Смоленскийн Ариун Доммитийн сүм. Витебск дэх Ариун Таамаглалын сүм (дээд сүм) Үнсээс амилсан

Смоленскийн Успенскийн сүм нь хотын гол сүм бөгөөд түүний баатарлаг, үймээн самуунтай түүхийг бэлгэддэг хөшөө дурсгал бөгөөд сүм хийдийн толгодын бусад барилгуудын хамт тансаг зэрэглэлийн сүм юм. архитектурын чуулга, энэ нь Смоленскийн гол зонхилох шинж чанар, түүний бэлэг тэмдэг, чимэглэл юм. Хэрэв та энд очихгүй бол энэ хотыг үзэхгүй гэсэн үг. Тиймээс, юуны түрүүнд бид Ариун Таамаглалын сүм рүү явдаг.

1. Cathedral Hill чуулга өнөөдөр оршин байгаа хэлбэрээр нь голчлон 18-р зууны дунд үеэс бий болсон. Ямар сайн юм бэ түүхэн төвСмоленск хотод олон давхар барилга байдаггүй! Үүний ачаар оюу, цагаан өнгийн стукко сүм нь хотын бараг хаанаас ч, тэр ч байтугай Смоленскээр дамжин өнгөрч буй галт тэрэгнээс ч тод харагддаг. Зүүн талд нь Успенийн сүм, баруун талд нь Эпифани сүмийн хаалга байдаг. өөр он жилүүд, гэхдээ ижил хэв маягаар - Барокко. Та 1787 онд баригдсан Epiphany Cathedral гарцын нуман доогуур эсвэл Большая Советскаягийн шатаар дамжин сүмийн толгодын оройд гарч болно.

2. 11-р зууны төгсгөлд Смоленск нь Мэргэн Ярославын ач хүү Владимир Мономахын хавсарга хот болжээ. Ханхүү Смоленск хотод ихээхэн ач холбогдол өгч байв. 1101 онд тэрээр Бурханы эхийн уналтыг хүндэтгэн энд том чулуун сүм байгуулжээ. Владимир Мономах сүмийг ариусгах ёслолд оролцож, нэгэн зэрэг Бурханы эх Ходегетриагийн дүрийг байрлуулжээ. 12-р зууны 40-өөд он гэхэд Cathedral Hill дээр эртний архитектурын чуулга бий болжээ.

3. Cathedral Hill дээр зөвхөн Успен сүмийн чуулга төдийгүй бишопын хашааны цогцолбор байдаг.

4. 17-р зууны эхэн үе хүртэл Смоленск хотод болсон үймээн самуунтай түүхэн үйл явдлуудыг үл харгалзан сүм хийд анхны дүр төрх. 1609 онд Польшийн хаан Сигизмунд Оросын эсрэг цэргийн кампанит ажил эхлүүлэв. Мөн оны 9-р сард Польшийн арми Смоленскийг бүслэв. Хотын баатарлаг хамгаалалт 20 сар үргэлжилсэн. Довтолгооны үеэр сүмийн уулын зузаанд байрлах нунтаг сэтгүүлүүдийг дэлбэлсэн. Дэлбэрэлт сүмийн дээд хэсгийг бараг бүхэлд нь сүйтгэсэн. Польшууд уг барилгыг банзаар хучиж, дотор нь сүм барьжээ.

5. Смоленскийг буцаж ирсний дараа Цар Алексей Михайлович Польшоос буцаж ирсэн хотуудад Ортодокс сүм барих ажилд санаа тавьж, 1676 оны 11-р сарын 30-нд Смоленскийн хамба Симеонд Смоленскийн Успенскийн сүмийг уг газарт барих төлөвлөгөөг илгээжээ. хуучин сүмийн. 1677 оны 8-р сарын 2-нд сүм хийд байгуулагдсан. Барилгын ажил эхлээд нэлээд хурдацтай явагдаж байсан. Гэвч 1679 оноос хойш сүмийн барилгын ажлыг түр зогсоож, зөвхөн 1728 онд сэргээжээ. Сүмийг барьж дуусгах төслийн зохиогч нь архитектор Антон Иванович Шедел гэж тооцогддог. 1740 оны 8-р сарын 13-нд сүмийг ариусгав. Гэхдээ түүний эмзэг байдал бараг тэр даруй илчлэв: хонгил, бөмбөгөрт аюултай хагарал гарч ирэв. Банзан дээврийг цагаан тугалгагаар солихоор шийдсэн.

6. 1760 он гэхэд архитектор Петр Обухов сүмийн бөмбөрцөгүүдийг сэргээн босгов. Тэрээр долоон бөмбөгөр титмийг тайлж, сүмийг уламжлалт таван бөмбөгөр бөмбөгөр титэм зүүж, том чулуун бөмбөгөрийн оронд модон бөмбөгөр суулгажээ.

7. 19-20-р зууны үед сүм хийд хүнд хэцүү үеийг туулсан. Тэрээр 1812 оны эх орны дайнаас гайхамшигтайгаар амьд үлджээ. Смоленскийг авсны дараа францчууд сүмийг сүйрүүлээгүй төдийгүй хамгаалж байв. Зөвхөн Смоленскийн ивээн тэтгэгч Гэгээн Меркуригийн дуулга алга болжээ. Аугаа эх орны дайны үеэр сүм хийд мөн амьд үлдсэн боловч гол бунхан болох Смоленскийн Бурханы эхийн "Ходегетриа" хэмээх гайхамшигт дүрсийг үүрд алджээ.

8. Сүмийн хашаанд хүргэдэг хуурамч хаалганууд.

9. 1766-1772 онд сүмийн баруун хойд буланд гоёмсог хоёр давхар хонхны цамхаг босгожээ. Энэ нь бөмбөгөр гүдгэр дээвэртэй, хоёр давхар бөгөөд доод хэсэг нь 17-р зууны үеийн хонхны цамхагийн үлдэгдэл дээр баригдсан. Успен сүмийн эргэн тойрон дахь чулуун хашаа, боржин шатны дээд хэсгийг хонхны цамхагтай нэгэн зэрэг барьсан (18-р зууны 60-70-аад он).

10. Цагны өргөтгөл нь хонхны цамхагийн зүүн хананд залгана. Цагийг 1791 онд Смоленскийн мастер В.Соколов хийсэн.

11. Хонхны цамхагийн чимэглэлийн дэлгэрэнгүй.

12. Сүмийн болон хонхны цамхагийн оюу фасадууд дээр цагаан барокко чимэглэл элбэг байдаг.

13. Хонхны цамхагийн ойролцоо модон тавиур дээр эртний хонх байдаг. Үүн дээр 1636 он гэж бичсэн байна.

14. Сүмийн орох хаалганы хоёр талд тухай өгүүлсэн тэмдэг байдаг баатарлаг түүхСмоленск: "Углагийн сүмийн архитектурын хөшөө. 1609-1611 онд Смоленск хотын баатарлаг хамгаалалтын дурсгал болгон босгосон. Түүний барилгын ажлыг 1677 онд Москвагийн чулуун өрлөгийн дагалдан Алексей Королков эхлүүлсэн. 1679 онд барилгын зүүн хана нурсан. 1732-1740 онд архитектор А.И.Шеделийн зураг төслийн дагуу сүмийн барилгын ажил дууссан.

15. Тус сүмд олон өвөрмөц эд зүйлс хадгалагддаг. Түүний гол бунханууд нь Бурханы эхийн "Ходегетриа" Смоленскийн дүрс, Гэгээн Буд гарагийн шаахай, Смоленскийн ивээн тэтгэгч гэгээнтэн, "Оршуулгын" хатгамал бүрээс юм.
Сүмийн таван шатлалт иконостазыг 1730-40-өөд онд Украйны сийлбэрчин С.Трусицкий туслах П.Дурницкий, Ф.Олицкий, С.Яковлев нарын хамт хийжээ. Дүрсүүдийг ижил мастерууд зурсан байх. Иконостаз бол барокко архитектурын гайхамшигтай дурсгал юм.

