Сонгодог эрин үеийн эртний Грекийн уран баримал. Хожуу сонгодог

ЛЕКЦ

Сонгодог үеийн урлаг Эртний Грек.

Эллинист Грек.

Дунд нь Афины өсөлтВ МЭӨ зуун хотыг 15 жил (МЭӨ 444-429) удирдсан Периклийн үйл ажиллагаатай салшгүй холбоотой. Түүний эргэн тойронд оюуны элитүүд цугларсан: урлаг, шинжлэх ухааны хүмүүс (яруу найрагч Софокл, архитектор Гипподам, "түүхийн эцэг" Геродот), алдартай философичид. Налуу дээр Афины АкрополисДионисусын театрт Эсхил, Софокл, Еврипид нарын эмгэнэлт жүжиг, Аристофаны инээдмийн жүжгүүдийг толилуулжээ.

Сонгодог эрин үед Грекчүүд домог, баатарлаг сэдвээр фреск зурдаг байв. Цаг хугацаа нь бүтээлүүдийг хадгалаагүй боловч мастеруудын нэрс хадгалагдан үлджээ - Polygnotus, Apollodorus.

Улаан өнгийн ваарны зураг дээр дүрсийг нарийн төвөгтэй өнцгөөс дүрсэлсэн байдаг (мастер Евфросиус, Дурис, Бриг). Эцэс гэхэдВ В. МЭӨ. Ваарны зураг буурч, хувийн шинж чанараа алдаж, гар урлал болж хувирдаг.

Энэ хугацаанд Цаашдын хөгжилзахиалгын системээр хүлээн авсан. Грекийн сүм хийдийн дараахь үндсэн төрлүүд гарч ирдэг.

1. анта дахь сүм

2. простиль

3. амфипростиль

4. периптер

5. диптер

6. псевдопериптер

7. tholos (rotunda)

Эрт сонгодог (эхний хагас Взуун).

Уран баримал, архитектур нь урлагийн нэмэлт хэлбэрүүд болон хөгжиж байна. Архаик гинжлэгдсэн барималаас сонгодог хэлбэр рүү аажмаар шилжиж, "Олимпийн тайван байдал", даруу байдал, хүндэтгэлийг илэрхийлдэг (МЭӨ 476 оны Дельфийн тэрэгний баримал). Мөн өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй монументал зураг байсан. Ариун сүмүүдийг мөн будаж, будсан байв. Энэ үеийн хамгийн алдартай сүм бол Олимп дахь Зевсийн сүм (МЭӨ 470-456) юм.

Өндөр сонгодог.

Уран барималчид Мирон, Поликлейтос, Фидиас нар Афинд ажиллаж байжээ. Тэдний хүрэл барималууд Ромын гантиг хуулбараар бидэнд иржээ. I-II зуун. МЭӨ.

Мироны "Дискобол" барималыг 460-450 онд бүтээжээ. МЭӨ. Зохиогч нь тамирчны зээрэнцэг шидэхээс өмнө хамгийн их хурцадмал үед дүрсэлж, дотоод хөдөлгөөнийг гадаад статикаар дамжуулдаг. "Афина ба Марсияс" баримлыг мастер Афины Акрополист зориулж бүтээжээ. Ойн амьтан - Марсияс - хэрэгсэл сонгоход Афина түүн рүү ууртайгаар харав. Тоонууд нь үйлдлээр нэгдэж, Марсягийн төгс бус байдал нь түүний царайны илэрхийлэлд тусгагдсан бөгөөд дүр нь төгс хэвээр байна.

Аргосын Поликлетус "Канон" (дүрэм) онолын зохиол бичиж, хүний ​​өндрөөр биеийн хэсгүүдийн хэмжээг хэмжих нэгж болгон (толгой өндөр, нүүр, гар - 1/10, хөл - 1/10) нарийвчлалтай тооцоолжээ. 1/6). Поликлейтос "Дорифорос" (Жадчин, МЭӨ 450-440), "Эрт Амазон" -ын хязгаарлагдмал, хүчирхэг, тайван сүр жавхлантай дүр төрхөөр өөрийн үзэл санааг илэрхийлэв.

480-479 онд МЭӨ. Персүүд Афин хот болон Акрополис дахь гол дархан цаазат газруудыг эзэлж, дээрэмджээ. Балгасуудын дунд Фидиас 7 метрийн өндөртэй дайчин Афина (Афина-Помпадос) хөшөөг гартаа жад, бамбайгаар бүтээж, хотын сэргэн мандалтын бэлгэдэл болгожээ (хөшөө 2000 онд нас барсан). XIII V.). 448 орчим МЭӨ. Фидиас Олимпи дахь Зевсийн сүмд зориулан Зевсийн 13 метрийн хөшөөг бүтээжээ (онд нас барсан)В V). МЭӨ 449 оноос хойш Грекийн ардчиллын оргил үед Афины Акрополисыг сэргээн босгох ажил эхэлсэн. Фидиас Акрополист арван зургаан жил өгсөн. Тэрээр барилгын ажлыг удирдаж, гол сүм дээр уран баримлын ажил хийжээ. Дөрвөн жилд нэг удаа Афины дарь эх бурханд бэлэг барьдаг үдэшлэг нь Афинаас Акрополис хүртэлх ариун зам дагуу (Панатенагийн баярууд) үргэлжилдэг байв. Жагсаалыг толгодын гол хаалгаар дайран өнгөрөв - Пропилеа (архитектор Месикл, МЭӨ 437-432), Дорикийн хоёр хаалганы хоорондох Ионы колоннадаас бүрдсэн - Акрополисын талбай руу. Пропилийн баруун талд, хадны ирмэг дээр ионы үеийн Афина Никийн сүм (архитектор Калскикрат, МЭӨ 449-421) сүм дотор Nike Apteros (далавчгүй) модон барималтай байв. Жагсаал Акрополисын гол сүм болох Парфенон руу чиглэв (70´ 31м, өндөр 8м) Энэ нь Дорик дэг журам (багана) ба ион (фриз)-ийн онцлогийг хослуулсан. Энд хэсгүүдийн пропорциональ байдал, тооцооллын нарийвчлал байдаг. Ариун сүм дотор 447-438 онд Фидиагийн хийсэн 13 м өндөр Афина Парфенос (Онгон Афина) хөшөө байв. МЭӨ. Акрополисын сүүлчийн барилга нь Эречтейон (Афина, Посейдон, домогт хаан Эречтейд зориулагдсан) байв. Гурван портикийн аль нэгэнд баганын оронд таазыг карятидуудаар бэхэлсэн байдаг.

