Місто, назва якого перекладається з грецької мови як «прекрасна гавань», виникло на березі бухти Вузька в IV столітті до н. е. Наприкінці століття він потрапив у залежність від Херсонеса, а III столітті до зв. е. - У сферу скіфських інтересів. Посилення скіфів змусило греків значно оновити оборонну лінію поселення, вбудувавши у ній фортечну стіну з вежами біля бухти. Проте вжиті заходи місто не вберегли - у II столітті до н. е. він таки перейшов до рук скіфів. Наприкінці II століття до зв. е. Калос Лімен увійшов до складу держави Мітрідата VI, проте після його смерті знову повернувся скіфам. Кінець існування поселення відноситься до I століття н. е..: вважається, що воно було повністю знищене кочовими племенами сарматів, що вторглися з північних степів.

Кульчук

Горельєф «Пируючий Геракл», знайдений у 2008 році на городищі Кульчук. Зберігається у музеї «Калос Лімен» у селищі Чорноморське

Поселення на південному березі Тарханкутського півострова (2,5 км на південь від сучасного села Громово) виникло в IV столітті до н. е. і стало одним із найбільших у Херсонеській державі. Як і багато інших причорноморських міст, воно було змушене відбивати постійні атаки скіфських племен, які займали деякі райони степового Криму. У ході греко-скіфських конфліктів Кульчук кілька разів переходив із рук у руки, проте залишався великим торговим пунктом. Скіфи побудували тут власну систему фортифікації - вал і рів з кам'яним облицюванням. Останніми господарями городища в античну епоху стали скіфи - за них у I столітті н. е. життя в цьому місці згасло, як вважають дослідники, через посуху та загрозу з боку сарматських племен. У Середньовіччі, коли Крим перебував у владі Хазарського каганату, на Кульчуку знову виникло поселення, тепер уже хозарське.

Беляус

Ще одне поселення, засноване IV столітті до зв. е. вихідцями із Херсонесу. Воно було блоком з п'яти садиб, обгороджених кам'яними стінами, вздовж яких розташовувалися господарські будівлі. На початку ІІ століття до зв. е. Беляус захопили скіфи, що збудували, як і в Кульчуку, вал і облицьований каменем рів. У другій половині I століття до зв. е. життя на Беляусі згасало - нечисленні жителі знову з'явилися в поселенні тільки в ІІІ столітті н. е. Під час Великого переселення народів (IV-V ст. н. е.) тут зупинялися гуни, а останніми мешканцями Беляуса стали хазари.

Кара-Тобе

Оборонна вежа

Поселення на західному узбережжі Криму було, як і багато інших, засноване у IV столітті до н. е. і потім включено до складу Херсонеської держави. Але, на відміну від інших міст, тут практично не збереглися ранні грецькі споруди: навколишні райони були бідні каменем, і тому будівлі, що відслужили свій термін, відразу ж розбирали, щоб звести нові споруди. На початку ІІ століття до зв. е. поселення потрапило до сфери впливу скіфів, і на місці грецьких садиб виникли скіфські будови. Скіфи були витіснені військами Мітрідата VI, але після смерті понтійського царя повернулися до причорноморських поселень, серед яких був і Кара-Тобе. Близько 20 року зв. е. поселення загинуло в пожежі — жителі поспіхом залишили свої будинки, не встигнувши навіть врятувати начиння. Після цього життя на Кара-Тобі відновилося, але вже ніколи не досягло колишнього рівня. Під час протистояння скіфів з Римом, що у третій чверті I століття зв. е. прийшов на допомогу Херсонесу, мешканці покинули Кара-Тобе без бою. Наприкінці I століття зв. е. там знову виникло невелике селище, але на початку II століття н. е. життя поселення остаточно згасло.

Херсонес Таврійський

Поліс був заснований у 529 році до нашої ери вихідцями з Гераклеї Понтійської і довгий час існував як грецька колонія. Згодом він перетворився на столицю держави, якій підкорилися багато причорноморських міст. Але проблему склали скіфські племена, з якими Херсонес був змушений вести постійні війни, які завдавали величезної шкоди його економіці. Врешті-решт Херсонес вдався до допомоги понтійського царя Мітрідата VI Євпатора — і зрештою був поглинений його державою. Після смерті Мітрідата Херсонес увійшов до складу Римської імперії, а у V столітті нашої ери підкорився Візантії. Втім, незважаючи на послідовну залежність від трьох імперій, місто Херсонес до початку XIII століття залишалося найбільшим політичним та культурним центром Північного Причорномор'я. З ослабленням Візантії в регіоні активізувалися мусульманські та кочові племена, які неодноразово пограбували місто, поки в 1399 золотоординський темник Єдигей не зруйнував Херсонес повністю.

Пантікапей

Руїни пританея, міського дорадчого органу у Стародавній Греції

Місто на березі Боспора Кіммерійського, на місці сучасної Керчі, було засноване у VII столітті до н. е. вихідцями з Мілета. У 540-х роках до зв. е. Пантікапей очолив військову конфедерацію, що зібрала навколишні грецькі поліси, яким було важко самотужки чинити опір кочівникам, що атакували їх. У V столітті до зв. е. у Пантікапеї запанувала династія Археанактидів, а потім — династія Спартокідів, які перетворили конфедерацію на Боспорську державу, а Пантікапей — у величезне місто, що процвітало (його територія зросла до 100 га). Наприкінці II століття до зв. е. Боспорське царство втратило колишню могутність і підкорилося понтійському цареві Мітрідату VI Євпатору. Втім, це не сильно пошкодило Пантікапею, який тепер став столицею іншої держави. Мітрідат приєднав до свого царства величезну територію — окрім Причорномор'я, туди увійшли Мала Азія, Колхіда та Велика Вірменія, але став ворогувати з Римом. Початі війни виявилися йому невдалими — у результаті, рятуючись втечею від римських військ, Мітрідат сховався у палаці в Пантікапеї і, побачивши, що до міста наближаються ворожі війська, наклав на себе руки.

Майже одночасно з появою скіфів у степах Північного Причорномор'я, у VII ст. до зв. е. починається колонізація греками східного та південного узбережжя Криму, західного та північно-західного узбережжя Азовського моря та деяких регіонів Північного Причорномор'я в основному вздовж Дніпро-Бузьких лиманів.

Меотида, так називали стародавні греки Азовське море та Понт Євксинський (Чорне море) приваблювали їх багатством риби, м'яким кліматом та зручними бухтами для стояння кораблів.

Вочевидь, не всім грекам добре жилося на батьківщині. Одних утискали багаті та почесні землевласники; іншим заважали займатися ремеслами та торгувати своєю продукцією; треті - були замішані в заколотах і виступах проти своїх господарів, селяни страждали від малоземелля, тому їм потрібно було шукати притулку за межами батьківщини, у віддалених краях, і вони подалися до Криму, Північного Причорномор'я.

Метрополією перших грецьких колоністів Криму був Мілет, який сам був грецькою колонією на березі Чорного моря у Малій Азії. Потім стали надходити переселенці з інших малоазіатських міст – Гераклів, Меота та Теоса. А ще пізніше влада метрополії стала висилати сюди своїх громадян, які провинилися, з Атени та інших грецьких міст.

Спочатку греки засновували невеликі прибережні поселення, на кшталт факторій, і займалися торгово-обмінними справами з місцевим населенням, залучаючи їх яскравими тканинами, невідомими предметами, жіночими прикрасами.

Навряд місцеве населення зустрічало їх захоплено. Першим колоністам у Криму довелося зустрітися з таврами, які на той час заселяли прибережну смугу. Багато таврів відчули небезпеку, що загрожувала їм, і не хотіли добровільно розлучатися зі своєю землею, тому зустрічі перших колонізаторів іноді закінчувалися трагічно. Тому, обживаючи морське узбережжя Криму та Північного Причорномор'я, греки спочатку, з метою безпеки та попередження зайвих зіткнень з місцевим населенням, не віддалялися далеко від морського берега. Крім того, щоб зацікавити аборигенів, вдавалися до хитрощів, на першому етапі торгівлю вели з деяким зиском для них, чим присипляли їхню пильність і завойовували довіру.

Торговельний обмін поступово розростався, місцеве населення звикало до торговців, що прибули з-за моря, і, не бачачи небезпеки, стали спокійно ставитися до їхніх поселень.

Протягом століть ці маленькі поселення з причалами для невеликих купецьких кораблів стали розростатися у більші і з часом утворилися могутні міста-фортеці. Вони обгрунтовувалися переважно у гирлах великих річокабо у зручних морських бухтах. У різний часпротягом століть виникли такі великі міста-колонії: у гирлі Буга – Ольвія, у гирлі Дністра – Тіра, у гирлі Дону – Танапі, а на місці сучасної Керчі – Пантікопей, навпроти Пантікапея через протоку на Таманському півострові – Фанагорія. Майже одночасно з Пантікапеєм на східному узбережжі Криму - Феодосія, дещо пізніше Мірмекія, Мімфей, Німфей, Тарітака, Кімерік та ще ряд дрібніших міст.

На заході Криму виникає Херсонес, неподалік сучасної Євпаторії - Кіркінітада, яка стала на заході Криму перевалочною торговою базою з метрополією.

Всі ці міста стали основними грецькими колоніями та центрами торгівлі, розвитку ремесел та поширення античної культури.

Кожен із них виник у різний час і кожен по-своєму увійшов до історії.

Пантікапей, Феодосія, Ольвія виникли у VI ст. до н.е., Керкінітіда (Євпаторія) – на стику VI та V ст. Заснування цих міст належить до періоду, коли греки-купці з Мілета почали активно освоювати узбережжя Криму та Північного Причорномор'я. Розростаючись, ці міста перетворилися на міста-поліси, і їхні відносини з метрополією стали складатися як партнерські, і вони ставали менш залежними від неї.

ПАНТИКАПЕЇ - заснований греками, вихідцями з Мілета, найбільшого на той час міста Малої Азії. Вважають, що Пантікапей мав ще й передісторію. На це вказує навіть назва міста, вона зовсім не грецького походження. Припускають, що на одному із давніх місцевих говірок воно означає «рибний шлях». Під ім'ям «Пантикапей» місто було відоме ще двадцять шість століть тому, але як невелике поселення існувало значно раніше. Тепер на його місці стоїть місто Керч. До цього, залежно від того, під чиєю владою він був, називався Боспором, Черкіо, Корчевом, Черзеті.

За своє існування це місто було посередницькою перевалковою базою між Скіфією та Грецією, центром міжнародної торгівлі в акваторії. східного узбережжяКриму, фортецею, яка стримувала і відбивала натиск кочівників, був столицею Боспорського царства або просто мізерним провінційним містечком.

Але завжди при цьому він залишався центром Керченського півострова і все, що не відбувалося на цьому півострові, було пов'язане з цим містом.

Феодосії. Про початок міста є кілька різних припущень, більшість їх схожі на легенди. Одна з них розповідає: у VI ст. до н.е. пливли на кораблях мілетські купці до берегів Криму. У морі їх застав сильний шторм і важкі, завантажені товаром, кораблі вітром кидало, як тріски. Зневірені купці втратили всі надії на порятунок і приготувалися до загибелі, і раптом кораблі закинуло в затишну сонячну бухту, де не було ніякого шторму, а на високому березі біліли будиночки невеликого селища. Не вірячи своєму порятунку, радісні купці віддали руки до неба і закричали: «О, Феодосія!», що в перекладі з грецької означає «О, богом дана!» Цей захоплений вигук так і залишився новою назвою маленького села на високому березі, яке раніше називалося Ардавдою.