16. "Ходегетриа" хэмээх эртний дүрс Орост хэрхэн ирсэн нь тодорхойгүй байна. Домогт өгүүлснээр түүнийг хунтайж Всеволод Ярославичтай гэрлэсэн Византийн эзэн хаан IX Константин Мономах охин авчирчээ. Византийн гүнж ба Оросын ханхүү Владимир хүү, Янка охинтой байв. Эцэг эх нь нас барсны дараа дүрс нь Владимир Мономахад шилжсэн. Тэр бол 12-р зууны эхээр Смоленск руу авчирч, шинэ сүмд байрлуулсан хүн юм. Дараа нь үүнийг "Смоленская" гэж нэрлэж эхлэв.
Зураг нь гайхамшигтай байсан. Гол гайхамшгуудын нэг бол 1239 онд Батын довтолгооноос хотыг чөлөөлсөн явдал юм. Дүрслэлийн даалгавраар зөвт дайчин Меркури дайсны хуаранд очиж, Смоленскийг амь насаараа аварчээ. Мөнгөн усыг канончилж, сүмийн сүмд оршуулжээ.
1941 онд алга болсон дүрсний оронд Борис Годуновын авчирсан Бурханы эхийн "Ходегетриа" (1602) дүрсийг суурилуулжээ. Одоо энэ дүрс нь сүмийн баруун талд байрладаг; хоёр цутгамал шат нь түүн рүү хөтөлж, дүрсний ойролцоо цутгамал төмрийн тавцан дээр нийлдэг.

17. Зүүн талын тулгуур баганад Смоленскийн сүмийн өөр нэг бунхан байдаг - "Оршуулгын" бүрхүүл. Христийн хөлд хатгамал бичсэн бичээсийн дагуу 1561 онд Евфросин Старицкаягийн урланд хатгамал хийжээ. Иван Грозныйын авга эгч Гүнж Старицкая Иваны эсрэг хуйвалдаанд оролцож байжээ. 1563 онд тэрээр Кирилловын ойролцоох Горицкийн хийдэд цөлөгджээ. Энэхүү нөмрөгөөс гадна Старицкаягийн урлангаас нэг нь Гурвал-Сергиус хийдэд (1561), хоёр дахь нь Оросын музейд (1560) хадгалагдан үлджээ.
Успенскийн сүмд байрлах бамбай нь Москвагийн Кремлийн Успен сүмд гүнжийн оруулсан хувь нэмэр байв. Үүнээс бусад үнэт зүйлсийн хамт 1812 онд бүрээсийг францчууд хулгайлж, Франц руу илгээжээ. Смоленскийн партизанууд Наполеоны цувааг эргүүлэн авч, үүний шагнал болгон Смоленскийн Успенскийн сүмд бүрээсийг гардуулав.

22. 6-р сарын 9-12-ны хооронд Ариун Сүмийн сүмийн онцгой өдрүүд болжээ. Сүм хийдэд дурсгалын бөөмийг хүргэв - Ариун агуу алагчин Жорж Ялалтын баруун гар, гайхамшигт дүрс.

23. Дурсамж бүхий авдрыг Ксенофонт хийдийн Атонит лам нарын төлөөлөгчид дагалдаж байв. Тэд мөн сүмийн хашаанд итгэгчдийн тэмдэглэлийг хүлээн авав.

24. Cathedral Hill дээрх бэлэг дурсгалын дэлгүүрээс та дүрс, ном, товхимол худалдаж авах боломжтой.

25. Успенийн сүмээс Амилалтын хийд хүртэлх үзэмж.

27. Сүмээс гарах шат. Баруун талд Кутузовын хөшөө, машины зогсоол, зүүн талд Большая Советская байдаг.

29. Сүмийн хананы цаана...

30. Хонхны цамхаг болон Успен сүмийн үзэмж.

33. Түүхийн хувьд сүм хийдийн уулын цогцолбор нь сүм хийдээс биш, харин сүмээс эхэлдэг нь сонирхолтой юм. ажиглалтын тавцанзүүн хэсэгт. Нэгэн цагт энд 12-р зууны дунд үед хунтайж Ростислав барьсан ноёдын цамхаг байсан.

Беларусийн үнэн алдартны сүмийн Витебскийн епархын Витебск дахь Ариун Домрицийн сүмийн сүм.

Хаяг: 210 026 Витебск, гудамж. Крылова, 9.

Утас: (0212) 662 853.

Өгүүллэг.

Оршихуйн анхны баримтат нотолгоо Ортодокс сүм Бурханы ариун эхЛисая (Пречистенская) ууланд, Витба ба уулзвар дээр Баруун Двина, 1406 оноос эхтэй. 15-р зууны эхэн үед шинээр баригдсан Ариун Онгон Мариагийн Сүм гарч ирэн, хотын давамгайлсан өндөрлөгийг Асспент уул гэж нэрлэжээ.

Тэр үед сүм аль хэдийн чулуугаар хучигдсан байв.

Польшийн шүүх Юниат бишоп Жосафат Кунцевичийн амийг хөнөөсөнтэй холбоотой шүүхийн шийдвэрийг гаргасны дараа Успенийн сүмийг татан буулгаж, 20 хүнийг цаазалж, хотыг Магдебургийн эрх, бүх давуу эрхээс хасав.

Хэдэн жилийн дараа цуглуулсан мөнгөөр Витебскийн оршин суугчид модон сүмийг сэргээн засварласан боловч 1629 онд шатжээ. 1636 онд шинэ Таамаглалын сүм баригдсан боловч хагас зуун жилийн дараа энэ нь сүйрчээ.

1743 онд сүм хийдийн тоосгон барилгыг тавьсан. Төслийн зохиогч нь Италийн архитектор Жозеф Фонтана байв.

Ариун сүмийг Оросын үнэн алдартны шашны амбан захирагч генерал Чернышев, иргэний захирагч Кречетов нарын хүчин чармайлтаар Польшийг хуваасны дараа барьж, 1777 онд барьж дуусгажээ. 1799 онд Успен сүмийг захиалгаар байгуулжээ
Паул I-г Ортодокс шашны харьяалалд шилжүүлэв. 1799 оны 8-р сарын 30-нд сүмийг Беларусийн бишоп Анастаси шинэ ёслолоор ариусгав. 1804 онд сүм дээр бөмбөгөр суурилуулжээ. 1839 онд Юниатс үнэн алдартны шашинд буцаж ирсний баярыг тохиолдуулан сүмд ёслолын ажиллагаа болов. 1864 онд сүмийн цамхагуудын нэгэнд Гэгээнтний нэрэмжит сүм баригджээ. Евфросин, Полоцкийн гүнж.

Сүмтэй цогцолборт Витебскийн теологийн семинарын барилгууд багтсан байв. 1917 оны 10-р сарын дараа Витебск дэх семинар, сүм хийд хаагдсан. 1926 оны 7-р сарын 5-ны өдрийн BSSR-ийн Ардын Комиссаруудын Зөвлөлийн тогтоолоор Успен сүмийг бүгд найрамдах улсын төрийн өмч гэж зарласан бөгөөд энэ нь Витебскийн сүнслэг бунхан болох Цагаан Оросын хамгийн үзэсгэлэнтэй сүмүүдийн нэг болоход саад болоогүй юм. , 1936 оны 9-р сард дэлбэлснээс хойш.

1949 онд сүм хийдийн суурин дээр хурцлах машин үйлдвэрлэх асар том цех баригджээ. Бүрэн доромжлол нь ямар ч сайн зүйл авчирсангүй, үйлдвэр нь сүйрч, барилгачдынхаа дор ч оршин тогтнохоо больсон. 80-аад онд уг барилгыг орхиж, 1998 оны зун л нураажээ.

Орон зай, цаг хугацааны хувьд Гэгээн таамаглалын сүм түүхэн замаа туулсан. Тэрээр галд үхэж, дахин төрж, харь үндэстнүүдийн гарт устгагдаж, дахин амилсан.

1998 оны 9-р сарын 26-нд Москвагийн Патриарх II Алексий дурсгалын захидал бүхий капсул тавьж, сүмийг сэргээн засварлах анхны чулууг ариусгав.

Өнгөрсөн зууны 90-ээд онд Гэгээн Таамаглалын сүмийг сэргээх санааг Бүгд Найрамдах Беларусь улсын Ерөнхийлөгч Александр Григорьевич Лукашенко дэмжиж байжээ.