Өндөр сонгодог зохиолын төгсгөл нь Фидиас (МЭӨ 431) болон Перикл нарын үхэлтэй давхцдаг. Перикл хэлэхдээ: "Бид энгийн байдалтай хослуулсан гоо үзэсгэлэн, гажуудалгүйгээр мэргэн ухаанд дуртай."

Хожуу сонгодог.

Хожуу үеийн сонгодог (МЭӨ 410-350) архитектурт эртний болон өндөр архитектураас ялгаатай нь пропорциональ мэдрэмж (мезот) байдаггүй, агуу, гаднах гайхамшигтай хүсэл эрмэлзэл байдаг.

Галикарнасс дахь хааны бунхан (архитекторууд Пинаеус, Сатир, МЭӨ 353 он) хэмээх том булшнаас "бунхан" гэж нэрлэгдсэн нь морьтой сүйх тэргээр төгсөж, Грекчүүдийн тулааныг дүрсэлсэн 150 метрийн фризээр чимэглэгдсэн байв. Амазончууд. Бунхан нь дорно дахины гоёл чимэглэлийн сүр жавхлан, тансаг байдлыг Грекийн Ионы дэг жаягийн ач ивээлтэй хослуулсан.

Энэ хугацаанд Коринтын дэг журам гарч ирэв.

Уран баримал нь хүний ​​оюун санааны ертөнцийг сонирхдог бол хуванцар урлаг нь түүний нарийн төвөгтэй, энгийн шинж чанарыг илэрхийлдэг. Тамирчин хүний ​​эр хүний ​​гоо үзэсгэлэн нь бага зэрэг эмэгтэйлэг, гоёмсог гоо үзэсгэлэнгээр солигддог. Энэ үед уран барималчид Праксителес, Лисипос, Скопас нар ажиллаж байв.

Праксителес Грекийн урлагт анхны нүцгэн эмэгтэй хүний ​​дүрсийг (“Книдусын Афродита”) эзэмшдэг. Энэ зураг нь уйтгар гуниг, бодол, эргэцүүллийг илэрхийлдэг. "Гермес Дионисустай хамт" уран баримал нь мастерын гараар бүтээгдсэн. Гермес бол худалдаа, аялагчдын ивээн тэтгэгч, элч, бурхдын шуудан зөөгч юм.

Скопасын бүтээсэн “Маенад” буюу “Бүжиглэж буй Бакчанте” уран баримал нь бүх талаас нь харахад зориулагдсан. Bacchante бол дарсны бурхан Дионисусын хамтрагч юм (Ромчуудын дунд - Бахус).

Лисипос хүрэл эдлэлээр ажиллаж байсан бөгөөд эртний бичээсийн дагуу 1500 хөшөө үлдээжээ. Тэрээр тамирчдад хамгийн их хурцадмал үед биш, харин дүрмээр бол тэмцээний дараа тайвширч байхдаа ("Апоксиамен элсийг цэвэрлэж байна", "Геркулес амарч байна") үзүүлэв. Лисипос өөрийн каноныг бүтээжээ Хүний бие(толгой нь өндрийн 1/9 нь). Тэрээр А.Македонийн ордны барималч байсан бөгөөд асар том олон дүрст зохиол, хөрөг зурсан.

Эллинист Грек.

Энэ үе нь Филип, дараа нь Македонский Александрын байлдан дагуулалттай холбоотой юм. Эртний Грекийн соёл ба зүүн орнууд. Эллинист эрин үед математик, анагаах ухаан, байгалийн философи, одон орон судлал хөгжсөн. Тэдний хөгжил нь Архимед, Евклид, одон орон судлаач Гиппарх нарын нэртэй холбоотой юм.

Хотууд идэвхтэй баригдаж байна, ихэвчлэн цэргийн суурингууд. "Хипподамын систем" -ийг ашигладаг бөгөөд тэр үеэс хойш мэдэгддэгВ В. МЭӨ. Үүний дагуу гудамжуудыг зөв өнцгөөр байрлуулж, хотыг орон сууцны талбайн талбайд хуваасан. Гол талбай болох агора нь засаг захиргааны болон худалдааны төв байв.

Архитектур нь тийшээ татагдсан асар том хэмжээтэй. Диптера гарч ирдэг - хоёр эгнээ багана бүхий сүм хийдийн төрөл.

Аварга гүрний цогц хөгжил нь хэд хэдэн урлагийн сургуулиудыг (Родос арал, Александриа, Пергамон, Грекийн нутаг дэвсгэр дээр) байгуулахад хүргэсэн.

Дараах барималууд нь Родын урлагийн сургуульд харьяалагддаг: "Самотакийн Ник" (хяналтгүй тэмүүлэл, ёслолын дүр төрх), "Милогийн Афродита" (барималч Агесандер, МЭӨ 120 он), "Лаокун хөвгүүдтэйгээ хамт" (мастер Агесандер, Афенодорус, Полидорус, МЭӨ 40-25 он, театрын позууд, маш их дэлгэрэнгүй мэдээлэл).

Александрын сургууль нь уран баримал дахь өдөр тутмын хөдөлгөөнтэй холбоотой байдаг ("Хөлөөсөө хэлтэрхий авч буй хөгшин хүн"). Цэцэрлэгт хүрээлэн, виллануудыг чимэглэсэн гоёл чимэглэлийн баримал бас хөгжиж байв ("Галуутай хүү").

Пергамон сургууль нь МЭӨ 180 онд бий болсон Зевсийн тахилын ширээний хувьд сонирхолтой юм. мастерууд Диосинад, Орест, Менекрат. Тахилын ширээний суурь дээр 130м урт, 2.3м өндөртэй рельефийн фриз нь бурхадын аварга биетүүдтэй тулалдаж буйг дүрсэлсэн байдаг. Хэт их сэтгэл хөдлөл, онцолсон динамикаар тодорхойлогддог. “Цөс өөрийгөө болон эхнэрээ хөнөөсөн нь” уран баримал нь тус сургуулийнх юм.

