Касти в Індії. Касти – це лише в Індії! Яка з каст стародавньої Індії названа неправильно

Кастова система Індії продовжує залучати себе інтерес. Касти в Індії – справді цікавий соціальний феномен, проте турист, який їде до Індії, навряд чи з ним зіткнеться, відомо багато мандрівників-індоманів, які живуть там місяцями, але кастами не цікавляться, бо не потрібно для життя.

Система каст - це не екзотика, це частина складної організації індійського суспільства, багатопланового явища, яке вже не перше століття вивчають індологи та етнографи, про неї написано десятки товстих книг, так що я опублікую тут лише 10 цікавих фактівпро індійські касти - про найпопулярніші питання та помилки.

1. Що таке індійська каста?
Індійська каста – явище настільки складне, що дати вичерпно повне визначення просто неможливо!
Касти можна лише описати через низку ознак, проте винятки все одно будуть.

Каста в Індії - система соціальної стратифікації, відокремлена громадська група, пов'язана з походженням та правовим становищем своїх членів. Касти в Індії будуються за принципами: 1) загальної релігії (це правило завжди дотримується); 2) однієї професії, як правило, спадкової; 3) члени каст одружуються лише між собою, як правило; 4) члени касти зазвичай не їдять із сторонніми, крім інших індуїстських каст значно вищої соціальної позиції, ніж їх власні; 5) члени каст можуть визначатися по тому від кого вони можуть приймати воду та їжу, оброблену та сиру.

2. В Індії 4 касти
В Індії існує зовсім не 4, а близько 3 тисяч каст, вони можуть називатися в різних частинах країни по-різному, і люди з однією професією можуть мати різні касти в різних штатах. Повний списоккаст по штатах див. на http://socialjustice ...

Те, що безіменні люди на туристичних та інших навколо-індійських сайтах називають 4 кастами – це зовсім не касти, це 4 варни – чатурварня на санскриті – давня соціальна система.

4 варни - це древня індійська система станів. Варна брахманів (правильніше брамін) історично – це служителі культу, лікарі, вчителі. Варна кшатріїв (у давнину вона називалася раджанья) - це правителі та воїни. Варна вайшья – це землероби і торговці, а варна шудр – це робітники та безземельні селяни, які працюють на інших.
Варна – це колір (на санскриті знову ж таки), і у кожної індійської варни – свій колір: у брамінів – білий, у кшатріїв – червоний, у вайшів – жовтий, у шудр – чорний, і раніше, коли всі представники варн носили священний шнур - він був якраз кольору їх варні.

Варни співвідносяться з кастами, але дуже по-різному, прямого зв'язку іноді немає, і якщо ми вже заглибилися в науку, треба сказати, що індійські касти на відміну від варн називаються джаті - जाति.
Детальніше про індійські касти в сучасної Індії http://indonet.ru/St...

3. Каста Недоторканих
Недоторканні – це не каста. За часів стародавньої Індії всі, хто не входив до 4 вар, автоматично виявлялися "за бортом" індійського соціуму, цих чужинців уникали, не пускали жити в села, тому вони й названі недоторканними. Згодом ці чужинці-недоторканні стали використовуватися на найбруднішій, низькооплачуваній і ганебній роботі, і сформували власні соціальні та професійні групи, тобто касти недоторканних, їх кілька, як правило, це пов'язано або з брудною роботою, або з убивством живих істот або смертю, так що всі мисливці і рибалки, так само як і могильники, і шкіряники - недоторкані.

У той же час не правильно вважати, що кожен недоторканний - неосвічений і бідний, це не так. В Індії навіть до здобуття їй незалежності та вжиття низки законодавчих заходів щодо запобігання дискримінації нижчих каст і племен були недоторканними, які змогли досягти визначних успіхів у соціумі, прикладом тому - найвідоміший недоторканний Індії- Видатний індійський політичний, громадський діяч, борець за права людини та автор конституції Індії - доктор Бхім Рао Амбедкар, який здобув юридичну освіту в Англії. А нещодавно мером міста в Індії став не просто далити, але ще й хіджра http://indonet.ru/fo. ..

4. Коли з'явилися індійські касти?
Нормативно, тобто законодавчо, система каст-джаті в Індії була зафіксована в Законах Ману, які належать до 2 століття до нашої ери.
Система варн - набагато давніша, точної датування не існує. Докладніше про історію питання я писала в статті Касти Індії, від варн до сучасності http://indonet.ru/ar

5. Касти в Індії скасовано
Касти в Індії не скасовані та не заборонені, як часто пишуть.
Навпаки всі касти в Індії перераховані та перераховані у додатку до Індійської конституції, що так і називається Таблиця каст. Крім того, після перепису населення до цієї таблиці вносяться зміни, як правило, доповнення, справа не в тому, що з'являються нові касти, а в тому, що вони фіксуються відповідно до даних, зазначених про себе учасниками перепису.
Заборонено лише дискримінацію за ознакою касти, це написано у статті 15 індійської Конституції, тест див. на http://lawmin.nic.in...

6. У кожного індійця є каста
Ні, це теж не відповідає дійсності.
Індійське суспільство дуже різноманітне за своєю структурою, і крім розподілу на касти є кілька інших.
Існують кастові та не кастові індійці, наприклад, представники індійських племен (аборигени, адивасі) за рідкісними винятками не мають каст. І частина кастових індійців досить велика, результати перепису населення див. http://censusindia.g. ..
Крім того, за деякі провини (злочини) людину можуть вигнати з касти і таким чином позбавити її статусу та становища у суспільстві.

