Эртний Египетийн хөшөөний хөгжлийн түүх

Фараонуудын булш, сүм хийдийн байр, хааны ордонбарилгуудын органик хэсгийг бүрдүүлсэн янз бүрийн барималуудаар дүүрэн байв. Уран барималчдын бүтээсэн гол зургууд нь хаанчилж байсан фараонуудын зургууд байв. Шашин шүтлэгийн хэрэгцээ шаардлагад олон тооны бурхдын дүр төрхийг бий болгох шаардлагатай байсан ч ихэвчлэн амьтан, шувуудын толгойтой хатуу хэв маягийн дагуу хийсэн бурхны дүр нь Египетийн уран баримлын гол төв болж чадаагүй: ихэнх тохиолдолд энэ нь олноор үйлдвэрлэсэн, илэрхийлэлгүй бүтээгдэхүүн. Дэлхийн захирагч, түүний язгууртнууд, цаг хугацаа өнгөрөхөд энгийн хүмүүсийн уран сайхны хөгжил нь илүү чухал байв. МЭӨ 3-р мянганы эхэн үеэс. д. Фараоны тайлбарт тодорхой нэг канон бий болсон: түүнийг сэнтийд заларч, тайван амгалан, сүр жавхлантай байдлаар дүрсэлсэн бөгөөд мастер нь түүний бие махбодийн асар их хүч чадал, хэмжээсийг (хүчирхэг гар, хөл, их бие) онцлон тэмдэглэв. Дундад хаант улсын үед мастерууд хүйтэн сүр жавхлангийн санааг даван туулж, фараонуудын нүүр царай нь бие даасан шинж чанарыг олж авдаг. Жишээлбэл, гүн гүнзгий, бага зэрэг ташуу нүдтэй, том хамар, өтгөн уруул, цухуйсан шанаатай III Сенусретийн хөшөө нь гунигтай, бүр эмгэнэлтэй царайтай, итгэмээргүй дүрийг бодитойгоор илэрхийлдэг.

Мастерууд язгууртнууд, ялангуяа жирийн хүмүүсийг дүрслэхдээ илүү эрх чөлөөг мэдэрдэг байв. Энд каноны хязгаарлагдмал нөлөөг даван туулж, дүр төрхийг илүү зоригтой, бодитойгоор боловсруулж, түүний сэтгэлзүйн шинж чанарыг илүү бүрэн дүүрэн илэрхийлж байна. Хувь хүний ​​хөрөг зургийн урлаг, гүн гүнзгий бодит байдал, хөдөлгөөний мэдрэмж Шинэ хаант улсын үед, ялангуяа Эхнатон богино хугацаанд (Амарнагийн үе) дээд цэгтээ хүрсэн. Фараоны өөрөө, түүний эхнэр Нефертити болон түүний гэр бүлийн гишүүдийн уран баримлын дүр төрх нь дотоод ертөнцийг чадварлаг дамжуулж, гүн сэтгэл зүй, уран сайхны өндөр ур чадвараараа ялгагдана.

Бөөрөнхий барималаас гадна египетчүүд тусламжид дуртайяа ханджээ. Булш, сүм хийдийн олон хана, янз бүрийн барилгууд нь язгууртнуудыг гэр бүлийнхээ хамт, бурхны тахилын ширээний өмнө, талбайн дунд гэх мэт дүрсэлсэн гайхалтай тусламжийн найрлагаар бүрхэгдсэн байдаг.

Мөн рельефийн зураг дээр тодорхой каноныг боловсруулсан: гол "баатар" -ыг бусдаас томоор дүрсэлсэн, түүний дүрийг давхар төлөвлөгөөнд дүрсэлсэн: толгой ба хөлийг профиль, мөр, цээжийг урд талд нь дүрсэлсэн. Бүх дүрсийг ихэвчлэн будсан байдаг.

Булшны ханыг рельефийн хажуугаар контур буюу зурган зургуудаар бүрхсэн бөгөөд тэдгээрийн агуулга нь рельефээс илүү олон янз байв. Ихэнхдээ эдгээр зургууд нь үзэгдлүүдийг дүрсэлсэн байдаг Өдөр тутмын амьдрал: урланд ажиллаж буй гар урчууд, загасчид загасчлах, тариачид газар хагалах, гудамжны худалдагч нар бараа бүтээгдэхүүнээ авч явах, шүүх ажиллагаа гэх мэт. Египетчүүд эртний уламжлалын хязгаарлагдмал нөлөө их мэдрэгдэж байсан зэрлэг ан амьтад - ландшафт, ан амьтад, шувуудыг дүрслэхдээ маш их ур чадвар эзэмшсэн. бага . Үүний тод жишээ бол Бени Хасанаас олдсон номархуудын булшны зураг бөгөөд Дундад хаант улсад хамаарах зураг юм.

Эртний Египетийн бүх урлаг нь шүтлэгийн хуулиудад захирагдаж байв. Энд рельеф, уран баримал нь үл хамаарах зүйл биш байв. Мастерууд өөрсдийн үр удамд гайхамшигтай уран баримлын дурсгалуудыг үлдээсэн: бурхад ба хүмүүсийн хөшөө, амьтдын дүрс.

Энэ хүн зогсож эсвэл сууж байхдаа хөдөлгөөнгүй боловч сүр жавхлантай дүр төрхөөр сийлсэн байв. Энэ тохиолдолд зүүн хөлөө урагш түлхэж, гараа цээжин дээр нь нугалж, эсвэл биедээ дардаг.

Зарим уран барималчид хөдөлмөрч хүмүүсийн дүрийг бүтээхийг шаарддаг байв. Үүний зэрэгцээ тодорхой ажил мэргэжлийг дүрслэх хатуу дүрэм байсан - энэ төрлийн ажлын онцлог шинж чанарыг сонгох.

Эртний египетчүүдийн дунд хөшөө нь шашны барилгуудаас тусад нь байж чаддаггүй байв. Тэд анх нас барсан фараоны сахиусыг чимэглэхэд ашиглаж байсан бөгөөд пирамид дахь булшинд байрлуулсан байв. Эдгээр нь харьцангуй бага тоонууд байсан. Хаадыг сүм хийдийн ойролцоо оршуулж эхлэх үед эдгээр газруудад хүрэх замууд олон асар том хөшөөнүүдээр хүрээлэгдсэн байв. Тэд маш том байсан тул зургийн нарийн ширийн зүйлийг хэн ч анхаарч үзээгүй. Хөшөөг баганын дэргэд, хашаанд байрлуулсан бөгөөд аль хэдийн уран сайхны ач холбогдолтой байжээ.

Хуучин хаант улсын үед Египетийн уран барималд дугуй хэлбэрийг бий болгож, найруулгын үндсэн төрлүүд гарч ирэв. Жишээлбэл, Микеринусын хөшөөнд зүүн хөлөө сунгаж, гараа биед нь наасан зогсож буй хүнийг дүрсэлсэн байдаг. Эсвэл Рахотеп ба түүний эхнэр Нофрет нарын хөшөө нь гараа өвдөг дээрээ тавиад сууж буй дүрсийг төлөөлдөг.

Египетчүүд хөшөөг сүнс, хүмүүсийн "бие" гэж үздэг байв. Египетийн бичвэрүүдийн мэдээллээс үзэхэд бурхан түүнд зориулсан сүмээс бууж, түүний баримлын дүр төрхтэй дахин нэгджээ. Египетчүүд хөшөөг өөрөө биш, харин түүний доторх үл үзэгдэх бурхны биелэлийг хүндэтгэдэг байв.

