Эртний Грекийн шилдэг уран барималчид. Эртний Грекийн уран баримлын хөгжлийн үе шатууд: Эртний Грекийн уран баримлын хөгжлийн үе шатууд. Хүний мэдрэмж, туршлагыг дамжуулах

Санкт-Петербург улсын эдийн засаг, менежментийн их сургууль

СУРГАЛТЫН АЖИЛ

Сахилга батаар"Соёл судлал"

Сэдэв дээр « Гайхалтай уран барималчид Эртний Грек»

Оюутан бөглөсөн

Союзова Мария

Феодосия

ТАНИЛЦУУЛГА 3

БҮЛЭГ 1. Эртний баримлын үүсэл

Эртний Грек 4

1.1. 900-аас 575 хүртэлх хугацаа МЭӨ. 4

1.2. 575-аас 475 хүртэлх хугацаа МЭӨ. 5

БҮЛЭГ 2. Эрин Үеийн ОНЦЛОХ барималч

АРХАИК 6

БҮЛЭГ 3. Эрин Үеийн гавъяатай барималчид

СОНГОДОГ 9

3.1. Eleuther 9-ийн Мирон

3.2. Хамгийн агуу Фидиас ба Поликлейтос 10

3.3. Төлөөлөгчид хожуу сонгодог(Праксител,

Скопас ба Лисипос) 14

БҮЛЭГ 4. Эллинизмын эрин үеийн барималчид 20

ДҮГНЭЛТ 22

АШИГЛАСАН ЭХ ҮҮСВЭРИЙН ЖАГСААЛТ 23

ОРШИЛ

Энэхүү эссений сэдэв нь Эртний Грекийн шилдэг уран барималчид юм. Миний бодлоор энэ сэдэв нь эртний Грекийн соёл иргэншлийг судлахад хамгийн чухал сэдэв юм, учир нь уран баримал нь бүх дүрслэх урлагийн нэгэн адил тухайн үндэстний амьдрал, түүхийг бүхэлд нь тусгадаг.

http://historic.ru/lostcivil/greece/gallery/stat_003.shtml Эртний үеийн Грекийн уран барималтай тулгарсан олон гайхалтай оюун ухаантнууд чин сэтгэлээсээ биширсэн. Эртний Грекийн урлагийн хамгийн алдартай судлаачдын нэг Иоганн Винкельманн (1717-1768) Грекийн уран баримлын талаар: "Грекийн бүтээлийг мэддэг хүмүүс, дуурайгчид өөрсдийн ур чадварын бүтээлүүдээс зөвхөн хамгийн үзэсгэлэнтэй байгалийг төдийгүй байгалиас илүү ихийг олж хардаг. тухайлбал түүний тодорхой төгс гоо үзэсгэлэн нь... оюун ухаанаар зурсан зургуудаас бүтээгдсэн байдаг." Настай Гёте Луврын музейд Афродитын баримлын өмнө уйлж байв. Эртний үеийн Грекийн уран баримлын талаар бичиж, бичиж байгаа хүн бүр түүнд гэнэн аяндаа байдал, гүн гүнзгий, бодит байдал, уран зөгнөлийн гайхалтай хослолыг тэмдэглэдэг. Энэ нь хүний ​​идеалийг тусгасан байдаг.

Грекчүүд зөвхөн сайхан биед л сайхан сүнс амьдардаг гэж үргэлж итгэдэг. Тиймээс бие махбодийн зохицол, гадаад төгс төгөлдөр байдал нь төгс хүний ​​зайлшгүй нөхцөл бөгөөд үндэс суурь юм. Грекийн идеал нь калокагатия (Грекийн kalos - үзэсгэлэнтэй + агатос сайн) гэсэн нэр томъёогоор тодорхойлогддог. Калокагатия нь бие бялдар, оюун санааны болон ёс суртахууны төгс төгөлдөр байдлыг агуулдаг тул гоо үзэсгэлэн, хүч чадлаас гадна шударга ёс, ариун явдал, эр зориг, ухаалаг байдлыг авчирдаг.

Грекийн уран баримал нь эх орныхоо хил хязгаараас хол давсан - Бага Ази, Итали, Сицили болон Газар дундын тэнгисийн бусад арлууд, Хойд Африк болон Грекчүүд суурьшсан бусад газруудад тархсан. Грекийн хотуудТэр ч байтугай Хар тэнгисийн хойд эрэгт байсан.

Эртний Грекийн соёл иргэншил шиг хүнийг ийм өндөрт үнэлдэг байсан өөр хаана ч байхгүй. Эртний (Эртний) Грекийн уран барималчдын бүтээлүүд нь хожмын олон соёл иргэншлийн урлагийн хамгийн тохиромжтой зүйл, дүрэм юм. Урлагийн шинэ төрлүүд бүрэлдэж, урлагийн талаарх ерөнхий үзэл бодол дахин дахин шинэчлэгдэн өөрчлөгдөж байгаа өнөө үед ч энэ нь ач холбогдлоо алдахгүй байна.

БҮЛЭГ 1. Эртний Грек дэх эртний баримлын үүсэл.

1.1. 900-аас 575 хүртэлх хугацаа МЭӨ.

Грекийн уран баримлын эхлэл нь маш ач холбогдолгүй байв. Боэотын булшнаас олдсон гайхалтай шавар эмэгтэй барималууд нь хамгийн эртний Боэотын хэв маягийн ваартай нийцдэг; Тэдний хонх шиг хэлбэр нь биеийн ард хоцорсон хувцасаар тодорхойлогддог. Хэт урт хүзүү, жижиг толгой, амны хомсдол, хурц дүр төрх, гоёл чимэглэлийн хэв маяг нь Европын эртний хэв маягийг санагдуулдаг. Афины музейд хадгалагдаж байсан нүцгэн эмэгтэйн хэд хэдэн барималууд нь зааны ясанаар хийгдсэн, биеийн харьцаа нь бүх геометрийн өнцгөөрөө урагш ахисан алхам аль хэдийн мэдэгдэхүйц байсан нь Мансарда Дипилонийн булшнаас олджээ.

Грекчүүдийн архитектурын эхлэлтэй адил том биетэй баримлын эхлэлийг мод үйлдвэрлэхэд эрэлхийлэх ёстой. Тэнгэрээс унасан гэж үздэг олон тооны модон шүтээнүүд (xoans) нь хожмын Эллинчүүдэд тэдний баримлын анхны цагийг сануулжээ. Эдгээр модон дүрсүүдээс нэг нь ч бидэнд хүрээгүй ч сул шохойн чулуу (порос) эсвэл бүдүүн ширхэгтэй арлын гантигаар хийсэн олон баримал хадгалагдан үлджээ. Энэ төрлийн сайн хадгалагдсан бүтээлүүдийг ихэвчлэн Афины Акрополис, Делос болон түүний зэргэлдээх арлууд дээр Персүүд устгасан байгууламжийн үлдэгдэлээс олж авсан. Эрэгтэй барималууд нь залуу, сахалгүй, нүцгэн хүмүүсийг дүрсэлсэн; хувцастай эмэгтэй барималууд.

Модон хэв маягийг харуулсан эдгээр бүх чулуун барималуудаас ялгаатай нь Дидимайоны суусан хөшөөнүүд, алдартай сүмМилетийн ойролцоох Дидима дахь Аполлоны бодит хэмжээтэй хөшөөнүүд нь Азийн эртний чулуун хэв маягийн ул мөрийг агуулсан байдаг. Хэмжээ, байрлал, бичээсийн хувьд эдгээр хөрөг баримлууд нь 7-р зууны эхний улирлынх юм. Эдгээр нь Ионы монументал баримлын хамгийн эртний бүтээлүүд юм.

Грекийн урлаг зүүн, голчлон Баруун Ази, мөн Египетийн нөлөөгөөр бүх салбараараа хэрхэн анхны бүдүүлэг байдлаасаа гарч, байгалийг нямбай, бүрэг ч гэсэн ажиглалттай хослуулсан үндэсний бие даасан хэв маягийг бий болгосныг бид харсан. хамгийн хатуу тогтмол байдал.

1.2. 575-аас 475 хүртэлх хугацаа МЭӨ.

Энэ үеийн уран барималчдын дунд бид Ройка, Самосын Теодор нартай уулздаг. Ройк Артемисын сүмийн ойролцоох Эфес хотод "Шөнө" гэж нэрлэгддэг хүрэл эмэгтэй дүрсийг эзэмшдэг байв. Теодорын бүтээлүүдээс голчлон алтан эдлэлүүд, жишээлбэл, Самосын дарангуйлагч Поликратад зориулж хийсэн бөгж, мөнгө холих сав зэргийг мэддэг.

Эдгээр зураачдын орчин үеийн хүн бол Самосын сүмд Херагийн модон дүрсийг эзэмшдэг Смилид байв.

Эртний Грекийн гантиг барималчдын хамгийн чухал нь домогт өгүүлснээр Ионийн Хиос арлын уугуул иргэд: Мелас, Миккиадес, Архермус, Бупал, Афин нар байв.

Гэхдээ анхны алдартай гантиг барималчдыг Дипоин, Скилид нар гэж үздэг. Хризелефантин технологийг үүсгэн байгуулагчид.

Мансарда зураачийн нэр нь бидэнд хүрч ирсэн бичээсүүдийн нэг болох Аристоклест хадгалагдан үлдсэн байдаг. Тэрээр Аристионы үзэсгэлэнт булшны чулуун дээр гарын үсгээ зуржээ.

Афинагийн Аегина сүмийн үүдний бүлгүүдийг Онатусын бүтээл гэж үздэг. Габлууд нь Трой дахь тулааныг дүрсэлсэн байв.

Одоо дугуй хуванцар дүрс рүү шилжье. Хэлбэрийн хөгжилд аажмаар ахиц дэвшил гарч байгаа нь эмэгтэй барималуудад, тухайлбал хувцасны нугалаа чөлөөтэй зохион байгуулах, үс нь илүү байгалийн харагдах байдал зэрэгт мэдэгдэхүйц юм.

Архаизмын сүүлийн үеийн эрэгтэй барималууд ч мөн адил ахиц дэвшлийн шинж тэмдгийг аль хэдийн харуулж байна. Помпейд олдсон Аполло, Пиомбиногийн Аполлоны дүрүүдийг онцолж болно.

Тиймээс Персийн дайны үед Грекийн урлаг хаа сайгүй хөгжлийнхөө бараг ижил түвшинд хүрч байсныг бид харж байна.Гадны нөлөөллийн цаг үе урлагт аль хэдийн өнгөрч, Грекийн янз бүрийн бүс нутгийн уран бүтээлчид бие биедээ ашиг хонжоо олохыг хичээж байв. хооронд болон нөхөрсөг тэгш байдлын төлөө.

