Хожуу үеийн сонгодог уран баримлын хөрөг. Хожуу сонгодог

ЛЕКЦ

Сонгодог үеийн урлаг Эртний Грек.

Эллинист Грек.

Дунд нь Афины өсөлтВ МЭӨ зуун хотыг 15 жил (МЭӨ 444-429) удирдсан Периклийн үйл ажиллагаатай салшгүй холбоотой. Түүний эргэн тойронд оюуны элитүүд бүлэглэсэн: урлаг, шинжлэх ухааны хүмүүс (яруу найрагч Софокл, архитектор Гипподам, "түүхийн эцэг" Геродот), алдартай философичид. Налуу дээр Афины АкрополисДионисусын театрт Эсхил, Софокл, Еврипид нарын эмгэнэлт жүжиг, Аристофаны инээдмийн жүжгүүдийг толилуулжээ.

Сонгодог эрин үед Грекчүүд домог, баатарлаг сэдвээр фреск зурдаг байв. Цаг хугацаа нь бүтээлүүдийг хадгалаагүй боловч мастеруудын нэрс хадгалагдан үлджээ - Polygnotus, Apollodorus.

Улаан өнгийн ваарны зураг дээр дүрсийг нарийн төвөгтэй өнцгөөс дүрсэлсэн байдаг (мастер Евфросиус, Дурис, Бриг). Эцэс гэхэдВ В. МЭӨ. Ваарны зураг буурч, хувийн шинж чанараа алдаж, гар урлал болж хувирдаг.

Энэ хугацаанд Цаашдын хөгжилзахиалгын системээр хүлээн авсан. Грекийн сүм хийдийн дараахь үндсэн төрлүүд гарч ирдэг.

1. анта дахь сүм

2. простиль

3. амфипростиль

4. периптер

5. диптер

6. псевдопериптер

7. tholos (rotunda)

Эрт сонгодог (эхний хагас Взуун).

Уран баримал, архитектур нь урлагийн нэмэлт хэлбэрүүд болон хөгжиж байна. Архаик гинжлэгдсэн барималаас сонгодог хэлбэр рүү аажмаар шилжиж, "Олимпийн тайван байдал", даруу байдал, хүндэтгэлийг илэрхийлдэг (МЭӨ 476 оны Дельфийн тэрэгний баримал). Мөн өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй монументал зураг байсан. Ариун сүмүүдийг мөн будаж, будсан байв. Энэ үеийн хамгийн алдартай сүм бол Олимп дахь Зевсийн сүм (МЭӨ 470-456) юм.

Өндөр сонгодог.

Уран барималчид Мирон, Поликлейтос, Фидиас нар Афинд ажиллаж байжээ. Тэдний хүрэл барималууд Ромын гантиг хуулбараар бидэнд иржээ. I-II зуун. МЭӨ.

Мироны "Дискобол" барималыг 460-450 онд бүтээжээ. МЭӨ. Зохиогч нь тамирчны зээрэнцэг шидэхээс өмнө хамгийн их хурцадмал үед дүрсэлж, дотоод хөдөлгөөнийг гадаад статикаар дамжуулдаг. "Афина ба Марсияс" баримлыг мастер Афины Акрополист зориулж бүтээжээ. Ойн амьтан - Марсияс - хэрэгсэл сонгоход Афина түүн рүү ууртайгаар харав. Тоонууд нь үйлдлээр нэгдэж, Марсягийн төгс бус байдал нь түүний царайны илэрхийлэлд тусгагдсан бөгөөд дүр нь төгс хэвээр байна.

Аргосын Поликлетус "Канон" (дүрэм) онолын зохиол бичиж, хүний ​​өндрөөр биеийн хэсгүүдийн хэмжээг хэмжих нэгж болгон (толгой өндөр, нүүр, гар - 1/10, хөл - 1/10) нарийвчлалтай тооцоолжээ. 1/6). Поликлейтос "Дорифорос" (Жадчин, МЭӨ 450-440), "Эрт Амазон" -ын хязгаарлагдмал, хүчирхэг, тайван сүр жавхлантай дүр төрхөөр өөрийн үзэл санааг илэрхийлэв.