Тиймээс Грекийн урлаг нь түүний оргил үеийн сонгодог үетэй, зохицсон архитектурын пропорцийг (архитектоник) хөгжүүлэх, хамгийн тохиромжтой хүний ​​дүр төрхийг эрэлхийлэх, энгийн, тэнцвэртэй байдал, дүрсэлсэн зүйлсийн тодорхой бүрэн бүтэн байдал, уран зурагтай холбоотой байдаг. биелэгдсэн.

Сонгодог үеийн Грекийн уран баримлын түүхэн дэх 5-р зууныг "урагшлах алхам" гэж нэрлэж болно. Энэ үед Эртний Грекийн уран баримлын хөгжил нь Мирон, Поликлен, Фидиас зэрэг алдартай мастеруудын нэртэй холбоотой юм. Тэдний бүтээлд дүрс нь "амьд" гэж хэлж болох юм бол илүү бодитой болж, эртний уран баримлын онцлог шинж чанар байсан схемийн байдал буурдаг. Гэхдээ гол "баатрууд" нь бурхад, "хамгийн тохиромжтой" хүмүүс хэвээр байна.

5-р зууны дунд үед амьдарч байсан Мирон. МЭӨ e, зураг болон Ромын хуулбараас бидэнд мэдэгддэг. Энэхүү гайхалтай мастер уян хатан чанар, анатомийн талаар маш сайн мэдлэгтэй байсан бөгөөд уран бүтээлдээ хөдөлгөөний эрх чөлөөг тодорхой илэрхийлсэн байдаг ("Дискоболус"). Энэ хоёр дүрийн тухай домог дээр үндэслэн бүтээсэн түүний "Афина ба Марсияс" бүтээлийг бас мэддэг. Домогт өгүүлснээр Афина лимбэ зохион бүтээсэн боловч тоглож байхдаа нүүр царай нь хичнээн муухай өөрчлөгдсөнийг анзаарч, уурандаа зэмсгээ шидэж, тоглох хүн бүрийг харааж зүхэв. Түүнийг хараалаас айдаг ойн бурхан Марсиас байнга ажиглаж байв. Уран барималч Афинагийн өмнө тайван байдал, Марсиагийн нүүрэн дээрх зэрлэг байдал гэсэн хоёр эсрэг талын тэмцлийг харуулахыг хичээсэн. Орчин үеийн урлаг сонирхогчид түүний бүтээл, амьтдын баримлыг биширсээр байна. Жишээлбэл, Афины хүрэл хөшөөний 20 орчим эпиграмм хадгалагдан үлджээ.

5-р зууны хоёрдугаар хагаст Аргос хотод ажиллаж байсан Поликлейтос. МЭӨ e, Пелопоннесийн сургуулийн нэрт төлөөлөгч юм. Сонгодог үеийн уран баримал нь түүний шилдэг бүтээлүүдээр баялаг юм. Тэрээр хүрэл баримлын мастер, урлагийн онолч хүн байжээ. Поликлейтос жирийн хүмүүс үргэлж идеалыг хардаг тамирчдыг дүрслэхийг илүүд үздэг байв. Түүний бүтээлүүдийн дунд "Дорифорос", "Диадумен" зэрэг алдартай хөшөөнүүд байдаг. Эхний ажил бол жад барьсан хүчтэй дайчин, тайван эрхэмсэг байдлын илэрхийлэл юм. Хоёр дахь нь тэмцээний ялагчийн боолттой нарийхан залуу.

Фидиас бол сонгодог үеийн уран баримлыг бүтээгчийн өөр нэг алдартай төлөөлөгч юм. Грекийн сонгодог урлагийн оргил үед түүний нэр тод цуурайтаж байв. Түүний хамгийн алдартай барималууд бол Олимпийн сүм дэх мод, алт, зааны ясаар хийсэн Афина Парфенос, Зевсийн асар том хөшөө, Афины Акрополисын талбайд байрлах хүрэлээр хийсэн Афина Промачосын хөшөө байв. Эдгээр урлагийн гайхамшигт бүтээлүүд нөхөж баршгүй алга болжээ. Зөвхөн тайлбар болон жижиг Ромын хуулбарууд нь эдгээр хөшөө баримлын сүр жавхлангийн талаар бага зэрэг ойлголт өгдөг.

Парфеноны сүмд сонгодог үеийн гайхалтай баримал болох Афина Парфенос баригджээ. Энэ нь 12 метр модон суурьтай, дарь эхийн биеийг зааны ясан хавтангаар бүрсэн, хувцас, зэвсэг нь өөрөө алтаар хийгдсэн байв. Баримлын ойролцоогоор жин нь хоёр мянган килограмм юм. Хачирхалтай нь, алтны хэсгүүд нь улсын алтны сан байсан тул дөрвөн жил тутамд авч, дахин жинлүүлдэг байжээ. Фидиас бамбай болон сууриудыг Амазонуудтай тулалдаж байхдаа өөрийгөө болон Периклийг дүрсэлсэн рельефээр чимэглэжээ. Үүнийхээ төлөө түүнийг тахилчлах гэж буруутгаж, шоронд илгээж, тэндээ нас баржээ.

Зевсийн хөшөө бол сонгодог үеийн уран баримлын бас нэгэн шилдэг бүтээл юм. Түүний өндөр нь арван дөрвөн метр юм. Энэхүү хөшөө нь гартаа Ник бурхантай Грекийн дээд бурханыг дүрсэлсэн байдаг. Олон урлаг судлаачдын үзэж байгаагаар Зевсийн хөшөө юм хамгийн агуу бүтээлФидиа. Энэ нь Афина Партеносын хөшөөг бүтээхтэй ижил техникээр баригдсан. Дүрсийг модоор хийсэн, бэлхүүс хүртэл нүцгэн дүрсэлсэн, зааны ясан хавтангаар бүрсэн, хувцас нь алтан даавуугаар бүрсэн байв. Зевс хаан ширээнд сууж, баруун гартаа ялалтын бурхан Никийн дүрсийг барьж, зүүн талд нь хүч чадлын бэлгэдэл болсон саваа байв. Эртний Грекчүүд Зевсийн хөшөөг дэлхийн өөр нэг гайхамшиг гэж үздэг байв.

