Hva er Parthenon? Parthenon i Hellas. Templer i Athen I hvilket århundre ble Parthenon-tempelet bygget?
Publisert: 8. juni 2015Parthenon (gammelgresk: Παρθενών; moderne gresk: Παρθενώνας) er et eldgammelt tempel i , viet til gudinnen Athena, som athenerne betraktet som sin skytshelgen. Byggingen startet i 447 f.Kr. f.Kr., da det athenske riket var på toppen av sin makt. Det endte i 438 f.Kr. e. selv om utsmykningen av bygningen fortsatte til 432 f.Kr. e. Det er den viktigste bevarte bygningen i det klassiske Hellas, hvis senit generelt anses å være den doriske orden. De dekorative skulpturene til Parthenon regnes blant de mest suksessrike i gresk kunst. Og selve Parthenon er et symbol på antikkens Hellas, athensk demokrati og vestlig sivilisasjon, og et av de største kulturminnene i verden. Det greske kulturdepartementet gjennomfører for tiden et program for selektiv restaurering og gjenoppbygging for å sikre stabiliteten til den delvis ødelagte strukturen.
Parthenon, erstattet av det historikere kaller Pre-Parthenon, ble ødelagt under den persiske invasjonen i 480 f.Kr. e. Templet ble bygget arkeoastronomisk, ifølge Hyades-stjernehopen. Til tross for at den hellige bygningen var viet til skytsgudinnen til byen, ble den faktisk brukt som et skattkammer. På en gang fungerte det som et skattkammer for Delian League, som senere ble det athenske riket. I de siste tiårene av det sjette århundre e.Kr. ble Parthenon, som ble omgjort til en kristen kirke, viet til Jomfru Maria.
Etter den osmanske erobringen på begynnelsen av 60-tallet av 1400-tallet ble den omgjort til en moské. Den 26. september 1687 tok ottomansk ammunisjon som var lagret i bygningen fyr på grunn av det venetianske bombardementet. Eksplosjonen skadet Parthenon og dens skulpturer alvorlig. I 1806 fjernet Thomas Bruce, 7. jarl av Elgin, noen av de overlevende skulpturene, tilsynelatende med ottomansk tillatelse. De er nå kjent som Elgin eller Parthenon Marbles. I 1816 ble de solgt til British Museum i London, hvor de er utstilt i dag. Siden 1983 (på initiativ fra kulturministeren Melina Mercouri) besluttet den greske regjeringen å returnere skulpturene til Hellas.
Etymologi
Opprinnelig kom navnet "Parthenon" fra det greske ordet παρθενών (parthenon), og ble referert til i betydningen "ugifte kvinners rom" i et hus, og i tilfelle av Parthenon, kanskje bare et eget rom i templet ble brukt først. Det er debatt om hvilket rom dette var og hvordan det fikk navnet sitt. I følge arbeidet til Lidle, Scott, Jones "Greek-English Lexicon" var det den vestlige cellaen til Parthenon. Jamari Greene mener at Parthenon var rommet der peplum ble presentert for Athena på Panathenaic Games. Den ble vevd av Arrephoros, fire jenter som ble valgt ut hvert år til å tjene Athena. Christopher Pelling argumenterer for at Athena Parthenos kan representere en egen kult av Athena, nært beslektet, men ikke identisk, med kulten til Athena Polias. I følge denne teorien betyr navnet Parthenon "tempelet til jomfrugudinnen" og refererer til kulten til Athena Parthenos, som var assosiert med dette tempelet. Tilnavnet "parthenos" (παρθένος), hvis opphav er ukjent, betyr "jomfru, pike", men også "jomfru, ugift kvinne", og ble hovedsakelig brukt i forhold til Artemis, gudinnen for ville dyr, jakt og vegetasjon, og Athena , gudinne for strategi og taktikk, håndverk og praktisk fornuft. Det er også spekulasjoner om at navnet på templet refererer til jomfruene (parthenos), hvis øverste offer garanterer sikkerheten til byen.
© nettsted, på bildet: Parthenon i dag, juli 2014
Den første instansen der navnet Parthenon tydelig refererer til hele bygningen ble funnet i skriftene til oratoren Demosthenes, som dateres fra det 4. århundre f.Kr. På 500-tallet ble bygningen sett på som en struktur som ganske enkelt ble kalt ho naos ("tempel"). Det antas at arkitektene Mnesicles og Kallicrates kalte det Hekatompodos ("ett hundre fot") i deres tapte avhandling om athensk arkitektur, og på 400-tallet og senere ble det kjent som Hekatompedos eller Hekatompedon, som Parthenon; i det 1. århundre e.Kr e. forfatteren Plutarch kalte bygningen Hekatompedon Parthenon.
Fordi Parthenon var viet til den greske gudinnen Athena, ble det noen ganger kalt Minervas tempel, det romerske navnet på Athena, spesielt på 1800-tallet.
Hensikt
Selv om Parthenon arkitektonisk er et tempel og vanligvis kalles det, er dette ikke helt sant i den allment aksepterte betydningen av ordet. Et lite tempel ble funnet inne i bygningen, på stedet til et gammelt, sannsynligvis dedikert til Athena som en måte å komme nærmere gudinnen på, men Parthenon selv aksepterte aldri kulten til Athena Polis, Athens skytshelgen; Kultbildet, som ble vasket i havet og presentert med peplos, var oliven-xoanen, plassert på det gamle alteret i den nordlige delen av Akropolis.
Den praktfulle statuen av Athena, av Phidias, var ikke assosiert med noen kult, og det er ikke kjent om den tente noen religiøs glød. Hun hadde sannsynligvis ikke noe prestinne-, alter- eller kultnavn. I følge Thukydides kalte Perikles statuen en gang en gullreserve, og understreket at den «bestod av førti talenter rent gull, og de kunne tas ut». Den athenske statsmannen antok dermed at metallet som ble oppnådd fra moderne mynt kunne brukes igjen uten respekt. Parthenon ble da sett mer på som en stor ramme for en votivstatue av Phidias, snarere enn et sted for tilbedelse. Det sies at mange greske forfattere i sine verk beskrev de utallige skattene som er lagret inne i templet, som persiske sverd og små statuer laget av edle metaller.
Arkeolog Joan Breton Connelly har nylig forkjempet forbindelsen mellom Parthenons skulpturelle plan ved å presentere en serie slektsberetninger som sporer athenske trekk tilbake gjennom århundrene: fra Athenas fødsel, gjennom kosmiske og episke kamper, til den store siste begivenheten i atheneren. Bronsealder, krigen mellom Erechtheus og Eumolpus. Hun argumenterer for at den pedagogiske funksjonen til Parthenons skulpturelle utsmykning etablerer og forsterker det athenske grunnlaget for myte, hukommelse, verdier og identitet. Connellys avhandling er kontroversiell og noen kjente klassikere som Mary Beard, Peter Green og Garry Wheels har enten stilt spørsmål ved den eller rett og slett avvist den.
Tidlig historie
Gamle Parthenon
Det opprinnelige ønsket om å bygge en helligdom for Athena Parthenos på stedet for det nåværende Parthenon ble realisert like etter slaget ved Marathon (ca. 490-488 f.Kr.) på et fundament av solid kalkstein, som lå på den sørlige delen av toppen av Akropolis. Denne bygningen erstattet Hekatompedon (dvs. "100 fot") og sto ved siden av det arkaiske tempelet dedikert til Athena Polias. Det gamle Parthenon, eller Pre-Parthenon som det ofte kalles, var fortsatt under bygging da det ble bygget i 480 f.Kr. e. perserne plyndret byen og ødela Akropolis.
Eksistensen av proto-Parthenon og dets ødeleggelse er kjent fra Herodot. Trommene til søylene var godt synlige og ble bygget etter den bærende veggen nord for Erechtheion. Ytterligere materielle bevis på denne strukturen ble avslørt under utgravningene av Panagis Kavadias i 1885-1890. Resultatene deres tillot Wilhelm Dörpfeld, daværende direktør for det tyske arkeologiske instituttet, å hevde at det var en underjordisk struktur i det opprinnelige Parthenon, kalt Parthenon I, som ikke var plassert nøyaktig under den nåværende bygningen, som tidligere antatt. Dörpfelds observasjon var at tre av trinnene i det første Parthenon var laget av kalkstein, hvorav to var porøse, som basen, og det øverste trinnet til Carkha-kalkstein, som var dekket av det laveste trinnet i Pericles 'Parthenon. Denne plattformen var mindre og plassert like nord for det endelige Parthenon, noe som indikerer at den ble bygget for en helt annen bygning, nå fullstendig dekket. Bildet ble noe komplisert av publiseringen av den endelige rapporten om utgravningene i 1885-1890, som indikerte at denne underjordiske strukturen var av samme alder som murene bygget av Cimon, og antydet en senere dato for det første tempelet.