Купці, що висадилися, заснували тут свою колонію, назвавши її Феодосією. Зручне розташування міста на березі рятівної бухти, на жвавому торговому шляху швидко висунуло Феодосію до великих портів світу. Місто своєю величчю та розкішшю стало змагатися з найкращими античними містами світу.

За свідченням Страбона, порт міг ухвалити до 100 суден. Тільки пшениці вивозилося через цей порт щорічно до 22 500 тонн.

КЕРКІНІТИДА - це місто древніх греків-колонізаторів, було засноване ними на території зручної бухти, на заході Кримського півострова, тому невдовзі після його заснування воно стало перевалковою торговою базою грецьких купців з метрополією.

На західній околиці міста Євпаторії поблизу дитячого санаторію «Чайка» збереглися залишки стародавнього городища, заснованого греками. Вважають, що наприкінці VI – на початку V ст. до н.е. за часів грецької колонізації західного узбережжя Криму на цьому місці виникло античне місто Керкінітіда. Він став великим портом, який торгував з Афінами, Синопом, Родосом та кримськими містамиХерсонесом Пантікапеєм. Перші письмові повідомлення про нього належать Гекатею Мілетському, потім про них згадують Геродот, Птоломей, Арріан.

На території городища археологами виявлено унікальні твори стародавніх майстрів – бронзова скульптура амазонки та барельєф Геракла, які говорять про високу культуру стародавніх мешканців Керкінітіди. У IV ст. до н.е. місто увійшло до складу сільськогосподарської хори (округу) античного Херсонеса.

ОЛЬВІЯ була закладена на березі Дніпро-Бузького лиману. Археологами знайдено її залишки біля села Парутине, що на південь від міста Миколаєва.

При розкопках всіх перерахованих міст знайдено залишки житлових кварталів, оборонних стін, веж, воріт, поховань, багато предметів побуту і жіночих прикрас. Крім цього, під час розкопок Ольвії виявлено залишки храмів, майстерень ремісників, залишки лазень та агора.

КІММЕРИК - заснований також у V ст. до н.е. на південному березі Керченської протоки, названий на честь Боспора Кіммерійського. Був сполучним портом з Таманським півостровом Кавказу. Знайдено залишки оборонних стін, будинків, господарських споруд.

ТАНАІС - закладений у першій чверті ІІІ ст. до зв. е. у гирлі річки Дон. Це підтверджується розкопками Недвігівського городища Нижньо-Донською археологічною експедицією УРСР. Знайдено багато амфор, глиняних судин для вина та зерна, покрівельної черепиці з клеймами майстрів. Ці знахідки дозволяють зробити висновок про економічний та торговий зв'язок Танаїса з містами Боспорського царства та метрополією.

Нащадки засновників цих міст, сучасні греки, можуть пишатися мужністю та самовідданістю своїх предків, які заснували нові землі – узбережжя Криму та Північного Причорномор'я, наближаючи їх до культури стародавньої Еллади, що стояла в ті часи на високому рівні світової цивілізації. При колонізації вони були гуманнішими і терпимі до місцевого населення, порівняно з іншими завойовниками.

Еллінська цивілізація поширювалася як серед підвладних, а й сусідніх із нею народів і, насамперед, серед скіфів.

З перших років після обґрунтування грецьких купців греків-першовідкривачів у Криму та Північному Причорномор'ї, вони відразу почали вступати в торгові контакти з ранніми скіфами, що з'явилися зі Сходу. Спочатку вони ставилися до скіфів зарозуміло, вважаючи їх «варварами», вкладаючи у слово поняття, що означає - «людина з незрозумілою промовою». Причому, до «варварів» греки відносили всіх, хто не говорив їхньою мовою і вів спосіб життя, менш культурний, на їхню думку, ніж вони.

Але минали століття і ставлення до скіфів змінилося, ще й тому, що багато хто з них сприйняв від греків корисне і що вони вважали для себе «культурним», збагативши таким чином своє життя зразками грецької культури, піднявши тим самим свій рейтинг в особі греків . До того ж, торгувати з ними було вигідно, посередництво з розореними війнами Афінами.

За дешевою ціною вони купували зерно, шкури тварин, вовну, мед, рибу, ліс, у метрополію ж продавали дорожче. Скіфам же продавали гарну зброю, різні предмети побутового призначення, предмети для прикраси скіфських жител, розписні вази, виноградне вино, оливкову олію - і багато іншого, без чого скіфи, вступивши на щабель вищої культури, не могли обходитися, куплені в Греції набагато дешевше.

Увійшовши у тісніший контакт зі скіфами, грецькі купці почали проникати зі своїми товарами далеко на північ, охоплюючи землі сучасної Київщини, Полтавщини та Харківщини. Наприклад, на Луб'янщині знайдено залишки грецьких храмів: Діоніса, Аполлона, Артеміди, що вказує на те, що у цих краях було вже чимало грецьких колоністів.

При археологічних розкопках у Скіфії залишків городищ та могильників знаходять монети грецьких причорноморських міст, грецький розписний посуд для зерна, вина та олії, предмети прикраси, зроблені грецькими майстрами. Це вказує на те, що народи, що жили тут, купуючи товари у греків, набиралися у них культури, навчалися мистецтву грецьких майстрів, різних ремесел. Деякі племена повністю переходили з їхньої звичаї, приймали їх релігійні вірування.

Всі грецькі міста-колонії були побудовані за зразком і за традицією метрополії. Вони являли собою невеликі за площею, компактні міста-поліси (міста-держави). Це були свого роду маленькі самостійні республіки з центром у місті та обробленими полями навколо, які забезпечували місто продовольством. У цьому позначається грецька особливість, що виражалася в нелюбові до великих царств та імперій.

Кожне місто-поліс жило само по собі, але у випадках, коли їм загрожувала серйозна небезпека ззовні, вони об'єднувалися для спільного відображення ворога.

Боспорське царство

Тимчасові об'єднання міст-колоній неодноразово забезпечували їм перемоги над сильним і підступним ворогом, але життя передбачала необхідність тіснішого згуртування та об'єднання окремих міст у єдине царство.

У 480 р. до н.е. з ініціативи правлячої верхівки Пантікапея виникла велика рабовласницька держава, названа на ім'я протоки Боспора Кіммерійського - Боспорським царством. Названо воно було так тому, що під владою освіченої держави опинилися землі на обох берегах цієї протоки.

З меотських племен найбільшим були синди, що розселялися на північно-східному узбережжі Чорного моря та Таманського півострова. У V-IV ст. до н.е. вона створила самостійну державу Синдику, до складу якої увійшли також племена дандарії та досхи.

Проте держава Синдика проіснувало недовго, за утворення Боспорського царства воно увійшло його склад.

Грецькі міста, об'єднавшись у єдину державу, могли вже протистояти зовнішнім, сильнішим ворогам - племенам диких кочівників і скіфам, що насідали зі сходу і півночі, і певною мірою диктувати їм свої умови.

Перші правителі Боспорського царства були з династії Археанактидів, які були при владі з 480 по 438 р.р. до н.е. Спочатку правителі, наслідуючи Афіни, носили республіканський титул - архонта, а пізніше стали називати себе царями. Про правління цієї династії та її царів мало що відомо, крім того, що вони були творцями Боспорського царства з рабовласницькою формою правління.

У 438 р. до н.е., внаслідок державного перевороту, до влади прийшла династія Спартокідів, першим царем від якої був Спарток I, організатор перевороту.

Династія Спартокідів була фракійським походженням, з місцевої елізованої знаті, але вихідцями з Фракії. Спарток I, ставши царем, створив царську гвардію, укомплектовану переважно з фракійців.

Найбільш помітними державними діячами цієї династії, які іменували себе царями, імена яких зберегла історія, крім Спартока I (438-433 рр. до н.е.), були Сатир, Левкон I (399-369 рр. до н.е.) , Перисад І, Персид I і його син Евмел, що запанував на престолі в результаті усобиці.

Життя на самому краю античного світу було для Боспорського царства, як і раніше, напруженим, неспокійним і проходило в постійній боротьбі з войовничими кочівниками скіфами, що осіли в Криму та таврами. Особливо ця напруженість посилилася після того, як у Північному Причорномор'ї з'явилися сармати, які потіснили скіфів і безпосередньо загрожували Боспорському царству. Тому, об'єднавшись у єдину державу, їм легше було організувати оборону: будувати оборонні споруди, зводити стіни, вали, рови, утримувати військові гарнізони.

Об'єднання різних етнічних груп у єдину державу сприяло їх культурному та економічному зближенню, послужило поштовхом до розвитку на більш високому рівні ремісничого виробництва у містах, землеробства та тваринництва у сільській місцевості, збільшило обсяги торгівлі із сусідами, далекими країнами, зокрема і з метрополією.

Настав активний період етнічного та культурного зближення Боспорського царства. Особливо це зближення відзначалося між греками та скіфами. Стали утворюватися змішані, звані елліно-скіфські поселення.

Цей період історії Боспорського царства добре підтверджується археологічними знахідками. Археологічне дослідження Криму розпочалося невдовзі після завоювання його Росією. Перші розкопки були зроблені в Керчі у 1816-1817 роках, які дали багато нових відомостей про історію Криму та Північного Причорномор'я. Потім були розкопки інших стародавніх міст і курганів Криму. На підставі цих знахідок, знайдених під час розкопок на місці древнього Пантікапея, Херсонеса, Ольвії та інших міст Боспорського царства, можна судити про високу культуру цього періоду, а також про взаємозв'язок народів Боспорського царства, їх торговельні, економічні та культурні взаємини із зовнішнім світом.

Не менш важливе відкриття зроблено при розкопках древнього Боспорського міста Мімфея, на південь від Керчі, в 1982 р. була виявлена ​​багатобарвна штукатурка, що обвалилася зі стіни одного зі святилищ, побудованого в першій половині III ст. до н.е. На штукатурці, прикрашеній поперечними яскраво-жовтими і червоними смугами по центру, збереглися різні написи, серед яких є великі тексти, що стосуються богів Афродіти і Аполлона - покровителів морів. На фресці також багато різних малюнків, на яких переважають вітрильні кораблі. Написи відображають сторони приватного та суспільного життя стародавнього Німфея під час царювання Перісада II. Головне місце на фресці займає військовий корабель - трієра, судно з трьома ярусами веселий, під назвою «Ізіда», назване так, як видно на честь богині Ізіди.

Є підстави припускати, що корабель був дипломатичним судном, яке доставило до Боспору єгипетських послів для обговорення деяких важливих питань торгівлі між Єгиптом і Боспором та зміцнення дружніх відносин із Боспорським царством.

За правління царів з династії Спартокідів значно розширилися кордони держави на схід і захід, зміцнилося його політичне та міжнародне становище, отримали розвиток ремесла, мистецтво, торгівля. За них Боспорське царство містило добре озброєну та навчену армію. Було захоплено та підкорено чимало сусідніх міст та народів.

При Левкон I була приєднана Феодосія, яка мала зручне розташування на жвавому торговому шляху, входила в той час до великих портів світу. У нього заходили зі своїми товарами кораблі як грецьких купців, а й багатьох інших, навіть дуже віддалених країн. Розкішшю та пишнотою архітектури Феодосія суперничала з найкращими містамиантичного світу. Усе це привертало увагу правителів Боспорського царства. Левкон I побачивши в особі Феодосії серйозного суперника та небезпечного конкурента, вирішив покласти цьому кінець. У 393 р. до н. він силою опанував процвітаючим полісом і приєднав його до своєї держави.

При Спартокідах був створений великий і сильний військово-морський флот, за допомогою якого Понт Евксинський (Чорне море) очистили від піратів, котрі нападали на кораблі, що курсували між портами Боспорського царства та Елладою.