Эртний Грекийн 9 метрийн хүрэл баримал Афина Промачос (ойролцоогоор МЭӨ 460 он) нь Персүүд Акрополисыг сүйтгэсний дараа яг балгас дунд баригдсан. Фидиас тэс өөр Афиныг "төрүүлэв" - дайчин дүрээр, хотынхоо чухал, хатуу хамгаалагч. Тэр баруун гартаа хүчирхэг жад, зүүн гартаа бамбай, толгой дээрээ дуулгатай. Энэ зураг дээрх Афина Афины цэргийн хүчийг төлөөлдөг. Эртний Грекийн энэхүү баримал нь хотыг захирч байгаа мэт санагдсан бөгөөд эрэг дагуу далайгаар аялсан хүн бүр жадны орой, алтаар бүрсэн нарны туяанд гялалзсан хөшөөний дуулганы оройг эргэцүүлэн бодож байв. Фидиас Зевс, Афина хоёрын барималаас гадна бусад бурхдын хүрэл дүрсийг chrysoelephantine техникээр урлаж, уран баримлын уралдаанд оролцдог. Тэрээр мөн томоохон бүтээн байгуулалтын ажил, жишээлбэл, Акрополисын барилгын удирдагч байсан.

ХИЙСЭН МЭДЭЭ

"Орос ба гадаадын урлаг" чиглэлээр

"Сонгодог эрин үеийн эртний Грекийн уран баримал" сэдвээр. Тэргүүлэх мастерууд ба гол дурсгалууд"

Санкт-Петербург

2009

1. Танилцуулга

6-р зууны төгсгөлд. МЭӨ д. Грекийн хотуудад олон өөрчлөлт гарсан. Өнгөрсөн үеийн дарангуйлал боолчлолын ардчиллаар солигдсон. 5-р зууны эхэн үед гарсан дэгдэлттэй хамт улс төрийн дотоод үймээн самуунтай байв. МЭӨ д. Персүүдтэй ширүүн, удаан үргэлжилсэн дайн (зөвхөн МЭӨ 449 онд энх тайван тогтсон).

Грек-Персийн мөргөлдөөний ач холбогдол нь эртний хоёр ард түмний маргааны хил хязгаараас хамаагүй давж гардаг. Энэ бол эсрэг тэсрэг ертөнцийг үзэх үзлийн мөргөлдөөн байсан: Эллин хотууд шинэ ардчилсан хүсэл эрмэлзэлтэй Персийн хаант засаглалын харгис дэглэмийг эсэргүүцэж байв. Персүүд эллин соёлыг боомилсон бол Европын соёл иргэншил хэрхэн хөгжихийг хэлэхэд бэрх.

Грекчүүдэд тохиолдсон сорилтуудын энэ үед урлагт тодорхой эргэлт гарсан. Бодит байдлын эртний, ихэвчлэн уламжлалт хуулбарыг сонгодог хувилбараар сольсон - хүний ​​нүдэнд харагдахуйц бодит байдлын биелэлд ойртсон. Бүх цаг үеийн урлагийн дурсгалд байсан конвенц нь бүрмөсөн алга болоогүй бөгөөд зөвхөн бодит байдалд илүү ойр хуванцар болон зургийн шинэ хэлбэрийг олж авсан.

Эллин урлагийн сонгодог үе нь нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үечлэлээр хоёр зуун орчим үргэлжилсэн бөгөөд V-IV зуунд унав. МЭӨ e. Гэсэн хэдий ч түүний хүрээнд хэд хэдэн үе шатыг ялгах шаардлагатай.

Эртний сонгодог эрин үед (МЭӨ 5-р зууны эхний хагас) уран сайхны дүр төрх нь хэлбэрийн динамик байдал нэмэгдэж, хожуу архаик конвенцийн олон элементүүд хадгалагдан үлдэж, олон жилийн туршид ерөнхий нөхцөл байдлаас үүдэлтэй сэтгэл хөдлөлийн хурцадмал байдал зэргээр тодорхойлогддог. Персүүдтэй ширүүн тулалдаанууд мэдрэгдэж байна. Хожим нь 5-р зууны хоёрдугаар хагаст. МЭӨ д., Грекийн ертөнц дайнд ялалтынхаа үр жимсийг хураах үед урлагийн дүр төрх нь ихэвчлэн итгэлтэй тайван, бардам, хүндэтгэлтэй шинж чанарыг олж авсан. Гайхалтай уран барималчид Поликлейтос, Фидиас болон бусад агуу мастерууд ажиллаж байсан Грекийн соёлын оргил үеийг өндөр сонгодог гэж нэрлэдэг. 5-р зууны төгсгөлд. МЭӨ д. хожуу сонгодог (МЭӨ IV зуун) руу шилжих шилжилт байсан. Скопас, Праксителес, Лисиппос зэрэг уран барималчдын урлан дээр заримдаа туйлын түгшүүртэй, заримдаа дэгжин, мөрөөдөмтгий шинэ сэтгэл хөдлөл бүхий хөшөө дурсгалууд гарч ирэв.

2. Эртний сонгодог үеийн эртний Грекийн уран баримал

Эрт үеийн сонгодог бүтээлүүдийн хамгийн том уран барималчид бол Региум ба Мироны Пифагор юм. Бид Грекийн нэрт уран барималчдын бүтээлийг голчлон уран зохиолын нотлох баримтууд болон тэдний бүтээлийн хожмын хуулбараар дүгнэдэг.

