Від чого залежить кількість куполів на мечеті. Історія архітектури Найвищий мінарет

Тільки простеживши історію розвитку та архітектуру будови, можна зрозуміти, мінарет – що таке і чому він відіграє таку важливу роль для релігії іслам. Адже ще за доісламських часів були відомі схожі будівлі, але саме у правовірних вони закріпилися і використовуються.

Походження слова та його значення

Найчастіше значення цього слова використовують у архітектурі. Якщо йдеться про будову, то на питання про те, що мінарет, що таке, можна відповісти, що це висока вежаіз майданчиком нагорі, з якого закликають усіх правовірних на молитву муедзини. Споруджуються ці вежі поруч із мечетями, створюючи особливу композицію. Над кожним мусульманським містом чи селищем височить він, силует його складно сплутати з якимось іншим.

Саме слово веде своє походження від арабського "манара", що дослівно перекладається як маяк чи вежа. Відіграє велику роль мінарет в ісламі, тому що час намазу (молитви) у мусульман залежить від сходу та заходу сонця і змінюється. Запам'ятовувати кожен день і стежити по годинах, коли прийде час віддати хвалу Аллаху, складно, та й можна переплутати, але саме з балкона цієї будівлі прикличе муедзін і нагадає, що настав час.

Архітектурні види та історія розвитку

На вигляд мінарети зустрічаються двох типів:

• з круглим перетином;
• чотирикутні.

І якщо простежити історію розвитку, то збудовані раніше мали або пандус зовні, для підняття на майданчик, або мотузкові сходи. Нині вже такі не будуються, а всередині споруди розташовуються сходи, найчастіше гвинтові. Зовні мінарети прикрашали, і продовжують робити це зараз, ажурною кладкою, різьбленням, балкони роблять ажурними, обкладають глазур'ю.

Краса архітектури мечетей не піддається опису, особливо побудованих раніше, але ті, хто ніколи не був у мусульманських країнах, слабо уявляють мінарет, що це таке. Фото, звичайно, не зможе передати всю велич, але дасть загальну виставу.

У світі можна зустріти мечеті з однією, двома та великою кількістюмінаретів. Найбільша кількість – 9, у мечеті Аль-Харам, побудованої в Мецці. А чому їхня різна кількість? Це з розмірами самої будови. У маленьких – один, у середніх – два. Султанські мечеті мають від 4 до 6.

У Самаррі (Ірак) побачивши Аль-Мальвію, ви не відразу зрозумієте, що перед вами мінарет. "Що це таке?" - питатимете ви, дуже вже незвичайна вона. Зроблена у формі зрізаного конуса і зі сходами гвинтового пандуса, що йде зовні. Мало чим нагадує мінарети, які звикли бачити зазвичай.

Намагаючись зрозуміти, мінарет - що таке і чому грає таку важливу роль у мусульман, висувалися різні теорії. Одна з них - ця спадщина походить від одного з чудес Світу - Олександрійського маяка, що мав схожу будову. Хоч він і не дійшов до наших днів, але його бачили єгипетські архітектори часів правління Мамлюка і просто перейняли. Але це пояснює лише походження чотирикутних мінаретів.

Теорія походження мінаретів з круглим перетином така: у Римі споруджувалися колони на вшанування значних перемог. З круглим перерізом мінарет, що це таке, як не символ перемоги ісламу. Такі будівлі характерні для Афганістану та Ірану. Природно, що йдеться не про сучасні будівлі.

У видавництві

Ще одним підтвердженням того, що в мусульманській релігії відіграє значну роль будова мінарет, є випуск журналу з однойменною назвою. Журнал «Мінарет» – що таке? Це видання, призначене для представників релігії та інтелігенції. У ньому можна знайти історії з життя ісламських діячів, їх висловлювання та праці, які розкривають суть релігії. Таку інформацію буде цікаво отримати кожному мусульманинові, який прагне бути освіченим.

Уві сні

Хоча загалом поняття має більше архітектурне значення, але й ті, хто займається астрологією та ворожіннями, не обділили увагою це поняття. У сонниках також можна знайти тлумачення: «Мінарете, що таке побачити його уві сні?»

Сама будівля означає людину, яка прагне об'єднати інших на добру справу. Якщо мінарет зруйнований, то людина помре і про неї навіть не згадуватимуть. Побачити уві сні п'ятничну соборну мечеть - нагадування повернутися до віри, а впасти всередину мінарета означає, що успіх відвернувся від сновидця.

Насамкінець, хотілося б розповісти одну історію для скептиків, які не вірять у віщі сни. Один нікому не відомий землемір побачив уві сні, що піднімається він на високий мінаретз дерева та закликає до молитви віруючих. Тлумач задумався і передбачив, що бути сновидцем намісником, прийде до нього незабаром шана та могутність. Через короткий час став той, хто бачив сон намісником Балха, і це історичний факт.

Культова архітектура в арабо-мусульманському світі почала розвиватися з Куб-бат-ас-Сахри (Купол Скелі) -третьою за значенням святині ісламу (після Кааби у Мецці та мечеті Пророка у Медині). Її споруда пов'язана з однією з найважливіших подій в історії ісламу - нічною подорожжю Мухаммеда з Мекки до Єрусалиму, де, за переказами, зі скелі він зійшов до престолу Аллаха - здійснив Міраж.Усередині бані знаходиться виступ цієї скелі.

