Mytishchi. Den livgivende treenighets kirke. Don-kirken i Mytishchi-tempelet i Perlovka tjenesteplan

I 1894, den 4. oktober, henvendte den arvelige adelsmannen Nikolai Semenovich Perlov seg til Metropolitan Sergius (Lyapidevsky) i Moskva med en begjæring der han uttrykte sitt ønske "... å bygge i Perlovka på egen bekostning, en tresingel som ikke tilhører sognet. -alterkirke i navnet til Don Guds mor for å gi sommerboere mulighet til å delta på gudstjenester på helligdager. ...Jeg vil be om at den fremtidige kirken i Perlovka blir tildelt den lokale sognekirken i landsbyen Taininsky.»

Byggeavdelingen til Moskva-provinsstyret begynte trolig å implementere byggeplanen allerede neste år, og i 1896 ble den fullført. I alle fall rapporterte guideboken fra 1897: «...rike bønder som bor i Perlovka og området rundt, hjelper til med å opprettholde prakten til det nye tempelet, som nylig ble bygget i nærheten av Perlovka.»

Den 6. mai 1897 kl. 09.00 «ikke langt fra Moskva langs Moskovsko-Yaroslavskaya-linjen jernbane sytten kilometer fra Kreml... fant innvielsen av vann og innvielsen av kirken Don-ikonet til Guds mor." Kirkeprosjektet ble utviklet av arkitekten Pyotr Pavlovich Zykov (1852-1899) – Zykov den andre, som han ble kalt på den tiden. Han var sønn av Pavel Petrovich Zykov, en av de mest kjente Moskva-arkitektene. Kirke i tre Don-ikonet til Guds mor var et av de mest betydningsfulle arkitektoniske verkene til P.P. Zykov II. Det var en liten en-kuppel teltkirke i russisk stil, som tilhørte typen "oktagon på en firkant", som var veldig vanlig i middelalderens Russland. Med andre ord, kubikkvolumet til hovedtempelrommet ble kronet med en liten åttekantet ramme med et telt og en løgformet kuppel, dekket i gammel stil med en treplogskjær. Klokketårn med bjeller av P.N. Finlandsky ble bygget vekk fra tempelet.

Templet sluttet å eksistere på begynnelsen av 1980-tallet. Men til nå kan ingen svare nøyaktig når gudstjenestene stoppet i kirken. Ved gjennomgang av arkivmaterialet viste det seg at Don-ikonet for Guds mor i Perlovka ble stengt av Moskvas regionale eksekutivkomité tre ganger: i 1930, 1935, 1940.

Den sovjetiske regjeringen gjorde en spesiell innsats i 1929-1930. På dette tidspunktet pågikk en antireligiøs kampanje i Mytishchi-distriktet (Proletarskaya volost), og en konkurranse om å stenge kirker ble utlyst. I Taininsky-klubben "Proletary" var det en forening av militante ateister, ledet av en viss Sergeev.

Agitasjonen ble utført for å "lukke kirken, ... presten og diakonen i Perlovskaya-kirken, formannen for det utøvende organet Afanasyev og andre ondsinnede kirkemenn som skulle kastes ut av Mytishchi-distriktet, ... bønner for alle religiøse foreninger skal stenges." Hovedkvarteret holdt en antireligiøs demonstrasjon og organiserte en underskriftssamling for stenging av tempelet. På dette tidspunktet var presten for Perlovskaya-kirken, far Georgy Izvekov, under etterforskning av Cheka og døde etter lange avhør og tortur på Butovo-treningsplassen for troen på Kristus. I 2004 ble han kanonisert som en av de hellige nye martyrene i Russland. Minnet hans finner sted 27. november. Til tross for all innsats fra foreningen av militante ateister, var folk i stand til å bevare både sin tro og sitt tempel. 5 år senere, i dokumentene fra Moskvas regionale eksekutivkomité, ble det igjen funnet et dekret om stenging av kirken i landsbyen Perlovka datert 22. september 1935. Kanskje den nye kampanjen for å stenge kirken og omorganisere den til en klubb er knyttet til beslutningen om å bygge i Perlovka ikke langt fra Donskoy-kirken videregående skole på Moskovskaya Street (nå Selezneva Street).