Барилгын ажил 2000 оны зургадугаар сард эхэлсэн. 2004 оны өвөл гэхэд барилгачид өвлийн цаг агаарын сөрөг нөлөөллөөс зайлсхийхийн тулд хонгилын шалыг дахин хучиж эхэлсэн. цаг агаарын нөхцөл байдалмөн хадгална өндөр чанартайдууссан ажлын хэмжээ. Гэгээн таамаглалын сүмийг сэргээн босгох барилгын штаб эхнээсээ идэвхтэй ажиллаж байв. Барилгын туршлагатай мэргэжилтэн Владимир Леонидович Половцев ариун сүмийг сэргээхийг өөрийн ариун үүрэг гэж үздэг байв. Сүмийн итгэмжлэгдсэн зөвлөлийг бүс нутгийн депутатуудын зөвлөлийн дарга Александр Егорович Атясов тэргүүлжээ.

Эртний Оросын Тула хотод чадварлаг дарханчууд, самоварууд, цагаан гаатай талхнуудаараа алдартай нэгэн гайхамшигт сүм байдаг бөгөөд түүний гол сүм нь агуу баяр болох Ариун онгон Мариагийн унтлагад зориулан ариусгагдсан байдаг. Түүнд агуу алдар нэрийг авчирсан зүйл бол барилгын эртний байдал (зуу гаруй жилийн өмнө баригдсан) эсвэл хананд нь очиж үзсэн түүхэн хүмүүсийн алдартай нэрс биш, харин түүний гайхалтай архитектур нь түүнийг ижил түвшинд тавьсан юм. хамгийн шилдэг дурсгалуудОросын сүм хийдийн архитектур.

Хатан хаан эхийн халамж

1791 онд сүсэгтэн хатан хаан II Екатерина тэр үед маш сүйрсэн байсан алдарт Тула хотод ижил нэртэй хийдийг сэргээн босгоход мөнгө хуваарилахыг тушаажээ. Хэзээ баригдсан (ямар ч бичиг баримт хадгалагдаагүй) хуучин барилга нь бүрэн эвдэрч сүйрсэн тул энэ хөрөнгө маш тохиромжтой цагт ирсэн. Олон жилийн турш энэ хоёр давхар барилгын хана хэрмүүлээд, намар, хаврын бороотой өдрүүдэд нэгдүгээр давхарт хайр найргүй усанд автсан.

1792 онд үүнийг буулгаж, мөн адил чулуугаар хийсэн, гэхдээ нэг давхар, гурван эгнээтэй шинийг босгожээ. Ажлыг Тула мужийн захирагч Андрей Иванович Лопухин удирдаж байв. Энэ нь 1857 он хүртэл хүмүүст болон Бурханд үйлчилсэн бөгөөд мөн ялзралын шинж тэмдэг илэрч эхэлсэн нь зарим талаараа хачирхалтай байв. чулуун бүтэц, энэ нь далан жил ч үргэлжилсэнгүй. Гэсэн хэдий ч арга хэмжээ авсан: барилгыг бэхжүүлж, өргөтгөсөн тул баримт бичгүүдээс харахад бүр ч дордов. Энэ бол нийтлэг зүйл - бид хамгийн сайн сайхныг хүсч байсан, гэхдээ энэ нь болсон ...

Сүм хийд - гоо үзэсгэлэн, гайхамшиг

Гэсэн хэдий ч тэд сэтгэлээр унасангүй, харин дахин дөчин жил хүлээсэн бөгөөд адислалыг нь хүлээн авсны дараа сүмийг суурийг нь хүртэл буулгав. Дараагийн зууны эхээр, эсвэл 1902 онд түүний оронд шинэ барилга баригдсан. Энэ удаад үр дүн нь өнөөдөр Успенийн сүм (Тула) гэгддэг үнэхээр үзэсгэлэнтэй сүм байв. Алтан загалмай, хавирган сараар чимэглэсэн улаан тоосгон хана, хар бөмбөгөр хослуулсан нь маш амжилттай олдсон. Хоёр давхар, псевдо-Оросын хэв маягаар баригдсан, баялаг чимэглэсэн энэ нь Тулагийн бахархдаг жинхэнэ чимэглэл болжээ.

Assumption Cathedral нь уран зурагаараа алдартай дотоод орон зай. Энэ нь Виктор Васнецовын Киев дэх алдарт Владимир сүмийг чимэглэх үед хийсэн фрескуудыг үнэн зөвөөр хуулбарласан байдаг. Гүйцэтгэлийн түвшин маш өндөр тул өмнө нь Киевийн сүмийг зурахад оролцож байсан мастеруудыг бүтээхэд оролцохыг санал болгож байна. Тэдгээрийн ажил 1909 онд дууссан нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн ханануудын нэг дээрх бичээсээс харагдаж байна.

Сүйрлийн эрин үе

1917 онд засгийн эрхийг булаан авсан большевикууд хийдийг татан буулгаж, оршин суугчид нь тараагдаж, Успенийн сүм (Тула) хаагдсан байна. Урьд өмнө бүтээгдсэн бүхнийг устгаж, тэдний дуулалд хэлдгээр “суурь хүртэл” устгах нь үндсэн ажил байсан тул тэд эргэлзэлгүйгээр устгасан. Тэр жилүүдэд Оросын сүм хийдийн архитектурын олон зуун гайхамшигт бүтээлүүд эргэлт буцалтгүй мөхсөн боловч тэдний бузар муу санааг үл тоомсорлон Успенийн сүм (Тула) амьд үлджээ.

30-аад онд тэд хэд хэдэн удаа дэлбэлэхийг оролдсон боловч дарь хөө тортогоор бүрхэгдсэн хана нь бууж өгөхөөс эрс татгалзав. Энэ газарт өмнө нь баригдаж байсан хоёр барилга хугацаанаасаа өмнө эвдэрч, ямар ч дэлбэрэлтгүйгээр нурах аюулд орсон тул энэ нь бүр ч гайхмаар байв. Энэхүү "гурав дахь сүм" -ийг бүтээгчдийн хичээл зүтгэл нь түүний хананд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй их хүч чадал өгсөн үү, эсвэл Их Эзэн бохир үйлдлийг хийхийг зөвшөөрөөгүй, Түүний ачаар эртний Тула бунхантайгаа салаагүй юу гэдгийг тааж чадна.

Успенийн сүм амьд үлдсэн бөгөөд түүнийг устгаж чадаагүй тул хотын эрх баригчид уг барилгыг өөрсдийн цэвэр иргэний зорилгоор ашиглахаар шийдсэн - тэд түүний ханан дотор архив байрлуулжээ. Гэвч Зөвлөлтийн институц нь тэдний хэлснээр өнгөрсөн үеийн дурсгал байсан бөмбөгөр, загалмайн сүүдэр дор байх боломжгүй байсан тул тэдгээрийг нурааж, бүхэл бүтэн архитектурын зохицлыг найдваргүйгээр зөрчсөн юм.

Ариун сүмийг сэргээх хэцүү үйл явц

Успенский сүмийн гэрэл зурагӨгүүлэлд дурьдсан перестройкийн авчирсан шинэ чиг хандлагын үр дүнд итгэгчдэд буцаж ирсэн боловч энэ үйл явц нь урт бөгөөд төвөгтэй болж хувирав. Наяад оны сүүлчээр барилгын фасадыг сэргээн засварлах боломжтой байсан бөгөөд архив хадгалагдаж байсан ч дээвэр дээр гучин онд устгасан бөмбөгөр, загалмайг суурилуулах боломжтой байв. Барилгын дүр төрх нь 1917 оны гамшгийн өмнөхөн байсантай олон талаараа төстэй болж эхэлсэн.

Зөвхөн 2006 оны 9-р сард бүх албан ёсны ажил дууссаны дараа эртний Тула сүм хийдээ сэргээв. Олон арван жилийн дараа Успенийн сүм дахин сүмийн өмч болжээ. Дараа жилийн 1-р сард епархын бишоп, Метрополитан Алекси өөрийн доод дулаан сүмийг ариусгаж, 5-р сард дээд сүмийг мөн ариусгав. Энэ үйл явдлыг сэргээн засварлах ажил дууссан, сүм хийдийн амьдралд шинэ эрин үе эхэлсэн өдөр гэж үздэг.