БҮЛЭГ 2. ХУГАЦААНЫ ҮЕИЙН ОНЦЛОХ барималч

Архаик үе бол үүсэх үе юм эртний Грекийн уран баримал. Уран барималчийн идеалын гоо сайхныг илэрхийлэх хүсэл нь аль хэдийн тодорхой болсон. Хүний бие, энэ нь илүү олон бүтээлд бүрэн илэрсэн хожуу үе, гэхдээ зураач чулуун блокны хэлбэрээс холдох нь хэтэрхий хэцүү хэвээр байсан бөгөөд энэ үеийн дүрсүүд үргэлж хөдөлгөөнгүй байдаг.

Эртний Грекийн эртний уран баримлын анхны дурсгалууд нь геометрийн хэв маягаар тодорхойлогддог (8-р зуун). Эдгээр нь Афин, Олимп, Боэотиагаас олдсон бүдүүвч барималууд юм. Эртний Грекийн уран баримлын эртний эрин үе нь 7-6-р зуунд унадаг. (эрт архаик - МЭӨ 650 - 580 орчим; өндөр - 580 - 530; хожуу - 530 - 500/480). Грект хөшөө баримлын эхлэл нь 7-р зууны дунд үеэс эхэлдэг. МЭӨ д. мөн дорно дахины хэв маягаар тодорхойлогддог бөгөөд хамгийн чухал нь хагас домогт уран барималч Дедалусын нэртэй холбоотой Дедалийн хэв маяг байв. "Дедал" баримлын тойрогт Делосын Артемисийн хөшөө, Дедалусын шавь Эндиусын гараар хийсэн бүтээл багтдаг. Луврын музейд хадгалагдаж буй Кретийн эмэгтэй хөшөө ("Осерийн хатагтай"). 7-р зууны дунд үе МЭӨ д. Анхны курозууд бас эрт дээр үеэс бий болсон. Ариун сүмийн анхны уран баримлын чимэглэл нь Крит арлын Приниагийн тусламж, барималууд юм. Дараа нь уран баримлын чимэглэл нь сүм хийдэд онцолсон талбаруудыг өөрийн дизайнаар дүүргэдэг - Дорик сүм дэх педимент ба метопууд, Ион дахь тасралтгүй фриз (зофорус). Эртний Грекийн уран баримал дахь хамгийн эртний педимент найрлага нь эндээс гаралтай Афины Акрополисмөн Керкира (Корфу) арал дээрх Артемисын сүмээс. Оршуулгын ёслол, онцгойлон адислах, тахин шүтэх хөшөөг архаик хэлэнд курос, корагийн төрлөөр төлөөлдөг. Архаик рельефүүд нь сүм хийдийн хөшөө, чулуу, метопын суурийг (хожим нь дугуй барималууд чулуун хөшөөний оронд авдаг), булшны чулууг чимэглэдэг. Архаик дугуй баримлын алдартай дурсгалт газруудын дунд түүний Олимп дахь сүмийн ойролцоо олдсон Херагийн толгой, Делфи хотын Клеобис, Битон, Афины Акрополисоос Москофор ("Үхрийн тээгч"), Самосын Хера, Дидимагийн хөшөөнүүд орно. Никка Архерма гэх мэт. Сүүлийн хөшөө нь нисэж буй эсвэл гүйж буй дүрсийг дүрсэлсэн "өвдөг сөгдөн гүйх" гэж нэрлэгддэг эртний дүрсийг харуулж байна. Архаик уран баримлын хувьд бүхэл бүтэн цуврал конвенцуудыг баталсан байдаг - жишээлбэл, эртний баримлын нүүрэн дээрх "архаик инээмсэглэл" гэж нэрлэгддэг.

Архайк эриний барималд нарийхан нүцгэн залуучууд, дээл өмссөн залуу охидын барималууд давамгайлдаг - курос, кора. Хүүхэд нас, хөгшрөлтийн аль нь ч тэр үед уран бүтээлчдийн анхаарлыг татдаггүй байсан, учир нь зөвхөн төлөвшсөн залуу насанд л амин чухал хүч бүрэн цэцэглэж, тэнцвэртэй байдаг. Эртний Грекийн уран барималчид эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн дүр төрхийг хамгийн тохиромжтой хувилбараар бүтээжээ.

Тэр үед оюун санааны хүрээ ер бусын өргөжиж, хүн орчлон ертөнцтэй нүүр тулан зогсч байгаагаа мэдэрч, түүний зохицол, түүний бүрэн бүтэн байдлын нууцыг ойлгохыг хүсдэг байв. Нарийвчилсан мэдээллийг үл тоомсорлож, орчлон ертөнцийн өвөрмөц "механизм" -ийн талаархи санаанууд нь хамгийн гайхалтай байсан боловч бүхэл бүтэн байдлын эмгэг, бүх нийтийн харилцан холболтын ухамсар нь эртний Грекийн гүн ухаан, урлагийн хүч чадлыг бүрдүүлдэг байв.

Тухайн үед яруу найрагт ойр байсан гүн ухаан хөгжлийн ерөнхий зарчмуудыг овжиноор тааварлаж, яруу найраг нь хүний ​​хүсэл тэмүүллийн мөн чанар болох дүрслэх урлаг хүний ​​ерөнхий дүр төрхийг бий болгожээ. Куросууд буюу заримдаа "архаик Аполлос" гэж нэрлэдэгийг харцгаая. Зураач үнэхээр Аполлон, эсвэл баатар, тамирчныг дүрслэхийг зорьсон эсэх нь тийм ч чухал биш юм. qh нь эрэгтэй хүнийг дүрсэлсэн. Тэр хүн залуу, нүцгэн, түүний цэвэр ариун нүцгэн байдалд ичгүүртэй нөмрөг хэрэггүй. Тэр үргэлж шулуун зогсож, бие нь хөдлөхөд бэлэн байдаг. Биеийн бүтцийг маш тодорхой харуулж, онцлон тэмдэглэсэн; Урт булчинлаг хөл нь өвдөг дээрээ бөхийж, гүйж, хэвлийн булчин чангарч, гүнзгий амьсгалснаар цээж хавдаж байгааг та шууд харж болно. Нүүр царай нь ямар нэгэн тодорхой туршлага эсвэл хувь хүний ​​зан чанарыг илэрхийлдэггүй, гэхдээ янз бүрийн туршлагын боломжууд түүнд нуугдаж байдаг. Ердийн "инээмсэглэл" - амны булангуудыг бага зэрэг өргөх нь зөвхөн инээмсэглэх боломж, шинээр бий болсон хүн шиг байхын баяр баясгалангийн дохио юм.

Курос хөшөөг ихэвчлэн Дориан хэв маяг давамгайлж байсан газар, өөрөөр хэлбэл эх газрын Грекийн нутаг дэвсгэрт бүтээжээ; эмэгтэй барималууд - кора - голчлон Бага Ази болон арлын хотууд, Ионы хэв маягийн төвүүд. МЭӨ 6-р зуунд баригдсан эртний Афины Акрополисын малтлагын үеэр үзэсгэлэнт эмэгтэй дүрсүүдийг олжээ. д., Писистратус тэнд захирч байхдаа Персүүдтэй дайны үеэр устгасан. Хорин таван зууны турш гантиг царцдасыг "Персийн хог хаягдал" -д булсан; Эцэст нь тэд тэндээс хагас хугарсан боловч ер бусын сэтгэл татам байдлаа алдалгүй гаргав. Магадгүй тэдний заримыг Писистратусын Афин руу урьсан Ионы мастерууд гүйцэтгэсэн байх; Тэдний урлагт Мансардагийн уян хатан чанар нөлөөлсөн бөгөөд энэ нь одоо Дорианы хүндийн шинж чанарыг Ионы нигүүлсэлтэй хослуулсан. Афины Акрополисын холтос дээр эмэгтэйлэг байдлын идеал нь цэвэр ариун байдлаараа илэрхийлэгддэг. Инээмсэглэл нь тод, харц нь итгэлтэй, ертөнцийн үзэмжийг гайхшруулж байгаа мэт дүр төрхийг пеплос - хөшиг, эсвэл хөнгөн дээл - хитон (архаик эрин үед эмэгтэй дүрүүд шиг биш) цэвэр ариунаар чимэглэсэн байдаг. эрэгтэй, хараахан нүцгэн дүрслээгүй), үс нь буржгар судалтай мөрөн дээгүүр урсдаг. Эдгээр кора гартаа алим эсвэл цэцэг барьж, Афины сүмийн урд тавцан дээр зогсож байв.

Архаик барималууд (мөн сонгодог уран барималууд) одоогийн бидний төсөөлж байгаа шиг цагаан өнгөтэй байсангүй. Олонх нь зургийн ул мөр хэвээр байна. Гантиг охидын үс нь алтан шаргал өнгөтэй, хацар нь ягаан, нүд нь цэнхэр байв. Элласын үүлгүй тэнгэрийн арын дэвсгэр дээр энэ бүхэн маш их баяр хөөртэй харагдах ёстой байсан ч хэлбэр дүрс, дүрсийн тод байдал, тайван байдал, бүтээлч байдлын ачаар хатуу ширүүн байх ёстой. Хэт их цэцэглэж, алагласан байдал байгаагүй.

Гоо сайхны оновчтой үндэслэл, хэмжүүр, тоон дээр суурилсан зохицолыг эрэлхийлэх нь маш их юм чухал цэгГрекийн гоо зүйд. Пифагорын гүн ухаантнууд хөгжмийн зохицол ба тэнгэрийн биетүүдийн зохион байгуулалт дахь байгалийн тоон хамаарлыг ойлгохыг эрэлхийлж, хөгжмийн зохицол нь юмсын мөн чанар, сансрын дэг журам, "бөмбөрцгийн зохицол"-той нийцдэг гэж үздэг. Уран бүтээлчид хүний ​​биеийн математикийн баталгаажсан хувь хэмжээ, архитектурын “бие”-ийг эрэлхийлж байв.Үүнээрээ эртний Грекийн урлаг нь ямар ч математикт харь гаригийн Крит-Микений урлагаас үндсээрээ ялгаатай байв.

Ийнхүү эртний эрин үед эртний Грекийн уран баримлын үндэс суурь, түүнийг хөгжүүлэх чиглэл, хувилбарууд тавигдсан. Тэр үед ч эртний Грекчүүдийн уран баримлын гол зорилго, гоо зүйн үзэл санаа, хүсэл эрмэлзэл тодорхой байсан. Хожим нь эдгээр үзэл санаа, эртний уран барималчдын ур чадвар хөгжиж, сайжирсан.