480-479 онд МЭӨ. Персүүд Афин хот болон Акрополис дахь гол дархан цаазат газруудыг эзэлж, дээрэмджээ. Балгасуудын дунд Фидиас 7 метрийн өндөртэй дайчин Афина (Афина-Помпадос) хөшөөг гартаа жад, бамбайгаар бүтээж, хотын сэргэн мандалтын бэлгэдэл болгожээ (хөшөө 2000 онд нас барсан). XIII V.). 448 орчим МЭӨ. Фидиас Олимпи дахь Зевсийн сүмд зориулан Зевсийн 13 метрийн хөшөөг бүтээжээ (онд нас барсан)В V). МЭӨ 449 оноос хойш Грекийн ардчиллын оргил үед Афины Акрополисыг сэргээн босгох ажил эхэлсэн. Фидиас Акрополист арван зургаан жил өгсөн. Тэрээр барилгын ажлыг удирдаж, гол сүм дээр уран баримлын ажил хийжээ. Дөрвөн жилд нэг удаа Афины дарь эх бурханд бэлэг барьдаг үдэшлэг нь Афинаас Акрополис хүртэлх ариун зам дагуу (Панатенагийн баярууд) үргэлжилдэг байв. Жагсаалыг толгодын гол хаалгаар дайран өнгөрөв - Пропилеа (архитектор Месикл, МЭӨ 437-432), Дорикийн хоёр хаалганы хоорондох Ионы колоннадаас бүрдсэн - Акрополисын талбай руу. Пропилийн баруун талд, хадны ирмэг дээр ионы үеийн Афина Никийн сүм (архитектор Калскикрат, МЭӨ 449-421) сүм дотор Nike Apteros (далавчгүй) модон барималтай байв. Жагсаал Акрополисын гол сүм болох Парфенон руу чиглэв (70´ 31м, өндөр 8м) Энэ нь Дорик дэг журам (багана) ба ион (фриз)-ийн онцлогийг хослуулсан. Энд хэсгүүдийн пропорциональ байдал, тооцооллын нарийвчлал байдаг. Ариун сүм дотор 447-438 онд Фидиагийн хийсэн 13 м өндөр Афина Парфенос (Онгон Афина) хөшөө байв. МЭӨ. Акрополисын сүүлчийн барилга нь Эречтейон (Афина, Посейдон, домогт хаан Эречтейд зориулагдсан) байв. Гурван портикийн аль нэгэнд баганын оронд таазыг карятидуудаар бэхэлсэн байдаг.

Өндөр сонгодог зохиолын төгсгөл нь Фидиас (МЭӨ 431) болон Перикл нарын үхэлтэй давхцдаг. Перикл хэлэхдээ: "Бид энгийн байдалтай хослуулсан гоо үзэсгэлэн, гажуудалгүйгээр мэргэн ухаанд дуртай."

Хожуу сонгодог.

Хожуу үеийн сонгодог (МЭӨ 410-350) архитектурт эртний болон өндөр архитектураас ялгаатай нь пропорциональ мэдрэмж (мезот) байдаггүй, агуу, гаднах гайхамшигтай хүсэл эрмэлзэл байдаг.

Галикарнасс дахь хааны бунхан (архитекторууд Пинаеус, Сатир, МЭӨ 353 он) хэмээх том булшнаас "бунхан" гэж нэрлэгдсэн нь морьтой сүйх тэргээр төгсөж, Грекчүүдийн тулааныг дүрсэлсэн 150 метрийн фризээр чимэглэгдсэн байв. Амазончууд. Бунхан нь дорно дахины гоёл чимэглэлийн сүр жавхлан, тансаг байдлыг Грекийн Ионы дэг жаягийн ач ивээлтэй хослуулсан.

Энэ хугацаанд Коринтын дэг журам гарч ирэв.

Уран баримал нь хүний ​​оюун санааны ертөнцийг сонирхдог бол хуванцар урлаг нь түүний нарийн төвөгтэй, энгийн шинж чанарыг илэрхийлдэг. Тамирчин хүний ​​эр хүний ​​гоо үзэсгэлэн нь бага зэрэг эмэгтэйлэг, гоёмсог гоо үзэсгэлэнгээр солигддог. Энэ үед уран барималчид Праксителес, Лисипос, Скопас нар ажиллаж байв.

