Hvor ligger St. Peters basilika. Hvordan det hele begynte. Telefonkortet til Roma.

Peterskirken (italiensk: Basilica di San Pietro; Peterskirken) - katolsk katedral, som er mest stor struktur Vatikanet og inntil nylig ansett som den største kristne kirken i verden. En av de fire patriarkalske basilikaene i Roma og det seremonielle sentrum av den romersk-katolske kirke.

Katedralen og Petersplassen:

Peterskirken (italiensk: Basilica di San Pietro in Vaticano; Peterskirken) er en katolsk katedral på territoriet til den suverene staten Vatikanstaten. En av de fire patriarkalske basilikaene i Roma og det seremonielle sentrum av den romersk-katolske kirke. Fram til 1990 var katedralen St. Peter's i Roma var den største Kristen katedral i verden ble den i 1990 overgått av katedralen i Yamoussoukro, hovedstaden i den afrikanske delstaten Elfenbenskysten (Elfenbenskysten).

Peterskirken og Petersplassen:

Størrelsen på Peterskirken er rett og slett fantastisk. Det dekker et område på 22 067 kvadratmeter. m. Høyden på katedralen er 189 m, lengden uten portiko er 186,36 m, og med portiko - 211,5 m. Arkitektonisk stil: renessanse og barokk.

Historie

Det var en gang, på stedet hvor katedralen St. Peter, hagene til Neros sirkus var lokalisert (fra den forble obelisken fra Heliopolis, som den dag i dag står på Petersplassen). På sirkusarenaen under Neros tid ble kristne martyrdøden. I 67 ble apostelen Peter brakt hit etter rettssaken. Peter ba om at hans henrettelse ikke skulle sammenlignes med Kristi. Så ble han korsfestet med hodet ned. St. Clement, den daværende biskopen av Roma, tok sammen med apostelens trofaste disipler kroppen hans fra korset og begravde ham i en nærliggende grotte.

Gjenoppbyggingsplan for Circus of Nero:

Gjenoppbyggingsplan for Neros sirkus, lagt over planen til katedralen. St. Peters grav - St. Peters grav

Den første basilikaen ble bygget i 324, under den første kristne keiseren Konstantins regjeringstid, og restene av St. Peter, som led martyrdøden i sirkuset til Nero i 66. Ved det andre konsilet i 800 kronet pave Leo III Karl den store til keiser av Vesten. På 1400-tallet Basilikaen, som hadde eksistert i elleve århundrer, truet med å kollapse, og under Nicholas V begynte de å utvide og gjenoppbygge den. Dette problemet ble radikalt løst av Julius II, som beordret byggingen av en enorm ny katedral på stedet for den gamle basilikaen, som skulle formørke både de hedenske templene og de eksisterende kristne kirkene, og dermed bidra til å styrke den pavelige staten og spre seg. katolisismens innflytelse.

Nesten alle de store arkitektene i Italia deltok etter tur i utformingen og byggingen av St. Petra. I 1506 ble arkitektens prosjekt godkjent Donato Bramante , ifølge hvilken de begynte å bygge en sentrisk struktur i form av et gresk kors (med like sider).

Etter Bramantes død ble konstruksjonen ledet av Raphael, som vendte tilbake til den tradisjonelle formen for det latinske korset (med en langstrakt fjerde side), deretter Baldassare Peruzzi, som slo seg ned på en sentrisk struktur, og Antonio da Sangallo, som valgte basilikaformen . Til slutt, i 1546, ble ledelsen av arbeidet betrodd Michelangelo.

Han vendte tilbake til ideen om en sentral-kuppel struktur, men prosjektet hans inkluderte opprettelsen av en flersøylet inngangsportiko på østsiden (i de eldste basilikaene i Roma, som i gamle templer, var inngangen på østlige, ikke vestlige). Michelangelo gjorde alle bærende strukturer mer massive og fremhevet hovedrommet. Han reiste trommelen til den sentrale kuppelen, men selve kuppelen ble fullført etter hans død (1564) av Giacomo della Porta, som ga den en mer langstrakt kontur. Av de fire små kuplene som Michelangelos design hadde sett for seg, reiste arkitekten Vignola bare to. I størst grad er de arkitektoniske formene nøyaktig slik de ble unnfanget av Michelangelo blitt bevart på alteret, vestsiden.

Men historien sluttet ikke der. På begynnelsen av 1600-tallet. I retning av Paul V, forlenget arkitekten Carlo Maderna den østlige grenen av korset - han la til en treskipet basilikadel til den sentriske bygningen, og returnerte dermed til formen til det latinske korset, og bygde en fasade. Som et resultat viste kuppelen seg å være en skjult fasade, mistet sin dominerende betydning og blir bare oppfattet på avstand, fra Via della Concigliazione.