БҮЛЭГ 3. СОНГОГДОЛ ҮЕИЙН ОНЦЛОХ барималч

Эртний Грекийн уран баримлын сонгодог үе нь МЭӨ V - IV зууны үед тохиодог. (эрт сонгодог буюу "хатуу хэв маяг" - МЭӨ 500/490 - 460/450; өндөр - МЭӨ 450 - 430/420; "баян хэв маяг" - МЭӨ 420 - 400/390; Хожуу сонгодог - 400/390 - МЭӨ 320 орчим. ). Архаик ба сонгодог гэсэн хоёр эриний зааг дээр Эгина арал дээрх Афина Афая сүмийн баримлын чимэглэл зогсож байна. Баруун хүрээний барималууд нь сүм хийд байгуулагдсан үеэс (МЭӨ 510 - 500 он), өмнөхийг сольсон хоёр дахь зүүн талын барималууд нь эртний сонгодог үе (МЭӨ 490 - 480) -д хамаарах болно. ). Эртний Грекийн эртний сонгодог уран баримлын гол дурсгал бол Олимп дахь Зевсийн сүмийн педимент ба метопууд юм (МЭӨ 468-456 он). Эртний сонгодог бүтээлүүдийн бас нэг чухал бүтээл бол рельефээр чимэглэсэн "Лудовисигийн сэнтий" гэж нэрлэгддэг бүтээл юм. Энэ үеэс хэд хэдэн хүрэл эх нь хадгалагдан үлджээ - "Дельфийн тэрэгчин", Артемизиум хошуунаас Посейдоны хөшөө, Риасаас хүрэл. Эрт үеийн сонгодог бүтээлүүдийн хамгийн том уран барималчид бол Региумын Пифагор, Каламис, Мирон нар юм. Бид Грекийн нэрт уран барималчдын бүтээлийг голчлон уран зохиолын нотлох баримтууд болон тэдний бүтээлийн хожмын хуулбараар дүгнэдэг. Өндөр сонгодог бүтээлүүдийг Phidias болон Polykleitos-ийн нэрээр төлөөлдөг. Түүний богино хугацааны оргил үе нь Афины Акрополис дахь ажилтай, өөрөөр хэлбэл Парфеноны баримлын чимэглэлтэй холбоотой (МЭӨ 447 - 432 онуудад педимент, метоп, зофорос амьд үлдсэн). Эртний Грекийн уран баримлын оргил нь Фидиагийн Афина Партенос болон Олимпийн Зевсийн хризоелефантын барималууд байсан бололтой (хоёулаа амьд үлдээгүй). Хожуу үеийн сонгодог бүтээлүүдийн хамгийн том уран барималчид бол эллинизмын дараагийн эрин үеийг олон талаар таамаглаж байсан Праксителес, Скопас, Лисиппос нар юм.

3.1. Элейтерийн Мирон

Мирон, Грекийн уран барималч 5-р зуун МЭӨ бол эртний сонгодог бүтээлээс Периклийн үеийн урлаг хүртэлх уран баримлын шилжилтийн үеийн төлөөлөгч юм. Боэотид төрсөн. Түүний үйл ажиллагаа ойролцоогоор 5-р зууны дунд үеэс эхэлдэг. - МЭӨ 456, 448, 444 онд түүний хөшөөг бариулсан гурван тамирчны ялалтын үе. Мирон бол Фидиас ба Поликлейтосын хуучин үеийн хүн байсан бөгөөд тухайн үеийн хамгийн агуу уран барималчдын нэг гэж тооцогддог байв. Тэрээр хүрэл дээр ажилласан боловч түүний бүтээлүүдийн нэг нь ч амьд үлдээгүй; тэдгээрийг ихэвчлэн хуулбараас мэддэг. Мироны хамгийн алдартай бүтээл бол Зээрэнцэг шидэгч юм. Зээрэнцэг шидэгч нь шидэлтийн өмнөх хамгийн хурцадмал үед хэцүү байдалд дүрслэгдсэн байдаг. Уран барималч хөдөлгөөнд байгаа дүрсийн хэлбэр, пропорциональ байдлыг сонирхож байв. Мирон хөдөлгөөнийг оргил, шилжилтийн үе рүү дамжуулах мастер байсан. Тамирчин Ладасын хүрэл хөшөөнд зориулсан магтаалын эпиграммд хүнд амьсгалж буй гүйгчийг ер бусын тод илэрхийлсэн болохыг онцлон тэмдэглэв. Афины Акрополис дээр зогсож буй Мирон Афина, Марсиа нарын уран баримлын бүлэг нь хөдөлгөөнийг дамжуулахдаа ижил ур чадвараараа онцлог юм.

3.2. Хамгийн агуу Фидиас ба Поликлейтос

Эртний Грекийн уран барималч PHIDIAS бол эртний үеийн хамгийн агуу зураач гэж олон хүн үздэг. Фидиас Афины уугуул байсан бөгөөд түүний эцгийг Шармидес гэдэг. Фидиас Афин дахь Гегеясын сургуульд, Аргос хотод Агеласын сургуульд уран барималчийн ур чадварыг судалжээ (сүүлийн үед, магадгүй Поликлейтостой нэгэн зэрэг). Одоо байгаа хөшөөнүүдийн дунд Фидиас хамаарах нэг ч баримал байдаггүй. Түүний бүтээлийн талаарх бидний мэдлэг нь эртний зохиолчдын тайлбар, хожмын хуулбаруудын судалгаа, түүнчлэн Фидиатай холбоотой амьд үлдсэн бүтээлүүд дээр үндэслэсэн болно.

Phidias-ийн анхны бүтээлүүдийн дотроос бүтээсэн c. МЭӨ 470-450 оныг дуудах ёстой тахин шүтэх хөшөөПлатеа дахь Афин Ареиа, алтадмал мод (хувцас), пентелийн гантиг (нүүр, гар, хөл) -ээр хийсэн. Үүнтэй ижил хугацаанд ойролцоогоор. МЭӨ 460 он, үүнтэй холбоотой дурсгалын цогцолборМарафоны тулалдаанд Афинчууд Персүүдийг ялсны хүндэтгэлд зориулж Дельфи хотод барьсан. Үүний зэрэгцээ (МЭӨ 456 он), мөн Марафоны тулалдаанд олзлогдсон олзны мөнгөөр ​​Фидиас Акрополис дээр Афина Промачосын (Процессресс) асар том хүрэл хөшөөг босгов. Акрополис дээрх Афинагийн өөр нэг хүрэл хөшөө гэж нэрлэгддэг. Гартаа дуулга барьсан Афина Лемниаг Phidias c бүтээсэн. МЭӨ 450 он Мансарда колоничлогчдын тушаалаар Лемнос арал руу явж байна. Магадгүй Дрезден хотод байрлах хоёр хөшөө, Болонья хотын Афинагийн толгой зэрэг нь түүний хуулбар байж магадгүй юм.

Олимп дахь Зевсийн хризоелефантин (алт, зааны ясан) хөшөө нь эрт дээр үеэс Фидиагийн шилдэг бүтээл гэж тооцогддог байв. Дион Крисостомос, Квинтилиан (МЭ 1-р зуун) нар Фидиагийн гайхамшигт гоо үзэсгэлэн, бурханлаг бүтээлийн ачаар шашин өөрөө баяжиж, энэ хөшөөг харсан хэн бүхэн өөрийн бүх уй гашуу, зовлон зүдгүүрийг мартдаг гэж Дион нэмж хэлэв. Дэлгэрэнгүй тодорхойлолтПаусаниаст дэлхийн долоон гайхамшгийн нэгд тооцогддог хөшөө бий. Зевсийг сууж буйгаар дүрсэлсэн байв. Түүний баруун гарын алган дээр Ник дарь эх, зүүн гартаа таяг барьж, дээр нь бүргэд сууж байв. Зевс сахалтай, урт үстэй, толгой дээрээ лаврын цэцэг зүүсэн байв. Суусан хүн толгойгоо таазанд хүрэх шахаж байсан тул Зевс босвол сүмийн дээврийг үлээх шиг болов. Хаан ширээ нь алт, зааны яс, баялгаар чимэглэгдсэн байв үнэт чулуунууд. Хөшөөний толгой дээрх сэнтийн дээд хэсэгт нэг талд нь гурван буяны дүр, нөгөө талд жилийн гурван улирал (Эсвэл) байрлуулсан байв; Бүжиглэж буй Никийг хаан ширээний хөл дээр дүрсэлсэн байв. Сэнтийн хөлний хоорондох хөндлөвч дээр Олимпийн тэмцээн, Грекчүүдийн (Геркулес, Тесеус тэргүүтэй) Амазонуудтай хийсэн тулалдааныг харуулсан хөшөөнүүд зогсож байв. Хар чулуугаар хийсэн сэнтийн сууриудыг бурхад, ялангуяа далайн давалгаанаас гарч ирж буй Афродитатай уулзаж буй Эрос, мөн Пейто (ятгах дарь эх) түүнийг хэлхээтэй титэм зүүж буйг дүрсэлсэн алтан рельефүүдээр чимэглэсэн байв. Олимпийн Зевсийн хөшөө эсвэл түүний толгойн нэгийг Элисийн зоосон мөнгө дээр дүрсэлсэн байв. Эрт дээр үед хөшөөг бүтээсэн цаг хугацааны талаар тодорхой мэдээлэл байдаггүй байсан ч сүмийн барилгын ажил дууссанаас хойш ойролцоогоор. МЭӨ 456 он, хамгийн их магадлалтайгаар хөшөөг в-ээс хойш босгосон. МЭӨ 450 он (Одоо Зевсийг Олимпоос Афина Парфеносоос хойшхи хугацаанд байрлуулах оролдлого дахин гарч байна).

Периклес Афинд өргөн цар хүрээтэй барилгын ажлыг эхлүүлэхэд Фидиас Акрополийн бүх ажлыг удирдаж, бусад зүйлсээс гадна МЭӨ 447-438 онд архитекторууд Иктин, Калликрат нарын гүйцэтгэсэн Парфеноныг барьжээ. Эртний архитектурын хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг болох Афин хотын ивээн тэтгэгч бурханы сүм болох Парфенон нь Дорик периптерус байв. Ариун сүмийн өргөн хуванцар чимэглэлийг хийсэн том бүлэгФидиагийн удирдлаган дор ажилладаг уран барималчид, магадгүй түүний ноорогуудын дагуу (хамгийн алдартай нь одоо Британийн музейд хадгалагдаж буй Парфеноны рельефийн фризүүд, урд талын хэсэгчлэн хадгалагдсан барималууд юм).