7. Касти є лише в Індії
Ні, це помилка. Касти є в інших країнах, наприклад, у Непалі та Шрі Ланці, оскільки ці країни розвивалися в лоні все тієї ж величезної індійської цивілізації, а також на Балі. Але касти є й інших культурах, наприклад, у Тибеті, причому тибетські касти з індійськими не співвідносяться взагалі, оскільки станова структура суспільства Тибету формувалася самостійно від Індії.
Про касти Непалу див. Етнічна мозаїка Непалу http://indonet.ru/St ...

8. Касти є тільки в індусів
Ні, зараз це не так, треба заглибитись в історію.
Історично, коли переважна частина населення Індії сповідувала індуїзм - всі індуси належали до будь-якої касти, виняток становили лише вигнані з каст парії і корінні, племінні народи Індії, які сповідували індуїзм і входили в індійський соціум. Потім в Індії стали поширюватися інші релігії - буддизм, джайнізм, Індія зазнала навал з боку інших народів, і представники інших релігій і народів стали переймати у індусів їх станову систему варн і систему професійних каст - джаті. Зараз касти є в джайнізмі, сикхізмі, буддизмі та християнстві, але вони відрізняються від індуських каст.
Цікаво, що у північній Індії, у сучасних штатах Хімачал прадеш і Кашмір система каст буддистів має не індійське, а походження Тибету.
Ще цікавіше, що в систему індійських каст виявилися втягнуті навіть європейці - християнські місіонери-проповідники: ті, хто проповідував вчення Христа високородним брамінам опинилися в християнській "брамінській" касті, а ті, хто спілкувався з недоторканими-рибалками, став християнським недоторканним.

9. Касту індійця, з яким спілкуєшся, потрібно знати і поводитися відповідно
Ця розхожа помилка, розтиражована туристичними сайтами невідома для чого, ні на чому не ґрунтується.
Визначити до якої касти належить індієць лише з його вигляду не можна, з його роду занять - часто теж. Один знайомий працював офіціантом, хоча походив із знатного раджпутського роду (тобто він кшатрія). Знайомого непальця-офіціанта мені вдалося ідентифікувати за поведінкою як аристократа, оскільки ми були знайомі давно я запитала і він підтвердив, що це правда, причому хлопець працює не через відсутність грошей зовсім.
Мій старий друг почав свою трудову діяльність у 9 років як різнороб, прибирав сміття в лавці... думаєте він шудра? ні, він брамін (брахман) з бідної сім'ї та 8 дитина за рахунком... ще 1 знайомий брамін торгує в лавці, він єдиний син, треба заробляти...

Ще один мій знайомий настільки релігійний і світлий, що можна було б подумати, що він справжній, ідеальний брамін. Але ні, він саме шудра, причому він цим пишався і тим, хто знає що означає сівби стане зрозуміло чому.
І навіть якщо індієць і скаже який він касти, хоча таке питання вважається не пристойним - все одно це туристові нічого не дасть, людині, яка не знає Індії, не зрозуміти що і чому влаштовано у цій дивовижній країні. Так що спантеличуватися кастовим питанням не варто, адже Індії іноді важко встановити навіть підлогу співрозмовника, а це напевно важливіше:)

10. Кастова дискримінація
Індія є демократичною країною і окрім заборони кастової дискримінації запровадила пільги для представників нижчих каст та племен, наприклад, існують квоти для вступу до вищих навчальні заклади, на зайняття посад у державних та муніципальних органах.
Проблема дискримінації людей з нижчих каст, далитів і племінних людей в Індії досить серйозна, кастеїзм досі є основою життя сотень мільйонів індійців за межами великих міст, саме там досі зберігається кастова структура і всі заборони, що випливають з неї, наприклад, у деякі храми Індії не пускають індійців-шудр, саме там відбуваються майже всі кастові злочини, наприклад, цілком типовий злочин http://indonet.ru/bl

Якщо система каст в Індії вас цікавить серйозно можу порекомендувати крім розділу статей http://indonet.ru/ca ...
1. Академічний 4-х важкий працю Р.В. Рассела "Племена та касти центральних провінцій Індії"
2. Монографія Луї Дюмона "Homo hierarchicus. Досвід опису системи каст"
Крім того, Останніми рокамив Індії випущено низку книг з цієї теми, на жаль сама їх у руках не тримала.
Якщо ви не готові до читання наукової літератури – прочитайте роман дуже популярного сучасного індійського письменника Арундхаті Рой "Бог дрібниць", його можна знайти у рунеті.

Оновлено 12.01.2020

Деколи здається, що ми настільки звикли до XXI століття з його рівноправністю, громадянським суспільством, і навіть розвитком сучасних технологій, що існування у суспільстві суворих соціальних верств сприймається з подивом. Давайте розберемося які були касти в Індії і що відбувається зараз.

А ось в Індії люди так і живуть, належать до якоїсь певної касти, яка визначає обсяг прав та обов'язків, вже з часів, що існували до нашої ери.

Варни

Спочатку індійський народ ділився чотирма стани, які називалися «варнами»; і цей поділ виник унаслідок розкладання первісно-общинного шару та розвитку майнової нерівності.