Праксителес Грекийн урлагт анхны нүцгэн эмэгтэй хүний ​​дүрсийг (“Книдусын Афродита”) эзэмшдэг. Энэ зураг нь уйтгар гуниг, бодол, эргэцүүллийг илэрхийлдэг. "Гермес Дионисустай хамт" уран баримал нь мастерын гараар бүтээгдсэн. Гермес бол худалдаа, аялагчдын ивээн тэтгэгч, элч, бурхдын шуудан зөөгч юм.

Скопасын бүтээсэн “Маенад” буюу “Бүжиглэж буй Бакчанте” уран баримал нь бүх талаас нь харахад зориулагдсан. Bacchante бол дарсны бурхан Дионисусын хамтрагч юм (Ромчуудын дунд - Бахус).

Лисипос хүрэл эдлэлээр ажиллаж байсан бөгөөд эртний бичээсийн дагуу 1500 хөшөө үлдээжээ. Тэрээр тамирчдад хамгийн их хурцадмал үед биш, харин дүрмээр бол тэмцээний дараа тайвширч байхдаа ("Апоксиамен элсийг цэвэрлэж байна", "Геркулес амарч байна") үзүүлэв. Лисипос хүний ​​биеийн өөрийн гэсэн каноныг бүтээжээ (толгой нь өндрийн 1/9 нь). Тэрээр А.Македонийн ордны барималч байсан бөгөөд асар том олон дүрст зохиол, хөрөг зурсан.

Эллинист Грек.

Энэ үе нь Филип, дараа нь Македонский Александрын байлдан дагуулалттай холбоотой юм. Эртний Грекийн соёл ба зүүн орнууд. Эллинист эрин үед математик, анагаах ухаан, байгалийн философи, одон орон судлал хөгжсөн. Тэдний хөгжил нь Архимед, Евклид, одон орон судлаач Гиппарх нарын нэртэй холбоотой юм.

Хотууд идэвхтэй баригдаж байна, ихэвчлэн цэргийн суурингууд. "Хипподамын систем" -ийг ашигладаг бөгөөд тэр үеэс хойш мэдэгддэгВ В. МЭӨ. Үүний дагуу гудамжуудыг зөв өнцгөөр байрлуулж, хотыг орон сууцны талбайн талбайд хуваасан. Гол талбай болох агора нь засаг захиргааны болон худалдааны төв байв.

Архитектур нь тийшээ татагдсан асар том хэмжээтэй. Диптера гарч ирдэг - хоёр эгнээ багана бүхий сүм хийдийн төрөл.

Аварга гүрний цогц хөгжил нь хэд хэдэн урлагийн сургуулиудыг (Родос арал, Александриа, Пергамон, Грекийн нутаг дэвсгэр дээр) байгуулахад хүргэсэн.

Дараах барималууд нь Родын урлагийн сургуульд харьяалагддаг: "Самотакийн Ник" (хяналтгүй тэмүүлэл, ёслолын дүр төрх), "Милогийн Афродита" (барималч Агесандер, МЭӨ 120 он), "Лаокун хөвгүүдтэйгээ хамт" (мастер Агесандер, Афенодорус, Полидорус, МЭӨ 40-25 он, театрын позууд, маш их дэлгэрэнгүй мэдээлэл).

Александрын сургууль нь уран баримал дахь өдөр тутмын хөдөлгөөнтэй холбоотой байдаг ("Хөлөөсөө хэлтэрхий авч буй хөгшин хүн"). Цэцэрлэгт хүрээлэн, виллануудыг чимэглэсэн гоёл чимэглэлийн баримал бас хөгжиж байв ("Галуутай хүү").

Пергамон сургууль нь МЭӨ 180 онд бий болсон Зевсийн тахилын ширээний хувьд сонирхолтой юм. мастерууд Диосинад, Орест, Менекрат. Тахилын ширээний суурь дээр 130м урт, 2.3м өндөртэй рельефийн фриз нь бурхадын аварга биетүүдтэй тулалдаж буйг дүрсэлсэн байдаг. Хэт их сэтгэл хөдлөл, онцолсон динамикаар тодорхойлогддог. “Цөс өөрийгөө болон эхнэрээ хөнөөсөн нь” уран баримал нь тус сургуулийнх юм.