МЭӨ 438 онд барьж дуусгасан Афина Партеносын шүтлэгт хризоелефантын хөшөөг Фидиас өөрөө урласан байдаг. Паусаниасын тайлбар болон олон тооны хуулбарууд нь энэ талаар нэлээд тодорхой ойлголт өгдөг. Афина бүрэн өндөрт зогсож, хүнд атираа өлгөөтэй урт хитон өмсөж дүрсэлсэн байв. Афинагийн баруун гарын алган дээр далавчтай бурхан Ник зогсож байв; Афинагийн цээжин дээр Медузагийн толгойтой ивээл байв; Түүний зүүн гарт дарь эх жад барьж, бамбай хөлд нь түшив. Афинагийн ариун могой (Паусаниас үүнийг Эрихтониус гэж нэрлэдэг) жадны эргэн тойронд эргэлдэж байв. Хөшөөний тавцан дээр Пандора (анхны эмэгтэй) төрсөн үеийг дүрсэлсэн байв. Ахлагч Плиний бичсэнээр, бамбайны гадна талд Амазонуудтай тулалдаан, дотор нь бурхад ба аварга биетүүдийн хоорондох тулаан, Афины шаахайн дээр центавромакийн дүрс байв. Дарь эхийн толгой дээр гурван сүлд бүхий титэмтэй дуулга байсан бөгөөд түүний дунд хэсэг нь сфинкс, хажуу тал нь гриффин байв. Афина үнэт эдлэлтэй байсан: хүзүүний зүүлт, ээмэг, бугуйвч.

Парфеноны баримал, рельефийн хэв маягийн ижил төстэй байдал нь Деметер (түүний хуулбарыг Алжирын Берлин, Черчел хотод байдаг), Коре (Вилла Албани дахь хуулбар) хөшөөнүүдэд мэдрэгддэг. Хоёр хөшөөний хээг Нью-Йорк дахь Метрополитан урлагийн музейд хадгалагдаж буй Ромын хуулбарыг Елеусисийн (Афин, Археологийн музей) алдартай том өргөлийн рельефэд ашигладаг. Корагийн дээлний нугалаа нь Дрезденд хадгалагдаж байгаа Зевсийн хөшөөний хөшигтэй төстэй загвартай бөгөөд их бие нь Олимпод байдаг. Парфенон фризтэй төстэй загвар нь Анадумен (толгойгоо боолтоор боож буй залуу); Энэ нь Поликлейтосын Диадуменд хариу үйлдэл болгон бүтээгдсэн байж магадгүй юм. Фидиагийн хөшөө нь байрлал, дохио зангаагаараа илүү байгалийнх боловч арай бүдүүлэг юм. Поликлейтос, Крезилаус нартай хамт Фидиас Эфес дэх Артемисын сүмд шархадсан Амазоны хөшөөний уралдаанд оролцож, Поликлейтосын дараа хоёрдугаар байр эзэлсэн; түүний хөшөөний хуулбар гэж нэрлэгддэг зүйл гэж тооцогддог. Амазон Маттей (Ватикан). Амазон гуяндаа шархадсан хитоныг бүсэндээ оруулав; Өвдөлтийг багасгахын тулд тэр жадаа түшин хоёр гараараа барьж, баруун гарыг нь толгой дээрээ өргөв. Афина Партенос ба Парфеноны рельефийн нэгэн адил энд баялаг агуулга нь энгийн хэлбэрээр агуулагддаг.

Фидиагийн бүтээлүүд нь агуу, сүр жавхлантай, эв найртай байдаг; хэлбэр, агуулга нь тэдгээрт төгс тэнцвэртэй байдаг. Мастерын шавь нар болох Алкамен, Агоракрит нар 5-р зууны сүүлийн улиралд түүний хэв маягаар үргэлжлүүлэн ажилласан. МЭӨ болон бусад олон уран барималчид, тэдний дунд Кефисодот, мөн 4-р зууны эхний улиралд. МЭӨ.

POLYCLETUS (МЭӨ 5-р зуун), эртний Грекийн уран барималч, урлагийн онолч, ойролцоогоор ажиллаж байсан. МЭӨ 460-420 он Сикён хотод төрсөн c. МЭӨ 480 онд Аргос хотод Агеладустай хамт, магадгүй Фидиастай нэгэн зэрэг суралцаж, дараа нь Аргивын уран барималчдын сургуулийг удирдаж байжээ. Тамирчдыг дүрслэхдээ Поликлейтостой хэн ч харьцуулж чадахгүй гэж үздэг байсан бол Фидиас бурхдыг дүрсэлсэн анхных нь гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн. МЭӨ 460-450 он Поликлейтос ялагчдын хэд хэдэн хөшөөг бүтээжээ Олимпийн наадам, зэрэг Киниска (түүний сууриудыг Олимпийн малтлагын үеэр олжээ). Магадгүй түүний хуулбар нь цэцэг өргөсөн тамирчны хөшөө (Британийн музейн Вестмакоттын залуучууд гэж нэрлэгддэг) байж магадгүй юм. Поликлейтосын бүтээлийн эхний үеийн бусад бүтээлүүд бол Дискофор (Диск зөөгч, АНУ-ын Бостоны ойролцоох Уэллсли коллеж, Ватикан дахь шилдэг хуулбарууд) ба Гермес (түүний санааг 1999 оны хүрэл барималаас олж болно) юм. Британийн музей). Гэсэн хэдий ч Polykleitos-ийн хамгийн алдартай бүтээлийг бүтээсэн c. МЭӨ 450-440 он Дорифорос (Жадчин). Энэ хөшөөний хамгийн сайн хуулбарууд нь Неаполь, Ватикан, Флоренц; Дорифорын толгойн амьд үлдсэн хамгийн сайн хуулбарыг Архиагийн хүү барималч Аполлониус хүрэлээр хийсэн (Геркуланумаас олдсон, одоо Неапольд байдаг). Энэ ажилд Поликлейтосын санаанууд байдаг хамгийн тохиромжтой харьцаабие биетэйгээ тоон харьцаатай хүний ​​бие. Энэ дүрсийг Пифагоризмын зарчмуудын үндсэн дээр бүтээсэн гэж үздэг байсан тул эрт дээр үед Дорифорын хөшөөг ихэвчлэн "Поликлейтосын канон" гэж нэрлэдэг байсан, ялангуяа Канон нь түүний гоо зүйн талаархи хадгалагдаагүй зохиолын нэр байсан тул. Энд хэмнэлийн найрлага нь тэгш бус байдлын зарчим дээр суурилдаг (баруун тал, өөрөөр хэлбэл биеийн дагуу өлгөөтэй хөл, гар нь хөдөлгөөнгүй боловч хүчээр цэнэглэгддэг, зүүн, өөрөөр хэлбэл ардаа үлдсэн хөл, жадтай гар) , тайван байдлыг алдагдуулдаг, гэхдээ бага зэрэг тайвширдаг ), энэ нь түүнийг сэргээж, хөдөлгөөнтэй болгодог. Энэхүү хөшөөний хэлбэрүүд нь маш тодорхой бөгөөд тэдгээр нь уран барималч болон түүний сургуулийн ихэнх бүтээлүүдэд давтагддаг.

Ефесийн Артемисын сүмийн тахилч нарын захиалгаар c. МЭӨ 440 он Поликлейтос шархадсан Амазоны хөшөөг бүтээж, түүнээс гадна Фидиас, Крезилаус нар оролцсон тэмцээнд тэргүүн байр эзэлжээ. Үүний санааг Эфесээс олдсон рельеф, Берлин, Копенгаген, Нью-Йорк дахь Метрополитан урлагийн музей зэрэг хуулбараар өгсөн болно. Амазоны хөлийг Doryphoros-ийнхтэй ижилхэн байрлуулсан боловч чөлөөт гар нь биеийн дагуу унждаггүй, харин толгойны ард шидэгддэг; нөгөө гар нь биеийг дэмжиж, багана дээр тулгуурладаг. Поз нь эв нэгдэлтэй, тэнцвэртэй боловч Поликлейтос хүний ​​баруун цээжний доор шарх байгаа бол баруун гараа дээш өргөх боломжгүй гэдгийг анхаарч үзээгүй. Үзэсгэлэнт, эв найртай хэлбэр нь түүнийг хуйвалдаан эсвэл мэдрэмжийг шилжүүлэхээс илүү сонирхож байсан бололтой. Үүнтэй ижил анхаарал халамж нь богино Амазоны хитоны нугаламыг болгоомжтой хөгжүүлэхэд шингэсэн байдаг.

Дараа нь Поликлейтос Афинд ажиллаж байсан бөгөөд ойролцоогоор. МЭӨ 420 он тэр Диадумен хэмээх залууг толгойдоо боолттой бүтээсэн. Зөөлөн залуу гэж нэрлэгддэг энэхүү бүтээлд зоригтой Дорифоросоос ялгаатай нь Мансарда сургуулийн нөлөөг мэдэрч болно. Энд дахин гишгүүрийн хэв маягийг ашигласан боловч хоёр гараа дээш өргөөд боолтыг барьдаг бөгөөд энэ нь хөлний тайван, тогтвортой байрлалд илүү тохиромжтой байдаг. Баруун, зүүн талуудын хоорондох эсэргүүцэл тийм ч тод биш юм. Нүүрний онцлог, их хэмжээний буржгар үс нь өмнөх бүтээлүүдээс хамаагүй зөөлөн болсон. Диадумены хамгийн сайн давталт нь Делосоос олдсон хуулбар, одоо Афинд байдаг Франц дахь Вайсоны хөшөө, Британийн музейд хадгалагдаж байгаа, Мадрид болон Метрополитан музейн хуулбарууд юм. Мөн хэд хэдэн терракот болон хүрэл барималууд хадгалагдан үлджээ. Диадумены толгойн хамгийн сайн хуулбарууд нь Дрезден, Кассельд байдаг.