Plan av Parthenon, foto: offentlig eiendom
Hvis det opprinnelige Parthenon faktisk ble ødelagt i 480, reiser dette spørsmålet om hvorfor stedet forble i ruiner i trettitre år. Ett argument antyder en ed avlagt av de greske allierte før slaget ved Plataea i 479 f.Kr. e., ifølge hvilken helligdommene som ble ødelagt av perserne, ikke vil bli gjenopprettet. Først i 450, med inngåelsen av Callias-freden, frigjorde athenerne seg fra denne eden. Det verdslige faktum om kostnadene ved å gjenoppbygge Athen etter den persiske plyndringen er ikke like plausibel som årsaken. Bert Hodge Hills utgravninger førte imidlertid til at han foreslo eksistensen av et andre Parthenon, opprettet under Cimons regjeringstid etter 468 f.Kr. e. Hill hevdet at Carja kalksteinstrinnet, som Dörpfeld mente var det høyeste i Parthenon I, faktisk var det laveste av de tre trinnene til Parthenon II, hvis stylobat ifølge Hill målte 23,51 ganger 66,888 meter (77,13 × 219,45 fot).
En av vanskelighetene med å datere proto-Parthenon er at på tidspunktet for utgravningene i 1885 var ikke den arkeologiske metoden for seriasjon fullt utviklet; uforsiktig graving og utfylling av siden resulterte i tap av mye verdifull informasjon. Forsøk på å diskutere og forstå leirskårene som ble funnet i Akropolis ble realisert i et tobindsverk av Graf og Langlotz, utgitt i 1925-1933. Dette inspirerte den amerikanske arkeologen William Bell Dinsmoor til å prøve å etablere ekstreme datoer for tempelplattformen og dens fem vegger, skjult under terrassen til Akropolis. Dinsmoor konkluderte med at den siste mulige datoen for Parthenon I ikke var tidligere enn 495 f.Kr. e., som motsier den tidligere datoen etablert av Dörpfield. Dessuten benektet Dinsmoor eksistensen av to proto-Parthenoner og slo fast at det eneste tempelet før Perikles-tempelet var det Dörpfeld kalte Parthenon II. I 1935 utvekslet Dinsmoor og Dorpfield meninger i American Journal of Archaeology.
Moderne konstruksjon
På midten av 500-tallet f.Kr. f.Kr., da den athenske Akropolis ble sete for Delian League, og Athen var det største kulturelle sentrum i sin tid, satte Perikles i gang et ambisiøst byggeprosjekt som varte gjennom andre halvdel av århundret. I løpet av denne perioden ble de viktigste bygningene som kan sees på Akropolis i dag bygget: Parthenon, Propylaea, Erechtheion og Athena Nike-tempelet. Parthenon ble bygget under generell ledelse av Phidias, som også var ansvarlig for den skulpturelle dekorasjonen. Arkitektene Ictinus og Callicrates begynte sitt arbeid i 447 f.Kr. f.Kr., og innen 432 var bygningen fullført, men dekorasjonsarbeidet fortsatte til minst 431. Noen økonomiske poster overlever for Parthenon, som viser at den største utgiften var transport av steinene fra Mount Pentelikon, omtrent 16 km (9,9 mi) fra Athen, til Akropolis. Disse midlene ble delvis tatt fra statskassen til Delian League, overført fra den panhellenske helligdommen i Delos til Akropolis i 454 f.Kr. e.
Arkitektur
Parthenon er et oktastilt dorisk tempel omgitt av søyler med joniske arkitektoniske trekk. Den står på en plattform eller stylobate med tre trinn. Som andre greske templer har den en overligger og er omgitt av søyler som bærer en entablatur. I hver ende er det åtte søyler ("octastyle"), og på sidene er det sytten. I hver ende av kolonnen er det også to rader med kolonner. Kolonnaden omgir en intern steinstruktur - en cella, delt inn i to rom. I begge ender av bygget ender taket i en trekantet frontonn, opprinnelig fylt med skulpturer. Søylene er av dorisk orden med en enkel kapital, riflet skaft og uten base. Over arkitraven er en frise av illustrerte utskårne paneler (metoper) atskilt med en triglyf, typisk for den doriske orden. Rundt cellaen og langs overliggene til de indre søylene er det en kontinuerlig skulpturell frise i form av basrelieff. Dette elementet i arkitekturen er mer jonisk enn dorisk.
Målt på stylobaten er dimensjonene til Parthenons base 69,5 x 30,9 meter (228 x 101 fot). Cellaen var 29,8 meter lang og 19,2 meter bred (97,8 x 63,0 fot) med en innvendig søylegang i to rader, strukturelt nødvendig for å støtte taket. Utvendig målte de doriske søylene 1,9 meter (6,2 fot) i diameter og 10,4 meter (34 fot) i høyden. Diameteren på hjørnesøylene var litt større. Totalt hadde Parthenon 23 indre og 46 ytre kolonner, hver med 20 fløyter. (En fløyte er et konkavt spor skåret i form av en søyle). Stylobaten hadde en krumning som økte mot midten med 60 mm (2,4 tommer) ved øst- og vestenden og med 110 mm (4,3 tommer) på sidene. Taket var dekket med store overlappende marmorfliser kjent som tegula og tegula fliser.
© nettsted, på bildet: Parthenon i dag, juli 2014
Parthenon regnes som det beste eksemplet på gresk arkitektur. John Julius Cooper skrev at tempelet «nyter ryktet om å være det mest perfekte doriske tempelet som noen gang er bygget. Selv i antikken var hans arkitektoniske forbedringer legendariske, spesielt det subtile forholdet mellom krumningen til stylobatene, hellingen til cellaveggene og entasisen til søylene." Entasis refererer til den svake reduksjonen i søylenes diameter når de stiger, selv om den observerte effekten i Parthenon er mye mer subtil enn i tidligere templer. Stylobate er en plattform som søyler står på. Som mange andre klassiske greske templer har den en liten parabolsk økning i krumning for å drenere regnvann og styrke bygningen mot jordskjelv. Kanskje det var derfor søylene skulle lene seg utover, men faktisk lente de seg litt innover slik at hvis de fortsatte, ville de møtes nesten nøyaktig en mil over sentrum av Parthenon; siden de alle har samme høyde, overføres krumningen til ytterkanten av stylobaten til arkitraven og taket: "Hele påfølgende konstruksjonsprinsipp er basert på en liten krumning," bemerket Gorham Stevens dette da han påpekte at den vestlige fasaden ble bygget litt høyere enn den sørlige. Det er ikke universelt etablert hva den tiltenkte effekten av entasis er; det er mulig at det fungerte som en slags "omvendt optisk illusjon." Fordi grekerne kan ha visst at to parallelle linjer skråner, eller bøyer seg utover, når de krysser konvergerende linjer. I dette tilfellet ser det ut til at taket og gulvet i templet lener seg mot hjørnene av bygningen. I sin søken etter perfeksjon kan designerne ha lagt til disse kurvene, og bidratt til illusjonen ved å lage sine egne kurver, og dermed negere effekten og la tempelet være det det var ment å være. Det har også blitt antydet at det ble brukt til å "revitalisere" en bygning uten kurver som kanskje ville se ut som en inert masse, men sammenligningen bør være med de mer åpenbare buede forgjengerne til Parthenon, og ikke med et konvensjonelt rettlinjet tempel .
Noen studier av Akropolis, inkludert Parthenon, har konkludert med at mange av proporsjonene er nær det gylne snitt. Parthenons fasade, så vel som dens elementer, kan beskrives med et gyllent rektangel. Dette synet ble tilbakevist i senere studier.
Skulptur
Cellaen til Parthenon huset krysoelefantstatuen av Athena Parthenos av Phidias, opprettet i 439 eller 438 f.Kr. e.
Til å begynne med var dekorativt murverk veldig fargerikt. På den tiden var tempelet viet til Athena, selv om byggingen fortsatte nesten til utbruddet av den peloponnesiske krigen i 432. I 438 var den skulpturelle dekorasjonen av de doriske metopene på frisen over den ytre søylegangen og dekorasjonen av den joniske frisen rundt toppen av cellaveggen fullført.