Тодорхой зан үйлд "оролцсон" дурсгалд зориулж зарим хөшөөг сүмд байрлуулсан. Бусдыг нь дүрсэлсэн хүнийг бурхны байнгын ивээлд байлгах үүднээс сүмд хандивласан. Үр удмаа бэлэглэхийн тулд нас барагсдын залбирал, уриалгатай холбоотой байдаг нь өвөг дээдсийнхээ булшинд эмэгтэй барималуудыг ихэвчлэн гартаа эсвэл ойролцоох хүүхэдтэй хамт авчрах заншил юм (өвчтэй. 49). Жижиг бурхадын барималууд нь ихэвчлэн гол дүр төрхийг хуулбарладаг тахин шүтэх хөшөөариун сүмийг итгэгчид сайн сайхан, эрүүл мэндийн төлөөх залбирлаар өгсөн. Эмэгтэйчүүд, өвөг дээдсийн дүрс нь хүүхэд төрүүлэхийг дэмждэг сахиус байсан, учир нь өвөг дээдсийн сүнс овгийн эмэгтэйчүүдийг нутагшуулж, дахин төрөх боломжтой гэж үздэг байв.

Хөшөөгүүдийг мөн зориулалтын дагуу бүтээжээ канас барсан. Учир нь каөөрийн биеийг яг "таних" шаардлагатай байсан бөгөөд хөшөө нь өөрөө биеийг "орлож", хөшөөний нүүр царай тус бүр нь тодорхой өвөрмөц өвөрмөц шинж чанартай (бүртгэлийн маргаангүй дүрмийн нийтлэг шинж чанартай) байв. Ийнхүү Хуучин хаант улсын эрин үед эртний Египетийн урлагийн ололт амжилтуудын нэг нь уран баримлын хөрөг зураг гарч ирэв. Энэ нь нас барагсдын нүүрийг гипс давхаргаар бүрхэх - үхлийн маск бий болгох дадлага нь хөнгөвчилсөн.

Хуучин хаант улсын эрин үед мөргөлийн байшингийн хажууд мастабас нарийхан, хаалттай өрөө баригдсан ( сердаб), талийгаачийн хөшөөг байрлуулсан байв. Хөшөөний нүдний түвшинд хөшөөнд амьдардаг нэгэн жижигхэн цонхтой байв каталийгаач оршуулгын ёслолд оролцож болно. Эдгээр баримлууд нь талийгаачийн дэлхий дээрх хэлбэрийг хадгалах, түүнчлэн мумми алга болсон эсвэл нас барсан тохиолдолд үйлчилсэн гэж үздэг.

Талийгаачийн сүнс хөшөөг эрч хүчтэй болгож, үүний дараа тэд "амилж" ирсэн. мөнхийн амьдрал. Энэ шалтгааны улмаас бид үхлийн өмнөх болон үхлийн дараах хэлбэрээр хүмүүсийн зургийг хэзээ ч хардаггүй, харин эсрэгээрээ онцгой эрч хүчтэй байдаг. Хөшөөг бодит хэмжээгээр хийсэн бөгөөд талийгаачийг зөвхөн залуу үед дүрсэлсэн байв.

Талийгаачийн "харагдах" болон түүний эрч хүчийг олж авах бэлгэдэл нь нүдтэй холбоотой байсан тул хөшөө, рельеф дээр хүнийг үргэлж хараатай гэж дүрсэлсэн байдаг. Түүгээр ч зогсохгүй уран барималч дүрсүүдийн нүдийг онцгой том болгожээ. Тэдгээр нь үргэлж өнгөт чулуу, цэнхэр сувд, фаянс, рок болор шигтгээтэй байв (өвч 50). Учир нь египетчүүдийн нүд нь сүнсний суудал бөгөөд амьд болон сүнсэнд хүчтэй нөлөө үзүүлдэг

Ид шидийн сэргэн мандалтыг бэлгэддэг бадамлянхуа цэцгийн амь өгөгч хүчийг хамрын нүхээр "амьсгадаг" тул хүний ​​хамрыг ихэвчлэн хамрын нүхийг онцолсон зүсэлтээр дүрсэлсэн байдаг.

Мумигийн уруул нь хойд насны наминчлалын үгсийг хэлэх чадвартай байсан тул уруул өөрөө хэзээ ч бүдүүвч хэлбэртэй тэмдэг болж байгаагүй.

Суух хөшөөний төрлийг (гараа өвдөг дээрээ тавьсан) бүтээхэд баярын үеэр хийсэн фараонуудын хөшөө ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн. heb-sed.Түүний зорилго бол өндөр настан эсвэл өвчтэй захирагчийг "сэргээх" явдал байв, учир нь эрт дээр үеэс дэлхийн үржил шимийг хааны биеийн байдлаас тодорхойлдог гэсэн итгэл бий. Ёслолын үеэр "алагдсан" фараоны хөшөөг босгож, захирагч өөрөө дахин "залуужиж" майхны өмнө зан үйл хийжээ. Дараа нь хөшөөг оршуулж, титэм өргөх ёслолыг давтав. Үүний дараа хүч чадлаар дүүрэн захирагч дахин хаан ширээнд сууж байна гэж үздэг байв.

Булшинд байрлуулсан нэг хүний ​​хөшөө нь тусгалаа олсон тул өөр өөр хэлбэртэй байж болно янз бүрийнОршуулгын шашны талуудын нэг төрөл нь хиймэл үсгүй, загварлаг хувцас өмссөн хүний ​​бие даасан шинж чанарыг илэрхийлдэг байсан бол нөгөө нь царайны талаар илүү ерөнхий тайлбартай, албан ёсны хормогч, сэвсгэр хиймэл үс зүүсэн байв.

Оршуулгын шашны "мөнхийн" гүйцэтгэлийг хангах хүсэл нь тахилч нарын хөшөө булшнууд дээр гарч ирэхэд хүргэсэн. Хүүхдүүдийн баримал байгаа нь бас зүй ёсны хэрэг юм, учир нь тэдний зайлшгүй үүрэг бол эцэг эхийнхээ оршуулгын ёслолд анхаарал тавих явдал байв.

Эхлээд өвдөж байна(тэдгээрийг 2-р асуултаар хэлэлцсэн) 21-р зуунаас эхлэлтэй. МЭӨ. Үшабти болон талийгаачийн хөрөг зургийг ижил төстэй болгох боломжгүй байсан бол түүнийг сольсон эзний нэр, цол хэргэмийг баримал бүр дээр бичжээ. Ушабтын гарт багаж, цүнх тавьж, нуруун дээр нь зурсан. Хуулийн багш, харгалзагч, завьчдын хөшөө гарч ирэв (өвч. 51-а). Ушабтигийн хувьд сагс, зээтүү, алх, лонх гэх мэтийг фаянс эсвэл хүрэлээр хийдэг байв. Нэг булш дахь ушабтигийн тоо хэдэн зуу хүрч болно. Жилийн өдөр бүр нэг хүн гэсэн 360 ширхэгийг худалдаж авсан хүмүүс байсан. Ядуу хүмүүс ганц хоёр ушабти худалдаж авсан боловч тэдэнтэй хамт гурван зуун жаран ийм "туслах" нэрсийн жагсаалтыг авсанд хийжээ.

Зарим зан үйлийн үеэр хүлэгдсэн хоригдлуудын барималуудыг ашигладаг байв. Οʜᴎ холбогдох зан үйлийн үеэр (ялагдсан дайснаа алах гэх мэт) амьд хоригдлуудыг сольсон байх.

Ариун сүмд шашны зан үйлд оролцогчдын уран баримлын дүрс байнга байх нь энэхүү зан үйлийн мөнхийн гүйцэтгэлийг баталгаажуулдаг гэж Египетчүүд үздэг байв. Жишээлбэл, Хорус, Тот бурхад Рамессесийн III-ийн толгой дээр титэм зүүсэн уран баримлын бүлгийн нэг хэсэг хадгалагдан үлджээ - титэм өргөх ёслолыг ингэж хуулбарлаж, бурхдын дүрд тахилч нар зохих ёсоор тоглож байжээ. маск. Ариун сүмд суурилуулсан нь хааны урт удаан хугацааны хаанчлалд хувь нэмэр оруулах ёстой байв.