Після цього Боспорське царство як продовжило торгову традицію міст-полісів, а й активізувало торговельний обмін із метрополією. Левкон I всіляко заохочував цю торгівлю, але особливо хлібом. Відомий його указ, що наказує насамперед вантажити грецькі судна і не обкладати їх митом. Страбон свідчить: цар Левкон відправив до Афін 2100000 медимнів зерна (медимн дорівнює 51,5 літрам). Окрім хліба, в метрополію відправляли хутра, шкури тварин, мед, віск, рибу, домашніх тварин та дешеву робочу силу – невільників, захоплених у боях із місцевими та сусідніми племенами.

У важких для метрополії обставинах Спартокіди допомагали їй, але й самі за необхідності вдавалися до її допомоги. Склалася вигідна партнерська взаємодопомога.

При Спартокидах Боспорське царство досягло великого розквіту та могутності, особливо його столиця Пантікапей. Маючи тісні зв'язки з метрополією та іншими містами та державами античного світу, він не поступався їм у красі та архітектурному оформленні. Центром міста була гора заввишки 90 м, пізніше названа горою Мітрідата на честь покійного царя Мітрідата VI. Навколо цієї гори засмутилося місто. Як і зараз, гора оперізувалася вулицями - терасами з підпірними стінами-крепидами. На вершині, обнесеній потужними стінами, стояло Акрополь – верхнє місто. На північному схилі було збудовано будинок для міської влади - Пританей. Пантікапей мав гарний водогін та каналізацію. Фактично, на той час Пантікапей став політичним та економічним центром Криму та Північного Причорномор'я.

Про культурний розквіт Пантікапея говорять знахідки при археологічних дослідженнях. На фресках Стасівського склепу (так його назвали археологи) на північному схилі гори зображені батальні сцени, що показують бої боспорців з таврами та сарматами.

Особливий інтерес представляє фреска знаменитого склепу Деметри, богині землеробства та родючості еллінського світу. Це визначна пам'ятка живопису тієї епохи. Він сильно постраждав у роки Великої Вітчизняної війни (1941–1945 рр.).

Досягнувши апогею у розвитку військової могутності, у боспорських правителів почали з'являтися честолюбні задуми: об'єднати під своєю владою всі причорноморські народи.

Але цьому не судилося збутися. Насамперед, тому що міста, що увійшли до складу Боспорського царства, залишалися, як і раніше, полісами (містами-державами). Вони визнавали центральну владу Пантікапея, але зберігали своє самоврядування і навіть адміністративно-господарську відокремленість. Правителі цих міст були схильні брати участь у військових авантюрах царів. У цьому вся сенсі Боспорське царство було більше союзом відокремлених міст, ніж монархічним державою.

Боспорські царі досягли військової могутності, але не змогли досягти політичної єдності міст-полісів, а таке місто, як Херсонес, зовсім відокремилося від них у самостійну республіку.

Це було першою та головною перешкодою для здійснення загарбницьких планів Спартокідів.

Другою перешкодою було те, що над Боспорським царством висіла постійна загроза вторгнення з боку сарматів, які захопили степи Північного Причорномор'я і підійшли впритул до Криму.

Третьою перешкодою була поява на південному березі Чорного моря та Малої Азії сильнішої еллінської держави - Понтійського царства, у правителів якої були ті ж загарбницькі плани.

До всього цього треба додати, що виконанню загарбницьких бажань Спартокидів заважали постійні бойові сутички з таврами, скіфами, що утворили в степовій частині Криму свою державу, та Херсонесом, який не хотів бути у підпорядкуванні Боспорського царства.

Агора - у стародавніх греків - народні збори, а також площа, де вони відбувалися. З обох боків агори будувалися храми, державні будівлі, портики з торговими лавками. (Прим. Автора)

Архонт - у Стародавній Греції - найвища посадова особа в Афінах. (Прим. Автора)

Ізіда - у давньогрецькій міфології - богиня неба, землі та пекла - дружина Оваріса. (Прим. Автора)

Першим цивілізованим народом, який оселився на кримських землях, були древні греки, або елліни. Саме цей народ зробив такий внесок у розвиток усієї людської цивілізації, який неможливо переоцінити. Величезний вплив стародавніх греків і розвиток нашого півострова.

Основною причиною переселення цього народу на території Північного Причорномор'я був пошук малозабезпечених громадян умов для нормального життя. Метрополія була перенаселена, продуктів і землі всім вільним громадянам не вистачало, що й викликало до життя таке явище, як масова колонізація. Цей рух відноситься до 7-6 століть до нашої ери - епосі архаїки в історії Стародавньої Греції. Перші дві хвилі колонізації торкнулися земель, що належать до Греції. Колонізатори третьої хвилі перепливли Понт Евксинський (давньогрецька назва Чорного моря, у перекладі - "Гостинне море") і виявили родючі землі, безліч звірів, птахів, риби. Будучи мореплавцями, греки-переселенці оцінили місцеві гавані та бухти.

Першими переселенцями, які зуміли створити на території Криму свої колонії, були греки-іонійці та греки-дорійці. Саме вони через деякий час, об'єднавши навколо себе інші колонії, створили дві держави – Боспор Кіммерійський та Херсонес Таврійський.

Першим містом, яке заснували елліни в Криму, був Пантікапей - нинішня Керч. Поява цього міста відносять до рубежу 7-6 століть до нашої ери. Трохи згодом, в 6 столітті до нашої ери, зводиться Феодосія, на кримському узбережжі Керченської протоки з'являються аграрні містечка Тирітаку, Парфеній, Порфмій, Мірмекій. Основними жителями цих елліністичних поселень були жителі західного узбережжя Малої Азії (переважно з іонійського міста Мілета) та міст Егейського моря.

Дуже швидко колоністи налагоджують своє господарське життя: розвиваються землеробство, скотарство, рибальство та полювання; зароджуються різні ремесла – будівельне, ювелірне, металообробне, ткацьке, керамічне; поява надлишків продуктів та товарів дозволяє зав'язати торгівлю з метрополією та натуральний обмін із сусідніми племенами. Вже в середині VI століття до нашої ери карбується своя монета в Пантікапеї, трохи пізніше – в інших містах.

Поступово колонії, збільшуючись територіально та за кількістю жителів, стають містами та перетворюються на невеликі держави поліси. Їхніми центрами на сході Криму стали Пантікапей, Феодосія та Німфей.

Загроза нападу з боку варварських племен, економічні інтереси спричинили об'єднання більшості міст Керченської протоки. Нову державу, яка виникла внаслідок такого об'єднання, назвали Боспор Кіммерійський. Перша згадка про цю державу належить грецькому історику Діодору Сицилійському, який називав час його народження - близько 480 р. до н. Держава це не лише розширюється, а й стає етнічно різнорідною: крім греків, її населяють скіфи, таври, а з іншого боку Керченської протоки – синди та меоти.

Все, чого досягли греки на своїй історичній батьківщині, знаходить широке застосування у Криму. Містобудування, архітектура, живопис, філософія, освіта, законотворчість, медицина, література, театр, спорт, високий рівеньрозвитку сільського господарстваі ремесел - все це знаходить благодатний ґрунт на кримській землі для застосування та розповсюдження. Швидше за все, до складу Боспора Кіммерійського входило і поселення, яке знаходилося на місці нинішнього Старого Криму. Численні археологічні знахідки елліністичного походження, пантикапейські монети підтверджують це припущення.

Наприкінці IV століття вже нашої ери, після навали гунів, Боспор потребував визнати їх верховенство, а VI столітті спадкоємиця загиблої Римської імперії - Візантія - підкорила ці землі собі.

У південно-західній частині Криму розташовувалося інше держава еллінізму - Херсонес Таврійський. Його центром був Херсонес (нині Севастополь), який заснували у другій половині V століття до н. колоністи з Гераклії Понтійської – дорійського міста на південному узбережжі Чорного моря. Постійна загроза нападу з боку сусідніх таврів змусила переселенців швидко перетворити Херсонес на місто-фортецю. Суспільно-господарський розвиток херсонесців відбувається за сценарієм, дуже схожим на розвиток їхніх земляків, які освоїли кримські землі трохи раніше - на боспорців. Недовго Херсонес був навіть під боспорським протекторатом. У 2-3 століттях нашої ери Херсонес став центром римської військової окупації у Криму. Від гунів місто не постраждав, оскільки знаходився поза їхніми завойовницькими маршрутами. Наприкінці V століття Херсонес стає частиною Східної Римської імперії.