Приналежність до кожного зі станів визначалася виключно народженням. Ще в індійських Законах Ману можна знайти згадку про наступні індійські варни, які існують і донині:

• . Брахмани завжди були найвищим шаром у кастовій системі почесною кастою; нині ці люди – переважно духовні сановники, чиновники, вчителі;
• Кшатрії – воїни. Головним завданням кшатріїв була охорона країни. Нині, крім служби у військах, представники цієї касти можуть обіймати різні адміністративні посади;
• Вайшья – землероби. Займалися скотарством та торгівлею. Здебільшого, це – фінанси, банківські відносини, оскільки вайшья воліли не брати участь у обробці землі напряму;
• Шудри – ущемлені члени суспільства, які не мають всієї повноти прав; селянський шар, який спочатку був у підпорядкуванні в інших вищих каст.

Державне управління зосереджувалася до рук перших двох варн. Переходити з однієї варни до іншої категорично заборонялося; також були обмеження на змішані шлюби. Докладніше про джаті Ви можете дізнатися зі статті ““.

Читайте на нашому сайті:

Махатма Ганді - коротка біографія

Таблиця кастовості

Касти в Індії

Поступово Індії формується кастовий лад. Варни починають ділитися на касти, причому кожній касті властива певна професія. Таким чином, кастовий поділ відбивав суспільний поділ праці. Досі в Індії дуже сильна віра в те, що, дотримуючись всіх правил касти і не порушуючи заборон, людина в наступному житті перейде в більш високу касту (а тих, хто порушує вимоги, чекає зниження соціальними сходами).

Стан справ у сучасній Індії

Каста як соціальна організація в суспільстві існує повсюдно по всій Індії, але в кожному регіоні вона може бути своя. Більше того, кожна каста містить у собі безліч подкаст (джаті), що робить їх кількість дійсно незліченною.

Все це навіть призвело до того, що в переписах населення перестали враховувати приналежність до касти, бо з кожним роком їхня кількість дедалі більше збільшується. Наприклад, існують касти кравців (Дарзі), водоносів (Джхінвар), сміттярів (Бханги) і навіть каста брахманів, що живуть завдяки милостині (Бхатра).

Звичайно, кастова система в сучасній Індії вже давно не має того значення, яке їй надавалося в давні часи. Зараз відбувається тенденція до скорочення впливу каст, соціальних верств на життя жителів країни.

Якщо раніше майже все визначалося соціальним походженням, то тепер, наприклад, і просування на службі можливе завдяки індивідуальним характеристикам, вмінням та навичкам людини, а не лише через народження.

Недоторканні

Недоторканні– це особливе найменування деяких каст, які займають найнижче становище у сучасній Індії (причому це цілих 16% від населення країни). Недоторканні не входять у чотири індійські варни, а перебувають ніби поза цієї системи, та й навіть поза суспільством загалом. Вони займаються найбруднішою роботою – прибиранням туалетів, мертвих тварин тощо. .

Вважається, що представники цієї кастової групи далитів здатні образити інші варни, особливо брахманів. Довгий час навіть храми залишалися закритими для недоторканних із нижчих каст.

Читайте на нашому сайті:

Озерний палац Taj Lake Palace на Джаг-Нівас

Відео

Можливо Вас зацікавить:

З дитинства нас вчили, що немає нічого гіршого за кастове суспільство. Але як не дивно, касти дожили до наших днів, ніж свідчать, наприклад, Індія. А що, власне, ми знаємо, як функціонує система каст?

Кожне суспільство складається з деяких базових одиниць, що його утворюють. Так, стосовно Античності - такою одиницею вважатимуться поліс, сучасний Заходу - капітал (чи який володіє ним соціальний індивід), для ісламської цивілізації - плем'я, японської - клан тощо. Для Індії з найдавніших часів донині таким базовим елементом були і залишається каста.

Кастова система для Індії зовсім не дрімуча архаїка чи «пережиток Середньовіччя», як довгий час нас навчали. Індійська система каст - частина складної організації соціуму, різностороннє і багатопланове явище, що історично склалося.

Касти можна спробувати описати через низку ознак. Проте винятки все одно будуть. Індійська кастова диференціація - система соціальної стратифікації відокремлених суспільних груп, пов'язаних єдиним загальним походженням та правовим становищем своїх членів. Вони будуються за принципами:

1) загальної релігії;
2) загальної професійної спеціалізації (як правило, спадкової);
3) шлюбів лише між «своїми»;
4) особливостей харчування.

В Індії існує зовсім не 4 (як багато хто з нас досі думає), а близько 3 тисяч каст і вони можуть називатися в різних частинах країни по-різному, а люди однієї професії можуть у різних штатах ставитися до різних каст. Те, що помилково іноді вважають індійськими «кастами» - це зовсім не касти, а варни («чатурварня» на санскриті) - соціальні страти стародавньої суспільної системи.

Варна брахманів (брамінів) – це жерці, лікарі, вчителі. Кшатрії (раджання) – воїни та цивільні керівники. Вайшья - це хлібороби та торговці. Шудри – слуги та безземельні селяни-батраки.

Кожна варна мала свій колір: брахмани – білий, кшатрії – червоний, вайшаї – жовтий, шудри – чорний (колись кожен індус носив спеціальний шнур кольору своєї варни).

Варни, своєю чергою, теоретично дробляться на касти. Але дуже складним і хитромудрим чином. Явний прямий зв'язок видно людині з європейським менталітетом далеко не завжди. Саме слово "каста" походить від португальського casta: право народження, рід, стан. На хінді цьому терміну тотожно «джати».

Сумнозвісні «недоторканні» - це не якась одна окрема каста. У Стародавній Індії всіх, хто входив у чотири варни, автоматично відносили до «маргіналам», їх уникали, не давали селитися у селах і містах тощо. Внаслідок такого свого становища «недоторканним» довелося брати на себе «непрестижну», брудну та низькооплачувану роботу і вони сформували свої відокремлені соціальні та професійні групи – по суті власні касти.