Өнөөдөр сүм

Өнөөдөр 20-р зууны эхэн үеийн сүм хийдийн архитектурын энэхүү гайхамшигт дурсгалт сүмийн сүм хийдүүд болон олон тооны жуулчид өдөр бүр зочлон зочломтгой Тула тэднийг хүлээн авдаг. Assumption Cathedral нь зөвхөн өөрийнхөөрөө бус тэднийг татдаг гайхалтай архитектур, гэхдээ энэ нь тухайн бүс нутгийн оюун санааны амьдралд олж авсан ач холбогдлоор нь.

Түүний бунхануудын дунд Их Эзэнийг амь нас, үхэлээрээ алдаршуулсан олон гэгээнтнүүдийн дурсгалын хэсгүүд байдаг. Энд та өмнөх залбирлаар илчлэгдсэн олон гайхамшгуудын ачаар алдар нэрийг олж авсан Ариун онгон Мэригийн дотуур байрны дүр төрх, түүнчлэн Тула дахь Успен сүмд алдартай бусад олон ариун зургуудыг хүндэтгэж болно. Үйлчилгээний хуваарийг ариун сүмийн үүд болон түүний интернет сайтуудаас харж болно.

Ариун сүмийн ажиллах цаг

IN ажлын өдрүүдТэнгэрлэг литурги 8:00 цагт тэмдэглэдэг бөгөөд оройн үйлчилгээ 17:00 цагт эхэлдэг. Амралтын болон амралтын өдрүүдэд хуваарь бага зэрэг өөрчлөгддөг. Эртний мөргөлийг 7:00 цагт, оройн мөргөлийг 10:00 цагт хийдэг. Оройн үйлчилгээ нь энгийн өдрүүдийн адил 17:00 цагт эхэлдэг. Успенийн сүмд (Тула) зочлохыг хүссэн бүх хүмүүст зориулсан нэмэлт мэдээлэл - хаяг: st. Менделеева, 13 (литр L).

Тула дахь Ариун Таамаглалын сүм

Хамба лам

Тула хотын сүмүүдийн декан, хамба лам Сергиус Резухин

Ариун сүмийн гол тахилын ширээ, бусад сүм хийдүүд

Ариун онгон Мариагийн уналтыг хүндэтгэх сэнтий

Үйлчилгээний хуваарь

Өдөр бүр мөргөл үйлддэг

Жилийн гол үйл явдлууд

Патроны амралт
Бишопын үйлчилгээ

Сүм хийдийн АРХИТЕКТУР

"Архитектурын хувьд энэ нь уран сайхны сонирхолгүй ..." - жишээлбэл, 1973 онд хэвлэгдсэн Тулагийн гарын авлагад Таамаглалын сүмийг яг ийм байдлаар үнэлжээ. Тэр номонд түүнд гурван мөр л өгөгдсөн байдаг. Энэ үнэлгээ хаанаас ирсэн бэ, сүм хийдийн архитектур, уран сайхны үнэ цэнэ юу вэ?

Зөвлөлтийн үед Николасын I-ийн үеийн төрийн үзэл суртал, ялангуяа Уваровын гурвалыг хоёрдмол утгагүй "урвалын шинжтэй" гэж үздэг байв. Зөвлөлтийн ихэнх урлаг судлаачид цэвэр үзэл суртлын шалтгаанаар Орос, Византийн хэв маягаар барьсан сүмүүдийг архитектурын дурсгал гэж хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзсан.

Эдгээр хэв маягийн талаар ярихдаа Зөвлөлтийн урлагийн шүүмжлэлд "Орос", "Византийн" гэсэн үгэнд "псевдо-", "худал-" гэсэн доромжилсон угтвар нэмж оруулсан. Энэхүү "шинжлэх ухааны" үнэлгээ нь олон хүнд маш тохиромжтой байсан. Энэ бол хөшөө биш бөгөөд энэ нь хамгаалалтад байх шаардлагагүй, нураах боломжтой гэсэн үг юм. Энэ нь архивын баримтын сан болсон учраас л Успенийн сүм энэ хувь тавилангаас зайлсхийсэн.

В.Уклейний "Тула - Чулуун шастир" (1984) номонд бид: "Түүний архитектур нь албан ёсны хүйтэн байдал, ясжуулсан сургаал, сурган хүмүүжлийн хатуу байдал, эрдэм шинжилгээний уйтгар гуниг үнэртэж байна. Та сүмийн фасадны чимэглэлд эртний Оросын архитектурын олон тооны хээг харахгүй. Баруун гол хаалганы дээгүүр "өлгөөтэй" туухайнууд, бүхэл бүтэн эгнээ ялаа, нуман үзүүртэй нуман хаалга бүхий "тасралт", "овойлт" толгойтой баганууд байдаг.

Алдарт урлаг судлаач В.В.Стасовын хэлснээр "бүхэл бүтэн нэг фунт орос" байдаг бөгөөд бид жинхэнэ эртний Оросын урлагийн онцлог шинж чанартай халуун дулаан, аяндаа, сэтгэл татам найруулгын эрх чөлөө, үзэмж, үл үзэгдэх гоо үзэсгэлэнгийн дамар биш гэж хэлдэг.

Гэхдээ хуучин гэлэнмаагийн сүм нь ялангуяа орон нутгийн барилгачдын хувьд маш үнэ цэнэтэй зүйлийг нуудаг. Тоосгоны маш сайн чанар, тоосгоны ур чадвараараа Тулагийн нэг ч барилга байгууламжийг Богд сүмтэй харьцуулж чадахгүй."

Урлагийн түүх, архитектурын чиглэлээр мэргэшсэн орчин үеийн мэргэжилтнүүдийн үзэж байгаагаар 19-р зууны хоёрдугаар хагас - 20-р зууны эхэн үед Орос, Византийн хэв маягаар баригдсан сүм хийдүүд нь түүхэн шинэ нөхцөлд үндэсний архитектурыг сэргээх амжилттай оролдлого юм. цаг үеийн шаардлага. 19-р зууны төгсгөлд гурваас таван зуун жилийн настай барилгуудад орон зайн найрлагын шийдлийг ашиглах боломжтой байсан уу? (Оросын сонгодог үзлийн хэв маягийн барилгууд үнэхээр эртний Грекийн Акрополисын яг хуулбар мөн үү?) Тиймээс тэд эртний Оросын архитектураас гоёл чимэглэлийн элементүүдийг голчлон авчээ.

Византийн болон Оросын хэв маягийн сүм хийдүүд нь 18-р зууны эхэн үед манай улсад баригдсан барокко, классикизмын шилдэг бүтээлүүдээс хамаагүй илүү орос юм. XIX зуун.

Тула Кремлийн хажууд байрлах хуучин Богдын сүм хийдийн архитектурын сүмүүдийг Тулагийн оршин суугч бүр мэддэг. Эхнийх нь цагаан өнгөтэй, баганатай, сонгодог хэв маягтай. Хоёр дахь нь улаан тоосгоор, орос маягаар хийгдсэн. Хоёр сүм, тэдгээрийн ойролцоох жижиг тоосгон байшин нь Тулагийн таамаглалын сүмээс үлдсэн бүх зүйл юм.

<...>

Таамаглалын сүмийг Оросын хэв маягаар барьсан. Сонирхолтой нь түүний биелэгдээгүй анхны төсөл нь хадгалагдан үлджээ. Энэ нь баригдсан сүмд ойрхон боловч гоёл чимэглэлийн болон хуванцар элементүүдээс арай өөр байдаг.

Тиймээс төслийг батлах үед болон барилгын ажлын явцад Готик чимэглэлийн элементүүдийг орхисон - жишээлбэл, бөмбөр дээрх үзүүртэй цонхны хүрээ. Тэд мөн цонхтой фасадыг хэвтээ гурван хэсэг болгон хуваагаагүй - ийм хуваагдсан тохиолдолд барилга нь гурван давхар байх болно.

Дээд сүмийн ханыг 1909 онд будсан. Дээд сүмийн хананд "1909 онд хамба лам Магдалена ламын хичээл зүтгэл, буянтнуудын тусламжтайгаар энэхүү сүмийн сүмийг ханын зураг, гоёл чимэглэлээр чимэглэсэн" гэсэн бичээс байдаг. Энэхүү зураг нь P.P. Лозинский, - 1885-1890 онд зурсан Киев дэх Владимир сүмийн фрескуудын хуулбар. Виктор Васнецов.

