogarev. P.A. Vyazemsky, etter å ha besøkt Golitsyn på et ball i huset hans på Volkhonka, så at universitetsforvalteren ikke hadde invitert en eneste professor, og sammenlignet ham med en hestemester, "som har ansvaret for en stall, men som ikke slipper inn hester. ” Ifølge legenden skal S.M. Golitsyn var gudfaren til Alexander II. Han forble en trofast tilhenger av livegenskap, selv om han var en god gentleman. De sa at Golitsyn, etter å ha lært om den forestående reformen og at bøndenes obligatoriske forhold til grunneierne skulle opprettholdes i 12 år, ba om at han skulle dø i disse 12 årene - som gikk i oppfyllelse, og enda tidligere.
I det personlige livet til S.M. Golitsyn var ikke fornøyd, og dette påvirket skjebnen til Kuzminki. Paul I elsket å arrangere «like ekteskap» med sine undersåtter. På hans insistering giftet Sergei Mikhailovich seg med den vakre Evdokia Izmailova, den berømte prinsessen Nocturne ("nattens prinsesse"). Som barn spådde en sigøyner døden for henne om natten, og derfor la hun seg tidlig om morgenen, og holdt seg våken om natten og holdt mottakelser. Pushkin besøkte ofte prinsessens nattsalong i St. Petersburg, som var litt forelsket i henne og dedikerte dikt til henne. Hun fengslet meg med sin ekstraordinære personlighet. Hun var glad i naturfag, skrev et tobindsverk om matematikk i fransk, og var den første blant russiske kvinner som publiserte en vitenskapelig avhandling "On the Analysis of Force".
Imidlertid fungerte ikke parets liv. To år etter bryllupet bodde de hver for seg, så ba hun Golitsyn om skilsmisse for å gifte seg med en engelsk herre for kjærlighet, men ble nektet, og noen år senere betalte hun tilbake til ektemannen. Begge forble barnløse. Prins Golitsyn viet seg helt til eiendommen nær Moskva, trakk seg tilbake i den fra personlige sorger, og oppnådde transformasjonen av Kuzminki til et primordium - en familieeiendom, arvet bare av den eldste i familien, som ikke kunne deles eller selges.
Han ønsket å legemliggjøre ideen om "Peisan-liv", bildet av et jordisk paradis i eiendommen. For å gjøre dette inviterte Golitsyn Domenico Gilardi til å rekonstruere eiendommen i en enkelt klassisistisk stil. Det ble et enkelt arkitektonisk ensemble, som omfattet både et seremonielt kompleks og uthus, som også ble til et kunstverk, det være seg en låvegård eller et vanlig badehus.
Dette ensemblet utviklet seg fra inngangen, som var dekorert med praktfulle støpejernsporter, støpt på Golitsyn Ural-fabrikkene basert på modellen av Nikolaev-portene skapt av C. Rossi for Pavlovsk. Fra porten førte smug til herregården og til herregårdskirken, som er grunnen til at den fikk navnet Blachernae Perspective (bussrute nr. 29 går nå langs den). I 1829, med tillatelse fra St. Philaret S.M. Golitsyn renoverte tempelet og bygde et andre kapell i det i navnet til Sergius av Radonezh på hans navnedag. Dens ikonostase ble kronet med en gylden kalk i utstråling med engler på sidene. En fantastisk klokke med én hånd dukket opp på klokketårnet, og til familiegraven bygde eieren et rotundemausoleum i nærheten, men denne bygningen ble aldri brukt til det tiltenkte formålet og ble omgjort til et sakristi. I august 1856 sa Saint Philaret, som besøkte den nylig dekorerte kirken, til presten: "For den kommende kroningen har du kronet kirken din godt." Golitsyn beordret sine funksjonærer å sørge for at alle tjenere «utfører sine kristne plikter hvert år» i Blachernae-kirken, og å rapportere de som unndratt «for å fastsette straff». Ekspeditørene selv lovet å være edru til enhver tid, ikke å behandle sine underordnede hardt, og å alltid «observere rettferdighet». Bøndene skulle være rent kledd, og på helligdager - i nasjonal antrekk.