Таких каст «недоторканних» кілька і, як правило, вони пов'язані або з брудною роботою, або з вбивством живих істот або смертю (так що всі м'ясники, мисливці, рибалки, шкіряники, сміттярі, асенізатори, прачки, робочі цвинтарі та морги тощо. повинні бути «недоторканними»).

У той же час, було б невірно вважати, що кожен «недоторканний» - це обов'язково хтось на зразок бомжа чи «опущеного». В Індії, навіть ще до здобуття їй незалежності та вжиття низки законодавчих заходів щодо захисту нижчих каст від дискримінації, були «недоторканні», які досягли досить високого соціального статусу і заслужили загальну повагу. Як, наприклад, видатний індійський політик, громадський діяч, борець за права людини та автор конституції Індії – доктор Бхімаро Рамджі Амбедкар, який здобув юридичну освіту в Англії.

Один із численних пам'яток Бхімаро Амбедкару в Індії

У «недоторканних» є кілька найменувань: млеччха – «чужий», «чужинець» (тобто формально до них можуть бути віднесені всі неіндуси, включаючи іноземних туристів), хариджан – «дитя Бога» (термін, спеціально введений Махатмою Ганді), парії - «Знедолені», «вигнані». А найчастіше вживане сучасна назва«недоторканних» - далити.

Юридично касти в Індії були зафіксовані в Законах Ману, складених у період з II століття до нашої ери до II століття нашої ери. Система варн зазвичай склалася набагато більш древній період (точної датування немає).

Як вже було сказано вище, касти в сучасній Індії досі не можна вважати просто анахронізмом. Навпаки, всі вони зараз там ретельно перераховані та перераховані у спеціальному додатку до нинішньої індійської конституції (Таблиця каст).

Крім того, після кожного перепису населення до цієї таблиці вносяться зміни (як правило, доповнення). Справа не в тому, що з'являються нові касти, а в тому, що вони фіксуються відповідно до даних, зазначених про себе учасниками перепису. Заборонено лише дискримінацію за ознакою касти. Що прописано у статті №15 індійської Конституції.

Індійське суспільство дуже строкате і різнорідне за своєю структурою; Крім розподілу на касти у ньому є ще кілька інших диференціацій. Існують як кастові, і некастовые індійці. Наприклад, адивасі (нащадки основного корінного темношкірого населення Індії до її завоювання арійцями) за рідкісними винятками немає своїх каст. Крім того, за деякі провини та злочини людину можуть вигнати з її касти. І некастових індійців досить багато – про що свідчать результати перепису населення.

Касти існують у Індії. Подібний громадський інститут має місце у Непалі, Шрі-Ланці, Балі та на Тибеті. До речі, касти Тибету з індійськими не співвідносяться взагалі - структури цих товариств сформувалася зовсім відокремлено один від одного. Цікаво, що Північної Індії(штати Хімачал, Уттар-Прадеш та Кашмір) система каст має не індійське, а саме тибетське походження.

Історично, коли переважна частина населення Індії сповідувала індуїзм - всі індуси належали до будь-якої касти, виняток становили лише вигнані з каст парії та корінні неарійські народи Індії. Потім Індії стали поширюватися інші релігії (буддизм, джайнізм). У міру того, як країна зазнала навал різних завойовників, представники інших релігій і народів стали переймати у індусів їхню систему варн і професійних каст-джаті. Джайни, сикхи, буддисти та християни в Індії також мають свої власні касти, але вони так чи інакше відрізняються від індуських каст.

А як же індійські мусульмани? Адже Коран спочатку проголошував рівність усіх мусульман. Закономірне питання. Незважаючи на те, що Британська Індія в 1947 році була розділена на дві частини: «ісламську» (Пакистан) та «індуїстську» (власне Індія), на сьогоднішній момент мусульман (приблизно 14% від усіх індійських громадян) в абсолютному обчисленні в Індії проживає більше, ніж у Пакистані, де іслам – державна релігія.

Проте кастова система властива в Індії та мусульманському суспільстві. Проте кастові відмінності серед індійських мусульман менш сильні, як в індусів. У них практично відсутні «недоторканні». Між мусульманськими кастами немає таких непроникних бар'єрів, як в індусів - допускається перехід із однієї касти на іншу чи шлюби між їхніми представниками.

Кастова система утвердилася в індійських мусульман порівняно пізно - за часів Делійського султанату в XIII-XVI століттях. Мусульманська каста зазвичай називається бірадарі («братство») чи біяхдарі. Часто їх виникнення приписується мусульманськими богословами впливу індуїстів зі своїми кастової системою (прибічники «чистого ісламу» бачать у цьому, зрозуміло, підступні підступи язичників).

В Індії, як і в багатьох ісламських країнах, серед мусульман також є свої знати і народ. Перші називаються шарифами або ашраф («шляхетні»), другі - аджлаф («низькі»). До ашрафа в даний час належать близько 10% мусульман, які проживають на території Республіки Індія. Вони зазвичай зводять свої родові до тих зовнішніх завойовників (арабів, тюрків, пуштунів, персів та ін.), які вторгалися в Індостан і селилися протягом багатьох століть.