Ця пам'ятка була збудована в 687-691 рр. на вершині гори, священної всім трьох релігій - іудаїзму(на цій горі Авраам був готовий принести в жертву свого сина, а Соломон збудував Єрусалимський храм), християнства(там знаходиться церква Святого Гробу) та ісламу.

Усередині купола знаходиться виступ скелі

Куббет-ac-Caxpaпанує над старим Єрусалимом, його величезний золотий купол видно здалеку. Центральна купольна частина будівлі оточена восьмикутною галереєю, висота якої сягає половини висоти центральної частини. Усередині приміщення розділене стовпами та колонами надвоє, створюючи подвійний обхід навколо священної скелі. Ця скеля виступає над підлогою на півтора метри, її обрамляють чотири потужні стовпи з витонченими мармуровими колонами між ними. Взагалі число будь-яких архітектурних елементів тут кратно чотирьом, що символічно (в арабському написанні слова «Аллах» - чотири літери). Під скелею знаходиться печера, перетворена на святилище. Внутрішнє оздоблення будівлі чудово - стіни, облицьовані візерунчастими мармуровими панелями, колони із золотими капітелями, балки та притолоки, обшиті бронзовими пластинами з карбуванням та позолотою, вікна та арки, прикрашені мозаїками, купол, покритий візерунковим рельєфом.

Основним культовим будинком є мечеть– місце для молитви. Вони з'явилися не одразу. Спочатку молитви відбувалися в будь-якому місці, де в цьому виникала потреба. Прямо на землі окреслювався квадрат, іноді його контури обводилися ровом, а напрямок на Мекку визначався по тіні списа, встромленого в землю. Побудовані мечеті з'явилися лише 665-670 рр. Вважається, що прототипом мечеті став будинок Мухаммеда в Медині, обгороджений двір якого мав південної сторонинавіс, укріплений на пальмових стволах.

Класичний тип арабської мечеті, яку називають колоною,або дворовий, являє собою прямокутну ділянку, обгороджену високою стіною. Основним елементом композиції є двір, оточений аркадою на колонах чи стовпах. Колони найчастіше розташовані в кілька рядів, убік кібли(Напрямок на Мекку) вони утворюють зазвичай глибокий колонний зал. Кіблу відзначає також спеціальна, прикрашена написами та орнаментом ніша. міхраб.Ця ніша може бути плоскою, умовною або увігнутою, перекритою аркою, склепінням або напівкуполом. Стрільчасте завершення міхраба відзначає точку, завдяки якій той, хто молиться, подумки пов'язується із земною Каабою. Цей зв'язок стає символом духовного зв'язку людини з небесною Каабою. Міхраб завжди освітлений - або вікном у куполі, або лампою, що звисає з верхньої точки міхраба.

Згодом мечеті почали відрізнятися за призначенням. Були невеликі мечеті для індивідуальних молитов та великі, соборні мечеті для колективних п'ятничних молінь. У цих мечетях обов'язково є мінбар -кафедра, з якої імам(Голова мусульманської громади) вимовляє п'ятничну проповідь. Він розташований праворуч від міхраба. Мінбар має вигляд високого кам'яного трону, до якого ведуть сходи з перилами та декоративним входом – порталом.

Для зодчих, які зводили мусульманські культові будівлі, зразком, природно, були великі московські мечеті - в Дамаску, Самаррі. Так, Велика мечетьОмейядіву Дамаску (для її спорудження були використані залишки римського святилища Юпітера та християнської церквиІоанна Хрестителя) була прикрашена всередині кольоровим візерунковим мармуром та чудовими мозаїками з картинами фантастичного міста-саду. Велика мечеть Самарри мала площу 156 х 240 м. Від неї збереглися стіни з напівкруглими бастіонами та кутовими вежами та спіралеподібний мінарет.

Однак у різних галузях халіфату будівельники широко використовували місцеві, звичні народу традиційні прийоми і архітектурні форми. Тому тип колонної мечеті в кожній із арабських країнотримав своєрідну інтерпретацію. Так, мечеть Ібн Тулунау Каїрі (876-879) відрізнялася компактним плануванням, а також пропорційними високими стрілчастими арками, які стали характерною рисою мусульманської архітектури.

Купол Скелі. Монумент (не мечеть) на Храмовій горі Єрусалиму. Усередині купола знаходиться виступ скелі, з якого, за переказами, пророк Мухаммед зробив мірадж

Міхраб каїрської мечеті

Велика мечеть Самарри (Ірак)

з мінаретом у вигляді спіралі заввишки 52 м та шириною 33 м.

Внутрішній двір мечеті ібн-Тулуна(Каїр)

Ще одна чудова архітектурна пам'ятка - столична соборна мечеть у Кордові.У плані це був величезний прямокутник (200 х 144 м), охоплений кам'яною стіною з контрфорсами та численними входами. Лише невелику частину величезної площі було відведено під відкритий двір. Основний простір займав класичний молитовний зал, у якому було розташовано понад 600 колон, що утворюють 19 нефів. Колони несуть двоярусні аркади, викладені з білих та червоних каменів. Аркади рівномірними рядами заповнювали весь внутрішній простір. Цей зал порівнювали з густим лісом, що розрісся, який губився в темряві. Невисокі колони з блакитного і рожевого мармуру, яшми, порфіра, що наче виростають з підлоги, схожі на стовбури пальм, від них, подібно до переплетених кронів, відходять у сторони підковоподібні арки. Весь простір здавався нескінченним і народжував почуття нескінченності, викликав думки про неосяжність Всесвіту. Той відвідувач, який потрапляв із сонячної кордівської вулиці в цей напівтемряву колонади, освітленої світлом сотень срібних лампад, що низько висять, відчував себе у фантастичній обстановці.

У Середньої Азіїта Персії у XII ст. поряд із колонною мечеттю з'явилися четиреховані ансамблі,архітектуру яких пізніше стали відтворювати у світському будівництві. Айван -це склепінчаста куполоподібна зала без передньої стіни, що відкривається у внутрішній двір мечеті або медресе. Вхід до айвану утворюють потужні пілони, з'єднані арками. Айвани зводилися в мечетях з боку, зверненого до Мекки. Це, очевидно, заклало основу чотиримеченої мечеті (та інших культових та цивільних будівель). Вона являла собою велика спорудаз квадратним чи прямокутним внутрішнім двором. До середини кожної з його сторін у вигляді глибокої склепінчастої ніші виходив айван. Стіни двору між айванами були вирішені у вигляді аркад, зведених в один або два яруси. Зовні вся споруда була замкнута глухою стіною, над якою було видно лише верхівки айванів. Спорудження чотирьох айванів у мечеті мало символічний зміст, позначаючи чотири правовірні толки ісламу. Особливо поширені такі будівлі в Ірані.

Поруч із мечеттю височіли мінарети,являли собою високу, тонку вежу з балкончиком. Муедзін, який повідомляв про час молитви, піднімався туди гвинтовими сходами, що були всередині вежі. Можливо, ідею мінарету мусульманам підказали християнські дзвіниці. Форми мінаретів різні, пов'язані з місцевими традиціями. Так, якщо на сході мінарети були круглими у плані, то на заході – чотирикутними. Були навіть, як уже зазначалося, спіралеподібні мінарети – у Самаррі та Каїрі. Мінарети прикрашали візерунчастою цегляною кладкою, різьбленням по каменю, сталактитовими карнизами та ажурними ґратами балконів. Завершувалися мінарети ліхтарем, куполом чи наметом.

Тип хрестово-купольних споруд був використаний арабськими архітекторами при будівництві медресе (будівель духовних училищ) та мавзолеїв,побудованих над могилами особливо шанованих осіб. Вони мають форму куба, на якому височить купол. Перехід від куба до купола виконується за допомогою вітрил, як у Візантії, а рядами «консольних ніш»,утворюють форму сталактиту. Вхід центрального фасаду оформлявся стрілчастою аркою. Серед найзнаменитіших мавзолеїв - Гур-Еміру Самарканді, збудований на початку XV ст.

В архітектурі мавзолею домінує величезний ребристий купол, що нависає над високим циліндричним барабаном. Нижня частина будівлі є восьмигранником. Пропорції будівлі такі, що частку купола і барабана припадає більше половини загальної висоти будівлі. Купол покритий візерунком із блакитних та синіх кахлів, не гірше прикрашений і барабан. Цьому відповідає і пишне рішення інтер'єру, з яким контрастує суворий надгробок Тамерлана.Архітектура мавзолею відрізняється своєрідністю форм, гармонією пропорцій та досконалістю конструкції.

Гур-Емір - мавзолей Тамерлана в Самарканді (Узбекистан)

Крім культових споруд, будувалося також безліч бібліотек, лікарень. Для всіх пам'яток монументального зодчества властиві чіткість архітектурних форм, специфічний абрис підковоподібних і стрілчастих арок і куполів, багатство різьбленого орнаменту та написів, а з певного часу візерункова кладка з різнокольорового каменю.

• Мечеть містить Скарбницю, яка, як то кажуть, містить голову Іоанна Хрестителя (Яхья), який шанується пророком як християнами, так і мусульманами.
• Мечеть зазнавала численних подальших змін. У 1236 р., після Реконкісти, мечеть була перетворена на церкву, а деякі деталі інтер'єру (колони та арки) були стилістично замінені на візантійський лад.

Як хочете, але є в цих мінаретах щось таке, що набагато перевищує прагнення готичної архітектуризвільнитися від матеріальності і поринути якомога вище до неба, туди, де «мешкають бог і ангели, де знаходиться рай». Зводять гранично вузький циліндр з білого каменю, всередині його нарізають вузеньку спіраль і посилають по ній нагору глашата, щоб той з різьбленого балкона мечеті прославляв пророка і тремтячим своїм голосом закликав віруючих на небо, куди вони можуть потрапити, якщо будуть готові навіть життя.., З історії нам відомо, що таких мисливців була незліченна кількість.

У південно-східному кутку Ая-Софії нам показали дивну п'ятипалу пляму на колоні. Це нібито відбиток руки султана Мехмеда II, підкорювача Візантійської імперії. І щойно вдалося султанові забратися на таку висоту! Адже відбиток на рівні шести метрів від підніжжя колони!

Кажуть, що він в'їхав до Храму божої мудрості, який був заповнений трупами його солдатів і солдатів переможених візантійців, у день взяття Константинополя. Кінь, що крокував по трупах, злякався і став дибки. І сьогодні туристам показують слід на тому місці колони, про яке він сперся своєю закривавленою рукою, щоб не впасти.

Символіка цифр

Вступивши в уславлену мечеть Сулейманія, ми одразу відчули себе так, ніби опинилися в середині шістнадцятого століття. Саме так, ймовірно, виглядала ця мечеть року в 1557 році, незадовго до закінчення будівництва, коли прибрали ліси, що підпирали склепіння. Саме так виглядала вона тепер, обвішана павутинням лісів, які закривали орнаменти, імена халіфів та складні малюнки хитромудрого арабського листа. У мечеті було темно: дерев'яна павутина перегородила доступ сонячним променям, але у дворі вони обпалювали смагляві спини робітників, які обтесували каміння, яке призначалося для ремонту цієї цінної пам'ятки архітектури.

Мечеть носить ім'я найславетнішого турецького султана Сулеймана Чудового, османського Соломона. Вона мала стати духовним центром всієї імперії, тому прилеглі до мечеті будівлі зайняли. Середня школата медичний факультет. Сулейман навіть розпорядився збудувати тут лікарню та їдальню для бідних студентів.

А щоб надати належної пишності своєму творінню і зовні, він наказав звести навколо мечеті чотири мінарети. На двох із них по три балкони, решту третіх балконів позбавлено. Ця символіка цифр невипадкова. Тим, що мінаретів було чотири, Сулейман хотів наголосити, що він четвертий із тих, хто володів Стамбулом. Десять балконів мали проголосити світові, що він десятий султан з Османської династії.

Балкони, потьмянілі від часу, потребують ремонту. Біля підніжжя одного з цих кам'яних «олівців» вже починають натягувати павутиння лісів, щоб каменотеси змогли дістатися кринолінів балконів іншим шляхом, ніж шлях муедзінів.

Улюблені Ахмеда та бароко Праги

Що це було: глухота чи хитрість архітектора султана Ахмеда, яка викликала обурення мусульманської духовної ієрархії та мало не призвела до розколу між Меккою та Стамбулом?

Причина цієї релігійної перипетії у схожості звучання двох турецьких слів — «ал-ти» і «алтин». Перше означає "шість", друге - "золото".

Архітектор уникав Ахмеда з наказом побудувати розкішну мечеть з «алтин» мінаретами, споруду, яка б перевершила навіть Ая-Софію. Це було справді нелегке завдання. Тому нічого дивного не було в тому, що коли мечеть була готова, коштів на будівництво «золотих» мінаретів не виявилося. Тоді архітектор звів навколо збудованої ним мечеті чотири мінарети, а в кутку просторого двору перед мечеттю помістив ще два. Таким чином, всього їх виявилося «алти» – шість.

Завдання було виконане цілком, за винятком тільки однієї дрібниці - останньої літери в слові «алтин». Але саме тому духовенство зчинило страшний крик, звинувативши Ахмеда у святотатстві. Адже найсвятіша мечетьу Мецці мала лише п'ять мінаретів, і раптом у Стамбулі з'являється мечеть із шістьма мінаретами!

Чим це все скінчилося, відомо. Ахмед капітулював, але замість того, щоб зруйнувати два чудові мінарети своєї мечеті, він погодився побудувати ще два в Мецці, і, таким чином, Мекці знову почала належати пальма першості.

Нині ця шестимінаретна мечеть називається Синьою, і, повірте, вона найпрекрасніша серед усіх у Стамбулі. І не лише своїми шістьма мінаретами, що піднялися вгору, а й чистотою стилю, дивовижними пропорціями внутрішніх приміщеньта захоплюючої синьової плиток, якими вимощена підлога мечеті. У міграб, молитовну нішу у фасаді мечеті, вкраплено шматочок чорного святого каменю з Кааба в Мецці. Тому саме у Синій мечеті відбувалися найурочистіші богослужіння у присутності султанів, тому саме тут завжди відзначалися дні народження пророка. Крізь двісті шістдесят різнокольорових вікон у синяву мечеті проникає райдужне світло, яке на урочисті свята змагається зі штучним освітленням, що б'є зі скляних дзвіночків, сотнями розвішаних усередині храму.

Чи не можу я вам чимось допомогти? - лунає раптом поряд голос. Це питання поставлене спочатку німецькою, потім англійською і, про всяк випадок, французькою. Людина років тридцяти, з елегантними випещеними вусиками стоїть, шанобливо схилившись, із послужливістю професійного чичероні і чекає, коли ми звернемо на нього увагу.

Але він швидко зрозумів, що від нас йому нічого не перепаде, що коли людина зайнята зйомками, то не має часу, щоб вислуховувати розповідь про те, скільки плиток покриває підлогу мечеті, хто їх виготовив і як іменувалися кохані Ахмеда.

Дізнавшись, що ми з Чехословаччини, він пожвавився і ламаною чеською похвалився, що «пише з Прагою».

Празьке радіо надіслало мені книгу, яку я просив, «Храми Праги у стилі бароко». Але я її не одержав. Я знову написав. Мені повідомили, що книга надіслана замовною бандероллю і що про всяк випадок мені посилають другу. Але й цієї я не отримав.
Він боязко озирнувся і зашепотів:
- Ці зникнення на совісті турецької поліції. Вони бояться комунізму.
- Sorry (пробачте), - сказав він услід за цим вже англійською, - і попрямував до групи туристів, що зупинилися біля входу і задерли голови до купола. На них були строкаті сорочки і можна було не сумніватися, що вони американці.

Чаювання на могилі

Якщо занудьгуєш по тиші та інтимній обстановці, якщо захочеш відпочити від дикого рику вулиць, біжи в кінець Золотого Рогу, в чарівну мечеть Еюп. Тут ти знайдеш не тільки задоволення від тендітної орнаментики та пастельно-зелених килимів, якими встелено кожен куточок мечеті. У гробовій тиші лунає воркування голубів, які знайшли собі притулок на кроквах і в нішах. Тут ніхто на них не кричить, ніхто не відганяє голубів, коли вони влітають через відчинені ворота з двору, де біля фонтану омивають губи та стопи побожні прочани, що прийшли до найсвятішої стамбульської мечеті. На килимі лежить розбите голубине яйце, що випало з гнізда. Ніхто тут його не відкидає ногою, ніхто з відвідувачів не топче, не маже м'якого килима. Хіба тільки ввечері, коли сторож проводить останнього паломника та заборону вхід, він дбайливо збере залишки голубиного яйця і винесе їх за мечеть, під розлогі платани. Під покровом їх знаходиться могила Еюпа, прапороносця Мехмеда, який загинув тут у 670 році під час першої облоги Константинополя. Огорожа його могили за минулі століття зацілована так, що біля віконця, через яке видно високий тюрбан, у мідній дошці утворилося поглиблення.

Ще кілька років тому ці святі місця не сміливо бачити око невіруючого. Сьогодні сюди щоп'ятниці приходять туристи, щоб поглянути на багатотисячний натовп віруючих, переконаних, що тут виконаються всі їхні бажання...

Від мечеті Еюпа піднімається вузька дорога, що веде на схил над Золотим Рогом. І знову могили, могили, наче мало їх уздовж чотирнадцятикілометрового кріпосного валу на заході Стамбула, немов мало їх тут, на північних та південних схилах, над Золотим Рогом, серед будиночків робітників, серед спортмайданчиків та садів!

Ховати тут продовжують і донині. Відразу ж за зеленою огорожею біля дороги лежить мармурова плита та мармуровий тюрбан – знак того, що тут похований чоловік. Тюрбани чергуються з бутонами троянд і віялою, висіченими з каменю. Вони говорять про те, що тут поховані жінки.

Деякі могили буквально повисли у повітрі. Плита ось-ось зірветься, вона підрита, бо вгору схилом пробиває собі дорогу нове сторіччя. Електричний кабель, що тут укладають, незабаром витіснить масляні кагани. Їх віднесуть на барахолку, а натомість з'являться електричні лампочки.

На бетонному плацу солдати вишиковуються в ряд, якийсь єфрейтор б'є їх по п'ятах, вирівнюючи ряди. Овечка підіймається на могилу і обгладжує на ній ромашки і при цьому блищить від задоволення. Трохи далі ще кілька овець оточили пастушеня зі сопілкою. Ось він зупинився і награє царградські пасторалі барану, що ліг біля його ніг.

Віддалік стоїть дерев'яна будівля - знаменита кав'ярня П'єра Лоті. Перед нею за круглими столиками сидять люди і задумливо дивляться вниз, на півторамільйонний мурашник, на мінарети та труби пароплавів, які завтра на світанку вийдуть у відкрите море.

Ось із кухоньки вибіг хлопчик років десяти. У руці його на чотирьох ланцюжках розгойдується таця з трьома пузатими склянками чаю. Чай замовили троє молодих людей, що спокійно сидять на могильній плиті і милуються заходом сонця.

Мелодії Стамбула

Тисяч шість таксі ганяють сьогодні Стамбулом. Половина всього авто парку столиці. Вони визначають ритм руху і колорит півторамільйонного міста на березі Золотого Рогу, надають йому характеру, який можна виразити одним словом: стовпотворіння. Якщо сюди поставити регулювальників, які звикли до нормального руху, то за годину вони знімуть свої білі рукавички, плюнуть на все і підуть. Тут їздять правом сильного: хто - кого. Обганяти можеш як тобі завгодно, вибери тільки зручний момент, щоб втиснутися в щілину між машинами, розсунути бампером сусідів та їдь. На власний страх та ризик.

Турецькі шофери страждають на пристрасть до звукосполучень. Звичайні звукові сигнали їх задовольняють. Їхні клаксони награють різні мелодії, співають, виють на кшталт пожежної сирени, видають звуки, які нічим не відрізняються від гудків паровоза. Не раз нас лякали подібні сигнали, і ми з жахом очікували, що ось-ось звідки не візьмись вискочить потяг. За неписаним законом турецьких доріг при роз'їзді та обгоні шофери вітають один одного хитромудрими мелодіями.

Щоправда, на вулицях Стамбула такий «цирк» не дозволений, тому на перехрестях шофери задовольняються тим, що кричать один на одного, стукають по обшивці долонею, якщо хочуть підігнати пішохода.

Є у турецьких шоферів та інша пристрасть. Вони прикрашають свої машини не лише різними талісманами, але також іменами та написами. Найпоширеніший напис автобусами - «Машааллах!» - «Береги мене бог!». Це прохання якнайкраще характеризує «основний закон» вуличного руху: тисни на газ, а решта нехай відбувається з волі божої!

Люблять шофери та рясне освітлення. Ми бачили таксі та автобуси, бампери та кабіни яких були обвішані різнокольоровими лампочками, як новорічні ялинки.

Архітектура та житлове питання

Було б несправедливо стверджувати, що Стамбул – це суцільно, нетрі, крамниці та мечеті. Значну частину міста займають кам'яні житлові будинки, які поступово замінюють на дерев'яні.

І сьогодні у Стамбулі багато будують. На місці руїн уздовж новостворених вулиць, що ведуть від центру за місто, поступово виростають квартали сучасних будинків. І треба визнати, що будуються вони зі смаком. Архітектори запозичують зразки в Італії, Сполучених Штатах, Бразилії. Вони не бояться яскравих кольорів, нових форм, нових матеріалів.

У районі Бейоглу ми бачили цілу вулицю нових будинків, що сяють зі смаком покладеною дрібною мозаїкою, що гармонує із сусідніми фасадами не лише забарвленням, а й малюнком. У будинках багато балконів та терас. Не забуто й прикраси декоративними квітами. В іншому районі нам було приємно бачити, що бетонні плити передньої частини балконів зроблені не у формі традиційного прямокутника, а у вигляді трапеції, поставленої вузькою частиною на основу. Крім того, кожна трапеція забарвлена ​​у свій колір, як правило якийсь веселий. Та й самі будинки різнокольорові – світло-зелені, помаранчеві, небесні, ніжно-рожеві. Фасад такого будинку посміхається вам уже здалеку. Жодної похмурості казарменного стилю та невиразної сірості. Уявіть, як тут відпочиває око!

Все це добре, ну, а як справи з квартплатою? Відповідь на це питання не така радісна. Чотирьох-п'ятикімнатна квартира (менші з комерційною метою не будують, це невигідно) обходиться наймачеві в 1 500 турецьких лір на місяць. Трамвайник у Туреччині заробляє за місяць три сотні лір, кваліфікований робітник - від чотирьохсот до восьмисот.

Тим самим ми відповіли також і на запитання, як часто такі сучасні будинкив'їжджають сім'ї робітників.

Маленький ресторанчик на Босфорі

Ще за часів давньої міфології ревнощі до своїх суперниць були відмінною рисоюжінок.

Цією властивістю відрізнялася і Гера, дружина Зевса, яка помстилася Іо, коханій Зевса, тим, що перетворила її на корову в той самий момент, коли та пливла від берега однієї частини світу до берега іншої частини. Першою частиною світу була Азія, другою - Європа, водний простір між ними з тих пір став називатися Боспорос - Босфор, або в перекладі з грецької - Коровій брід.

Ми сидимо в маленькому ресторанчику на Босфорі, у найвужчій його частині, неподалік фортеці Румелі Хісари. Це знаменита фортеця. В 1452 три тисячі робітників будували її вдень і вночі, щоб встигнути закінчити будівництво за чотири місяці, як наказав султан Мехмед II.

За півтисячоліття прогрес зробив такий крок, що спадкоємці Османської імперії роздумують тепер над тим, як знову поєднати два материки, які відокремилися один від одного сотні тисяч років тому. Вони проектують будівництво мосту між Європою та Азією завдовжки сімсот і висотою сімдесят метрів з таким розрахунком, щоб під ним могли проходити найбільші морські судна. Надалі міст повинен з'єднатися з автострадою, що огинає передмістя Бейоглу, і за мечеттю Еюпа, що перетинає Золотий Ріг, підключитися до іншої автостради, яка веде в Едірні, до болгарського кордону. Так ось ми сидимо в маленькому ресторанчику на Босфорі. Над протокою розкинулася тиха ніч. З відкритої тераси долинає арабська музика. Під нами крізь ніч проноситься поліцейський сторожовий катер, що нишпорить прожекторами по поверхні води, промацуючи азіатський та європейський береги, та ховається десь за гірляндами сусідніх дансингів. Прямо під стіною тераси зупинилося таксі. Мотор ось-ось затихне. Він деякий час немічно кашляє, а потім глухне остаточно. Шофер спокійно висаджує пасажира, той киває колезі невдаху і без лайки продовжує шлях його машиною. Шофер затихлого ветерана не приймає всю цю історію близько до серця. З фаталістичною покірністю відкочує на руках машину убік, витягує кавун, розрізає його надвоє. Тільки ґрунтовно підкріпившись, він витягує інструмент і береться за ремонт.

Нічого не скажеш, у цьому теж проявляється Азія - частина світла, що дражнить нас гронами вогнів на недалекому протилежному березі. Частина світу, на землю якої нам належить завтра вступити. Частина світла, яка протягом кількох наступних років буде для нас рідною домівкою.

Переклад С. Бабіна, І.Р. Назарова

Ісламська архітектура зазвичай легко впізнається завдяки характерним склепінням, специфічним куполам і, звичайно ж, мінаретам, про які ми коротко поговоримо нижче.

Значення терміна

Значення слова «мінарет» походить від арабського слова «манара», що означає «маяк». Крім того, цю споруду також називають мізаною чи саумою. Архітектурно мінарет визначити досить легко - це, по суті, звичайна вежа. Але що вежу робить саме мінаретом?

Що таке мінарет

Мінарет - це не просто вежа, це споруда, яка зводиться біля мечеті. Функціональне його призначення в чомусь схоже на християнські дзвіниці - сповіщати віруючих про початок молитви і скликати їх для здійснення загального намазу. Але на відміну від християнських аналогів, на мінаретах немає дзвонів. Натомість до молитви віруючих у певний час закликають спеціальними виголошеннями люди, яких називають муедзини. Слово походить від арабського дієслова, який приблизно можна перекласти російською мовою словами «кричати на публіці». Інакше кажучи, мінарет - це, у сенсі, піднесення для оратора.

Види мінаретів

Архітектурно розрізняють як мінімум два типи мінаретів - круглі або квадратні в основі та розрізі. Рідше трапляються багатогранні споруди. У всьому іншому мінарет – це подібність звичного маяка чи дзвіниці. Так само, як і на них, на верхньому ярусі сауми влаштовується спеціальний майданчик, куди піднімається муедзін. Вона має вигляд балкона та називається шерефе. Вінчає всю конструкцію, як правило, купол.

Квадратні, тобто чотиригранні в основі мінарети найчастіше зустрічаються в Північній Африці. Круглоствольні, навпаки, там трапляються рідко, але вони превалюють на Близькому і Середньому Сході.

У давнину, щоб підніматися нагору, мінарети оснащувалися зовнішніми гвинтовими сходами або пандусом. Тому вони часто мали спіралеподібну конструкцію. Згодом сходи все частіше стали робити усередині споруди. Ця традиція поширилася і взяла гору, тому тепер важко знайти мінарет, який має

Якщо мечеть маленька, до неї прилаштовується, як правило, один мінарет. Будинки середніх розмірів забезпечуються двома. Особливо великі можуть мати чотири та більше. Максимальна кількість мінаретів налічується у знаменитій мечеті пророка, що знаходиться в Медіні. Вона оснащена десятьма вежами.

Мінарети у наш час

Технічний прогрес вносить свої корективи у спосіб життя мусульман. Часто сьогодні вже немає потреби муедзінам підніматися на верх мінарету. Натомість на балконі вежі встановлюються, як на стовпах, динаміки, які просто транслюють голос муедзіна.

У деяких країнах мінарети зовсім заборонені. Йдеться, звичайно ж, не про мусульманські країни, а про регіони та держави Заходу. Першою серед таких країн стала Швейцарія. 2009 року в ній за результатами всенародного референдуму було заборонено будівництво мізан. Тому мінарет – це заборонена будова у цій європейській країні.

"Що перед нею зараз? Зима. Стамбул.

Посмішки консула. Настирний гул

ринку опівдні. Мінарети класу

земля-земля чи земля-чалма

(інакше - хмара). Зурна, сурма.

Інша раса”.

Йосип Бродський. "Ritratto di donna".
(Жіночий портрет).1993

У подорожей у нетуристичний сезон – з листопада по березень – є свої плюси. Рано темніє, рано
закриваються музеї, проте туристів відчутно менше. Міста, навіть південні, не прикрашені
квітучими деревами та клумбами, зате крізь голі гілки відкриваються види, які
Як хороші в поєднанні з вишуканим візерунком ветоккупола,
шпилі, а в Стамбулі - мінарети, настільки тонкі, що їх можна уподібнити деревним стовбурам.

"Мечеть принців" – Шахзаде. 1548 р.

Втім, у Йосипа Бродського, який міцно не любив Стамбул, мінарети викликали інші
асоціації: "… мечеті Стамбула! Ці гігантські, що насіли на землю, не в силах від неї відірватися
застиглі кам'яні жаби! Тільки мінарети, що найбільше нагадують -пророчо, боюся, -
установки класу земля-повітря, і вказують напрям, у якому збиралася рушити душа",
- писав Бродський у своєму есе "Подорож до Стамбула" в 1985 році.

Мінарети Блакитна мечеть Султанахмет. 1616 р.

Через майже 30 років пророчі побоювання Бродського стали майже реальністю.
бояться експансії ісламу, тиха Швейцарія голосує за заборону будівництва мінаретів,
політкоректна Німеччина всерйоз стурбована тим, що мінарети піднесуться вище
Кельнський собор.

Мечеть Сулейманія. 1557 р. Фрагменти.

У Стамбулі, як відомо, колись мирно співіснували мусульмани, християни та іудеї. Сама
дивовижна географія міста сприяла цьому - мусульмани та іновірці жили пліч-о-п
бік, але кожен на своєму березі вузькою та довгою, як річка, бухти Золотий Ріг. Босфор ділить
Стамбул на європейську та азіатську частини, а Золотий Ріг у свою чергу умовно поділяє
європейську частину міста на "Стамбул істинно мусульманський" , на південному, та "Стамбул
іновірців" - на північному березі Золотого рога. У європейській частині міста знаходиться
знаменита Пера (нині Бейоглу) - район, де всі зовсім-зовсім як у Європі, християнські
храми, що небагато залишилися в місті синагоги, Галатська вежа, з якої відкривається вид
на відокремлений смугою води "Стамбул правовірних" з величезнимимечетями на пагорбах і
старовинний султанський палац Топкапі.

Перегляд Стамбул з Галатської вежі. Зліва – Босфор та азіатська частина міста.
Праворуч – затока Золотий ріг, за нею – старий Стамбул із палацами та мечетями.

Навіть Бродський не міг не визнати: "На тлі заходу сонця, на гребені пагорба, їх (мечетей)
силуети справляють сильне враження; рука тягнеться до фотоапарата, як у шпигуна побачивши
військового об'єкта. У них і справді є щось загрозливо-потойбічне,інопланетне,
абсолютно герметична, панциреподібна. І все це того жбрудно-бурого відтінку, як і
більшість будівель у Стамбулі. І все це нафон бірюзи Босфору."

Вид на Галатський міст через Золотий Ріг затока з Галатської вежі

Ось і моя рука потяглася до фотоапарата, хоча сонце світило прямо в очі та умови для
фотосесії були не найкращими. Що ж до "панциреподібних" мечетей - то порівняння
справді влучне! Мечеті величезними черепахами розляглися біля води, вилізли на
пагорби. Їх приземисті монохромні тіла (вся краса і яскравість всередині!) були б зовсім
незграбними, якби не мінарети, а силует міста без множинних вертикалей
мінаретів програв би невимовно.

Подивимося ж на мінарети без упередженості - вони дуже стрункі, витончені, і поблизу зовсім
не нагадує ракету на старті Слово "мінарет" походить від арабського "манара", "маяк",
оскільки в приморських містахмінарети служили маяками. Стамбульські мінарети
круглі, іноді з улоговинами-каннелюрами, дуже вузькі, із загостреним конусоподібним
завершенням. Зверху їх стовбури оточують один або два-три ажурні балкончики.
шюрфе. Знизу балкончики часто прикрашені характерними для мусульманської архітектури.
"мукарнами" або "сталактитами" - декоративними рельєфами з розташованих один над
іншим призм.

Міні-мечеть Долмабахче (1855 р.) на березі Босфору поблизу палацу Долмабахче

Чим більша і значніша мечеть, тим більше у неї мінаретів - від одного до чотирьох, і тим більше
вони вищі. Єдиний мінарет невеликої квартальної мечеті не досягає і 50 метрів,
а мінарети султанських мечетей піднімаються майже на сто метрів, однак і вони не можуть змагатися
з хмарочосами сучасного Стамбула.

Мінарет Блакитної мечеті (1616 р.) з прикрашеними "сталактитами" балкончиками

Усередині мінерета знаходяться гвинтові сходи, по яких муедзін за старих часів п'ять
щодня піднімався на балкончик-шюрфе, щоб скликати віруючих на молитву.
всередині мінарета розташовували дві-три гвинтові сходи, причому так, щоб ті, що йдуть по них
не зустрічалися один з одним. У наші дні муедзін уже не сходить на мінарет, а віщає
через укріплений на ньому гучномовець.

Блакитна мечетьСултанахмет із шістьма мінаретами. 1616 р.

Здавалося б, навіщо зводити по чотири мінарети, коли цілком достатньо одного? Чим
більше мінаретів, тим славніша і значніша мечеть. Наскільки це важливо, доводить
історія, що набридла мені (її радісно розповідають всі екскурсоводи і повторюють
всі путівники всіма мовами) про шість мінаретів мечеті Султанахмет (або Ахмедія або, як
її назвали за незрівнянну красу кахлів, "Блакитної мечеті"). Султан Ахмет, нібито, сказав
архітектору, що хоче звести золоті ("алтин") мінарети, а глухому архітектору почулося
"Алті" - шість. Через це непорозуміння побудували мечеть з шістьма мінаретами. Мусульманська
світ сприйняв це як зухвалість, оскільки шість мінаретів було лише у мечеті Бейтуллах у
Мекці, тому султану Ахмету довелося звести ще один – сьомий – мінарет для мечеті
Бейтуллах і рівновагу було відновлено.

Візантійський храм АЙЯ-СОФІЯ, перетворений на мечеть.

Про нього розмова окрема, тому подивимося на нього крізь струмені фонтану. .

Мечеть Сулейманія (1557 р.) з 10-ма балкончиками на чотирьох мінаретах

Увечері мінарети особливо ефектні - підсвічені, вони сяють на тлі темного неба,
немов палаючі стовпи.

Блакитна мечеть Султанахмет з нічним підсвічуванням