Булшнаас олдсон модонбаримлууд нь оршуулгын зан үйлтэй холбоотой (Осирисын Сетийг ялсны бэлгэдэл болгон талийгаачийн хөшөөг олон удаа өргөж, буулгах).

Фараоныг бурханы хамгаалалтад оруулахын зэрэгцээ захирагчийг алдаршуулахын тулд фараонуудын хөшөөг ариун газар, сүм хийдэд байрлуулсан.

Фараонуудын аварга том хөшөөнүүд нь хаадын мөн чанарын хамгийн ариун нандин талыг агуулсан байв. ка.

Хуучин хаант улсын эрин үед фараоны дүрүүд зүүн хөлөө урагш сунгаж, богино бүс, титэм зүүж, толгой дээрээ хааны ороолттой (өвч 53, 53-а), өвдөг сөгдөн сууж буй мэт харагддаг. түүний гарт хоёр хөлөг онгоц (өвчтэй. 54) , сфинкс хэлбэрээр, бурхадтай, хатантай (өвчтэй. 55).

Эртний дорно дахины хүмүүсийн нүдээр хааны бие, оюун санааны эрүүл мэнд нь хүмүүсийн ертөнц ба бурхдын ертөнцийн хоорондох зуучлагчийн үүргээ амжилттай биелүүлэх нөхцөл гэж ойлгодог байв. Египетчүүдийн хувьд фараон нь улс орны "хамтын" сайн сайхан байдал, хөгжил цэцэглэлтийн баталгаа, биелэл болж байсан тул тэрээр зөвхөн дутагдалтай байсангүй (энэ нь гамшигт хүргэж болзошгүй) төдийгүй бие махбодийн хүч чадлаараа мөнх бус хүмүүсийг давж чаддаг байв. Амарнагийн богино үеийг эс тооцвол фараонууд үргэлж асар их бие бялдрын хүч чадалтай гэж дүрслэгдсэн байдаг.

Уран барималчдад тавигдах гол шаардлага бол фараоны бурхны хүүгийн дүрийг бүтээх явдал юм. Энэ нь уран сайхны хэрэгслийн сонголтыг тодорхойлсон. Тогтмол хөрөг зурдаг байсан ч гадаад төрх нь тодорхой төгс төгөлдөр болсон, хөгжсөн булчингууд, алсын зүг рүү чиглэсэн харц байнга байдаг. Фараоны бурханлаг чанарыг нарийн ширийн зүйлсээр дүүргэсэн, жишээлбэл, Хафрийг Хорус бурханы ариун шувуу болох шонхор хамгаалдаг.

Амарнагийн үе бол уран баримал, рельефийн дүрслэлд хүний ​​дүр төрхийг илэрхийлэх цоо шинэ арга барилаар тэмдэглэгдсэн. Фараоны өмнөх үеийнхний - бурхад эсвэл хаадын дүрээс ялгаатай байхыг хүссэний үр дүнд тэрээр баримал дээр туранхай, нугалсан хүзүүн дээр ямар ч гоёл чимэглэлгүй - сунасан нүүртэй, унжсан, хагас нь унжсан царайтай гарч ирсэн гэж үздэг. - нээлттэй уруул, урт хамар, хагас аньсан нүд, хавдсан гэдэс, нарийхан шагай бүрэн ташаа

Хувийн хүмүүсийн хөшөө.

Египетчүүд үргэлж албан ёсны баримлыг дуурайдаг - фараон, бурхдын дүрс, хүчирхэг, хатуу, тайван, сүр жавхлантай. Уур, гайхшрал, инээмсэглэлийг хэзээ ч илэрхийлдэггүй. Хувийн хүмүүсийн хөшөөг дэлгэрүүлэхэд язгууртнууд өөрсдөө булш барьж эхэлсэн нь дөхөм болсон.

Хөшөөнүүд өөр өөр хэмжээтэй байсан - хэдэн метрээс хэдэн см-ийн маш жижиг дүрс хүртэл.

Хувийн хүмүүсийг барималч уран барималчид мөн дүрсийг бүтээхдээ үндсэн дүр төрх, тэгш хэмийг баримтлах үүрэгтэй байв (60, 61). Бүх хөшөө ижил шулуун толгойтой, гартаа бараг ижил шинж чанартай байдаг.

Хуучин хаант улсын үед хүүхэдтэй гэрлэсэн хосуудын баримлын барималууд (өвчтэй 62, 63), бичээчид завилан сууж, өвдөг дээрээ буулгаагүй папирус гүйлгээтэй - эхэндээ зөвхөн хааны хөвгүүдийг ийм байдлаар дүрсэлсэн байдаг.

Эдфу дахь Хорусын сүм

Материал ба боловсруулалт.

Хуучин хаант улсад аль хэдийн улаан, хар боржин чулуу, диорит, кварцит (өвч 68), алебастр, шифер, шохойн чулуу, элсэн чулуугаар хийсэн барималууд байсан. Египетчүүд хатуу чулуулагт дуртай байв.

Бурхад, фараон, язгууртнуудын дүрсийг голчлон чулуугаар (боржин чулуу, шохойн чулуу, кварцит) хийсэн. Хүмүүс, амьтдын жижиг барималуудын хувьд яс, фаянсыг ихэвчлэн ашигладаг байсан гэж хэлэх нь зүйтэй болов уу. Үйлчлэгчийн хөшөөг модоор хийсэн. Ушабти нь мод, чулуу, паалантай фаянс, хүрэл, шавар, лаваар хийгдсэн байв. Эртний Египетийн хоёр зэс баримал л мэдэгдэж байна.

Шохойн чулуу, металл эсвэл модоор хийсэн барималуудын онцлог шинж чанар нь зовхины рельефийн хүрээтэй шигтгээтэй нүд юм.

Шохойн чулуу, модон баримлыг анх зурсан.

Уран барималчид хожуу ЕгипетШохойн чулуу, элсэн чулуунаас боржин чулуу, базальтыг илүүд үзэж эхлэв. Гэхдээ хүрэл нь дуртай материал болжээ. Үүнээс бурхадын дүрс, тэдэнд зориулсан амьтдын барималуудыг хийсэн. Зарим нь тусад нь үйлдвэрлэсэн хэсгүүдээс бүрддэг байсан бол хямдхан нь шавар эсвэл гипс хэвэнд цутгасан байв. Эдгээр барималуудын ихэнхийг Египетэд өргөн тархсан "алдагдсан лав" техникийг ашиглан хийсэн бөгөөд барималч ирээдүйн дүрсийг шавраар хийж, лав давхаргаар бүрж, зориулалтын хэлбэрийг боловсруулж, шавараар бүрж, тавьсан байв. зууханд хийнэ. Лав нь тусгайлан орхисон нүхээр урсаж, үүссэн хоосон зайд шингэн металл цутгажээ. Хүрэл хөргөх үед шавар хэвийг эвдэж, бүтээгдэхүүнийг зайлуулж, гадаргууг сайтар боловсруулж, дараа нь өнгөлсөн. Бүтээгдэхүүн бүрийн хувьд өөрийн гэсэн хэлбэрийг бий болгож, бүтээгдэхүүн нь өвөрмөц болсон.

Хүрэл эдлэлийг ихэвчлэн сийлбэр, шигтгээгээр чимэглэдэг байв. Сүүлчийн хувьд нимгэн алт, мөнгөн утсыг ашигласан. Ибисийн нүдийг тоймлохын тулд алтан судал ашигласан бөгөөд хүрэл муурны хүзүүнд алтан утсаар хийсэн зүүлт зүүсэн байв.

Эртний Египетийн алдартай асар том хөшөөнүүд нь хатуу материалыг боловсруулах нарийн төвөгтэй байдлын үүднээс сонирхолтой байдаг.