Грецька колонізація на береги Чорного моря йшла, як було сказано вище, двома шляхами. Після повторних, але випадкових експедицій окремих сміливих мореплавців, які вперше ознайомилися з умовами плавання Чорним морем і з його гаванями (спогади про ці експедиції, зодягнені грецькою творчою фантазією у форму міфу, збереглися в епосі про Аргонавтів і залежну від цього епосу частини Одіс) , починається систематична експлуатація Понта Євксинського, як греки звали Чорне море грецькими, головним чином, малоазійськими мореплавцями. У VIII ст. з'являються перші факторії та рибні станції на південному березі; починаючи з VII ст., коли Персія починає міцніти, коли вона перетворюється на світову державу і дає цим можливість грецьким містамрозвинути широку діяльність, ці факторії та станції виростають у справжні міста з дедалі міцнішою та зростаючою торгівлею (Синоп, Аміс, Трапезунт, пізніше дорійська Гераклея). Паралельно цьому з VII ст., тобто з часу зростання і зміцнення скіфської держави, той же процес починається і на північному березі, причому тут спочатку з'являються рибні станції і факторії, що перетворюються на справжні міста тільки з VI ст. до Р. Хр.
Грецькі мореплавці на північному березі Чорного моря облюбували, головним чином, гирла великих південно-російських річок, що давали у своїх лиманах вірний притулок грецьким судам і водночас надзвичайно багаті на велику і дорогу річкову рибу. Такі ж рибні багатства були удосталь і на берегах Керченської протоки, і на узбережжі Азовського моря, де був і цілий ряд зручних для грецьких мореплавців гаваней. У цих районах і зосередилася головна колонізаторська діяльність малоазійських греків.
У західній частині виникли Тирас біля гирла Дністра та Ольвія у Бузького та Дніпровського лиману, у східній, де, поряд із Мілетом, колонізатором західної частини північного узбережжяЧорного моря, енергійно працювали Теос, Мітілена і Клазомени, з'явилися дедалі більше багатілі поселення - Фанагорія, Гермонасса, Синдський порт та ін. східному березіКерченської протоки, Феодосія, Німфей і Пантікапей, не кажучи про менш великих містахна західному. Всі ці міста, у свою чергу, заселяли своїми факторіями найближчі зручні для риболовлі та торгівлі пункти. Колонією Пантікапея вважається, наприклад, місто Танаїс, що виникло у гирла Дону.
Вся ця величезна колонізаторська робота на заході та сході була проведена порівняно короткий проміжок часу, в епоху пишного розквіту малоазійського узбережжя - у VII і, особливо, у VI ст. до Р. Хр.
Одного цілого всі ці колонії не склали. Все минуле північного узбережжя Чорного моря та географічні умовиокремих його частин різко розділили ці колонії на дві групи: західну та східну.
У західній керівна роль природно належала мілетській колонії Ольвії, що зручно помістилася в Бузькому лимані і тим самим сконцентрувала у своїй гавані всі продукти, що сплавлялися до моря по Дніпру та Бугу. З неї, як із природного центру, рухалися культурні грецькі впливи та твори грецьких майстерень з обох названих річок, переважно по Дніпру, де грецький вплив зустрічався зі старою доісторичною культурою, про яку йшлося вище.
Складнішим було становище на берегах Керченської протоки. Стара культура тут зосередилася, головним чином, за течією Кубані, дельті якої - Таманскому півострову (спочатку острову або, вірніше, багатоострів - полінезії) природно було б зіграти роль Ольвії на заході. Але дельта Кубані дуже складна, мінлива та мало придатна для регулярного мореплавання; Морський же берег Таманського півострова не має гарних гаваней і тому не може служити центром для всієї торгівлі Азовського моря і річок, що впадають у нього.
Найзручнішим для мореплавання був європейський берег Керченської протоки. Стародавній Пантікапей (тепер Керч) і в давнину і тепер був природним центром для зупинки та перевантаження товарів, що йшли з Азовського моря далі Чорним морем. Порт Феодосія, з іншого боку, був найкращим виходом до моря для творів північної та північно-східної частини степового Криму.
Природно тому, що суперечка за першість мала йти між таманською Фанагорією, найкращим і найзручнішим портом дельти Кубані, Пантікапеєм та Феодосією. Вирішений був він на користь Пантікапея тим, що. основне значення для торгівлі з Грецією мали не стільки продукти Криму та Кубані з Таманню, скільки донська та азовська риба, продукти скотарства придонських степів і ті продукти Уралу, Сибіру та Туркестану, а також центральної Росії, які йшли великим східним караванним шляхом і в гирлах Дона вперше приходили в дотик із середземноморським водним шляхом. Виниклий природним чином у гирла Дона Танаїс, кінцевий пункт цього шляху, не міг грати вирішальної та самостійної ролі. Ця роль природно належала тому, хто володітиме Керченською протокою і матиме можливість випускати або не випускати товари, що йшли з Азовського моря в широкі води Чорного моря.
З міст у Керченської протоки єдиною, що поєднувала всі переваги для володіння Керченською протокою, був Пантікапей. Його становище у найбільш вузького місцяпротоки, його спокійний широкий рейд, висунутий у морі, укріплений природою міський акрополь (нині так звана гора Мітрідата), порівняльне багатство прісною водоюне дозволяли нікому вступити з нею в успішну конкуренцію.
Третю менш значну та менш важливу групу грецьких міст півдня Росії становили грецькі поселення на південному та південно-західному березі Криму. Гірський південний берег Криму зручних природних портів не має, не має їх і західне степове узбережжя Криму. Зате винятково зручні для мореплавання місця біля Севастопольської бухти як сам Севастопольський рейд, так і сусідні з ним менші і менш захищені бухти, дуже придатні для вітрильних і гребних суден. Цих гаваней греки не могли використовувати. У довгому та небезпечному плаванні вздовж берегів Криму грецьким судам необхідно було мати місце для тривалої та спокійної стоянки. Так виник Херсонес, спочатку, мабуть, як іонійська морська станція.
Треба, однак, взяти до уваги, що ця станція могла і мала набути й самостійного значення. Сюди передусім природно прямували всі продукти гірського Криму та пов'язаних з ним долин. До Херсонесу природно тягли й поселення на західному степовому березі Криму, насамперед розташована біля нинішньої Євпаторії Керкінітіда. Нарешті, найголовніше, Севастополь і Крим завжди були пов'язані з протилежним південним берегом Чорного моря, з його мережею квітучих грецьких колоній. Мати гавань у Криму для цих колоній було надзвичайно важливо, оскільки цим шляхом вони могли отримати потрібні їм твори степового Криму, головним чином хліб, яким вони самі ніколи особливо багаті не були.
Зрозуміло тому, що одна з грецьких колоній південного берега Чорного моря - дорійська Гераклея, в момент особливо пишного свого розквіту, заволодіває іонійською стоянкою в Криму і посилає туди свою колонію, перетворивши цим незначне раніше Херсонес у велике і порівняно квітуче місто, долі якого тісно пов'язують. з долями решти грецького світу на північному узбережжі Чорного моря.
З трьох намічених вище комплексів грецьких поселень найбільше значення, найбагатший розвиток і найбільшу історико-культурну місію отримала, як це й природно, група грецьких міст біля Керченської протоки, яку греки називали Боспором Кіммерійським, група, яку ми називатимемо Боспорською і яка під цим ім'ям була відома і грекам. Тирас і Ольвія завжди були і залишилися ізольованими передовими постами грецького світу, оточеними з усіх боків морем чужих їм, численних і постійно їли ззовні новим припливом сил племен. Створити тут міцну відокремлену грецьку державу еллінізовану грецькому світу було не під силу. Щоправда, Ольвія справила могутній культурний вплив на найближче до неї населення. Низов'я Дніпра та Бугу покрилися поряд невеликих землеробських та торговельних укріплених поселень населених напівгрецькими жителями. Найближчі до Ольвії місцевості зайнялися інтенсивним землеробством. Торгівля Ольвії йшла далеко на північ. Не кажучи вже про те, що грецькі продукти наситили собою квітучу середню Наддніпрянщину та Полтавщину, вплив цих продуктів позначається аж до далекого Прикам'я і, можливо, навіть Західного Сибіру та Алтаю.
Але її значення та діяльність завжди залежали цілком від її сусідів. Поки існувало сильне скіфське царство, залежна від нього Ольвія могла вільно розвиватися, збагачуючи себе і скіфів. Особливо блискучим її періодом був VI ст. до Р. Хр., коли Ольвія безпосередньо передавала під захистом скіфів продукти півночі своїй малоазійській батьківщині, і IV ст. до Р. Хр., коли вона звільнилася від опіки та торговельного гніту афінської морської держави і знову увійшла у зв'язок з матір'ю своєю - Мілетом, що відроджувався. Скіфське царство в цей час було ще досить міцним, щоб забезпечити Ольвії відносний спокій і мир.
Трудніше стало становище в III ст., коли скіфська держава, що розвалювалася, вимагала все більших і більших жертв від Ольвії, не маючи можливості оберігати її від західних і східних прибульців, що руйнували скіфську державу: фракійців, кельтів, сарматів. Про це яскраво свідчить нам великий ольвійський напис на честь Протогена, видного ольвійського громадянина, багатого купця, арматера та експортера, як усі видні громадяни Ольвії того часу, який не раз виручав Ольвію з важких положень, пов'язаних з вимогами її сюзерена і підступали до стін хижаків. Допомагав він Ольвії і в справі її захисту, споруджуючи на свій рахунок вежі і частини оборонної стіни, рятував її і в продовольчих труднощах, пов'язаних з постійним спустошенням територій, що харчували Ольвію хлібом.
В іншому положенні були грецькі колонії на берегах Керченської протоки. Нагадаю, перш за все, що вони знайшли тут не варварське, а порівняно культурне населення, яке від часу II тисячоліття стояло під сильним культурним впливом Сходу. На це населення нашарувалися кіммерійці. Зі злиття цих двох елементів створилися населяли Тамань і Приазов'я, а також, ймовірно, і протилежний берег Криму, племена синдів, меотів, савроматів, сатархеїв, ймовірно, таврів, що населяли гірську частину Криму, куди вони, витіснені були скіфами, степовим Кримом, та ін.
Ці племена, хоч і були, як ми бачили, підвладні скіфам, проте користувалися в скіфській державі порівняльною самостійністю, що все збільшувалася, у міру того, як центр уваги скіфів переносився все більше і більше на захід і головні зусилля зосередилися на боротьбі з фракійцями Балканський півострів.
Вони здавна мали міцний осілий уклад, стояли в постійних торгових зносинах зі своїми південними та східними сусідами і жили порівняно розвиненим економічним життям хліборобів, скотарів та рибалок.
Грецькі колонії одразу знайшли в них готових клієнтів для своїх товарів та посередників у зносинах з півднем та сходом. У них вони легко могли знайти підтримку у відстоюванні своєї самостійності проти скіфів. Плавні та болота Тамані та Азовського моря були надійним захистом для найбагатшої Кубанської дельти.
Природно, що час політичного підйому Тамані був часом великого розквіту грецьких колоній на берегах Керченської протоки та інтенсивного їх впливу на сусідні племена. Некрополь Пантікапея, його перші рясні карбування срібної монети показують, що кінець VI-го і початок V століття до Р. Хр. були епохою високого піднесення цього міста, більшого його економічного та культурного розквіту. На місці старого негрецького поселення, можливо, пов'язаного з узбережжям Кавказу і спеціально з Колхідою (ім'я Пантікапея - не грецьке; грецьке, ймовірно, дуже давнє переказ пов'язує його походження з найдавнішою династією колхідських царів), виникає справжнє грецьке місто і біля нього ряд інших дрібніших поселень. Те саме ми бачимо і на Тамані, де знахідки стародавнього іонійського грецького посуду не є рідкістю і найдавнішими похованнями некрополів окремих міст є поховання VI і початку V століття.