Rikdommen til frisen og metopene er i samsvar med templets formål som skattkammer. Opisthodomen (bakrommet til cellaen) huset de monetære bidragene fra Delian League, som Athen var et ledende medlem av. I dag oppbevares de overlevende skulpturene i Akropolismuseet i Athen og British Museum i London, og flere gjenstander er i Paris, Roma, Wien og Palermo.
Metoper
Vestlige metoper - illustrerer dagens situasjon for tempelet etter 2500 år med krig, forurensning, ødeleggelse, plyndring og hærverk, foto: Termos,Frisen til entablaturen inneholder nittito metoper, fjorten hver på øst- og vestsiden, og trettito hver på nord og sør. De er skåret i bas-relieff, en praksis som bare brukes til skattkammer (bygningen ble brukt til å lagre votivgaver til gudene). I følge byggedokumentasjon går metopeskulpturene tilbake til 446-440 f.Kr. e. Metopene til Parthenon, over hovedinngangen, på østsiden skildrer Gigantomachy (mytisk kamp mellom de olympiske gudene og kjempene). Metopene på den vestlige siden viser Amazonomachy (athenernes mytiske kamp mot Amazonene), og i sør den tessaliske centauromachy (slaget ved Lapiths, hjulpet av Theseus, mot de halvt menneskelige, halve heste-kentaurene). Metopene 13 til 21 mangler, men tegninger tilskrevet Jacques Curry indikerer grupper av mennesker; de har på ulike måter blitt tolket som scener fra bryllupet til Lapith, scener fra Athens tidlige historie og ulike myter. På nordsiden av Parthenon er metopene dårlig bevart, men handlingen minner om ødeleggelsen av Troja.
Metopene er eksemplifisert ved den strenge stilen i anatomien til figurenes hoder, i begrensning av fysiske bevegelser til konturer, men ikke til musklene, og i de uttalte årer i centauromaki-figurene. Noen av dem står fortsatt på bygningen, med unntak av de på nordsiden, da de er sterkt skadet. Flere metoper er i Akropolismuseet, andre er i British Museum, og en i Louvre.
I mars 2011 annonserte arkeologer at de hadde oppdaget fem Parthenon-metoper på sørveggen av Akropolis, som ble utvidet da Akropolis ble brukt som festning. Ifølge dagsavisen Eleftherotype hevdet arkeologer at metopene ble plassert der på 1700-tallet, da muren ble restaurert. Eksperter oppdaget metopene da de behandlet 2250 fotografier ved hjelp av moderne fotografiske metoder. De ble laget av hvit pentelisk marmor, som er forskjellig fra den andre steinen på veggen. Det ble tidligere antatt at de manglende metopene ble ødelagt under eksplosjonen av Parthenon i 1687.
© nettsted, på bildet: Parthenon i dag, juli 2014
Frise
Det mest karakteristiske trekk ved tempelets arkitektur og dekorasjon er den joniske frisen rundt ytterveggene til cella (det indre av Parthenon). Basreliefffrisen ble skåret ut på byggeplassen; den dateres tilbake til 442-438 f.Kr. e. En tolkning er at den skildrer en idealisert versjon av prosesjonen til Panathenaic Games fra Dipylon-porten ved Kerameikos til Akropolis. Denne prosesjonen, som fant sted hvert år, ble deltatt av athenere og utlendinger for å hedre gudinnen Athena ved å ofre og nye peplos (tøy vevd av spesielt utvalgte adelige athenske jomfruer).
Joan Breton Connelly tilbyr en mytologisk tolkning av frisen, som er i harmoni med resten av templets skulpturplan, og viser athensk slektsforskning gjennom en rekke myter fra en fjern fortid. Hun identifiserer sentralpanelet over Parthenon-døren som offeret som ble gjort før slaget av datteren til kong Erechtheus, som sikret seier over Eumolplus og hans thrakiske hær. En stor prosesjon beveget seg mot den østlige delen av Parthenon, og viste et takkeoffer etter slaget av storfe og sauer, honning og vann, etter den triumferende hæren til Erechtheus da den kom seirende tilbake. I mytiske tider var dette de aller første Panathenaea, modellen som de historiske prosesjonene til Panathenae-lekene var basert på.
Pedimenter
Da den reisende Pausanias besøkte Akropolis på slutten av det 2. århundre e.Kr., nevnte han bare kort skulpturene av tempelfrontene (gavelender), og forlot hovedstedet for å beskrive gull- og elfenbensstatuen av gudinnen som var plassert inne i tinning.
Østgavl
Østfronten forteller historien om Athenas fødsel fra hodet til faren Zevs. I følge gresk mytologi ga Zevs liv til Athena etter at en forferdelig hodepine fikk ham til å ringe Hefaistos (ild- og smedguden) for å gi hjelp. For å lindre smerten beordret han Hefaistos å slå ham med en hammer, og da han gjorde det, splittet hodet til Zevs seg opp og gudinnen Athena kom ut av det, helt kledd i rustning. Den skulpturelle komposisjonen skildrer øyeblikket da Athena ble født.
Dessverre ble den sentrale delen av pedimentet ødelagt allerede før Jacques Curry, som i 1674 laget nyttige dokumentartegninger, derfor er alt restaureringsarbeid gjenstand for antakelser og hypoteser. De viktigste olympiske gudene ville stå rundt Zevs og Athena og se på den mirakuløse hendelsen, sannsynligvis med Hefaistos og Hera ved sin side. Kerrys tegninger spilte en viktig rolle i å gjenopprette den skulpturelle komposisjonen på nord- og sørsiden.
Vestgavl
Det vestlige pedimentet overså Propylaea og skildret kampen mellom Athena og Poseidon under deres konkurranse om æren av å bli skytshelgen for byen. De vises i midten av komposisjonen, og divergerer fra hverandre i strenge diagonale former, gudinnen holder et oliventre, og havguden reiser sin trefork for å slå i bakken. På sidene er de flankert av to grupper av hester som trekker vogner, mens plassen i de skarpe hjørnene av pedimentet er fylt med legendariske karakterer fra athensk mytologi.
Arbeidet med pedimentene fortsatte fra 438 til 432 f.Kr. e., og skulpturene på dem regnes som et av de beste eksemplene på klassisk gresk kunst. Figurene er skapt i naturlige bevegelser, og kroppene er fulle av vital energi, som bryter gjennom kjøttet, og sistnevnte bryter på sin side ut gjennom deres tynne klær. Tynne chitoner viser den nedre delen av kroppen som sentrum av sammensetningen. Ved å plassere skulpturene i stein, slettet billedhuggerne forskjellene mellom guder og mennesker, og det konseptuelle forholdet mellom idealisme og naturalisme. Gavlene eksisterer ikke lenger.
Tegning av statuen "Athena Parthenos" installert inne i Parthenon
Athena Parthenos
Bare én skulptur fra Parthenon er kjent for å tilhøre hånden til Phidias, en statue av Athena, som var plassert i naos. Denne massive gull- og elfenbensskulpturen er nå tapt. Det er kun kjent fra kopier, vasemalerier, smykker, litterære beskrivelser og mynter.
Sen periode av historien
Senantikken
På midten av det tredje århundre e.Kr. brøt det ut en stor brann ved Parthenon som ødela taket og mye av tempelets indre. I det fjerde århundre e.Kr. ble restaureringsarbeid utført, sannsynligvis under Flavius Claudius Julians regjeringstid. For å dekke helligdommen ble det lagt nytt tretak, dekket med leirtegl. Den hadde en større helling enn det opprinnelige taket, og bygningens fløyer ble stående åpne.
I nesten tusen år fortsatte Parthenon å eksistere som et tempel dedikert til Athena, helt til i 435 e.Kr. e. Theodosius II bestemte seg ikke for å stenge alle hedenske templer i Byzantium. På 500-tallet stjal en av keiserne det store kultbildet av Athene og tok det med til Konstantinopel, hvor det senere ble ødelagt, muligens under beleiringen av Konstantinopel i 1204 e.Kr. e.
Kristen kirke
I de siste tiårene av det sjette århundre e.Kr. ble Parthenon omgjort til en kristen kirke, kalt Maria Parthenos-kirken (Jomfru Maria), eller Theotokos-kirken (Guds mor). Bygningens orientering ble endret, og vendte fasaden mot øst; Hovedinngangen ble flyttet til den vestlige enden av bygningen, og det kristne alteret og ikonostasen ble plassert på østsiden av bygningen ved siden av apsis, bygget på stedet der tempelets pronaos tidligere hadde vært plassert.