Асаалттай баруун банкНил мөрний эсрэг талд, Луксорын эсрэг талд Шинэ хаант улсын үеийн хоёр хөшөө байдаг бөгөөд үүнийг "Мемноны колосси" гэж нэрлэдэг. Египет судлаачдын нэг хувилбараас үзэхэд Грекийн Мемном нэр нь Аменхотеп III-ийн нэрний нэгээс гаралтай. Өөр хувилбараар бол 27-ны өдөр газар хөдлөлтийн дараа. МЭӨ. хөшөөнүүдийн нэг нь ихээхэн гэмтсэн бөгөөд магадгүй шөнийн болон өдрийн температурын зөрүүгээс болж хагарсан чулуу тасралтгүй дуу чимээ гаргаж эхлэв. Энэ нь Гомерын "Илиада" зохиолын дүр болох Этиопын хаан Мемнон өөрийн эх болох үүрийн гэгээн бурхан Эостой ийм байдлаар мэндчилсэн гэдэгт итгэдэг мөргөлчдийн анхаарлыг татаж эхэлсэн.

Үүний зэрэгцээ 20-21 метр өндөр, тус бүр нь 750 тонн жинтэй кварцитаар хийсэн колоссиг мөн 500 тонн жинтэй кварцитаар хийсэн суурин дээр хэрхэн байрлуулсан талаар тодорхой тайлбар байхгүй байна. гараар, олдохгүй байна. Түүгээр ч зогсохгүй 960 километрийн зайд чулуун цул (эсвэл түүний хэсгийг) хүргэх шаардлагатай хэвээр байв. дээшНил мөрний дагуу.

Эрт хаант улсын үеийн уран баримал голчлон гурваас ирдэг томоохон төвүүд, Она, Абидос, Коптосын сүмүүд байрладаг. Хөшөөнүүд нь шүтлэг, зан үйлийн объект болж, онцгойлон адислах зорилготой байв. Том бүлэгхөшөө дурсгалууд нь фараоны бие махбодийн хүчийг шинэчлэх зан үйл болох "heb-sed" зан үйлтэй холбоотой байв. Энэ төрөлд дугуй баримал, рельеф хэлбэрээр гүйцэтгэсэн хааны сууж, алхах дүрс, түүнчлэн түүний зан үйлийн гүйлтийн дүр төрх багтана. Хеб-седийн дурсгалын жагсаалтад ёслолын хувцастай хаан ширээнд заларсан Фараон Хасекемийн хөшөө багтсан болно. Энэхүү баримал нь техникийн техник сайжирч байгааг харуулж байна: зураг нь зөв пропорциональ бөгөөд эзэлхүүнээр загварчлагдсан байдаг. Загварын гол шинж чанаруудыг энд аль хэдийн тодорхойлсон байдаг - дурсгалт хэлбэр, урд талын найрлага. Хөшөөний байрлал нь хөдөлгөөнгүй, сэнтийн тэгш өнцөгт блоктой нийцэж байгаа бөгөөд зургийн тоймд шулуун шугамууд давамгайлдаг. Хасэхэмийн царай нь хөрөгтэй төстэй боловч түүний дүр төрхийг ихэвчлэн идеал болгосон байдаг. Гүдгэр нүдний алимтай тойрог замд нүдийг байрлуулах нь анхаарал татаж байна. Гүйцэтгэлийн ижил төстэй арга нь тухайн үеийн хөшөө дурсгалын бүх бүлэгт тархсан бөгөөд энэ нь Эртний хаант улсын хөрөг зургийн онцлог шинж чанар байв. Энэ үед бүрэн өндөрт байсан хаант улсын өмнөх үеийн каноник байдал тогтоогдсон нь Эртний хаант улсын хуванцар урлагт хүний ​​биеийн харьцааг зөв дүрслэн харуулах боломжийг олгожээ.

Хуучин хаант улсын баримал

Уран баримал дахь томоохон өөрчлөлтүүд яг Дундад улсад тохиолддог бөгөөд энэ нь задралын үеэр тусгаар тогтносон орон нутгийн олон сургуулиудын оролцоо, бүтээлч өрсөлдөөнтэй холбоотой юм. XII гүрнээс хойш тэдгээр нь улам бүр ашиглагдаж ирсэн (мөн үүний дагуу үйлдвэрлэсэн их хэмжээгээр) зан үйлийн барималууд: тэдгээрийг одоо зөвхөн булшинд төдийгүй сүм хийдэд суулгадаг. Тэдгээрийн дунд ев-седын ёслол (фараоны амьдралын хүчийг сэргээх зан үйл)-тэй холбоотой зургууд давамгайлсаар байна. Ёслолын эхний үе шат нь өндөр настан захирагчийн бэлгэдлийн аллагатай холбоотой байсан бөгөөд түүний хөшөөний дээгүүр хийсэн бөгөөд энэ нь найруулгын хувьд каноник дүрс, саркофагын барималуудтай төстэй байв. Энэ төрөлд Фараоныг цээжин дээрээ гараа зөрүүлж, үзүүртэй хөлдсөн дүрээр дүрсэлсэн Ментухотеп-Небхепетрагийн саарал үстэй хөшөө багтана. Энэ хэв маяг нь ерөнхийдөө эрт үеийн баримлын дурсгалт газруудад түгээмэл байдаг уламжлалт болон ерөнхий шинж чанараараа ялгагдана. Дараа нь уран баримал нь нүүр царайг илүү нарийн загварчлах, хуванцар задлахад хүргэдэг: юуны түрүүнд энэ нь эмэгтэй хөрөг зураг, хувь хүмүүсийн дүр төрхөөр илэрдэг.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд хаадын дүрс нь өөрчлөгддөг. 12-р гүрний үед фараоны бурханлаг хүч чадлын тухай санаа нь хүний ​​хувийн шинж чанарыг илэрхийлэх тууштай оролдлогыг дүрслэн харуулж байна. Албан ёсны сэдэвтэй уран баримлын оргил үе нь бага наснаасаа насанд хүрсэн бүх насныханд дүрслэгдсэн Сенвосрет III-ийн үед тохиолдсон юм. Эдгээр зургуудын хамгийн шилдэг нь Сенусрет III ба обсидиан толгой гэж тооцогддог уран баримлын хөрөг зурагтүүний хүү Аменемхет III. Гар урчуудын анхны олдвор орон нутгийн сургуулиудкуб хөшөөний нэг төрөл гэж үзэж болно - цул чулуун блок дотор байрлуулсан дүрсийн дүрс.

Дундад улсын урлаг бол оршуулгын шүтлэг, түүний зан үйлтэй холбоотой жижиг хэлбэрийн хуванцар урлагийн эрин үе юм (завь дээр хөвөх, тахилын бэлэг авчрах гэх мэт). Баримлууд нь модоор сийлбэрлэж, праймераар хучиж, будсан байв. Бөөрөнхий барималаар олон дүрс бүхий бүхэл бүтэн найрлагыг ихэвчлэн хийдэг байсан (Хуучин хаант улсын рельефийн зуршилтай адил)

Шинэ хаант улсын баримал

Шинэ хаант улсын урлагт уран баримлын бүлгийн хөрөг, ялангуяа гэрлэсэн хосуудын дүр төрх гарч ирдэг.

Тусламжийн урлаг нь шинэ чанарыг олж авдаг. Энэхүү урлагийн талбарт Шинэ хаант улсын үед өргөн тархсан уран зохиолын зарим төрөл зүйл ихээхэн нөлөөлсөн: дуулал, дайны түүх, хайрын шүлэг. Ихэнхдээ эдгээр төрлийн бичвэрүүдийг сүм хийд, булшны тусламжийн найрлагатай хослуулдаг. Тебаны сүм хийдийн рельефүүдэд гоёл чимэглэлийн байдал нэмэгдэж, рельефийн чөлөөт хувилбарууд, өнгөт зурагтай хослуулан өндөр рельефийн техникүүд нэмэгджээ. Энэ бол Хаемхэтийн булшнаас Аменхотеп III-ын хөрөг зураг бөгөөд янз бүрийн өндөрт рельефийг хослуулсан бөгөөд энэ талаараа шинэлэг бүтээл юм. Рельефүүд нь бүртгэлийн дагуу зохион байгуулагдсан хэвээр байгаа бөгөөд энэ нь орон зайн асар их хэмжээний өгүүллийн циклийг бий болгох боломжийг олгодог.

