Petersplassen i Roma - skapelseshistorie. Pavelige og Vatikanets hager. Geniet til illusjoner fra barokktiden.

Adresse: Vatikanet, Petersplassen
Byggedato: 1626
Høyde: 132,5 m
Helligdommer: Sankt Peters grav
Koordinater: 41°54"07.7"N 12°27"12.0"E

Nord for sentrum av Roma, på territoriet dvergstaten i Vatikanet, på Piazza San Pietro reiser katedralen (basilikaen) St. Peter - den største katolske kirken i verden.

Du kan se katedralen i fugleperspektiv

Den enorme kuppelen på 136 meter ser ut til å flyte over Vatikanet. De største kirkene i Europa kan passe inn i Peterskirken - dette er dokumentert av spesielle merker på gulvet som viser størrelsen deres. I følge legenden er det ved basilikaens fot graven til St. Peter - en av de 12 disiplene til I. Kristi. Under kristenforfølgelsen av Nero, i 64, ble apostelen Peter korsfestet på et omvendt kors opp ned etter eget ønske, siden han anså seg uverdig til å dø samme død som Kristus. I 324 reiste den romerske keiseren Konstantin I den store et kristent tempel over apostelens gravplass. Legenden sier at i den første katedralen til St. Peter julenatt 800 kronet pave Leo III Karl I den store.

Utsikt over katedralen fra sør

Under fangenskapet i Avignon, da pavenes residens ikke var i Roma, men i Avignon, forfalt Peterskirken og ble revet på begynnelsen av 1500-tallet. Den 18. april 1506 la pave Julius II i stedet for den første steinen i grunnmuren til katedralen. I 1626 innviet pave Urban VIII det nye tempelet.

St. Peters katedral - skapelsen av renessansens største mestere

Strålende mestere fra renessansen deltok i byggingen av katedralen. I 1506 ble prosjektet til arkitekten Donato Bramante godkjent, ifølge hvilket katedralen skulle bygges i form av et torg med et gresk (likesidet) kors innskrevet i den. Etter Bramantes død ble konstruksjonen ledet av Rafael Santi, som redesignet kirken i form av et latinsk kors, det vil si et langstrakt kors.

Utsikt over katedralen fra Castel Sant'Angelo

I 1546 tok 70 år gamle Michelangelo ansvaret for byggearbeidet. Han vendte tilbake til Bramantes idé, gjorde støttestrukturene mer massive, og reiste trommelen til den sentrale kuppelen. Etter Michelangelos død fullførte arkitektene Giacomo della Porta og Giacomo da Vignola hovedkuppelen, og ga den en mer langstrakt kontur, og reiste to små kupler. I 1605 forlenget arkitekten Carlo Maderno katedralens lengdeakse, og vendte dermed tilbake til formen til det latinske korset, og reiste en fasade i klassisk stil. 50 år senere bygde Giovanni Lorenzo Bernini Petersplassen foran katedralen.

Relikvier fra Saint's Cathedral

Peter Fasaden til St. Peters katedral er kronet med enorme statuer av Kristus, døperen Johannes og 11 apostler (unntatt St. Peter). Det er fem innganger til katedralen. Den siste inngangen på høyre side, den såkalte "Hellige port", er nesten alltid låst - den åpner bare i jubileumsåret, feiret hvert kvart århundre.

Utsikt over katedralen fra elven Tiberen

Interiøret i katedralen forbløffer med sin grandiose størrelse og rikdom av dekorasjoner. Det er mange altere, gravsteiner, stukkaturlister, mosaikker og skulpturer. Blant statuene skiller Michelangelos marmor Pieta seg ut. Den skildrer en sørgende Madonna som holder en livløs Kristus i armene.

I 1972 forsøkte den australske geologen Laszlo Toth å knuse statuen. Væpnet med en hammer angrep han Pietà og ropte: «Jeg er Jesus Kristus!» Siden den medisinske kommisjonen anerkjente L. Toth som psykisk syk, ble det ikke reist tiltale mot ham. Etter restaurering ble statuen beskyttet med skuddsikkert glass. I sentrum av katedralen står et alter omgitt av 44 uslukkelige lamper.

Generell utsikt over katedralen

De tennes over kisten der relikviene etter St. Peter hviler. Over alteret er en bronse ciborium (baldakin) av Bernini, støttet av fire vridde søyler. Toppen av alteret er kronet med en bronsekule med kors, og under ciboriumet henger en forgylt due – et symbol på Den Hellige Ånd. Ved siden av apostelen Peters grav, i den underjordiske krypten, fant også andre hellige paver sin endelige tilflukt. Ikke langt fra alteret er det en bronsefigur av St. Peter, som sitter på den pavelige trone og holder nøklene til Himmelriket i hånden. Statuen er kreditert med mirakuløs kraft: hvis du ønsker og gnir apostelens fot og ber ham om hjelp, vil alle dine ambisjoner og håp bli oppfylt.

Besøk til Peterskirken

Det er to måter å komme til toppen av kuppelen til Peterskirken – med heis og ved en trapp som består av 500 trinn. Co observasjons dekk det er fantastisk utsikt over Roma og Vatikanet. Til venstre for katedralen er den sentrale inngangen til Vatikanet, bevoktet av vakter.

katedralens fasade

Ikke en eneste høytidelig gudstjeneste i katedralen St. er komplett uten deltakelse fra vaktene. Peter, ikke en eneste offisiell mottakelse med paven. Vaktene er kledd i stripete gule og lilla middelalderdrakter. Ifølge legenden ble denne formen oppfunnet av Michelangelo selv. Planlegger et besøk til katedralen St. Petra må kle seg hensiktsmessig – shorts, korte skjørt, T-skjorter og topper som blottlegger skuldrene er ikke akseptable.

Saint Paul's Cathedral(italiensk: Basilica di San Pietro in Vaticano) - katolsk katedral på territoriet til den suverene staten Vatikanet. En av de fire patriarkalske basilikaene i Roma og det seremonielle sentrum av den romersk-katolske kirke. Fram til 1990 var Peterskirken i Roma den største Kristen katedral i verden ble den i 1990 overgått av katedralen i Yamoussoukro, hovedstaden i den afrikanske delstaten Elfenbenskysten (Elfenbenskysten). Dimensjonene til St. Peters katedral er rett og slett fantastiske. Den har et område på 22067 kvm Høyden på katedralen er 138 m, lengde uten portiko - 186,36 m, og med portiko - 211,5 m. Arkitektonisk stil: Renessanse Og barokk.

En gang i tiden, på stedet hvor St. Peters katedral nå står, var det hagene til Neros sirkus (fra den forresten rester av obelisken fra Heliopolis, som den dag i dag står på St. Petersplassen). På sirkusarenaen under Neros tid ble kristne martyrdøden. I 67 ble apostelen Peter brakt hit etter rettssaken. Peter ba om at hans henrettelse ikke skulle sammenlignes med Kristi. Så ble han korsfestet med hodet ned. St. Clement, den daværende biskopen av Roma, tok sammen med apostelens trofaste disipler kroppen hans fra korset og begravde ham i en nærliggende grotte.