En stor sentral inngang med tilstøtende sidedører ble laget i veggen som delte cella, som ble kirkeskipet, fra bakrommet, kirkens narthex. Spaltene mellom søylene på opisthodome og peristyl var murt opp, men antallet innganger til rommet var tilstrekkelig. Ikoner ble malt på veggene, og kristne inskripsjoner ble skåret inn i søylene. Disse renoveringene førte uunngåelig til fjerning av noen skulpturer. Bilder av guder ble enten tolket i samsvar med kristne temaer, eller ble konfiskert og ødelagt.
Parthenon ble det fjerde viktigste stedet for kristen pilegrimsreise i den østlige delen av Romerriket, etter Konstantinopel, Efesos og Thessalonica. I 1018 foretok keiser Basil II en pilegrimsreise til Athen, umiddelbart etter hans endelige seier over bulgarerne, med det eneste formål å besøke kirken ved Parthenon. I middelalderens greske opptegnelser ble det kalt Jomfruens tempel i Athen (Theotokos Atheniotissa) og ble ofte referert til indirekte som berømt, uten å presist forklare hvilket tempel som var ment, og dermed bekreftet at det faktisk var berømt.
Under den latinske okkupasjonen, i omtrent 250 år, ble den den romersk-katolske kirken Jomfru Maria. I denne perioden ble det bygget et tårn på det sørvestre hjørnet av cella, som ble brukt som vakttårn eller som klokketårn med spiraltrapp, og også som hvelvede graver under gulvet i Parthenon.
Islamsk moske
I 1456 invaderte osmanske styrker Athen og beleiret den florentinske hæren, som forsvarte Akropolis til juni 1458, da byen falt for tyrkerne. Tyrkerne restaurerte raskt Parthenon for fortsatt bruk som kirke av greske kristne. I noen tid, før det ble stengt i det femtende århundre, ble Parthenon en moske.
De nøyaktige omstendighetene under hvilke tyrkerne tok den i besittelse for bruk som moske er uklare; en kilde opplyser at Mehmed II beordret gjenoppbyggingen av den som straff for det athenske komplottet mot det osmanske riket.
Apsiden, som ble en mihrab (et tårn bygget tidligere under den romersk-katolske okkupasjonen av Parthenon), ble utvidet oppover for å lage en minaret, en minbar ble installert, og det kristne alteret og ikonostasen ble fjernet, og veggene ble kalket til omslagsikoner av kristne helgener og andre kristne bilder.
Til tross for endringene som fulgte med Parthenon, konvertering til en kirke og deretter til en moske, forblir strukturen stort sett uendret. I 1667 uttrykte den tyrkiske reisende Evliya Celebi beundring for Parthenon-skulpturene og beskrev figurativt bygningen som «en slags uinntagelig festning ikke skapt av mennesker». Han komponerte poetiske bønner: "verket til mindre menneskelige hender enn selve himmelen må stå i lang tid."
Den franske kunstneren Jacques Kerry besøkte Akropolis i 1674 og laget skisser av den skulpturelle utsmykningen av Parthenon. Tidlig i 1687 malte en ingeniør ved navn Plantier Parthenon for franskmannen Gravi Dortier. Disse bildene, spesielt de som ble laget av Kerry, ble viktige bevis på tilstanden til Parthenon og dens skulpturer før ødeleggelsen på slutten av 1687 og den påfølgende plyndringen av verkene.
Ødeleggelse av Parthenon som et resultat av eksplosjonen av et kruttmagasin under den venetiansk-tyrkiske krigen. 1687 Tegning av ukjent kunstner.
Ødeleggelse
I 1687 ble Parthenon hardt skadet i den største katastrofen som noen gang har rammet den i sin lange historie. Venetianerne sendte en ekspedisjon ledet av Francesco Morosini for å angripe og erobre Akropolis. De osmanske tyrkerne befestet Akropolis og brukte Parthenon som et magasin for ammunisjon - til tross for farene ved slik bruk etter eksplosjonen i 1656 som skadet Propylaea alvorlig - og for å gi ly til medlemmer av det lokale tyrkiske samfunnet. Den 26. september sprengte en venetiansk morter fra Philopappa-høyden kjelleren og ødela delvis bygningen. Eksplosjonen knuste den sentrale delen av bygningen i filler og fikk cellaen til å kollapse. Den greske arkitekten og arkeologen Cornelia Hatziaslani skriver at «... tre av de fire veggene i helligdommen nesten kollapset og tre femtedeler av friseskulpturene falt. Det er åpenbart at ingen del av taket forble på plass. Seks søyler på sørsiden og åtte på nord falt, og ingenting var igjen av den østlige portikoen, bortsett fra én søyle. Sammen med søylene kollapset en enorm marmorarkitrave, triglyfer og menotoper.» Eksplosjonen drepte omtrent tre hundre mennesker, som ble gravlagt i marmorrester nær de tyrkiske forsvarerne. Det startet også flere store branner som brant til neste dag og ødela mange hus.
Under konflikten ble det gjort notater om ødeleggelsen var forsettlig eller utilsiktet; En av disse postene tilhører den tyske offiseren Zobifolski, som sier at en tyrkisk desertør ga Morosini informasjon om hva tyrkerne brukte Parthenon til, i forventning om at venetianerne ikke ville sikte mot en bygning av så historisk betydning. Som svar rettet Morosini artilleri mot Parthenon. Deretter forsøkte han å plyndre skulpturer fra ruinene og forårsake ytterligere skade på bygningen. Da soldatene prøvde å fjerne skulpturene til Poseidon og hestene til Athena fra bygningens vestlige frontonn, falt de til bakken og ble knust.
Året etter forlot venetianerne Athen for å unngå konfrontasjon med den store tyrkiske hæren samlet ved Chalkis; På den tiden tok venetianerne hensyn til eksplosjonen, hvoretter nesten ingenting var igjen av Parthenon og resten av Akropolis, og avviste muligheten for videre bruk av tyrkerne som en festning, men en slik idé ble ikke fulgt opp. .
Etter at tyrkerne gjenerobret Akropolis, bygde de en liten moske innenfor murene til det ødelagte Parthenon, ved å bruke ruinene fra eksplosjonen. I løpet av det neste og et halvt århundret ble de resterende delene av strukturen plyndret for byggematerialer og andre verdisaker.
Det 18. århundre var perioden for «den syke mannen i Europa»; som et resultat kunne mange europeere besøke Athen, og de pittoreske ruinene av Parthenon ble gjenstand for mange malerier og tegninger, noe som ansporet filhellenes vekst og bidro til å vekke britisk og fransk sympati for gresk uavhengighet. Blant disse tidlige reisende og arkeologer var James Stewart og Nicholas Revett, som fikk i oppdrag av Society of Dilettantes å utforske ruinene av klassisk Athen.
De laget tegninger av Parthenon, mens de tok mål, som i 1787 publiserte i to bind Antiquities of Athens Measured and Delineated (Antiquities of Athens: Measured and Delineated). I 1801 mottok den britiske ambassadøren i Konstantinopel, jarlen av Elgin, et tvilsomt firma (dekret) fra sultanen, hvis eksistens eller legitimitet ikke er bevist den dag i dag, for å lage avstøpninger og tegninger av antikvitetene til Akropolis, og å rive de siste bygningene, om nødvendig undersøke antikvitetene, og fjerne skulpturene .
Uavhengig Hellas
Da det uavhengige Hellas fikk kontroll over Athen i 1832, ble den synlige delen av minareten ødelagt; Bare basen og spiraltrappen opp til arkitravenivået forble intakt. Snart ble alle de middelalderske og osmanske bygningene bygget på toppen av Akropolis ødelagt. Imidlertid overlever Joly de Lotbinières fotografi av en liten moske i cellaen til Parthenon, publisert i Lerbeaus album Excursions Daguerriennes i 1842: det første fotografiet av Akropolis. Dette området ble et historisk sted kontrollert av den greske regjeringen. I dag tiltrekker den millioner av turister hvert år. De følger veien i den vestlige enden av Akropolis, gjennom den restaurerte Propylaea og opp Panathenaic Way til Parthenon, som er omgitt av et lavt gjerde for å forhindre skade.
Marmorskulpturkontrovers
Sentrum av tvisten var marmorskulpturene tatt av jarlen av Elgin fra Parthenon, som er i British Museum. Det er også flere skulpturer fra Parthenon utstilt i Louvre i Paris, i København og andre steder, men mer enn femti prosent er på Akropolismuseet i Athen. Noen kan fortsatt sees på selve bygningen. Siden 1983 har den greske regjeringen drevet kampanje for å returnere skulpturene til Hellas fra British Museum.
