Храми та статуї акрополя. Цікаві факти про акрополь

Афінський Акрополь

(грец. akropolis, від akros - верхній та polis - місто), піднесена та укріплена частина давньогрецького міста, фортеця, притулок у разі війни. На Акрополі зазвичай будували храми на честь божеств-покровителів цього міста. Найбільш відомий Акрополь в Афінах.

Його будівлі вишукані за пропорціями і гармонійно пов'язані з краєвидом. Цей ансамбль, створений під загальним керівництвом Фідія, складається з парадного входу Пропілів (437-432 до н. Парфенона (447-438 до н.е., архітектори Іктін та Каллікрат), храму Ерехтейон (421-406 до н.е.).

АКРОПОЛЬ в Афінах, укріплена частина стародавніх Афін, де знаходилися головні святині міста, відомий своїми культовими спорудами класичного періоду.

Історія створення

Афінський Акрополь, що є 156-метровим скелястим пагорбом з пологою вершиною (близько 300 м завдовжки і 170 м завширшки), місце найдавнішого поселення в Аттиці. У мікенський період (15-13 ст. до н. е.) був укріпленою царською резиденцією. У 7-6 ст. до зв. е. на Акрополі велося велике будівництво. При тирані Пісістраті (560-527) на місці царського палацубув побудований храм богині Афіни Гекатомпедон (тобто храм завдовжки сто кроків; збереглися фрагменти скульптур фронтонів, виявлено фундамент). У 480 р. під час греко-перських воєн храми Акрополя були зруйновані персами. Жителі Афін дали клятву відновити святині лише після вигнання ворогів із Еллади.

У 447 з ініціативи Перікла на Акрополі почалося нове будівництво; керівництво всіма роботами було доручено знаменитому скульпторуФідію, який, мабуть, і став автором художньої програми, що лягла в основу всього комплексу, його архітектурного та скульптурного вигляду.

Пропілеї та храм Нікі Аптерос

Священна дорога, якою від агори до храму богині-покровительки рухалася під час головного свята Великих панафіней процесія афінян, веде до Пропілеїв, що мають 5 проходів і в давнину фланкованих двома кінними статуями Діоскурів. У лівому, що виступає їхньому крилі, розташовувалася Пінакотека (збори картин-стусанів, принесених у дар богині Афіні), у правому знаходилося сховище рукописів та приміщення для воротаря та сторожів. Праворуч від Пропіл на піргосі (виступі укріпленої скелі) стоїть маленький, легкий і витончений храм іонічного ордера, освячений Афіні-Ніке, відомий як храм Нікі Аптерос (Безкрила Перемога; 443-420, архітектор Каллікрат).

Ерехтейон

Після того, як учасники процесії проходили Пропілеї та вступали на священну територію, перед ними відкривалася панорама центральної частини комплексу. На першому плані, трохи лівіше за дорогу, височіла колосальна бронзова статуя Афіни Промахос (Войовниці), відлита Фідієм. За нею далеко видно було Ерехтейон (архітектор невідомий), храм Афіни і Посейдона на місці суперечки цих богів за володіння Аттикою. Храм має унікальний у грецькій архітектурі асиметричний план; три його портики розташовані на різних рівнях: із західного боку портик, що веде до храму Афіни Поліади (Міський), з північного входу в святилище Посейдона-Ерехтея, біля південної стіни храму знаменитий портик каріатид; весь будинок оперізував фриз із накладними білими фігурами (не зберігся). В Ерехтейоні, найстарішому святилищі Афін, знаходився священний ксоан Афіни (дерев'яна статуя), що за переказами впав з неба, вівтарі Гефеста і

героя Бута, могила легендарного афінського царя Кекропа, із заходу примикало святилище аттичної богині роси Пандроси. У дворі

Ерехтейона росла священна олива, подарована місту Афіною, бив солоне джерело, який висік своїм тризубцем Посейдон

Парфенон

Легкістю форм, особливою вишуканістю декоративного оздоблення та ускладненістю композиції невеликий за розмірами Ерехтейон контрастує зі строгим і величним, підкреслено монументальним Парфеноном (храм Афіни-Діви; 69,5 м завдовжки і 30,9 м завширшки, висота колон; 447 освячений в 438;архітектор Іктін за участю Каллікрата), що являє собою доричний периптер. Будинок сприймається від Пропілів у три чверті глядачі бачили не один з його фасадів, а весь обсяг споруди, що отримували уявлення про його вигляд загалом і перш ніж побачити головний, східний фасад, мали обійти храм зовні.