Den første basilikaen ble bygget i 324 under den første kristne keiseren Konstantins regjeringstid, og restene av St. Peter ble overført dit. Ved det første konsilet i 800 kronet pave Leo III Karl den store til keiser av Vesten. På begynnelsen av 1500-tallet truet basilikaen, som allerede hadde eksistert i elleve århundrer, med å kollapse, og under Nicholas V begynte de å utvide og gjenoppbygge den. Dette problemet ble radikalt løst av Julius II, som beordret byggingen av en enorm ny katedral på stedet for den gamle basilikaen, som skulle overgå både hedenske templer, og eksisterte kristne kirker, og derved bidra til å styrke pavestaten og spre katolisismens innflytelse. Nesten alle de store arkitektene i Italia deltok etter tur i utformingen og byggingen av Peterskirken. I 1506 ble arkitektens prosjekt godkjent Donato Bramante, ifølge hvilken de begynte å bygge en sentrisk struktur i form av et gresk kors (med like sider). Etter Bramantes død ledet han konstruksjonen Raphael, tilbake til den tradisjonelle formen for det latinske korset (med en langstrakt fjerde side), da Baldassare Peruzzi, stoppet ved en sentrisk struktur, og Antonio da Sangallo, som valgte basilikumformen. Til slutt, i 1546, ble ledelsen av arbeidet betrodd Michelangelo. Han vendte tilbake til ideen om en sentral-kuppel struktur, men prosjektet hans inkluderte opprettelsen av en flersøylet inngangsportiko på østsiden (i de eldste basilikaene i Roma, som i gamle templer, var inngangen på østlige, ikke vestlige). Michelangelo gjorde alle bærende strukturer mer massive og fremhevet hovedrommet. Han reiste trommelen til den sentrale kuppelen, men selve kuppelen ble fullført etter hans død (1564) Giacomo della Porta, noe som gir den en mer langstrakt kontur.

Av de fire små kuplene forestilt seg av Michelangelo, arkitekten Vignola reiste bare to. I størst grad er de arkitektoniske formene nøyaktig slik de ble unnfanget av Michelangelo blitt bevart på alteret, vestsiden.

Men historien sluttet ikke der. På begynnelsen av 1600-tallet. arkitekt etter ordre fra Paul V Carlo Maderno utvidet den østlige grenen av korset - la til en treskipet basilikadel til den sentriske bygningen, og returnerte dermed til formen til det latinske korset, og bygde en fasade.

Som et resultat viste det seg at kuppelen var skjult av fasaden, mistet sin dominerende betydning og oppfattes bare på avstand, fra Via della Concigliazione. Til slutt, den 18. november 1626, på 1300-årsdagen for den første basilikaen, innviet pave Urban VIII den nye katedralen.

Det var nødvendig med et torg som kunne romme det store antallet troende som strømmet til katedralen for å motta pavelige velsignelser eller delta i religiøse feiringer. Fullførte denne oppgaven Giovanni Lorenzo Bernini, som opprettet i 1656-1667. Plassen foran katedralen er et av de mest fremragende verkene i verdens byplanleggingspraksis.

Høyden på fasaden, bygget av arkitekten Maderno, er 45 m, bredde - 115 m. Fasadens loft er kronet med enorme, 5,65 m høye statuer av Kristus, døperen Johannes og de elleve apostlene (bortsett fra Apostelen Peter). Inskripsjonen på fasaden: "IN HONOREM PRINCIPIS APOST PAVLVS V BVRGHESIVS ROMANVS PONT MAX AN MDCXII PONT VII" (pave Paul V Borghese, romersk pave i år 1612, det syvende året av hans pontifikat, reist til ære for prinsen av apostler).

Fra portikken leder fem portaler til katedralen. Dørene til sentralportalen ble laget på midten av 1400-tallet. og kommer fra den gamle basilikaen. Den midterste av de ni balkongene på fasaden kalles velsignelsens Loggia. Det er herfra paven henvender seg til de mange troende som er samlet på Petersplassen med en velsignelse "Urbi et Orbi" - "Til byen og verden."

På planen til katedralen indikerer tallene:

1. Mosaikk av Giotto "Navicella".

2. Portiko.
3.Rytterstatue av Karl den Store.
4. Dødens port.
5. Portene til godt og ondt.
6. Filarets dør.
7. Mysteries dør.
8. Hellig dør.
9. Den indre gårdsplassen til St. Gregory the Illuminator (heis for kuppelen).
10. Rytterstatue av Konstantin den store.
11. Skib
12.Baptisterium (døpefont laget av en sarkofag).
13. Monument til Maria Sobieska.
14. Stuarts grav.
15. Gravstein til pave Benedikt XV.
16.Capella della Presentatione (gaver).
17. Gravstein til pave Johannes XXIII.
18. Gravstein til pave Pius X.
19. Gravstein til pave Innocent VIII.
20. Corot kapell (korkapell).
21. Den ulastelige unnfangelses alter.
22. Gravstein til pave Leo XI (
23. Gravstein til pave Innocentius XI
24.Alter "Transfiguration" (siste maleri av Raphael).
25. Clementine kapell.
26.Alteret til pave Pius VII.
27.Alteret til pave Gregor den store.
28.Inngang i sakristiet.
29. Gravstein til pave Pius VII.
30. Løgnens alter.
31. Figur av apostelen Andreas den førstekalte (gammel inngang til grottene).
32. Bronsestatue av St. Peter (
33. Figur av centurion Longinus (gammel inngang til grottene).
34. Figur av den hellige dronning Helen lik apostlene.
35. Figur av St. Veronica.
36. Baldakin(
37. "Bekjennelsesstol" (St. Peters grav).
38. Dome.
39. Venstre transpet (messe feires her daglig).
40. Alter for korsfestelsen av St. Peter.
41. St. Josefs alter.
42. St. Thomas-alter.
43. Gravstein til pave Alexander VII.
44. Det hellige hjertes alter.
45.Capella-søylen.
46. ​​Vår Frue-søylens alter.
47.Basrelieff(
48. Gravstein til pave Alexander VIII
49. St. Peters alter helbreder lamme.
50. Tribune-alter på prekestolen.
51. Gravstein til pave Paul III(
52. Cathedra of St. Peter.
53. Gravstein til pave Urban VIII (
54. Gravstein til pave Klemens X (
55. St. Peters alter som hever Tabitha.
56. St. Petronillas alter.
57. Erkeengelen Michaels kapell.
58.Alter Navicella
59. Gravstein til pave Clemens XIII(
60. Høyre tverrarm.
61. St. Erasmus-alter.
62. De helliges og St. Martinianernes alter.
63. St. Wenceslas alter.
64. St. Basilikums alter.
65. Gravstein til pave Benedikt XIV
66.Alter of St. Hieronymus (Kroppen til pave Johannes XXIII).
67. Kapellet i San Gregorio.
68. Ikon "Madonna del Socorso".
69. Gravstein til pave Gregor XVI.
70. Gravstein til pave Gregor XIV.
71. Gravstein til pave Gregor XIII.
72. De hellige sakraments kapell (kun for tilbedere).
73. Gravstein til Matilda fra Toscana(
74. Gravstein til pave Innocentius XII.
75. Gravstein til pave Pius XII.
76. Kapellet i San Sebastiano (gravsteinen til den nye salige Johannes Paul II).
77. Gravstein til pave Pius XI.
78. Gravstein til dronning Christina av Sverige.
79. Gravstein til pave Leo XII.
80. "Pieta" (skulptør Michelangelo)

Mosaikk av Giotto "Navicella".(1 på katedralplanen)

Gå inn i portikoen på motsatt side av den sentrale portalen, vend mot torget og se opp. I lunetten over inngangen er det en kjent mosaikk Giotto"Navicella" (italiensk skyttel), opprettet i 1310 av Giotto di Bondone eller ganske enkelt Giotto (1267-1337) - italiensk kunstner og arkitekt fra proto-renessansen. En av nøkkelfigurene i vestlig kunsthistorie. Etter å ha overvunnet den bysantinske ikonmalertradisjonen, ble han den sanne grunnleggeren av den italienske malerskolen og utviklet en helt ny tilnærming til å skildre rom. Giottos verk var inspirert av Leonardo da Vinci, Raphael, Michelangelo.