British Museum har standhaftig nektet å returnere skulpturene, og påfølgende britiske regjeringer har vært uvillige til å tvinge museet til å gjøre det (noe som ville ha krevd lovtiltak). Imidlertid fant forhandlinger mellom seniorrepresentanter for det greske og britiske kulturdepartement og deres juridiske rådgivere sted i London 4. mai 2007. Dette var de første seriøse forhandlingene på flere år, med håp om at begge sider kunne ta et skritt nærmere en løsning.
© nettsted, på bildet: Parthenonsøyler i stillas
Gjenoppretting
I 1975 startet den greske regjeringen en koordinert innsats for å gjenopprette Parthenon og andre strukturer på Akropolis. Etter en viss forsinkelse ble komiteen for bevaring av monumenter på Akropolis opprettet i 1983. Prosjektet tiltrakk seg senere finansiering og teknisk bistand fra EU. Den arkeologiske komiteen dokumenterte nøye hver gjenstand som var igjen der, og ved hjelp av datamodeller bestemte arkitekter deres opprinnelige plassering. Spesielt viktige og skjøre skulpturer ble overført til Akropolismuseet. En kran ble installert for å flytte marmorblokkene. I noen tilfeller viste tidligere rekonstruksjoner seg å være feil. Demontering ble utført, og restaureringsprosessen startet på nytt. Opprinnelig ble de ulike blokkene holdt sammen av langstrakte H-skjøter av jern, som var fullstendig belagt med bly for å beskytte jernet mot korrosjon. De stabiliserende kontaktene som ble lagt til på 1800-tallet var mindre blyholdige og utsatt for korrosjon. Siden produktet av korrosjon (rust) har en tendens til å utvide seg, forårsaket det ytterligere skade på den allerede sprukne marmoren. Alt nytt metallverk besto av titan, et sterkt, lett og korrosjonsbestandig materiale.
Parthenon vil ikke bli gjenopprettet til sin tilstand før 1687, men skader fra eksplosjonen vil bli reparert i den grad det er mulig. For å gjenopprette bygningens strukturelle integritet (viktig i denne seismiske sonen) og estetiske integritet, vil de ødelagte delene av søyletromlene og overliggene fylles med presisjonskåret marmor forankret på plass. Ny pentelisk marmor fra det originale steinbruddet er brukt. Etter hvert vil nesten alle store marmorbiter plasseres der de opprinnelig var, støttet, om nødvendig, av moderne materialer. Over tid vil de hvite reparerte delene bli mindre merkbare enn de originale overflatene som ble utsatt for forvitring.
ombygging av innvendig hall
I nesten 2500 år har Parthenon regjert over Athen, Jomfrutempelet Athena – symbolet på byen, stoltheten til gammel arkitektur. Mange eksperter anser det som det vakreste og mest harmoniske tempelet i den antikke verden. Og de fleste turister som ser Parthenon med egne øyne deler denne oppfatningen.
Byggehistorie
I mange år etter ødeleggelsen av hovedtempelet til Athena, Hekatompedon, av perserne, var det ingen helligdom i Athen som var verdig til skytshelgen for byen. Først etter slutten av de gresk-persiske krigene i 449 f.Kr. e. athenerne hadde nok penger til storskala bygging.
Byggingen av Parthenon begynte under regjeringen til Perikles, en av de største politiske skikkelsene i antikkens Hellas. Dette var "gullalderen" i Attika. Anerkjennelse av Athens ledende rolle i kampen mot perserne førte til opprettelsen av Delian Maritime League, som inkluderte 206 greske bystater. I 464 f.Kr. e. Unionens skattkammer ble fraktet til Athen. Etter dette hadde herskerne i Attika praktisk talt ingen kontroll over midlene til de fleste av statene i Hellas.
Pengene ble ikke bare brukt til å kjempe mot perserne. Enorme mengder penger ble brukt av Pericles på storslått byggearbeid. Under hans regjeringstid vokste et praktfullt tempelensemble på Akropolis, hvis sentrum ble Parthenon.
Byggingen av Parthenon begynte i 447 f.Kr. e. på det høyeste punktet på Akropolis-høyden. Her tilbake i 488 f.Kr. e. Stedet for det nye tempelet ble klargjort og arbeidet begynte med byggingen, men i den innledende fasen ble de avbrutt av den fornyede krigen.
Parthenon-prosjektet tilhørte arkitekten Ictinus, og fremdriften av arbeidet ble overvåket av Callicrates. Den store billedhuggeren Phidias deltok aktivt i byggingen av tempelet, som var engasjert i den ytre og indre dekorasjonen av bygningen. De beste håndverkerne i Hellas var involvert i konstruksjonen, og den generelle kontrollen av arbeidet ble utført av Perikles selv.
Innvielsen av templet fant sted i 438 ved de årlige Panathenaic Games, men etterarbeidet på bygningen ble endelig fullført først i 432 f.Kr. e.
Arkitektonisk utseende av Parthenon
Arkitektonisk er tempelet en klassisk peripterus med en rad med doriske søyler. Det er totalt 50 kolonner - 8 på enden og 17 på sidene. Bredden på endesidene er større enn den tradisjonelle - 8 kolonner i stedet for 6. Dette ble gjort på forespørsel fra Phidias, som forsøkte å oppnå maksimal bredde på cella, det indre rommet. Høyden på søylene var 19,4 meter med en diameter i bunnen på 1,9 m. Hjørnene var noe tykkere - 1,95 m. Mot toppen ble tykkelsen på søylene redusert. Hver søyle har 20 langsgående spor - riller - maskinert inn i den.
Hele bygningen hviler på en tre-trinns base 1,5 m høy Størrelsen på den øvre plattformen på basen, stylobaten, er 69,5 x 30,9 meter. Bak den ytre søyleraden ble det bygget ytterligere to trinn med en total høyde på 0,7 m, som veggene til templet står på.
Hovedinngangen til Parthenon lå på siden overfor hovedinngangen til Akropolis - Propylaea. For å komme inn måtte den besøkende derfor gå rundt bygningen på den ene siden.
Den totale lengden på templet (uten søylegang) er 59 m, bredde 21,7. Den østlige delen av tempelet, hvor selve Athenas helligdom var lokalisert, hadde en ytre størrelse på 30,9 m og ble kalt hecatompedon, "ett hundre fot" (loftsfot - 30,9 cm). Cellaens lengde var 29,9 m. Cellaen ble delt inn i tre skip med to rader med 9 doriske søyler. I midtskipet var det et alter av gudinnen, samt den berømte statuen av Athena Parthenos, skapelsen av Phidias.
Den vestlige delen av bygningen ble okkupert av en opisthodome - et rom der tilbud til Athena og statsarkivet ble oppbevart. Dimensjonene til opistodomen var 13,9 x 19,2 m. Det var her skattkammeret til Delian League ble transportert. Navnet på opisthodomen, Parthenon, ble deretter overført til hele tempelet.
Bygningen ble bygget av marmor brutt fra Mount Pentelikon, 20 km unna. fra Athen. Det særegne med Pentelicon-marmor er at den er nesten hvit umiddelbart etter utvinning, og over tid får den en gulaktig farge. Dette forklarer den gylne fargetonen til Parthenon. Marmorblokkene ble holdt sammen med jernstifter, som ble satt inn i borede spor og fylt med bly.
Unikt prosjekt Iktina
Kunsthistorikere anser Parthenon for å være en standard for harmoni og harmoni. Silhuetten hans er feilfri. Imidlertid er det praktisk talt ingen rette linjer i konturene av tempelet.
Menneskesyn oppfatter objekter noe forvrengt. Iktin utnyttet dette fullt ut. Søyler, gesimser, taktekking - alle linjer er svakt buede, og skaper dermed den optiske illusjonen av deres ideelle retthet.
En bygning så viktig som Parthenon, som ligger på et flatt område, ville visuelt "presse gjennom" basen, slik at stylobaten ble reist mot midten. Selve tempelet ble flyttet bort fra sentrum av Akropolis til det sørøstlige hjørnet, for ikke å overvelde besøkende som gikk inn i citadellet. Helligdommen ser ut til å vokse når du nærmer deg den.
Løsningen på søylegangen er interessant. Ideelt sett vil rette søyler virke for tynne, så de har en umerkelig fortykkelse i midten. For å skape en følelse av letthet i bygningen, ble søylene montert litt skrått mot midten. Hjørnesøylene ble gjort noe tykkere enn de øvrige, noe som ga bygget visuell stabilitet. Spennene mellom søylene øker mot sentrum, men for betrakteren som går langs søylegangen ser det ut til at de er helt like.