У самому храмі, в наосі, стояла хрісоелефантинна статуя Афіни Парфенос (Діви) роботи Фідія, в опистобудинку зберігалися священні гроші богині та скарбниця Афінського морського союзу. У фронтонах розташовувалися скульптурні групи, що зображували найбільш значущі в культі Афіни події її народження та суперечку з морським богом Посейдоном за володіння Аттикою. Рельєфи метопів по периметру будівлі зображували сцени міфологічних боїв. Архітектурні деталі, скульптура та рельєфи були яскраво розфарбовані. План і ордерне рішення Парфенона також відрізняються від традиційних рядом особливостей: перед наосом був зал дівочий палац (парфенон, що дав назву всьому храму), стіною наосу йшов іонічний фриз із зображенням Панафінейської ходи.

Перед Парфеноном, праворуч від Пропілів, розташовувалися також святилища Артеміди Бравронії та Афіни Ергани (Ремісничої), сховище зброї та священних обладунків Халкотека (450). Відкриту площу Акрополя займали численні вівтарі та дари богам статуї, стели.

До північно-західного схилу Акрополя примикали храм і театр Діоніса (6 ст. до н. е. перебудований у 326 р.), Одеон Перікла (критий круглий будинок для музичних змагань) (2-я пол. 5 ст. до н. е..) , театр Герода Аттика (2 ст н. е.), святилище Асклепія, Стоя (Портик) Евмена.

Ансамбль Акрополя

Акрополь височіє над усіма Афінами, його силует формує силует міста. Парфенон, що підіймався над пагорбом, у давнину можна було бачити з будь-якого кінця Аттики і навіть з островів Саламін і Егіна; мореплавцям, що підпливали до берега, вже здалеку було видно блиск списа і шолома Афіни-Войовиці. У давнину святилище було відоме не лише як знаменитий культовий центр, а й як пам'ятник великого мистецтва, що підтверджує славу Афін як «школи Еллади» та найпрекраснішого міста. Продумана композиція всього ансамблю, чудово знайдені загальні пропорції, гнучке поєднання різних ордерів, найтонша ліплення архітектурних деталей і надзвичайно точний їх малюнок, тісний взаємозв'язок архітектури і скульптурного оздоблення роблять споруди Акрополя найвищим досягненням найдавніших архітектур.

Акрополь у наступні епохи

У 5 ст. Парфенон став церквою Богоматері, статую Афіни Парфенос було перевезено до Константинополя. Після завоювання Греції турками (15 ст) храм перетворили на мечеть, до якої прибудували мінарети, потім на арсенал; Ерехтейон став гаремом турецького паші, храм Нікі Аптерос був розібраний, з його блоків складено стіну бастіону. У 1687 після влучення ядра з венеціанського корабля вибух знищив майже всю центральну частину храму Афіни-Діви, при невдалій спробі венеціанців зняти скульптури Парфенона кілька статуй було розбито. На початку 19 ст. англієць лорд Елгін виламав ряд метоп, десятки метрів фризу і майже всі скульптури фронтонів Парфенона, що збереглися, каріатиду з портика Ерехтейона.

Після проголошення незалежності Греції в ході реставраційних робіт (в основному в кін. 19 ст) по можливості було відновлено стародавню подобу Акрополя: ліквідовано всю пізню забудову на його території, заново викладено храм Нікі Аптерос і т. п. Рельєфи та скульптури храмів Акрополя знаходяться у Британському музеї (Лондон), у Луврі (Париж) та Музеї Акрополя. Ті, що залишалися під просто небаскульптури замінено нині копіями.

Література:

Колобова К. М. Давнє містоАфіни та його пам'ятники. Л., 1961.

Соколов Г. І. Акрополь в Афінах. М., 1968.

Павсаній. Опис Еллади. СПб., 1996.

Слово «акрополь» у перекладі з грецької означає «верхнє місто», а на Русі такі укріплені верхні містаназивали кремлями. Колись афінська Акропольсправді був фортецею, і здавалося, сама природа подбала про те, щоб піднесений на кілька десятків метрів майданчик пагорба з його стрімкими схилами був неприступним для ворогів. Афінська рівнина з боку моря відкрита, з інших – оточена гірськими вершинами.