19-р зууны дунд үеэс хойш Оросын архитекторууд улам бүр хандах болсон соёлын өвВизанти ба Эртний Орос. Үүнийг архитектурт үндэсний хэв маягийг эрэлхийлсэнтэй холбон тайлбарлав. Ийм эрэл хайгуулын үзэл суртлын үндэс нь Гүн Уваровын "Ортодокс, автократ, үндэстэн" гэсэн алдартай гурвалсан байв.

Тулагийн архитекторуудын таамаглалын сүмд өгсөн үнэлгээнд хандъя.

ОХУ-ын гавьяат архитектор В.В.Куликов 1987 онд "Коммунар" сонинд сүмийн фасадыг цагаан чулуу, профиль тоосгоны элементүүдээр ханасан болохыг тэмдэглэжээ. өндөр түвшинБарилга угсралтын ажил, "цонх, төв хүрдээр дамжин нэвтэрч буй гэрлийн урсгалаас үүдэлтэй маш амжилттай акустик шийдэл, дотоод гэрэлтүүлэг нь орон зайг нүдээр томруулж байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг." Тэрээр мөн сүмийг псевдо-Оросын архитектур гэж ангилдаг.

Эсвэл та Успенийн сүмийг Оросын үндэсний соёлыг хадгалах хэрэгцээ гэсэн байр сууринаас "үзэсгэлэнтэй" харж болно. 19-р зууны хоёрдугаар хагас - 20-р зууны эхэн үед Орос, Византийн хэв маягаар баригдсан сүм хийдүүд нь миний бодлоор тухайн үеийн шаардлагыг харгалзан үндэсний архитектурыг түүхэн шинэ нөхцөлд сэргээх амжилттай оролдлого юм. 19-р зууны төгсгөлд гурваас таван зуун жилийн настай барилгуудад орон зайн найрлагын шийдлийг ашиглах боломжтой байсан уу? (Оросын сонгодог үзлийн хэв маягийн барилгууд үнэхээр эртний Грекийн Акрополисын яг хуулбар мөн үү?) Тиймээс тэд эртний Оросын архитектураас гоёл чимэглэлийн элементүүдийг голчлон авчээ. Византийн болон Оросын хэв маягийн сүм хийдүүд нь 18-19-р зууны эхэн үед манай улсад баригдсан барокко, классикизмын шилдэг бүтээлүүдээс хамаагүй илүү орос юм.

ПАРИШИЙН ТҮҮХ

Эмэгтэйчүүдийн хийд: санаа зорилгоос хэрэгжүүлэх хүртэл

Тула Кремлийн хажууд байрлах хуучин Богд сүмийн сүмүүдийг Тулагийн оршин суугч бүр мэддэг. Эхнийх нь цагаан өнгөтэй, баганатай, сонгодог хэв маягтай. Хоёр дахь нь улаан тоосгоор, орос маягаар хийгдсэн. Хоёр сүм, тэдгээрийн ойролцоох жижиг тоосгон байшин нь Тулагийн таамаглалын сүмээс үлдсэн бүх зүйл юм.

Тула хотод сүм хийд байгуулах санаа нь Иван Грозныйын хүү Цар Федор Иоанновичийнх байв. 1587-1589 оны Тула хотын бичээчийн номонд "Бүх Оросын Бүрэн эрхт Царев, Их хаан Федор Иванович нарын хэлснээр Тулагийн бичээч Иван Олексеевич Жеребцов, дикон Иван Мешаев нар Хуучин сууринг захиалсан байдаг. голын ам (өөрөөр хэлбэл, голын амны эсрэг талд) Тулицы шинэ гэлэнмаагийн төлөө нас барсан" талбай нь 70-аас 30 метр (метрийн системд орчуулагдсан -150-аас 64 м). Хуучин суурин нь өнөөдөр Тула зэвсгийн үйлдвэр байрладаг газар юм.

Гэвч ойрын хугацаанд барилгын ажил эхэлсэнгүй. 1598 онд Цар Федор нас барав. Дараа нь сүм хийд барих цаг байсангүй: Зовлонт үе, засаглалын үе. Энэхүү хийд нь хожим нь - Цар Алексей Михайловичийн үед үүссэн.

Ханхүү Вадболскийн бичээсийн номонд (1685) Тула дахь "модон хот" (Кремль ба орчин үеийн Советская гудамжны хоорондох нутаг дэвсгэр) - "Ерөөлтэй Ариун Мариагийн сүм хийд, Тусгаар тогтнолын барилгыг" дүрсэлсэн байдаг. Хаан ба их герцог Алексей Михайлович, том, жижиг, цагаан бүгдээрээ" гэж Автократын Оросыг дурдсан байдаг."

Таамаглал хийдийг яг хэзээ барьсан тухай нарийн тодорхой мэдээлэл олдоогүй байна. Гэсэн хэдий ч Тула сууринг барьсан нярав Трофим Хрущевын "Баригдсан Тулагийн номнуудаас ишлэл" -д энэ хийдийг 1649 онд хэд хэдэн удаа дурдсан байдаг.

Алексей Михайлович 1645 онд хаан ширээнд суув. Хэрэв хийд 1649 онд аль хэдийн оршин байсан бол энэ хоёр огнооны хооронд байгуулагдсан гэсэн үг юм.

Гол хийдийн сүм

Хийдийн анхны гол сүм баригдсан цагийг нарийн тогтоогоогүй байна. 18-р зууны баримт бичгүүдээс харахад энэ нь хоёр давхар чулуун барилга байсан нь тодорхой байна. Дээд давхарт Ариун Онгон Мариагийн Домрицийн нэрэмжит сэнтий, Свирскийн Гэгээн Александрын нэрэмжит сүм, доод давхарт шатаж буй бутны дүрд хүндэтгэл үзүүлэх сэнтий байв. Бурханы болон Гэгээн Николасын гайхамшигт бүтээлийн сүм.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд барилга нь эвдэрч, хөрсөнд живж эхэлсэн бөгөөд хавар, бороотой өдрүүдэд нэгдүгээр давхарт усанд автдаг байв. Сүмийг 1791-1792 онд татан буулгасан. Тэд Тула мужийн захирагч Андрей Иванович Лопухины ивээл дор Екатерина II-ийн эрдэнэсийн сангаас хуваарилсан мөнгөөр чулуун, нэг давхар байшин барьжээ.

Гол тахилын ширээг Ариун онгон Мариагийн дотуур байрны нэрээр ариусгасан бол өмнөд сүмийг шатаж буй бутны дүрсэнд, хойд сүмийг Александр Свирскийд зориулжээ.

1857 онд нэлээд эвдэрсэн байдалд орсон сүмийг өргөтгөсөн нь түүнд ашиггүй: муудах нь хурдассан.

1899 онд тэд энэ сүмийг татан буулгаж эхлэв; 1902 он гэхэд түүний оронд хоёр давхар шинэ барилга баригдсан бөгөөд энэ нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.

Өнөөдрийг хүртэл амьд үлдсэн сүм

1902 оны 10-р сарын 24-нд элч нартай тэнцүүхэн Магдалена Мариа, агуу алагдсан, эдгээгч Пантелеймон нарын нэрэмжит нэг тахилын ширээ бүхий доод дулаан сүмийг ариусгав; Таамаглалын гол тахилын ширээ бүхий дээд хэсгийг 1904 оны 6-р сарын 28-нд, дээд сүмийн сүмүүдийг Шатаж буй Буш дүрсний нэрээр, Свирскийн Гэгээн Александрын нэрээр тус тус ариусгажээ. 1910 оны 7-р сарын 11, 1911 оны 7-р сарын 3.

Улсын архивт Тула муж“Тулагийн таамаглалд чулуун сүм барих хэрэг” хадгалагдаж байна хийд", 1899 оны 1-р сарын 26-нд эхэлсэн, 1907 оны 10-р сарын 3-нд дууссан. "Хэрэг ..." нь тус хийдийн хамба лам Магдалена хамба Тула, Белевскийн хамба Питирим болон оюун санааны чуулганд хандсан тайлан, өргөдлийг багтаасан болно. , түүнчлэн холбогдох тогтоолууд. Аливаа бүтээн байгуулалттай адил санхүү, хангамж, ёс зүйн асуудал үүссэн.