2.1. Региумын Пифагор

Арал дээр Региумын Пифагор төрсөнСамос , дараа нь Италийн өмнөд хэсэгт орших Региум руу нүүсэн. Региумын Пифагор бол орчин үеийн, өрсөлдөгч байсанМирона . Тэд түүнийг хэмнэл, пропорциональ байдлыг хадгалахыг оролдсон анхны уран барималч гэж хэлсэн. Эртний эх сурвалжид Пифагорыг хатуу хэв маягийн хамгийн гайхалтай мастеруудын нэг гэж дүрсэлсэн байдаг. Пифагор Грекийн Балканы хойг, зүүн болон баруун Грекийн олон хотуудын захиалгаар ажилладаг байв. Түүний бүтээлч амьдрал МЭӨ 480-440 он хүртэл 40 жил үргэлжилсэн гэж үздэг. Эртний зохиолчдын түүний хэв маягийн талаархи товч тайлбараас харахад Пифагор шинийг санаачлагч байв. Тэрээр анх удаа "булчин, судсыг" дүрсэлж, үсийг илүү бодитойгоор тайлбарласан хүн юм. Домогт өгүүлснээр, Региумын Пифагор мөн "" гэсэн нэр томъёоны зохиогч юм.тэгш хэм ", түүгээр тэрээр дүрсийн ижил хэсгүүдийн зохион байгуулалтад орон зайн хэв маягийг эсвэл дүрсүүдийг өөрчилсөн. Уран барималчны онцгой сонирхол нь дайн дууссаны дараа Элласын урлагт маш онцгой, бараг баатарлаг статусыг олж авсан тамирчдын дүрд төвлөрч байв.

Эдгээр өгөгдлүүд дээр үндэслэн жижиг хүрэл (Пифагор бол хүрэл) болон хатуу хэв маягийн бүтээлүүдийг тусгасан Ромын хуулбаруудаас эдгээр бүх шинж чанарыг хамгийн сайн хангасан хүмүүсийг сонгосон. Адерногийн тамирчны хүрэл барималд дүрслэгдсэн тамирчны дүр төрх (МЭӨ 460 он) Пифагорт буцаж ирсэн байх магадлалтай. Залуу эрэгтэй зогсож, гараа бага зэрэг хажуу тийш нь дэлгэн дүрсэлсэн байдаг: тэр аяганаас ундаа асгаж байв. Тэр тайван зогсож байгаа юм шиг санагдаж байгаа ч үнэн хэрэгтээ түүний дүр төрхөд хөшүүн байдал байхгүй: тэр толгойгоо тулгуур хөл рүү эргүүлэв. Дүрсийг бүтээхэд маш боловсронгуй, өвөрмөц байдлаар харуулсан "тектоник" үзэл баримтлал байдаг. Гэсэн хэдий ч Адерногийн тамирчин зогсож байхдаа огцом хөдөлж байна; Тэр нэг минут л хөлдсөн бололтой, хөдөлгөөнгүй байх нь түүний хувьд ер бусын байдал юм. Энэ дүрс нь урд талын ойлголтод зориулагдсан боловч биеийн уян хатан байдал нь нарийн боловсруулагдсан бөгөөд дугуй алхалттай байдаг.

Тебест зориулан бүтээсэн цитаред Клеоны Пифагорын хөшөөний тусгалыг Эрмитажаас (МЭӨ 460 - 450 он) хүрэл барималаас харж болно. Эрмитажийн лир хөгжимчин бараг хүү, тэр хадан дээр суугаад хөгжмийн зэмсэг тоглодог; биеийн дээд хэсэг нь нүцгэн, доод хэсэг нь нөмрөгөөр хучигдсан байдаг. Тэр залуу хөгжилтэй, эрч хүчтэй, маш тайван, Адерногийн тамирчны нэгэн адил мастер үүнийг засах үед энэ үйлдэл нь царцаагүй бололтой - энэ нь үргэлжилсээр байна. Энэхүү баримал нь сайн хийгдсэн бөгөөд дугуй хэлбэртэй, ачаалал ихтэй, чөлөөт хэсгүүдээс ялгаатай.

Пифагорын бүтээлүүдийн дунд доголон Филоктетийн анхны хөшөө байдаг. Филоктетесийг хараад үзэгч Лемнос арал дээр могойн өсгий дээр хазуулсан шиг баатарыг мэдэрсэн цочмог өвдөлтийг мэдэрсэн гэж Плиний мэдээлэв. Геркулесийн нумыг барьсан гарамгай харваач Филоктетесийн түүх нь Трояны дайны түүхтэй салшгүй холбоотой: баатрыг Лемнос арлаас ахейчууд Трой руу аваачиж, Трояны эсрэг онох хувь тавилантай болно. Парис сумтай. Пифагор Филоктетийн хувь заяанд гялалзсан үйлдлийг сонгохгүй, харин ч эсрэгээрээ хэцүү, зовлонтой үйлдлийг сонгох нь чухал юм. Биеийн хөгжлийн бэрхшээлтэй доголон баатрын сонголт нь ер бусын үйл явдлуудыг хайрладаг хатуу хэв маягийг илтгэдэг боловч өвөрмөц хэвээр байна.

Олон тооны эрдэмтдийн үзэж байгаагаар Пифагор зөвхөн "биеийн хүчний дуучин" байсангүй. Тайван зогсож байгаа дүрүүдэд ч динамик, лугшилттай хэвээр байв. Түүний урлаг нь 5-р зууны дайны дараах Элласын эр зоригт баатруудыг алдаршуулдаг. МЭӨ. Ион, Дориан болон өмнөд Италийн уламжлалуудын өвөрмөц нийлбэрийг илэрхийлсэн хэв маягаар.

2.2. Мирон

Мирон, 5-р зууны Грекийн уран барималч. МЭӨ бол эртний сонгодог бүтээлээс Периклийн үеийн урлаг хүртэлх уран баримлын шилжилтийн үеийн төлөөлөгч юм. Аттика, Боэотиа хоёрын хил дээр орших Эльютера хотод төрсөн. Эртний хүмүүс түүнийг хамгийн агуу реалист, анатомийн чиглэлээр мэргэшсэн мэргэжилтэн гэж тодорхойлдог боловч тэрээр нүүрэнд хэрхэн амьдрал, илэрхийлэл өгөхийг мэддэггүй байв. Тэрээр бурхад, баатрууд, амьтдыг дүрсэлсэн бөгөөд эртний судлаачдын тоймоор тэрээр зураг дээрх хамгийн их хурцадмал байдлыг илэрхийлэхийг хичээсэн. Түүний үйл ажиллагаа ойролцоогоор 5-р зууны дунд үеэс эхэлдэг. - МЭӨ 456, 448, 444 онд түүний хөшөөг бариулсан гурван тамирчны ялалтын үе. Мирон бол Фидиас ба Поликлейтосын хуучин үеийн хүн байсан бөгөөд тухайн үеийн хамгийн агуу уран барималчдын нэг гэж тооцогддог байв. Тэрээр хүрэл дээр ажилласан боловч түүний бүтээлүүдийн нэг нь ч амьд үлдээгүй; тэдгээрийг ихэвчлэн хуулбараас мэддэг.