Men denne avgjørelsen var ikke den siste. Den 23. august 1940 tok eksekutivkomiteen for Moskva-regionen en beslutning om å stenge Perlovskaya-kirken i byen Mytishchi: "Bygningen vil bli omgjort til en skole", "de religiøse gjenstandene vil bli behandlet i samsvar med resolusjon fra den all-russiske sentrale eksekutivkomiteen og rådet for folkekommissærer i RSFSR av 8. april 1925," "avgjørelsen vil bli kunngjort for de troende, og forklare dem prosedyreanken innen to uker til presidiet til den øverste Sovjet av RSFSR." Det har aldri vært en skole, et hjem for pionerer eller en kultur- og undervisningsklubb i kirkebygget. Fra slutten av 1940 til 1970, etter beslutning fra Mytishchis eksekutivkomité, ble den ikoniske bygningen gjenoppbygd og okkupert av leietakere. I 1981 ble Donskaya-kirken fullstendig ødelagt, bare mursteinsfundamentet gjensto. Den nåværende ortodokse sogn til ære for Don-ikonet til Guds mor i Perlovka ble reetablert og registrert 11. oktober 1994. Dens første rektor etter vekkelsen var den avdøde presten Anatoly Proskurnya.

Fra 4. desember 1995 til 11. mai 1997 ble gudstjenester utført på verandaen til et privat hus på 1st Yaroslavsky Lane, bygning nr. 5. Gudstjenester i det gjenopplivede prestegjeldet begynte 4. desember 1995, på festen for inntreden i tempelet Hellige Guds mor. I mars 1997, på forespørsel fra prestegjeldet, tildelte administrasjonen av Mytishchi-distriktet det Perlovskaya ortodokse samfunnet en del av hus nummer 32 på Selezneva Street: på dette tidspunktet hadde antallet menighetsmedlemmer økt, og det ble vanskelig å lede sogn. livet på den lille verandaen til et privat hus. 18. mai 1997 gudstjeneste prosesjon ble flyttet til markedsplass, til hus nummer 32 på Selezneva Street. Alteret ble satt opp i et militært felttelt, og menighetene ba under frisk luft. Andre etasje i den tildelte delen av hus nr. 32 ble okkupert av beboere, og tempelsamfunnet begynte med samtykke fra distriktsadministrasjonen å forbedre første etasje, som var i en ekstremt forsømt tilstand. Parallelt med gjennomføringen av liturgiske aktiviteter i nybygget korresponderte menigheten med bymyndighetene om returen tomt, som Don-kirken ble bygget på for 100 år siden. Landkommisjonen tok ved protokoll nr. 15 av 23. juni 1998 en positiv beslutning om å tildele en tidligere tomt på 0,4 hektar til gjenoppbygging av tempelet.

Opprinnelig ble en tomt for gjenoppbygging av den ødelagte Donskaya-kirken tildelt langs Ulyanovskaya-gaten, helt annerledes enn der kirken opprinnelig lå. Med personlig deltakelse av den daværende sjefen for Mytishchi-distriktet, Anatoly Konstantinovich Astrakhov, ble tomten registrert på nytt, og samfunnet ble tildelt en tomt på Selezneva Street, hvor restene av grunnlaget for den tidligere kirken fortsatt var bevart . En del av hus nr. 32, samfunnet i Don-kirken ba administrasjonen om å organisere et estetisk og åndelig senter for utdanning av barn og ungdom i ortodoksiens tradisjoner. I 1998 ble en annen prest utnevnt til tempelpersonalet - prest George av Bulgaria (nå rektor for St. Nicholas-kirken i landsbyen Druzhba). En betydelig begivenhet var planlagt 30. mai 1999: innvielsen av grunnsteinen på stedet der Don-kirken tidligere sto.

Ved midnatt fra 29. mai til 30. mai var alt klart for den aller helligste treenighetsfesten og den høytidelige innvielsen av grunnsteinen. Ved hjelp av eksperimentanlegget i Perlovka, Stroytex-gruppen av selskaper og andre organisasjoner i byen, fra fasaden til det fremtidige ortodokse senteret i kort tid et murgjerde med et vakkert metallgitter ble bygget, Mytishchi-landskapsarkitekter la ut plener, sådde dem med gress og plantet mange blomster i bakken. Den sentrale stien var kantet med belegningsheller. Besøket av soknepresten til Metropolitan Juvenaly, Hans Eminence Gregory, erkebiskop av Mozhaisk, var forventet for innvielsen av steinen. Men samme natt, rundt halv fire, ble bygningen som kirken lå i satt fyr på av ukjente angripere...

Men til tross for alt, fant feiringen sted. Biskop Gregory ankom, en overfylt religiøs prosesjon fortsatte fra det fortsatt ulmende huset til historisk sted Don kirke, og grunnsteinen ble innviet. Leder for Mytishchi-distriktet A.K. Astrakhov ga prestegjeldet et brett laget av Zhostovo-håndverkere med et bilde av Don-kirken. Til tross for brannen begynte Don-kirkens fellesskap, ledet av rektor, prest Anatoly Proskurney, sammen med administrasjonen av Mytishchi-distriktet byggingen av den første fasen av bygningen for det ortodokse kultur- og utdanningssenteret med en huskirke i ære for St. Livgivende treenighet.

Siden mars 2000 har det også startet samtaler med barn i grunnskolealder. Det ble dannet grupper med korsang, søm, broderi, perlearbeid og ikonmaleri. Siden høsten 2000 har det vært søndagsskole for barn og voksne. I 2001 sendte prest Anatoly Proskurnya, på grunn av helsemessige årsaker, inn en begjæring om å fjerne sine plikter som rektor for templet. Den neste rektor for Don-kirken var prest Vitaly Likhonin, som jobbet på dette feltet til juni 2004. I denne perioden ble byggingen av Trefoldighetskirken og prestehuset fullført.

1. august 2003 ble et kapell innviet til ære for St. Serafim av Sarov ved Donskaya-kirken, hvor det holdes åndelige samtaler, bønnetjenester og akalister. Den 6. juni 2004, på Allehelgens søndag, med velsignelse fra Metropolitan Juvenaly av Krutitsy og Kolomna, fant innvielsen av Treenighetskirken sted. Feiringen ble ledet av erkebiskop Gregor av Mozhaisk. Den 24. desember 2004, etter langvarig og alvorlig sykdom, døde den første rektor for den gjenopplivede menigheten til Don-kirken, prest Anatolij Proskurnya. På denne dagen kunne ikke templet romme alle som ønsket å ta farvel med ham. Far Anatoly ble gravlagt i kirkegjerdet til Epiphany-kirken i landsbyen Borodino. Fra midten av 2004 til desember 2006 var templets rektor prest Vladimir Vorobyov. Gjennom hans arbeid ble søndagsskoleklasser gjenopptatt i kirken og underkirken ble forvandlet. Et nytt utskåret ikonostase og freskomaleri dukket opp.

I desember 2006 ble prest Alexander Kralya utnevnt til rektor for Don-kirken. Den 17. juni 2007 feiret Don-kirkens menighet 110-årsjubileum. De festlige feiringene ved denne anledningen ble ledet av erkebiskop Gregory av Mozhaisk, som innviet den nedre midtgangen i Treenighetskirken til ære for de kongelige lidenskapsbærerne. Dette er en av få kirker som er innviet til minne om den brutalt torturerte kongefamilien.

M.V. Nashchokina

Landsbyen Perlovka er en av de eldste sommerhytter nyheter Dette er ikke overraskende, siden det lå i de umiddelbare urbane omgivelsene - bare 15 verst fra sentrum av Moskva (nå like utenfor ringveien). Disse stedene var kjent for sin rene, sunne luft, fantastiske svømming på Yauza, praktfulle furuskoger og pittoreske omgivelser.

Landsbyen ble grunnlagt av den berømte Moskva-te-handleren Vasily Semenovich Perlov på eiendommens land. Til å begynne med var det få dachaer i Perlovka, men de var veldig komfortable og derfor dyre. De kunne bare fjernes av personer med tilstrekkelige midler.

Utviklingen av ferielandsbyer i Moskva-regionen ble spesielt tilrettelagt av åpningen av trafikk langs jernbanene som var under bygging. Sett i drift i april 1860 jernbanekommunikasjon mellom Moskva og Sergiev Posad gjorde umiddelbart tilgjengelig mange områder som tidligere virket avsidesliggende. Jernbanekommunikasjonens billighet og hastighet avgjorde at Nordbanen allerede i 1870-1880-årene var tettest befolket av sommerboere.

De opprinnelige dacha-bosetningene oppsto på grunnlag av gamle landsbyer eller grender, og deres ny utvikling var ganske kaotisk. For eksempel inkluderte territoriet til landsbyen Perlovka, i tillegg til Perlov-eiendommen, også bondelandene til landsbyen Malye Mytishchi. Da antallet dacha-områder begynte å vokse raskt, utviklet zemstvos regler for den foreløpige inndelingen av bebygde områder i blokker, med veier 10 favner brede for enkel reise og brannsikkerhet. De ytre grensene til landsbyen, som vanligvis falt sammen med grensene for arealbruk, var ofte veldig bisarre. Grensene til Perlovka er relativt mer korrekte - fra vest ble de bestemt av Yauza-elven, fra øst - av Moskva (Yaroslavskoe) motorveien.

På slutten av 1880-tallet ble Perlovka svært livlig ferielandsby. Her er hvordan en samtidig beskrev det: "Her, i en ung furuskog eid av V.S. Perlov, bygde han mange dachaer, mer enn sytti i antall; hele skogparken er kuttet med stier komprimert med rød sand, som du kan gå langs med selv i vått vær, like etter regnet. Langs utkanten av dachaene renner Yauza-elven med badeanlegg bygget på den (en demning ble bygget på Yauza. - M.N.). (...) Byggingen av dachas med alle tilpasningene for sommerlivet tiltrekker muskovitter hit, som elsket dette området så mye at alle dachaene hver sommer er overfylte med beboere, og den oberiøse eieren inviterer musikk for å underholde beboerne sine, som spiller i Perlovka to ganger i uken" 1 .

Sentrum for slike bygder ble ofte offentlig park- et sted for rekreasjon og turer for sommerboere. Ofte lå den ved siden av stasjonen, som også var sentrum for dacha-livet. I Perlovka ble det anlagt en omfattende hage for turgåing ikke langt fra stasjonen i den vestlige delen av landsbyen. Alleer plantet langs jernbanen førte til den - lind og bartrær (gran og furu). I den offentlige hagen til Perlovka i 1895-1896 ble det bygget en ny trekirke i navnet til Don-ikonet til Guds mor 2.

I tillegg var det i hagen en liten gravd dam, en dansepaviljong og et sommertreteater i "maurisk stil", der virksomheten til N.N. Chukmaldin opptrådte i 1900-1910-årene og betjente landsbyen Pushkino. På dager uten forestillinger, arrangerte teatret ball og kinosessioner 3 . I nærheten av stasjonen i Perlovka, allerede på begynnelsen av 1890-tallet, var det en post- og telegrafstasjon, en telefon, butikker og mange kjøpmenn som sprang rundt for å betjene sommerboerne.

Landsbyen var også kjent for sin dacha-arkitektur. Blant dem skilte dachaen til V.S. Perlov seg ut i dekorasjonen, hvor det var rom i "japanske", "lille russiske" og "russiske" stiler 4. På 1910-tallet, da det allerede var rundt 200 dachaer, dukket det opp flere i nyklassisistisk stil. For eksempel L. Sobinovs dacha i den østlige delen av landsbyen.

Landsbyplanen, publisert i 1930, viser dens komplekse utforming, som tok form i de førrevolusjonære årene, med bare elementer av regularitet, noe som forteller mye om landsbyens alder, som oppsto på 1860-tallet. Utviklingen av Perlovka langs jernbanen fusjonerte med dachaene til Taininka.

Det postrevolusjonære boligbehovet ble også reflektert i planen til Perlovka - i den sørøstlige delen av landsbyen langs motorveien Moskovskoe (nå Yaroslavskoe) er det lett å legge merke til femten parallelle rette gater med små seksjoner kuttet i seksjoner. Denne delen ble noe ombygd og utviklet på 1920-tallet, da den raske fortettingen av boliger og utbygging startet. Statistikk for disse årene talte mer enn 400 dachas i Perlovka, mest av som allerede ble brukt til permanent opphold. Mange store hytter ble til fellesleiligheter, og deres enorme tomter ble delt inn i mindre, hvor bygninger også dukket opp. I løpet av disse årene begynte intensiv hogst av trær, som i dag har ført til fullstendig ødeleggelse av den vakre furuskogen, som var landemerket til Perlovka.

På 1880-1890-tallet, da hovedtrekkene i utviklingen av dacha-forsteder nær Moskva tok form, dukket det opp nye kirker, ofte laget av tre, i mange landsbyer. Beboere i Perlovka og dens sommerbeboere tilhørte sognet til Bebudelseskirken i landsbyen Taininsky, men det var litt langt å gå der. Menigheten henvendte seg til Moskvas åndelige konsistorie med initiativet til å bygge sin egen landsbykirke. Plasseringen for den ble valgt omtrent 150 km fra jernbanen.

Landsbyplanen fra 1930 viser at tempelets territorium ble tildelt - kirkestedet med en vanlig firkantet form er omgitt av stier som forbinder tempelet med gaten nord for det, med en bakgate langs jernbanen og Mytishchi-vannet tilførselsledning. Stedet som tempelet ble reist på var omgitt av furu og andre trær rundt omkretsen.

Arkivdokumenter indikerer at prosjektet til Perlovskaya-kirken ble godkjent 30. november 1894 av konstruksjonsavdelingen til Moskva-provinsregjeringen og sannsynligvis begynte å bli implementert så tidlig som neste år, og ble fullført i 1896. Uansett rapporterte guideboken fra 1897: "...rike bønder som bor i Perlovka og området rundt, hjelper til med å opprettholde prakten til det nye tempelet, nylig bygget i nærheten av Perlovka" 5 .

Kirkeprosjektet ble utviklet av arkitekten Pyotr Pavlovich Zykov (1852-1899) – Zykov den andre, som han ble kalt på den tiden. Han var sønn av Pavel Petrovich Zykov (1821-1887) - utdannet og deretter lærer ved Moscow Palace School of Architecture, en av de mest produktive Moskva-arkitektene. (Blant de mange verkene til pater Zykov kan man nevne design for kirker og kirkeinteriør, flere dusin (!) ikonostaser for kirker i forskjellige byer og landsbyer i landet.)

Sønnen Zykov hadde i utgangspunktet tilsynelatende ikke til hensikt å studere arkitektur - i 1874 ble han uteksaminert fra fakultetet for fysikk og matematikk ved Moskva-universitetet. derimot familietradisjon og hans tilbøyeligheter førte ham umiddelbart etter universitetet til St. Petersburgs kunstakademi, hvor han med suksess fullførte studiene i 1877 med tittelen kunstner av 1. grad. I løpet av sitt ikke veldig lange liv hadde P.P. Zykov den andre forskjellige administrative stillinger - han var arkitekt for Moskva tillitsmannskomité for de fattige, en arkitekt Mariinsky sykehus, supernumerær tekniker ved konstruksjonsavdelingen til Moskva-provinsstyret, ansatt i tillitsmannsskapet til Usachevsky-Chernyavsky School.

Volumet av det han skapte innen arkitektur var betydelig mindre enn Zykov den første, men tempelkonstruksjonen tok kanskje en mer betydningsfull plass i sønnens arbeid enn faren hans, som ga ham konstruksjon og arkitektonisk erfaring i dette. område. Sønnen Zykov overvåket for eksempel byggingen av klokketårnet til Transfigurasjonskirken på Bolshaya Spasskaya i henhold til farens design, og snart skapte han selv et design for klokketårnet ved St. Tryphon-kirken i Naprudny ( ikke bevart) og klokketårnet til Church of the Holy Trinity ved Cherkasy almshouse. I tillegg bygde han en kirke nær Faustovo-stasjonen på Kazan-jernbanen, utførte gjenoppbyggingen av St. Nicholas-kirken i landsbyen Pokrovskoye, en utvidelse av Helligtrekongerskirken i Elokhov, og utførte andre kirkeordrer. Siden han var en dypt religiøs mann, var han på 1880-tallet leder av St. Alexis-kirken i Moskva i Glinishchi.

Trekirken i navnet til Don-ikonet til Guds mor var selvfølgelig et av de mest betydningsfulle arkitektoniske verkene til P.P. Zykov II. Det var en liten enkuppel teltkirke i russisk stil, som tilhørte typen "oktagon på en firkant", som var veldig vanlig i middelalderens Russland. Med andre ord, kubikkvolumet til hovedtempelrommet ble kronet med en liten åttekantet ramme med et telt og en løgformet kuppel, dekket med en treplogskjær (i gammel stil!).

Lignende trekirker dukket opp mange steder på slutten av 1800- og begynnelsen av 1900-tallet. landsbyer i nærheten av Moskva- Udelnaya, Klyazma, Malakhovka, Sheremetevka, Petrovsky-Razumovsky, Sokolniki. Alle av dem var basert på kirkene med tre telttak i det russiske norden, hvis skjønnhet ble spesielt attraktiv ved århundreskiftet, og innredningen brukte motiver av Moskva-mønsterdesign fra midten av 1600-tallet. Til tross for det typologiske og konstruktive slektskapet, var alle kirkene som ble bygget i nærheten av Moskva på den tiden unike.

Planen til Perlovskaya-kirken var et kvadrat med en side på 7 favner 1 arshin (omtrent 16 x 16 m) med en utstående fasettert apsis fra øst. Hovedrommet til templet var også firkantet i plan (ca. 8,5 x 8,5 m), over hvilket et kraftig åttekantet telt reiste seg, høyden (opp til hodet) omtrent lik høyden på firkantens vegger.

Tempelfirkanten, skåret gjennom av tre vinduer på tre sider, var omgitt av omfattende verandagallerier. I motsetning til deres middelalderske prototyper, var de ment å være lukket helt fra begynnelsen. Deres brede åpninger ble glassert, noe som gjorde dette vintertempelet, der oppvarming opprinnelig var planlagt, enda varmere. Verandagalleriene knyttet kirken i Perlovka til den allerede nevnte kirken St. Tikhon av Zadonsk i Sokolniki, som ble reist tilbake i 1864 av P.P. Zykov den første. Gjenoppbygd mange ganger og for tiden i ferd med restaurering, viste denne kirken noen likheter med Perlovsky-tempelet.