Здебільшого індійські мусульмани - це нащадки тих самих індусів, які з тим чи іншим міркуванням переходили у нову віру. Насильницьке звернення до ісламу в середньовічній Індії було скоріше винятком, ніж правилом. Зазвичай місцеве населення зазнало впливу повільної ісламізації, в ході якої елементи чужої віри ненав'язливо включалися до місцевої космології та ритуальної практики, поступово витісняючи і замінюючи собою індуїзм. Це був неявний і млявий соціальний процес. Люди під час нього зберігали та оберігали замкнутість своїх кіл. Це пояснює збереження кастової психології та звичаїв серед широких верств індійського мусульманського суспільства. Таким чином, навіть після остаточного звернення до ісламу шлюби продовжували укладатися лише з представниками своїх каст.

Ще цікавіше, що в систему індійських каст опинилися навіть багато європейців. Так, ті християнські місіонери-проповідники, які проповідували високородним брамінам, згодом опинилися в «християнській брамінській» касті, а ті, хто, наприклад, ніс Слово Боже «недоторканним»-рибалкам – стали християнськими «недоторканними».

Часто не можна буває точно визначити, до якої саме касти належить той чи інший індієць лише за його зовнішнім виглядом, поведінкою та родом занять. Буває, що кшатрій працює офіціантом, а брамін торгує і прибирає сміття в лаві - і особливо не комплексують із цих приводів, а шудра поводиться як природжений аристократ. І навіть якщо індієць точно скаже з якої він касти (хоча таке питання вважається нетактовним), іноземцю це мало що дасть для розуміння того, яким чином влаштовано суспільство в такій дивовижній і своєрідній країні, як Індія.

Республіка Індія декларує себе «демократичною» державою і, крім заборони кастової дискримінації, запровадила певні пільги для представників нижчих каст. Наприклад, там прийнято спеціальні квоти для їх вступу до вищих навчальних закладів, а також на посади у державних та муніципальних органах.

Проблема дискримінації людей з нижчих каст та далітів, проте, є досить серйозною. Кастова структура досі є фундаментальною основою життя сотень мільйонів індійців. За межами великих міст в Індії міцно зберігається кастова психологія і всі умовності та табу, що випливають з неї.

upd: З незрозумілої мені причини деякі читачі влаштували в коментарях до цього запису лайку та взаємні образи. Мені це не подобається. Тож коментарі до цього запису вирішив заблокувати.

24 вересня 1932 року в Індії право участі у виборах надано касті недоторканних. сайт вирішив розповісти своїм читачам, як сформувалася та як існує у сучасному світііндійська кастова система.

Індійське суспільство поділяється на стани, іменовані кастами. Такий поділ стався багато тисяч років тому і зберігся досі. Індуси вважають, що, дотримуючись правил, встановлених у своїй касті, у наступному житті можна народитися представником вже трохи вищої та шанованої касти, зайняти набагато краще становище у суспільстві.

Залишивши долину Інду, індійськіарії завоювали країну за Гангом і заснували тут безліч держав, чиє населення складалося з двох станів, що різнилися за юридичним і матеріальним становищем. Нові поселенці-арії, переможці, захопили собі вІндії і землю, і шану, і владу, а переможені неіндоєвропейські тубільці були повалені в зневага і приниження, звернені в рабство чи залежний стан або, відтіснені в ліси і гори, вели там у бездіяльності думки мізерне життя без будь-якої культури. Цей результат арійського завоювання дав джерело для походження чотирьох головних індійських каст (варн).

Ті первісні жителі Індії, які були підкорені силою меча, зазнали долі бранців і стали просто рабами. Індійці, які підкорилися добровільно, зреклися батьківських богів, прийняли мову, закони та звичаї переможців, зберегли особисту свободу, але втратили всю земельну власність і мали жити працівниками у маєтках арійців, слугами і носіями, у будинках багатих людей. З них відбулася касташудр . "Шудра" - слово не санскритське. Перш ніж стати назвою однієї з індійських каст, воно, ймовірно, було назвою якогось народу. Арійці вважали нижче за свою гідність вступати з представниками касти шудр до шлюбних союзів. Жінки-шудри були у арійців лише наложницями.

Згодом між самими арійськими завойовниками Індії утворилися різкі відмінності станів та професій. Але стосовно нижчої касти — темношкірого, підкореного тубільного населення — вони залишалися привілейованим класом. Лише арії мали право читати священні книги; тільки вони були освячені урочистим обрядом: на арійця був покладений священний шнур, який робив його «відродженим» (або «двічі народженим», двіджа). Цей обряд служив символічною відмінністю всіх арійців від касти шудр і прогнаних у ліси, що зневажаються тубільними племенами. Освячення здійснювалося покладанням шнура, який носять належним чином праве плечеі тим, хто опускається навскіс по грудях. У касти брахманів шнур міг бути покладаємо на хлопчика від 8 до 15 років, і він виготовлений з бавовняної пряжі; у касти кшатріїв, які отримували його не раніше 11 року, він робився з куші (індійської прядильної рослини), а у касти вайшів, які отримували його не раніше 12-го року, він був вовняним.

Індійське суспільство було поділено на касти ще багато тисяч років тому

«Двічі народжені» арійці з часом розділилися за відмінностями занять і походження на три стани або касти, які мають деяку подібність із трьома станами середньовічної Європи: духовенством, дворянством та середнім міським класом. Зародки кастового устрою в арійців існували ще в ті часи, коли вони жили тільки в басейні Інда: там із маси землеробського і пастушого населення вже виділялися войовничі князі племен, оточені людьми, вправними у військовій справі, а також жерці, які здійснюють обряди жертвоприношень.