Египетийн бурхдын нэг хуцны толгойтой модон баримал

Хожуу хаант улсын баримал

Кушийн үед уран баримлын салбарт эртний өндөр гар урлалын ур чадвар хэсэгчлэн бүдгэрч байсан - жишээлбэл, оршуулгын маск, баримал дээрх хөрөг зургуудыг ихэвчлэн нөхцөлт идеалаар сольсон байдаг. Үүний зэрэгцээ уран барималчдын техникийн ур чадвар сайжирч, голчлон гоёл чимэглэлийн талбарт илэрдэг. Шилдэг хөрөг зургийн нэг бол Мэнтүэмхэтийн хөшөөний толгойг бодитой, жинхэнэ утгаар нь урласан бүтээл юм.

Саисын хаанчлалын үед статик шинж чанар, нүүрний ердийн тойм, каноник позууд, тэр ч байтугай "архаик инээмсэглэл" -ийн дүр төрх нь Эрт болон эртний урлагийн онцлог шинж чанартай байв. Хуучин хаант улс. Гэсэн хэдий ч Сайсын мастерууд эдгээр техникийг зөвхөн загварчлалын сэдэв гэж тайлбарладаг. Үүний зэрэгцээ Sais art олон гайхалтай хөрөг зургийг бүтээдэг. Тэдгээрийн заримд нь эртний дүрмийг дуурайсан зориудаар архаик хэлбэрүүд нь каноноос нэлээд зоримог хазайлттай хослуулсан байдаг. Ийнхүү Фараон I Псаметихын ойр дотны хүн болох хөшөөнд сууж буй дүрсийн тэгш хэмтэй дүрсний канон ажиглагдсан боловч үүнийг зөрчиж, сууж буй хүний ​​зүүн хөлийг босоо байдлаар байрлуулсан байна. Яг үүнтэй адил биеийн хөдөлгөөнгүй хэлбэр, нүүр царайг дүрслэх орчин үеийн хэв маягийг чөлөөтэй хослуулсан.

Персийн ноёрхлын үеийн цөөн хэдэн дурсгалт газруудад цэвэр Египетийн хэв маягийн шинж чанарууд давамгайлж байна. Тэр ч байтугай Персийн хаан Дариусыг Египетийн дайчин хувцастай, тахилын бэлгүүдтэй дүрсэлсэн байдаг бөгөөд түүний нэрийг иероглифээр бичсэн байдаг.

Птолемейын үеийн ихэнх уран баримлууд нь Египетийн каноны уламжлалаар хийгдсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч эллинист соёл нь нүүрний тайлбарын мөн чанарт нөлөөлж, илүү уян хатан, зөөлөн, уян хатан байдлыг нэвтрүүлсэн.

Эртний Египет. Давсны цуглуулгын эрэгтэй толгой. МЭӨ 3 мянган жилийн эхний хагас.

Ачаалагч Мейрийн баримал. Нианхпепийн булш. VI гүрэн, II Пеггигийн хаанчлал (МЭӨ 2235-2141). Каирын музей

ЗЭЭТТЭЙ ТАРИАЧИН. Малтлагын ажилд зээтүүг ашигласан бөгөөд энэ нь анх модон байсан бөгөөд дараа нь бариул, хөшүүрэг гэсэн хоёр хэсгээс бүрдсэн металлууд гарч ирэв.

Гурван тахилын бэлэг тээгч. Мод, уран зураг; өндөр 59 см; урт 56 см; Мейр, Хар Нианхпепийн булш; Египетийн эртний эдлэлийн албаны малтлага (1894); VI хаант улс, Пепи I-ийн хаанчлал (МЭӨ 2289-2255).

Дэлхийн хамгийн эртний хөшөө болох Сфинксийн баримал яг хэзээ баригдсаныг эрдэмтэд хараахан тогтоогоогүй байна: зарим нь үүнийг гэж үздэг. асар том барилгаМЭӨ гучин зуунд ертөнцийг харсан. Гэхдээ ихэнх судлаачид өөрсдийн таамаглалдаа илүү болгоомжтой ханддаг бөгөөд Сфинкс арван таван мянгаас илүүгүй настай гэж мэдэгддэг.

Энэ нь хүн төрөлхтний хамгийн том хөшөөг (Сфинксийн өндөр нь хорин метр, урт нь далан гаруй) бий болгох тэр үед Египетэд урлаг, ялангуяа уран баримал аль хэдийн сайн хөгжсөн гэсэн үг юм. Бодит байдал дээр энэ нь МЭӨ 4-р мянганы үед үүссэн Египетийн соёлоос хамаагүй эртний юм.

Ихэнх судлаачид энэ хувилбарт эргэлзэж байгаа бөгөөд Сфинксийн нүүр царай нь 2575-2465 онд амьдарч байсан Фараон Хебрений нүүр царай гэдэгтэй өнөөг хүртэл санал нийлдэг. МЭӨ д. - энэ нь цул шохойн чулуун чулуунаас хийсэн энэхүү том байгууламжийг египетчүүд сийлсэн болохыг харуулж байна. Мөн тэрээр Гиза дахь фараонуудын пирамидуудыг хамгаалдаг.

Бараг бүх судлаачид эртний Египетийн оршин суугчдын оршуулгын тахин шүтэх нь уран баримлын хөгжилд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн гэдэгтэй санал нийлдэг - хэрвээ тэд зөвхөн хүний ​​​​сэтгэл дэлхий рүү өөрийн бие, муми руу буцаж чадна гэдэгт итгэлтэй байсан бол (энэ нь үүний төлөө байсан) асар том булш, фараон, язгууртнуудын нас барсан цогцосуудыг байрлуулах байгууламжийг бий болгох зорилготой). Хэрэв мумми хадгалагдаагүй бол түүний дүр төрх болох хөшөө (тиймээс эртний Египетчүүд уран барималчийг "амьдралыг бүтээгч" гэж нэрлэдэг байсан).

Тэд энэ амьдралыг нэг удаа, бүрмөсөн тогтсон хууль тогтоомжийн дагуу бүтээсэн бөгөөд тэдгээрээс хэдэн мянган жилийн турш хазайгаагүй (тусгай заавар, удирдамжийг бүр энэ зорилгоор тусгайлан гаргаж, боловсруулсан). Эртний мастерууд хүмүүс, амьтдын дүр төрх, контурыг каноник байдлаар тогтоосон тусгай загвар, стенил, тор ашигладаг байв.

Уран барималчийн ажил хэд хэдэн үе шатаас бүрдсэн:

1. Хөшөөний ажил эхлэхийн өмнө мастер нь ихэвчлэн тэгш өнцөгт хэлбэртэй тохиромжтой чулууг сонгосон;
2. Үүний дараа stencil ашиглан би хүссэн загвараа түүнд хэрэглэсэн;
3. Дараа нь сийлбэрийн аргыг ашиглан илүүдэл чулууг арилгаж, дараа нь би нарийн ширийн зүйлийг боловсруулж, баримлыг нунтаглаж, өнгөлсөн.

Египетийн уран баримлын онцлог

Эртний Египетийн барималууд ихэвчлэн захирагч, язгууртнуудын дүрсийг дүрсэлсэн байдаг. Ажиллаж буй бичээчийн дүр нь бас алдартай байсан (түүнийг ихэвчлэн өвөр дээрээ өнхрөх папирусаар дүрсэлсэн байдаг). Бурхад, удирдагчдын баримлыг ихэвчлэн задгай талбайд олон нийтэд дэлгэн үзүүлдэг байв.

Сфинксийн хөшөө онцгой алдартай байсан - Гизагийнхтай ижил хэмжээтэй байгууламжийг хэзээ ч өөр хаана ч хийж байгаагүй ч түүний олон жижиг хуулбарууд байсан. Эртний Египтийн бараг бүх сүм хийдүүдэд түүний хуулбарууд болон бусад ид шидийн араатнуудтай гудамжуудыг харж болно.