МЭӨ 420 орчим Поликлейтос Аргос дахь сүмийн сэнтийд заларсан Херагийн асар том хризоелефантин (алт, зааны ясан) хөшөөг бүтээжээ. Аргивын зоос нь энэхүү эртний хөшөө ямар байсан талаар тодорхой ойлголт өгч магадгүй юм. Херагийн хажууд Поликлейтосын шавь Наусисын баримал хийсэн Хэбэ зогсож байв. Ариун сүмийн хуванцар дизайнд мансарда сургуулийн мастерууд болон Поликлетийн нөлөөг хоёуланг нь мэдэрч болно; магадгүй энэ нь түүний шавь нарын бүтээл байх. Поликлейтосын бүтээлүүд нь Фидиагийн хөшөөний сүр жавхлантай байдаггүй ч олон шүүмжлэгчид тэднийг эрдэм шинжилгээний төгс байдал, төгс байрлалаараа Фидиас давуу гэж үздэг. Поликлейтос Лисиппосын үе хүртэл (МЭӨ 4-р зууны сүүлч) олон шавь, дагалдагчидтай байсан бөгөөд тэд Дорифоросыг урлагийн багш байсан гэж ярьдаг байсан ч дараа нь Поликлейтосын каноныг орхиж, өөрийнхөөрөө сольжээ.

3.3. Хожуу үеийн сонгодог урлагийн төлөөлөгчид (Праксителес, Скопас, Лисипос)

ПРАКСИТЕЛЕС (МЭӨ 4-р зуун), эртний Грекийн уран барималч, Афинд төрсөн c. МЭӨ 390 он Магадгүй Праксителес бол Ахлагч Кефисодотын хүү, шавь юм. Праксителес ажиллаж байсан төрөлх хотМЭӨ 370–330 онд, МЭӨ 350–330 онд. Мөн Мантин болон Бага Азид сийлсэн. Түүний голдуу гантигаар хийсэн бүтээлүүд нь голчлон Ромын хуулбарууд болон эртний зохиолчдын гэрчлэлээс мэдэгддэг.

Праксителесийн хэв маягийн талаархи хамгийн сайн санааг Олимпиа дахь Хера сүмд малтлага хийх явцад олдсон нярай Дионисус (Олимпийн музей) бүхий Гермесийн хөшөө өгдөг. Эргэлзээтэй байгаа хэдий ч энэ нь бараг гарцаагүй эх, бүтээгдсэн c. МЭӨ 340 он Гермесийн уян хатан дүр нь модны их биеийг наасан байв. Мастер гартаа хүүхэдтэй хүний ​​​​сэтгэлийн тайлбарыг сайжруулж чадсан: Гермесийн хоёр гарны хөдөлгөөн нь нялх хүүхэдтэй холбоотой байдаг. Магадгүй түүний баруун, хадгалагдаагүй гарт усан үзмийн баглаа байсан бөгөөд тэр Дионисийг шоолж байсан тул хүүхэд түүнд хүрч ирэв. Баатруудын поз нь өмнөх мастеруудад ажиглагдсан хязгаарлагдмал шулуун байдлаас бүр холдсон. Гермесийн дүрийг пропорциональ байдлаар бүтээж, төгс боловсруулсан, инээмсэглэсэн царай нь эрч хүчтэй, дүр төрх нь гоёмсог, арьсны гөлгөр гадаргуу нь бүдүүвчээр дүрсэлсэн үс, хонгил дээр хаясан нөмрөгний ноосон гадаргуутай эрс ялгаатай. . Үс, даавуу, нүд уруул, шаахайны оосор зэргийг будсан. Праксителесийн хөшөөг зурах нь зөвхөн гоёл чимэглэлийн зориулалттай байсангүй: тэрээр үүнийг маш чухал зүйл гэж үзэж, алдартай зураачдад, жишээлбэл Афины Нисиас болон бусад хүмүүст даатгажээ.

Гермесийн чадварлаг, шинэлэг гүйцэтгэл нь орчин үеийн Праксителесийн хамгийн алдартай бүтээл болсон; гэхдээ эрт дээр үед түүний гайхамшигт бүтээлүүд нь Афродита, Эрос, сатируудын хөшөө гэж тооцогддог байсан бөгөөд бидэнд хүрч чадаагүй байна. Амьд үлдсэн хуулбаруудаас харахад тэдгээр нь хэд хэдэн хувилбартай байсан.

Книдосын Афродитагийн хөшөөг эрт дээр үед Праксителесийн шилдэг бүтээл төдийгүй ерөнхийдөө бүх цаг үеийн хамгийн шилдэг хөшөө гэж үздэг байв. Ахлагч Плиний бичсэнээр олон хүн Книдус руу түүнийг харах гэж ирсэн. Энэ бол Грекийн урлагт бүрэн нүцгэн эмэгтэй хүний ​​дүрийг харуулсан анхны хөшөө байсан тул Кос хотын оршин суугчид үүнийг няцаасан тул хөрш зэргэлдээх Книдосын хотын иргэд худалдаж авчээ. Ромын үед Афродитагийн хөшөөний дүрсийг Книдийн зоос дээр цутгаж, олон тооны хуулбарыг хийсэн (тэдгээрийн хамгийн шилдэг нь одоо Ватиканд байдаг, Афродитагийн толгойн хамгийн сайн хуулбар нь Кауфманы цуглуулгад байдаг. Берлин). Эрт дээр үед Праксителесийн загвар өмсөгч нь түүний амраг гетаера Фрин байсан гэж үздэг.

Праксителестэй холбоотой Афродитагийн бусад баримлууд төдийлөн сайн дүрслэгдсэнгүй. Косын ард түмний сонгосон хөшөөний хуулбар байхгүй. Луврт хадгалагдаж байсан газрын нэрээр нэрлэгдсэн Арлесийн Афродитад Афродит биш харин Фринийг дүрсэлсэн байж магадгүй. Хөшөөний хөл нь даавуугаар нуугдаж, их бие нь бүрэн нүцгэн; Түүний байрлалаас харахад зүүн гарт нь толь байсан. Хүзүүний зүүлт зүүсэн эмэгтэйн хэд хэдэн гоёмсог барималууд хадгалагдан үлдсэн боловч тэдгээрээс Афродита болон мөнх бус эмэгтэйн аль алиныг нь дахин харж болно.

Праксителесийн Эросын хөшөөнүүд Боэоти дахь Теспиад, Троа дахь Париад байрладаг байв. Тэдний тухай ойлголтыг зоос, медаль, эрдэнийн чулуун дээрх Эросын гоёмсог, дэгжин дүрсүүд өгч болох бөгөөд түүнийг багана дээр түшин, гараараа толгойгоо түшин, эсвэл зоосон мөнгө шиг эрмийн дэргэд дүрсэлсэн байдаг. Париа. Бэй (Неаполь, Нью-Йорк дахь Метрополитан урлагийн музей) болон Палатин толгод (Лувр, Парма дахь музей) дээрх ижил төстэй хөшөөнүүдийн их бие хадгалагдан үлджээ.

Хуулбаруудаас харахад залуу сатирын хөшөөний хоёр хувилбар мэдэгдэж байгаа бөгөөд тэдгээрийн нэг нь Праксителесийн бүтээлийн эхэн үед, нөгөө нь боловсорч гүйцсэн үеийнх байж болно. Эхний төрлийн барималд сатира баруун гараараа өндөр барьдаг лонхноос дарс асгаж, нөгөө гартаа аяганд хийж буй дүрслэл; тэр толгой дээрээ боолттой, зулзаган цэцгийн хэлхээтэй, царай нь эрхэмсэг, царай нь нимгэн. Энэ төрлийн хамгийн сайн хуулбарыг Кастел Гандолфо, Анцио, Торре дель Грекод олжээ. Хоёрдахь хувилбарт (үүнийг илүү олон удаа хуулсан, хамгийн шилдэг хөшөө нь Ром дахь Торлониа музей, Капитолины музейд байдаг; эдгээрт Луврт хадгалагдаж буй Палатин толгодын их биеийг нэмж оруулах ёстой) сатирыг налан дүрсэлсэн байв. модны их бие, баруун гартаа лимбэ барьж, зүүн гараараа мөрөн дээрээ шидсэн ирвэсний арьсыг буцааж шиддэг.

Тулгуур дээр тулгуурласан дүрсийг Дионисусын хөшөөнд мөн ашигладаг бөгөөд түүний хамгийн сайн хуулбар нь Мадридад байдаг. Дионис нь Сефисодотын Гермесийн нэгэн адил уран барималч Алкаменегийн ургамлыг санагдуулам далан дээр тулгуурладаг. Афины гимназийн лицейд байрладаг байсан тул Аполло лицейн хөшөөг мансарда зоосон дээр хуулбарласан байдаг. Энд Аполлон багана дээр түшин, баруун гараараа толгойгоо дэмжиж, зүүн гартаа нум байна. Энэ хөшөөний цөөн хэдэн хуулбар амьд үлдсэн бөгөөд хамгийн шилдэг нь Ром дахь Лувр, Капитолины музейд байдаг. Лувр, Ватикан, Ром дахь Вилла Албани гэх мэт залуу Аполло Сауроктоны (Аполлон гүрвэлийг алж буй) хөшөөний хуулбарууд бас байдаг.

Праксителесийн бүтээсэн Артемисийн хөшөөний хоёр хувилбараас бид хүний ​​​​дүрстэй дүрсийг шийдэх шийдлийн жишээг харж байна. Тэдний нэг нь жирийн пеплосын хувцас өмссөн залуу анчин бүсгүйг ардаа хаднаас сум авч буйг дүрсэлсэн байдаг. Энэ төрлийн хамгийн сайн хуулбар бол Дрезден хотод хадгалагдаж буй Артемис юм. Хоёрдахь хувилбар нь гэж нэрлэгддэг. МЭӨ 345 онд хамаарах Афины Акрополис дахь Артемис Браврониа хожуу үемастерын бүтээлч байдал. Үүний хуулбар нь Габи хотоос олдсон, Луврт хадгалагдаж буй хөшөө гэж үздэг. Энд Артемисийг эмэгтэйчүүдийн ивээн тэтгэгчээр дүрсэлсэн байдаг: тэр шиддэг баруун мөрачааг амжилттай хүргэхийн тулд эмэгтэй хүний ​​бэлэг болгон авчирсан бүрээс.

Праксителесийн сүүлчийн бүтээлүүдийн нэг бол хэсэг хэсгүүд нь Мантинаас олдсон Аполло, Артемис нартай Летогийн бүлэг юм. Барималч индэр дээр есөн музагийн дэргэд Аполло, Марсия хоёрын өрсөлдөөнийг дүрсэлсэн рельефийг сийлсэн бөгөөд тус рельеф (гурван музагийн дүрээс бусад нь бүхэлдээ) олдсон бөгөөд одоо Афинд байрладаг. Хөшигний атираа нь гоёмсог хуванцар хээгээр баялаг юм.