Тиймээс Грекийн урлаг нь түүний оргил үеийн сонгодог үетэй, зохицсон архитектурын пропорцийг (архитектоник) хөгжүүлэх, хамгийн тохиромжтой хүний ​​дүр төрхийг эрэлхийлэх, энгийн, тэнцвэртэй байдал, дүрсэлсэн зүйлсийн тодорхой бүрэн бүтэн байдал, уран зурагтай холбоотой байдаг. биелэгдсэн.

5-р зууны төгсгөлд томоохон боолын эздийн гарт улам их баялгийн төвлөрөл бий болсон. МЭӨ д. хот мужуудад чөлөөт хөдөлмөрийн ач холбогдол буурч, боолчлолын ардчиллын хямрал. Олон улсын Пелопоннесийн дайн хямралыг гүнзгийрүүлэв.
Захиргааны байдал Грекийн хот мужуудБалканы хойгт бий болсон хүчирхэг Македонийн гүрэн, Зүүн зүгт Македонскийн Александрын байлдан дагуулалт нь Грекийн түүхийн сонгодог үеийг зогсоов. Полейс нуран унаснаар философи, урлагт чөлөөт иргэний үзэл санаа алдагдсан. Нийгмийн бодит байдлын эмгэнэлт зөрчилдөөн нь амьдралын үзэгдэл, хүний ​​тухай илүү нарийн төвөгтэй үзэл бодлыг бий болгож, урлагийн салбарт томоохон өөрчлөлтүүдийг авчирсан бөгөөд энэ нь зарим талаараа зөрчилдөж байна. Тэрээр эв найртай, төгс амьдрах боломжид итгэх итгэлээ алдаж, иргэний баатарлаг байдлын сүнс сулардаг. Гэсэн хэдий ч өмнөх шигээ уран сайхны гол ажил бол үзэсгэлэнтэй хүний ​​дүр төрх хэвээр байв; уран баримал нь архитектуртай ихээхэн холбоотой хэвээр байв. Гэвч зураачид өнгөрсөн үеийн үлгэр домгийн дүр төрх, үзэл санаанд үл нийцэх хүний ​​оршихуйн талууд руу улам бүр ханддаг байв. 4-р зууны тэргүүлэгч мастерууд болох өндөр сонгодог урлагийн ололт амжилтыг хөгжүүлэх, гүнзгийрүүлэх. МЭӨ Хүний эсрэг тэсрэг туршлагыг дамжуулах, гүн эргэлзээнд автсан баатрыг харуулах, хүрээлэн буй ертөнцийн дайсагнасан хүчнүүдтэй эмгэнэлт тэмцэлд орох зэрэг асуудлыг тавьсан. Хувь хүний ​​оюун санааны амьдралыг илчлэх анхны амжилтанд хүрсэн. Хэдийгээр хамгийн ерөнхий утгаараа ч гэсэн өдөр тутмын амьдралд сонирхол, хүний ​​​​сэтгэлзүйн онцлог шинж чанарууд үүсдэг.

Архитектур
Архитектурын хөгжил жигд бус байв. 4-р зууны эхний гуравны нэгд. МЭӨ д. Грекийн хот мужуудын эдийн засаг, нийгмийн хямралыг харуулсан барилгын үйл ажиллагаа буурсан нь мэдэгдэж байсан. Энэ бууралт Пелопоннесийн дайнд ялагдсан Афинд хамгийн хүчтэй мэдрэгдсэн. Үүний дараа барилгын ажил, ялангуяа захын бүс нутагт нэлээд эрчимтэй хөгжиж байв.
4-р зууны барилгууд. би өмнө. д. захиалгын тогтолцооны зарчмуудыг баримталсан. Ариун сүмүүдтэй зэрэгцэн ихэвчлэн дор байрладаг театрууд баригдаж байв задгай талбай. Үзэгчдийн суудлыг уулын энгэр дагуу (Эпидаурусын театрт 52 эгнээ вандан сандалтай) хайчилж, дугуй эсвэл хагас дугуй найрал хөгжим - найрал дуу, уран бүтээлчдийн тоглодог тавцанг байрлуулжээ. Эпидаурус дахь театрын акустик нь гайхалтай төгс төгөлдөр юм.
Хувь хүн эсвэл автократ хааныг өргөмжлөхөд зориулагдсан бүтээн байгуулалтууд гарч ирэв. Афины баян Лисикратаас татаас авсан найрал дууны уралдаанд ялалт байгуулсны төлөө Афинд (МЭӨ 334 онд) хөшөө босгосон бөгөөд энэ нь пилястраар чимэглэсэн нарийхан цилиндр байв.
Шоо дөрвөлжин тавцан дээр босгож, оройг нь конус хэлбэрийн дээвэртэй, дээр нь акротериа - шагналын нэг төрлийн индэр - штатив. Жижиг хэмжээтэй хөшөө нь Коринтын дэг журмыг чадварлаг ашигласны ачаар эв найрамдал, сүр жавхлантай сэтгэгдэл төрүүлдэг. Галикарнасын бунхан - Каригийн захирагч Мавсолын (МЭӨ 353 он) сүр жавхлант хөшөөт булш нь огт өөр цар хүрээ, хэлбэр дүрсээр ялгаатай.