Det var nødvendig med et torg som kunne romme det store antallet troende som strømmet til katedralen for å motta pavelige velsignelser eller delta i religiøse feiringer. Fullførte denne oppgaven Giovanni Lorenzo Bernini , som opprettet i 1656-1667. Plassen foran katedralen er et av de mest fremragende verkene i verdens byplanleggingspraksis.

Petersplassen. Bernini:

Fasade

Høyden på fasaden, bygget av arkitekten Carlo Maderna, er 45 m, bredde - 115 m. Fasadens loft er kronet med enorme, 5,65 m høye statuer av Kristus, døperen Johannes og de elleve apostlene (bortsett fra apostelen Peter). Fra portikken leder fem portaler til katedralen.

Carlo Maderna (Maderna; 1556-1629) - romersk arkitekt, student av onkelen, Domenico Fontana. Han udødeliggjorde navnet sitt hovedsakelig ved å fullføre byggingen (i 1605-1613) av St. Peters katedral.

Fasade til Peterskirken. Arkitekt Carlo Maderna:

Statuer av apostlene Peter og Paulus:

I påsken 1847 bestemte pave Pius IX seg for å erstatte statuene av apostlene Peter og Paulus som sto foran katedralen. De gamle statuene ble flyttet til biblioteket til Sixtus IV, og i stedet ble det plassert statuer laget for St. Paul's Outside-the-Walls Forfatter: Venetiansk billedhugger Giuseppe De Fabris, 1838-1840. I apostelens høyre hånd - nøklene til paradis, til venstre er en rulle med ordene "ET TIBI DABO CLAVES REGNI CAELORUM" (og jeg vil gi deg nøklene til Himmelriket, Matteus 16:19).
Forfatteren av statuen av St. Paul er Adamo Tadolini, 1838. I apostelens høyre hånd er et sverd, hans symbol, i venstre er en rulle med ordene «Jeg kan gjøre alt ved Jesus Kristus som styrker meg ", Phil. 4:13, på jiddisch.

Dørene til sentralportalen ble laget på midten av 1400-tallet. og kommer fra den gamle basilikaen. Overfor denne portalen, over inngangen til portikken, er en kjent mosaikk av Giotto fra slutten av 1200-tallet. "Navichella". Relieffene til portalen lengst til venstre - "Dødens port" - ble opprettet i 1949-1964. av den store billedhuggeren Giacomo Manzu. Bildet av pave Johannes XXIII er veldig uttrykksfullt.

Dødens dører er så navngitt fordi begravelsesprosesjoner vanligvis gikk ut gjennom disse dørene.

Som forberedelse til 1950-jubileet kunngjorde pave Pius XII en konkurranse i 1947 for å lage tre dører som fører fra portikken til katedralen. Den mest fremragende artisten blant vinnerne var Giacomo Manzu. Døren ble laget i 1961-64. 10 scener på dørene uttrykker dødens kristne betydning. Øverst til høyre er korsfestelsen av Frelseren, til venstre er Jomfru Marias sovesal. Nedenfor er relieffer med en drueklase og en bunke med aks, som samtidig fungerer som dørhåndtak. Når druer og hvete dør, blir de til vin og brød. Under nattverdens sakrament forvandles de til Kristi legeme og blod, det vil si til livets brød og frelsens vin.

Nedenfor til høyre er avbildet: døden til den første martyren St. Stephen; døden til pave Gregor VII, som forsvarte kirken fra keiserens krav; død imporisert i verdensrommet; mors død hjemme foran gråtende barn.

"Dødens port":

Dødens port (fragment):

Nederst til venstre (detalj): skildrer drapet på Abel, Josefs fredelige død, korsfestelsen av St. Peter og døden til den "gode paven" Johannes XXIII.

Det er fem dører som fører inn til katedralen. Den siste døren til høyre er den hellige (3,65 m x 2,30 m), og den åpner kun i det hellige, eller jubileumsåret, som feires hvert kvart århundre.

Den hellige port:

Fra innsiden av katedralen er Den hellige dør murt opp med betong; et bronsekors og en liten firkantet boks er festet til betongen, hvor nøkkelen til døren er lagret. Hvert 25. år, på julaften (25. desember), knuses betongen før jubileumsåret. I samsvar med et spesielt ritual, etter tre knelende og tre slag med hammeren, svinger Den hellige dør opp og paven, som tar korset i hendene, er den første som kommer inn i katedralen. Ved jubileumsårets slutt lukkes døren igjen og forsegles for de neste 25 årene.

Walled Holy Gate (med kors):

De hellige portene er åpne. Johannes Paul II går gjennom døren i 2000:

Den 24. desember 1949 ble trepanelene, laget i 1749, erstattet med bronse, av Vico Consorti, "dørmester" som han kalles.