Түүний хамгийн алдартай бүтээл бол зээрэнцэг шидэхийг зорьсон тамирчин (МЭӨ 450 он) бөгөөд хэд хэдэн хуулбараар хадгалагдан үлдсэн хамгийн шилдэг нь гантиг чулуугаар хийгдсэн хөшөө юм. Массими ордон (инРом).

Хөшөө нь хүрэл байв. Залуу эр зээрэнцэг шидэх бэлтгэлийн үеэр хэсэг зуур хөлдсөн мэт динамик байрлалаар дүрслэгдсэн байдаг. Хэсэг хугацааны дараа тэр пүрш шиг шулуун болж, дискээ шидэв. Энэ дүрсийг залуу хүний ​​бүх бие нь зөвхөн нугалж зогсохгүй эргэдэг: чөлөөт зүүн хөл нь хөлийн хуруун дээр тулгуурладаг, их бие нь маш чанга, цээж, нүүр нь бүтэн нүүртэй, гэхдээ Харц нь үзэгч рүү биш, шууд биш, харин диск рүү чиглэнэ. Зээрэнцэг шидэгч нь маш сайн харьцаатай бөгөөд анатомийн хувьд төгс бүтээгдсэн. Энэ зураг нь бие даасан хэсгүүдийн хувьд маш натуралист бөгөөд бүхэлдээ хамгийн тохиромжтой. Тус тусад нь авч үзсэн Discobolus-ийн толгой нь хоёр хагасын хүчтэй тэгш бус байдалтай байдаг: зүүн хацар нь дугуйрсан, нүд нь нарийссан, уртассан, хөмсөг нь илүү эгц муруйсан, ам нь хажуу тийшээ хазайсан байдаг. Гэхдээ толгойг нь доошлуулж, хүнд хэцүү байдалд байгаа үзэгчид харагддаг тул эдгээр тохируулга нь ерөнхий байдлыг зохицуулах зорилготой юм. Энэхүү зоримог, анхны дүр төрх нь тод, тохиромжтой орон зайг эзэлдэг дэлхийөнцөг, байрлалыг шууд өөрчлөхийг санал болгож байна (нэг минутын дотор толгойн оронд диск урд талын орон зайг таслах болно) - Дискоболусын хөшөөг урд талын өнцөг рүү чиглүүлж барьсан. Энэ нь дугуй биш, эзэлхүүнтэй биш юм. Профайл дээр харахад энэ нь агшиж, нарийсч, эзлэхүүнээ алдаж, ар тал нь бүрэн бус байдаг. Майроны гайхамшигтай, динамик загвар нь хавтгайрсан-планиметрийн схемээр хэрэгждэг. Гэсэн хэдий ч энэ нь Мироны дутагдал биш, харин ялгах онцлогтүүний авъяас чадвар. Афины олон уран барималчид, түүний дотор Фидиас дугуй Дорианы хэлбэрээс илүү ийм фасадны тал руу илүү дуртай байв.

Мироны өөр нэг алдартай дурсгал бол Афины Акрополист зориулагдсан Марсиастай хамт Афина бүлэг (МЭӨ 450 он) юм. Үүнийг хэд хэдэн эх сурвалжийн үндсэн дээр сэргээн босгосон: эртний зохиолчдын тухай дурдагдсан, МЭӨ 440 оны үед мансарда дахь улаан дүрс бүхий ваар дээрх дүрс. (Берлин, Улсын музей) болон Ромын хуулбар.

Мирон хатуу хэв маягийн ердийн нөхцөл байдлыг танилцуулав: Олимпийн дарь эхийн доод бурхан болох хүчтэй эр Марсиастай мөргөлдөөн. Домогт Афина лимбэ хэрхэн зохион бүтээсэн тухай өгүүлдэг боловч хацар нь хавдсан усны гадаргуу дээр тусгалаа олж хараад уурласандаа багажаа шидсэн. Хүчирхэг Марсия лимбэ барьж авахаар мөлхөж ирсэн боловч Афина түүнийг харааж, лимбээнд хүрэхийг хориглов.

Мирон өөрийн барималуудыг органик байдлаар хослуулсан. Тэрээр хоёуланг нь сэтгэлзүйн хувьд - нэг лимбэний мотив, нэг үйлдэл, оптик байдлаар - хэмнэлтэй хөдөлгөөний тодосгогч, нийцтэй байдлаар холбодог. "Марсиас"-ын гантиг хуулбар (эх хувь нь хүрэл цутгамал) Латераны музейд олон жилийн турш бие даасан хөшөө хэлбэрээр хадгалагдаж байсан бөгөөд зоос дээрх зураг, Паусаниасын түүх дээр үндэслэн "Марсияс" гэдгийг тогтоох боломжтой болсон. бүлгийн нэг хэсгийг төлөөлсөн.

3. Өндөр сонгодог эрин үеийн эртний Грекийн баримал

Өндөр сонгодог урлагийн урлагт мөн чанараараа түгээмэл байсан санаа, мэдрэмжүүд онцгой хүчээр шингэсэн байдаг. Уран сайхны дүрсийн гүн гүнзгий, далд утгыг аль болох тодорхой, ерөнхийд нь илэрхийлэхийг хичээж, мастерууд өөрсдөдөө хэтэрхий нарийн, тодорхой мэт санагдсан бүх зүйлээс өөрсдийгөө аль болох чөлөөлөв.

5-р зууны туршид урлагийн хэлбэрүүд. МЭӨ д. маш мэдэгдэхүйц өөрчлөгдсөн. Персийн дайны үеэр Грекийн бүх хүчнүүдийн хурцадмал байдлаас шалтгаалан шинж чанар нь тодорхойлогддог эртний сонгодог зохиолуудын дийлэнх баатарлаг дүрүүдийн динамик, хөдөлгөөнт байдал нь Грекчүүдийн сэтгэл санааны байдалд тохирсон дээд зэргийн амар амгаланг бий болгожээ. ялалтынхаа ач холбогдлыг ойлгосон хүмүүс.