Уран баримал
Хожуу үеийн сонгодог уран баримлын ерөнхий шинж чанарыг бодит хандлагын цаашдын хөгжлөөр тодорхойлсон.

Скопас. Тухайн үеийн эмгэнэлт зөрчилдөөн нь 4-р зууны эхний хагасын агуу их мастерын бүтээлээс хамгийн гүн гүнзгий тусгалаа олжээ. би өмнө. д. Эртний Грекийн янз бүрийн хотуудад ажиллаж байсан Скопас. Өндөр сонгодог бүтээлийн монументал урлагийн уламжлалыг хадгалан үлдээж, Скопас бүтээлүүдээ агуу жүжигээр шингээж, хүний ​​дүр төрх, нарийн төвөгтэй мэдрэмж, туршлагыг олон талт илчлэхийг эрмэлздэг. Скопасын баатрууд нь өндөр сонгодог баатруудын нэгэн адил хүчирхэг, эрэлхэг хүмүүсийн төгс чанарыг агуулсан байв. Гэвч хүсэл тэмүүллийн шуурга нь зургуудын эв нэгдэлтэй тод байдлыг алдагдуулж, өрөвдмөөр дүр төрхийг өгчээ. Скопас зовлон зүдгүүр, дотоод эвдрэлийн сэдвүүдийг урлагт нэвтрүүлж, хүний ​​доторх эмгэнэлт байдлын хүрээг олж мэдсэн. Эдгээр нь Тегеа дахь Афины сүм (МЭӨ 4-р зууны дунд үе, Афин, Үндэсний Археологийн Музей) -ийн урд талын шархадсан дайчдын зургууд юм. Баруун урд талын дайчингийн толгойг хурдан, өрөвдмөөр эргүүлж өгсөн бөгөөд хиароскурогийн хурц, тайван бус тоглолт нь гайхалтай илэрхийлэлийг онцолж өгдөг. Дотоод хурцадмал байдлыг илрүүлэхийн тулд нүүрний гармоник бүтэц эвдэрсэн.

Тега дахь Афина-Алены сүмийн баруун урд талын шархадсан дайчны тэргүүн

Сконас гантиг чулуугаар ажиллахыг илүүд үзэж, сонгодог урлагийн мастеруудын дуртай материал болох хүрэлээс бараг татгалзав. Гантиг нь гэрэл, сүүдрийн нарийн тоглолт, янз бүрийн бүтэцтэй ялгаатай байдлыг дамжуулах боломжтой болгосон. Түүний "Маенад" ("Bacchae", МЭӨ 350 он, Дрезден, Уран баримлын цуглуулга) нь жижиг гэмтсэн эртний хуулбараар хадгалагдан үлдсэн бөгөөд хүсэл тачаалын догшин өдөөлтөд автсан хүний ​​дүр төрхийг агуулсан байдаг. Маенадын бүжиг хурдан, толгой нь хойшоо шидэгдэж, үс нь мөрөн дээрээ хүнд долгионоор унадаг. Түүний chiton-ийн муруй атираа хөдөлгөөн нь биеийн хурдацтай түлхэцийг онцолж өгдөг.
Скопасын баатрууд гүн гүнзгий бодолтой, дэгжин, эсвэл амьд, хүсэл тэмүүлэлтэй харагддаг ч үргэлж эв найртай, ач холбогдолтой байдаг. Грекчүүд Амазонуудтай хийсэн тулааныг дүрсэлсэн Галикарнасын бунхны фриз (МЭӨ 350 он, Лондон, Британийн музей) хадгалагдан үлджээ. Скопасын гүйцэтгэсэн фризийн хэсэг нь хурдан динамик, хурцадмал байдалаар дүүрэн байдаг. Парфенон фризийн жигд, аажмаар нэмэгдэж буй хөдөлгөөн нь эрс тэс тэсрэг эсэргүүцэл, гэнэтийн зогсолт, хөдөлгөөний тэсрэлтүүдийн хэмнэлээр солигддог. Гэрэл, сүүдрийн эрс ялгаатай байдал нь найруулгын драмын байдлыг онцолдог. Скопас нэр нь нэгэн залуугийн гайхалтай булшны чулуутай холбоотой байдаг (“Аттикагийн залуугийн булш,” МЭӨ 340 он, Афин, Үндэсний археологийн музей).
Грекийн хуванцар урлагийн цаашдын хөгжилд Скопасийн урлагийн нөлөө асар их байсан бөгөөд зөвхөн түүний орчин үеийн Праксителесийн урлагийн нөлөөлөлтэй харьцуулж болно.