16 rektangulære paneler er adskilt av våpenskjoldene til de 36 pavene som feiret sine neste jubileumsår. Hovedtemaet for scenene som er avbildet på panelene er soning for menneskelige synder ved Guds nåde.

Herren banker på alles dør og venter på at vi skal åpne den for ham.

Paneler av den hellige dør. 1. rad:

Paneler av den hellige dør. 2. rad:

Paneler av den hellige dør. 3. rad:

Paneler av den hellige dør. 4. rad:

Jubileumsår med jevne mellomrom proklamert Hellig år, hvor muligheten for spesiell absolusjon ble tillatt. Denne tradisjonen har sin opprinnelse i Tredje Mosebok i Bibelens gamle testamente (25:10): «... og hellig det femtiende året og forkynn frihet på jorden for alle dens innbyggere: dette skal være ditt jubelår; og vende tilbake hver til sine eiendeler, og hver vende tilbake til sin stamme.»

Det hebraiske ordet yo-bale" (derav ordet "jubilee") betyr lyden av shofaren, værerhornet, som kunngjorde ankomsten av jubileumsåret. Gjennom hele året ble arbeidet på marka stanset, og slaver ble Hus som ble solgt eller pantsatt (unntatt de utenfor bymurene eller i Det hellige land) ble returnert gratis til sin opprinnelige eier eller hans rettmessige arving, og all gjeld ble frigitt.

Den katolske kirke knyttet mottak av avlat og avskaffelse av pålagte bot med jubelårene. Det hellige år ble første gang feiret i 1300 ved dekret fra pave Bonifatius VIII. Jubileumsår skulle feires hvert hundre år, i begynnelsen av et nytt århundre. Etter Bonifatius VIII ble det besluttet å feire jubileet hvert 50. år, deretter hvert 33. år (til ære for Kristi jordiske liv). I 1470 vedtok pave Paul II et nytt dekret: jubileumsår skulle feires hvert 25. år, slik at hver ny generasjon kunne ta del i jubileet; Det oppsto en tradisjon som forpliktet oss til å feire jubileumsår i begynnelsen av hvert kvart århundre. På begynnelsen av år 2000, kalt det store jubileet, uttalte pave Johannes Paul II, for første gang i historien, en lang Mea Culpa på vegne av den katolske kirke, og ba om tilgivelse for synder begått av medlemmer av kirken gjennom historien. .

Interiør

Innvendig forbløffer katedralen med sin harmoni av proporsjoner, sin enorme størrelse og rikdommen i utsmykningen - det er mange statuer, altere, gravsteiner og mange fantastiske kunstverk.

Peterskirken, Vatikanet. Utsikt inne i Peterskirken
fra hovedinngangen:

Sentralskip

Basilikaens totale lengde er 211,6 m. På gulvet i midtskipet er det merker som viser dimensjonene til andre største katedraler i verden, noe som gjør at de kan sammenlignes med den største, katedralen St. Petra.

På enden av midtskipet, nær den siste søylen til høyre, er det en statue av St. Peters fra 1200-tallet, tilskrevet Arnolfo di Cambio. Statuen er kreditert med mirakuløse egenskaper, og mange pilegrimer plasserer ærbødig leppene sine på bronsebenet.

St. Peter-statuen:

Statue av St. Peter (slik ble foten kuttet av pilegrimers kyss):

Kuppelen, et arkitektonisk mesterverk, har en høyde på 119 m innvendig og en diameter på 42 m. Den er støttet av fire kraftige søyler. Pave Julius II la den første steinen til den nye katedralen 18. april 1506 ved foten av en av disse søylene (med en statue av St. Veronica).

Domen til Peterskirken:

I 1624 beordret Urban VIII Bernini å lage 4 loggiaer i disse søylene for å lagre relikvier. Berninis rolle i opprettelsen av den skulpturelle utsmykningen av katedralen er veldig stor; han jobbet her med jevne mellomrom i nesten femti år, fra 1620 til 1670.

Under loggiaene, i nisjene til søylene, er det enorme statuer som tilsvarer relikviene i loggiaene. For tiden er noen av disse relikviene lokalisert andre steder.

Statue av apostelen Andreas den førstekalte.

Relikvien er hodet til en helgen.

Relikvien ble brakt til Venezia av Thomas Palaiolagos, den siste herskeren av Morea, på flukt fra den tyrkiske invasjonen av Peloponnes, og presentert for Pius II (1460). Som et tegn på vennskap med den gresk-ortodokse kirke overrakte pave Paul VI i 1966 relikvien som en gave til St. Andrew-kirken i byen Patras, hvor helgenen døde.

Statue av St. Longinus. Forfatter - Bernini, 1635:

Relikvien er spydet til Longinus.

I likhet med sine forgjengere forsøkte pave Innocent VIII å stoppe den tyrkiske invasjonen, men han lyktes uten korstoget han hadde planlagt å gjennomføre. Pierre d "Aubusson fanget Djem, broren og rivalen til Sultan Bayezid II. Sultanen og paven inngikk en avtale i 1489, ifølge hvilken Djem ble holdt fanget i Roma, og sultanen forlot Europa og betalte løsepenger hvert år. I 1492 ga Bayezid paven et fragment av et spyd, som ble antatt å ha tilhørt centurion Longinus (informasjon fra saintpetersbasilica.org).

Statue av den hellige dronning Helen lik apostlene:

Relikvie - partikler av det livgivende korset.

Mange fragmenter av Det hellige kors holdt i katedralen ble donert til andre kirker. Derfor bestemte pave Urban VIII partiklene som ble holdt i St. Anastasia-kirken og katedralen Santa Croce i Gerusalemme (italiensk: Santa Croce in Gerusalemme, som betyr "Hellig kors i Jerusalem" - en av de syv pilegrimskirkene i Roma, ligger sør for Lateranen ), flytte til St. Peters katedral.

Statue av Saint Veronica. Forfatter - Francesco Mochi, 1629:

Relikvie - en del av tavlen med bildet av Jesus Kristus.

I underkuppelrommet over hovedalteret er Berninis første verk i katedralen (1633) - en enorm, 29 m høy baldakin (ciborium) på fire vridde søyler som står statuer av engler på, av Francois du Duquesnoy. Blant disse englene har det ene engleparet pavens symboler - nøklene og tiaraen, det andre engleparet har symbolene til St. Paul - en bok og et sverd.

Ciborium (baldakin) Baldacchino. Bernini:

Den uvanlige formen på søylene gjentar silhuetten til en vridd søyle fra Salomos tempel, brakt til Roma etter erobringen av Jerusalem. Blant laurbærgrenene på de øvre delene av søylene er de heraldiske biene fra Barberini-familien synlige. For ciborium var det nødvendig stor mengde bronse 100 000 pund (37 eller 45 tonn, alt avhenger av hvilket pund som ble brukt til målinger) ble fjernet fra katedralens kuppel, deretter ble samme mengde sendt fra Venezia og Livorno. Da dette ikke var nok, etter ordre fra pave Urban VIII (Barberini), ble strukturene som støttet taket på Pantheon-portikoen demontert. Det var da Pasquino sa slagordet sitt: "Quod non fecerunt Barbari fecerunt Barberini" (det barbarene ikke ødela, ødela Barberini).

Selv om kalesjen ikke ser spesielt stor ut i katedralens indre, er den lik høyde med en 4-etasjers bygning. Berninis mesterverk ble personifiseringen av barokkstilen.

Hovedalteret kalles pavealteret fordi kun paven kan feire messe foran det. Alteret ble innviet av pave Clemens VIII 5. juni 1594. Alteret var laget av et stort stykke marmor hentet fra forumet til keiser Nerva.

Hovedalteret kalles pavelig:

Foran alteret er det en trapp som fører ned til graven til St. Petra. Denne nedstigningen kalles Confessio (skriftestol), fordi den kan betraktes som et utskjært vindu i skriftestolen, der de troende kunne vende blikket mot helligdommen, gjemt dypt under jorden, hvor en del av relikviene til St. Apostelen Peter.

"Bekjennelsesskrift" til apostelen Peter (under gulvet er stedet for apostelens antatte begravelse):

Oppbevaringssted for relikviene til apostelen St. Peter:

Gjennom baldakinen kan man se katedralen St., som ligger i den sentrale apsis og også skapt av Bernini. Petra.

St. Peters stol:

Den inkluderer stolen til St., støttet av fire statuer av kirkefedrene. Peter, over hvilken symbolet på Den Hellige Ånd svever i utstråling. Til høyre for prekestolen er gravsteinen til pave Urban VIII av Bernini, til venstre er gravsteinen til Paul III (1500-tallet) av Guglielmo della Porta, en av Michelangelos elever.

Formann for St. Peter og Glory (fragment) kirkefedre

Kirkefedre - en ærestittel brukt siden slutten av det 4. århundre i forhold til en gruppe fremtredende kirkeledere og forfattere fra fortiden, hvis autoritet hadde spesiell vekt i dannelsen av dogmer, sammenstillingen av kanonen - listen over de Bibelens hellige bøker (separasjon av inspirerte bøker fra apokryfe), hierarkisk organisering og tilbedelseskirker. Det antas at kirkefedrene utmerker seg ved ortodoksi av undervisning, livets hellighet, anerkjennelse av kirken og antikken. Kirkefedrenes filosofiske og teologiske lære kalles patristikk.

I 1568, pave St. Pius V anerkjente fire ortodokse helgener som kirkefedre: Johannes Krysostomus, Basil den store, Gregor av Nazianzus og Athanasius av Alexandria.

De hellige Ambrosius av Milano, Athanasius den store, Johannes Chrysostomos og den salige Augustin:

22. februar katolsk kirke feirer høytiden for St. Apostelen Peters stol, som er et symbol på hans forkynnelse av Guds Ord i Roma. Egentlig fungerte en enkel trestol som prekestol for St. Peter. Deretter ble den forsterket og dekorert, slik man tror i Byzantium. Bernini bygde komposisjonen slik at det ser ut til at prekestolen svever i skyene, støttet av kirkefedrene (statuer 5 m høye). Basen på alteret er laget av akvitansk svart og hvit marmor og jaspis fra Sicilia.

Høyre skip

Først til høyre er Pietas kapell, før korsfestelsen. Kapellet ble omdøpt i 1749 etter at Michelangelos Pietà ble flyttet hit, etter å ha endret flere steder i katedralen tidligere. Kapellet er dekorert med mosaikker laget av F. Cristofari etter tegninger av Ferri og Pietro da Cortona. Sistnevnte kalles maleriets Bernini på grunn av mengden og betydningen av verkene hans for katedralen. Over alteret er fresken "Korsets triumf" av Lanfranco, den eneste fresken fra katedralen som ikke er oversatt til mosaikk. Det hellige sakraments kapell inneholder det eneste oljemaleriet i katedralen.

Pietas kapell, før korsfestelsen:

Kapellet inneholder Michelangelos mesterverk - marmor Pieta. Den ble skapt av Michelangelo i en alder av 25 på begynnelsen av 1400- og 1500-tallet. Ordren for skulpturgruppen ble mottatt 26. august 1498 fra kardinal Jean Bilheres de Lagraulas, den franske kongens ambassadør; arbeidet ble fullført rundt 1500 etter døden til kardinalen, som døde i 1498. Skulpturen var beregnet på gravsteinen til kardinalen. Sokkelen ble laget av Francesco Borromini i 1626.

Pieta, eller Kristi klage. Michelangelo:

Etter at angriperen forsøkte å knuse statuen, ble den beskyttet med glass.
Den 21. mai 1972, lørdagen før treenigheten, ropte Laszlo Toth, en ungarer fra Australia, «Jeg, Jesus Kristus!» slo skulpturen 15 ganger med en hammer. Alle slag falt på Guds mor. To år før dette angrepet slo en tysker av to fingre fra statuen av pave Pius VI.

I nærheten ligger et praktfullt trekrusifiks fra slutten av 1200-tallet til begynnelsen av 1300-tallet, tilskrevet Pietro Cavallini.

Ved siden av Pietà er det et lite kapell med de hellige sakramentene.

De hellige sakramenters kapell:

Inngangen til kapellet er stengt av et smidd gitter, laget etter en tegning av Borromini. Inngangen til kapellet er stengt for turister. Du kan bare komme hit for bønn.

Storslått tabernakel av Bernini (1674), forgylt bronse:

Den sentrale delen av tabernaklet er laget i form av en kapell-rotunda Tempietto av arkitekten Bramante (1502), som ligger i gårdsplassen til klosteret San Pietro in Montorio på Janiculian Hill (åttende høyde) i Roma.

Ved siden av kapellet til de hellige sakramenter er gravsteinen til Gregor XIII,

Til venstre er en allegori om religion, med tavler med Guds lov. Til høyre er Kunnskap.

Gravstein til pave Gregor XIII:

Basrelieffet minner om reformen utført av paven - innføringen av en ny kalender (gregoriansk). 4. oktober 1582 ble fulgt av 15. oktober. 4. oktober er minnedagen for St. Francis, som aldri burde vært savnet. Paven er avbildet med eminente astronomer og matematikere, inkludert jesuittprest Ignatius Danti, far Clavius ​​av Bamberg og Antonio Lilio fra Calabria. Dragen nedenfor er det heraldiske dyret til Boncompagni-familien.

Pave Klemens XI, overtalt av Candinal Buoncompagni (Gregorys fetter), bestilte denne nye gravsteinen.

Gravsteinen til Matilda av Canossa:

I 1077, i Canossa, slottet til markgrevinnen Matilda, ba den hellige romerske keiser Henrik IV, som var blitt ekskommunisert og avsatt, ydmykt om tilgivelse fra pave Gregor VII.

Pave Urban VIII bestilte denne gravsteinen på slutten av 1633. Han ønsket å hedre minnet om denne enestående kvinnen. Den 10. mars 1634 ble liket hennes fraktet fra Mantua til katedralen, hvor gravsteinen allerede var klar.

Basrelieffet av Stefano Speranza viser Henrik IV som kneler foran Gregor VII 28. januar 1077.

På toppen av buen skulpturerte Matteo Bonarelli, Andrea Bolgi og Lorenzo Flori putti som holder en krone, et våpenskjold og mottoet: TUETUR ET UNIT (Jeg beskytter og forener).

Saint Hieronymus alter:

Altertavle "Siste nattverd av St. Jerome» av kunstneren Domenichino, 1614. Oversatt til mosaikk i 1744. Det berømte maleriet er nå oppbevart i Pinacoteca i Vatikanet. Maleriet viser St. Jerome mottar siste nattverd fra St. Ephraim, som får hjelp av St. Paula.

Hieronymus av Stridonsky
Eusebius Sophronius Hieronymus (lat. Eusebius Sophronius Hieronymus; 342, Stridon på grensen til Dalmatia og Pannonia – 30. september 419 eller 420, Betlehem) – kirkeskribent, asket, skaper av den kanoniske latinske bibelteksten. Han er æret i både den ortodokse og katolske tradisjonen som en helgen og en av kirkens lærere. Den hellige Hieronymus-dagen feires av katolikker 30. september. Minne på russisk ortodokse kirke(kalt Jerome den salige) - 15. juni (ifølge den julianske kalenderen), i den gresk-ortodokse kirke - 15. juni.

Gravsteinen til Klemens XIII. Billedhugger Canova (1792):

Venstre skip

Gravstein til Alexander VII av Bernini, 1678. Det siste mesterverket til den 80 år gamle Bernini.

Gravstein til Alexander VII, billedhugger Bernini (1678):

Paven er avbildet knelende omgitt av allegorier om barmhjertighet (med barn, billedhugger G. Mazzuoli), sannhet (hviler venstre fot på kloden, skulptørene Morelli og Cartari), Prudence (skulptør G. Cartari) og Justice (skulptør L. Balestri). Opprinnelig var figurene nakne, men etter ordre fra Innocent XI Bernini draperte statuene i metall.

Alter "Herrens forvandling". Raphael, 1520:

Kardinal Giuliano di Medici, den fremtidige pave Clement VII, bestilte dette maleriet i 1517 fra Rafael til den franske katedralen i byen Narbonne - kardinalstolen. Etter å ha fullført kun Jesu Kristi ansikt, døde Raphael langfredag ​​i 1520. Maleriet ble fullført av Raphaels elever - Giuliano Romano og Francesco Penni. Vasari skrev at det uferdige maleriet ble vist nær hodet på Raphaels dødsleie, og knuste hjertene til alle som så det. Maleriet ble værende i Roma i Palazzo Cancelleria, og ble deretter plassert i kirken San Pietro in Montorio etter 1523. I 1797 tok Napoleon det med seg til Paris, maleriet ble returnert tilbake i 1815. Den kvinnelige figuren nedenfor symboliserer kirken, som gir fred, håp og tro.
Filmen kombinerer to handlinger - Kristi forvandling og episoden om apostlenes møte med en demonbesatt gutt som ble helbredet av Jesus Kristus, som steg ned fra Tabor-fjellet. Selve maleriet er nå i Vatikanet Pinacoteca, og i katedralen er det en mosaikkkopi av det.

Av stor interesse er verket skapt på 1490-tallet. Gravsteinen til Innocent VIII av billedhuggeren Antonio Pollaiolo er en av de få overlevende monumentene som fortsatt var i den gamle basilikaen.

Tombstone of Innocent VIII (1498), billedhugger Antonio Pollaiolo:

Gravstein til pave Innocent VIII (1498), fragment:

I venstre hånd holder paven tuppen av det hellige spyd, som høvedsmannen Longinus gjennomboret den korsfestede Kristus med for å sikre hans død. Dette tipset ble presentert for paven av den tyrkiske sultan Bayezid II, i bytte mot at hans svorne fiende, som også var sultanens bror, ble holdt fanget i Roma. Spissen av denne pilspissen, holdt i Paris, forsvant under den franske revolusjonen.

Beskrivelse av Peterskirken er en ikke-triviell oppgave. Inntil nylig var den viktigste katolske kirken i verden den største kristne religiøse bygningen. Peterskirken ligger i Vatikanstatens eie i sentrum av Roma.

Historie om byggingen av Peterskirken

I det 1. århundre Circus of Nero lå i dette området. Denne beryktede keiseren organiserte ikke bare forestillinger og konkurranser der, men også demonstrative henrettelser av de første kristne. I 67 døde den mest kjente av dem, apostelen Peter, her. Han ble korsfestet på en uvanlig måte – opp ned, fordi han anså seg som uverdig til å bli henrettet som Kristus. Apostelens grav ble gjenstand for hemmelig tilbedelse.

Etter kristendommens seier på begynnelsen av 300-tallet. Etter ordre fra keiser Konstantin ble det bygget en stor basilika over graven, der de viktigste religiøse og sekulære seremoniene fant sted i 5 århundrer. Begravelsen av de rettferdige fant også sted her, og betraktet det som en ære å kunne hvile ved siden av apostelen.

På 900-tallet. Basilikaen ble plyndret av saracenerne, hvoretter de forsøkte å rekonstruere den. I 1506 beordret pave Julius II bygging av et nytt tempel, som aldri hadde vært sett i verden. Hvem bygde Peterskirken? Det er ikke noe klart svar på dette spørsmålet. Kjente arkitekter deltok i utformingen og konstruksjonen av strukturen, og erstattet hverandre.

Den første arkitekten, Bramante, tegnet kirken i form av et symmetrisk (gresk) kors. Raphael, som fortsatte konstruksjonen, bestemte seg for å fokusere på et kors med en langstrakt side (latin). Ideen om en dominerende sentral kuppel tilhører Michelangelo, og den ble realisert av Giacomo della Porta. Carlo Maderna, som fullførte konstruksjonen, reiste en massiv vestlig fasade som gjemte seg mest kuppel, som sluttet å være det dominerende trekk ved strukturen. Innvielsen av katedralen fant sted i 1626.

Arkitektoniske løsninger

Konstruksjonen, som varte i mer enn et århundre, falt sammen med overgangen fra renessanseideer til den tidlige barokkens arkitektoniske stil. Derfor i arkitektur St. Pauls Katedral du kan finne funksjoner til begge disse stiler.

Hovedfasade

Nær inngangen til katedralen, på sokkel er det skulpturer av apostlene - Peter med en nøkkel og Paulus med et sverd. Den monumentale fasaden, 45 m høy og 115 m bred, er toppet med nesten 6 meter høye figurer av Jesus, 11 (unntatt Peter) apostler og døperen Johannes. Katedralen har 5 dører (portaler), hvorav fire ble bygget relativt nylig - på 1900-tallet.

Den sentrale portalen heter Filarete etter den florentinske mesteren som skapte den. Denne døren er den eneste som er bevart fra den gamle basilikaen på 1400-tallet. De øvre bronsepanelene på døren viser Kristus og Madonnaen på tronen. I midten er apostlene Peter og Paulus, og nederst er scener av deres martyrdød. På toppen av døren er et marmorbasrelieff med apostelen Peter som mottar nøklene. Overfor Filarete-portalen ligger den berømte Navicella-mosaikken, lagt ut av Giotto på 1200-tallet.

Den hellige portal brukes en gang hvert kvart århundre. Murverket demonteres fra innsiden på tampen av jubileumsjubilen. På slutten av året er denne døren murt opp igjen. Dødsportalen er kun ment for å fjerne liket av en avdød pave. Denne døren skildrer relevante scener - Josefs død, Den hellige grav, drapet på Peter, samt scener av nattverdsakramentet. Det er også en portal for godt og ondt og en dør til mysterier.

Høyden på kuppelen til Peterskirken når 138 m fra utsiden og 119 m fra innsiden, og diameteren er 42 m. Kuppelen er basert på fire massive søyler. Langs frisen er det en mosaikkinnskrift som siterer Jesu ord fra Matteusevangeliet om Peter, Kirken og nøklene til det himmelske rike. Forfatterne av de 4 evangeliene er avbildet på den indre overflaten. Ved siden av Markus er Johannes og Lukas henholdsvis en løve, en ørn og en okse. Disse apokalyptiske dyrene, ifølge Åpenbaringen, ble sett av Johannes ved Guds trone. En engel er trukket ved siden av evangelisten Matteus som leder hånden hans.

Under pave Clement VIII ble katedralens kuppel kronet med et kors. Blykister med relikvier ble plassert på. Fra balkongen til det kuppelformede tårnet åpnes et minneverdig romersk panorama.

Interiør

Interiøret i katedralen overrasker med sin størrelse og prakt. Lengden er 211,5 m, og arealet er over 22 tusen m2. 55 tusen mennesker kan være inne samtidig. Dette er mer enn alle andre store religiøse bygninger har plass til. Verdens største nye kirke i Côte d'Ivoire, som i 1990 overgikk katedralen i høyde og areal, men ikke i kapasitet, er intet unntak. På gulvet i midtskipet er det merker som indikerer sammenlignende størrelser på andre store kirker som passer lett inn.

Ytterligere 400 tusen mennesker kan lytte til paven på torget med samme navn foran katedralen, designet av den store arkitekten og billedhuggeren Giovanni Bernini.

Det er alltid mange turister inne i katedralen, men den enorme størrelsen eliminerer travelheten. Langs omkretsen er det rikt dekorerte kapeller med gravene til pavene og kongelige. De ble skapt av fremragende mestere. I det første barmhjertighetskapellet til høyre er den berømte marmorskulpturen "Pieta" (Kristi klagesang), der genialiteten til den unge Michelangelo ble manifestert i full kraft. Etter å ha blitt angrepet av en vandal, vises den bak tykt beskyttelsesglass.

Bernini ga et stort bidrag til den skulpturelle utsmykningen av interiøret. Over hovedalteret i sentrum av katedralen rager et 29 meter langt ciborium (baldakin) laget av ham, kronet med statuer av engler. Den hviler på fire vridde søyler. Formen deres er ikke tilfeldig: den gjentar den søyleformede silhuetten til Salomos tempel i Jerusalem. Bare paven har rett til å drive gudstjeneste her. Fra hovedalteret fører en trapp til graven ("Confessional") til St. Petra.

I nærheten er det en bronsefigur av en sittende St. Petra. Forfatterskapet tilskrives en florentinsk billedhugger fra 1200-tallet. Arnolfo di Cambio. Ifølge andre kilder ble statuen laget tilbake på 500-tallet. i Syria. Skulpturens føtter skinner av de mange berøringene fra de som ønsket.

Blant relikviene som holdes i tempelet er relikviene fra St. John Chrysostom, og spydet til den romerske centurion Longinus, som Kristus ble gjennomboret med på korset. En fem meter lang statue av denne centurionen, laget av Bernini, står i en nisje av en av søylene. Sjokkert over Frelserens martyrdød og oppstandelse, som han ble øyenvitne til, begynte Longinus å forkynne kristendommen, og ble henrettet for dette.

Hovedskipet til katedralen avsluttes med et alterfremspring (apsis) med en bronseforgylt prekestol, laget iXVII århundre Bernini, og regnes som en av høydepunktene i arbeidet hans. Gjemt inne i prekestolen er en tretrone som tilhørte apostelen Peter. Ifølge tradisjonen skal stedet der relikvien oppbevares ligne på formen. Derfor er det i midten av prekestolen en bronsetrone med et basrelieff over temaet presentasjonen av nøklene til apostelen.

På begge sider av tronen plasserte Bernini 4 figurer av kirkens doktorer. De østlige lærerne John Chrysostom og Athanasius den store står nærmere tronen, og Ambrosius av Milano og Aurelius Augustine, med hodet dekket med vestlige mitre, er på utsiden. Over prekestolen er det et glassmaleri foret med alabastplater, i midten er det en due som skinner i solens stråler - et symbol på Den Hellige Ånd. På avstand virker den liten, men vingespennet er omtrent 3 m.

Styreleder i St. Petra er et symbol på pavens kraft. En av titlene til paven er «Apostlenes etterfølger». Beretningen om de romerske pavene begynner med Peter.

Turistinformasjon

Slik kommer du deg til Peterskirken? Dette kan gjøres med flere typer offentlig transport:

• ta metrolinje A til Ottaviano stasjon;
• med trolleybuss nummer 19 til Piazza Risorgimento holdeplass;
• med buss nr. 32, 49, 62, 81, 590, 271 til onsdag Via della Conciliazione.

Åpningstider for Peterskirken– fra 8 til 19 i høysesongen og til 18 – i lavsesongen. Observasjons dekk stenger i 1 time og 15 minutter. Tidligere. Inngang til katedralen er gratis, men til stedet er det ikke. Du må betale 6 EUR for oppstigning til fots, og 8 EUR for å bruke heisen. Kun personer i fysisk form som kan klatre mer enn 500 trinn vil kunne spare penger. Turister bør huske på at den siste delen av stadig smalere trappetrinn klatres uavhengig i begge tilfeller. Du må nesten krype gjennom de svært smale trinnene som fullfører klatringen.

For å minimere køtid, anbefales det å unngå onsdager (gudstjenestedagen og pavelig audiens) og søndager. Det er bedre å komme før åpning eller på ettermiddagen. Turister som har fullført omvisningen i Vatikanmuseene kommer inn i katedralen uten kø. Det er sant at det er vanskelig for en person å takle en så enorm følelsesmessig belastning.

Besøk St. Peters katedral vil være så informativ som mulig innenfor rammen utflukter. For en to-timers utflukt må du betale 80 EUR.

Ved besøk gjelder kleskodestandarden for religiøse bygninger. Skuldre, armer og ben må dekkes, for kvinner må håret dekkes. Menn må tvert imot ta av seg hatten. Turister passerer gjennom en turnstile med metalldetektor.

Vatikanets postkontor ligger i nærheten av katedralen. Herfra kan du sende et postkort med et spesielt stempel som bekrefter utsendelse fra Vatikanets territorium.