1899 оны 2-р сарын 23-ны өдрийн Дээд Магдалена эхийн тайлангаас (энэ бол шинэ сүм барихад бэлтгэж байсан үе байсан): "1866 оны 7-р сарын 17-ны Ариун Синодын тогтоолд зөвшөөрөл авсан гэж дүрсэлсэн байдаг.<...>Бишоп сүмүүд болон сүм хийдэд сайн дурын хандив цуглуулах багана дээр дугуйлан зохион байгуулж болно.

Миний хийж буй тус хийдэд шинэ сүм барихад маш их хөрөнгө шаардагдах бөгөөд тэдгээрийн хүрэлцээ муу байгааг харгалзан үзэж, Бурханы өргөөний сүр жавхланг ил тод өгөхөөс ичдэг ийм дурлагчдыг татахыг хүсч байна. Ариун сүмийг барихад зориулж хандивын ажилд оролцохын тулд тэдний багахан хэмжээний хандивыг би даруухнаар Эрхэмсэг ноёнтоноос Ариун хаалганы ойролцоох хийдийн хашаан дээр дугуйлан байгуулж, сүм барих ажилд сайн дурын хандив цуглуулахыг зөвшөөрөхийг би даруухнаар хүсч байна.<...>.

Би аяга болон түүнд цуглуулсан өргөлүүдийн бүрэн бүтэн байдал, халдашгүй байдлыг хянах үүрэгтэй бөгөөд үүний тулд орой бүр, шөнө болохоос өмнө энэ аягыг авч, сар бүрийн сүүлээр аяга таваг асгаж байх үүрэгтэй. түүнд агуулагдах хандивыг хүлээн авч, зарлагын дэвтэрт цаг тухайд нь оруулах. Цаашдын баримтаас харахад дугуйлангийн төлбөр нэлээд өндөр байсан.

1899 оны 4-р сарын Дээд Магдалена эхийн илтгэлд шинэ сүмийн суурийг тавих суваг хуучин булшнуудаар дамжин өнгөрөх болно, "тоо нь тав". Дараа нь - 19-р зуунд болсон "эцгийн авс" -ын талаархи хандлагын талаар, харамсалтай нь 20-р зуунд алдагдсан.

Хамба лам Питирим хамбад бичжээ: “Хэдийгээр эдгээр булшнууд нь удаан нас барсан хүмүүсийн шарилыг агуулж байгаа хэдий ч, тэдгээрийг ухах үед авсны яс, хэсэг нь бүрэн ялзарч амжаагүй байж болох юм; Би яагаад Эрхэм дээдсээс даруухан асууж байна вэ?

A) ирээдүйн сүмийн суурийн суурин дээр байрлах булшнуудыг ухахыг надад зөвшөөрөөч;

б) тэдгээрт цуглуулсан шарилыг нийтлэг авс руу хийж, дурсгалын ёслол хийсний дараа ирээдүйн сүмийн голд оршуулах;

в) зарим булшны дэргэд байгаа хөшөөг хананд байрлуулна доод давхароршуулсан хүмүүсийн зэрэглэлийн тухай бичээс сүм дотроос харагдахуйц байхаар шинэ сүмийн тухай бичжээ."

Энд товч "санхүүгийн тайлан" - 1907 оны 9-р сарын 6-ны өдрийн Аббесс Магдаленагийн тайлангийн хэсгээс: "Энэ зүйлд зориулж тусгайлан цуглуулсан хөрөнгийг шинэ сүм барихад зарцуулсан, 57 мянга, Тулагийн худалдаачин Дмитрий Яковлевичийн хандив. Ваныкин 25 мянга, барилгын ажлын явцад янз бүрийн буяны хүмүүсээс хүлээн авсан 32 мянга, захиалгын хуудас, цуглуулгын дугуйлан, дууллыг оршуулах ёслол, хийдийн хашаан дахь булшны зориулалтын газарт зориулж 19 мянга."

Тулагийн сайн үйлстнүүд шинэ сүмийн төлөө их зүйлийг хийсэн. Тиймээс түүний гантиг иконостаз нь Надежда Угреновичийн хандив юм. Нэрээ нууцлахыг хүссэн хүмүүс сүмд хоёр мөнгөн загалмай, ариун сав суулга хандивласан байна. Любовь Ивановна Трухина (нээ Ломова) сүмийн төвд өлгөгдсөн лааны суурь хандивлав.

Наталья Кириленкогийн "Тула хотын сүм хийдүүд" (Тула, 2010) номын материалыг ашиглан бэлтгэсэн.