Праксителес. Праксителес бүтээлдээ тунгалаг, цэвэр эв найрамдал, тайван бодол санаа, тайван эргэцүүллийн сүнсээр шингэсэн дүрслэлд ханджээ. Праксителес ба Скопас нь бие биенээ нөхөж, хүний ​​янз бүрийн байдал, мэдрэмжийг, түүний дотоод ертөнцийг илчилдэг.
Эв найрамдалтай, үзэсгэлэнтэй баатруудыг дүрсэлсэн Праксителес өндөр сонгодог урлагтай холбоотой болохыг олж мэдсэн боловч нигүүлсэл, нарийн мэдрэмжээр дүүрэн түүний дүрүүд нь баатарлаг амьдралын баталгаа, эрин үеийн бүтээлүүдийн гайхамшигт сүр жавхланг алдаж, илүү их зүйлийг олж авав. уянгын боловсронгуй, тунгаан бодох дүр.
Праксителесийн ур чадвар нь "Гермес Дионисустай хамт" гантиг чулуун бүлэгт (МЭӨ 330 он, Олимп, Археологийн музей) хамгийн бүрэн илчлэгдсэн байдаг.

Гермес Дионисустай хамт

Гермесийн гоёмсог муруй, залуу нарийхан биений тайван амарч буй байдал, сайхан сүнслэг нөлөө бүхий царай. Мастер нь гантиг чулууг гэрэл, сүүдрийн зөөлөн гялалзсан тоглоом, гэрэл, сүүдрийн хамгийн нарийн нюансуудыг дамжуулах чадварыг гайхалтай ашигладаг.
Праксителес хувцасаа тайлаад усанд орох гэж буй Афродитагийн дүр төрхөөр эмэгтэй гоо үзэсгэлэнгийн шинэ үзэл санааг бүтээжээ. Хэдийгээр хөшөө нь тахин шүтэх зориулалттай байсан ч үзэсгэлэнтэй нүцгэн дарь эхийн дүр төрх нь сүр жавхлангаас ангижирчээ. Энэ нь эрч хүчтэй, хэлбэр, харьцааны төгс байдал, гайхалтай зохицолоороо бусдыг татдаг. Эрт дээр үед хөшөөг маш их үнэлдэг байжээ.
Книдосын Афродит хожим олон удаа давтагдсан боловч тэдгээрийн аль нь ч анхныхтай харьцуулж чадаагүй, учир нь тэдгээрт мэдрэхүйн зарчим давамгайлж байсан бол Книдосын Афродит нь хүний ​​гоо үзэсгэлэнгийн төгс байдлыг биширдэг байв. Книдосын Афродит (МЭӨ 360 оноос өмнө) Ромын хуулбараар хадгалагдан үлдсэн бөгөөд тэдгээрийн хамгийн шилдэг нь Ватикан, Мюнхений музейд хадгалагдаж байгаа бөгөөд Книдосын Афродитагийн тэргүүн Берлин дэх Кауфманы цуглуулгад байдаг.