Antagelig i 1300 var Giotto i Roma, hvor den monumentale Navicella-mosaikken ble skapt etter instrukser fra kardinal Jacopo Stefaneschi, et verk som glorifiserte skaperen i hele Italia. Mosaikken var plassert i atriumet til St. Peters kirke (IV århundre). Nå går denne kunstnerens skapelse tilbake til 1310. Kronikøren Filippo Villani snakket om Giottos store talent og omtalte dette verket som bevis på dette. Giotto visste hvordan han skulle skrive en person som om "han pustet, snakket, gråt eller gledet seg." Temaet for mosaikkkomposisjonen - Miraklet ved Genicapetssjøen - illustrerer symbolsk Kristi barmhjertighet overfor folket. Jesus redder båten med apostlene fanget i en storm og den druknende Peter. Handlingen symboliserer også selve kirkens frelse fra alle mulige ulykker. Dessverre gikk denne kreasjonen tapt da den gamle bygningen ble ødelagt; bare en kopi av barokkmosaikken ble bevart i portikken til den nye kirken. Den sanne formen på verket kan bare gjettes ut fra skissene til kunstnere fra 1300- og 1400-tallet. og den bevarte originale mosaikkrammen.

Portiko av katedralen.(2 på katedralplanen)



Rytterstatue av Karl den Store(3 på katedralplanen) , den første som ble kronet i katedralen i 800,

Dødens port. (4 på katedralplanen)

Dødens dører er så navngitt fordi begravelsesprosesjoner vanligvis gikk ut gjennom disse dørene. Som forberedelse til 1950-jubileet kunngjorde pave Pius XII en konkurranse i 1947 for å lage tre dører som fører fra portikken til katedralen. Den mest fremragende artisten blant vinnerne var Giacomo Manzu. Døren ble laget i 1961-64. 10 scener på dørene uttrykker dødens kristne betydning. Øverst til høyre er korsfestelsen av Frelseren, til venstre er Jomfru Marias sovesal. Nedenfor er relieffer med en drueklase og en bunke med aks, som samtidig fungerer som dørhåndtak. Når druer og hvete dør, blir de til vin og brød. Under nattverdens sakrament forvandles de til Kristi legeme og blod, det vil si til livets brød og frelsens vin. Nedenfor til høyre er avbildet: døden til den første martyren St. Stephen; døden til pave Gregor VII, som forsvarte kirken fra keiserens krav; død i verdensrommet; mors død hjemme foran gråtende barn. Nedenfor til venstre er drapet på Abel, Josefs fredelige død, korsfestelsen av St. Peter og døden til den «gode pave» Johannes XXIII.

Portene til godt og ondt. (5 på katedralplanen)

"The Gates of Good and Evil" 1975/77 Luciano Minguzzi (1911/2004), i anledning åttiårsdagen til pave Paul VI. Ondskap er representert av et bilde av martyrer under partisanmassakren i 1943 ved Casalecchio ved Rhinen.

Filarets dør. (6 på katedralplanen)

De enorme bronsedørene til den sentrale inngangen ble laget av den florentinske mesteren Antonio Averuline, kjent som Filaret (1445). På toppen av dørene er det store figurer av Frelseren og Guds mor som sitter på tronen. I sentrum står apostlene Peter og Paulus. De to nederste merkene skildrer scener fra rettssaken mot Nero og den påfølgende henrettelsen av apostlene: halshuggingen av St. Paul og korsfestelsen av St. Peter. Dørene er innrammet av en rekke scener med temaer fra eldgamle myter (Leda og svanen, Romulus og Remus, voldtekten av sabinskvinnene) og Aesops fabler ("Ulven og lammet", "Reven og tranen", "The Crow and the Fox"), intrikate blomstermønstre, samt portretter av keisere og andre fremtredende personer fra den tiden. Døren var også hoveddøren til den gamle basilikaen.

Over dørene er et marmorbasrelieff av Bernini "Jesus betror Peter med nøklene til Himmelriket."

På innsiden av dørene kan du se merket til mesteren som laget dem, som skildrer seg selv som rir på et esel i spissen for en prosesjon av assistenter, som hver følger ham med sitt eget verktøy (hammer, meisel, kompass, etc.).

Mysterienes dør. (7 på katedralplanen)

"Dør til sakramentene" 1965 - Venantius Crocetti (1913/2003), på oppdrag fra pave Paul VI Montini (1963/78), i anledning gjenåpningen av Det andre Vatikankonsil.

Hellig dør. (8 på katedralplanen)

Fra innsiden av katedralen er Den hellige dør murt opp med betong; et bronsekors og en liten firkantet boks er festet til betongen, hvor nøkkelen til døren er lagret. Hvert 25. år, på julaften (25. desember), knuses betongen før jubileumsåret. I samsvar med et spesielt ritual, etter tre knelende og tre slag med hammeren, svinger Den hellige dør opp og paven, som tar korset i hendene, er den første som kommer inn i katedralen. Ved jubileumsårets slutt lukkes døren igjen og forsegles for de neste 25 årene.

Rytterstatue av Konstantin den store. (10 på katedralplanen)

Rytterstatue av keiser Konstantin den store, et av Berninis mesterverk.

Den ble bestilt av pave Innocent X i 1654, men ordren ble fullført først i 1670 under pave Clement X, som beordret at statuen skulle plasseres i nærheten av trappene som fører til Vatikanpalasset. Her er avbildet en av episodene av krigen mellom Konstantin og Maxentius.

Eusebius, en samtidig av hendelsen, som hørte om det personlig fra Konstantin den store, forteller:

En ettermiddag, da solen allerede hadde begynt å gå ned mot vest, sa kongen: Jeg så med mine egne øyne korstegnet laget av lys og ligge i solen med inskripsjonen: "Ved denne erobringen." Dette synet slo med gru både kongen selv og hæren rundt ham, for korset, som et skammelig henrettelsesinstrument, ble ansett som et dårlig tegn av hedningene. Konstantin var rådvill og sa til seg selv: hva betyr et slikt fenomen? Men mens han tenkte, falt natten på. Så viste Kristus seg for ham i en drøm med et tegn sett i himmelen og befalte ham å lage et banner som ligner på det som ble sett i himmelen og bruke det til beskyttelse når han ble angrepet av fiender.

Stucco (kunstig marmor) imiterer damaskstoff. Til tross for teatraliteten, understreker de flagrende foldene av stoffet hurtigheten i hestens bevegelser, og keiserens rush inn i kamp og hans forundring ser ganske realistisk ut. Konstantin regnes sammen med Charles som voktere, sekulære forsvarere av kirken.