Ved enden av Blachernae-prospektet var det en Grand Courtyard med støpejernsløver. I hjørnene er den dekorert med fantastiske støpejernsgulvlamper med bevingede griffiner som vokter palasset. Ifølge legenden vokter disse formidable fuglene utallige skatter og river i stykker alle som gjør inngrep i dem. Samtidig er de symboler på styrke og beskyttelse av de svake, og i herregårdsparkene symboliserte de også avslapning og feiring. I dypet av gårdsplassen var det et praktfullt herrehus med 28 rom. Det var en miniatyrkopi av det kongelige palasset i Pavlovsk. I nærheten av huset er det en egyptisk paviljong (kjøkken), hvor de fyrstelige kokkene tilberedte mat og bodde. Arkitekturen bruker motiver fra gammel egyptisk arkitektur, med versaler i form av lotusblomster og hodet til en sfinks på pedimentet - denne stilen antas å ha kommet på mote etter Napoleons egyptiske kampanje.
Golitsyn skapte en eksemplarisk godsgård. Stoltheten var det oransje drivhuset, hvor eksotiske trær vokste, og ga store inntekter til eieren, og frukt ble servert til bordet når august personer besøkte Kuzminki. Og de sendte dem til og med til Vinterpalasset. På Dyregården, en gang dekorert med skulpturer av okser basert på skissene til P.K. Klodt (de ble flyttet til Mikoyan kjøttforedlingsanlegg i sovjettiden), holdt stamtavle Yorkshire-kyr importert fra England. De sa at en liter av melken deres kostet mer enn en liter champagne. Her ble det opprettet en «gjeste»-avdeling, hvor høysamfunnsdamer kunne melke kyrne selv om de ville. I Aviary, sammen med kalkuner, gjess og ender, gikk påfugler, svaner, egyptiske duer og andre eksotiske skapninger rundt. Etter 1812 bygde Gilardi om fjærfehuset til en smie for å levere hestesko til det nærliggende Stall Yard, eiendommens mest kjente bygning og regnet som Domenico Gilardis fineste verk. I sentrum plasserte arkitekten en musikalsk paviljong med utmerket akustikk, som ifølge den siste rektor for Blachernae-kirken, Fr. Nikolai Poretsky, "har en æresplass blant de arkitektoniske lunene i den russiske imperiets stil." Paviljongen ligger rett overfor herregården slik at du kan glede ørene med musikk uten å forlate palasset. På sidene er det kopier av to av Klodts «Hestetemmere» støpt på Golitsyn-fabrikker som dekorerer Anichkov-broen i St. Petersburg. I klassisismens ideer var dette symboler på menneskesinnets seier over elementene i vill, uhemmet natur. Som du vet ga Nicholas I de samme kopiene til den prøyssiske kongen.
Det to-etasjers huset på demningen, bygget på 1840-tallet av MD, var beregnet på gjester. Bykovsky på bunnen av den eldste bygningen på eiendommen - en mølle, den samme som visstnok tilhørte den legendariske mølleren Kuzma. De sier at venner av S.M. Golitsyn ble spøkefullt kalt "mølleren", og han bestemte seg for å kvitte seg med sin historiske mølle, og erstatte den med et gjestehus. I nærheten av den var det ifølge legenden en brønn med hellig vann, fylt opp etter revolusjonen.
To seremonielle brygger var også beregnet på gjester, som båter fortøyde til slik at damene som tråkket på dem ikke kunne få skjørtene våte. Den første er Løvens rom, med støpejernsløver. Den andre ble romantisk kalt "ved Propylaea", siden den lå ved siden av park paviljong Propylaea, bygget av Gilardi i form av en to-lags søylegang i tre, er et sted for hemmelige møter mellom elskere.
Personalet bodde i et eget kompleks i Poplar Alley, kalt Slobodka. Det var også et prestehus for presteskapet i Blachernae-kirken og et sommersykehus for gårdsfolk.