НЭМЭЛТ

Тула Кремлийн хажууд байрлах хуучин Богд сүмийн сүмүүдийг Тулагийн оршин суугч бүр мэддэг. Эхнийх нь цагаан өнгөтэй, баганатай, сонгодог хэв маягтай. Хоёр дахь нь улаан тоосгоор, орос маягаар хийгдсэн. Хоёр сүм, тэдгээрийн ойролцоох жижиг тоосгон байшин нь Тулагийн таамаглалын сүмээс үлдсэн бүх зүйл юм.
Тула хотод сүм хийд байгуулах санаа нь Иван Грозныйын хүү Цар Федор Иоанновичийнх байв. Тула хотын 1587-1589 оны бичээчийн номонд "Бүх Оросын Бүрэн эрхт Царев, Их Гүн Фёдор Иванович нарын хэлснээр Тулагийн бичээч Иван Олексеевич Жеребцов, дикон Иван Мешаев нар Хуучин сууринг захиалсан байдаг. голын ам (өөрөөр хэлбэл, голын амны эсрэг талд. - Н.К.) Тулицы, шинэ гэлэнмаагийн төлөө нас барсан" талбайг 70-30 ойчоор хийсэн. Метрийн системд шилжүүлсэн -150 х 64 м Хуучин суурин нь өнөөдөр Тула зэвсгийн үйлдвэр байрладаг газар юм.
Гэвч ойрын хугацаанд барилгын ажил эхэлсэнгүй. 1598 онд Цар Федор нас барав. Дараа нь сүм хийд барих цаг байсангүй: Зовлонт үе, засаглалын үе. Энэхүү хийд нь хожим нь - Цар Алексей Михайловичийн үед үүссэн.
Ханхүү Вадболскийн бичээсийн номонд (1685) Тула дахь "модон хотыг" (Кремль ба орчин үеийн Советская гудамжны хоорондох нутаг дэвсгэр - Н.К.) дүрслэхдээ "Яг Ариун онгон Мариагийн дотуур байрны охидын хийд" гэж дүрсэлсэн байдаг. Бүрэн эрхт хаан, агуу герцог Алексей Михайловичийн барилга, бүх том жижиг, Автократын Цагаан Орос.
Таамаглал хийдийг яг хэзээ барьсан тухай нарийн тодорхой мэдээлэл олдоогүй байна. Гэсэн хэдий ч Тула сууринг барьсан нярав Трофим Хрущевын "Баригдсан Тулагийн номнуудаас ишлэл" -д энэ хийдийг 1649 онд хэд хэдэн удаа дурдсан байдаг.
Алексей Михайлович 1645 онд хаан ширээнд суув. Хэрэв хийд 1649 онд аль хэдийн оршин байсан бол энэ хоёр огнооны хооронд байгуулагдсан гэсэн үг юм.
Хийдийн анхны гол сүм баригдсан цагийг нарийн тогтоогоогүй байна. 18-р зууны баримт бичгүүдээс харахад энэ нь хоёр давхар чулуун барилга байсан нь тодорхой байна. Дээд давхарт Ариун Онгон Мариагийн Домрицийн нэрэмжит сэнтий, Свирскийн Гэгээн Александрын нэрэмжит сүм, доод давхарт шатаж буй бутны дүрд хүндэтгэл үзүүлэх сэнтий байв. Бурханы болон Гэгээн Николасын гайхамшигт бүтээлийн сүм.
Цаг хугацаа өнгөрөхөд барилга нь эвдэрч, хөрсөнд живж эхэлсэн бөгөөд хавар, бороотой өдрүүдэд нэгдүгээр давхарт усанд автдаг байв. Сүмийг 1791-1792 онд татан буулгасан. Тэд Тула мужийн захирагч Андрей Иванович Лопухины ивээл дор Екатерина II-ийн эрдэнэсийн сангаас хуваарилсан мөнгөөр чулуун, нэг давхар байшин барьжээ. Гол тахилын ширээг Ариун онгон Мариагийн дотуур байрны нэрээр ариусгасан бол өмнөд сүмийг шатаж буй бутны дүрсэнд, хойд сүмийг Александр Свирскийд зориулжээ.
1857 онд нэлээд эвдэрсэн байдалд орсон сүмийг өргөтгөсөн нь түүнд ашиггүй: муудах нь хурдассан.
1899 онд тэд энэ сүмийг татан буулгаж эхлэв; 1902 он гэхэд түүний оронд хоёр давхар шинэ барилга баригдсан бөгөөд энэ нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.
1902 оны 10-р сарын 24-нд Төлөөлөгч нартай адил тэгш үйлчлэгч Магдалена Мариа, Агуу үрэгдэгч Пантелеймон нарын нэрэмжит нэг тахилын ширээ бүхий доод дулаан сүмийг ариусгав. 1904 оны 6-р сарын 28-нд Таамаглалын гол тахилын ширээ, дээд сүмийн хонгил бүхий дээд хэсэг нь Шатаж буй бутны дүрс болон Александр Свирскийн нэрээр - 1910 оны 7-р сарын 11, 1911 оны 7-р сарын 3-нд. , тус тус.
Тула мужийн улсын архивт 1899 оны 1-р сарын 26-нд эхэлсэн, 1907 оны 10-р сарын 3-нд дууссан "Тулагийн таамаглалын сүмд чулуун сүм барих хэрэг" хадгалагдаж байна. тус хийдийн хамба лам Магдалена хамба Тула, Белевскийн хамба Питирим болон сүнслэг бүрэлдэхүүнд хандсан, түүнчлэн холбогдох тогтоолууд. Аливаа бүтээн байгуулалттай адил санхүү, хангамж, ёс зүйн асуудал үүссэн.
1899 оны 2-р сарын 23-ны өдрийн Магдалений хамба ламын илтгэлээс (энэ бол шинэ сүм барихад бэлтгэж байсан үе юм): "1866 оны 7-р сарын 17-ны Ариун Синодын зарлигаар зөвшөөрөл авсан гэж дүрсэлсэн байдаг.<...>Бишоп сүмүүд болон сүм хийдэд сайн дурын хандив цуглуулах багана дээр дугуйлан зохион байгуулж болно.
Миний хийж буй тус хийдэд шинэ сүм барихад маш их хөрөнгө шаардагдах бөгөөд тэдгээрийн хүрэлцээ муу байгааг харгалзан үзэж, Бурханы өргөөний сүр жавхланг ил тод өгөхөөс ичдэг ийм дурлагчдыг татахыг хүсч байна. Ариун сүмийг барихад зориулж хандивын ажилд оролцохын тулд тэдний багахан хандивын төлөөх ариун хаалганы дэргэд хийдийн хашаан дээр дугуйлан байгуулж, сүм барих ажилд сайн дурын хандив цуглуулахыг эрхэм дээдсээсээ даруухнаар хүсч байна.<...>. Би аяга болон түүнд цуглуулсан өргөлүүдийн бүрэн бүтэн байдал, халдашгүй байдлыг хянах үүрэгтэй бөгөөд үүний тулд орой бүр, шөнө болохоос өмнө энэ аягыг авч, сар бүрийн сүүлээр аяга таваг асгаж байх үүрэгтэй. түүнд агуулагдах хандивыг хүлээн авч, зарлагын дэвтэрт цаг тухайд нь оруулах. Цаашдын баримтаас харахад дугуйлангийн төлбөр нэлээд өндөр байсан.
1899 оны 4-р сарын Дээд Магдалена эхийн тайланд шинэ сүмийн суурийг тавих суваг хуучин булшнуудаар дамжин өнгөрөх болно, "тоо таван". Дараа нь - 19-р зуунд болсон "эцгийн авс" -ын талаархи хандлагын талаар, харамсалтай нь 20-р зуунд алдагдсан. Хамба лам Питирим хамбад бичжээ: “Хэдийгээр эдгээр булшнууд нь удаан нас барсан хүмүүсийн шарилыг агуулж байгаа хэдий ч, тэдгээрийг ухах үед авсны яс, хэсэг нь бүрэн ялзарч амжаагүй байж болох юм; Би яагаад Эрхэм дээдсээс даруухнаар гуйх эрх чөлөөг авч байгаа юм бэ? б) тэдгээрт цуглуулсан шарилыг нийтлэг авс руу хийж, дурсгалын ёслол хийсний дараа ирээдүйн сүмийн голд оршуулах; в) зарим булшны хөшөөг шинэ сүмийн доод давхрын хананд байрлуулж, оршуулсан хүмүүсийн зэрэг дэвийн тухай бичээсийг сүм дотроос харагдахуйц байлгах ёстой."
Энд товч "санхүүгийн тайлан" - 1907 оны 9-р сарын 6-ны өдрийн Аббесс Магдаленагийн тайлангийн хэсгээс: "Энэ зүйлд тусгайлан цуглуулсан хөрөнгийг шинэ сүм барихад зарцуулсан, 57 мянга, Тулагийн худалдаачин Дмитрий Яковлевичийн хандив. Ваныкин 25 мянга, барилгын ажлын явцад янз бүрийн буяны хүмүүсээс хүлээн авсан 32 мянга, захиалгын хуудас, цуглуулгын дугуйлан, дуулианыг оршуулах ёслол, хийдийн хашаан дахь булшны зориулалтын газарт зориулж цуглуулсан 19 мянга."
Тулагийн буяны хүмүүс шинэ сүмийн төлөө их зүйлийг хийсэн. Тиймээс түүний гантиг иконостаз нь Надежда Угреновичийн хандив юм. Нэрээ нууцлахыг хүссэн хүмүүс сүмд хоёр мөнгөн загалмай, ариун сав суулга хандивласан байна. Любовь Ивановна Трухина (нээ Ломова) сүмийн төвд өлгөгдсөн лааны суурь хандивлав.
Таамаглалын сүмийг Оросын хэв маягаар барьсан. Сонирхолтой нь түүний биелэгдээгүй анхны төсөл нь хадгалагдан үлджээ. Энэ нь баригдсан сүмд ойрхон боловч гоёл чимэглэлийн болон хуванцар элементүүдээс арай өөр байдаг.
Тиймээс төслийг батлах үед болон барилгын ажлын явцад Готик чимэглэлийн элементүүдийг орхисон - жишээлбэл, бөмбөр дээрх үзүүртэй цонхны хүрээ. Тэд мөн цонхтой фасадыг хэвтээ гурван хэсэг болгон хуваагаагүй - ийм хуваагдсан тохиолдолд барилга нь гурван давхар байх болно.
Дээд сүмийн ханыг 1909 онд будсан. Дээд сүмийн хананд "1909 онд хамба лам Магдалена ламын хичээл зүтгэл, буянтнуудын тусламжтайгаар энэхүү сүмийн сүмийг ханын зураг, гоёл чимэглэлээр чимэглэсэн" гэсэн бичээс байдаг. Энэхүү зураг нь P.P. Лозинский, - 1885-1890 онд зурсан Киев дэх Владимир сүмийн фрескуудын хуулбар. Виктор Васнецов.
"Архитектурын хувьд энэ нь уран сайхны сонирхолгүй ..." - жишээлбэл, 1973 онд хэвлэгдсэн Тулагийн гарын авлагад Таамаглалын сүмийг яг ийм байдлаар үнэлжээ. Тэр номонд түүнд гурван мөр л өгөгдсөн байдаг. Энэ үнэлгээ хаанаас ирсэн, сүм хийдийн архитектур, урлагийн үнэ цэнэ юу болохыг олж мэдэхийг хичээцгээе.
19-р зууны дунд үеэс эхлэн Оросын архитекторууд Византи, Эртний Оросын соёлын өвд улам бүр хандав. Үүнийг архитектурт үндэсний хэв маягийг эрэлхийлсэнтэй холбон тайлбарлав. Ийм эрэл хайгуулын үзэл суртлын үндэс нь Гүн Уваровын "Ортодокс, автократ, үндэстэн" гэсэн алдартай гурвалсан байв.
Зөвлөлтийн үед Николасын I-ийн үеийн төрийн үзэл суртал, ялангуяа Уваровын гурвалыг хоёрдмол утгагүй "урвалын шинжтэй" гэж үздэг байв. Зөвлөлтийн ихэнх урлаг судлаачид цэвэр үзэл суртлын шалтгаанаар Орос, Византийн хэв маягаар барьсан сүмүүдийг архитектурын дурсгал гэж хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзсан. Эдгээр хэв маягийн талаар ярихдаа Зөвлөлтийн урлагийн шүүмжлэлд "Орос", "Византийн" гэсэн үгэнд "псевдо-", "худал-" гэсэн доромжилсон угтвар нэмж оруулсан. Энэхүү "шинжлэх ухааны" үнэлгээ нь олон хүнд маш тохиромжтой байсан. Энэ бол хөшөө биш бөгөөд энэ нь хамгаалалтад байх шаардлагагүй, нураах боломжтой гэсэн үг юм. Тэгээд тэд хэдэн арван, хэдэн зуугаар нь нураасан. Энэ нь архивын баримтын сан болсон учраас л Успенийн сүм энэ хувь тавилангаас зайлсхийсэн. Гэхдээ энэ талаар дараа дэлгэрэнгүй.
Тулагийн архитекторуудын таамаглалын сүмд өгсөн үнэлгээнд хандъя.
В.Уклейний "Тула - Чулуун шастир" (1984) номонд бид: "Түүний архитектур нь албан ёсны хүйтэн байдал, ясжуулсан сургаал, сурган хүмүүжлийн хатуу байдал, эрдэм шинжилгээний уйтгар гуниг үнэртэж байна. Та сүмийн фасадны чимэглэлд эртний Оросын архитектурын олон тооны хээг харахгүй. Баруун гол хаалганы дээгүүр "өлгөөтэй" туухайнууд, бүхэл бүтэн эгнээ ялаа, нуман үзүүртэй нуман хаалга бүхий "тасралт", "овойлт" толгойтой баганууд байдаг. Алдарт урлаг судлаач В.В.Стасовын хэлснээр "бүхэл бүтэн нэг фунт орос" байдаг бөгөөд бид жинхэнэ эртний Оросын урлагийн онцлог шинж чанартай халуун дулаан, аяндаа, сэтгэл татам найруулгын эрх чөлөө, үзэмж, үл үзэгдэх гоо үзэсгэлэнгийн дамар биш гэж хэлдэг. Гэхдээ хуучин гэлэнмаагийн сүм нь ялангуяа орон нутгийн барилгачдын хувьд маш үнэ цэнэтэй зүйлийг нуудаг. Тоосгоны маш сайн чанар, тоосгоны ур чадвараараа Тулагийн нэг ч барилга байгууламжийг Богд сүмтэй харьцуулж чадахгүй."
1987 онд ОХУ-ын гавьяат архитектор В.В.Куликов "Коммунар" сонинд сүмийн фасадыг цагаан чулуу, профиль тоосгоны элементүүдээр ханасан, барилгын ажлын өндөр түвшин, "маш амжилттай акустик шийдэл, дотоод гэрэлтүүлэгтэй холбоотой" гэж тэмдэглэжээ. Цонхнууд болон төвийн хүрдээр дамжин нэвчиж буй гэрлийн урсгал нь орон зайг нүдээр нэмэгдүүлэх мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Тэрээр мөн сүмийг псевдо-Оросын архитектур гэж ангилдаг.
Эрхэм уншигчид, Таамаглал сүмийг нээлттэй сэтгэлээр харцгаая. Танд үүнээс "хүйтэн, сургаал, уйтгар гуниг" мэдрэгдэж байна уу? Эсвэл та зүгээр л үзэсгэлэнтэй, эртний, чадварлаг барьсан барилгыг харж байна уу?
Эсвэл та Успенийн сүмийг Оросын үндэсний соёлыг хадгалах хэрэгцээ гэсэн байр сууринаас "үзэсгэлэнтэй" харж болно. 19-р зууны хоёрдугаар хагас - 20-р зууны эхэн үед Орос, Византийн хэв маягаар баригдсан сүм хийдүүд нь миний бодлоор тухайн үеийн шаардлагыг харгалзан үндэсний архитектурыг түүхэн шинэ нөхцөлд сэргээх амжилттай оролдлого юм. 19-р зууны төгсгөлд гурваас таван зуун жилийн настай барилгуудад орон зайн найрлагын шийдлийг ашиглах боломжтой байсан уу? (Оросын сонгодог үзлийн хэв маягийн барилгууд үнэхээр эртний Грекийн Акрополисын яг хуулбар мөн үү?) Тиймээс тэд эртний Оросын архитектураас гоёл чимэглэлийн элементүүдийг голчлон авчээ. Византийн болон Оросын хэв маягийн сүм хийдүүд нь 18-19-р зууны эхэн үед манай улсад баригдсан барокко, классикизмын шилдэг бүтээлүүдээс хамаагүй илүү орос юм.