Ved å bruke denne funksjonen ved menneskelig oppfatning i Parthenon-prosjektet, oppdaget Iktin dermed et av de grunnleggende prinsippene som arkitekturen i de påfølgende århundrene vokste på.
Parthenon skulpturer
De beste mesterne i Hellas deltok i arbeidet med tempelets skulpturer. Det generelle tilsynet med den skulpturelle utsmykningen av helligdommen ble utført av Phidias. Han er også forfatteren av hovedhelligdommen til Parthenon - statuen av Jomfruen Athena.
Den best bevarte er basreliefffrisen som omringet hele tempelet over søylegangen. Den totale lengden på frisen er 160 meter. Den skildrer en høytidelig prosesjon til ære for Athena. Blant deltakerne i prosesjonen er eldste, jenter med palmegrener, musikere, ryttere, vogner og unge menn som leder offerdyr. Over inngangen til tempelet er avbildet sluttakten til Panathenaia - presten i Athena, omgitt av guder og de mest fremtredende innbyggerne i Attika, tar imot peplos (en type yttertøy for kvinner) vevd av athenerne som en gave til gudinnen.
Bemerkelsesverdige kunstverk er Parthenon-metopene - relieffbilder som var plassert over frisen. Av de 92 metopene har 57 overlevd til i dag. Relieffene er gruppert tematisk og er dedikert til emner som er vanlige i Hellas. Over den østlige inngangen var avbildet gudenes kamp med kjempene, over inngangen til opisthodomen i vest - Hellenernes kamp med amasonene. Metopene i sør gjenga slaget ved Lapiths med kentaurene. Metopene i den nordlige delen, som fortalte om den trojanske krigen, led mest.
Frontonnskulpturene har bare overlevd i fragmenter. De skildret nøkkeløyeblikk for Athen. Den østlige gruppen reproduserte scenen for Athenas fødsel, og den vestlige pedimentet skildret striden mellom Athena og Poseidon om retten til å bli skytshelgen for Attika. Legendariske skikkelser fra Athens historie er avbildet ved siden av gudene. Akk, tilstanden til skulpturene tillater oss ikke nøyaktig å bestemme identiteten til de fleste av dem.
I det sentrale skipet i tempelet var det en statue av Athena 12 meter høy. Phidias brukte krysoelefantteknikken, da han først laget en treramme for skulpturen, og plater av gull, som representerte klær og elfenben, som imiterte åpne deler av kroppen, ble festet på den.
Beskrivelser og kopier av statuen er bevart. Gudinnen ble avbildet med kamhjelm og stående i full høyde, men ellers er øyenvitneskildringer forskjellige. Berømt geograf fra det 2. århundre e.Kr. e. Pausanias hevdet at Athena holdt et spyd i den ene hånden, og i håndflaten på den andre hånden sto seierens budbringer, Nike. Ved Athenas føtter lå et skjold, og på gudinnens bryst var det en aegis - et skall med hodet til Gorgon Medusa. I kopiene hviler gudinnen på et skjold, men det er ikke noe spyd i det hele tatt.
På den ene siden av skjoldet ble gudenes kamp med gigantene avbildet, på den andre - grekernes kamp med amasonene. Gamle forfattere videreførte legenden om at Phidias avbildet Perikles og seg selv på relieffet. Senere for dette ble han anklaget for blasfemi og døde i fengsel.
Parthenons videre skjebne
Templet ble høyt aktet i hele Hellas selv etter Athens tilbakegang. Dermed ga Alexander den store rike donasjoner til Parthenon.
Imidlertid behandlet de nye herskerne i Attika helligdommen med mye mindre respekt. I 298 f.Kr. e. Etter ordre fra tyrannen Lahar ble de gylne delene av statuen av Athena fjernet. I det 2. århundre e.Kr e. Det var en alvorlig brann i Parthenon, men bygningen ble restaurert.
Tidslinje for endringer i utseendet til Parthenon fra byggeøyeblikket til i dag
I 426 ble Parthenon tempelet til Hagia Sophia. Statuen av Athena ble fraktet til Konstantinopel, hvor den ble ødelagt i en brann. I 662 ble tempelet gjeninnviet til ære for Guds mor, og et klokketårn ble lagt til det.
Tyrkerne, som erobret Athen i 1460, bygde en moske i Parthenon, bygde klokketårnet om til en minaret, og i 1687 rammet tragedien. Under beleiringen av Athen av venetianerne ble det satt opp et tyrkisk kruttlager i tempelet. Kanonkulen som traff tønnene med krutt forårsaket en kraftig eksplosjon, som ødela den midtre delen av bygningen.
Ødeleggelsen av tempelet fortsatte i fredstid, da byens innbyggere stjal marmorblokkene for sine egne behov. På begynnelsen av 1800-tallet ble hoveddelen av skulpturene eksportert til England med tillatelse fra sultanen. Ingen brydde seg om selve bygningen før Hellas fikk uavhengighet. Parthenon ble anerkjent som en del av den historiske arven til Hellas, og restaureringsarbeidet startet på 20-tallet av 1900-tallet. Stiftelsen for bevaring av Parthenon, oppført som UNESCOs verdensarvliste, ble opprettet.
Arbeidet med å gjenopprette Parthenon pågår. Akk, det er ikke noe håp om å se templet i sin opprinnelige form - for mye har gått tapt. Men selv i sin nåværende tilstand er Parthenon et mesterverk av gammel arkitektur og etterlater ingen tvil om genialiteten til arkitektene og byggherrene som en gang reiste det.
Kulturen i det antikke Hellas er kjent for sine udødelige arkitektoniske og skulpturelle mesterverk. Den majestetiske antikke konstruksjonsstilen regnes med rette som et av de beste eksemplene på gammel kunst. Det mest kjente eksemplet på denne stilen er Parthenon.
Det store tempelet: betydningen av ordet "Parthenon"
Byggingen av Parthenon begynte i Athen i 447 f.Kr., og byggingen ble fullført i 432 f.Kr. Templet ble oppkalt etter gudinnen Athena Parthenos, som var dets beskytter. Selve ordet "Parthenos" oversatt fra gammelgresk betyr "jomfru".
Templet ble designet av Calicrates og Ictinus under Perikles regjeringstid, og det ble bygget på fundamentet til det gamle. Herskeren av Athen planla å gjøre Parthenon til et symbol på storheten til staten hans. Det ble hovedsakelig brukt marmor til konstruksjonen, bare taket var av tre. Til dags dato har forskere funnet ut at alle deler av komplekset av tempelbygninger med Akropolis har et "gyldent forhold" forhold.
Hvor er Parthenon?
Det berømte athenske tempelet dedikert til Jomfruen Athena ligger i sentrum av byen, på det høyeste punktet på Akropolis. Derfor kan du se fra nesten overalt. Om natten ser det spesielt attraktivt ut fordi det er spesielt opplyst.
Parthenon har opplevd mange hendelser i løpet av sin levetid. Den ble plyndret av erobrere, overlevde en sterk brann, hvoretter den ble restaurert. I 426 e.Kr. tempelet ble omgjort til en kristen kirke, og etter erobringen
Hellas er kjent over hele verden, først og fremst for sin strålende eldgamle historie, som etterlot en utrolig mengde kulturminner. Således, i hovedstaden i landet, på en høy høyde, hever den monumentale marmoren Parthenon, hovedhelligdommen i det gamle Athen, seg over byens mas. Nesten 2,5 tusen år har gått siden byggingen av denne majestetiske strukturen, som klarte å overleve alle problemene og vanskelighetene som rammet den. I dag er dette tempelet beskyttet av verdensorganisasjonen UNESCO og gir gradvis fasadene tilbake til sitt tidligere luksuriøse utseende.
Historie og betydning av Parthenon i antikkens Hellas
Parthenon (gresk Παρθενών, engelsk Parthenon) er et klassisk gammelt gresk tempel i Athen, kjennetegnet ved sine unike arkitektoniske former.
Det er umulig å fortelle historien om byggingen av denne helligdommen uten å nevne i hvilken by og hvilket land Parthenon ligger, samt hvilke skikker og tro som var rådende på tidspunktet for byggingen. Derfor vil vi først ta en kort historisk ekskursjon til det gamle Athen og bli kjent med guddommen som Parthenon er viet til i dag.