Праксителес бол бие махбодийн ач ивээл, сүнсний нарийн зохицлыг дамжуулахдаа гайхалтай мастер байсан. Ихэнх тохиолдолд тэрээр бурхад, тэр ч байтугай сатируудыг залуугаараа дүрсэлсэн байдаг; Түүний бүтээлд 5-р зууны үеийн дүр төрхийн сүр жавхлан, сүр жавхланг сольсон. МЭӨ. нигүүлсэл, мөрөөдөмтгий эмзэглэл ирдэг. Праксителесийн урлаг нь түүний хөвгүүд, шавь нар болох Бага Цефисодот, Тимарх нарын бүтээлээр үргэлжилсэн бөгөөд Кос арал дээрх Птолемейчуудын захиалгаар ажиллаж, уран барималчийн хэв маягийг Дорнод руу шилжүүлсэн. Александрын Праксителийн дууриамалд түүний өвөрмөц эмзэглэл нь сул дорой байдал, удаан амьгүй байдал болж хувирдаг.

SKOPAS (МЭӨ 375-335 онд цэцэглэн хөгжсөн), Грекийн уран барималч, архитектор, Парос арал дээр төрсөн c. МЭӨ 420 он, магадгүй Аристандерын хүү, шавь. Скопасын бидний мэддэг анхны бүтээл бол өмнөх сүм нь МЭӨ 395 онд шатсанаас хойш дахин баригдах ёстой байсан Пелопоннесийн Тегеа дахь Афина Алеа сүм юм. Төсөл нь сонирхолтой шийдэлтэй: периметрийн дагуух ер бусын нарийхан Дорик баганууд ба cella доторх Коринтын хагас багана. Зүүн урд талд Калидон гахай агнаж байсныг дүрсэлсэн бол баруун талд нутгийн баатар Телефус ба Ахиллес хоёрын тулааныг дүрсэлсэн; Метопууд дээр Телефийн домогт гардаг үзэгдлүүдийг хуулбарласан. Геркулес, дайчид, анчид, гахайн толгойнууд, мөн эрэгтэй хөшөө, эмэгтэй биений хэлтэрхийнүүд, магадгүй Аталанта ч хадгалагдан үлджээ.

Скопас бол Мавсолын бэлэвсэн эхнэр Артемисиагийн захиалгаар Халикарнасс дахь бунханы (Дэлхийн долоон гайхамшгийн нэг) баримлын хэсгийг бүтээхээр даалгасан дөрвөн уран барималчдын нэг (мөн тэдний хамгийн ахмад нь байж магадгүй) байв. нөхрийнхөө тухай. Энэ нь ойролцоогоор дууссан. МЭӨ 351 он Скопас зүүн талын барималуудыг эзэмшдэг бөгөөд зүүн фризийн хавтангууд нь Тегеагийн барималуудтай ижил хэв маягаар тодорхойлогддог. Скопасийн бүтээлүүдэд агуулагдах хүсэл тэмүүлэл нь юуны түрүүнд нүдний шинэ тайлбараар бий болдог: нүд нь гүн гүнзгий бөгөөд зовхины хүнд нугалаагаар хүрээлэгдсэн байдаг. Хөдөлгөөний эрч хүчтэй байдал, биеийн зоримог байрлал нь эрчимтэй эрч хүчийг илэрхийлж, мастерын бүтээлч чадварыг харуулдаг.

Скопасын хамгийн алдартай бүтээл бол Ром дахь Далай вангийн дархан цаазат газар дахь тэнгисийн бурхдын бүлэг байсан бөгөөд тэр магадгүй Ахиллесийг адислагдсан арлууд руу аялахдаа дагалдан явсан байж магадгүй юм. Посейдон, амфитрит, тритон, нерейдүүд унасан фриз байж магадгүй. далайн мангасууд(одоо Мюнхенд), тахил өргөх газар (одоо Луврын музейд байдаг) нь 1-р зуунд Ромд энэ бүлэглэл байрлаж байсан суурийг төлөөлдөг. МЭ Ромын Палатин дахь сүмд Тимотийн Артемис, бага Кефисодотын Лето хоёрын хооронд Скопасын лир бүхий Аполлоны хөшөө зогсож байв. Энэ гурвыг Соррентогийн тавцан дээр хуулбарласан бөгөөд Аполлоныг мөн хөшөөнд (Мюнхенд), их биенд (Ром дахь Палаццо Корсинид) хуулбарласан байдаг. Скопастай холбоотой бусад бүтээлүүд нь ямаа унасан Афродита Пандемос (Элис хотод зоосон дээр дүрс байдаг), Афродит ба Потос (Самотракийн арлаас), Потос, Эрос, Химера (Мегараас ирсэн), мөн гурван хөшөө юм. Ром бол Арес, суусан Гестиа, нүцгэн Афродита нарын дүрийг суулгасан асар том хүн бөгөөд үүнийг зарим судлаачид Праксителесийн эзэмшдэг Книдусын алдарт Афродитын дээгүүр байрлуулсан байв.

ЛИСИППУС (ойролцоогоор МЭӨ 390 - МЭӨ 300 он), эртний Грекийн уран барималч, Сикён (Пелопоннес) хотод төрсөн. Эрт дээр үед (Ахмад Плиний) Лисипос 1500 хөшөө бүтээсэн гэж мэдэгджээ. Хэдийгээр энэ нь хэтрүүлэг байсан ч Лисипос маш их бүтээмжтэй, олон талын уран бүтээлч байсан нь тодорхой юм. Түүний бүтээлүүдийн дийлэнх хэсгийг бурхад, Геркулес, тамирчид болон бусад үеийн хүмүүс, түүнчлэн морь, нохойг дүрсэлсэн хүрэл хөшөөнүүд эзэлжээ. Лисипос бол Их Александрын ордны барималч юм. Лисиппосын Зевсийн асар том хөшөө Тарентум агора дээр зогсож байв. Ижил Плиний хэлснээр түүний өндөр нь 40 тохой, өөрөөр хэлбэл. 17,6 м.Зевсийн бусад хөшөөг Лисипос Сиционы агора, Аргос дахь сүм, Мегара сүмд босгосон бөгөөд сүүлчийн бүтээл нь Зевсийг төлөөлж буй Муза нарын хамт. Сикён хотод зогсож байсан өргөгдсөн тавцан дээр нэг хөлтэй Посейдоны хүрэл хөшөөний дүрс нь амьд үлдсэн зоосон мөнгө дээр байдаг; Үүний хуулбар нь Латеран музей (Ватикан) дахь зоос дээрх дүрстэй төстэй хөшөө юм. Родос дахь Лисиппосын бүтээсэн нарны бурхан Гелиосын дүрд бурхныг дөрвөн хүн татсан сүйх тэргэнд дүрсэлсэн бөгөөд энэ сэдвийг уран барималч бусад бүтээлүүдэд ашигласан. Лувр, Капитолины музей, Британийн музейд байдаг Эрос нумны утсыг тайлж буйг дүрсэлсэн хуулбарууд нь Теспиа дахь Лисиппосын Эрос руу буцаж ирсэн байх магадлалтай. Мөн Сикён хотод байрладаг хөшөөнд Кайрос (азын бурхан) дүрслэгдсэн байдаг: далавчтай шаахайтай бурхан дугуй дээр сууж, үс нь урагш унжсан боловч толгойны ар тал нь халзан байв; Хөшөөний хуулбарууд нь жижиг рельеф, камерууд дээр амьд үлджээ.

Геркулес бол Лисиппосын дуртай дүр юм. Тарентумын акрополис дээр сууж байсан асар том Геркулес дүрс нь баатарыг Аугийн жүчээг цэвэрлэсний дараа гунигтай байдалтай дүрсэлсэн байв: Геркулес аргал зөөсөн сагсан дээр сууж, толгойгоо гар дээрээ тулан, тохойг нь өвдөг дээрээ тавив. . Энэ хөшөөг Фабиус Максимус МЭӨ 209 онд устгасны дараа Ром руу авч явсан байна. Тарентумыг авч, МЭ 325 онд. Агуу Константин түүнийг шинээр байгуулагдсан Константинополь руу аваачжээ. Магадгүй Сикионы зоос дээр бидний харж буй Геркулес нь алдагдсан эх хувь руу буцаж очсон байж магадгүй бөгөөд тэдгээрийн хуулбар нь Неаполь дахь Фарнес Геркулес, Флоренц дахь Лисиппосын нэрээр гарын үсэг зурсан хөшөө юм. Энд бид дахиад л гунигтай Геркулесийг харж байна, цөхрөнгөө барсан савлагаа түшин, дээр нь арслангийн арьс нөмөрчээ. "Ширээний ард" баатарыг дүрсэлсэн Геркулес Эпитрапедийн хөшөө нь түүнийг дүрсэлсэн бөгөөд янз бүрийн хэмжээтэй, чулуун дээр сууж, нэг гартаа аяга дарс, нөгөө гартаа савх барьдаг байв. тэр Олимп руу авирав. Анх Македонскийн Александрад зориулан бүтээсэн ширээний чимэглэл байсан баримлыг дараа нь Ромд Статиус, Мартиал нар үзжээ.

Лисиппосын бүтээсэн Александрын хөргийг хоёр чанарыг хослуулсан гэж магтсан. Нэгдүгээрт, тэд загварын дүр төрх, түүний дотор хүзүүний ер бусын эргэлтийг бодитойгоор хуулбарласан, хоёрдугаарт, эзэн хааны эр зориг, сүр жавхлант зан чанарыг энд тод илэрхийлсэн. Александрыг жад бариулсан дүрс нь өмнө нь Хосе Николас Азарын эзэмшиж байсан герм болон хүрэл баримал (одоо Луврын музейд байгаа) хоёулангийнх нь эх хувь байсан бололтой. Лисипос Александрыг морьтой ганцаараа болон МЭӨ 334 онд Граникусын тулалдаанд амиа алдсан нөхдийнхөө хамт дүрсэлсэн байдаг. Мориныхоо доор эгц сэлүүртэй Александрын одоо байгаа морьт хүрэл хөшөө, магадгүй голын эрэг дээрх ижил тулалдааныг илтгэсэн байж магадгүй, сүүлчийн хөшөөний хуулбар байж магадгүй юм. Лисиппосын бусад хөрөг зургуудад Сократын хөрөг (хамгийн сайн хуулбарууд нь Лувр дахь барималууд болон Неаполь дахь Музео Национале делле Терме байж магадгүй); Эзопын хөрөг; яруу найрагч Пракилла, Селевк хоёрын хөрөг зургууд хэвээр байв. Леочарестай хамт Лисипос Кратуст зориулж арслангийн агнуурын дүр зургийг дүрсэлсэн бүлгийг бүтээсэн бөгөөд Кратус Александрын амийг аварсан; МЭӨ 321 оноос хойш Энэ бүлгийг Делфид санаачилсан.