Ариун таамаглалын сүм (Орос) - тайлбар, түүх, байршил. Яг хаяг, вэбсайт. Жуулчдын тойм, зураг, видео.

Сүүлийн минутын аялалуудОрост

Өмнөх зураг Дараагийн зураг

Гэгээн таамаглалын сүм бол Омск хотын хамгийн том сүм юм. Энэ нь дэлхийн сүм хийдийн соёлын каталогид багтсан бөгөөд Оросын архитектурын өвөрмөц дурсгалт газар гэж тооцогддог.

Ирээдүйн сүмийн суурийн анхны чулууг хаан биш, харин зөвхөн титэм хунтайж байсан II Николас тавьсан юм. Омск Цагаан Оросын нийслэл болоход Гэгээн Таамаглалын сүм нь цагаан хамгаалагчдын хөдөлгөөний гол сүм болно.

Ариун Дормион сүмийг барьж байгуулах явцад Санкт-Петербург дахь Аврагчийн Цус асгаруулсан сүмийн дизайныг үндэс болгон авчээ. Архитектор Виррих нийслэлийн сүмийн яг хуулбарыг бүтээгээгүй ч төслийн анхны хувилбарыг бүтээлчээр дахин боловсруулжээ. Үүний үр дүнд өвөрмөц барилга бий болсон.

Хувьсгалын дараа Омск дахь Ариун Тасагийн сүм гунигтай хувь тавилантай тулгарсан. Эхлээд сүмийг хувиргах ёстой байв Дуурийн театр, гэхдээ акустик хангалтгүй болж, 1935 онд барилгыг дэлбэлж, сүмийн хонхыг хайлуулахаар илгээжээ. Цэвэрлэсэн талбайд жил бүр хотын зул сарын гацуур модыг зохион байгуулдаг Пионерийн цэцэрлэгт хүрээлэнг байгуулжээ. Зөвхөн 2005 онд Омскийн эрх баригчид ариун газрыг сэргээхээр шийдсэн. Ариун сүмийг устгасан сүмийн яг хуулбар болгон дахин бүтээжээ. 2007 онд Ариун Домрионы сүмийг ариусгах ёслол болсон бөгөөд тэр жилдээ шинэ хонх дуугарав.

2009 онд сүмд сүмийг сүйтгэхийн өмнөхөн Омск хотод буудуулж амиа алдсан хамба Сильвестерийн дурсгалуудыг агуулсан бунхан суурилуулжээ. Алагдсан хүмүүсийн дурсгалыг хэн ч биширч чадна.

Ариун сүмийг ариусгасны дараа түүний эргэн тойрон дахь газрыг сүм хийд гэж нэрлэжээ. Одоо хотын бүх гол баярууд энд болдог.

Боломжтой бол оройн цагаар ариун сүмийг тойрон алхаарай. Харанхуй болоход барилга байгууламжийг олон тооны чийдэнгийн тусламжтайгаар гэрэлтүүлж, Ариун Сүм хийдийг онцгой сүр жавхлантай харагдуулдаг.

Хаяг: Омск, Интернациональная, 12.