Холбооны гол санхүү төвлөрч байсан Афин цэцэглэн хөгжиж байв. Энэ бол Афины ардчиллын тэргүүнд зогсож байсан Периклийн хаанчлалын он жилүүд, агуу уран барималчид Фидиас, Поликлет нарын эрчимтэй үйл ажиллагаа явуулж байсан үе юм. Персүүдийн устгасан Афин хотыг сэргээн босгож, хамгийн авъяаслаг архитекторууд, уран барималчид, зураачид Акрополийн гайхамшигт барилга байгууламжийг бий болгохоор тэнд иржээ. Афин тэр үеийн хамгийн алдартай, үзэсгэлэнтэй хотуудын нэг болжээ. Эртний Грекийн уран баримлын оргил нь Фидиагийн Афина Партенос болон Олимпийн Зевсийн хризоелефантын барималууд байсан бололтой (хоёулаа амьд үлдээгүй).

3.1. Фидиа

Эртний Грекийн уран барималч Фидиас эртний үеийн хамгийн агуу зураач гэж олон хүн үздэг. Фидиас Афины уугуул байсан бөгөөд түүний эцгийг Шармидес гэдэг. Фидиас Афин дахь Гегеясын сургуульд, Аргос хотод Агеласын сургуульд уран барималчийн ур чадварыг судалжээ (сүүлийн үед, магадгүй Поликлейтостой нэгэн зэрэг). Одоо байгаа хөшөөнүүдийн дунд Фидиас хамаарах нэг ч баримал байдаггүй. Түүний бүтээлийн талаарх бидний мэдлэг нь эртний зохиолчдын тайлбар, хожмын хуулбаруудын судалгаа, түүнчлэн Фидиатай холбоотой амьд үлдсэн бүтээлүүд дээр үндэслэсэн болно.

Phidias-ийн анхны бүтээлүүдийн дотроос бүтээсэн c. 470–450 МЭӨ Платеа дахь Афина Ареиагийн шүтээн баримал, алтадмал мод (хувцас), пентелийн гантигаар (нүүр, гар, хөл) хийсэн хөшөөг дурдах хэрэгтэй. Үүнтэй ижил хугацаанд ойролцоогоор. МЭӨ 460 он гэдэг нь Марафоны тулалдаанд Афинчууд Персүүдийг ялсанд зориулан барьсан Дельфи дахь дурсгалын цогцолборыг хэлдэг. Үүний зэрэгцээ (МЭӨ 456 он), мөн Марафоны тулалдаанд олзлогдсон олзны мөнгөөр ​​Фидиас Акрополис дээр Афина Промачосын (Хамгаалагч) асар том хүрэл хөшөөг суурилуулжээ. Акрополис дээрх Афинагийн өөр нэг хүрэл хөшөө гэж нэрлэгддэг. Гартаа дуулга барьсан Афина Лемниаг Phidias c бүтээсэн. МЭӨ 450 он Мансарда колоничлогчдын тушаалаар Лемнос арал руу явж байна. Магадгүй Дрезден хотод байрлах хоёр хөшөө, Болонья хотын Афинагийн толгой зэрэг нь түүний хуулбар байж магадгүй юм.

Олимп дахь Зевсийн хризоелефантин (алт, зааны ясан) хөшөө нь эрт дээр үеэс Фидиагийн шилдэг бүтээл гэж тооцогддог байв. Дион Крисостомос, Квинтилиан (МЭ 1-р зуун) нар Фидиагийн гайхамшигт гоо үзэсгэлэн, бурханлаг бүтээлийн ачаар шашин өөрөө баяжиж, энэ хөшөөг харсан хэн бүхэн өөрийн бүх уй гашуу, зовлон зүдгүүрийг мартдаг гэж Дион нэмж хэлэв. Дэлхийн долоон гайхамшгийн нэгд тооцогддог хөшөөний дэлгэрэнгүй тайлбарыг Паусаниас авах боломжтой. Зевсийг сууж буйгаар дүрсэлсэн байв. Түүний баруун гарын алган дээр Ник дарь эх, зүүн гартаа таяг барьж, дээр нь бүргэд сууж байв. Зевс сахалтай, урт үстэй, толгой дээрээ лаврын цэцэг зүүсэн байв. Суусан хүн толгойгоо таазанд хүрэх шахаж байсан тул Зевс босвол сүмийн дээврийг үлээх шиг болов. Хаан ширээг алт, зааны яс, үнэт чулуугаар баялаг чимэглэсэн байв. Хөшөөний толгой дээрх сэнтийн дээд хэсэгт нэг талд нь гурван буяны дүр, нөгөө талд гурван улирлын дүрсийг байрлуулсан; Бүжиглэж буй Никийг хаан ширээний хөл дээр дүрсэлсэн байв. Сэнтийн хөлний хоорондох хөндлөвч дээр Олимпийн тэмцээн, Грекчүүдийн (Геркулес, Тесеус тэргүүтэй) Амазонуудтай хийсэн тулалдааныг харуулсан хөшөөнүүд зогсож байв. Хар чулуугаар хийсэн сэнтийн сууриудыг бурхдыг, ялангуяа далайн давалгаанаас гарч ирж буй Афродитатай уулзаж буй Эросыг дүрсэлсэн алтан рельефүүд, Пейто (ятгах дарь эх) түүнийг хэлхээтэй титэмтэй чимэглэсэн байв. Олимпийн Зевсийн хөшөө эсвэл түүний толгойн нэгийг Элисийн зоосон мөнгө дээр дүрсэлсэн байв. Эрт дээр үед хөшөөг бүтээсэн цаг хугацааны талаар тодорхой мэдээлэл байдаггүй байсан ч сүмийн барилгын ажил дууссанаас хойш ойролцоогоор. МЭӨ 456 онд хөшөөг в-ээс хожуу босгосон байх магадлалтай. МЭӨ 450 он (Одоо Зевсийг Олимпоос Афина Парфеносоос хойшхи хугацаанд байрлуулах оролдлого дахин гарч байна).