Hvert år den 2. juli arrangerte Golitsyn feiringer til ære for tempelhøytiden, som han, som vanlig, feiret denne dagen, og ikke den 7. juli. Alle bøndene rundt ble frigjort fra arbeid og dro for å be ved godskirken Blachernae. Brede gjestfrie festligheter for alle klasser fant sted her, med festgudstjenester, tedrikking og fyrverkeri, og innsamlingen fra bodene gikk til vedlikehold av tempelet. Alt som krevdes var å være rent kledd, ikke knekke trær, ikke plukke blomster og frukt, ikke plukke bær og sopp. I disse dager besøkte Karamzin, Zhukovsky og Zagoskin, forfatteren av Yuri Miloslavsky, Kuzminki mer enn én gang. Det er en legende som Pushkin også besøkte her og skrev "Havfruen" her. Han var vennlig med S.M. Golitsyn og skulle gifte seg med N. Goncharova i hans hjemkirke på Volkhonka.
De høyeste personene fortsatte å besøke eiendommen. Sommeren 1826 besøkte enkekeiserinne Maria Feodorovna Blachernae - dette var et tegn på hennes spesielle hengivenhet for prinsen, som var engasjert i veldedighet og gjenopprettet barnehjemmet, som hun ledet, fra glemselen. Keiserinnen donerte en diamant- og perlebrosje til Blachernae-ikonet for å dekorere kappelen. Som svar bygde Golitsyn et monument til Maria Feodorovna på stedet hun likte best på eiendommen: inne i støpejernsrotunden var det en bronsestatue av keiserinnen med en palmegren i hånden (en allegori over verden), laget av billedhuggeren I.P. Vitali. Han overrakte også den høye gjesten et album - en serie graveringer med utsikt over eiendommen, utført av kunstneren H. Rauch til ære for hennes "pittoreske reise" gjennom Kuzminki og for å "etterlate et minne for ettertiden." Denne virkelig uvurderlige publikasjonen bidro til den moderne restaureringen av eiendommen. Hennes sønn Nicholas I, elskede keiser S.M., besøkte også eiendommen. Golitsyn.
I 1830 brøt det ut en koleraepidemi, den samme med de strengeste karantenene, på grunn av hvilken Pushkin ikke kunne komme til Moskva for å se bruden sin. I Blachernae ble ingen engang syke, og Golitsyn kastet i takknemlighet en klokke for templet. Da arvingen Alexander Nikolaevich besøkte Kuzminki i 1837, holdt han en bønn i godskirken og æret ikonene. Da han hørte ringingen av denne klokken, ble han rett og slett sjokkert.
Det siste monumentet til Kuzminki, reist under livet til Sergei Mikhailovich, var monumentet til keiser Nicholas I, bygget i 1856 i henhold til design av M.D. Bykovsky og billedhugger A. Campioni i form av en granittsøyle toppet med en krone. Dette var det første monumentet til Nikolas I i Russland. I august 1858 kom keiser Alexander II og hans kone Maria Alexandrovna for å hylle ham og gikk inn i tempelet igjen. Den gamle prinsen var allerede veldig syk og kunne ikke komme ut for å møte ham. Han døde i februar året etter. Han ble gravlagt i huset Catherine Church of the Orphanage med en stor mengde mennesker, og deretter, i henhold til hans vilje, ble han gravlagt i sin elskede Kuzminki - i Sergius-kapellet i Blachernae-kirken.
Den 9. august 1859, på halvårsdagen for hans død, serverte Saint Philaret en begravelsesliturgi for den avdøde i denne kirken og snakket om prinsen som «hans sanne venn, en medskyldig i godhet og kristen nestekjærlighet». Hans død markerte begynnelsen på nedgangen til Kuzminki.
Sommersesong
Hans nevø Mikhail Alexandrovich, som var den russiske ambassadøren i Spania, ble kort tid den nye eieren av eiendommen. Det var han som samlet en verdifull samling av rariteter, inkludert bøker av Marquise of Pompadour og utstillinger fra Pompeii, som ble grunnlaget for Golitsyn-museet på Volkhonka. Noen ganger besøkte han Kuzminki, men etter å ha blitt eier, besøkte han aldri eiendommen; han beordret bare skriftlig at en marmorgravstein skulle plasseres på onkelens grav. Mikhail Alexandrovich døde i Frankrike i 1860. Sønnen hans, også Sergei Mikhailovich Golitsyn, som ble den siste eieren av Kuzminki, var "ikke så mye en venn av bøker som en venn av hester," men på hans bekostning ble et monument over Suvorovs soldater reist i Sveits, og så ble han formann for konstruksjonen katedral St. Nicholas Wonderworker i Nice.