Египетчүүд фараоныг дэлхий дээрх бурхны хувилгаан дүр гэж үздэг байсан тул уран барималчид өөрсдийн захирагч нарынхаа агуу байдал, үл эвдэшгүй байдлыг тусгай арга техникээр онцлон тэмдэглэв - дүрс, дүр зураг, тэдгээрийн хэмжээ, байрлал, дохио зангаа (ямар ч мөчийг дамжуулах зорилготой позууд). эсвэл сэтгэл санааг зөвшөөрөхгүй байсан).

Эртний египетчүүд бурхдыг зөвхөн хатуу тогтоосон дүрмийн дагуу дүрсэлсэн байдаг (жишээлбэл, Хорус шонхорын толгойтой байсан бол үхэгсдийн бурхан Анубис нь чацартай байсан). Хүний баримлын позууд (сууж, зогсож байгаа аль аль нь) нэлээд нэгэн хэвийн, адилхан байв. Бүх суусан дүрүүд нь хаан ширээнд сууж буй Фараон Хафрегийн дүр төрхөөр тодорхойлогддог байв. Энэ дүр нь сүр жавхлантай, хөдөлгөөнгүй, захирагч нь ертөнцийг ямар ч сэтгэл хөдлөлгүй хардаг бөгөөд түүний хүчийг юу ч ганхуулж чадахгүй нь түүнийг харсан хэн бүхэнд илт байдаг бөгөөд фараоны зан чанар нь эрх мэдэлтэй, тууштай байдаг.

Хэрэв эрэгтэй хүнийг дүрсэлсэн баримал зогсож байвал зүүн хөл нь үргэлж урагш алхаж, гараа доош нь буулгаж, эсвэл барьж буй таяг дээрээ түшиж байна. Хэсэг хугацааны дараа эрчүүдэд зориулсан өөр нэг поз нэмэгдсэн - бадамлянхуа байрлалтай хүн болох "бичээч".

Эхлээд зөвхөн фараонуудын хөвгүүдийг л ийм байдлаар дүрсэлсэн байдаг. Эмэгтэй шулуун зогсож, хөл нь хаалттай, баруун гараа доошлуулж, зүүн гар нь бэлхүүс дээр байна. Сонирхолтой нь тэр хүзүүгүй, толгой нь зүгээр л мөрөндөө холбогдсон байдаг. Түүнчлэн, гар урчууд түүний гар, бие, хөлний хоорондох зайг бараг хэзээ ч өрөмддөггүй - ихэвчлэн хар эсвэл цагаанаар тэмдэглэдэг байв.

Мастерууд ихэвчлэн хөшөөний биеийг хүчирхэг, сайн хөгжүүлж, барималд тансаг, сүр жавхланг өгдөг байв. Нүүр царайны хувьд хөрөг онцлог нь мэдээжийн хэрэг энд байна. Уран барималчид баримал дээр ажиллахдаа жижиг нарийн ширийн зүйлийг хаяж, нүүр царайгаа хайхрамжгүй илэрхийлэв.

Эртний Египетийн хөшөөний өнгө нь мөн адил ялгаатай байсангүй.

• эрэгтэй дүрсийг улаан хүрэн будсан,
• эмэгтэйчүүдийн шар,
• үс - хар;
• хувцас - цагаан;

Египетчүүд уран баримлын нүдтэй онцгой харилцаатай байсан - нас барсан хүмүүс тэднээр дамжуулан дэлхийн амьдралыг ажиглаж чадна гэдэгт итгэдэг байв. Тиймээс мастерууд ихэвчлэн үнэт эсвэл бусад материалыг хөшөөний нүдэнд оруулдаг байв. Энэ техник нь тэдэнд илүү их илэрхийлэлд хүрэх боломжийг олгож, бүр бага зэрэг амьдруулах боломжийг олгосон.

Египетийн хөшөө (энэ нь үндсэн бүтэц гэсэн үг биш, харин жижиг бүтээгдэхүүн) нь бүх талаас нь харахад зориулагдаагүй - тэдгээр нь бүхэлдээ урд талынх байсан бөгөөд тэдгээрийн олонх нь чулуун блок руу налсан мэт санагдсан бөгөөд энэ нь тэдний арын дэвсгэр болж байв.

Египетийн барималууд нь бүрэн тэгш хэмээр тодорхойлогддог - биеийн баруун ба зүүн тал нь яг ижил байдаг. Эртний Египетийн бараг бүх хөшөө нь геометрийн мэдрэмжтэй байдаг - үүнийг тэгш өнцөгт чулуугаар хийсэнтэй холбон тайлбарладаг.

Египетийн уран баримлын хувьсал

Бүтээлч байдал нь нийгмийн амьдралд гарч буй өөрчлөлтүүдэд хариу үйлдэл үзүүлэхээс өөр аргагүй тул Египетийн урлаг зогсонги байдалд ороогүй бөгөөд цаг хугацаа өнгөрөхөд зарим талаараа өөрчлөгдсөн бөгөөд зөвхөн оршуулгын ёслолд төдийгүй бусад барилга байгууламжид - сүм хийд, ордон гэх мэт зориулалтаар ашиглаж эхэлсэн. .

Хэрэв эхэндээ тэд зөвхөн бурхдыг дүрсэлсэн бол (үнэт металлаар хийсэн нэг эсвэл өөр бурхдын том хөшөө нь түүнд зориулсан сүмд, тахилын ширээнд байрладаг), сфинкс, захирагч, язгууртнуудыг дүрсэлсэн бол хожим тэд жирийн египетчүүдийг дүрсэлж эхлэв. Ийм барималууд ихэвчлэн модон байв.

Мод, алебастраар хийсэн олон жижиг барималууд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд тэдгээрийн дотор амьтдын барималууд, сфинксүүд, боолууд, тэр ч байтугай эд хөрөнгийн барималууд байсан (тэдгээрийн ихэнх нь дараа нь нас барагсдыг нөгөө ертөнцөд дагалдан явсан).

Эрт үеийн хаант улсын хөшөө (МЭӨ IV мянган жил)

Энэ хугацаанд уран баримал гол төлөв гурван чиглэлээр хөгжиж байв гол хотуудЕгипет - Тэр, Киптос, Абидос: энд египетчүүдийн шүтдэг бурхад, сфинкс, ид шидийн амьтдын хөшөө бүхий сүм хийдүүд байсан. Ихэнх барималууд нь захирагчийн бие бялдрын хүчийг шинэчлэх зан үйлтэй холбоотой байв ("heb-sed") - эдгээр нь юуны түрүүнд хананд сийлсэн эсвэл дугуй барималаар дүрсэлсэн сууж эсвэл алхаж буй фараонуудын дүрс юм.

Энэ төрлийн хөшөөний тод жишээ бол индэр дээр сууж, зан үйлийн хувцас өмссөн Фараон Хасекемийн баримал юм. Эндээс та эртний Египетийн соёлын гол шинж чанаруудыг харж болно - шулуун шугам, дурсгалт хэлбэр давамгайлж буй зөв харьцаа. Түүний нүүр царай нь бие даасан нүүрний онцлогтой хэдий ч тэдгээр нь хэт идеальсан, нүд нь тухайн үеийн бүх барималуудад уламжлалт гүдгэр нүдний алимтай байдаг.

Энэ үед каноник байдал, товчлол нь илэрхийлэл хэлбэрээр тогтоогддог - хоёрдогч тэмдгүүдийг хаяж, зураг дээрх сүр жавхлан дээр анхаарлаа төвлөрүүлдэг.

Эртний хаант улсын хөшөө (МЭӨ XXX - XXIII зуун)

Энэ үеийн бүх баримлууд урьд өмнө тогтсон дүрэм журмын дагуу хийгдсэн хэвээр байна. Ямар нэгэн тодорхой позыг илүүд үздэг гэж хэлж болохгүй (энэ нь ялангуяа эрэгтэй хүний ​​​​хувьд үнэн юм) - зүүн хөлөө урагш сунгасан бүтэн урт хөшөө, мөн сэнтийд заларсан, хөлөө завилан сууж буй хөшөөнүүд. бадамлянхуа буюу өвдөг сөгдөх нь алдартай.