При переселенні арійських племен далі вглиб Індії, в країну Ганга, войовнича енергія зросла в кровопролитних війнах з тубільцями, що винищуються, а потім у запеклій боротьбі між арійськими племенами. Поки завоювання не завершилися, весь народ був зайнятий військовою справою. Тільки коли почалося мирне володіння завойованою країною, стало можливо розвинутись різноманітності занять, з'явилася можливість вибору між різними професіями, і настав новий етап походження каст. Родючість індійської землі збуджувало потяг до мирного добування засобів життя. Від цього швидко розвинулася вроджена арійцям схильність, через яку спокійно працювати і користуватися плодами своєї праці було для них приємніше, ніж робити важкі військові зусилля. Тому значна частина поселенців («вішів») звернулася до землеробства, що давав рясні врожаї, надавши боротьбу з ворогами та охорону держави князям племен і утвореному під час завоювань військовому дворянству. Цей стан, що займався землеробством і частково пастушеством, швидко розрослося так, що й у арійців, як у Західної Європи, утворила собою більшість населення. Тому назвавайшья «поселенець», що спочатку позначало всіх арійських жителів у нових областях, стало позначати тільки людей третьої, трудящої індійської касти, а воїни,кшатрії та жерці, брахмани («молящі»), які стали з часом привілейованими станами, зробили назви своїх професій назвами двох вищих каст.

Чотири вищезгадані індійські стани стали абсолютно замкнутими кастами (варнами) лише тоді, коли над давнім служінням Індрі та іншим богам природи піднявсябрахманізм, - нове релігійне вчення проБрахме , душі всесвіту, джерела життя, з якого походять і до якого повернуться всі істоти. Це реформоване віровчення надало релігійну святість поділу індійської нації на касти, особливо жрецької касти. Воно говорило, що у кругообігу форм життя, що проходять усім існуючим на землі, брахман — найвища форма буття. За догматом відродження і переселення душ, істота, що народжується в людському вигляді, має пройти по черзі всі чотири касти: бути шудрою, вайшою, кшатрієм і насамкінець брахманом; пройшовши ці форми буття, воно з'єднується з Брахмою. Єдиний шлях до досягнення цієї мети полягає в тому, щоб людина, постійно прагнучи до божества, точно виконувала все, заповідане брахманами, шанувала їх, радувала дарами і знаками поваги. Провини проти брахманів, що тяжко караються і на землі, піддають нечестивців найжахливішим мукам пекла та відродженню у формах зневажених тварин.

За догматом переселення душ людина має пройти всі чотири касти

Вірування у залежність майбутнього життявід справжньої було головною опорою індійського кастового поділу та панування жерців. Чим рішучіше ставило брахманське духовенство догмат переселення душ центром всього морального вчення, чим успішніше наповнювало воно фантазію народу страшними картинами пекельних мук, тим більше шани та впливу воно набувало. Представники вищої касти брахманів близькі до богів; вони знають шлях, що веде до Брахма; їхні молитви, жертви, святі подвиги їх аскетизму мають магічну владу над богами, богам доводиться виконувати їхню волю; від них залежить блаженство та страждання у майбутньому житті. Не дивно, що з розвитком релігійності в індійців зростала могутність касти брахманів, що невтомно вихваляла у своїх святих повчаннях шанобливість і щедрість до брахманів як найвірніші способи отримати блаженство, що вселяло царям, що правитель повинен мати своїми радниками і робити суддями брахманів, зобов'язаний на суддів брахманів, зобов'язаний на суддів брахманів, зобов'язаний та благочестивими подарунками.

Щоб нижчі індійські касти не заздрили привілейованому положенню брахманів і не зазіхали на нього, було вироблено і посилено проповідувалося вчення, що форми життя для всіх істот зумовлені Брахмою, і що хід за ступенями людських відроджень відбувається тільки спокійним, мирним життям у цій людині. виконанням обов'язків. Так, в одній із найдавніших частин Махабхарати говориться: «Коли Брахма створював істоти, він дав їм їх заняття, кожній касті особливу діяльність: брахманам — вивчення високих Вед, воїнам — геройство, вайшьям — мистецтво праці, шудрам — покірність перед іншими квітами: тому гідні осуду необізнані брахмани, неславні воїни, невмілі вайші і неслухняні шудри».

Цей догмат, який приписував кожній касті, кожній професії божественне походження, що втішав принижених і зневажених у образах і поневіряння їх справжнього життя надією на поліпшення їхньої долі в майбутньому існуванні. Він давав індійській кастовій ієрархії релігійне освячення. Поділ людей на чотири стани, нерівні за своїми правами, був із цього погляду вічним, незмінним законом, порушення якого злочинний гріх. Люди не мають права скидати кастові перепони, встановлені між ними самим богом; покращення своєї долі вони можуть досягати лише терплячою покірністю.

Взаємні відносини між індійськими кастами наочно характеризувалися вченням; що Брахма зробив брахманів із вуст своїх (або першочоловіка Пуруші), кшатріїв — з рук, вайший — із стегон, шудр — із забруднених у бруді ступнів ніг, тому сутність природи у брахманів — «святість і мудрість», у кшатріїв — «влада і сила», у вайшів — «багатство і прибутки», у шудр — «служіння і покірність». Вчення про походження каст із різних частин найвищої істоти викладається в одному з гімнів останньої, найновішої книги Рігведи. У давніших піснях Ригведи кастових понять немає. Брахмани надають цьому гімну надзвичайно важливого значення, і кожен істинно віруючий брахман читає його щоранку після обмивання. Цей гімн — диплом, яким брахмани узаконили свої привілеї, своє панування.

Деяким брахманам не можна вживати м'ясо.