CM. Golitsyn den andre, som historikere kaller ham, var preget av sin eksentrisitet: etter at han trakk seg tilbake, sluttet han seg til handelsklassen og begynte å engasjere seg i handel (senere fulgte mange adelsmenn hans eksempel). Han var selv den eldste i Blachernae-kirken. Etter det første forsøket på livet til Alexander II av Dmitrij Karakozov i april 1866, tillot Saint Philaret Golitsyn å renovere kapellet til Alexander Nevsky i Blachernae-kirken til minne om keiserens frelse. Ved samme anledning, i august, arrangerte prinsen en høytidelig mottakelse i Kuzminki for admiral Fox, som ankom Russland på vegne av den amerikanske presidenten for å bringe gratulasjoner til keiser Alexander II, som han var den første utlendingen som ble tildelt tittelen for. av æresborger i Moskva.
Samme sommer 1866 kom F.M. til Kuzminki for en tur. Dostojevskij, som leide en dacha i Lyublino. Den 15. juli 1868 kom den hellige Innocentius hit igjen for å servere en minnegudstjeneste for S.M. i kirken. Golitsyn den første. Og i 1871 slo koleraen til igjen. Den syke vaktmannen som ble sendt til Moskva døde, og lokale innbyggere omringet Blachernae-ikonet med Herrens kappe rundt landsbyen med bønner. Etter dette rørte ikke koleraen, som raste i nabolandsbyene, Kuzminok.
I mellomtiden var "dacha-sesongen" oppvarmet her. Golitsyn viste en kommersiell rekke også her. Han gjorde huset på Volkhonka til leid møblerte rom, stengte museet, og i Vlakhernskoye begynte han å leie ut land og lokaler for dachas, siden det etter avskaffelsen av livegenskap viste seg å være ulønnsomt å opprettholde en så stor eiendom. Men personlige følelser spilte igjen en avgjørende rolle i skjebnen til Kuzminki, først nå - dødelig. En gang inviterte Golitsyn Fjodor Sokolovs sigøynerkor hit. Solist Alexandra Gladkova fanget prinsens hjerte, og i 1867 giftet han seg med henne. Etter bryllupet tilbrakte paret konstant sommermånedene i Kuzminki til 1873 kom. CM. Golitsyn henga seg til en ny kjærlighetsfølelse, forlot sin avskyelige kone i Kuzminki, og han flyttet selv til sin andre eiendom - Dubrovitsy. Etter at eieren dro, ble Kuzminki til slutt en dyr forstadslandsby, og fromme sommerboere inviterte nå Blachernae-ikonet til sine hjem.
Arkitekten I.E. hadde dachaer her. Bondarenko, som bygde Old Believer-kirker på Basmannaya og Rogozhskaya Sloboda, kunstkritiker I.E. Grabar, M.T. Elizarov, ektemann til Anna Ulyanova. Sommeren 1894, på sin dacha, skrev Lenin artikkelen "Hva er fiender av folket og hvordan kjemper de mot sosialdemokratene?" Ved denne anledningen, under sovjetisk styre, dukket nesten et Lenin-museum opp i Kuzminki.