Church of the Don-ikonet til Guds mor

Perlovka er et av de eldste dacha-stedene i nærheten av Moskva. I følge legenden ble de første dachaene her bygget av tehandler Vasily Alekseevich Perlov (1784-1869) fra skogen til det demonterte palasset til keiserinne Elizabeth Petrovna i landsbyen. Taininsky. Vasily Alekseevich fra 1816 til 1819 var medlem av Moskva byduma fra 1855 til 1858. direktør for kontoret til Commercial Bank, fra 1858 til 1868. medlem av Moskva-avdelingen av det kommersielle rådet.

Han grunnla teselskapet «V. Perlov og hans sønner».

I 1858 hadde Perlovs kun én butikk, i 1897 - 88 butikker i 53 byer, inkludert en hver i Wien, Berlin, London og Paris.

I 1887 ble 100-årsjubileet for selskapet feiret, og perlovene ble opphøyet til arvelig adel for jubileet. Mottoet på våpenskjoldet deres er "Ære i arbeid."

I Perlovka på 1880-tallet. det var rundt 80 dachaer.

På slutten av 1800-tallet. Landsbyen var godt vedlikeholdt, det var et postkontor, en telegraf, butikker og et sommerteater der Moskva-tropper turnerte.

I oktober 1895 på stasjonen. Perlovskaya la grunnsteinen for kirken Don-ikonet til Guds mor. Det ble bygget på bekostning av Ivan og Nikolai Semyonovich Perlov og ble designet av arkitekten Pyotr Pavlovich Zykov (1852-1899), som ble uteksaminert fra Fysikk- og matematikkavdelingen ved Moskva-universitetet i 1874, og fra Imperial Academy of Arts i 1877 med tittelen klassekunstner av 1. grad. , overvåket senere byggingen av hus og kirker i henhold til farens design, og i 1889 ble han utnevnt til arkitekt av Moskva tillitsmannskomité for de fattige.

Den 6. mai 1897, på fødselsdagen til Nicholas II, ble templet innviet, N. Perlov sendte et telegram om dette til keiseren. På slutten av gudstjenesten var de inviterte, blant dem sjefen for Moskva-provinsen, Chamberlain A.G. Bulygin, generalmajor grev V.F. Keller, styreleder for Yaroslavl Railway Savva Ivanovich Mamontov tilbød frokost, servert i teaterbygningen, også bygget av Perlov-brødrene.

Ivan Semyonovich Perlov, som hadde en gård i nærheten av Moskva med flokker av storfe av de beste rasene og de beste kyllingrasene, mottok en pris på den all-russiske kunst- og industriutstillingen gullmedalje etter seksjon " Jordbruk" Nikolai Semyonovich fra 1882 til 1885 var laugeldste, tillitsmann for folkets kantine, medlem av Moskvas tillitskomité for de fattige, medlem av forstanderskapet for utilstrekkelig studenter, medlem av tillitsmannsskapet for de fattige. Meshchansky-distriktet, en tillitsmann for Moskva-byen Petrovsko-Meshchansky-skolen og barneskolehuset etablert av Perlovs. Moskva zemstvo.

For sin veldedige virksomhet ble han tildelt St. Stanislaus orden, 2. og 3. klasse, St. Anne, 3. klasse, og Røde Kors-merket.

I 1880 giftet han seg med adelskvinnen Maria Kozminichna Gusacheva, de fikk barna Nikolai, Alexander og Maria.

På slutten av 1930-tallet. Templet ble stengt og bygget om til en boligbygning under krigen. Deretter ble beboerne kastet ut, og den forlatte bygningen begynte å bli demontert for materiale.

På begynnelsen av 1980-tallet. kun grunnlaget gjensto.

I 1994 ble fellesskapet til Church of the Don Icon of the Mother of God registrert, og det forberedende arbeidet begynte med restaureringen.

I nærheten av Perlovskaya-stasjonen bygger kirkesamfunnet et ortodoks kultur- og utdanningssenter med en huskirke av Den hellige treenighet.

Den 17. juni 2007 feiret Don-kirkens menighet 110-årsjubileum. De festlige feiringene ved denne anledningen ble ledet av erkebiskop Gregory av Mozhaisk, som innviet den nedre midtgangen i Treenighetskirken til ære for de kongelige lidenskapsbærerne. Trinity Church ble innviet i 2004 og er en del av Don-kirkens prestegjeld.

Don-kirken i Perlovka ble bygget i 1894-1896. tegnet av arkitekt P.P. Zykov med iveren til Perlov-adelen. I 1938 ble tempelet stengt og omgjort til en boligbygning, og i 1981 ble det endelig ødelagt.