Таким чином, індійський народ був приведений своєю історією, своїми схильностями та звичаями до того, що підпав під ярмо ієрархії каст, що перетворила стани та професії на чужі один одному племена, що заглушила всі людські прагнення, всі задатки гуманності.

Основні характеристики каст

Кожна індійська каста має свої особливості та унікальні характеристики, правила існування та поведінки.

Брахмани - вища каста

Брахмани в Індії – це священики та жерці у храмах. Їхнє становище у суспільстві завжди вважалося найвищим, навіть вищим, ніж посаду правителя. Нині представники касти брахманів також займаються духовним розвитком народу: викладають різні практики, доглядають храми, працюють вчителями.

Брахмани мають дуже багато заборон:

Чоловікам не можна працювати в полі та займатися будь-якою ручною працею, але жінки можуть займатися різними домашніми справами.

Одружитися представник касти священиків може виключно на собі подібному, але як виняток дозволяється весілля на брахмані з іншої громади.

Брахман не може їсти те, що приготував людина, яка перебуває в іншій касті: брахман швидше голодуватиме, ніж прийме заборонену їжу. Але годувати він може представника будь-якої касти.

Деяким брахманам не можна вживати м'ясо.

Кшатрії - каста воїнів

Представники кшатріїв завжди виконували обов'язки солдатів, охоронців та міліціонерів.

Нині нічого не змінилося — кшатрії займаються військовою справою чи йдуть на адміністративну роботу. Одружуватися вони можуть не тільки у своїй касті: чоловік може взяти за дружину дівчину з касти рівнем нижче, але жінці виходити за чоловіка з касти нижче заборонено. Кшатріям можна їсти продукти тваринного походження, але вони також уникають забороненої їжі.

Вайшья як ніхто інший стежать за правильністю приготування їжі

Вайшья

Вайшья завжди були робітничим класом: вони займалися землеробством, розводили худобу, торгували.

Нині представники вайшів займаються господарськими та фінансовими справами, різною торгівлею, банківською сферою. Напевно, ця каста найбільш педантична в питаннях, пов'язаних з їжею: вайшья як ніхто інший стежать за правильністю приготування їжі і ніколи не приймуться за осквернені страви.

Шудри - нижча каста

Каста шудров завжди існувала у ролі селян чи навіть рабів: вони займалися найбруднішою і найважчою роботою. Навіть у наш час цей соціальний прошарок — найбідніший і часто живе за межею злиднів. Шудрам можна одружитися навіть з розлученими жінками.

Недоторканні

Окремо виділяється каста недоторканних: такі люди виключені із усіх суспільних відносин. Вони займаються найбруднішими роботами: прибирають вулиці та туалети, спалюють мертвих тварин, виробляють шкіру.

Напрочуд, але представникам цієї касти не можна було навіть наступати на тіні представників вищих станів. І тільки недавно їм дозволили заходити до храмів і підходити до людей інших станів.

Унікальні особливості каст

Маючи по сусідству брахмана, йому можна подарувати масу подарунків, але чекати у відповідь не варто. Брахмани ніколи не дарують подарунків: вони беруть, але не дають.

У плані володіння земельними угіддями шудри можуть бути навіть більш впливовими, ніж вайшья.

Недоторканим не можна було наступати на тіні людей із вищих станів

Шудри нижчого шару практично не використовують грошей: за роботу їм платять їжею та побутовим приладдям.Можна перейти в нижчу касту, але отримати касту рангом вище неможливо.

Касти та сучасність

Сьогодні індійські касти стали ще структурованішими, в них з'явилося безліч різних підгруп, званих джаті.

У період останнього перепису представників різних каст, налічувалося понад 3 тисячі джаті. Щоправда, перепис цей проходив понад 80 років тому.

Багато іноземців вважають кастову систему пережитком минулого та впевнені, що в сучасній Індії кастова система більше не працює. Насправді все зовсім інакше. Навіть індійський уряд не зміг дійти єдиної думки щодо такого розшарування суспільства. На розподілі суспільства на верстви активно працюють політики під час виборів, додаючи до своїх передвиборчих обіцянок захист прав тієї чи іншої касти.

У сучасній Індії понад 20 відсотків населення відноситься до касти недоторканних: їм доводиться і жити у своїх окремих гетто або за межею населеного пункту. Таким людям не можна заходити до магазинів, державних та лікувальних закладів і навіть використовувати громадський транспорт.

У сучасній Індії понад 20% населення відноситься до касти недоторканних

У касті недоторканних є унікальна підгрупа: до неї ставлення суспільства досить суперечливо. Сюди відносяться гомосексуалісти, трансвестити та євнухи, які заробляють на життя проституцією та просять у туристів монети. Але якийсь парадокс: присутність такої людини на святі вважається дуже добрим знаком.

Ще одна дивовижна подкаста недоторканних — парія. Це люди, які зовсім вигнані з суспільства — маргінали. Раніше стати парією можна було навіть доторкнувшись до такої людини, а зараз ситуація трохи змінилася: парією стають або народившись міжкастовим шлюбом, або від батьків-паріїв.

Перші касти з'явилися торік у Індії ще стадії формування держави. Приблизно півтори тисячі років до нашої ери на території сучасної Індії з'явилися перші переселенці. Вони були поділені на чотири стани. Набагато пізніше, названі, варнами, це слово, в дослівному перекладі з санскритської, позначає колір. Саме слово каста несе у собі смислове поняття як чиста порода.