Үүний зэрэгцээ үнэт эсвэл хагас үнэт чулууг нүд рүү нь хийж, дээш өргөгдсөн зовхины контур түрхэж эхлэв. Түүгээр ч зогсохгүй хөшөөг үнэт эдлэлээр чимэглэж эхэлсэн бөгөөд үүний ачаар тэд бие даасан шинж чанарыг олж авч эхэлсэн (ийм бүтээлийн жишээ бол архитектор Рахотеп ба түүний эхнэр Нофрет нарын уран баримлын хөрөг зураг юм).

Энэ үед модон баримал нэлээд сайжирсан (жишээлбэл, "Тосгоны дарга" гэгддэг дүрс) бөгөөд тэр үеийн булшнаас хөдөлмөр эрхэлдэг хүмүүсийг дүрсэлсэн барималуудыг ихэвчлэн харж болно.

Дундад улсын хөшөө (МЭӨ XXI-XVII зуун)

Египетийн Дундад хаант улсын үед асар олон тооны өөр өөр сургууль байсан бөгөөд үүний дагуу уран баримлын хөгжилд ихээхэн өөрчлөлт орсон. Эдгээрийг зөвхөн булшны зориулалтаар төдийгүй сүм хийдэд зориулж хийж эхэлжээ. Энэ үед цул чулуунд бэхлэгдсэн дүрс болох шоо хэлбэртэй хөшөө гарч ирэв. Модон барималууд алдартай хэвээр байгаа бөгөөд гар урчууд модоор сийлбэрлэсний дараа праймераар хучиж, будсан байдаг.

Уран барималчид хүний ​​​​бие даасан шинж чанаруудад улам бүр анхаарлаа хандуулж байна - төгс урласан элементүүдийн тусламжтайгаар бүтээлдээ хүний ​​зан чанар, түүний нас, тэр байтугай түүний сэтгэл санааг харуулдаг (жишээлбэл, Фараоны толгой руу харахад л). Сенусрет III, тэр нэгэн цагт хүчтэй хүсэл зоригтой, эрх мэдэлтэй, инээдтэй захирагч байсан нь тодорхой болсон).

Шинэ хаант улсын хөшөө (МЭӨ XVI-XIV зуун)

Шинэ хаант улсын үед монументаль баримал онцгой хөгжсөн. Энэ нь оршуулгын шашны хил хязгаараас улам бүр гарч байгаа төдийгүй зөвхөн албан тушаалтны төдийгүй иргэний уран баримлын онцлог шинж чанаруудыг харуулж эхэлдэг.

Мөн иргэний баримал, ялангуяа эмэгтэй хүний ​​дүр төрхтэй холбоотой бол зөөлөн, уян хатан чанарыг олж авч, илүү дотно болдог. Хэрэв өмнө нь хууль тогтоомжийн дагуу эмэгтэй фараонуудыг ихэвчлэн хааны хувцастай, тэр ч байтугай сахалтай дүрсэлсэн байдаг бол одоо тэд эдгээр шинж чанараасаа салж, дэгжин, дэгжин, боловсронгуй болжээ.

Амарнагийн үе (МЭӨ 14-р зууны эхэн үе)

Энэ үед уран барималчид фараоны маш их идеальсан, ариун дүр төрхийг орхиж эхлэв. Жишээлбэл, Аменхотеп IV-ийн асар том хөшөөнүүдийн жишээг ашиглан та зөвхөн уламжлалт арга техникийг төдийгүй фараоны дүр төрхийг (түүний царай, дүр төрх) аль болох үнэн зөв дамжуулах оролдлогыг харж болно.

Өөр нэг шинэлэг зүйл бол дүр төрхийг дүрсэлсэн дүрслэл байв (өмнө нь канон үүнийг зөвшөөрдөггүй байсан). Энэ үеэр Тутмесийн урлангийн уран барималчдын бүтээсэн цэнхэр тиара бүхий дэлхийд алдартай Нефертити толгой гарч ирэв.

Хожуу хаант улсын хөшөө (МЭӨ XI - 332 он)

Энэ үед мастерууд хуулиудыг бага багаар дагаж мөрдөж эхэлдэг бөгөөд тэдгээр нь аажмаар бүдгэрч, нөхцөлт идеал болж хувирдаг. Харин тэд техникийн ур чадвараа, ялангуяа гоёл чимэглэлийн хэсэгтээ (тухайлбал, тэр үеийн хамгийн шилдэг барималуудын нэг бол бодит хэв маягаар хийсэн Ментүэмхэтийн хөшөөний толгой юм) сайжруулж эхэлсэн.

Саис засгийн эрхэнд байх үед мастерууд дахин монументал байдал, статик байдал, каноник позууд руу буцаж ирсэн боловч тэд үүнийг өөр өөрийнхөөрөө тайлбарлаж, хөшөөнүүд нь илүү загварлаг болсон.

Дараа нь МЭӨ 332 онд. Македонский Александр Египетийг байлдан дагуулж, энэ улс тусгаар тогтнолоо алдсан, мөн соёлын өвЭртний Египт нь эртний соёлтой эцэстээ эргэлт буцалтгүй нэгдсэн.

Палеолитын үеийн араатан мэт инээмсэглэл

Археологичид хийсэн эртний хөшөөхамгийн эртний

Фото Stadt Ulm Ulmer музей

Дэлхийн 2-р дайны өмнөхөн Германы өмнөд нутгаас олдсон арслан хүний ​​ясан гучин см урт баримлыг одоогоос 40 мянган жилийн өмнө сийлжээ. Шинэ болзоо урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй урлагийн бүтээл хийж, хадгалсан Герман хотУлм, 8 мянган жилийн турш. Эрдэмтэд энэхүү гайхалтай баримлыг бүтээхэд 70 гаруй жил зарцуулсан. Хамгийн сүүлийн үеийн тооцоогоор палеолитын үеийн зураач хүн арслан дээр дор хаяж 400 цаг зарцуулсан буюу өдрийн цагаар хоёр сар орчим ажилласан байна.

Арслан хүнтэй шинэ болзох тухай мессеж Британийн музейд палеолитын үеийн урлагийн томоохон үзэсгэлэн нээгдэхийн өмнөхөн гарч ирэв. Улмын баримал нь Транс-Раисиан бизон, Вестоница Сугар зэрэг эртний урлагийн бүтээлүүдийн хамт үзэсгэлэнг чимэх ёстой байв. Гэсэн хэдий ч сэргээн засварлагчид арслан эрийг Лондон руу тээвэрлэх боломжгүй гэж үзээгүй: тэр хэтэрхий хэврэг. Үнэлж баршгүй баримлын хуулбарыг Их Британи руу илгээжээ.

Арслан хүн Германы өмнөд хэсэгт, Швабийн Юра буюу Свабийн Альб гэгддэг бүсээс олдсон. Шохойн намхан ууланд хэд хэдэн агуй байдаг бөгөөд тэдгээрийн дөрөв нь - Вогельхерд, Стадель, Гейсенклостерле, Хоул Фельс нь амьтан, шувуудын хамгийн эртний дүрс, анхны хөгжмийн зэмсэг (лимбэ) болон хүний ​​анхны дүрсийг олж илрүүлснээр алдартай болсон. тэдний дотор. Одоо олдворуудын ихэнх нь 35,000-40,000 жилийн өмнөх үеийн олдворууд бөгөөд үүнд Хохле Фельсийн Сугар (гараа өргөсөн хүн дүрст дүрс) болон бүрэн бүтэн мамонт баримал байдаг. Лимбэ хийх цаг нь бүр хойшлогдсон - 42-43 мянган жил. Европын палеолитын орчин үеийн тэргүүлэх судлаачдын нэг Пол Мелларс хэдэн жилийн өмнө Нүх Фельсийн Сугар гарагийн нээлтийн талаар тайлбар хийхдээ өмнөд Германы агуйг Европын уран баримлын өлгий нутаг гэж үзэх нь зөв гэж хэлжээ.