Den 11. oktober 1994 ble den nyopprettede menigheten til Don-kirken i Perlovka registrert. Den første gudstjenesten ble holdt 4. desember 1995, på festen for den aller helligste Theotokos' inntreden i tempelet, i et privat hjem. Deretter ble det holdt gudstjenester i første etasje i en to-etasjers bygning i Nikolai Seleznev Street 32; samt i et militært felttelt.

Den 21. april 1999 ble prestegjeldet tildelt land under den tidligere Donskoy-kirken. På stedet for tempelet satt i brann av angripere på gaten. Seleznev bestemte seg for å bygge et ortodoks kultur- og utdanningssenter med en husmenighet i navnet til den hellige livgivende treenigheten.

Kilde: http://www.mepar.ru/eparhy/temples/?temple=431

I 1894, den 4. oktober, henvendte den arvelige adelsmannen Nikolai Semenovich Perlov seg til Metropolitan Sergius (Lyapidevsky) i Moskva med en begjæring der han uttrykte sitt ønske "... å bygge i Perlovka på egen bekostning, en tresingel som ikke tilhører sognet. -alterkirke i navnet til Don Guds mor for å gi sommerboere mulighet til å delta på gudstjenester på helligdager. ...Jeg vil be om at den fremtidige kirken i Perlovka blir tildelt den lokale sognekirken i landsbyen Taininsky.» Byggeavdelingen til Moskva-provinsstyret begynte trolig å implementere byggeplanen allerede neste år, og i 1896 ble den fullført. I alle fall rapporterte guideboken fra 1897: «...rike bønder som bor i Perlovka og området rundt, hjelper til med å opprettholde prakten til det nye tempelet, som nylig ble bygget i nærheten av Perlovka.» Den 6. mai 1897, klokken 9 om morgenen, «ikke langt fra Moskva langs Moskva-Jaroslavl-jernbanen, sytten kilometer fra Kreml... innvielsen av vann og innvielsen av Don-kirken. Guds mor ble båret ut."

Kirkeprosjektet ble utviklet av arkitekten Pyotr Pavlovich Zykov - Zykov den andre, som han ble kalt på den tiden. Han var sønn av Pavel Petrovich Zykov, en av de mest kjente Moskva-arkitektene. Trekirken til Don Icon of the Mother of God var et av de mest betydningsfulle arkitektoniske verkene til P.P. Zykov II. Det var en liten enkuppel teltkirke i russisk stil, som tilhørte typen "oktagon på en firkant", som var veldig vanlig i middelalderens Russland. Med andre ord, kubikkvolumet til hovedtempelrommet ble kronet med en liten åttekantet ramme med et telt og en løgformet kuppel, dekket i gammel stil med en treplogskjær. Klokketårn med bjeller av P.N. Finlandsky ble bygget vekk fra tempelet.

Templet sluttet å eksistere på begynnelsen av 1980-tallet. Men til nå kan ingen svare nøyaktig når gudstjenestene stoppet i kirken. Ved gjennomgang av arkivmaterialet viste det seg at Don-ikonet for Guds mor i Perlovka ble stengt av Moskvas regionale eksekutivkomité tre ganger: i 1930, 1935, 1940. Den sovjetiske regjeringen gjorde en spesiell innsats i 1929-1930. I Taininsky-klubben "Proletary" var det en forening av militante ateister, ledet av en viss Sergeev.

Agitasjonen ble utført for å "lukke kirken, ... presten og diakonen i Perlovskaya-kirken, formannen utøvende organ Afanasyev og andre ondsinnede kirkemenn bør kastes ut av Mytishchi-distriktet, ... bønner fra alle religiøse foreninger bør stenges." Hovedkvarteret holdt en antireligiøs demonstrasjon og organiserte en underskriftssamling for stenging av tempelet. På dette tidspunktet var presten for Perlovskaya-kirken, far Georgy Izvekov, under etterforskning av Cheka og døde etter lange avhør og tortur på Butovo treningsplass. I 2004 ble han kanonisert som en av de hellige nye martyrene i Russland.