CM. Golitsyn II ga sykehuset i Poplar Alley til det lokale zemstvo-sykehuset. I 1880 ble den fremtidige proletariske poeten Fyodor Shkulev, forfatter av sangen "Vi er smeder, og vår ånd er ung" og en venn av Maxim Gorky, behandlet der. Sønnen til en vaskekone, som mistet faren før fødselen, i en alder av 11 gikk han på jobb på en fabrikk, der skadet han høyre hånd og ble ført til Kuzminki. Og to år senere, i mesaninen til dette sykehuset i leiligheten til zemstvo-legen K.K. Tolstoy ble bosatt av kunstneren Vasily Perov, som holdt på å dø av forbruk - han ba selv om å bli ført til Kuzminki. Her fikk han besøk av den unge K. Korovin og M. Nesterov, og her døde han 29. mai 1882. Sannsynligvis besøkte A.P. også kollegene sine på zemstvo-sykehuset. Tsjekhov, som nevnte Kuzminki i historien "At Friends".
I 1888 fikk Blachernae-kirken en ny og siste rektor - far Nikolai Poretsky. En ung innfødt fra Tver, giftet han seg med datteren til Kuzminsk-presten Fr. Dimitri Zverev, og hans svigerfar ga ham sognet samme år. Menighetsmedlemmene ble forelsket i ham og etter gudstjenesten dro de hjem til ham for te. Etter å en gang ha nektet å gifte seg med S.M. Golitsyn II med sin neste kone (han var gift fire ganger totalt), tjente han enda mer respekt. Og den 21. juni 1890 så templet far John av Kronstadt innenfor murene da han ankom Kuzminki for å besøke A.I.s dacha. Osipova. Rett etter dette strålte Blachernae-kirken med enda større prakt - eldste Golitsyn ga så mye oppmerksomhet til den, og ga den et «fantastisk utseende».
I 1899 henvendte han og rektor seg til Metropolitan Vladimir med en forespørsel om å renovere kirken. Tillatelse ble gitt på betingelse av at stilen ble holdt intakt. Alt arbeid ble utført under tilsyn av arkitekt K.M. Bykovsky, som bygde bygningene til Universitetsbiblioteket på Mokhovaya og Zoologisk museum på Bolshaya Nikitskaya i Moskva. Så dukket en ny, uvanlig marmorikonostase opp i tempelet i form av en dobbel søylegang, som vagt minner om støpejernsportene til eiendommen. Den fullføres av en enorm og veldig vakker bronsefigur av hærskarenes Gud med engler. Etter restaureringen ble Blachernae-kirken en av de mest beste templene i Moskva. En av hennes sognebarn, Andrei Genrikhovich Tsim, som konverterte til ortodoksi her, presenterte til minne om sin avdøde kone et uvanlig bilde av Den Hellige Ånd i form av en sølvdue i naturlig størrelse, drysset med diamanter.
I mai 1901 besøkte Moskvas generalguvernør, storhertug Sergei Alexandrovich og hans kone Elizaveta Fedorovna den renoverte kirken. Storhertugen beundret oppriktig tempelet og berømmet det for dets utmerkede innhold. En legende er bevart om at lidenskapsbæreren keiser Nicholas II også besøkte Blachernae-kirken.
CM. Golitsyn II døde sommeren 1915 i Lausanne. Kuzminki gikk over til sin eldste sønn, prins Sergei Sergeevich Golitsyn. Og i februar året etter, rammet hovedkatastrofen dem: herregårdens hus, hvor det på den tiden var et sykehus for sårede russiske offiserer, brant ned til bakken, enten fra en uslukket sigar, eller det ble med vilje satt i brann av en viss kvartermester som hadde tapt på hippodromen for å ødelegge dokumentasjon. Earl S.D. Frivillige brannvesen hjalp til med å slukke brannen. Sheremetev. De hadde til hensikt å restaurere godset, men hadde ikke tid.
"Kulturell terror"
Allerede i 1918, etter Lenins personlige ordre, ble Institutt for eksperimentell veterinærmedisin (IEV) evakuert fra Petrograd, og Kuzminki ble gitt til det. Selvfølgelig vansiret de nye eierne eiendommen til det ytterste med ulike rekonstruksjoner for ikke-kjernebehov og nådeløs utnyttelse. Støpejernsportene, monumentet til Peter I som sto på stedet for huset hans, monumentene til Nicholas I og Maria Feodorovna ble smeltet ned, og granittsokkelen til monumentet til Nicholas I ble kronet med en statue av Lenin - mens den fortsatt står der.
I 1922 ble smykker konfiskert fra Blachernae-kirken, og ledelsen av bil- og traktorindustrien gjorde krav på bygningen. Presten prøvde å forsvare templet og tilkalte til og med lokale innbyggere for å få hjelp, men det hjalp ikke. I 1925 ble han tvunget til å forlate presteskapets hus, hvor Taras Shevchenkos autograf deretter på mystisk vis ble oppdaget. Og i november 1928 vedtok Moskva-sovjetpresidiet en resolusjon om å stenge Blachernae-kirken, "under hensyntagen til ønsket fra befolkningen i landsbyen Kuzmiki ... det lille antallet troende og tilstedeværelsen av andre kirker i samme type i nærheten." Det ble besluttet å overføre kirken til IEV "for bruk til kulturelle og pedagogiske formål." P. Smidovich selv avslo forespørselen fra de troende om ikke å stenge templet. "Kulturelle og pedagogiske mål" krevde en radikal omstrukturering av tempelbygningen, som var et verdifullt monument av klassisismen. Ifølge legenden falt lederen av landsbyrådet, som var i ferd med å fjerne korset fra kuppelen, og falt i døden. Høsten 1929 ble klokketårnet og trommelen revet, kirken ble bygget med en ekstra tredje etasje, nye vinduer ble kuttet og tempelet omgjort til et vanlig boligbygg. Blachernae-ikonet ble overført til Assumption Church i Veshnyaki, og etter dens nedleggelse - til Tretyakov Gallery. Grav S.M. Golitsyn ble ødelagt. Rektor ble undertrykt "for hooliganisme", det vil si for å prøve å beskytte templet. Han døde i leiren og ble rehabilitert i 1988. Under sovjetstyret fungerte den tidligere kirken som en busstasjon, en kafeteria, et hvilehjem, et laboratorium, et herberge og bolighus, mister fullstendig sitt historiske utseende.
Og på 1930-tallet, i henhold til design av arkitekt S.A. Toropov, på stedet for den brente herregården, ble bygget et nytt stilisert palass i pseudo-klassisk stil for instituttet. De var raske til å kommentere lite flatterende om det: «Brøvet enhver kunstnerisk interesse, fremstår bygningen som en stygg flekk på den generelle tonen i eiendommen.» Selv om det var det beste som kunne gjøres under de forholdene. Samtidig fortsatte Kuzminki å være et sted for privilegerte ferier på landet. Blant sommerbeboerne var Lyubov Orlova, Klim Voroshilov og Semyon Budyonny.
Bombene fra den store patriotiske krigen gikk utenom godset, men tapene fulgte etter hverandre og fortsatte selv i vår tid: Propylaea ble demontert for ved, løvefigurene fra bryggen ble ført til Lyubertsy, musikkpaviljongen og noen andre monumenter brent ned. For bare noen få år siden så det ut til at Kuzminki «aldri ville bli gjenopplivet etter kommunisttiden».
Renessanse
 |
Og allerede i 1998, ved dekret fra Moskva-regjeringen, ble eiendommene til Kuzminki og Lyublino kombinert til et historisk og rekreasjonskompleks. Nå har Veterinærakademiet forlatt Kuzminki, og restaurering av godset, som en gang ble kalt det russiske Versailles, er i full gang. Snart vil gjestene på Kuzminki se det gjenskapte Golitsyn-palasset med interiør, den egyptiske paviljongen, Orangery-drivhuset, monumenter til kongelige og til og med Støpejernsporten.
I mellomtiden kan muskovittene slappe av her i naturen, beundre den gjenskapte Horse Yard og Lion's Pier, vandre langs smugene, besøke et interessant museum, og viktigst av alt, be i den originale, frelste Blachernae-kirken og føle ekstraordinær ynde under buene.
Følgende materialer ble brukt til å skrive artikkelen: Romanyuk S.K. Gjennom landene til Moskva landsbyer og bosetninger. M., 1999. Del 2; Kuzmina N.D. Kuzminki. Landsbyen Vlahernskoe. Mølle. M., 1997; Korobko M.Yu. Kuzminki–Lublino. M., 1999