Demeters tempel. Demeters tempel (Telesterion) Demetertemplet ved Eleusis

Elefsin- Det her lille by Grækenland 22 kilometer fra Athen. I oldtiden var den forbundet med dem af en hellig vej og var berømt for sin hvedeproduktion. Den første bosættelse her dukkede op i den neolitiske æra. Som by blev den grundlagt omkring 2000 f.Kr. og blev betragtet som en magtfuld by i mykensk periode. Elefsin blev berømt takket være de mysterier, der blev holdt der. Hvad er det? Disse er indvielsesritualer i gudindekulter. Demeters Og Persifons, som blev afholdt der årligt i 2000 år.
Mysterierne var baseret på myter om Demeter. Hendes datter Persephone blev kidnappet Hades, underverdenens gud. Demeter, der var gudinde for livet og frugtbarheden, gik på en eftersøgning, efter at hendes datter var blevet kidnappet. at have lært af Helios om hendes skæbne Demeter hun trak sig tilbage til Eleusis og svor en ed, at indtil hendes datter blev returneret til hende, ville ikke en eneste spire bryde ud af jorden. Bekymret for afgrødesvigt Zeus beordrede Hades til at returnere Persephone. Efter sin datters tilbagevenden lod Demeter jorden blomstre og afslørede i glæde sine hellige ritualer og mysterier for kong Kelei og prinserne Triptolemus, Eumolpus og Diocles.
Men da Hades gav Persephone et granatæblefrø at spise, inden hun forlod underverdenen, så hun ville vende tilbage til ham, kunne Demeters datter ikke blive hos sin mor længe. Guderne nåede til enighed om, at Persephone ville leve i den øvre verden i to tredjedele af året og afsætte den resterende tid til underverdenens Herre.
Eleusinske mysterier genopførte comebacket Persephone fra underverdenen, ligesom frø, der kastes i jorden om efteråret, vender tilbage hvert år om foråret og er et symbol på opstandelsen fra de døde. Celeus var den første præst af Demeter, indviet i hendes ritualer og hemmeligheder, og hans søn Triptolemus, lært af gudinden kunsten at dyrke hvede, åbenbarede det for andre mennesker over hele jorden.
Demeters tempel blev betragtet som en af ​​de mest betydningsfulde helligdomme fra den mykenske periode til det 4. århundrede e.Kr.
Under Peisistratus tid (550-510 f.Kr.) fik de eleusinske mysterier stor betydning, og pilgrimme kom fra hele Grækenland for at deltage i dem. En forudsætning for optagelse i mysterierne var manglende involvering i mord og kendskab til det græske sprog (ikke for barbarer). Kvinder og nogle slaver fik lov til at deltage.

romersk kejser Theodosius I den Store lukkede helligdommen af ​​hensyn til at bekæmpe hedenskab og styrke kristendommen, og i 396 e.Kr. byen blev ødelagt af goterne.

I 1882 afslørede udgravninger en del af den hellige vej, der førte fra Athen til Elifsin, resterne af helligdomme fra det 6. århundrede f.Kr. - 3. århundrede e.Kr., fragmenter af arkitektoniske monumenter: en nekropolis med tholos og en megaron (XV-XIII århundreder f.Kr.) BC) og en helligdom med rester af telestyrioner placeret under hinanden fra Perikles tid. Den større og mindre Propylæa og to triumfbuer og Artemis-templet fra den antikke romerske periode blev også fundet. Fæstningsmurene er ikke mindre interessante. Gammel by ligner stærkt en fæstning. På de arkæologiske udgravningers område er der en lokal, hvor du kan stifte bekendtskab med de artefakter, der findes her.

Elefsin er i øvrigt fødestedet for den berømte, som blev født her i 525 f.Kr.