Дасгал хийснийхээ дараа өөрөөсөө шороо хусдаг тамирчин Апоксиоменесийг (эрт дээр үед тэд биеийн тамирын дасгал хийхээс өмнө өөрсдийгөө тосдог байсан) дараа нь Агриппа Ромд барьсан ванныхаа өмнө байрлуулжээ. Магадгүй түүний хуулбар нь Ватикан дахь гантиг хөшөө байж магадгүй юм. Зүүн гартаа хусуураар тамирчин урагш сунгасан баруун гараа цэвэрлэнэ. Ийнхүү зүүн гар нь биеийг гаталж байгаа бөгөөд энэ нь эртний Грекийн уран барималд бидний тааралддаг гурав дахь хэмжээст хөдөлгөөний анхны тохиолдол байв. Хөшөөний толгой нь өмнөх уран баримал дахь заншлаасаа бага хэмжээтэй, нүүрний хэлбэр нь сандарч, эмзэг байдаг; Дасгалын улмаас сэгсэрсэн үсийг маш тодоор гаргаж авдаг.

Лисиппосын өөр нэг тамирчны хөрөг зураг бол Делфигээс олдсон гантиг Агиос юм (Дельфийн музейд байрладаг); Түүний доор байгаа гарын үсэг нь Фарсалаас ч олдсон боловч тэнд ямар ч хөшөө олдсонгүй. Энэ хоёр бичээс хоёуланд нь хөшөөг захиалсан Тесалийн захирагч Даохын өвөг Агиусын олон ялалтыг жагсаасан бөгөөд Фарсалын бичээсэнд Лисипосыг уг бүтээлийн зохиогч гэж бичсэн байдаг. Делфигээс олдсон хөшөө нь хэв маягаараа Скопастай төстэй бөгөөд Поликлитосын нөлөөнд автжээ. Лисипос өөрөө Дорифор Поликлетийг өөрийн багш гэж нэрлэсэн (гэхдээ тэр өнцгийн харьцааг үгүйсгэсэн) тул түүний хуучин үеийн Скопас нөлөөлсөн байж магадгүй юм.

Лисиппос бол нэгэн зэрэг сонгодог урлагийн агуу мастеруудын сүүлчийнх бөгөөд эллинизмын анхны уран барималч юм. Түүний олон шавь нар, тэдний дунд өөрийнх нь гурван хүү байсан нь 2-р зууны урлагт гүн гүнзгий нөлөө үзүүлсэн. МЭӨ.

БҮЛЭГ 4. Эллинизмын эрин үеийн барималчид

Диадочийн мужууд Египет, Сири, Бага Азид оршин байсан; хамгийн хүчирхэг, нөлөө бүхий нь Египетийн Птолемей улс байв. Дорно дахины орнууд өөрийн гэсэн, маш эртний бөгөөд Грекийн урлагийн уламжлалаас тэс өөр байсан ч Грекийн соёлын тэлэлт нь тэднийг даван туулжээ. "Эллинизм" гэсэн ойлголт нь эллин зарчмын ялалт, эдгээр улс орнуудыг эллинчлэх тухай шууд бус шинж тэмдгийг агуулдаг. Алслагдсан бүс нутагт ч гэсэн Эллинист ертөнц, Бактри болон Парфид (одоогийн Төв Ази) өвөрмөц хувирсан эртний урлагийн хэлбэрүүд гарч ирэв.

Помп ба дотно байдал нь эсрэг тэсрэг шинж чанарууд юм; Эллинист урлаг нь асар том ба бяцхан, ёслолын болон өдөр тутмын, зүйрлэл, байгалийн ялгаатай талуудаар дүүрэн байдаг. Дэлхий ертөнц илүү төвөгтэй болж, гоо зүйн хэрэгцээ улам бүр олон янз болсон. Үндсэн чиг хандлага нь хүний ​​ерөнхий хэлбэрээс хүнийг тодорхой, хувь хүн гэж ойлгоход шилжих, улмаар түүний сэтгэл зүйд анхаарал хандуулах, үйл явдлыг сонирхох, үндэсний, нас, нийгмийн болон бусад шинж тэмдгүүдэд шинэ сонор сэрэмжтэй байх явдал юм. зан чанар. Гэхдээ энэ бүхнийг сонгодог зохиолоос өвлөж авсан хэлээр илэрхийлсэн бөгөөд өөртөө ийм үүрэг даалгавар өгөөгүй тул эллинист үеийн шинэлэг уран баримлын бүтээлүүдэд тодорхой органик бус байдал мэдрэгдэж, өмнөх үеийнхний бүрэн бүтэн байдал, зохицолд хүрч чадахгүй байна. “Диадочи” баатарлаг хөшөөний хөрөг толгой нь түүний нүцгэн их биетэй таарахгүй байгаа нь сонгодог тамирчны дүрийг давтдаг. "Фарнез Булл" олон дүрст уран баримлын бүлгийн жүжиг нь дүрүүдийн "сонгодог" төлөөлөлтэй зөрчилддөг бөгөөд тэдний байрлал, хөдөлгөөн нь тэдний туршлагын үнэнд итгэхэд хэтэрхий үзэсгэлэнтэй, жигд байдаг. Олон тооны цэцэрлэгт хүрээлэн, танхимын барималуудад Праксителесийн уламжлал багассан: "агуу, хүчирхэг бурхан" Эрос хөгжилтэй, хөгжилтэй Хайрын бурхан болж хувирав; Аполло - сээтэгнүүр, эмэгтэйлэг Аполлон руу; жанрыг бэхжүүлэх нь тэдэнд ашиггүй. Эллинист үеийн алдартай баримлууд, хоол хүнс барьдаг хөгшин эмгэн, согтуу хөгшин эмэгтэй, сул биетэй хөгшин загасчин зэрэг дүрслэлийн ерөнхийлөлт хүч дутмаг; урлагийн мастерууд эдгээр шинэ төрлүүдийг гаднаас нь, гүн гүнзгий нэвтэрч орохгүйгээр эзэмшдэг - эцэст нь сонгодог өв нь тэдэнд түлхүүр өгч чадаагүй юм.

Дээр дурдсан бүх зүйл нь эллинист эрин үед агуу уран барималчид, тэдний урлагийн дурсгалуудыг үлдээгээгүй гэсэн үг биш юм. Түүгээр ч барахгүй тэрээр бидний бодлоор эртний уран баримлын хамгийн дээд амжилтыг нэгтгэсэн бүтээлүүдийг бүтээсэн бөгөөд түүний гаршгүй жишээ болох Мелосын Афродита, Самотракийн Ник, Пергамон дахь Зевсийн тахилын ширээ. Эдгээр алдартай барималуудыг эллинист эрин үед бүтээжээ. Юу ч мэдэхгүй, бараг юу ч мэддэггүй тэдний зохиолчид сонгодог уламжлалын дагуу ажиллаж, түүнийг жинхэнэ бүтээлчээр хөгжүүлсэн.

Энэ үеийн уран барималчдын дунд дараахь нэрсийг дурдаж болно: Аполлониус, Тауриск ("Фарнез бух"), Афенодорус, Полидорус, Агесандер ("Мелосын Афродита", "Лаокон").

Ново-Аттикийн мастерууд үндсэндээ зөвхөн хуулбарлагч байсан. Жишээлбэл, Афины Антиох Афины хөшөөндөө Афина партинос Фидиас хуулбарласан. Ново-Аттик сургууль том гантиг ваарыг рельефээр чимэглэхэд маш их бэлэн байв. Энэ салбарын мастеруудын дунд: Салпион, Сосибиус, Понтиус.

Эллинист эрин үед ёс суртахуун, амьдралын хэлбэрүүд, шашны хэлбэрүүд холилдож эхэлсэн боловч нөхөрлөл хаанчлаагүй, энх тайван, мөргөлдөөн, дайн зогссонгүй. Пергамын Галлуудтай хийсэн дайн бол зөвхөн нэг анги юм. Галлуудыг ялан дийлж эцэст нь Зевсийн тахилын ширээг түүний хүндэтгэлд зориулан босгож, МЭӨ 180 онд барьжээ. д.

Тулаан, зодоон нь эртний рельефийн сэдэв бөгөөд эртний үеэс эхлэн Пергамон тахилын ширээн дээрх шиг хэзээ ч дүрслэгддэггүй - гамшиг, амь нас, үхлийн төлөөх тулаан, сансар огторгуйн бүх хүчин, бүх газрын чөтгөрүүд оролцож, тэнгэр. Зохиолын бүтцэд өөрчлөлт орж, сонгодог тунгалаг байдлаа алдаж, эргэлдэж, будлиантай болсон. Уг баримал нь гурван хохирогчийн цогцсыг чанга ороож, шахаж, хазаж байсан мангасуудын савраас мултрах гэж баатар эрийн цөхрөнгөө барсан, тодорхой үр дүнгүй оролдлогыг дүрсэлжээ. Тэмцлийн дэмий зүйл, үхэл зайлшгүй байх нь ойлгомжтой.

ДҮГНЭЛТ

Бид эртний Грекийн хамгийн агуу уран барималчдын бүтээлийг эртний бүх цаг үеийн туршид авч үзсэн. Бид уран баримлын хэв маяг үүсэх, цэцэглэн хөгжих, буурах үйл явцыг бүхэлд нь харсан - хатуу, статик, идеалчлагдсан архаик хэлбэрээс тэнцвэртэй зохицолд шилжих шилжилтийг бүхэлд нь харсан. сонгодог уран барималэллинист хөшөөний гайхалтай сэтгэл зүйд. Эртний Грекийн уран барималчдын бүтээлийг олон зууны турш загвар, идеал, канон гэж зүй ёсоор тооцдог байсан бөгөөд одоо энэ нь дэлхийн сонгодог урлагийн шилдэг бүтээл гэж хэзээ ч хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй байна. Өмнө нь ч, дараа нь ч ийм зүйлд хүрч байгаагүй. Бүгд орчин үеийн уран барималЭртний Грекийн уламжлалын үргэлжлэл гэж нэг хэмжээгээр үзэж болно. Эртний Грекийн уран баримал нь хөгжлийнхөө хүнд хэцүү замыг туулж, дараагийн эрин үед янз бүрийн улс орнуудад уран баримлыг хөгжүүлэх үндэс суурийг бэлтгэсэн.

Хуванцар урлагийн эртний ихэнх мастерууд чулуугаар баримал хийдэггүй, хүрэл цутгадаг байсан нь мэдэгдэж байна. Грекийн соёл иргэншлийн эрин үеэс хойшхи хэдэн зуунд хүрэл урлагийн бүтээлүүдийг хайлуулж, бөмбөгөр эсвэл зоос болгон, дараа нь их буу болгон хадгалахыг илүүд үздэг байв.