Таким чином, Акрополь був доступний тільки із західного боку, але, маючи всі географічні вигоди, він навіть не потребував захисту. Крім того, пагорб так густо поріс оливами, що вони й самі могли бути чудовим засобом оборони.

На руїнах Акрополя можна прочитати історію Греції від епохи легендарного царя Кекропа до турецького панування. Початок грецької столиці втрачається в часах настільки давніх, що вони здаються нечуваними. У середині ХІХ століття до нашої ери, як пише давньогрецький історик Геродот, прибув в Аттику цар Кекроп, народжений землею і мав тулуб змія. Він побудував на Акрополі фортецю з царським палацом, і засноване царем місто почали називати Кекропією, яке жителів – кекропидами. Спочатку Акрополем володів Зевс-громовержець, але коли землі Аттики з'явився нове містоЗа володіння ним посперечалися бог Посейдон і богиня Афіна. За царя Кекропа і відбулася ця відома суперечка за володіння Аттикою.

Олімпійські боги на чолі із Зевсом виступали суддями у цій суперечці, коли Афіна та Посейдон принесли свої дари місту. Ударом тризубця розсік Посейдон скелю, і з каменю хлинуло солоне джерело. Глибоко в землю встромила спис Афіна, і на цьому місці виросла олива. Всі боги підтримали Посейдона, а богині та цар Кекроп вважали оливу кориснішим подарунком для Аттики. Розгніваний програшем бог Посейдон послав на рівнину, що розстилалася навколо міста, величезні хвилі, від яких можна було сховатися тільки в фортеці Акрополя. За жителів заступився громовержець Зевс, та й самі городяни змилостивили Посейдона, пообіцявши спорудити на його честь храм на мисі Сунійон, що згодом і зробили.

Незважаючи на природну захищеність, Акрополь ще за давніх часів був укріплений стіною, яку називали Пеласгійською. За припущенням деяких учених, це сталося близько 1100 до нашої ери, коли сюди з Беотії (за іншими відомостями - з Сицилії) прибули пеласги, що славляться своїм мистецтвом зводити стіни. Перський цар Ксеркс, захопивши в 480 році до нашої ери Афіни, наказав зруйнувати ці стіни, але залишки їх збереглися і досі.

Перетворювати Акрополь із фортеці на святилище першим став правитель-тиран Пісістрат. При ньому на місці царського палацу було зведено Гекатомпедон (стокроковий, стофутовий), присвячений богині Афіні. Греки так високо шанували свою покровительку, що відпустили на волю всіх рабів, які брали участь у будівництві храму. У 479 році до нашої ери Гекатомпедон зруйнували перси під час короткої окупації Афін, але залишки фундаменту цього храму і зараз видно поряд з Ерехтейоном.

Після вигнання Пісистратів на Акрополі вже зовсім не було житлових будинків, лише храми, жертовники та статуї. При храмах жили жерці та жерці зі своїми помічниками та служителями.

Захоплення персами Акрополя, який вважався неприступним, дуже стурбував греків, і після їх вигнання вони розпочали великі роботи щодо його зміцнення. Афінянам довелося не лише відновлювати укріплення, а й наново зводити майже всі храми. Було розширено майданчик на вершині пагорба, при відновленні Пеласгійської стіни колишня її лінія була значно розсунута, особливо на північ і північний захід, так що частина долини, що тяглася між пагорбами, приєдналася до стародавньої фортеці. У простір між старими та новими стінами засипали руїни храмів, залишки будівель та розбиті скульптури. При цьому стародавні автори зазначали, що фрагменти старих храмів та уламки присвячених богам статуй були поховані «з найбільшою ретельністю, повагою та почестями», щоб ніколи більше ворожа рука не поглумилася над стародавніми святинями.

Ймовірно, близько 460 року до нашої ери з Делоса до Афін було перенесено союзницьку скарбницю, а до цього місто не мало свого скарбу. Спочатку багатства з кас союзників зберігалися швидше за все в святилищі Афіни, збудованому на північному краю Акрополя. Спочатку в храмі зберігалися священні предмети суперечки між Посейдоном і Афіною – олива і тризуб, з'єднуючи, таким чином, культи обох божеств і знаменуючи примирення між ними, що відбулося після суперечки. Але храм сильно постраждав від персів і більше не міг бути надійним місцем для зберігання скарбниці. Афіни до цього часу досягли вже такої могутності, що можна було дбати не лише про військові заощадження: свою частку уваги вимагали й пам'ятники мистецтва. Тому греки почали використовувати союзницьку скарбницю як на спорудження флоту, а й у прикраса Акрополя. Головою будівельної комісії народ обрав Перікла, який разом із геніальним художником та скульптором Фідієм склав план грандіозної реконструкції Акрополя.