Udgravningsåbningstider: tirsdag-søndag 8.00-15.00

Sådan kommer du til Elefsina:
- i bil fra Athen (21-5 km) ad Athen-Korinth motorvej E08
- på pendlertog fra Athen, Magula station, derefter med bus 863. Du kan tage toget på Nerazietissa station
- med busser A16 og B16 fra Athen. Busser afgår fra Kumunduru-pladsen, Estavromnu (linje 3)
- med bus fra Athen til Vallia og Megara (Elephsin stop). Busser afgår fra Agion Asomaton Square, Thissio metrostation

Foto og tekst: Alexander Frolov

Det arkæologiske sted Eleusis
Engang var dette stedet, hvor de gamle grækere tilbad Demeter, den olympiske gudinde for landbrug og frugtbarhed, og hendes datter, Persephone. Det var et af de mest betydningsfulde helligdomme i antikken, fra den mykenske periode (1350 f.Kr.) indtil slutningen af ​​det 4. århundrede e.Kr. Demeter lærte folket i Eleusis at dyrke deres jord og introducerede dem til de hellige ceremonier, de såkaldte "Eleusis mysterier", for hvilke hun krævede absolut hemmeligholdelse.

Det var omkring 2000 f.Kr., da Eleusis blev grundlagt, på skråningerne af den østlige bakke af en lav bjergkæde, i det sydvestlige hjørne af Thriassion Plain, nær Eleusinean-bugten. I den mykenske periode var det en magtfuld by, og det var på det tidspunkt, da det imponerende mykenske palæ blev bygget, som siges, at det var Demeters første tempel og lå nordøst for det senere klassiske Telesterion, hovedtemplet for gudinden.

I den geometriske periode (1100-750 f.Kr.) skete der to ting: De private huse blev erstattet af helligdommen Demeter, og gudsdyrkelsen flygtede fra den lokale kontekst og udvidede sig i hele Grækenland (omkring halvdelen af ​​det 8. århundrede f.Kr.) . I det tidlige 6. århundrede f.Kr., på Solons tid, blev Salamina annekteret til Athen, og Eleusis mysterier blev etableret som en herlig athensk fest. På Peisistratοs tid (550-510 f.Kr.) omringede kraftige mure med tårne ​​byen og helligdommen.

Perserne ødelagde helligdommen i 480 f.Kr., men den blev renoveret med nye bygninger, sammen med det nye Telesterion og Philos Stoa. I romertiden var helligdommen udsmykket med nye strålende bygningsværker, såsom Den Store Propylæa, triumfbuerne, en fontæne, templer og altre, og oplevede en ny storhedstid, som dog ville blive den sidste. I det 4. århundrede e.Kr. gik mysterierne i tilbagegang, mens helligdommen blev plyndret af vestgoterne under Alarik og omdannet til ruiner.

I dag, når du kommer ind på stedet, vil du se den romerske gårdhave med Propylaea Diana-templet, Eschara (med altre for guderne), den romerske fontæne og de to triumfbuer. Efter Den Store Propylæa kommer du ind i Demeters tempel, og du ser også "Kalichoron Frear", som var den brønd, som Demeter ifølge mytologien sad på og beklagede sin datter, Persephone, efter hendes bortførelse af Pluto. Efter Small Propylaea er der Plutonio, en lavvandet hule med udskårne trin, der fører ind. Fra denne hule var Pluto, Hades Gud, kommet ud og kidnappet Persephone. Den sidste bygning, du vil se, er Telesterion, gudindens hovedtempel.

Det arkæologiske sted Eleusis, Eleusis, Attika. Besøgstider: tirsdag-søndag, 8.00-15.00. Lukket mandag. Billetpriser: Samlet billet (fuld) 3 euro, (reduceret) 2 euro. Gælder for: Det arkæologiske sted Eleusis, Venus Skaramagkas helligdom.

Sådan kommer du dertil: I bil fra Athen (afstand 21,5 km) via Athenon Avenue og National Road Athen-Corinth/E08. Med forstad fra Athen, stop "Magoula" og derefter med den lokale buslinje 863. Ved bybuslinjerne A16 og B16 (startpunkt Koumoundourou-pladsen i Athen eller Estavromenou-pladsen, metrolinje 3). Med bus til Villia eller Megara (med stop i Eleusis). Busserne afgår fra Agion Asomaton Square, Thiseion, Athen (metrostation Thiseion).

HEILIGHEDEN I DEMETER NÆR ANAPA
Et meget interessant projekt for Arkæologifonden er udgravninger af det, der blev fundet i efteråret 2010 i landsbyen Vestnik nær ved Anapa helligdommen for de eleusinske gudinder Demeter og Cora-Persiphone.