Beskytter av Athen
Zevs Antikkens Hellas ble dominert av et polyteistisk religiøst system basert på mytene om de forskjellige gudene i det antikke Hellas. I forbindelse med Parthenon er vi interessert i hovedguden - Zevs, og hans datter Athena.
Myten sier at Zevs ble spådd å få en datter, etterfulgt av en sønn som ville velte ham fra tronen. Derfor, da hans kone Metis (Visdom) ble gravid etter ham, fant ikke den øverste Gud noe bedre enn å svelge henne. Men kjærlighetens barn ville ikke gi opp, og snart begynte Zeus å få en uutholdelig hodepine. Ute av stand til å tåle plagene beordret han at hodet hans skulle kuttes, og derfor ble datteren Athena født. Visdom ble reflektert i jentas øyne, og på kroppen hadde hun militærantrekk, som hun ble kalt gudinnen for rettferdighet, visdom, militær taktikk og strategi for.
I motsetning til andre guddommer ble Athena ikke for lenge på Olympen, men tok hensyn til vanlige mennesker. Hun ga dem mye kunnskap og håndverk, lærte dem hvordan de skulle utarbeide lover og drive regjeringssaker, og bidro til å gjenopprette rettferdighet i tvister og kamper. For hennes omsorg aktet det takknemlige folket i Hellas i stor grad den kloke og storsinnede Athena og forsøkte å bygge det beste av greske templer til hennes ære.
Athena Etter en tvist med Poseidon, klokt løst av kong Cecrops, ble Athena skytshelgen for det viktigste kulturelle og politiske sentrum i antikkens Hellas - byen Athen. Derfor ble det bestemt at Akropolis i Athen skulle plassere Parthenon på sine landområder.
Og hvis vi går dypere inn i historien, er det verdt å nevne at det arkitektoniske komplekset som har kommet ned til oss, hadde en forgjenger. Det første tempelet som ble bygget på dette stedet var Hekatompedon, også dedikert til Athena. Dessverre, som et resultat av det persiske angrepet, overlevde ikke strukturen. Da athenerne vant krigen, begynte de med enda større entusiasme å restaurere den gamle Hekatompedon og bygge et nytt, større og mer luksuriøst Parthenon-tempel i det gjenerobrede Athen.
Bygging av Parthenon
Byggingen av det nye helligdommen begynte i 447. Plasseringen av templet ble valgt umiddelbart. Det lå i den øvre byen: det majestetiske Parthenon og den hellige Akropolis i grekernes sinn skulle bli ett.
Beslutningen om å bygge tempelet ble tatt av den athenske herskeren Perikles, til tross for at byggingen av Parthenon krevde store økonomiske investeringer. Byggebudsjettet inkluderte 450 talenter, et beløp uhørt for grekerne, for på den tiden bygde de et helt skip for 1 talent! Det var indignasjon og knurring blant folket, men Perikles klarte å overbevise folk om behovet for å dekorere Parthenon Akropolis med enestående skjønnhet og kraft til ære for Athena.
Arkitekten for bygningen var Callicrates, og utformingen av den fremtidige helligdommen ble utviklet av Iktin. Det var denne mesteren som oppnådde en unik optisk oppfatning av templet ved øyet, etter å ha bestemt seg for å gjøre søylene til Parthenon ikke helt rette og i en vinkel. Den berømte billedhuggeren Phidias (forfatter av statuen av Zevs ved Olympia) var ansvarlig for den ytre og indre dekorasjonen av helligdommen, samt skulpturene som dekorerte pedimentene til Parthenon.
Den arkitektoniske typen av tempelet er designet i klassisk gresk stil og har en dorisk omkrets omgitt av søyler. Det er totalt 50 søyler på alle sider av Parthenon: 8 på de sentrale fasadene, og 17 på sidefasadene. I motsetning til Colosseum lar kolonaden til det klassiske Parthenon deg se fasaden på tre sider av bygningen fra ett punkt. Høyden på det reiste tempelet var 14 m, bredde 31 m og lengde 70 m.
Les også: Formidabelt våpen av bysants gresk ild, brukshistorie, komposisjon
Parthenon ble til slutt bygget i 438, og samme år ble tempelet innviet på Panathaeus-festivalen. Imidlertid, ytterligere 6 år etter den offisielle åpningen, dekorerte Phidias pedimentene og frisene til det reiste Parthenon. Han oppfant og skulpturerte også skulpturen til Athena Parthenos (jomfru, jomfru), til hvis ære helligdommen fikk navnet sitt.
Perioder med nedgang og vekkelse
Parthenon Temple of Athena, som ligger i sentrum på Akropolis, har gått gjennom mye opp gjennom årene. En kort oppsummering av Parthenons historie er som følger.
Etter byggingen ble tempelet æret i omtrent 100 år. Dens siste beskytter var Alexander den store, som donerte 14 skjold for det østlige pedimentet og rustningen til beseirede krigere til helligdommen. Etter hans død ventet mørke dager på Parthenon.
Herskerne tillot seg å plyndre templets dyrebare dekor og gjøre helligdommen nesten til et bordell. Og i det 3. århundre f.Kr. En stor brann brøt ut i bygningen og ødela deler av taket, tak og dører til helligdommen. Det førte også til at skulpturen av Athena Parthenos forsvant sporløst. Etter brannen ble tempelet restaurert, men Parthenon så litt annerledes ut.
Etter 800 år var den gamle helligdommen bestemt til å bli en kristen katedral. All den gamle rikdommen ble ført til Konstantinopel, og selve tempelet ble igjen litt gjenoppbygd på en ny måte. Århundrer gikk, og på 1400-tallet ble Parthenon en muslimsk moske, fordi... Athen ble tatt til fange av tyrkerne. De malte over alle scenene som stred mot deres tro, men ingenting annet ble berørt av interiørdekorasjonen.
Senere, i 1687, ble ammunisjon oppbevart her under krigen. Beskytningen av Akropolis ovenfra og et direkte treff på boksene med krutt gjorde Parthenon bokstavelig talt til ruiner. I to hundre år sto disse fragmentene på bakken som et minne om den tidligere strålende fortiden. I 1840 ble oppmerksomheten igjen rettet mot den gamle helligdommen, og det ble besluttet å gjennomføre restaureringen. Denne prosessen fortsetter til i dag med ulik grad av suksess.
Hvor er Parthenon og hvordan du kommer til det
I hodet til mange reisende, først av alt, er Hellas Athen og Parthenon.
Turister trenger ikke å vandre lenge gjennom gatene i Athen, på jakt etter stedet der det gamle Parthenon ligger. Det er veldig enkelt å finne det, fordi... Hovedtempelet i Athen, som det romerske Pantheon, ligger i det historiske sentrum av hovedstaden.
Det veiledende landemerket er Akropolis, den viktigste helligdommen i Hellas, som ligger på en forhøyet høyde. For å komme til den, bør du ta den røde linjen på den lokale metroen og komme deg til Akropolis-stasjonen med samme navn. Du kommer inn i gågaten Dionysiou Areopagitou, som gradvis stiger oppover og fører deg direkte til Athena-tempelet.
Dionysiou Areopagitou gate Funksjoner av Parthenon-arkitekturen
Dessverre har Parthenon, det gamle greske tempelet til gudinnen Athena og et monument av gammel arkitektur, ikke overlevd til i dag i all sin prakt. I følge de bevarte beskrivelsene av det arkitektoniske komplekset var det en innovasjon og et gjennombrudd i datidens greske arkitektur.
Omgitt av doriske søyler, skulle visdomsgudinnen Athenas tempel være den mest majestetiske og luksuriøse bygningen i Hellas. Men på grunn av påfølgende handlinger fra kristne og muslimske inntrengere, mistet tempelet de fleste elementene i gammel dekor.
Bygningens østlige frontonn ble dekorert med den skulpturelle komposisjonen "The Birth of Athena", og den vestlige delen ble dedikert til striden mellom Athena og Poseidon for beskyttelse av den greske hovedstaden. De historiske scenene inneholdt friser og metoper av Parthenon. Spesielt skildret de slaget mellom guder med giganter, så vel som kamper med amasoner, episoder av den trojanske krigen og høytidelige prosesjoner.
Statuen av Athena, laget av tre og dekorert med gull og elfenben, fortjener spesiell oppmerksomhet. Phidias sparte ikke et helt tonn gull for glansen og storheten til statuen hans, og hans etterkommere plyndret den et århundre etter byggingen av tempelet.
Men de karakteristiske trekkene til den arkitektoniske utformingen er ikke skjult i innredningen, men i bunnen av tempelet.