Книдосын Афродит

Праксителес заримдаа өдөр тутмын амьдралын онцлог, жанрын элементүүдийг домогт дүрслэлд нэвтрүүлсэн. “Аполло Сауроктон” хөшөө (МЭӨ 4-р зууны гуравдугаар улирал, Ром, Ватикан) нь модны их биений дагуу гүйж буй гүрвэл рүү онилж буй ганган өсвөр насны хүүгийн дүрс юм. Ийнхүү бурхны уламжлалт дүр төрхийг дахин бодож, жанрын уянгын өнгө олж авдаг.
Праксителесийн зарим хөшөөг зураач Нисиас чадварлаг зуржээ.
Праксителесийн урлагийн нөлөө нь эллинист үеийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн олон тооны уран баримлын бүтээлүүд, түүнчлэн жижиг хуванцар бүтээлүүд, ялангуяа Танаграгийн гайхалтай терракотта (шатаах шавар) барималуудад (жишээлбэл, "Афродит Shell”, Ленинград, Эрмитаж, эсвэл “Нөмрөгт ороосон охин”, МЭӨ 4-р зууны сүүлч, Парис, Лувр). Эдгээр гоёмсог, дэгжин эмэгтэй дүр төрх нь бүх сэтгэл татам, цэвэр ариун байдлаа хадгалсаар ирсэн. Грек сонгодог. Праксителесийн бүтээлүүдээс бүрдсэн нарийн яруу найраг нь удаан хугацааны туршид жижиг хуванцар дотор амьдардаг байв.
Хэрэв Скопас ба Праксителесийн урлагт өндөр сонгодог урлагийн зарчмуудтай бодит холбоо байсаар байгаа бол 4-р зууны сүүлийн гуравны урлагийн соёлд. МЭӨ д. эдгээр холбоо суларсан.
Нийгэм, улс төрийн амьдралд тэргүүлэх ач холбогдол эртний ертөнцМакедон улс худалдаж авсан. Александр Македонскийн ялалтын аян дайнууд ба Грекийн хот-улсуудыг, дараа нь Македон улсын нэг хэсэг болсон Азийн өргөн уудам нутаг дэвсгэрийг байлдан дагуулсны дараа эртний нийгмийн хөгжлийн шинэ үе шат - Эллинизмын үе эхэлсэн.
Урлагт, тэр дундаа уран барималд хуучныг задалж, шинийг бий болгосноор сонгодог, идеалист, бодитой, сонгодог урлагийн шилдэг ололтыг боловсруулахад үндэслэсэн хөгжлийн шинэ арга замыг эрэлхийлэх чиглэлийг зааглахад хүргэв.

Леохар. Идеалчлалын чиг хандлагын хамгийн тод төлөөлөгч бол Александр Македонскийн ордны эзэн Леочарес байв. Түүний хамгийн алдартай хөшөө нь Аполло Белведер (МЭӨ 340 он, Ром, Ватикан) бөгөөд мэргэжлийн өндөр ур чадвараар гүйцэтгэсэн бөгөөд тайван сүр жавхлан, хүйтэн ёслолын байдалтай байдаг.

Аполло Белведере

Лисипос. Реалист хөдөлгөөний хамгийн том уран барималч бол хожмын сонгодог зохиолын сүүлчийн агуу мастер Лисипос байв. Түүний уран бүтээлийн оргил үе нь 40-30-аад оны үе юм. 4-р зуун МЭӨ д., Македоны Александрын хаанчлалын үед. Лисиппосын урлагт, түүнчлэн түүний өмнөх агуу хүмүүсийн бүтээлд хүний ​​дүр төрхийг хувь хүн болгох, түүний туршлагыг илчлэх ажлыг шийдсэн; тэрээр нас, ажил мэргэжлийн онцлогийг илүү тодорхой илэрхийлсэн. Лисиппосын уран бүтээлийн шинэлэг зүйл бол хүний ​​өвөрмөц илэрхийлэлтэй мөн чанарыг сонирхож, уран баримлын харааны боломжийг өргөжүүлсэн явдал байв. Мөн тэрээр Зевсийн асар том (20 м өндөр) хүрэл баримал (энэ нь өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй) болон Македонскийн Александрад зориулж хийсэн Геркулесийн ширээний барималыг эзэмшдэг байв.
Лисиппос өрсөлдөөний дараа өөрөөсөө элс хусаж буй залуугийн баримал дахь хүний ​​дүрийн талаархи ойлголтоо тусгасан - "Апоксиомен" (МЭӨ 325-300, Ром, Ватикан), түүнийг хурцадмал үед биш харин 2013 онд танилцуулсан. тайвширсан байдал. Тамирчны нарийхан дүр төрхийг үзэгчдийг хөшөөг тойрон эргэлдэхийг урьж байгаа мэт цогц хэлбэрээр харуулсан байна. Хөдөлгөөнийг сансарт чөлөөтэй байрлуулна. Нүүр нь ядаргаа илэрхийлдэг, гүн гүнзгий, сүүдэртэй нүд нь алсыг хардаг.