Ansatte og frivillige fra fonden samt forskere fra Institut for Arkæologi ved det russiske videnskabsakademi, South Russian Center deltog i implementeringen af ​​projektet arkæologisk forskning. Udgravningerne gav opsigtsvækkende resultater. Helligdommen blev bygget på et område, der traditionelt blev betragtet som et bosættelsessted for lokale barbarstammer. Resterne af templet, opdaget i 2010, blev dateret til det 6. århundrede f.Kr.
Yderligere rydning af fundamentet afslørede også interessante strukturer. Arkæologer og frivillige fandt et perfekt bevaret afløb, bygget af lodret stående stenplader og halvcirkelformede fliser, der dannede en rende. Ifølge chefen Den østlige Bosporas arkæologiske ekspedition af kandidat for historiske videnskaber Nikolai Sudarev, sådanne konstruktioner er meget uventede i en så afsidesliggende provins i den antikke verden, som områderne omkring den moderne landsby Vestnik stadig blev anset for at være.
Helligdommen blev bygget ind bedste traditioner græsk arkitektur denne gang. Arealet af den fundne struktur er imponerende, omkring 200 kvadratmeter. Der var sikkert 4 søjler, og et alter var placeret ved indgangen (udenfor). En stenbelagt sti førte til alteret. Naturligvis er det kun fundamentet, der er bevaret, men de er bevaret fuldstændigt, ligesom de første rækker af murværk, som giver os mulighed for at bedømme bygningens kvalitet og arkitektur. Det står allerede klart, at bygningen blev beklædt med malet puds og beklædt fliser af lakonisk type, sjældne for Bosporus. Og endnu en opdagelse - indtil nu er produktionen af ​​fliser på et så tidligt tidspunkt ikke blevet registreret på Bosporus territorium! Senere, i det 5. århundrede, blev bygningen genopbygget - indvendige vægge dukkede op, taget blev dækket igen (med de sædvanlige flade tegl - ceramider) til Bosporus. Og igen af ​​vores egen produktion! Og i begyndelsen af ​​det 4. århundrede ophørte bygningen af ​​en eller anden grund med at eksistere.
Dette kompleks er unikt ikke kun for vores land (der er ikke flere gamle templer fra det 6.-5. århundrede f.Kr. på det nuværende Ruslands territorium), men også for det tidligere CIS, hvor resterne af tidlige templer heller ikke er det. bevaret. Lignende strukturer findes kun på territoriet Grækenland og Syditalien, hvor der dannes store turistcentre omkring dem (Agrigento, Selinunte osv.)
Omfanget af det opdagede antikke kultkompleks er for stort til at sikre dets grundlæggende bevarelse med de tilgængelige ressourcer, for ikke at nævne den videre udvikling af komplekset, som er genstand for daglig røveri, både fra "sorte arkæologer" og lokalbefolkning, ved at bruge arkæologiske steder som materiale til opførelse af fundamenter og skure. Derudover mangler de monumenter, der allerede er fundet af arkæologer, midler til beskyttelse og museumsangivelse. Derfor måtte det opdagede monument midlertidigt bevares, det vil sige begraves tilbage for at bevare det mod ødelæggelse og plyndring. Og så grave igen...

Det er klart, at ud over at udgrave denne religiøse bygning er det nødvendigt at organisere et museumskompleks på grundlag af det. Sådan et objekt kan blive et unikt turist- og udstillingscenter på globalt plan.
Det kan tilføjes, at Anapa-regionen og Taman-halvøen er den eneste region i Rusland, hvor oldtidens civilisation er levende og fuldt repræsenteret. Her blev der for 25 århundreder siden grundlagt græske kolonibyer - Hermonasa, Phanagoria, Gorgippia og mange andre, som var centre for oldgræsk kultur.

Hellensk kultur blev erstattet af slavisk - den berømte Fyrstendømmet Tmutarakan, så kom tyrkisk periode. Epoker og stater ændrede sig, men her, i disse byer, levede mennesker uafbrudt al denne tid. Her kan du som ingen andre steder spore den russiske kulturs kontinuitet og med dine egne øjne se dens ældgamle multinationale rødder. Det er sikkert at sige, at fra et historisk, socialt og kulturelt synspunkt er dette en unik region.