5 år senere, i dokumentene fra Moskvas regionale eksekutivkomité, ble det igjen funnet et dekret om stenging av kirken i landsbyen Perlovka datert 22. september 1935. Kanskje den nye kampanjen for å stenge kirken og omorganisere den til en klubb er knyttet til beslutningen om å bygge en ungdomsskole i Perlovka, ikke langt fra Donskoy-kirken, på Moskovskaya-gaten (nå Selezneva-gaten). Men denne avgjørelsen var ikke den siste. Den 23. august 1940 tok eksekutivkomiteen for Moskva-regionen en beslutning om å stenge Perlovskaya-kirken i byen Mytishchi: "Bygningen vil bli omgjort til en skole", "de religiøse gjenstandene vil bli behandlet i samsvar med resolusjon fra den all-russiske sentrale eksekutivkomiteen og rådet for folkekommissærer i RSFSR av 8. april 1925," "avgjørelsen vil bli kunngjort for de troende, og forklare dem prosedyreanken innen to uker til presidiet til den øverste Sovjet av RSFSR." Det har aldri vært en skole, et hjem for pionerer eller en kultur- og undervisningsklubb i kirkebygget. Fra slutten av 1940 til 1970, etter beslutning fra Mytishchis eksekutivkomité, ble den ikoniske bygningen gjenoppbygd og okkupert av leietakere. I 1981 ble Donskaya-kirken fullstendig ødelagt, bare mursteinsfundamentet gjensto.

Den nåværende ortodokse sogn til ære for Don-ikonet til Guds mor i Perlovka ble reetablert og registrert 11. oktober 1994. Dens første rektor etter vekkelsen var den avdøde presten Anatoly Proskurnya. Fra 4. desember 1995 til 11. mai 1997 ble gudstjenester utført på verandaen til et privat hus på 1st Yaroslavsky Lane, bygning nr. 5. Gudstjenester i det gjenopplivede prestegjeldet begynte 4. desember 1995, på festen for inntreden i tempelet til den hellige jomfru Maria. I mars 1997, på forespørsel fra prestegjeldet, tildelte administrasjonen av Mytishchi-distriktet en del av husnummer 32 på Selezneva Street til Perlovskaya ortodokse samfunn. Den 18. mai 1997 ble gudstjenesten flyttet til torget, til hus nummer 32 i Selezneva-gaten. Alteret ble satt opp i et militært felttelt, og menighetsmedlemmer ba i friluft. Andre etasje i den tildelte delen av hus nr. 32 ble okkupert av beboere, og tempelsamfunnet begynte med samtykke fra distriktsadministrasjonen å forbedre første etasje, som var i en ekstremt forsømt tilstand. Parallelt med gjennomføringen av liturgisk virksomhet i nybygget korresponderte menigheten med bymyndighetene om tilbakeføringen av tomten som Don-kirken ble bygget på for 100 år siden. Landkommisjonen tok ved protokoll nr. 15 av 23. juni 1998 en positiv beslutning om å tildele det tidligere stedet for gjenoppbygging av tempelet.

En betydelig begivenhet var planlagt 30. mai 1999: innvielsen av grunnsteinen på stedet der Don-kirken tidligere sto.

Ved midnatt fra 29. mai til 30. mai var alt klart for den aller helligste treenighetsfesten og den høytidelige innvielsen av grunnsteinen. Besøket av soknepresten til Metropolitan Juvenaly, Hans Eminence Gregory, erkebiskop av Mozhaisk, var forventet for innvielsen av steinen. Men samme natt, rundt halv tre, ble bygningen som kirken lå i, satt fyr på av ukjente angripere. Til tross for brannen begynte Don-kirkens fellesskap, ledet av rektorprest Anatoly Proskurney, sammen med administrasjonen av Mytishchi-distriktet, byggingen av den første fasen av bygningen for det ortodokse kultur- og utdanningssenteret med en huskirke til ære for den hellige livgivende treenighet.

1. august 2003 ble et kapell innviet til ære for St. Serafim av Sarov ved Donskaya-kirken, hvor det holdes åndelige samtaler, bønnetjenester og akalister. Den 6. juni 2004, på Allehelgens søndag, med velsignelse fra Metropolitan Juvenaly av Krutitsy og Kolomna, fant innvielsen av Treenighetskirken sted. Feiringen ble ledet av erkebiskop Gregor av Mozhaisk. Den 17. juni 2007 feiret Don-kirkens menighet 110-årsjubileum. De festlige feiringene ved denne anledningen ble ledet av erkebiskop Gregory av Mozhaisk, som innviet den nedre midtgangen i Treenighetskirken til ære for de kongelige lidenskapsbærerne. Dette er en av få kirker som er innviet til minne om den brutalt torturerte kongefamilien.

Mens restaureringen av Don-kirken er på designstadiet, bygges en trekirke i navnet til den hellige store martyren George den seirende på territoriet til militærenhet nr. 41427, som ligger i byen Mytishchi. Når byggingen er ferdig, vil templet kunne huse rundt hundre tilbedere. Den, sammen med kirken for den hellige livgivende treenighet og kapellet til St. Serafim av Sarov, er også en del av sognet til Don-ikonet til Guds mor.