Тепер, в епоху свого процвітання, стоячи на вершині могутності та слави, Афіни більш ніж будь-коли повинні були висловити своїй богині почуття вдячності за ті дари, якими вона їх обсипала. Тому воістину величною була ідея Перікла перетворити Акрополь на священну огорожу Афіни, а колишню фортецю – на єдиний архітектурний ансамбль. Народ охоче погодився на значні витрати для нового будівництва і протягом багатьох років підтримував виконання цього плану. Плутарх у своєму творі «Перікл» писав, що на Акрополі стали підніматися величні будови, неповторні за красою та витонченістю. Усі ремісники намагалися один перед одним довести своє ремесло до вищого ступеня досконалості.

На самому високому місціАкрополя височіє Парфенон, який здається продовженням скелі, завершенням всього навколишнього. Відомо, що будувати його було важко і дорого, проте слідів людських зусиль у ньому навіть непомітно: храм виник ніби сам собою, не було ніякого насильницького вторгнення в ландшафт, навпаки – повна єдність задумів природи та архітектора.

Парфенон був побудований дома древнього святилища, зруйнованого персами. Кожен фронтон Парфенона містив групу скульптур, поєднаних певним сюжетом. Наприклад, на східному фризі зображено народження богині Афіни, на західному – її суперечка з Посейдоном, а завершував скульптурний декор Парфенону фриз, на якому було представлено урочисту процесію під час свята Великих Панафіней (тобто «всеафінських»).

Панафіней спочатку були сільським святом врожаю: за переказами, Тесей ввів його для всіх жителів Аттики, що об'єдналися в одну державу. Перший день свята присвячувався музичним змаганням, які проводились в Одеоні – спеціально збудованому Периклом театрі. Потім слідували гімнастичні ігри, хори, біг зі смолоскипами та змагання трієр. Переможці отримували оливковий вінок або гарний глиняний посуд, наповнений оливковою олією.

Усередині Парфенона, у східному відділенні храму, стояла богиня Афіна в оточенні двоярусної колонади, що мала форму літери «П». Павсаній у своєму «Описі Еллади» повідомляє, що статуя Афіни зображує її на весь зріст у хітоні, аж до ніг; у неї на грудях - голова Медузи зі слонової кістки, в руці вона тримає зображення Нікі приблизно чотири лікті, а в іншій руці - спис. У ногах у неї лежить щит, а біля списа – змія… Посередині її шолома зроблено зображення сфінкса… з обох боків шолома зроблено зображення грифонів. На постаменті статуї зображено народження Пандори – першої жінки.

Всі частини статуї були покриті рельєфами: на сандалях богині показано бій лапіфів з кентаврами, на лицьовій стороні щита – битва з амазонками, на внутрішній – бій олімпійських богів з титанами. Перед статуєю Афіни було влаштовано невеликий басейн, щоб випаровування води не давали пересихати слонової кістки.

Після завершення будівництва Парфенону греки взялися за спорудження Пропілів, які за шириною своєю займають все. західний схилпагорбу. На Акрополь і в наші дні можна потрапити лише звивистою широкою стежкою, висіченою в скелях. Ступінчаста дорога приводить спочатку до урочистого монументального порталу – знаменитих Пропілеїв з колонами у доричному стилі. Вони повністю побудовані з білого пентелійського та фіолетового елевсинського мармуру архітектором Мнесіклом у 437–432 роках до нашої ери.

Пропілеї були одним із найзнаменитіших і найулюбленіших пам'яток стародавніх Афін. Оратори VI століття до нашої ери вказували народу на Пропілеї як на символ і славу афінської величі, а деякі античні автори ставили їхню архітектуру навіть вище архітектури Парфенона. Будівництво цих величних воріт зажадало величезних коштів, проте у зв'язку з низкою поразок у Пелопоннеській війні та початком занепаду Афінської держави Пропілеї так і залишилися недобудованими.