Вирішальним моментом в історії боспорських грецьких колоній і спеціально Пантікапея була перемога Афін над персами і великий інтерес Афін до с.-в. узбережжя Середземного. моря, до Фракії та, особливо, до узбережжя Чорного моря. Головним стимулом було забезпечити свою промисловість, що все міцніла і розвивалася сировиною і своє все зростаюче населення хлібом, виробництво якого було, як ми бачили, споконвічним і в долині Дніпра і Бугу, і за течією Кубані, і природно захоплювало на півдні Росії, у міру зростання попиту , все більшого простору.
Тяга Афін до нових місць Причорномор'я природна та зрозуміла. На найбільшому хлібному ринку Еллади - в Італії та Сицилії - Афіни зустрічали серйозну конкуренцію дорян взагалі і зокрема Спарти і не були господарями цього ринку. Багатий хлібом Єгипет був у руках Персів і було вирвано вони Афінами навіть після невдачі перських походів на Грецію. Залишався північ, зв'язок з яким була монополією іонійських греків Малої Азії, на торгові шляхи та ділові зв'язки яких претендували тепер, після перських воєн, що звільнили, але й Афіни, що їх розорили.
Створення Афінами великої морської могутності, захоплення в свої руки проток і важливих торгових пунктів на фракійському узбережжі поставили все Причорномор'я - і південне, і північне - на повну і безпосередню залежність від Афін і дозволили Афінам, без опору з будь-якого боку, зробити ряд кроків для зміцнення та зміцнення цієї залежності.
Серед цих рішучих кроків найсерйознішим було заняття Афінами та заселення своїми озброєними колоністами низки найважливіших пунктів на південному березі Чорного моря. Те саме вони зробили і на північному.
Не маючи, ймовірно, можливості зайняти сильний Пантікапей, що знаходився під заступництвом скіфів, вони захопили сусідній Німфей, який мав прекрасну гавань і пов'язаний з рядом сусідніх скіфських і нескіфських племен Криму. Це другорядне місто вони перетворили на велику торгову гавань і на важливий центр обміну, створивши цим сильну конкуренцію Пантікапею. Про його повну торгову самостійність говорить його чудове, художнє срібло, що карбувалося ним у цей час.
Про великий культурний розквіт Німфея в цей час, про його широкі торговельні зв'язки і про близькі зносини з сусідніми племенами свідчить багатий і великий некрополь міста, найбагатші поховання якого відносяться якраз до V ст. до Р. Хр. Характерно, що, поряд із суто грецькими похованнями німфейського некрополя, ми маємо низку курганів з похованнями негрецькими або напівгрецькими, тобто з похованнями ватажків сусідніх племен, яких притягували до Німфея його культурний вплив та постійні торговельні зв'язки. Склад речей найбагатших німфейських поховань дуже типовий. Поряд із речами, ввезеними з Афін, ми знаходимо і ряд продуктів інших майстерень, наприклад, чудові самоські бронзи, чудові твори знаменитих самоських ливарників. VI і V ст. до Р. Хр.
Цікаво відзначити, що крім Німфея, Афіни, ймовірно, створили на кримському узбережжі Керченської протоки та інші поселення. Одним з них, як показує ім'я, могло бути місто або селище Афінеон - конкурент іонійської Феодосії, як Німфей був конкурентом Пантікапея.
Твердою ногою стали Афіни і Тамані у землі культурного з таманських племен - синдів. І тут вони створили свій міський центр - Стратоклею, ймовірно, не нову основу, а перейменування та заселення своїми колоністами одного із старих поселень Тамані. Їм, можливо, синди завдячують своїм державним об'єднанням і тією грецькою фізіономією, яку це об'єднання прийняло, якщо і це не сталося ще раніше внаслідок заселення узбережжя таману грецькими колоніями. Про це свідчить надзвичайно тонкий художній карбування срібла нової держави з головою коня на одному боці, іменем племені та фігурою афінської сови на звороті.
Розпочатий раніше сильний культурний вплив греків на місцеві племена (зазначу, наприклад, одне місцеве поховання, що містило прекрасну родоську вазу початку VI ст. до Р. Хр.) позначається в цей час з особливою яскравістю. У групі про Семибратних курганів у дельті Кубані біля ст. Кримській ми знаходимо кілька поховань V ст. до Р. Хр., інвентар яких разюче нагадує інвентар щойно згаданих німфейських курганів. І тут, поряд із речами безперечного афінського походження, ми знаходимо чудові твори малоазійських майстерень.
Які були в цей час відносини між Афінами та Пантікапеєм, ми не знаємо. Того розквіту, який ми знаходимо в Німфії та землі синдів у V ст. до Р. Хр., ми в Пантікапеї не спостерігаємо. Немає і слідів залежності Пантікапея від Афін. Характерно, однак, що на цей час падає великий політичний переворот у Пантікапеї. Влада, що знаходилася до цього часу в руках кількох керівних пологів, можливо, нащадків стародавніх засновників колоній - ватажків (анактів) переселялися мілетців, яких наше переказ називає, ймовірно, придуманим ім'ям Археанактидів (нащадки древніх анактів), потрапляє тепер до рук одного що носить фракійське ім'я Спартока (в 438 - 7 р. до Р. Хр.) Фракійське ім'я Спартока не передбачає неодмінно, що ми маємо справу з фракійцем - вихідцем з Балканського півострова, з командиром найманої фракійської дружини, як це зазвичай припускають. Я вже вказував, наскільки сильними були фракійські елементи в найдавнішому населенні Боспору, Тамані та Приазов'я. Можна тому думати, що Спарток належав до місцевого багатого роду, що огречився, увійшов до складу державних родів Пантікапея. При цьому припущенні зрозуміло, чому Спартоку та його нащадкам вдалося міцно обґрунтувати свою владу в Пантікапеї, об'єднавши біля неї і греків, і місцеве тубільне населення.
Поява в Пантікапеї сильної єдиної влади у руках енергійного та талановитого її носія було вирішальним моментом історія східних грецьких причорноморських колоній. Воно створювало тут серйозну і вирішальну силу, яка, за сприятливих обставин, могла стати природним центром для об'єднання біля неї всіх греків Боспора і Приазов'я, без якого греки і тут, як і в Ольвії, неминуче були б тільки знаряддям в руках скіфського племені.
Навряд чи боспорська тиранія з'явилася за згодою і за сприяння Афін, скоріше створилася вона на противагу їхньому впливу. Треба думати, що її поява була однією з причин, які викликали, через три роки після її створення, посилку Афінами в 435 - 4 р. до Р. Хр. Великі морські експедиції під командою Перікла в Чорне море. Ця збройна демонстрація мала кінцеву мету справити враження як на чорноморських еллінів, так і на скіфів, показавши їм силу Афін і змусивши їх прийняти беззаперечно умови взаємин, продиктовані Афінами.
Одним із об'єктів афінської морської демонстрації був, безсумнівно, Пантікапей, роль якого в морській торгівлі Чорного моря не могла не бути ясною для Афін і посилення якого всупереч бажанню Афін, посилення, якому Афіни навряд чи могли перешкодити без подальшої напруги сил, було для них грізною небезпекою. Як союзник і клієнт, Пантікапей, однак, міг бути чудовою опорою для афінської торгової політики, опорою, яку не могли дати Афінам їх, за потребою, слабкі колонії в Німфії та Стратоклії. Згадаймо, що Афіни стояли перед серйозними ускладненнями у Греції і що Боспор був за сотні верст від бази афінської могутності.
Компенсацією для Боспора за цю підтримку торгових інтересів Афін природно було заступництво Афін щойно народилася пантикапейської тиранії, яка відчувала себе ще далеко не міцною (ряд вигнанців з Пантікаїя сидів поруч у Феодосії і при першій нагоді готовий був повернутися), а також допомогу, у разі можливого, хоч і малоймовірного, різкого зіткнення зі скіфами. Такі могли бути, і, мабуть, були умови, поставлені Афінами Спартоку під час експедиції Перікла до Чорного моря.
На ці умови Спарток не міг не піти, і в результаті між Афінами та боспорською тиранією зав'язалися ті постійні та міцні стосунки, які визначили наступні долі грецької колонії на берегах Боспора. Пантікапей тимчасово став клієнтом і торговим агентом Афін у Чорному морі, він повинен був гарантувати Афінам необмежене право вивезення хліба з Пантікапея і змушений був погодитися на обмеження свого права вільної торгівлі хлібом: без дозволу Афін Пантікапей не міг випустити жодного зерна чорноморського хліба в інші порти Греції .
Але, завдяки підтримці Афін, династія Спартока утрималася на Боспорі і розпочала низку послідовних дій для згуртування своєї держави та розвитку своєї економічної та політичної сили. Основними завданнями Боспорської держави, що послідовно проводяться і наступником Спартока Сатиром I (433/2 – 389/8 до Р. Хр.), та сином останнього Левконом I (389/8 – 349/8 до Р. Хр.), та дітьми та наступниками Левкона Спартоком II (349/8 – 344/3 до Р. Хр.), та Перисадом I (349/8 – 310/9 до Р. Хр.), були: зміцнення своєї могутності на європейському та азіатському березі Керченської протоки, подальше зміцнення своєї незалежності по відношенню до скіфів і поступова емансипація від тиску з боку Афін, при збереженні, однак, близьких і дружніх відносин з цією могутньою державою, що продовжувала, незважаючи на військові невдачі у боротьбі зі Спартою та неуспіх її великодержавної політики, бути вирішальною морською силою у Егейському морі.
Першим завданням, яке постало вже перед наступником Спартока Сатиром, було зміцнення всієї торгівлі та, головним чином, торгівлі хлібом у руках Боспора. Питання йшло не стільки про хліб Тамані та власну територію Пантікапея, скільки про хліб північного степового Криму, природною експортною гаванню для якого була Феодосія. На цей хліб претендували не тільки Афіни з їхнім контрагентом Пантікапеєм, він потрібен був, як ми бачили, і містам південного узбережжя Чорного моря, головним чином, Гераклеї, що все зростала, вже стала міцною ногою в Херсонесі і намагалася придбати першочерговий вплив і в Феодосії. Результатом цього суперництва була війна Боспора і Гераклеї через Феодосію, що почалася при Сатирі і закінчена Левконом приєднанням Феодосії до складу Боспорської держави.
Одночасно Сатиру, а потім і Левкон вдалося, скориставшись поразкою Афін у Пелопонеській війні, ввести свої відносини з Афінами в нове русло. Шляхом підкупу Сатир змусив здати йому афінську укріплену колонію в Німфії, та був і Левкону вдалося наполягти перед Афінами на праві вільної торгівлі хлібом Боспора як з Афінами, а й іншими грецькими містами, гарантувавши, щоправда, Афінам особливі і дуже цінні привілеї.
Важче розібратися у відносинах боспорських династів до міст та народів Тамані. Цілком імовірно, що головний торговий центрТамані – Фанагорія не входила до складу боспорської держави. Але вона оточена була поруч підвладних Боспору племен Тамані і, звісно, ​​цілком самостійною була. Недарма ж самостійного рясного карбування монет ми у Фанагорії в IV - III ст. до Р. Хр. не знаходимо і основною монетною одиницею і на Тамані є пантикапейське золото, срібло та мідь.
Дуже важке питання про відносини Боспора до місцевих племен, які населяли Тамань. Синди, як ми бачили, вже в епоху панування Афін були сильно еллінізовані та мали відому самостійність. Ряд окремих вказівок дозволяє думати, що вони з найдавніших часів тягли до одного міського центру з грецьким і місцевим населенням (спочатку Синдський порт, потім Горгиппія - тепер Анапа) і перебували під керуванням своїх місцевих династів, таких напівфракійців, напівгреків, як і боспорські тирани , можливо, навіть споріднених з цим останнім. При Левкон синди становлять частину його держави, тобто визнають його своїм царем, нарівні з іншими сусідніми племенами, коло яких при наступниках Левкон все розширюється. Чи означало це, що й керувалися ці племена з Пантікапея, чи треба думати, що боспорський династ був їх сюзереном, на чолі кожного окремого племені стояли свої місцеві правителі, і цілком ясно. Друге, проте, ймовірніше. Ряд вказівок каже нам, що синди, паралельно з боспорськими владиками, мали свою напівгрецьку династію.
Ще менше даних маємо ми для з'ясування собі ставлення скіфів до народилася дуже неприємною їм державі. Скіфи, безсумнівно, своїх домагань на сюзеренітет над Пантікапеєм не залишили. Підтвердженням цьому може бути свідчення про запеклу боротьбу з ними Перисада I.