Nave. (11 på katedralplanen)

Basilikaens totale lengde er 211,6 m. På gulvet i midtskipet er det merker som viser dimensjonene til de andre 28 største katedralene i verden, noe som gjør at de kan sammenlignes med den største katedralen St. Petra - (2) St. Paul's Cathedral London, (3) S. Maria del Fiore Firenze, (4) Basilica del Sacro Cuore Bruxelles, (5) Immacolata Concezione Washington, (6) Cattedrale Reims, (7) Cattedrale Colonia , ( 8) Duomo Milano, (9)Cattedrale Spira, (10) Basilica di S. Petronio Bologna, (11)Cattedrale Siviglia, (12)Notre Dame Parigi, (13)S.Paolo Fuori le Mura Roma,... (25) ) Westminster Abbey London, (26) Santa Sofia Istambul, (27) Cattedrale di S. Croce Boston, (28) Basilica di S. Maria Danzica og (29) Cattedrale di S. Patrizio New York.

Baptistery (baptistery - font laget av en sarkofag).(12 på katedralplanen)

En rød egyptisk porfyrsarkofag, muligens av keiser Hadrian, ble deretter brukt som graven til keiser Otto II og ble plassert her i 1695 under ledelse av Carlo Fontana (1634-1714). Det forgylte bronse-sarkofaglokket er et verk av Lorenzo Ottoni (1648-1736).

Monument til Maria Klementina Sobieska.(13 på katedralplanen)

Maria Clementina ble ansett som en av de rikeste arvingene i Europa. Kong George I av England var motstander av det planlagte ekteskapet til Mary Clementine og James Stuart, som gjorde krav på den engelske tronen og hadde muligheten til å få lovlige arvinger. Keiser Charles VI, som handlet i den engelske kongens interesse, arresterte Maria Clementine, som var på vei til Italia for å gifte seg med James Stuart. Hun ble fengslet i Innsbruck slott, hun klarte å rømme derfra til Bologna, hvor hun ved fullmektig giftet seg med James Stewart, som var i Spania på den tiden.

Maria Clementines far, Jacob Sobieski, ønsket nyheten om flukten velkommen, og erklærte at siden hun var forlovet med James Stewart, burde hun følge ham. Maria Clementine og James Stuart ble formelt ektefeller 3. september 1719 i kapellet i bispepalasset i Montefiascone. På invitasjon fra pave Clement XI, som anerkjente dem som konge og dronning av England, Skottland og Irland, slo James og Mary Clementine seg ned i Roma. Paven ga dem sikkerhet, tildelte Palazzo Muti i Romas Piazza di Santi Apostoli og en landvilla i Albano til deres bolig. Hvert år fikk ektefellene utbetalt en godtgjørelse på 12.000 kroner fra pavekassen. Pave Clement XI og hans etterfølger Innocent XIII anså katolikkene James og Mary Clementine for å være den rettmessige kongen og dronningen av England. Livet sammen til James og Maria Clementine var kortvarig. Kort tid etter fødselen av deres andre barn forlot Maria Clementina mannen sin og trakk seg tilbake til det romerske klosteret St. Cecilia. Årsaken til bruddet, ifølge henne, var ektemannens utroskap. James insisterte på at kona skulle komme tilbake, og hevdet at det ville være synd å forlate ham og barna deres. Imidlertid ble paret skilt to år senere. Maria Clementina døde 18. januar 1735. Hun ble gravlagt etter ordre fra pave Clement XII med kongelig ære i Peterskirken. Pave Benedikt XIV ga billedhuggeren Pietro Bracci (1700-1773) i oppdrag å lage et gravmonument for Maria Clementina.

Stuart gravhvelv.(14 på katedralplanen)

Ikke langt fra inngangen kan du se skapelsen av billedhuggeren Canova - gravsteinen til de siste representantene for den skotske kongelige Stuart-familien (1817-1819). Gravsteinen ble laget på bekostning av den engelske kong George III. Her ligger den britiske katolske aristokraten James Francis Edward Stuart, forvist fra hjemlandet, og hans to sønner, Charles Edward Stuart og Henry Benedict Stuart. Selve graven ligger i Vatikangrottene.

Gravstein til pave Innocent VIII.(19 på katedralplanen)

Av stor interesse er kreasjonen opprettet i 1498 av billedhuggeren Antonio Pollaiolo Gravsteinen til Innocent VIII er en av de få overlevende monumentene som fortsatt var i den gamle basilikaen. I venstre hånd holder paven tuppen av det hellige spyd, som høvedsmannen Longinus gjennomboret den korsfestede Kristus med for å sikre hans død.

Altertavle "Transfiguration" (siste maleri av Raphael 1518-1520)(24 på katedralplanen)

Kort før sin lidelse og død på korset fortalte Jesus Kristus apostlene at blant dem er det de som før døden vil se Guds rike komme med makt. Noen dager senere, tre av dem: Peter, Jakob og Johannes, opphøyet han til høyt fjell Også der, under bønn, ble Favour forvandlet foran dem: «Klærne hans ble skinnende, veldig hvite, som snø, som en blekemiddel på jorden ikke kan bleke. Og Elias viste seg for dem sammen med Moses; og snakket med Jesus." Slik beskriver evangelisten Mark denne hendelsen. Meningen med Herrens forvandling for apostlene var at når de så Jesus korsfestet, ville de ikke tvile på hans lære, men ville se Guds frivillige lidelse og død for mennesker. Og de forkynte for verden at Herren Jesus Kristus er Guds sanne Sønn.

Feiringen av denne evangeliebegivenheten av Kirken faller sammen med innhøstingen, så på denne dagen er det vanlig å innvie forskjellige jordiske frukter og takke Gud for dem.

Kardinal Giuliano di Medici, den fremtidige pave Clement VII, bestilte dette maleriet i 1517 fra Rafael til den franske katedralen i Narbonne - kardinalstolen. Maleriet ble fullført av Raphaels studenter, Giuliano Romano og Francesco Penni, etter Raphaels død. Vasari skrev at det uferdige maleriet ble vist nær hodet på Raphaels dødsleie, og knuste hjertene til alle som så det. Maleriet ble værende i Roma i Palazzo Cancelleria, og ble deretter plassert i kirken San Pietro in Montorio etter 1523. I 1797 tok Napoleon det med seg til Paris, maleriet ble returnert tilbake i 1815. Den kvinnelige figuren nedenfor symboliserer kirken, som gir fred, håp og tro.

Filmen kombinerer to handlinger - Kristi forvandling og episoden om apostlenes møte med en demonbesatt gutt som ble helbredet av Jesus Kristus, som steg ned fra Tabor-fjellet. Selve maleriet er nå inne Pinakothek Vatikanet, og i katedralen er det en mosaikkkopi av den.

Kuppel. (38 på katedralplanen)

Kuppelen, et arkitektonisk mesterverk, har en høyde på 119 m innvendig og en diameter på 42 m. I Roma kalles den "cupollone" ("kuppel"). Langs kuppelens frise og videre langs frisen til hele kirken er det en mosaikkinnskrift på gresk og latin ("Tu es Petrus et super hanc petram aedificabo ecclesiam mean et tibi dabo claves regni caelorum" Matteus 16:18) med Kristi ord: "Du er Peter, og på denne klippen vil jeg bygge min kirke, og helvetes porter skal ikke seire over den; og jeg vil gi deg nøklene til himmelriket, og alt du binder på jorden skal vær bundet i himmelen, og alt du løser på jorden, skal være løst i himmelen.»