Приналежність, до якогось спільноти людей, викритих владою, завжди дуже цінувалося в усіх народів. Просто ще в давнину, сплетячись з індійською релігією, це поняття набуло статусу, непорушного закону. На самому початку, це були брахмани, священики, у їхніх руках було право, тлумачити слово боже. Завдяки цьому ця каста займала найвище становище. Оскільки вище за них була тільки божественна сутність, з якою, тільки вони могли спілкуватися. Будь-яке їхнє слово було законом і обговоренню не підлягало. Далі йшли кшатрії воїни. Дуже численна та могутня каста Індії. За всіх часів і, у всіх народів, професійні військові брали участь у управлінні державою. Тільки на території Індії вони виділилися в окрему групу людей, які передавали у спадок свої навички та традиції.

Як відрізняється життя людей у ​​різних частинах Індії, докладніше: .

Каста була настільки закритою, що багато століть прості люди навіть не могли подумати стати військовослужбовцем. Подібна брехня, каралася смертю. Вайші, сюди входили торговці, землероби, скотарі. Ця каста також була численна, але люди, які входили до неї, не мали жодного політичного впливу, оскільки представники вищих каст Індії, у будь-який момент, могли позбавити їх всього майна, будинку, сім'ї просто сказавши, що це завгодно богам. Шудрий слуга робітник. Найбільша і безправна каста, люди, що належали до неї, фактично прирівнювалися до рівня тварин. Причому, деякі тварини в Індії жили набагато краще, оскільки мали статус священних.

Подальший поділ на касти в Індії

Пізніше, після досить багато часу. Перші касти почали ділитися на дрібніші, з ще більш жорстким закріпленням за певною групою людей, якихось привілеїв та прав. Велику роль цьому розподілі грала релігія, В індуїзмі вважається, що після смерті, душа може перетворитися на людину більше високої касти Індії, якщо суворо дотримуватиметься всіх правил цього поділу за життя. Якщо не буде, то переродиться на нижчу касту. Залишити межу касти, було неможливо, навіть якщо людина мала якісь чудові якості, піднятися вона за життя не могла.

З часом, ця система побудови суспільства, тільки зміцнювалася. Чи не підкорення народу моголами, які принесли із собою мусульманську релігію, ні пізніші підкорення британцями, не змогло похитнути самих основ цієї системи. Сама природа кастовості має досить логічний вигляд. Якщо сім'я займається землеробством, то й діти займатимуться тим самим. Тільки індійці скасували саму можливість ухвалення рішення у цьому питанні, все вирішує лише народження. Де народився тим і займатимешся. До основних чотирьох, додалася ще одна, недоторканна. Це найнижча каста, вважається, що спілкування з членами цієї касти може осквернити будь-кого, особливо членів вищих каст. Тому вони ніколи, на пряму, не спілкувалися з представниками недоторканних.

Сучасний кастовий поділ

У сучасній Індії налічується велика кількістькаст. Свій поділ є у священиків, воїнів, торговців і навіть недоторканних. Розібратися у всіх цих поєднаннях досить складно. Та з появою можливості виїзду з країни молодь дедалі частіше починає замислюватися про доцільність цього порядку речей. Але в провінції в глибині країни до цих законів ставляться дуже ревно. Та й на державному рівні цю традицію підтримує уряд країни. Існує Конституційна таблиця каст. Так що це не середньовічна дикість і пережиток минулого, а абсолютно реальне, державний устрій. Кожен штат має своє поділ на касти. Як би приїжджі до цього не ставилися, весь цей громіздкий механізм працює. Прекрасно впораючись зі своїм призначенням.

Слід зауважити, оскільки сучасна Індіяє демократичною державою, всі права свободи пов'язані з отриманням Кастових сертифікатів, що дуже суворо дотримуються, для підтримки нижчих каст передбачені різні способипідтримки державою. Аж до квотування для них спеціальних місць у парламенті. В даний час всі народи, що проживають на території Індії, визнають кастовий поділ і дотримуються цієї традиції, Навіть іспанські та британські священики, що залишилися на території держави після відходу колонізаторів, створили свою кастову систему Індіїта дотримуються її. Це підкреслює те, що при правильному, грамотному підході може працювати будь-яка система управління державою, як би консервативна і ортодоксально вона не виглядала в очах приїжджих. У сучасній Індії стало можливим зміна каст. Достатньо одній або кільком сім'ям змінити рід діяльності і все, готова нова каста. У сучасній реальності особливо у великих промислових містах до подібних змін ставляться цілком лояльно.

Перед поїздкою до Індії варто обов'язково ознайомитися з культурними особливостямикраїни, докладніше: .

Недоторканні

Це абсолютно окрема категоріялюдей. Вважається найнижчою, потрапляють туди люди, чия душа дуже згрішила в попередньому втіленні. Але навіть у цьому останньому ступені соціальні сходи Індії є свій поділ. На самому її верху, стоять люди, що працюють або ті, хто має якесь ремесло. Наприклад, перукарі чи прибиральники сміття. Низ цих сходів займають дрібні злодюжки, що промишляють крадіжкою дрібної худоби. Найзагадковішим у цій ієрархії є групка хіджру до неї входять представники будь-яких секс меншин. Вражає те, що представники цих, здавалося б, покидьків суспільства запрошують на весілля та народження дітей. Вони часто відчувають у численних церковних церемоніях. Але найгіршим в Індії вважається бути людиною без касти, нехай навіть найнижчого рангу. Таких людей тут називають парією. Це люди, які народилися з інших паріїв чи результаті між кастових шлюбів і визнаних жодної з каст. Нещодавно можна було стати, парією просто доторкнувшись до одного з них.

Індійські касти, відео: