Øvre rom for det siste måltid (Sion). Det øvre rom for den siste nattverd - Israels verden The Upper Room of Sion

Sion øvre rom, ifølge evangeliet, var den første ortodokse kirken. Før hans korsfestelse befalte Herren disiplene å finne et stort, møblert, klart øvre rom (Mark 14:15) og forberede alt som var nødvendig for å feire den jødiske påsken.

Herren Jesu Kristi siste nattverd med disiplene hans fant sted i dette øvre rommet.

Her vasket Kristus disiplenes føtter og selv feiret den første eukaristien - sakramentet for å forvandle brød og vin til hans kropp og blod. Samtidig befalte Herren apostlene, og gjennom dem alle kristne, å gjøre det samme og på samme måte til minne om ham.

Sion øvre rom– prototype Kristent tempel, som et spesialdesignet rom for bønnemøter, fellesskap med Gud, feiring av sakramenter og all kristen gudstjeneste.

I Zions øvre rom På pinsedagen ble apostlene, som samlet seg til bønn, belønnet med Den Hellige Ånds nedstigning lovet dem. Denne store begivenheten markerte begynnelsen på strukturen til Kristi jordiske kirke.

De første kristne fortsatte å ære det gammeltestamentlige jødiske tempel, hvor de dro for å be og forkynne evangeliet til jøder som ennå ikke hadde trodd, men de feiret nattverdens nattverdssakrament i Det nye testamente i andre lokaler, som var vanlige boligbygg på det tidspunktet. tid. I dem ble det tildelt et rom for bønn, det som var lengst unna den ytre inngangen og gatestøy, kalt "ikos" av grekerne, og "ecus" av romerne.

I utseende var ikos avlange (noen ganger to-etasjers) rom, med søyler langs lengden, noen ganger delte ikosene i tre deler; Dessuten kan mellomrommet til ikos være høyere og bredere enn sidene.

Forfølgelsen av kristne av jødene avbrøt fullstendig forbindelsen mellom apostlene og deres disipler med Det gamle testamentets tempel, som ble ødelagt av romerne i 70 e.Kr. e.

Før Ediktet i Milano av Konstantin den store, utstedt i 325, ble kristendommen forfulgt i Romerriket. Dette tillot ikke åpen konstruksjon av tempelbygninger. Men på grunn av den raske spredningen av kristendommen i Hellas, Lilleasia og Italia, ble slike forsøk gjort. I utgangspunktet tjente husene til velstående romerske troende og spesielle bygninger på eiendommene deres til bønnemøter -

Den nye testamente kirke ble født her. Her etablerte Frelseren ved det siste nattverd nattverdens sakrament, her kom Den Hellige Ånd ned over apostlene og den første apostoliske preken ble holdt.

To klostre - to poler

En gang i tiden, i dette området av Jerusalem, som ligger utenfor murene til Gamlebyen, bodde yppersteprestene og livet var i full gang. Bare rike mennesker kunne bygge hus på toppen av Sionsfjellet, hvorfra en vakker utsikt over området rundt åpnet seg. Det er ikke sikkert kjent hvem som var eieren av huset, som, med fare for å bringe katastrofe over seg selv, ga ham og hans disipler ly under dagene av forfølgelsen av Frelseren, men det antas at han var en en velstående mann, nær en av apostlene eller til og med Læreren.

Sions øvre rom viste seg å være det mest hensiktsmessige stedet for møter med Kristi disipler. Det lå oppe, rett under taket på huset, det var ganske romslig og godt plassert - støyen fra bygatene nådde ikke hit. Rommet ble delt i to deler: den som var nærmest inngangen ble stedet for det siste måltid, og i den tilstøtende fant Den Hellige Ånds nedstigning sted.

Den dagen da Læreren samlet disiplene sine for å dele sitt siste måltid med dem, ble en plan for å fange og henrette Frelseren diskutert i huset til den jødiske ypperstepresten Kaifas. Det er bemerkelsesverdig at Kaifas' hjem var bare noen få minutters gange fra Sions øvre rom - det godes og det ondes bolig var veldig nærme. Slik er det også i våre liv: synd og dyd eksisterer ofte side om side med hverandre.

Valg av Matthias

I sin avskjedssamtale med disiplene sier Herren, som ønsker å oppmuntre dem: « Jeg vil be Faderen og han vil gi deg en annen talsmann, må han være med deg for alltid, Sannhetens Ånd... Den Hellige Ånd, som Faderen vil sende i mitt navn, skal lære deg alt og minne deg om alt som jeg har fortalt deg» (Matteus 14, 16-17, 26). Frelseren ønsket at apostlene etter hans død og oppstandelse ikke skulle reise hjem, men alle skulle vende tilbake til Jerusalem og forberede seg til å motta Den Hellige Ånd. Kristi disiplers tilflukt – Sions øvre rom – samlet igjen apostlene under sitt tak. Men denne gangen var det bare elleve av dem - Judas, etter å ha omvendt seg fra sine gjerninger, tok sitt eget liv.

Studentmøter
etter Kristi himmelfart

Hvem skal ta hans plass? En slik person burde være en som var nær Kristus i lang tid og var vitne til hans oppstandelse. To ble anerkjent som de best egnede kandidatene: Josef, sønn av Barsabas, med kallenavnet Justus, og Matthias. Men apostlene tør ikke nevne navnet på en mer verdig – de vil vite Frelserens vilje. Så, etter å ha bedt, kastet de lodd. Han pekte på Mattias, som ble den tolvte apostelen.

Nedstigning av Den Hellige Ånd

På den femtiende dagen etter Frelserens oppstandelse var rundt 120 mennesker samlet til et bønnemøte i Sions øvre rom. Her var Kristi apostler og andre disipler, de myrrabærende kvinnene og Guds mor selv. Alle ventet på at Den Hellige Ånd skulle komme, men ingen visste nøyaktig hvordan dette ville skje. Klokken var tre på ettermiddagen lokal tid. Plutselig hørtes en lyd, som fra sterk vind, og fylte hele huset. Etter dette tegnet steg ildtunger ned fra himmelen – nøyaktig tolv i henhold til antallet apostler – og stoppet over hver av dem. Den guddommelige ilden hadde en uvanlig egenskap: den lyste sterkt, men brant ikke i det hele tatt. Så, ifølge Guds ord, kom Den Hellige Ånd ned over Kristi utvalgte disipler.

Han ga apostlene uforlignelig glede, en enestående bølge av styrke og inspirasjon. De begynte umiddelbart å takke og prise Herren høyt. Samtidig viste det seg at apostlene – for det meste analfabeter fiskere – plutselig begynte å snakke forskjellige språk og adverb, tilegnet seg veltalenhet og overtalelse. Himmelsk ild tente troens ild i deres hjerter med fornyet kraft. Etter Den Hellige Ånds dåp ble apostlene fylt med tillit til deres rettferdighet, ble modige og fryktløse, men i går var de uutdannede og engstelige mennesker.

Første preken

I anledning den jødiske pinsehøytiden, mange jøder fra forskjellige land. En sterk og uforståelig støy på toppen av Sionsfjellet tiltrakk seg oppmerksomheten til en enorm folkemengde - alle ville vite hva som skjedde. Jødene omringet huset der Kristi disipler hadde samlet seg. Og så klatret apostlene opp på taket av Sions øvre rom og begynte å prise Herren på forskjellige språk. «Er ikke de alle galileere? Hvordan kan de snakke med våre tunger om Guds store ting?» - Publikum var støyende.

Apostelen Peter, inspirert av hendelsene som hadde funnet sted, kom frem og holdt sin første apostoliske preken. Det var enkelt og kort, men siden Den Hellige Ånd talte gjennom Peters munn, trengte hans ord inn i de hardeste hjertene. Mange av de som trodde, ifølge apostelens ord, angret umiddelbart offentlig fra sine synder og ble døpt, slik at om kvelden økte antallet Kristi etterfølgere til 3000 mennesker.

Pinsen har blitt en bursdag Kristen kirke og en dag til minne om den største begivenheten, da Den Hellige Ånd åpenbart åpenbarte seg som den Treenige Guds tredje person. Det er derfor vi kaller denne høytiden Treenighet.

Apostolisk vei

Oversatt fra gresk betyr ordet «apostel» «ambassadør, utsending». Etter å ha mottatt gaven fra Gud selv å profetere, helbrede, og viktigst av alt - å bringe sannheten til mennesker, ble Kristi utvalgte disipler ambassadører for den kristne kirke i de fjerneste hjørner av jorden. Men før de spredte seg, kastet apostlene lodd om hvem som skulle gå hvor. Peters lodd falt på å forkynne troen på Kristus i Roma, Matteus – i Palestina og Italia. Thomas mottok India, Bartholomew mottok Armenia, og Jacob Alfeev mottok Sør-Palestina og Egypt. Den elskede disippelen til Kristi Johannes profeterte i Lilleasia - Efesos og Patmos, Simon - i Libya og Abkhasia, og Judas Thaddeus i Persia. Philip banet vei til det fjerne Skythia. Men apostelen Andrew nådde stedene der Kievan Rus begynte, og det er grunnen til at han er spesielt aktet i vårt land. Den eneste av alle apostlene som ble igjen i byen var Jakob Sebedeus. Han ble leder av Jerusalem-kirken og i nesten tretti år styrket han ikke bare Jerusalems innbyggere, men også hele Palestina i den kristne tro.

Troparion for den hellige treenighetsfest. Velsignet er du, O Kristus vår Gud, som er kloke fiskere av fenomener, som har sendt Den Hellige Ånd ned over dem og med dem fanget universet, Menneskeskjære, ære til Deg.

…Hvor den apostoliske veien gikk, dukket kristne samfunn opp. Til tross for den forferdelige forfølgelsen, vokste og styrket Kristi kirke bare hvert år – tross alt ble Den Hellige Ånd i den. Kirken har vært og vil forbli ubeseiret av «helvetes porter», som Herren lovet, helt til verdens ende. Den er allerede mer enn to tusen år gammel, og den begynte med en liten håndfull mennesker som en gang samlet seg i et hus på Sions berg.

Nå er det fantastisk plass nesten alltid stille, den ligger utenfor turistruter, men hvis du må besøke Jerusalem, sørg for å bestige Sions fjell, gå inn i det øverste rommet som ble mor til alle kristne kirker.

Det er viktig at så mange pilegrimer som mulig besøker Det hellige land, fordi pilegrimsreise er en åndelig belastning for en person. Å berøre helligdommer gir mange mennesker en styrking av troen, og ofte en nytenkning av livet og en endring i følelser. Det hellige land har enorm åndelig innflytelse.
Hans Hellighet Patriark Kirill

Utarbeidet av Lyudmila Nikolaeva

Vi gikk langs en smal gate, med fokus på kuppelen til kirken

Som det viste seg senere, er dette kuppelen til Assumption Church (Dormitsion) eller Monastery of the Assumption of the Virgin Mary

Vi gikk rett uten å svinge inn på denne gaten

Før det øvre rommet - lite område, hvor et monument til kong David er reist (dette er en kontroversiell sak)

Motsatt og til høyre for inngangen til Øvre Rom er godt synlig katolsk kirke Dormition (oversatt til russisk som "dormition", fra det latinske ordet "dorm" - soverom, grav)

Upper Room-bygningen ble bygget over graven til kong David på 1100-tallet. av korsfarerne som en kirke kalt "Vår Frue". På stedet for det øvre rommet ble forskjellige strukturer reist mange ganger (en korsfarernes kirke, en kirke med fransiskanermunker, en moske fra den osmanske perioden), men nesten ingenting er igjen av dem.
I dag er det bare det sterkt endrede og rekonstruerte øvre rommet til den siste nattverd som gjenstår på dette stedet.

Det antas at det var i dette øvre rommet, på kvelden før lidelsen på korset og døden, at Jesus Kristus hadde sitt siste (festlige) måltid med sine disipler - påskemåltidet, som er kjent som det siste måltid.

Øvre rommet er lite, over stedet der Jesus visstnok (?) satt, er det et tornetre som symboliserer, ifølge guiden, gavene til fruktbart land (dette er noens gave, beklager - jeg husker ikke)

Motsatt er den sentrale mihrab, som er igjen fra tiden med muslimsk styre. Mihrab (arabisk - helligdom) er en bønnenisje som er plassert i veggen til moskeen som vender mot Mekka.
Det er også glassmalerier i det øvre rommet fra muslimer. Til venstre for mihrab er det trapper til andre (tomme) rom

Denne kolonnen (bak personene på det øverste bildet) ble mirakuløst bevart

Fragment av en spalte som skildrer pelikaner - tidlige kristne forfattere sammenlignet pelikanen som matet sitt avkom med sitt blod med Jesus Kristus, som ofret sitt kjøtt og blod for menneskehetens frelse (legenden om pelikanen)

Vinduene har restaurerte glassmalerier med inskripsjoner: en av dem er dedikert til kong David, og den andre til den tyrkiske sultanen Suleiman den storslåtte

I dette rommet, på motsatt side av døren vi gikk inn, er det en dør (under glassmaleriet på bildet over) som fører til boligkvarteret

Nattverdens øvre rom (Sion) kalles ofte "alle kirkers mor", siden nattverdens sakrament her ble opprettet av Jesus selv, og selve kirken ble opprettet. Her feiret apostlene og deres første disipler og etterfølgere den guddommelige liturgien.
I det øvre rommet utførte Jesus Kristus den første eukaristien (nadverdens sakrament) med apostlene - forvandlingen av brød og vin til Kristi legeme og blod.
I det samme øvre rom, syv uker senere på pinsedagen, kom Den Hellige Ånd ned over apostlene og Guds mor, og fra det øyeblikket snakket apostlene på forskjellige språk og gikk for å forkynne Det nye testamente.
Til slutt, ifølge legenden, i det samme huset hun tilbrakte henne i fjor Hellige Guds mor

Og jeg gjør også oppmerksom på en pedagogisk ti-minutters videofilm "The Last Supper"

The Zion Upper Room regnes med rette som den fjerde viktigste kristne helligdommen i Jerusalem, hvor nattverdens sakrament først ble feiret.

Mount Sion ble æret av jødene som hellig og Guds hus, og derfor lå det i et prestisjefylt område av byen. Her var også huset til den jødiske ypperstepresten. Skjærtorsdag kommer Jesus Kristus med sine tolv disipler til et hus i Sion, som lå ikke langt fra apostelen Johannes' hus. Han kom hit for å feire den jødiske påsken, og den berømte nattverden vil finne sted her. Vi vet ikke navnet på personen i hvis hus denne store begivenheten fant sted; evangeliene har ikke bevart den. Den opprinnelige bygningen har ikke lenger bestått, men den store begivenheten som fant sted her la grunnlaget for hele kirkens hovedsakrament.

«Og han tok begeret og takket og sa: Ta det og del det mellom dere... Og han tok brødet og takket, brøt det og ga dem og sa: Dette er mitt legeme, som er gitt for du; gjør dette til minne om Meg. Likeledes begeret etter måltidet, og sa: "Denne begeret er den nye pakt i mitt blod, som utøses for dere" (Luk 22:17-20).

Bildet av nattverden er en integrert del av ikonostasemaleriet til enhver ortodokse kirke. Det er tradisjonelt plassert over Royal Doors, i forgrunnen, fordi nattverdens sakrament ble feiret der for første gang. De troendes fellesskap med spesiallaget brød og vin ble den sentrale begivenheten i liturgien. Derfor kalles nattverden slik, ikke bare fordi den ble holdt i hemmelighet fra de jødiske skriftlærde, men også fordi hemmeligheten bak menneskets eksistens og veien til frelse ble avslørt der.

Siden antikken har det i ritualene til mange folkeslag vært en identitet mellom begrepene "vin og blod", som var nært forbundet med mytologiske ideer om død og gjenfødt liv. Begeret har også alltid vært en bærer av nåde og det hellige. Denne tradisjonen ble også nedfelt i Det nye testamente gitt av Herren.

I huset der nattverden fant sted, vil mange flere hellige begivenheter finne sted. Her skulle apostlene senere sørge over Jesu Kristi død; her kom de etter hans himmelfart. Her vil, i stedet for forræderen Judas, Mattias bli valgt til en av de tolv disiplene, og på pinsedagen vil Den Hellige Ånd komme ned over apostlene her. I år 50 vil det første apostoliske rådet bli holdt i dette huset, ledet av Saint James, Herrens bror. Men bygningen der begivenheter som var hellige for kristendommen fant sted, varte ikke lenge.

På 400-tallet. på dette hellige stedet ble Zion-kirken, eller Church of Holy Zion, reist, også kalt av bysantinerne alle kirkers mor. Det spilte en stor rolle i den perioden, og var stedet der alle prosesjoner gikk gjennom byen. Under byggingen av den nye bymuren ble Sionsfjellet med alle dets helligdommer inkludert i urbant område. Templet ble senere ødelagt av perserne og gjenoppbygd under korsfarertiden. Tilbake på 1100-tallet. Under byggingen av den nye kirken ble det ved et uhell oppdaget en hule og en grav, som jødene umiddelbart erklærte som Davids grav. Selv om ingen bekreftelse ble funnet da. Korsfarerne støttet denne versjonen, og den historiske helligheten til Sions berg var for alltid sammenvevd med den kristne arven, og understreket den hellige bibelske kontinuiteten, fordi opprinnelsen til Jesu menneskelige natur er sporet tilbake til Davids kongefamilie.

I den 2-etasjers Zion-kirken bygget av korsfarerne, begynte kristne å ære (i underetasjen) graven til David i Det gamle testamente. Korsfarernes konstruksjon ble ødelagt allerede på begynnelsen av 1200-tallet. og bare i XIV århundre. restaurert av fransiskanerne, som etablerte sitt kloster her, som eksisterte til 1551.

Etter den tyrkiske erobringen ble kristne fordrevet fra Sion i lang tid, og nattverdens øvre rom, som de ortodokse kaller det, forvandlet til moskeen til profeten David, som også er æret av muslimer. Her var tilgangen til mennesker med annen tro, både kristne og jøder, stengt i lang tid. Senere ble graven til kong Salomo bygget i nærheten. Først på slutten av 1800-tallet, med svekkelsen ottomanske imperium, delvis, og med etableringen av det engelske mandatet over Palestina på 20-tallet. XX århundre Endelig fikk kristne og jøder tilgang til Sions helligdommer.

Noen ganger klarte pilegrimer, til tross for kategoriske forbud, å trenge gjennom den forbudte helligdommen. Så i 1830 ble den russiske reisende D.N. Muravyov, som etterlot minner fra Det hellige land, skrev at etter å ha overvunnet hindringer, observerte han et stort bord midt i det øvre rommet, som så ut som bordet der nattverden fant sted. Nå er det vanskelig å fastslå sannheten.

I dag har Zion Upper Room liten likhet med det originale Gospel Upper Room. Selv fra gammelt tempel Korsfarerne etterlot bare noen få majestetiske søyler, gotiske buer og et hvelv med bildet av påskelammet. Korsfarernes epoke er også indikert med en liten detalj av søylen nær trappene, på hovedstaden som en pelikan er avbildet som mater avkommet med sitt eget kjøtt. Dette vanlige bildet av middelalderen tolket symbolsk offeret til Jesus Kristus selv. En annen gammel østlig legende identifiserer pelikanen med oppstandelsen, fordi det antas at denne fuglen redder ungene sine, stukket av en slange, med sitt eget blod, som alltid inneholder en motgift. En voksen pelikan lever ofte av slanger og beholder små mengder gift i blodet. I et kritisk øyeblikk slår pelikanen vingene på brystet med en slik kraft at blod siver ut. Disse bloddråpene, når de faller ned i nebbet til kyllingene, gjenoppliver dem, som om de gjenoppliver dem fra uunngåelig død. Dette er hva østlige legender sier.

Det antatte stedet for å vaske disiplenes føtter er inngjerdet med et tregitter, og stedet hvor Frelseren satt tilbake er markert med en stein i den nordlige veggen. Seks utslitte trinn i det sørvestlige hjørnet fører til rommet for Den Hellige Ånds nedstigning på apostlene.

På den sørlige veggen av hallen er det en muslimsk mihrab - en nisje for bønner. Og på den østlige veggen rapporterer en muslimsk inskripsjon om den "store gjerningen" til den tyrkiske sultanen Suleiman den storslåtte, som beordret å gjøre den vantro kirken om til en moske.

Kirken har lenge blitt et tempel for tre religioner, der kristne, jøder og muslimer kommer for å tilbe helligdommene. På 1900-tallet bygningen endret igjen sine kortvarige eiere: den tilhørte nå staten Israel. Toppetasjen, hvor Zion Upper Room ligger, tilhører det jødiske samfunnet, og kristne gudstjenester her er dessverre forbudt. Og i underetasjen er det kong Davids kapell med en steinkenotaaf, hvor offisielle statsseremonier nå holdes ved helligdommen, spesielt æret av jødene.

I Sions øvre rom vasket Herren føttene til sine disipler. "For jeg har gitt dere et eksempel, for at også dere skal gjøre det samme som jeg har gjort mot dere." Til minne om denne begivenheten, utfører patriarken av Jerusalem årlig, skjærtorsdag, ritualen med å vaske føttene til de tolv hierarkene i Kirken. Tidligere ble den fremført i selve Øvre rommet, og nå foran Kristi oppstandelseskirke.

I følge legenden om den eldgamle østortodokse syriske kirken fant det siste nattverd sted i huset til Maria, moren til St. Markus evangelisten. Apostelen Peter vil senere komme hit etter å ha blitt løslatt fra fengselet av en engel (Apg 12:12). I dag er den syriske kirken St. Mark, som ligger i det armenske kvarteret, bygget på dette stedet, hvor helligdommer holdes: det mirakuløse ikonet til Guds mor, malt på huden, ifølge legenden, av evangelisten Luke, og den eldgamle fonten, der, også ifølge legenden, Guds mor ble døpt.

Det skal bemerkes at det i dag pågår lange forhandlinger om overføring av lokalene til Sions øvre rom til Vatikanet, i bytte mot å gi det jødiske samfunnet i Toledo (Spania) en eldgammel synagoge, der den katolske kirken nå holder til. Dette er også ønsket velkommen av den russisk-ortodokse kirke, i navnet til den etterlengtede tilbakekomsten av kristne tjenester til den gamle hellige helligdommen.

I Den hellige skrift kalles Sions berg Davids by, Guds bolig og hus. Sions klipper inneholdt gravene til Israels første konger. Her er også Sions øvre rom, hvor Jesus Kristus feiret den siste nattverden med sine disipler. Tradisjonen sier at i den kom Den Hellige Ånd synlig ned over disiplene som var samlet på pinsedagen. Det var i dette huset, hvor kirkens sakramenter og selve Det nye testamente kirken ble godkjent av Gud, at apostlene og deres første disipler "brøt brød" - utførte den guddommelige liturgien. Det er derfor Sions øvre rom kalles moren til alle kristne kirker.

Denne lille helligdommen, som overlevde selv under forfølgelsen av kristne i de første århundrene etter Kristi fødsel, var preget av en majestetisk basilika under Konstantin den stores tid. Denne basilikaen er indikert på eldgamle kart under navnet "Holy Sion", ifølge øyenvitner ble taket støttet av 80 søyler, og Frelserens tornekrone ble holdt i den. Selve Sions øvre rom, der det gamle alteret ble bevart, grenset til bygningen på høyre side, uten å gå inn i den.

I 614 ble basilikaen ødelagt av perserne, hvoretter den gjentatte ganger ble restaurert og ødelagt igjen. Men på begynnelsen av 1200-tallet ble det ødelagt av muslimer og ble aldri restaurert, men selve bygningen av Sions øvre rom overlevde. Korsfarerne, som kort erobret Det hellige land fra araberne, skildret nattverden i øverste etasje i det øvre rommet, og vaskingen av apostlenes føtter i underetasjen.

På 1300-tallet kjøpte kong Robert av Anjou av Sicilia hele tomten med ruiner og et overrom av sultanen av Damaskus for en stor sum og presenterte det til fransiskanermunkene for "evig" bruk. Men på 1500-tallet tok kalifen Suleiman dette stedet bort fra kristne, og gjorde bygningen til Sions øvre rom til en moske. Slike handlinger fra Suleimans side var assosiert med legenden om at det var under Sions øvre rom at graven til kong David, æret av muslimer, ble lokalisert. Den nedre delen begynte å bli betraktet som Davids grav; en mihrab (et spesielt bønnsted - en baldakin som indikerer retningen til Mekka) ble installert i den øvre delen, som gjenstår til i dag.

Lokalene til Zion Upper Room, både i første og andre etasje, var alltid delt i to deler. Den delen som var nærmest inngangen fungerte som det faktiske overrommet til Nattverden; i den nærliggende, noe forhøyede, fant Den Hellige Ånds Nedstigning sted, i underetasjen holdt de Frelserens tilsynekomst etter oppstandelsen, disse rommene kommuniserte fritt med hverandre. Men da muslimene bygde en moské der, nedenfor, under det øvre rommet til Den Hellige Ånds nedstigning, plasserte de en steinsarkofag som markerte Davids gravsted, og forbød alle adgang. første etasje; ovenpå skilte de også begge rommene med en blank vegg. Under krigen i 1948 traff et granat kuppelen over det øvre rom for Den Hellige Ånds nedstigning, og innreisen der opphørte fullstendig. Senere flyttet moskeen inn i avgrensningssonen, og all tilbedelse i den opphørte.

Med dannelsen av den israelske staten ble "Davids grav" et sted for tilbedelse for jøder: hvert år etter statens eksistens, plasserte de en gull eller forgylt krone på de rike teppene som dekorerer den. Det er en synagoge i nærheten.

Det øvre rommet, som er så verdifullt for kristne, er tomt og stille, og er tilgjengelig for publikum fritt og gratis.

Basert på materiale fra nettstedet til Imperial Orthodox Palestine Society