Kuppelen er delt inn i 16 sektorer og 6 horisontale lag. Helt nederst er de 16 pavene gravlagt i katedralen. Det neste nivået skildrer Jesus Kristus, Guds mor og apostlene. I rektangulære rammer er engler avbildet som holder instrumentene til Herrens lidenskap. I runde medaljonger er det kjeruber og serafer. De neste er englene som vokter St. Peters grav og de bevingede englene.

Den indre overflaten av kuppelen er dekorert med bilder av de fire evangelistene: Matteus - med engelen som ledet hånden hans mens han skrev evangeliet, Markus - med løven, Lukas - med oksen, Johannes - med ørnen. Løven, ørnen og oksen er de såkalte "apokalyptiske dyrene", som St. Johannes teologen skriver om i sin "Apokalypse" som dyr som omringet Guds trone.

St. Mark,1599, av Cesare Nebbia (1536–1614)

St. Matteus, 1599, Cesare Nebbia

St. John, 1599 av Giovanni De Vecchi (1537–1615)

St. Luke, 1599, Giovanni De Vecchi

I 1624 beordret pave Urban VIII Lorenzo Bernini å lage 4 loggiaer i katedralen under kuppelen for å lagre relikvier. Berninis rolle i opprettelsen av den skulpturelle utsmykningen av katedralen er meget stor, han arbeidet her med jevne mellomrom i nesten femti år, fra 1620 til 1670. Under loggiaene, i nisjene til søylene, er det enorme statuer som tilsvarer relikviene som er oppbevart i loggiaene. For tiden er noen av disse relikviene lokalisert andre steder.

Statue av apostelen Andreas den førstekalte.(31 på katedralplanen)

Relikvien ble brakt til Venezia av Thomas Palaiolagos, den siste herskeren av Morea, på flukt fra den tyrkiske invasjonen av Peloponnes, og presentert for Pius II (1460). Som et tegn på vennskap med den gresk-ortodokse kirke overrakte pave Paul VI i 1966 relikvien som en gave til St. Andrew-kirken i byen Patras, hvor helgenen døde.

Statue av St. Longinus.(33 på katedralplanen)

I likhet med sine forgjengere forsøkte pave Innocent VIII å stoppe den tyrkiske invasjonen, men han lyktes uten korstoget han hadde planlagt å gjennomføre. Pierre d "Aubusson fanget Djem, broren og rivalen til Sultan Bayezid II. Sultanen og paven inngikk en avtale i 1489, ifølge hvilken Djem ble holdt fanget i Roma, og sultanen forlot Europa og betalte løsepenger hvert år. I 1492 ga Bayezid paven et fragment av et spyd, som ble antatt å ha tilhørt centurion Longinus (materiale fra http://saintpetersbasilica.org/)

Under henrettelsen av Jesus på Golgata ble vaktholdet utført av soldater fra avdelingen til høvedsmannen Longinus. Longinus og hans underordnede var vitne til de siste minuttene av Herrens liv. De var i ærefrykt for en plutselig solformørkelse og et jordskjelv der steinene falt i stykker. Redsel grep mange soldater som hadde sett det i løpet av livet da de så de åpnede gravene og de døde reise seg fra dem. I følge skikken, for å sikre den korsfestede mannens død, gjennomboret Longinus Herren med et spyd, og Frelserens blod sprutet på ansiktet hans. Den romerske centurion led av en øyesykdom, og så snart det guddommelige blod berørte dem, fikk han helbredelse. Alt som skjedde sjokkerte Longinus og hans to venner så at de så på Herren naglet til korset, offentlig bekjente ham som Guds Sønn. Etter begravelsen av Herren fikk Longinus og hans menn i oppdrag å vokte hulen med Jesu kropp for å forhindre et mulig forsøk på å kidnappe ham. Her ble han øyenvitne til at en engel dukket opp som kunngjorde for de myrrabærende kvinnene om Guds Sønns oppstandelse. Det nye miraklet berørte Longinus til dybden av hans sjel. Han rapporterte alt som skjedde med Pontius Pilatus. Prokuratoren, som mot sin vilje, for å behage jødene, ga Jesus fra Nasaret til henrettelse, ble forundret over høvedsmannens historie. Han husket at på tampen av rettssaken mot Jesus, hadde hans kone Claudia en profetisk drøm, og hun ba om å ikke skade nasareeren. Tilsynelatende var det forgjeves at han ikke hørte på henne. Longinus rapporterte Herrens oppstandelse til Sanhedrinet. Medlemmene av det store rådet trodde ham ikke og bestemte seg for å bestikke soldatene. De ble gitt en betydelig sum for å gå med på å uttale seg om at Jesu legeme ble stjålet av disiplene hans. Longinus avviste imidlertid bestikkelsen og ønsket ikke å tie om Herrens oppstandelse. Etter å ha trodd på Frelseren begynte han å vitne åpent om hendelser der han selv var deltaker. De jødiske eldste fikk snart vite om hans forkynnelse, og de skjønte umiddelbart hvor farlige høvedsmannens offentlige uttalelser var for dem om at Jesus var Guds sanne Sønn. Med sine taler, som et nøytralt vitne, gjorde han forkynnelsen til Kristi disipler enda mer overbevisende. Yppersteprestene og de eldste var indignerte, men med sin makt kunne de ikke hindre den romerske offiseren å si det han ville.Bare Pilatus, som de jødiske lederne ikke hadde et godt forhold til, kunne påvirke ham. Likevel bøyde de seg, siden Longinus, til tross for advarslene, ikke sluttet å forkynne. Da Sanhedrinet henvendte seg til Pilatus med en anmodning om å argumentere med offiseren, følte prokuratoren igjen press fra de jødiske eldste. Først tvang jødene ham til å gi ordre om å korsfeste Jesus, som ble anklaget for å utrope seg selv til konge og for å gjøre opprør mot keiseren, nå krever de straff fra høvedsmannen, som tok opprørerens parti. I begge tilfeller inneholdt forespørslene deres en skjult trussel om å informere keiseren om at Pilatus nedlatende statlige kriminelle. Men medvirkning til høyforræderi er en alvorlig anklage, som man kanskje ikke er berettiget til. Prokuratoren snakket med offiseren og prøvde å overtale ham til å inngå kompromisser med jødene. Men for Longinus viste sannheten seg å være mer verdifull enn fordelene til hans overordnede. Etter å ha mottatt et avslag, ble Pilatus forbitret, men undertrykte ikke åpenlyst sin underordnede, som var en æret veteran, en tapper og ærlig mann, dessuten kjent av keiseren selv. Longinus fikk imidlertid snart vite av venner at både prokuratoren og adelige jøder lette etter en grunn til å gjøre represalier for ham, og han ble drept for sin tro i Caesarea Cappadocia i 58, hvor han, ifølge andre bevis, var fra.

Statue av St. Dronning Helen lik apostlene.(34 på katedralplanen)

Forfatter: Andrea Bolgi, elev av Bernini, 1635, relikvie-partikler fra det livgivende kors. Sammenlignet med Berninis verk ser denne statuen mer statisk ut. Mange fragmenter av Det hellige kors holdt i katedralen ble donert til andre kirker. Derfor bestemte pave Urban VIII at partiklene ble holdt i St. Anastasia-kirken og katedralen Santa Croce i Gerusalemme (italiensk: Santa Croce in Gerusalemme, som betyr "Hellig kors i Jerusalem" - en av de syv pilegrimskirkene i Roma , som ligger sør for Lateranen ), flytte til St. Peters katedral. Hellig lik apostlene Dronning Helena, Flavia Julia Helena Augusta (lat. Flavia Iulia Helena, ca. 250 - 330) - mor til den romerske keiseren Konstantin I. Hun ble berømt for sin virksomhet med å spre kristendommen og sine utgravninger i Jerusalem, under som den livgivende ble funnet kors og andre relikvier fra lidenskapen. For sitt arbeid med å spre kristendommen ble Elena kanonisert som Equal-to-the-Apostles, en ære som bare 5 andre kvinner ble tildelt i Kristen historie(Mary Magdalene, First Martyr Thekla, Martyr Apphia, Princess Olga and Enlightener of Georgia Nina). I øst oppsto æren av Helen som en helgen like etter hennes død; på begynnelsen av 900-tallet spredte kulten hennes seg til den vestlige kirken. Minnet om Saint Helena feires: i den ortodokse kirken - 6. mars (minne om Helens funn av det livgivende kors og spiker) og 21. mai (datoer i henhold til den julianske kalenderen);

i den katolske kirke - 18. august;

i den lutherske kirke - 21. mai;

Statue av St. Veronica.(35 på katedralplanen)

St. Veronica, i kristen tradisjon, er en from jødisk kvinne som fulgte Kristus på vei til Golgata og ga ham, som var utmattet under vekten av korset han bar på sine skuldre, et linlommetørkle slik at han kunne tørke av blodet og svette fra ansiktet hans.. Jesu ansikt var innprentet på lommetørkleet. "Veronicas tallerken", ansett som autentisk, oppbevares i Peterskirken i Roma. Det er en rekke legender designet for å gi bildet av St. Veronica historiske trekk. I følge en legende forkynte hun senere kristendommen sør i Gallia. I andre legender blir hun kalt en gresk prinsesse eller identifisert med Marta, søsteren til Lasarus. I Italia var det en legende om at hun helbredet keiser Tiberius ved hjelp av tallerkenen sin med det mirakuløse bildet av Frelseren. Det antas at navnet Veronica er en korrupsjon av lat. vera-ikon ("sannt bilde") - dette er det de kalte "Veronicas tøy", og skiller det fra andre bilder av Kristus. Historien om St. Veronica dukker først opp i de apokryfe handlingene til Pilatus, som dateres tilbake til det 4. eller 5. århundre. Veronicas barmhjertighetshandling huskes under den sjette stasjonen til korsstasjonene. Minnet er oppnådd i ortodokse kirke 12. juli (juliansk kalender), i den katolske kirke 4. februar.

Bronsestatue av St. Peter. (32 på katedralplanen)

I enden av midtskipet, ved den siste søylen til høyre ved siden av statuen av St. Longinus, er det en statue av St. Peter, 1200-tallet, tilskrevet Arnolfo di Cambio. Statuen er kreditert med mirakuløse egenskaper, og mange pilegrimer legger ærbødig hendene på bronsebeina.

I venstre hånd holder St. Apostel Peter nøklene til himmelen. Veggen bak statuen er dekorert med mosaikk i stedet for stoff. St. Peter ledet kirken i 25 år. I 19 århundrer var den eneste paven som satt på Peters trone lenger (1847-1878) enn Peter selv, pave Pius IX. Portrettet hans er plassert på veggen over statuen av apostelen. Alabast-sokkelen ble laget i 1757 av Carlo Marchionni. Marmorstolen dateres tilbake til tidlig renessanse.

Den 29. juni, på apostelens minnedag, blir statuen hans kledd i klær, slik at det ser ut til at statuen får liv.

Baldakin ((36 på katedralplanen)

I kuppelrommet over hovedalteret er det et verk av Bernini i katedralen (1633) - en enorm, 29 m høy baldakin (ciborium) på fire vridde søyler hvorpå det står statuer av engler, av Francois du Duquesnoy. Mellom disse englene holder det ene paret pavens symboler - nøkler og diadem, det andre engleparet holder symbolene til St. Paul - en bok og et sverd. Den uvanlige formen på søylene gjentar silhuetten til en vridd søyle fra Salomos tempel, brakt til Roma etter erobringen av Jerusalem. Blant laurbærgrenene på de øvre delene av søylene er de heraldiske biene fra Barberini-familien synlige. Ciboriumet krevde en enorm mengde bronse.100 000 pund (37 eller 45 tonn, alt avhenger av hvilket pund som ble brukt til målinger) ble fjernet fra kuppelen til den gamle katedralen, deretter ble samme mengde sendt fra Venezia og Livorno. Da dette ikke var nok, etter ordre fra pave Urban VIII (Barberini), ble strukturene som støttet taket på portikoen og bronse-relieffet fra frontonet demontert. Det var da Pasquino sa slagordet sitt: "Quod non fecerunt Barbari fecerunt Barberini" (det barbarene ikke ødela, ødela Barberini). Selv om kalesjen ikke ser spesielt stor ut i katedralens indre, er den lik høyde med en 4-etasjers bygning. Berninis mesterverk ble personifiseringen av barokkstilen.

Hovedalteret kalles pavealteret fordi kun paven kan feire messe foran det. Alteret ble innviet av pave Clemens VIII 5. juni 1594. Alteret var laget av et stort stykke marmor hentet fra forumet til keiser Nerva.

"Confessional" (St. Peters grav). (37 på planen til katedralen)

Foran alteret er det en trapp som fører ned til St. Peters grav. Denne nedstigningen kalles Confessio (skrifteboks), fordi den kan betraktes som et utskjært vindu i skrifteboksen, der de troende kunne vende blikket mot helligdommen, skjult dypt under jorden, hvor en del av relikviene til St. Peter holdes.

Gravstein til Alexander VII av Bernini, 1678 (43 på planen til katedralen)

Det siste mesterverket til 80 år gamle Bernini. Paven er avbildet knelende omgitt av allegorier om barmhjertighet (med barn, billedhugger G. Mazzuoli), sannhet (hviler venstre fot på kloden, skulptørene Morelli og Cartari), Prudence (skulptør G. Cartari) og Justice (skulptør L. Balestri). Opprinnelig var figurene nakne, men etter ordre fra Innocent XI draperte Bernini dem.

De sier at allegoriene om rettferdighet og forsiktighet er som fars søster og mor. Når du opprettet gravsteinen, kan della Porta ha brukt en skisse av Michelangelo, og arbeidet med å lage selve gravsteinen ble mest sannsynlig utført under oppsyn av Michelangelo. Bernini flyttet gravsteinen i katedralens sentrale apsis i 1628. Denne skulpturelle komposisjonen er en av de vakreste på grunn av sin harmoni og tilbakeholdenhet. Statue of Justice var opprinnelig naken, men i 1595 bestilte kardinal Farnese en kappe for den. Forsiktighet forble naken til midjen. Speilet er i Prudences hånd.

Den sentrale apsis inneholder også et design av Bernini Styreleder for St. Peter (1666). (52 på katedralplanen)

Under pave Alexander VII ble apostelen Peters (1657-1665) styreleder etablert, æret som St. Peters trone. Bernini dekorerte tronen med en praktfull bronsetrone, som ble båret av figurer av to menneskelige høyder, som skildrer de fire kirkefedrene. (Ambrosius og Augustin som representanter for den romerske kirke, Athanasius og Johannes Chrysostom - den greske) Fra oven ble tronen nedsenket i et glitrende gyllent lys som strømmet fra et ovalt glassvindu med et bilde av en due - et symbol på Den Hellige Ånd - den guddommelige kilden til pavelig ufeilbarlighet. Gylne stråler strekker seg fra bildet av en due i alle retninger og gjennomborer de svulmende skyene befolket av engler.

Gravstein til pave Urban VIII. (53 på katedralplanen)

Våpenskjoldet med Barberini-biene kan sees i hele katedralen.

Det var denne paven som tvang Galileo til å gi avkall på læren til Kopernikus, selv om Urban var en personlig venn av Galileo, men den politiske situasjonen på den tiden tvang ham til det. Ved sin okse av 22. april 1639 forbød paven slaveri i noen form for indianere i Brasil, Paraguay og i hele Vestindia. Sammensetningen av gravsteinen minner om gravsteinen til pave Paul III, men er mer harmonisk. De storslåtte figurene Mercy and Justice i hvit marmor danner en overgang fra observatøren til statuen av paven, løfter hånden i velsignelse og tiltrekker betrakterens fulle oppmerksomhet.

Altertavle "Siste nattverd av St. Jerome» av Domenichino, 1614. Oversatt til mosaikk i 1744. Det berømte maleriet er nå oppbevart i Pinakothek Vatikanet. Maleriet viser St. Jerome mottar siste nattverd fra St. Ephraim, som får hjelp av St. Paula.

Under alteret står en sarkofag som inneholder den balsamerte kroppen til pave Johannes XXIII. Salige Johannes XXIII, pave siden 1958. Vatikanets diplomat, tjente som pavelig nuntius (utsending) til Bulgaria, Hellas, Tyrkia og Frankrike. Etter å ha besteget den pavelige trone, tok han til orde for fred og fredelig sameksistens mellom stater med forskjellige sosiale systemer. Han søkte å modernisere den katolske kirke i forbindelse med endrede forhold i verden. I 1962 innkalte han Det andre Vatikankonsilet. Johannes XXIIIs pontifikat, som varte i mindre enn 5 år, bestemte nytt kurs Vatikanets politikk, som samsvarte med nye realiteter og var designet for å etablere en dialog mellom forskjellige land og bekjennelser, samt forbedre den sosiale situasjonen til troende i forskjellige regioner i verden. De fleste forskere kaller pave Johannes XXIIIs politikk rettet mot å beskytte verdens fattigste mennesker et eksempel på bekreftelsen av prinsippene for kristen sosialisme som utviklet seg i pavelige leksika.

Fars aktiviteter ble ikke verdsatt ordentlig i hans indre krets. Motstandere av kurset til Johannes XXIII kalte ham den "røde paven", mens tilhengere kalte ham "verdens pave." Paven var ikke bestemt til å gjennomføre programmet for "fornyelse" av kirken vedtatt av Det andre Vatikankonsil. Han døde 3. juni 1963 av magekreft og nektet operasjon. Som det nylig viste seg, ble kroppen til den hellige far balsamert umiddelbart etter døden av Gennaro Goglia, en assistent ved Institutt for anatomi ved Det medisinske fakultet ved det katolske universitetet i Jesu hjerte, så da han ble gravd opp 16. januar, I 2001 ble den funnet fullstendig ukorrupt. I 2000 saligkåret pave Johannes Paul II Johannes XXIII; Dette er det første skrittet mot kanoniseringen av en av de mest populære pavene på 1900-tallet. Den katolske kirken hedrer minnet om pave Johannes XXIII 11. oktober. Italienerne kalte ham "Gode pave". Den 27. april 2014 ble Johannes XXIII helgenkåret av pave Frans.

Gravstein til Gregor XIII. (71 på katedralplanen)

Basrelieffet minner om reformen utført av paven - innføringen av en ny kalender (gregoriansk). 4. oktober 1582 ble fulgt av 15. oktober. 4. oktober er minnedagen for St. Frans, som ikke i noe tilfelle burde vært savnet. Paven er avbildet med eminente astronomer og matematikere, inkludert jesuittprest Ignatius Danti, far Clavius ​​av Bamberg og Antonio Lilio fra Calabria. Dragen nedenfor er det heraldiske dyret til Boncompagni-familien. Pave Klemens XI, overtalt av Candinal Buoncompagni (Gregorys fetter), bestilte denne nye gravsteinen.

De hellige sakraments kapell. (72 på katedralplanen)

Ved siden av gravsteinen til Gregor XIII er det et lite kapell med de hellige sakramentene.

Det smidde gitteret til kapellet er laget etter en Borromini-tegning. Inngangen til kapellet er stengt for turister. Du kan bare komme hit for bønn.

Storslått tabernakel av Bernini (1674), forgylt bronse. Den sentrale delen av tabernaklet er laget i form av et kapell - Tempietto-rotunden av arkitekten Bramante (1502), som ligger i gårdsplassen til klosteret San Pietro i Montorio på Janiculian Hill (åttende høyde) i Roma.

Altertavlen - "Treenighet i Det nye testamente" - er det eneste oljemaleriet i katedralen, kunstneren er Pietro da Cortona.

Gravsteinen til Matilda av Toscana.(73 på planen til katedralen)

Bak gravsteinen til Gregory XIII er gravsteinen til markgreven Matilda av Canossa av Bernini med hans elever; dette var den første kvinnen som fikk æren av å bli gravlagt i denne katedralen.(I 1077 i Canossa, i slottet til markgrevinen Matilda, ba den hellige romerske keiser Henrik IV, som var blitt ekskommunisert og avsatt, ydmykt om tilgivelse fra pave Gregory VII.)

Pave Urban VIII bestilte denne gravsteinen på slutten av 1633. Han ønsket å hedre minnet om denne enestående kvinnen. Den 10. mars 1634 ble liket hennes fraktet fra Mantua til katedralen, hvor gravsteinen allerede var klar. Basrelieffet av Stefano Speranza viser Henrik IV knelende foran Gregor VII den 28. januar 1077. På toppen av buen skulpturerte Matteo Bonarelli, Andrea Bolgi og Lorenzo Flori putti som holder en krone, våpenskjold og mottoet: TUETUR ET ENHET (jeg beskytter og forener).

Matilda av Toscana (italiensk: Matilde, latin: Mathilde) (1046 - 24. juli 1115) - Markgrevinne av Toscana, også kalt den store grevinnen i historien. Hun var tilhenger av pave Gregor VII under kampen for innsetting. En av få middelalderkvinner som utførte militære operasjoner. Hennes far Boniface III av Toscana var herskeren over de fleste av landene i Nord-Italia, inkludert Ferrara, Modena, Mantua, Brescia, Reggio Emilia, og hadde tittelen "Marquis of Toscana".