Хожим нь эртний Грекийн уран баримлын үндэслэсэн уламжлалууд шинэ хөгжил, ололт амжилтаар баяжсан бол эртний канонууд нь дараагийн бүх эрин үеийн хуванцар урлагийг хөгжүүлэх үндэс суурь болж байв.

АШИГЛАСАН ЭХ ҮҮСВЭРИЙН ЖАГСААЛТ

1. Эртний соёл. Толь бичиг-лавлах ном/ерөнхий. ed. В.Н. Ярхо - М., 2002

2. Быстрова A. N. "Соёлын ертөнц, соёл судлалын үндэс"
Поликарпов В.С. Соёл судлалын лекцүүд - М.: "Гардарика", "Шинжээчдийн товчоо", 1997 он.

3. Whipper B.R. Эртний Грекийн урлаг. - М., 1972

4. Гнедич П.П. Дэлхийн урлагийн түүх - М., 2000

5. Грибунина Н.Г. Дэлхийн урлагийн соёлын түүх, 4 хэсэг. 1, 2-р хэсэг. – Тверь, 1993

6. Дмитриева, Акимова. Эртний урлаг. Эссэ. - М., 1988

7. Колобова К.М. Эртний хотАфин ба түүний дурсгалууд - Л., 1961

8. Колпинский Ю.Д. Уран баримал эртний Эллад. - М., 1963

9. Мирецкая Н.В., Мирецкая Е.В. Эртний соёлын сургамж. - Обнинск, 1998

10. Полевой Л.М. Грекийн урлаг. Эртний ертөнц. - М., 1970

11. Ривкин Б.И. Эртний урлаг. - М., 1972

Эртний соёл. Толь бичиг-лавлах ном/ерөнхий. ed. В.Н. Ярхо - М., 2002, х. 153

Дмитриева, Акимова. Эртний урлаг. Эссэ. – М., 1988. Х 35

Ривкин Б.И. Эртний урлаг. – М., 1972, х. 172

• Эртний Грекийн уран баримлын хөгжлийн үе шатууд:

• Архаик

• Сонгодог

• Эллинизм

БАРК(Грек хэлнээс - охин),

• БАРК(Грек хэлнээс - охин),

• 1) эртний Грекчүүдийн дунд Персефон дарь эхийн шүтлэг нэр.

• 2) Эртний Грекийн урлагт урт дээл өмссөн босоо охины хөшөө байдаг.

• КУРОС- эртний Грекийн архаизмын урлагт

• - залуу тамирчны хөшөө (ихэвчлэн нүцгэн).

Курос

Курос барималууд

• Хөшөөний өндөр нь 3 метр хүртэл;

• Тэд эрэгтэй гоо сайхны идеалыг тусгасан,

• хүч чадал, эрүүл мэнд;

• -тэй босоо залуугийн дүр

• хөл урагш, гараа зангидсан

• нударга руу хийж, биеийн дагуу сунгана.

• Нүүр царай нь хувийн шинж чанаргүй;

• Олон нийтийн газар үзэсгэлэнд, онд

• сүм хийдийн ойролцоо;

Холтос

Уран баримал

• Тэд боловсронгуй байдал, боловсронгуй байдлыг агуулсан;

• Позууд нь нэг хэвийн, хөдөлгөөнгүй байдаг;

• Читон болон нөмрөг нь гоёмсог хээтэй

• зэрэгцээ долгионт шугам ба хилийн дагуу

• ирмэг;

• Үсийг буржгар, буцааж боосон байна

• тиара.

• Таны нүүрэнд нууцлаг инээмсэглэл тодорч байна

• 1. Хүний агуу байдал, оюун санааны хүчийг магтан дуулах;

• 2. Дуртай дүр төрх - биеийн тамирын галбиртай нарийхан залуу;

• 3. Сүнслэг, бие бялдар нь зохицсон, илүүдэхгүй, “ямар ч илүүдэхгүй”.

Уран барималч Поликлейтос. Дорифорос (МЭӨ 5-р зуун)

• ХИАСМ,

• дүрслэх урлагт

• урлагийн дүр төрх

• хүний ​​үнэ цэнэтэй

• дээр тулгуурласан дүрс

• нэг хөл: энэ тохиолдолд, хэрэв

• дараа нь баруун мөр дээш өргөгдсөн

• баруун ташаа унасан, мөн

• эсрэгээр.

Хүний биеийн хамгийн тохиромжтой харьцаа:

• Толгой нь нийт өндрийн 1/7 хувийг эзэлдэг;

• Нүүр ба гар 1/10 хэсэг

• Хөл - 1/6 хэсэг

Уран барималч Мирон. Зээрэнцэг шидэгч. (МЭӨ 5-р зуун)

• Грекийн уран баримлын анхны оролдлого нь хөдөлгөөнгүй байдлын боолчлолыг эвдэх явдал юм. Хөдөлгөөнийг зөвхөн дүрсийг урд талаас нь харахад л дамжуулдаг. Хажуу талаас нь харахад тамирчны поз нь зарим талаараа хачирхалтай мэт санагдаж, хөдөлгөөний илэрхийлэл нь ялгахад хэцүү байдаг.

IV зуун МЭӨ.

• IV зуун МЭӨ.

• 1. Бид эрч хүчтэй үйлдлүүдийг дамжуулахыг хичээсэн;

• 2. Хүний мэдрэмж, туршлагыг дамжуулсан:

• - хүсэл тэмүүлэл

• - уйтгар гуниг

• - зүүдлэх

• - дурлах

• - уур хилэн

• - цөхрөл

• - зовлон

• - уй гашуу

Скопас (МЭӨ 420-355)

• Скопас.

• Маенад. 4-р зуун МЭӨ. Скопас.

• Шархадсан дайчин толгой.

Скопас.

• Скопас.

• Грекчүүд ба Амазонуудын тулаан .

• Халикарнасын бунхны тусламжийн дэлгэрэнгүй мэдээлэл.

Праксителес (МЭӨ 390-330)

• хэмээн уран баримлын түүхэнд орсон

• эмэгтэй гоо үзэсгэлэнгийн урам зоригтой дуучин.

• Домогт өгүүлснээр Праксителес хоёрыг бүтээжээ

• нэг дээр дүрсэлсэн Афродитын хөшөө

• Тэдний нэг нь хувцасласан дарь эх, нөгөө нь -

• нүцгэн. Дээлтэй Афродита

• Кос арлын оршин суугчид олж авсан, мөн

• nude дээр суурилуулсан

• арлын гол талбайн нэг

• Грекийн өнцөг булан бүрээс ирсэн Книдос

• шүтэн бишрэгчид ирж эхлэв

• уран барималчийн алдартай бүтээл,

• хотын алдар нэрийг нэмэгдүүлнэ.

Лисипос.

• Лисипос.

• Александрын толгой

• МЭӨ 330 орчим Македон

Лисипос.

• Лисипос.

• "Гермес амарч байна"

• 4-р зууны 2-р хагас. МЭӨ д.

Леохар

• Леохар.

• "Аполло Белведере".

• 4-р зууны дунд үе МЭӨ д.

ХЕЛЛЕНИЗМ

• ХЕЛЛЕНИЗМ, Зүүн Газар дундын тэнгисийн орнуудын түүхэнд Македонскийн Александрын аян дайнаас (МЭӨ 334-323 он) Ром эдгээр улсыг эзлэн авах хүртэлх хугацаанд МЭӨ 30 онд дууссан үе юм. д. Египетийн эрхшээлд орсон.

• Уран барималд:

• 1. Нүүрний сэтгэлийн хөөрөл, хурцадмал байдал;

• 2. Зурган дээрх мэдрэмж, туршлагын хуй салхи;

• 3. Зургийн мөрөөдлийн байдал;

• 4. Гармоник төгс төгөлдөр байдал, тансаг байдал

Самотракийн Ник. 2-р зууны эхэн үе МЭӨ. Лувр, Парис

• Шөнийн дэмийрэлийн цагт

• Чи миний нүдний өмнө гарч ирэв -

• Самотракийн ялалт

• Гараа урагш сунгасан.

• Шөнийн чимээгүй байдлыг айлгаж,

• Толгой эргэх шалтгаан болдог

• Чиний далавчтай, сохор,

• Зогсоошгүй хүсэл.

• Таны галзуу гэрэл гэгээтэй үед

• харц

• Ямар нэг зүйл инээж, шатаж байна,

• Бидний сүүдэр бидний араас урсан,

• Би тэдэнтэй хөл нийлүүлж чадахгүй.

Агесандр. Сугар (Афродита) де Мило. МЭӨ 120 он Гантиг.

Агесандр. "Лаокон ба түүний хөвгүүдийн үхэл". Гантиг. МЭӨ 50 орчим д.

Кроссворд

Хэвтээ : 1. Хаант төрийн тэргүүн (хаан, хаад, хаад гэх мэтийн ерөнхий нэр). 2. Грекийн домог зүйд: бурхадтай тулалдсаны шийтгэл болгон мөрөн дээрээ тэнгэрийн булшийг барьсан титан. 3. Грек хүний ​​өөрийн нэр. 4. Эртний Грекийн уран барималч, Парфенон дахь Афинагийн хөшөө болох "Афинагийн тэргүүн"-ийн зохиогч. 5. Олон өнгийн хайрга эсвэл шилээр бэхлэгдсэн загвар, хээ. 6. Грекийн домог зүйд: галын бурхан, дархны ивээн тэтгэгч. 7..Афины зах зээлийн талбай. 8. Грекийн домог зүйд: усан үзмийн тариалан, дарс үйлдвэрлэлийн бурхан. 9. Эртний Грекийн яруу найрагч, “Илиада”, “Одиссей” шүлгийн зохиолч. 10. Эмгэнэлт, инээдмийн жүжгүүдийг тайзнаа тавьсан “Үзэмжийн газар”.

Босоо : 11. Үг хэлэх авьяастай хүн. 12.Төв Грекийн зүүн өмнөд хэсэгт орших хойг, Афин улсын нутаг дэвсгэр. 13. Грекийн домог зүйд: эмэгтэй хүний ​​толгойтой шувууны дүртэй далайн амьтад далайчдыг дуулан уруу татдаг. 14. Геродотын гол бүтээл. 15. Эртний Грекийн домог зүйд: нэг нүдтэй аварга. 16. Будагтай нойтон гипс дээр зурах. 17. Эртний Грекийн худалдааны бурхан. 18. “Venus de Milo” уран баримлын зохиогч? 19. “Аполло Белведере” баримлын зохиогч.