Efter et stykke tid vendte ekspeditionen tilbage til udgravningerne. Den første, der blev fundet, var en unik figur - gudinden Demeters ansigt. At dømme efter højenes skala - og de når højden af ​​en fem-etagers bygning - er disse kongelige begravelser, der ligner de verdensberømte Seven Brothers Mounds, der ligger i umiddelbar nærhed.

Hovedtemplet dedikeret til gudinden Demeter - Telesterion, blev bygget i det 5. århundrede f.Kr. tegnet af arkitekten Iktin. Den kunne samtidig rumme flere tusinde mennesker. I centrum var anaktoronet - den helligste del af helligdommen. Ved indgangen til Demetertemplet ender den hellige vej, der fører fra Keramikos i Athen.

De eleusinske mysterier var en af ​​de vigtigste festivaler i Det gamle Grækenland. De blev udført i 1500 år, indtil det hedenske eleusinske tempel i 392 blev lukket af kejser Theodosius, som banede vejen for den kristne tro, og 4 år senere blev ødelagt af vestgoterne. De eleusinske mysterier er indvielsesritualer i frugtbarhedsgudinderne Demeters og Persephones kulter. Af alle antikkens ritualer blev de eleusinske mysterier betragtet som de vigtigste.

Hovedindgangen til helligdommen var Great Propylaea, en majestætisk marmorkolonnade opført i det 2. århundrede. AD i efterligning af Propylæerne Athens Akropolis, bygget i 437-432 f.Kr. Strukturen blev hævet over pladsen med 5 trin; langs facaden havde den 6 søjler af den doriske orden. Midteråbningen mellem søjlerne var bredere end de øvrige, og her var hovedgangen, på hvis sider der var 3 indvendige joniske søjler.

Ifølge legenden kidnappede Hades, guden for de dødes underverden, den smukke Persephone, datter af frugtbarhedsgudinden Demeter. Demeter vandrede længe rundt på jorden på jagt efter sin datter, og vejen førte hende til Eleusis, hvor hun træt satte sig til hvile i en hule. Her fandt kong Keleis døtre gudinden i skikkelse af en gammel kvinde og tilbød hende husly.

Demeter sørgede forfærdeligt over sin datter, og hele jorden sørgede over hende - markerne var tomme, haverne blomstrede ikke, og kvæget ynglede ikke. Zeus fandt ud af dette og beordrede at finde Persephone. Da de fandt hende i det mørke kongerige Hades, bad Persephone om at gå ovenpå for at se sin mor. Hades lod hende gå, men på betingelse af, at hun ville vende tilbage. Siden da har Persephone boet to tredjedele af året på jorden sammen med sin mor Demeter, og i 4 måneder vender hun tilbage til sin mand Hades i underverdenen. Og så falmer hele naturen sammen med jordens gudinde og længes efter sin datter.

Som tak for deres gæstfrihed lærte Demeter Keleis børn de ritualer, der skal udføres, for at jorden kan bære frugt. Siden da, to gange om året, i foråret og efteråret, blev der afholdt mysterier i Eleusis - helligdage til ære for gudinden Demeter. Enhver, der talte græsk og ikke plettede deres hænder med blod, kunne deltage i de mindre forårsmysterier. Men kun indviede deltog i de store mysterier.

Efterårsferien til ære for Demeter varede 9 dage - ritualer, ofringer blev udført, optog med fakler, dans og forestillinger. På fejringens 6. dag gik en enorm procession fra Athens Keramik til Eleusis langs den hellige vej. Nogle gik til fods, og nogle i stridsvogne, men foran byen, hvor de krydsede floden på en smal bro, blev alle deltagere i et vandreoptog. Denne del af ritualet syntes at sige, at ved at krydse floden Styx, som adskiller de dødes rige fra de levendes rige, bliver alle lige.

Kun de udvalgte gennemgik den sidste fase af mysterierne - de trak sig tilbage til en del af Demeters tempel lukket for nysgerrige øjne og udførte nadveren.