Але перш ніж увійти до цих величних мармурових воріт, кожен мимоволі обертається праворуч. Там, на високому п'єдесталі бастіону, що колись охороняв Акрополь, височіє маленький витончений храм богині перемоги Нікі Аптерос, прикрашений невисокими барельєфами на теми греко-перських воєн. На масивному виступі акропольської скелі легкий, повітряний храм поставлений так, що своєю білизною він вимальовується не на тлі інших архітектурних спорудна тлі синього неба. Ця тендітна, схожа на витончену мармурову іграшку будівлю, зведену архітектором Каллікратом у другій половині V століття до нашої ери, ніби посміхається сама і змушує посміхатися численних відвідувачів Акрополя.

Всередині храму було встановлено дерев'яну позолочену статую богині, і вона так сподобалася грекам, що вони простодушно впросили скульптора не робити їй крил, адже перемога непостійна і перелітає від одного супротивника до іншого. Афіняни зобразили Ніку безкрилою, щоб вона не могла залишити їх чудове місто, що так недавно отримав велику перемогунад персами.

Після Пропіл афіняни виходили на головну площу Акрополя, де стояла бронзова статуя Афіни Промахос (Войовниці) заввишки 8,5 метра. Статую богині було споруджено за рахунок десятої частини видобутку, захопленого греками в битві при Марафоні. Про це ж говорив і напис на кам'яному п'єдесталі: "Афіняни присвятили від перемоги над персами". Скульптор Фідій виконав її в повному озброєнні: у шоломі, з списом, щитом та з егідою на грудях. П'єдестал був високим, і позолочений наконечник списа богині, сяючи на сонці, було видно далеко з моря і служив для мореплавців своєрідним маяком.

Найсвященнішим, найтаємничішим і загадковим храмом Акрополя вважається Ерехтейон, пов'язаний із потаємними подіями міфологічної історії Афін та Аттики. Будівництво його велося з великими перервами, у вільний від воєн час: Ерехтейон був закладений в 421 до нашої ери і закінчений після перемог Алківіада в 409-408 роках до нашої ери.

Давньогрецький міф розповідає, що Ерехтей (або Еріхтоній) був сином богині Геї та бога Гефеста і мав напівзміїно-напівлюдське тіло. Немовлям його взяла на виховання богиня Афіна і віддала дочкам Кекропа в закритому скриньці, суворо заборонивши відкривати його. Але дві з сестер – Герса та Аглавра – були дуже цікаві і заглянули в скриньку. Побачивши там немовля, яке охороняли дві змії, вони дуже злякалися і, охоплені насланим на них божевіллям, кинулися зі скелі Акрополя і розбилися. Третя сестра Пандора була слухняна волі Афіни і згодом отримала на Акрополі своє святилище.

Ерехтейон стоїть у частині Акрополя, де ще в догомерівські часи розташовувався царський палац. Історія не зберегла імен творців цього храму, оскільки він зводився вже після Перікла та Фідія. Ті, хто споруджував цей чудовий будинок, зіткнулися з надзвичайно складними будівельними проблемами. Насамперед Ерехтейон мав зв'язати докупи кілька святилищ, які давно існували на своїх ритуально-недоторканних місцях, до того ж розташовувалися на різних рівнях. Будівельникам довелося практично залишити цей недоторканний рельєф майданчика і зводити храм із частин, що споруджуються на різній висоті. В результаті з'явилася дуже складна будівля з чотирма портиками, яка не має аналогів у грецькій архітектурі. Наприклад, східною частиною своєю південної сторониЕрехтейон сполучається з північно-східним кутом фундаменту Гекатомпедона; також невидимо він зберігає зв'язок із камінням царського палацу мікенських часів.

Фріз, що оперізував Ерехтейон, був суцільною стрічкою з темно-синього елевсинського мармуру, прикрашеного скульптурним рельєфом з жовтуватого паросського мармуру. Між центральними дверима північного портика та дверима портика каріатид знаходилося довгасте приміщення. З внутрішньої сторони його західної стіни розташовувався колодязь-ущелина, якою можна було бачити «море Ерехтея» – джерело солоної води. Біля західної стіни храму знаходиться святилище Пандори, в якому росте священна олива, подарована Афіною. Дерево завжди залишалося такої ж величини, якою вперше з'явилося після удару списа богині. Переказ розповідає, що наступного ранку, після того як у 479 році до нашої ери священну оливу спалили перси, вона дала потужну втечу і за ніч виросла на 45 сантиметрів.