З часу заснування тиранії на Боспорі остаточно правління Перисада I минуло понад століття. Панування династії Спартокідів над Боспором принесло свої плоди. Боспор перетворився на сильну і досить міцну державу, що розвинула величезну торгівлю з Грецією, переважно з Афінами. Головним предметом вивезення був хліб, принаймні про нього ми чуємо найбільше. Але не мало значення мали і продукти Азовського моря - його риба, худоба і раби з Донської області, хутро і товари, що йшли з далекого Сходу до гирла Дону, де виникло, як сказано вище, велике торгове поселення - Танаїс, також залежне від Боспора .
Дещо послаблювали економічне зростання і матеріальний розквіт Боспора тільки ті поплутані політичні відносини, які панували в Елладі після падіння гегемонії Афін: постійні війни, що підривали морську торгівлю і поступово перетворювалися на анархічне і безладне зіткнення між собою керівних сил Еллади, що панувала в окремих еллінських державах. і розкладаючий вплив на грецьке життя Персії з її могутніми матеріальними ресурсами.
Наприкінці цього періоду становище, проте, змінюється. Зростання Македонії та завоювання Олександра створюють великий світ еллінізму. Війна проти всіх тимчасово припиняється, настає відносний порядок. Але для хлібної торгівлі Пантікапея цей плюс покривається пов'язаним з ним мінусом: Єгипет, що відкрився для світової торгівлі, і багаті хлібом місцевості в М. Азії виступають його конкурентами і конкурентами дуже сильними. Треба, однак, зважити на те, що, якщо підвищилася пропозиція, то підвищується і попит, завдяки зростанню та розвитку міського життя по всій особі елліністичного світу.
Принаймні IV ст. до Р. Хр. є благословенним часом для еллінства на Чорному морі. Безпека на морі, підтримувана сильним боспорським флотом, забезпеченість збуту, свобода торгівлі створюють високий підйом матеріальної забезпеченості всім грецьких міст півдня Росії, як у просторі Боспора, а й поза ним. Для Ольвії та Херсонеса IV ст. до Р. Хр. такий самий блискучий час, як і для Боспора.
Грецькі міста облаштовуються, виростають у яких храми і портики, де з'являються театри; площі та храми прикрашаються статуями, іноді першокласних грецьких майстрів. У побуті з'являється маса привізних грецьких речей кращої якості. У самих містах успішно працюють грецькі майстерні, обслуговуючи, головним чином, зовнішній ринок. великих центрахз'являються свої письменники та вчені, історики, ритори, філософи, поети, збираються місцеві міфи, фіксується місцева історична легенда. На Боспорі, як побачимо нижче, створюється і своя квітуча школа торевг. Все це яскраво відбивається насамперед на некрополі.
У могилу з небіжчиком ніколи не клали такої кількості дорогих, іноді художніх речей, як тепер. Особливо розкішний інвентар поховань багатих людей, місцевої аристократії. Їхні величні кам'яні склепи під високими курганами наповнені рідкісним підбором дорогих і художніх речей: найкраща грецька червонофігурна та багатобарвна кераміка аттичних майстерень (див. табл. XII, 1), східно-грецьке строкате скло, чудовий набір грецьких, спеціально, набір грецьких, спеціально, і різьблене каміння з іменами уславлених майстрів, найтонші намисто разючої техніки, розкішні сережки, браслети, діадеми (див. табл. XII, 2, 3 і 4). Чудесами токарної техніки є саркофаги, в яких спочивали тлінні залишки пантикапейських і таманських вельмож та їхніх дружин. Чудова токарна робота, пожвавлена ​​живописом та інкрустацією зі скла, кістки та каміння, робить ці саркофаги єдиними у своєму роді пам'ятками художньої промисловості.
Самі склепи не поступаються інвентарю поховань за гармонією частин, широтою будівельного розмаху і висотою будівельної техніки (див. табл. XI, 1, 2 і 3). коридорами, ефектно покриті стрілчасто-уступчастими, купольно-уступчастими або коробовими напівциліндричними склепіннями. На Тамані деякі склепи всередині відштукатурені і розписані в тій же манері, в якій розписувалися стіни храмів і громадських будівель, в Пантікапеї розпис замінювався, ймовірно, пологами і килимами, що закривали стіни склепу.
Навряд чи в манері покривати склепи поступовими склепіннями треба бачити архаїзм, що свідомо підтримується, збереження старої традиції егейських, мікенських і малоазійських гробниць. Архітекторами, що будували їх, керували, здається мені, інші міркування - естетичні та технічні. Естетичне враження цих уступчастих склепінь вражаюче, набагато сильніше, ніж враження, що залишається коробовими склепіннями, що неодмінно потребують розпису або штукатурного ліплення, скомбінованого з розписом. Технічно ж поступове склепіння задовольняє всім вимогам підкурганної споруди з колосальною масою землі, що давить на покриття. Не випадковість, що найбільш монументальні склепи Боспора дійшли до нас у повній безпеці. Зруйновано лише ті, що були пошкоджені грабіжниками та розтягнуті сучасними вандалами після відкриття їх археологами.
Не менш показовими, проте, є і гробниці рядові, звичайні: земляні ями, криті дошками, плитами або черепицами, стінки яких іноді обкладені черепицями, плитами або цеглиною, - гробниці рядового громадянства Пантікапея та його сусідів, а також грецьких міст Тамані. Обряд трупоположення, що утримувався на Боспорі, тільки в окремих випадках замінювався трупоспаленням, дає можливість судити про побут і достаток маси боспорського громадянства. Враження виходить дуже повчальне.
Обряд поховання та інвентар чисто грецькі. Панує, як поховальний реквізит, звичайний для елліна підбір речей, що свідчить про роль, яку грала в його житті палестра і пов'язаний з нею спосіб життя. Перше місце займають судини для олії, яким натирали тіло, і стригили, якими зчищали з тіла пісок палестри та олію. Ці предмети, перш за все, потрібні були боспорському греку і за труною, де він мав продовжувати земне життя, життя елліна палестриту (див. табл. XI, 4 - фриз розписного пантикапейського склепу IV ст. до Р. Хр. із зображенням похоронно- палестричного інвентарю: стригілі, лекіфи, арібали, рушники, діадеми, пов'язки, вінки).
Набагато рідше у гробницях цього часу зброя. Характерно, що зброї найменше у гробницях пантикапейського некрополя, значно більше на периферії Боспора та у некрополях таманських грецьких міст. У жіночих гробницях багато ювелірних речей. Судини всі ввізні хороших аттичних фабрик, трапляються іноді й судини кращих майстрів, іноді підписні. Нерідко так зване кольорове фінікійське скло. Все говорить про достаток населення і його чисто грецькому образі. Те саме підтверджують і, щоправда, рідкісні чудові надгробні стели боспорців та його надгробні написи. Та сама картина повторюється і в Ольвії, і в Херсонесі; відсутні в цих більш демократичних містах лише монументальні курганні поховання, хоча деякі аналогії їм принаймні в Ольвії є.
Зі смертю Перисада I в Пантікапеї починаються смутні та тривожні часи. Негайно після смерті Перісада розпочалася міжусобна війна між трьома синами Перисада, з якої переможцем вийшов Євмел. Законна влада належала Сатиру II, старшому братові Євмелі. Проти нього Євмел підняв таманське плем'я фатеїв. Сатира підтримало наймане військо з греків та фракійців, тобто звичайна боспорська армія та скіфи. Перемога дісталася Євмелові, який зламав і опір третього брата Прітаніса. Як узурпатор, Євмел змушений був зробити громадянству Пантікапея великі поступки. Треба думати, що за нього вперше з'являється пантикапейська цивільна армія; Досі боспорські тирани спираються виключно на найманців.
Коротке правління Євмела змінилося правлінням Спартока III (304/3 – 284/3 до Р. Хр.) та Перисада II (284/3 приблизно до 252 р. до Р. Хр.). Правління цих династів, які продовжували загалом стару політику Спартокідов, ще не були часом занепаду Боспора. Економічні умови залишалися самі, торгівля розвивалася і Пантікапей багатів. Найближчим контрагентом Боспора продовжують бути Афіни, що укладають у цей час справжній союзний договір з Боспором, своїм колишнім васалом і агентом із закупівлі хліба, що свідчить як про занепад Афін у цю епоху великих елліністичних монархій, що склалися, так і про зростання значення Боспора. Але, поруч із Афінами, царі Боспора цього й наступного періоду, мають справу і з могутнім Родосом, і з Делосом, і з Дельфами, виступаючи у ролі інших, щоправда другорядних, грецьких монархів.
Не падає й добробут громадян. Гробниці цього періоду не бідніші, хоч і менш численні гробниці більш ранніх.
Інтенсивним життям живуть у цей час, як було зазначено вище, боспорські майстерні, які виготовляли речі з дорогоцінних металів для скіфського ринку. Ми бачили, як їхні твори заповнюють багаті скіфські поховання цього періоду. Щоправда, висота їх художніх здобутків поступово знижується: золота монета Боспора IV в. до Р. Хр., що змінила іонійське срібло VI і V ст., З її разючими головами сатирів і силенів, одне з кращих створінь античної гліптики (див. табл. XII, 5, 6 і 7), змінюється тепер досить грецьким сріблом елліністичним, шаблонним, хоч і другосортним (табл. XII, 9).
Уся друга половина ІІІ ст. до Р. Хр. наповнена на Боспорі довгим рядом династичних та політичних смут, від яких до нас дійшли лише невиразні відлуння. На чолі держави тимчасово з'являються не Спартокіди: архонт Гігієнонт, можливо, ставленик пантикапейського громадянства, і якийсь цар Акес, мабуть, глава одного із скіфських чи меотських племен, які претендували на керівництво життям Боспора.
Ще невиразніше переказ про останні роки самостійного існування Боспора, о. перших трьох чвертях ІІ. до Р. Хр. З'являється ряд династів, яких ми знаємо лише з монет та написів; всі вони мають фракійське ім'я Перисада. Цілком ймовірно, що це останні нащадки будинку Спартока. Їхні монети, як і монети Гігієнонта, є рабською копією, і до того ж досить поганою, із золотих статерів Лісімаха, полководця Олександра, засновника недовговічного фракійського царства (див. табл. XII, 8). Загальний вигляд цих царів - вигляд другорядних грецьких монархів; другорядні царі, на кшталт царів Віфінії, Понту чи Вірменії, але рангом нижче. При їхньому дворі і в їх політиці, як і в усьому світі еллінізму того часу, велику роль відіграють місцеві піддані цих царів - скіфи і меоти, що в міру еллінізації дедалі більше насичують собою колись суто грецьке громадянство міст Боспорського царства.
Династія Спартокідів доживала останні дні. Але вона продовжувала виконувати свою традиційну місію, забезпечуючи хлібом та сировиною еллінський світ. Тому матеріальний добробут Боспора, хоч і падає, але все-таки тримається на загальному рівні грецьких елліністичних держав того часу, далеко. поступаючись, звичайно, таким державам, як культурне Пергамське царство і не маючи змоги витримати політичного суперництва не лише зі своїми Чорноморськими vis-à-vis – Віфінією та все міцніючим Понтом, але навіть зі своїми найближчими сусідами – кримськими скіфами.
Історія Криму ІІ. до Р. Хр. стоїть під знаком відродження сили старої скіфської держави. Звичайно, про повернення цій державі колишньої її ролі не може бути й мови. Все Прикубання, Приазов'я, Придоння, Наддніпрянщина та Прибужжя пішло з рук скіфів назавжди, але два шматки своєї старої території скіфи втримали. Продовжує існувати невелике скіфське царство у Добруджі та більша скіфська держава у Криму. Сприятливі умови: відсутність будь-якої керівної сили на півночі, слабкість Македонії, розбитість Фракії під розкладним впливом кельтських завойовників, невміння сарматів спаяти з окремих племен сильну державу, відсутність у грецьких колоній півдня Росії якої б не було підтримки ззовні дозволили енергійним скіфським царям знову спаяти частину своєї держави, що розклалася, і заявити, підтримавши її збройною силою, претензію на верховенство над Кримом і грецькими містами північного узбережжя аж до Ольвії. Свого апогею скіфська кримська держава досягла при Скілурі у першій та другій половині II століття до Р. Хр.
Чи залишилися скіфи і тепер колишньою військовою державою кочівників, ми не знаємо. Принаймні у них з'явився у Криму великий міський центр біля нинішнього Сімферополя. Можливо, що ми маємо справу з напівгрецьким містом, яке виросло серед скіфського напівкочового, напівземлеробського населення, куди час від часу наїжджали й скіфські царі.