Хүн арсланг нээсэн нэр төрийн хэрэг нь Стаделийн агуйг судалсан Германы археологич Роберт Ветцел юм. Ветзел 1937 оноос хойш агуйд системтэй малтлага хийж байсан бөгөөд түүнээс өмнө олон арван, магадгүй олон зуун сонирхогчид тэнд анхдагч хүмүүс байсны ул мөрийг хайж байсан, учир нь 19-р зууны дунд үед ч гэсэн агуйн яснууд байсан. агуйн амьтад, чулуун багаж олдсон. Ульмын музейн ажилтан Ветцел дэлхийн 2-р дайн эхлэхээс хэдхэн хоногийн өмнө буюу 1939 оны 8-р сарын 25-нд ясны баримлын хэлтэрхий олжээ. Хагархайг нь газраас авч, хайрцагт хийж, Тюбингений их сургуульд илгээж, тэнд гучин жил хүлээсэн байна. Ветзелийн малтлагыг дүүргэж, найдвартай хучсан. Профессор 1954 онд агуйг судлахаар буцаж ирсэн бөгөөд 1961 онд нас барах хүртлээ тэнд улирал бүр ажиллаж байжээ. Гэхдээ тэр ясан баримлыг санасангүй.

1969 онд Улмын музейн агуулахуудын тооллогын үеэр арслангийн хүний ​​хэлтэрхий бүхий хайрцаг олдсон байна. Хэсэг хэсгүүдийг гаргаж аваад, хоёр зуун хэлтэрхийнээс (хоёр зуун хэлтэрхий нь эзлэхүүний 70 орчим хувийг эзэлдэг) "ноорог" баримал угсарч, радиокарбон огноотой бөгөөд 32 мянган жилийн дуулиантай насыг олж авав. Тэр болтол хамгийн эртний баримал нь Мораваас олдсон дээр дурдсан Вестониче Сугар (25-29 мянган жилийн настай) гэж тооцогддог байв.

Арслан хүний ​​анхны судлаач бол Тюбингений их сургуулийн нэрт археологич, дээд палеолитын мэргэжилтэн, Европын эртний урлагийн мэргэжилтэн Иоахим Хан юм. Ханын сэргээн босголтын ачаар уг баримал нь хүн ба зооморф шинж чанартай, амьтны бүрэлдэхүүн хэсэг нь том муурнаас гаралтай болох нь тодорхой болсон. Хан толгойноос бараг ямар ч хэлтэрхий олж чадаагүй бөгөөд барималыг сэргээн босгохдоо эрэгтэй хүний ​​бэлэг эрхтнийг багтаасан байна.

Ханын залуу хамтрагч Элизабет Шмид 1980-аад оны эхээр Арслан хүнийг авч байжээ. Энэ үед шинэ малтлагын үеэр баримлын хэдэн зуун хэлтэрхий олдсон бөгөөд Шмид хүн араатны дүр төрхийг эрс нөхөж чадсан - ялангуяа арслангийн ам нь тод харагдаж байв. Шмид арслан хүний ​​дүр төрхийг дуусгахын өмнө баримлыг салгаж, Ханы хэрэглэж байсан цавууг арилгаж, дахин угсарсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Шмид хүн-муурын амьтан нь эрэгтэй биш, харин эмэгтэй гэсэн дүгнэлтэд хүрч, арслан хүн түр зуур арслан эр болж хувирч, дээд палеолитын нийгмийн матриархын загварыг дэмжигчдийн туг болжээ.

2000 он гэхэд баримлын хүйсийн талаархи хүсэл тэмүүлэл азаар намжсан. Мөн 2009 онд Тюбингений их сургуулийн өөр нэг археологич Клаус-Иоахим Кинд хэлтэрхий хайх ажлыг дуусгахаар Стаделийн агуйд очжээ. Кинд нуруу, хүзүү, баруун гар, сарвууны хэд хэдэн чухал хэлтэрхий, олон зуун жижиг хэсгүүдийг олсон тул 2012 оны эцэс гэхэд "гурван хэмжээст оньсого" хийж дуусгасан. Харамсалтай нь, "оньсого" -ын олон элементүүд үүрд алга болсон: ялангуяа арслангийн гар, хөл яг ямар байсан, сүүлтэй эсэх гэх мэт нь тодорхойгүй байна.

Судлаачид арслангийн эрээс тоолж баршгүй олон асуулт тавьдаг. Энэ амьтан хэн бэ - бурхан эсвэл нэг ертөнцөөс нөгөө ертөнц рүү хөтлөгч? Бид дэлхийн тухай баримлыг бүтээгчдийн санаа бодлын талаар юу ч мэдэхгүй - бид зөвхөн бөө нар, амьд ертөнцийн хөтөч нар хамгийн чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бидний мэддэг эртний нийгмүүдтэй адилтгаж үздэг. амьтад болон үхэгсдийн ертөнцөд. Эсвэл бүх зүйл илүү энгийн, арслан хүн бол хамгийн тохиромжтой эр юм болов уу? (Хошигнол болгонд онигоо байдаг.) ​​Яагаад түүнийг баримал болгосон юм бэ - шүтэх эсвэл сахиус болгон авч явах уу? Эдгээр нь зөвхөн хамгийн тодорхой таамаглал юм - бидний үзэж байгаагаар Стаделийн агуйн оршин суугчдын ертөнцийг үзэх үзлээс хязгааргүй хасагдсан.

Баримлын зүүн мөрөн дээрх ховил нь юу гэсэн үг вэ? Арслан хүн ба гаран дээрээ тэмдэгтэй Гейсенклостерлегийн антропоморф дүрс хоёрын хооронд ямар нэгэн холбоо байна уу? Гейсенклостерле бол Стаделийн хамт Швабийн Альбын хамгийн алдартай дөрвөн агуйн нэг гэдгийг сануулъя. Тэнд малтлагыг бидэнд аль хэдийн мэддэг Иоахим Хан хийсэн бөгөөд тэрээр гар нь дээш өргөгдсөн хүний ​​(эсвэл араатан-хүний) дүрсийг дүрсэлсэн хавтанг олжээ. Он цагийн дарааллаар тэрээр Арслангийн ордны үеийн хүн юм. Зарим орчуулагчид түүнийг "шүтэгч" гэж нэрлэдэг, өөрөөр хэлбэл бурханлаг дээд хүчийг шүтдэг; Уг бичлэгт бөөгийн бүжгийг дүрсэлсэн гэж үздэг.

Яагаад арслан хүн том юм бэ - бараг 30 сантиметр байхад бусад ихэнх ясны барималууд долоон сантиметрээс хэтрэхгүй өндөр байдаг вэ? "Шитэн биширдэг" нь дөрвөн сантиметрээс бага өндөртэй, "Нүхнээс гарсан Сугар" зургаан сантиметр юм.

Илүү ерөнхий асуултууд гарч ирдэг: 40-45 мянган жилийн өмнө зөвхөн Свабийн Альб төдийгүй Европын бусад бүс нутагт - орчин үеийн Франц, Испани, Италийн нутаг дэвсгэрт хуванцар урлагийг ийм тэсрэлт хийхэд юу хүргэсэн бэ? Урлаг бий болсон нь хэлний хөгжилтэй холбоотой юу, эсвэл шинэ хүн амын шилжилт хөдөлгөөнтэй холбоотой юу?

Зарчмын хувьд эдгээр асуултын хариултыг олох боломжтой эсэх нь тусдаа асуудал юм. Гэхдээ тэр алс холын үеэс ядаж бодитой зүйл амьд үлдсэнд бид баяртай байх болно. Зэрлэг гэхдээ хөөрхөн.