Oppsett
Høydene på Akropolis gir naturlig beskyttelse under en beleiring, så det ble ikke tenkt på den defensive funksjonen under byggingen av tempelet.
Når vi tenker på de store sivilisasjonene i menneskets historie, er det umulig å ikke tenke på de gamle grekerne. For mange århundrer siden ble vestlig kultur født på deres land, fra juss og politikk til friidrett og arkitektur. Rester av den tidligere glansen til en av de mest avanserte sivilisasjonene i verden pirrer fortsatt fantasien, og det er usannsynlig at det vil være et så ikonisk arkitektonisk monument som vil minne mer om antikkens Hellas enn Parthenon.
Som et av de mest kjente landemerkene i verden, tiltrekker Parthenon millioner av turister hvert år som søker å se dens majestetiske former med egne øyne. Naturligvis, med en så lang eksistenshistorie, vil det alltid være interessante fakta som det ville være fint for en moderne person å vite om for å få en idé om denne ikoniske arkitektoniske strukturen.
Litt historie: Ligger på Akropolis i Athen, ble Parthenon bygget under den største perioden av det greske imperiet. Byggingen begynte tilbake i 447 f.Kr., på 9 år var hovedarbeidet fullført, men det tok ytterligere 6 år å dekorere det med dekorative elementer. Til tross for at byggemetoden ikke kan kalles nyskapende, har imidlertid proporsjonene til Parthenon blitt studert i århundrer og har blitt kanonen for klassisk arkitektur.
1. Templet ble bygget til ære for den greske gudinnen Athena
Parthenon ble bygget til ære for gudinnen Pallas Athena, som ikke bare ble ansett som skytshelgen for Athen, men også for håndverk, kunst, kunnskap og vitenskap. Hun ble også æret som gudinnen for visdom, seirende krig og forsvarer av rettferdighet og lov. Tatt i betraktning alle dydene til deres skytshelgen, bygde grekerne det majestetiske Parthenon på stedet for det gamle tempelet til gudinnen som et tegn på takknemlighet for deres seier over de persiske inntrengerne.
2. Opprinnelsen til navnet Parthenon
Navnet Parthenon kommer fra det greske ordet παρθενών, som oversettes som «leiligheter for ugifte kvinner». Ordet antas å referere spesifikt til ett rom i Parthenon, selv om historikere fortsatt diskuterer hvilket rom det var. For øyeblikket er det forskjellige teorier, det er ganske mulig at navnet på tempelet refererer til jomfruene (parthenoi), som deltok i ofringer til gudinnen Athena, det var denne handlingen som garanterte byens sikkerhet.
3. Parthenon ligger på et hellig sted
Historien til Akropolis går mye lenger tilbake enn selve Parthenon. Faktisk ligger tempelet på stedet for et mye eldre tempel dedikert til Athena, som nå kalles Prethephenon eller Old Parthenon. Dette gamle tempelet ble ødelagt under Perserkrigen i 480 f.Kr., og det ble ødelagt under byggefasen, så selv de gamle grekerne kunne ikke se helligdommen i sin ferdige form. Bare 30 år senere, etter en ødeleggende krig, bestemte grekerne seg for å gjenopplive dette stedet igjen og fortsatt bygge en majestetisk struktur, ruinene som vi kan se selv etter mer enn ett årtusen.
4. Parthenon er et av de beste eksemplene på gresk arkitektur
Parthenon ble et av de ikoniske eksemplene på arkitekturen til de gamle grekerne, som skapte det i form av en peripterus - et tempel omgitt av søyler i den doriske orden. Bygningens struktur måler 30,9 x 69,5 meter og består av to indre kamre (celler). En 12 meter lang statue av gudinnen Athena ble installert i den østlige cellaen. I det vestlige kammeret var hovedskattkammeret til Unionen av greske bystater (Delian League) plassert i det, kun prester som var ansvarlige for sikkerheten til statskassen.
Tatt i betraktning at Parthenon ble bygget i de beste tradisjonene til de arkitektoniske kanonene i den doriske orden, noe som betyr at søylene har utskårne skaft og enkle hovedsteder. De imponerende pedimentene som kronet hvert hjørne av bygningen var dekorert med skulpturer, og en kontinuerlig frise løp rundt hvert indre kammer og søylespandler.
5. Parthenon tjente ikke som et tempel
Selv om vi er vant til å snakke om Parthenon som et tempel - og det ser ut som en religiøs bygning, var i gamle tider hovedkultbildet av Pallas Athena lokalisert i et annet område av Akropolis. Mens inne i Parthenon var det en majestetisk statue av Athena, som ble skapt av den berømte billedhuggeren Phidias, men den var ikke assosiert med noen spesifikk kult og ble derfor ikke tilbedt.
6. Statue av Athena i Parthenon
Til tross for at Parthenon ikke var et kult-tempel, ble det laget slik at det kunne romme den 12 meter lange statuen av Athena Parthenos, som ble skapt av Phidias. Den legendariske billedhuggeren og arkitekten avbildet Athena som krigens gudinne. Beskytterens hode var dekorert med en gyllen hjelm i høyre hånd holder hun en statue av den bevingede Nike, og i venstre hånd lener hun seg på et skjold. Rammen til statuen, laget av tre, er overdådig dekorert med elfenben og gull. Dessverre har Phidias' kreasjon gått tapt, men i Nashville (USA) kan du se en fullskala kopi av Athena Paladas i en moderne tolkning.
7. Under antikkens Hellas var Parthenon lyst og fargerikt
Det er en oppfatning at antikkens arkitektoniske strukturer hadde den naturlige fargen til urørt stein eller marmor, men dette er en misforståelse. Parthenon - som de fleste greske arkitekturer og til og med skulpturer ble opprinnelig malt. Mens historikere diskuterer hvor mye av strukturen som var dekket i farger, oppdaget arkeologer som brukte ultrafiolett lys pigmenter som ganske enkelt hadde bleknet bort over tid og mistet fargen fullstendig. Forskning har vist at alle skulpturer og utskårne elementer på pedimentene, frisen og taket ble malt i ultrablå, røde og gulltoner.
8. Forvandling av et gammelt tempel til en kristen kirke
Parthenon fungerte som et skattkammer og var tempelet til gudinnen Athena i tusen år. Men da Athen mistet sin tidligere makt og herlighet, ble til en falleferdig provinsby i Romerriket, som ikke kunne beskytte sin helligdom fra keiserens grådighet, som tok alle skattene og tok dem til Konstantinopel.
Etter alle disse triste hendelsene, rundt det 5. århundre e.Kr., beordret patriark Paul III av Konstantinopel at den skulle bygges om til St. Sophia-kirken. I nesten 1 tusen år fungerte det som et sted for tilbedelse for kristne, inntil det osmanske riket kom til disse landene.
9. I nesten 200 år fungerte Parthenon som... en moske
Det er ikke overraskende at Parthenon har gjennomgått flere transformasjoner i løpet av sin lange historie, da dette er ganske vanlig for mange gamle strukturer. På 1460-tallet, da Hellas var under det osmanske riket, ble tempelet omgjort til en moske og fungerte som sådan i nesten 200 år. Som forfatterne av nettstedet fikk vite, ble minareten dannet av et tårn som tidligere ble brukt som klokketårn, for før det ble det opprettet en katolsk kirke her.
10. Noen Parthenon-skulpturer oppbevares i British Museum
I en tid da Hellas fortsatt var under osmansk styre, fjernet den skotske adelsmannen Thomas Bruce halvparten av Parthenon-skulpturene som hadde overlevd på den tiden. Britene hevder at han fikk tillatelse fra osmanerne, og i 1800-1803. de ble fraktet sjøveien til Storbritannia og er nå i British Museum.
Men de fleste eksperter er enige om at Parthenon-kulene, det største eksemplet på klassisk gresk kunst, ble solgt av driftige tyrkere. Men uansett, i mer enn et tiår har Hellas oppfordret britene til å returnere unike eldgamle skulpturer til hjemlandet, men det er ikke oppnådd enighet om dette spørsmålet.
Ethvert kunstverk som har vært hovedattraksjonen i landet det ligger i i mange århundrer er omgitt av rykter og legender. Sannhet og fiksjon er tett sammenvevd i tradisjoner og legender som går videre fra munn til munn. Det stadig fallende skjeve tårnet i Pisa var intet unntak, som i mange år har gjennomgått ikke bare pilegrimsreisen til millioner av turister, men også gjenoppbygging, fordi