Основою добробуту цієї скіфської держави та грецької скіфської столиці була, звичайно, торгівля з грецьким світом хлібом та худобою. Не дивно тому, що царі скіфської держави прагнуть отримати до рук владу над найважливішими грецькими портами. Їм, ймовірно, вдалося захопити в свої руки Керкінітіду на західному березі Криму і навіть Ольвію, багаті арматери якої дали їм у руки потрібні їм флот і морські силидля забезпечення свого вивезення від пограбувань кримських піратів.
Але цього, звісно, ​​їм було мало. Їх манила чудова гавань і прекрасна оброблена під виноградники територія Херсонеса, що давали можливість увійти в безпосередні зносини з південним узбережжям Чорного моря. Цілком ймовірно, що намагалися вони зміцнити свій вплив і на Боспорі, шляхом дипломатичних зносин та шлюбних спілок. Недарма ж при останньому Перисаді в Пантікапеї виявляється один із членів скіфського царського роду, що, втім, зазвичай було вже наприкінці IV та III ст. до Р. Хр., як показують великі скіфські гробниці у найближчих околицях Пантікапея та Німфея серед гробниць грецького населення цих міст.
У зв'язку з цим відродженням скіфської держави, що почалося, мабуть, вже III в. до Р. Хр., стоїть постійна скіфська небезпека, що загрожувала Херсонесу, постійні напади на нього скіфів та всілякі зусилля, які робить Херсонес для відрази від цієї небезпеки. Декілька випадкових написів з Херсонеса жваво малюють нам цю постійну небезпеку та заходи, що вживаються Херсонесом для її огиди. Своїх сил у Херсонеса мало, і йому доводилося звертатися за допомогою до сильніших сусідів. Поки сильний був Боспор, допомоги цієї Херсонес шукав у нього; але Боспор слабшав, дедалі більше підпадаючи під скіфський вплив, а натиск скіфів ставав дедалі енергійнішим і наполегливішим.
Природною захисницею Херсонеса була її метрополія – Гераклея. Але вона не була самостійна. Їй довелося підкоритись понтійським царям. Пробує мобілізувати Херсонес та північних сусідів скіфів – сарматів. Оскільки все це переплітається з історією малоазійських царів еллінізму, де роль пана і розпорядника в цей час грає вже Рим, то природно, що від часу і до часу і до Херсонеса дотягується владна рука Риму.
У другій половині II ст., коли особливо зростає міць скіфської кримської держави, становище Херсонеса стає критичним. Але в той же час, під впливом розрухи, що починається в Римі, все більш і більше посилюється розвалу римської провінційної адміністрації і перших гуркотів внутрішньої революції в Італії, на сході, якраз на південному березі Чорного моря, створюється раніше виключена можливість появи сильної держави. За справу її створення береться молодий, енергійний та талановитий понтійський цар Мітрідат VI Євпатор.
Для його плану - створення, на противагу Риму, сильної східної держави - йому потрібна була передусім база. Цієї бази Мала Азія, за життям якої уважно спостерігав Рим, дати не могла. Понтійська держава - основа влади Мітрідата - сама мала надзвичайно змішаний склад населення, де поряд з алародійцями та фракійцями були семіти та іранці, причому загальний характер культури зазнав сильної іранізації і нагадує культуру сусідньої Вірменії. Не забудемо, що основу економічного та культурного життя країни з цим складом населення складали грецькі міста, поступово позбавлені волі понтійськими царями - Гераклея, Синоп, Аміс, Амасія, Трапезунт та ін. Цей характер культури зближував Понт, головним чином, з Вірменією, але більше з Боспорським царством і взагалі північним узбережжям Чорного моря, де ми зустрічаємося з тим самим поєднанням та взаємопроникненням населення грецьких міст, з суто еллінською культурою, і племен, що населяли країну, з іранською чи іранізуючою культурою.
До союзу і, наскільки можна, підпорядкуванню зазначених двох держав і мав прагнути Мітридат, щоб створити собі потрібну живильну базу як людського матеріалу, і грошей і натуральних продуктів. Але Вірменія була в цей час сильною державою, з якою так само нелегко було впоратися, як і з сусідкою Понта із заходу - Віфінією, яка до того ж перебувала під постійним наглядом Риму.
В іншому положенні був Крим. Крим був у сфері впливу римської держави і привертав себе уваги римських політиків. Тим часом він міг дати Мітрідату саме те, що йому було потрібно: хліб, худобу, шкіру, гроші і людей, величезні резерви яких, в особі скіфських, меотських і сарматських племен, напівіранець Мітрідат, який вважав себе приналежним до старої перської династії Ахеменідів , міг розраховувати використовувати як союзників та найманців.
З іншого боку, зростання скіфської держави, небезпека, що загрожувала від скіфів Херсонесу, та його прохання про допомогу, спрямовані до Мітрідата, створювали надзвичайно сприятливі умови для втручання Мітрідата у справи Криму. Випадок Мітрідат використав цілком. У двох експедиціях його полководці Діофант і Неоптолем, показавши свою силу скіфській державі, керованій після смерті Скилура його сином Палаком, і союзникам скіфської держави сарматам-роксоланам, заволоділи як Херсонесом з усіма підвладними йому грецькими поселеннями, так і Боспором зрештою, навіть Ольвією з її територією.
Цей успіх надзвичайно посилив Мітрідата і дав йому надію на можливість розпочати тривалу і послідовну роботу об'єднання Малої Азії, а потім і всього сходу під головуванням Понта, наперекір опору Риму, що роздирається громадянською війною, що розгорілася з 91 р. яскравим полум'ям і продовжувала і навіть пізніше, тобто протягом понад 20 років.
Тут не місце передавати історію невдалої спроби Мітрідата створити світову греко-східну державу. Для нас важливо вказати на те, що вихідним пунктом Мітрідата в його боротьбі з Римом та останнім його резервом у цій боротьбі були його кримські та приєднані до них кавказькі володіння, його чорноморська держава. Примкнувши і тут, як і в Малій Азії, спочатку до грецьких міст, Мітрідат, однак, швидко розчарував їх у їхніх надіях. Чим більше вплутувався він у війну з Римом, тим потрібнішими були гроші і натуральні продукти, і що далі він витіснявся з Малої Азії римлянами, то більшою мірою постачальниками цих ресурсів робилися грецькі міста північного узбережжя Чорного моря. Цей тяжкий, покладений на них тягар грецькі міста несли все з великим і великим невдоволенням, підкоряючись лише силі.
Поряд з цим, Мітрідат, який потребував людей для свого війська, дедалі тісніше сходився з колись підлеглими Боспору меотами, з його ворогами - скіфами і сарматами, вступаючи з їхніми династами в шлюбні союзи - і особисто, і через своїх численних синів і дочок - та політичні договори. Еллінству саме тоді, коли воно сподівалося, за допомогою Мітрідата, зміцнити свою першість над іранством, що напирало на нього, загрожувала небезпека бути остаточно поглиненим іранством, яке встигло вже на той час значно змінити чистий раніше грецький образ населення грецьких міст Причорномор'я. З іншого боку, іранство зустріло, очевидно, Мітрідата, як об'єднувача і вождя, незважаючи на удари, завдані їм спочатку скіфам, і оточило його ореолом національного вождя, що довго тримався.
Природно тому, що грецькі міста Криму, головним чином, Боспорського царства намагалися використати моменти слабкості Мітрідата для повернення собі самостійності і, коли Мітрідат, остаточно витіснений з Малої Азії Помпеєм, але встиг бігти в Пантікапей і не допустити сюди Помпея, готував тут з усім на все. сил новий похід на римську державу, цього разу через степи півдня Росії і по Дунаю, вони чинили йому різкий опір і, з'єднавшись з його сином Фарнаком, позбулися ненависного їм ґвалтівника, який довів їх до майже повного руйнування і зрадив їх віковим ворогам еллінства іранцям .
Загибель Мітрідата позначала, проте, підпорядкування Риму. Спроба Фарнака забезпечити своєму понтійсько-кримському царству не васальне, а самостійне існування, користуючись тимчасовими невдачами Цезаря в Олександрії, закінчилася жорстокою поразкою: Фарнак, як і його батько, не знайшов собі підтримки в грецьких містах Криму і загинув.
З цього часу починається в житті Криму нова епоха - епоха підпорядкування Риму та нового підйому еллінського елемента, що знайшов собі в особі Риму діяльну та постійну підтримку.
Епоха Мітрідата була часом важких випробувань для чорноморських греків. Епоха їхньої повної самостійності скінчилася. Оригінальна форма верховної влади, вироблена Боспором, тобто з'єднання в одній особі верховного магістрату грецьких міст - архонта та царя іранських та напівіранських, поєднаних з грецькими містами особистою унією, племен остаточно змінилася суто монархічною владою греко-східного. Матеріальний добробут грецьких міст був підірваний, причому особливо постраждала Ольвія, яка опинилася після смерті Мітрідата між молотом і ковадлом, між скіфами і сарматами, що напирали зі сходу, і відродилася силою фракійців, об'єднаних у сильну державу Біребі. І ті, й інші прагнули опанувати, а останні, зрештою, і оволоділи цим важливим портом і ключем до всього Наддніпрянщини та Прибужжя.
Ослабла і культурна опірність греків. Вже раніше їм важко було втримати свою чисту грецьку подобу. Некрополі тих грецьких міст, які споконвіку перебували в особливо тісному зв'язку з місцевим населенням, як Німфей на європейській стороні, Горгиппія на азіатській, здавна давали зразки поховань змішаної ірано-грецької культури. Тепер іранський елемент, що вже в епоху останніх Спартокидів все більше і більше насичував грецькі міста, отримав можливість безперешкодного проникнення в грецьке населення міст, тим більше, що приплив нових сил з Еллади, знесиленої кров'ю, що спливала в муках громадянської війни Риму, зовсім припинився.
І тут, таким чином, через особливі умови розвитку, ми зустрічаємося із загальним для всього сходу епохи пізнього еллінізму явищем. За грецькою оболонкою, навіть у грецьких центрах, починають дедалі більше проступати місцеві елементи, змінюючи всі основи політичного, економічного, соціального, культурного та релігійного життя.
Боспорська держава Спартокідов, що проіснувала протягом більш ніж трьох століть і успішно виконувала за цей час свою місію передового посту, висунутого еллінством у морі іранських і фракійських племен і народів, є надзвичайно оригінальною і цікавою політичною і соціальною освітою.
За своєю зовнішньою політичною структурою, керівне місто держави - Пантікапей нічим суттєвим від звичайного міста-держави Еллади не відрізнявся. Відмінною рисою його є лише те, що тут століттями втрималася перехідна більшість грецьких міст-держав форма правління - військова тиранія, спирається на наймане військо.
Це тривале існування тиранії потребує пояснення. Проіснувати три століття, тримаючись лише насильством і спираючись тільки на мечі найманців, монархічна по суті форма правління, що зодягнулася в оболонку еллінського народовладдя, звичайно, не могла. Безперечно, що її існування та її міцність обумовлені були іншими глибшими причинами, що створили їй міцну опору у населенні.
Основною причиною була оригінальна соціальна структура боспорської, переважно, торгової держави, добробут якої залежало, передусім, від забезпеченості правильного обміну з грецьким світом з одного боку і зі світом іранських і напівіранських племен, які частково входили до складу боспорської держави, частиною, що сусідили з нею. , з іншого. У цьому плані Боспор найближче нагадує семитичний Карфаген, який виконав ту ж місію, за дещо інших умов, на берегах Африки.
Різниця у становищі Карфагена і Боспора була, що добробут Боспора значною мірою пов'язані з існуванням скіфського царства, що забезпечував Боспора можливість успішної торгівлі із сусідами. Повне підпорядкування скіфам аж ніяк не входило в інтереси Боспора.
Щоб мати можливість підтримувати добрі стосунки зі скіфами, не підкоряючись їм остаточно, Боспор повинен був мати опору як у населенні своєї держави, і у підтримці ззовні. Друге давали йому його ставлення до Афін, перше - спільність його інтересів із сильно еллінізованими найближчими його сусідами, для яких сюзеренітет Боспора був вигідніший і зручніший, ніж підпорядкування скіфів, тим більше що цей сюзеренітет носив характер особистої унії і не позбавляв окремих племен можливості жити своєю звичайним життям під керівництвом своїх місцевих царів, династів і князів.