В Ерехтейоні були межі, що мали особливе призначення, та бічні коридори, які використовувалися для проведення релігійних церемоній. У ніші одного з коридорів розташовувалося затишне місце священного змія – улюбленця Афіни, якого жерці вигодовували медовими пряниками.

На відміну від Парфенона, який був приймальною залою богині, Ерехтейон – свята святих Афіни, її будинок. Тут Афіна жила у невеликому храмі, що розташовувався біля могили першого грецького царя Кекропа. Ця сама стародавня статуябула оточена таємницями та легендами, і вважалося, що вона не була зроблена руками скульптора, а «зображення її впало прямо з неба». Оливкову статую Афіни омивали в морі і одягали в одяг, витканий з особливою ретельністю. Плутарх повідомляє, що коли жерці знімали з богині весь убір і огортали її особливим покривалом, афіняни намагалися провести цей день у бездіяльності, оскільки благодійна могутність Афіни в цей момент ніби відключалася від них.

Оливкова статуя Афіни називалася Палеон, перед нею завжди горів вогонь в золотому світильнику, виготовленому знаменитим ювеліром Каллімахом. Світильник наповнювали олією раз на рік, а гніт його робили з азбесту. Дим від світильника відводили до стелі бронзовою трубою, зробленою у вигляді стовбура пальми. Перед цією статуєю проводилися найтаємничіші священнодійства жерців та аррефор, які ретельно приховуються від непосвячених.

Дві дівчинки, які призначаються щорічно, жили в невеликому будиночку біля Ерехтейона. Це і були аррефори (носія таємниці), які в один із днів після сівби мали випробування, що вимагало чималої мужності. Жриця богині Афіни давала їм щось закрите, чого ніхто не мав бачити. Дівчата-аррефори спускалися з цією ношею під землю і потайком проникали в глиб акропольської скелі - у схованку неслухняної Аглаври. Там слід залишити принесене і взяти інше, теж закрите і ніким не бачене, а потім знову піднятися на поверхню.

Але 426 року імператор Феодосій II наказав зруйнувати все язичницькі храми, і Парфенон перетворився на християнську церквуСвятої Софії. При переробці будівлі сильно постраждала скульптурна група східного фронтону. Знищуються всі метопи (крім південних), у східному фронтоні прорубується вікно. Над південно-західною частиноюПарфенона споруджується дзвіниця, у східній частині прилаштовується апсида, причому гине майже все оздоблення східного фасаду. Статую Фідія перевезли до Константинополя, де вона загинула під час пожежі.

У 1460, після завоювання Афін турками, Парфенон став мечеттю. Але найстрашніший удар було завдано йому 1687 року під час війни турків із Венецією. Парфенон був перетворений на пороховий склад, і під час обстрілу в нього потрапила бомба. Від сильного вибуху середня частина споруди впала, і постраждали багато скульптур. Після перемоги над турками Ф. Морозіні вирішив привезти до Венеції як трофеї коней з колісниці Афіни (західний фронтон). Однак їх спускали на землю так недбало і невміло, що чудові скульптури впали та розбилися.

Але й зараз серед божественних руїн Акрополя можна залишатися години і дні, бродити серед них і рано-вранці, і при яскравому світлі полуденного сонця, і при оманливому місячному освітленні - ви все одно не вичерпаєте всеосяжної краси всього, що вас оточує. Тут ви стоїте віч-на-віч з Афінами V-IV століть до нашої ери, і Акрополь видається вам майже таким же, яким його бачили великі мужі Стародавню Грецію. Навколишня природа за століття не змінилася, зникли лише села, обсаджені оливами і виноградниками. Століттями стоїть Акрополь під палючим промінням сонця, і мармур його начебто з кожним днем ​​все більше і більше набуває золотистого кольору.

Лише побачивши з Акрополя Астику, що розстилається біля ваших ніг, можна зрозуміти, що тільки тут і міг розцвісти еллінський геній, тільки серед цієї природи і обстановки ясно постає перед вами закінчена форма ідеалу. Тому що прекрасні давньогрецькі споруди, представши навіть у залишках і руїнах, являють собою всю міць еллінського духу і найбільшої людської творчості.

Схожих статей немає.