Апоксиомен

Лисиппос нь амрах байдлаас үйлдэл рүү шилжих шилжилтийг чадварлаг дамжуулдаг. Энэ бол Гермесийн амарч буй дүр юм (МЭӨ 330-320, Неаполь, Үндэсний музей).
Лисиппосын ажил хөрөг зураглалыг хөгжүүлэхэд чухал ач холбогдолтой байв. Түүний бүтээсэн Александр Македонскийн хөрөг зургууд нь баатрын оюун санааны ертөнцийг нээх гүн гүнзгий сонирхлыг харуулж байна. Хамгийн алдартай нь Александрын гантиг чулуун толгой (Истанбул, Археологийн музей) бөгөөд энэ нь нарийн төвөгтэй, зөрчилтэй дүр төрхийг харуулж байна.
Хожуу сонгодог урлагийн урлагт янз бүрийн хэлбэр, янз бүрийн муж улсын хүмүүсийн илүү ялгаатай дүр төрх гарч ирэв. Лисиппосын нэгэн оюутан Олимпоос (МЭӨ 330 он, Афин, Үндэсний археологийн музей) нударгачин Сатирусын толгойг хийж, харгис бодитой ажиглалтаар харгис бие бялдрын хүч чадал, оюун санааны амьдралын анхдагч байдал, зан чанарын гунигтай гунигтай байдлыг харуулсан. Нударгатай тэмцэгчийн хөргийг бичсэн хүн хүний ​​зан чанарын муухай талуудыг үнэлж, буруушаах сонирхолгүй байсан бөгөөд тэр зөвхөн тэдгээрийг дурдсан байдаг. Ийнхүү бодит байдлыг бие даасан байдлаар нь илүү тодорхой дүрслэн харуулахад уран баримал нь баатарлаг ерөнхий дүр төрхийг сонирхохоо больсон бөгөөд үүний зэрэгцээ өмнөх үеийн боловсролын онцгой ач холбогдолтой байв.

Ваар ба уран зураг
Сонгодог үеийн төгсгөлд ваар зургийн мөн чанар өөрчлөгдсөн. Үүнд хэв маягийн чимэглэл улам бүр нэмэгдэж, баатарлаг хэв маяг нь төрөл, уянгын хэв маягт оров. Уран зураг ч мөн энэ чиглэлд хөгжсөн. Дүрслэлийн шийдвэрийн дагуу 4-р зууны сүүл үеийн алдарт зураачийн "Афродита Анадиомена" зураг нь Праксителесийн Афродитатай ижил төстэй юм. МЭӨ д. Өнгөлөг палитрыг баяжуулж, гэрэл сүүдрийн загварчлалыг илүү чөлөөтэй ашигласан Апеллес.
1940-өөд оны үед Болгарын Казанлак булшнаас олдсон үл мэдэгдэх Грекийн мастерын өвөрмөц зургууд, мөн Македонийн Пелла дахь өнгөлөг мозайкууд хожуу үеийн сонгодог бүтээлүүдийн монументал уран зургийн олон янзын чиг хандлагыг тод харуулж байна.

Урлагийн гар урлал
Хожуу сонгодог үед урлагийн гар урлал үргэлжлэн хөгжиж байв. Ваар нь илүү төвөгтэй хэлбэрийг олж авсан; заримдаа гар урчууд нарийн төвөгтэй товойлгон, рельеф бүхий шавар дахь үнэтэй мөнгөн ваарыг дуурайж, олон өнгийн будгийг ашигладаг байв. Металл бүтээгдэхүүн, мөнгөн аяга, алтадмал аяга гэх мэт өргөн тархсан.
Грекийн хожуу үеийн сонгодог урлаг нь эртний Грекийн урлагийн хөгжлийн урт, үр бүтээлтэй замыг туулсан.