Цим пояснюється двоякий характер боспорської тиранії. Для грецького населення вони - зодягнені ним винятковою верховною владою магістрати-архонти. Для племен Криму та Тамані вони - їх верховні царі, що забезпечують їм їх самостійність, непокору скіфам, підтримку еллінського світу та можливість широкого світового обміну.
Але й грецьких громадян міст боспорської держави керівна одноосібна влада була необхідністю, забезпечувала їх існування. Їх національні традиціїне дозволяли їм бачити в їхньому верховному магістраті царя, але, як своєму архонту вони готові були дати главі держави необмежені повноваження, тому що від цього залежало їхнє матеріальне добробут.
Греки міст боспорського царства, наскільки ми можемо судити за мізерними, наявними у нас, даними, були, головним чином, експортерами та арматерами, власниками морських суден з одного боку, власниками великих торгових контор, які підтримували постійний зв'язок із сусідніми племенами, і торговцями-посередниками з іншого. Громадяни Боспора, наскільки можна судити, вважали за краще займатися другою, перша - ризикована і важка справа - вони надавали громадянам інших грецьких міст Малої Азії та Еллади, для яких продукти, що доставлялися ним Боспором, були справою життєвої необхідності.
Поряд з цим, було чимало ремісників і художників, які працювали на зовнішній ринок і створювали ті специфічні предмети, яких не могли їм постачати грецькі та малоазійські майстри.
Нарешті, неабияке значення мали землероби, поміщики, що експлуатували найближчі до грецьких міст території, які вони обробляли руками місцевого населення, як найманих робітників, іноді руками рабів, найчастіше руками закріпаченого населення, яке стало до них у такому ж відношенні як ілоти до спартанців, пінести до фессалійської знаті, підкорені маріандини до гераклейців.
Загалом, грецьке населення Боспору, навіть виключаючи особливо багату аристократію, тісно пов'язану з верховною владою, було населенням заможних торговців, ремісників та поміщиків. Припускати існування значної кількості робочого пролетаріату немає підстави. Торговий флот з його армією веслярів, як це засвідчено неодноразово, не був місцевим, вантажники, ймовірно, набиралися з тих рабів, якими успішно торгував Пантікапей і яких постачали їм сусідні кочівники, що завжди воювали.
Це заможне грецьке населення насамперед і головним чином зацікавлене було в тому, щоб влада забезпечувала їм спокійне та забезпечене існування, якнайменше залучала б їх до несення військових обов'язків та гарантувала б їм можливість безперешкодного спілкування з сусідніми племенами та з грецьким світом.
Такий порядок речей боспорська тиранія забезпечувала цілком грецькому населенню. У війську громадян вона не потребувала; воно було скоріше небезпечним для неї. Місцеве населення, особливо войовничі фракійці, давало їй достатню кількість найманців, у разі потреби вона вдавалася до союзів із сусідами та контингентів васалів. Постійну дружину, дорогу, але добре озброєну та технічно підготовлену, боспорські тирани отримували з Греції. Звідти ж, головним чином, діставали вони й людей свого військового флоту.
Для цього потрібні були лише кошти. Ці кошти давала все та ж торгівля з Грецією, головним чином, хлібна. Безперечно, що найбільшими експортерами хліба були самі архонти та царі Боспора. Про це нам говорять і аттичні промовці - Есхін, Ісократ, Демосфен. Це засвідчено і рядом написів.
Великі доходи давали їм і ввізне і вивізне мито, особливо тоді, коли Боспору вдалося позбутися важкої руки Афін. Нарешті, безсумнівно, що Спартокіди та їхні близькі були найбільшими поміщиками, землі яких давали дуже багато хліба. І це нам засвідчено неодноразово.
На цих основах трималася і міцно трималася влада Спартокідів. Від часу до часу їм доводилося вдаватися і до військової допомоги громадянства, створювати грецьку армію з боспорських греків, але це, очевидно, було явищем минущим, і основи боспорського ладу залишалися, загалом, однаковими до останніх днівіснування династії.
Про культуру Пантікапея та Боспорської держави взагалі мова була вже неодноразово вищою. Я вказував на суто грецьку подобу міського населення, що тільки до кінця Спартокідської влади переймається іранськими елементами. Говорив я і про те, що у IV та III ст. до Р. Хр. Пантікапей не є лише складковим місцем для грецьких і малоазіатських товарів, а має своє досить самостійне культурне життя, складається в один із центрів еллінського культурної творчості.
Я вже говорив про оригінальну похоронну архітектуру пантикапейців і взагалі боспорців, про безсумнівну їхню творчість у розвитку деяких архаїчних форм, пов'язаних із важким завданням створення типу підкурганних монументальних споруд.
Але ще яскравіше дається взнаки творчість боспорських художників у місцевих творах з дорогоцінних металів (спеціальності боспорських майстрів), розвиток якої викликано було ласкою на вироби із золота та срібла їх скіфських та меотських сусідів. Вихідним пунктом для характеристики їхньої творчості у цьому відношенні є монети Боспора, у місцевому походження яких не може бути сумніву. Чекан срібла VI та V ст. тримається в рамках загальноіонійського шаблону та особливого інтересу не представляє. Але початок карбування золота, що збігається з епохою торгової самостійності Боспора, з правлінням Левкона I та його наступників, і супроводжує це золото срібла носить характер оригінальний і свідчить про високі мистецькі досягнення пантикапейських майстрів-греків. Цікавий самий вибір типів, особливо голови бородатого і безбородого Силея і Сатира в профіль і майже в повний фас, так чи інакше пов'язані з легендами про минуле Пантікапея і минуле правлячої династії (рис. 63, 64 і 65). Звичайне пояснення – неправильна етимологія імені міста від імені грецького бога Пана – мене мало задовольняє. Називати Паном зображене на монетах Пантікапея божество я не бачу жодних безперечних підстав. Здається, що ми маємо тут справу з якоюсь традицією, слідів якої мізерне літературне переказ нам не зберегло. Ясніше обороти. Іранський, перський фіфон з дротиком у роті та колосом під ногами (рис. 64 і 65) геніально символізує напівіранську військову міць Пантікапея, засновану на його економічній могутності, базою якої була хлібна торгівля. Інший типовий тип - грецький аполлонів грифон і під ним донський осетр (рис. 63) - яскраво вказує на пов'язані у греків з Пантікапеєм уявлення; тут чуються відлуння перекази про аполлонових гіпербореїв, про арімаспи, що борються з грифонами за золото Сходу - словом, про всі ті міфи, які констатували північні та східні зв'язки Пантікапея, які вважалися і були прямим чи непрямим джерелом його надзвичайного багатства. Одне з реальних джерел цього багатства фігурує відразу; це важкі донські осетри, що цінувалися всім | мовою світу. Те саме значення, можливо, має і голова бика на сріблі.
Але ще цікавіше ці монети з художньої точки зору. Монети Пантікапея, за справедливістю, вважаються одним із найвищих досягнень античної гліптики. Тонкість і витонченість моделювання, енергія експресії, сміливість трактування голови майже неповторні і оригінальні, хоча відбивають загальні на той час риси грецького мистецтва. Але особливо захоплює ідеалізований реалізм потворних, але прекрасних і привабливих своїм неподобством голів сатирів та силенів. Не може бути сумніву, що на Пантікапейських майстрів впливали не тільки грецькі оригінали, що ставили собі ті ж цілі, а й спостереження основних особливостей варварських типів, настільки знайомих Пантікапею по щоденному спостереженню.
Тяга до реалізму є основною властивістю пантикапейської торевтики. З великою силою вона дається взнаки ще раз у сріблі Ш-П ст. до Р. X., у чудовому реалістичному, підкреслено-реалістичному зображенні місцевого степового коня, що пасуться в степу (рис. 67). Поряд із шаблонною, позбавленою будь-якої сили, плоско-витонченою головою Аполлона на головній стороні цієї монети, зображення коня виділяється своєю грубою, але сильною реалістичністю. Занепад Пантікапея в середині та наприкінці II ст. ніде так не зрозумілий, як на монетах. Творчість старого золота Пантікапея змінюється шаблонною і рабською копією найбільш ходкої монети на той час - золотих статерів Лісімаха (рис. 66).
Ті ж риси пантикапейського художньої творчостівиявляються і у величезній серії, що все збільшується художніх творів, спрацьованих у майстернях Пантікапея для сусідніх скіфів. Тут надзвичайно повчально порівняти золоті речі з Солохи з дещо, але трохи пізнішими речами Куль-оби та Воронезького кургану (табл. IX, 8) і потім із речами з Чортомлика та Карагодеуашха. Знаменитий тепер золотий гребінь Солохи (табл. XIII, 1) загалом дає звичайний, особливо близький М. Азії сюжет кінного бою у звичайній класичної композиції. Єдине, чим він відрізняється від сучасних йому малоазійських скульптур, що живуть традиціями вже академічного афінського мистецтва, це ще більша, ніж у М. Азії, побутова реалістичність трактування зброї, одягу, кінського убору, точно скопійованих з дійсності. Менше реалістичності у зображенні осіб, у типах що б'ються, хоча потяг до реалізму видно і тут.
Те саме, ще більшою мірою, спостерігаємо ми на срібній золоченій посудині з Солохи (табл. XII, 3), що дає звичайну, добре виконану сцену полювання, таку типову для малоазійського грецького мистецтва. Ще цікавіше обкладений сріблом горить зі сценою бою двох типів місцевих степовиків – піших та кінних (табл. XII, 1). І тут реалізм костюма та озброєння повний. Типи осіб, однак, нагадують нам монети Пантікапея того самого часу. Кінні лучники дають грубіше трактування обличчя бородатого силену монет, молодий їх супутник - це знайомий нам молодий сатир пантикапейського золота та срібла. До того ж типу наближаються і два піші противники описаних бійців одного табору. Але тут ми бачимо вже перші проблиски тієї течії, що у пергамському мистецтві дає нам вічні зображення кельтів. Від типу сатира мистецтво йде до вражаюче тонкої передачі не стільки дрібниць, скільки основної риси характеру зображуваних варварів. Але мимоволі згадуєш сіверян-кельтів чи фракійців чи якісь споріднені їм племена.
Крок вперед зроблений у речах Куль-оби (табл. IX, 1 і 2) та Воронезького кургану (табл. IX, 3). Побутовий реалізм залишився той самий, але бачимо дві нові риси. Складається ідеалізований тип скіфа у мистецтві, як одночасно склався той самий тип у літературі. Поряд з цим, дається взнаки тенденція до більшої експресії, до передачі вираження страждання і пафосу - і тут ми підходимо до майбутніх особливостей пергамського патетичного мистецтва. Це особливо ясно на сцені зубної операції та забинтовування пораненої ноги на знаменитій куль-обській електровій посудині.
Останній етап - це разючі коні Чортомлика (табл. IX, 4 і 5). Вони старші, тонші і художні за коня згаданої вище монети. Коні реалістичні у тому структурі і разюче художні у русі. Мало того, незважаючи на труднощі, що представлялися майстру необхідністю дати вузький фриз вази, він зумів дати відчути простір і широку степів, запал і розгул дикого степового табуна.
Цікаві і ще трохи пізніші ритуальні сцени Карагодеуашха (табл. X, 1 та 2). Тут перед нами вже не суто грецьке мистецтво. На ритоні (табл. X, 1) ми маємо іранський тип і схему, на пластині головного убору (табл. X, 2) цікаву грецьку композицію, але суто східну урочистість і ритуальність центральної монументальної фігури, її служниць і двох чоловічих постатей на першому плані - молодого знатного скіфа та євнуха-енарея, служителя богині, в жіночому одязі та з її круглою священною чашею в руці. У світ еллінського творчості просочується справжній схід, впливаючи на Елладу і готуючи майбутній розквіт, щоправда, над степах Скіфії, а Сасанидской Персії, відродження іранського мистецтва.
Ми бачимо, що Пантікапей мав свою епоху творчості, внісши дещо в скарбницю грецького мистецтва, і тим новим, що він дав, він був зобов'язаний своєму сусідству з іранським світом і зв'язку з великим східним мистецтвом. Ту ж місію він продовжуватиме здійснювати і на наступній стадії свого історичного розвитку.