I 1070, av politiske grunner, inngikk hun et hemmelig ekteskap med Godfrey the Hunchback, hertugen av Lorraine, som døde i 1076. I slottet hennes Canossa tok Gregor VII tilflukt fra Henrik IV, som i 1077 kom til ham der for å omvende seg. Da Henry angrep Gregory i 1081, forhindret Matilda sistnevntes fullstendige nederlag, og etter Gregorys død fortsatte hun å krangle med Henry.

I 1089 gikk hun med på, etter anmodning fra pave Urban II, å inngå et annet hemmelig ekteskap med den 18 år gamle fienden til Henrik IV, Welf V, sønnen til den bayerske hertugen; dette ekteskapet ble imidlertid oppløst noen år senere. Matilda støttet senere opprørene til Conrad og Henry V mot faren deres. Matilda utnevnte den romerske kirke som arving til hennes len og eiendommer.

Kapellet i San Sebastiano. (76 på planen til katedralen)

Mosaikk "The Death of Saint Sebastiano" fra originalen, 1614, av kunstneren Domenichino, oppbevart i Vatikanet Pinacoteca.

Gravsteinen til pave Innocent XI ble holdt under alteret til mai 2011, og i april 2011 ble kroppen til pave Innocent XI overført til Clementine Chapel. Den 29. april 2011 ble liket av pave Johannes Paul II gravd opp og plassert foran hovedalteret til katedralen St. Peter, og etter saligkåring ble han begravet på nytt i en ny grav under alteret til kapellet i San Sebastiano. Marmorplaten som dekket pavens tidligere grav ble sendt til hans hjemland - Polen.

Saligkåring av Johannes Paul II.

I den latinske tradisjonen, siden opprettelsen av pave Urban VIII i 1642, har det vært vanlig å skille mellom saligkåringsprosessen (beatification) og helgenkåring (kanonisering). Senere, under pave Benedikt XIV, ble kravene som en kandidat må oppfylle: hans skrifter må være i samsvar med kirkens lære, dydene han har demonstrert må være eksepsjonelle, og fakta om et mirakel utført gjennom hans forbønn må bekreftes av dokumenter eller vitnesbyrd. For kanonisering kreves minst to mirakler, gjennom den avdødes forbønn. Spørsmål om forherligelse behandles av Kongregasjonen for de helliges saker i Vatikanet, som studerer det innsendte materialet og sender det, i tilfelle en positiv foreløpig konklusjon, til godkjenning av paven, hvoretter et ikon av den nylig glorifiserte er åpnet i Peterskirken. Johannes Paul II kanoniserte selv flere mennesker som helgener og saligkårede enn alle hans forgjengere etter 1500-tallet. Fra 1594 (etter adopsjonen av Sixtus V i 1588 av den apostoliske grunnloven Immensa Aeterni Dei, spesielt angående spørsmål om kanonisering) til 2004 ble det foretatt 784 kanoniseringer, hvorav 475 ble gjort under pontifikatet til Johannes Paul II. Johannes Paul II saligkåret 1 338 mennesker. Pave Benedikt XVI har startet prosessen med å saligkåre sin forgjenger, Johannes Paul II. Benedikt XVI kunngjorde dette på et prestemøte i Johannesbasilikaen i Lateranen i Roma. En forutsetning for saligkåring er utførelse av et mirakel. Det antas at Johannes Paul II helbredet den franske nonnen Marie Simon-Pierre fra Parkinsons sykdom for flere år siden. 1. mai 2011 saligkåret pave Benedikt XVI Johannes Paul II.

Kanonisering av Johannes Paul II.

Helligkåringsprosedyren for den 264. paven vil finne sted 27. april 2014. Denne avgjørelsen ble tatt som et resultat av kardinalkonsistoriet holdt av pave Frans 30. september 2013. Den 3. juli ga Kongregasjonen for Saker for de hellige i Den hellige stol en uttalelse om at det andre miraklet som kreves for kanonisering, assistert av paven, skjedde 1. mai 2011. Vatikanet har ennå ikke kommet med offisielle kommentarer om arten av det mirakuløse fenomenet. Men det er allerede informasjon om at et mirakel skjedde i Costa Rica med en syk kvinne som ble helbredet for en alvorlig hjernesykdom takket være bønnene til avdøde Johannes Paul II. Beslutningen om kanonisering er allerede tatt av nåværende leder katolsk kirke Pave Francis.
Den 27. april 2014 ble Johannes Paul II kanonisert av pave Frans.

Gravstein Dronning Christina av Sverige.(78 på katedralplanen)

Forfatter - Carlo Fontana, 1670 Christina (1626-1689) - Dronning av Sverige, datter av Gustav II Adolf og Maria Eleanor av Brandenburg. En av tre kvinner gravlagt i Peterskirken. I Brussel 1. juledag 1654 konverterte hun til katolisismen. Christinas konvertering til katolisismen skapte en sensasjon i hele den protestantiske verden. Fra Brussel dro Christina til Italia. Den 3. november 1655, i Innsbruck, ga hun offisielt avkall på den protestantiske kirken.

"Pieta" (skulptør Michelangelo). (80 på katedralplanen)

Det meste kjent skulptur om et religiøst emne. Mest enestående kunstverk fra de i katedralen. Michelangelo skapte den av en blokk med Carrara-marmor da han ennå ikke var 25 år gammel. Ordren for skulpturgruppen ble mottatt 26. august 1498 fra kardinal Jean Bilheres de Lagraulas, den franske kongens ambassadør; arbeidet ble fullført rundt 1500 etter døden til kardinalen, som døde i 1498. Skulpturen var beregnet på gravsteinen til kardinalen. Sokkelen ble laget av Francesco Borromini i 1626.

Dette er det eneste verket av billedhuggeren som han signerte (ifølge Vasari, etter å ha overhørt en samtale mellom tilskuere som kranglet om forfatterskapet). Kopier av Pieta kan sees i mange katolske kirker rundt om i verden, fra Mexico til Korea.

«Pieta» er et av verkene der kunsthistorikere ser vannskillet mellom Quattrocento og høyrenessansen. Den italienske mesteren omtolket det tradisjonelle nordgotiske skulpturbildet av den livløse Kristus i armene til sin mor i en ånd av høyhumanisme. Madonna presenteres av ham som veldig ung og en nydelig kvinne, som sørger over tapet av personen som står henne nærmest.

Til tross for vanskeligheten med å kombinere to så store figurer i én skulptur, er sammensetningen av Pietà upåklagelig. Figurene behandles som en helhet, deres sammenheng er slående i sin sammenheng. Samtidig setter billedhuggeren en subtil kontrast mellom mann og kvinne, levende og døde, naken og dekket, vertikal og horisontal, og introduserer dermed et spenningselement i komposisjonen. "Pieta" fungerte som en modell for påfølgende tolkninger av dette ikonografiske plottet. De store, frynsete foldene i Madonnas kappe forsterker ikke bare bevisst det dramatiske bruddet på kroppen som ligger på fanget hennes, men fungerer også som en slags sokkel for hele pyramidesammensetningen. I disse sofistikerte foldene kan man skjelne skjult kraft, både åndelig og fysisk, i kontrast til de myke trekkene til Guds mor. Når det gjelder fullstendighet og utdypning av detaljer, overgår Pieta nesten alle andre skulpturelle verk av Michelangelo.

Kjøpe billig flybillett på nett