Периклес Афинд өргөн цар хүрээтэй барилгын ажлыг эхлүүлэхэд Фидиас Акрополийн бүх ажлыг удирдаж, 447-438 онд архитекторууд Иктин, Калликрат нарын гүйцэтгэсэн Парфенон барилгын ажлыг удирдаж байв. МЭӨ.Эртний архитектурын хамгийн алдартай бүтээлүүдийн нэг болох Афин хотын ивээн тэтгэгч бурханы сүм болох Парфенон нь Дорикийн периптерус байжээ. Ариун сүмийн элбэг дэлбэг хуванцар чимэглэлийг Фидиагийн удирдлаган дор ажилладаг олон тооны уран барималчид гүйцэтгэсэн бөгөөд магадгүй түүний ноорогуудын дагуу (хамгийн алдартай нь одоо Британийн музейд байдаг Парфеноны рельефийн фризүүд юм. Хэсэгчилсэн байдлаар хадгалагдан үлдсэн хөшөөнүүд).

МЭӨ 438 онд барьж дуусгасан Афина Партеносын шүтлэгт хризоелефантын хөшөөг Фидиас өөрөө урласан байдаг. Паусаниасын тайлбар болон олон тооны хуулбарууд нь энэ талаар нэлээд тодорхой ойлголт өгдөг. Афина бүрэн өндөрт зогсож, хүнд атираа өлгөөтэй урт хитон өмсөж дүрсэлсэн байв. Афинагийн баруун гарын алган дээр далавчтай бурхан Ник зогсож байв; Афинагийн цээжин дээр Медузагийн толгойтой ивээл байв; Түүний зүүн гарт дарь эх жад барьж, бамбай хөлд нь түшив. Афинагийн ариун могой (Паусаниас үүнийг Эрихтониус гэж нэрлэдэг) жадны эргэн тойронд эргэлдэж байв. Хөшөөний тавцан дээр Пандора (анхны эмэгтэй) төрсөн үеийг дүрсэлсэн байв. Ахлагч Плиний бичсэнээр, бамбайны гадна талд Амазонуудтай тулалдаан, дотор нь бурхад ба аварга биетүүдийн хоорондох тулаан, Афины шаахайн дээр центавромакийн дүрс байв. Дарь эхийн толгой дээр гурван сүлд бүхий титэмтэй дуулга байсан бөгөөд түүний дунд хэсэг нь сфинкс, хажуу тал нь гриффин байв. Афина үнэт эдлэлтэй байсан: хүзүүний зүүлт, ээмэг, бугуйвч.

Парфеноны баримал, рельефийн хэв маягийн ижил төстэй байдал нь Деметер (түүний хуулбарыг Алжирын Берлин, Черчел хотод байдаг), Коре (Вилла Албани дахь хуулбар) хөшөөнүүдэд мэдрэгддэг. Хоёр хөшөөний хээг Нью-Йорк дахь Метрополитан урлагийн музейд хадгалагдаж буй Ромын хуулбарыг Елеусисийн (Афин, Археологийн музей) алдартай том хээ угалзуудад ашигладаг.
гэх мэт.................

5-р зууны төгсгөлд томоохон боолын эздийн гарт улам их баялгийн төвлөрөл бий болсон. МЭӨ д. хот мужуудад чөлөөт хөдөлмөрийн ач холбогдол буурч, боолчлолын ардчиллын хямрал. Олон улсын Пелопоннесийн дайн хямралыг гүнзгийрүүлэв.
Захиргааны байдал Грекийн хот мужуудБалканы хойгт бий болсон хүчирхэг Македонийн гүрэн, Зүүн зүгт Македонскийн Александрын байлдан дагуулалт нь сонгодог үеийг төгсгөл болгосон. Грекийн түүх. Полейс нуран унаснаар философи, урлагт чөлөөт иргэний үзэл санаа алдагдсан. Нийгмийн бодит байдлын эмгэнэлт зөрчилдөөн нь амьдралын үзэгдэл, хүний ​​тухай илүү нарийн төвөгтэй үзэл бодлыг бий болгож, урлагийн салбарт томоохон өөрчлөлтүүдийг авчирсан бөгөөд энэ нь зарим талаараа зөрчилдөж байна. Тэрээр эв найртай, төгс амьдрах боломжид итгэх итгэлээ алдаж, иргэний баатарлаг байдлын сүнс сулардаг. Гэсэн хэдий ч өмнөх шигээ уран сайхны гол ажил бол үзэсгэлэнтэй хүний ​​дүр төрх хэвээр байв; уран баримал нь архитектуртай ихээхэн холбоотой хэвээр байв. Гэвч зураачид өнгөрсөн үеийн үлгэр домгийн дүр төрх, үзэл санаанд үл нийцэх хүний ​​оршихуйн талууд руу улам бүр ханддаг байв. 4-р зууны тэргүүлэгч мастерууд болох өндөр сонгодог урлагийн ололт амжилтыг хөгжүүлэх, гүнзгийрүүлэх. МЭӨ Хүний эсрэг тэсрэг туршлагыг дамжуулах, гүн эргэлзээнд автсан баатрыг харуулах, хүрээлэн буй ертөнцийн дайсагнасан хүчнүүдтэй эмгэнэлт тэмцэлд орох зэрэг асуудлыг тавьсан. Хувь хүний ​​оюун санааны амьдралыг илчлэх анхны амжилтанд хүрсэн. Хэдийгээр хамгийн ерөнхий утгаараа ч гэсэн өдөр тутмын амьдралд сонирхол, хүний ​​​​сэтгэлзүйн онцлог шинж чанарууд үүсдэг.

Архитектур
Архитектурын хөгжил жигд бус байв. 4-р зууны эхний гуравны нэгд. МЭӨ д. Грекийн хот мужуудын эдийн засаг, нийгмийн хямралыг харуулсан барилгын үйл ажиллагаа буурсан нь мэдэгдэж байсан. Энэ бууралт Пелопоннесийн дайнд ялагдсан Афинд хамгийн хүчтэй мэдрэгдсэн. Үүний дараа барилгын ажил, ялангуяа захын бүс нутагт нэлээд эрчимтэй хөгжиж байв.
4-р зууны барилгууд. би өмнө. д. захиалгын тогтолцооны зарчмуудыг баримталсан. Ариун сүмүүдтэй зэрэгцэн ихэвчлэн дор байрладаг театрууд баригдаж байв задгай талбай. Үзэгчдийн суудлыг уулын энгэр дагуу (Эпидаурусын театрт 52 эгнээ вандан сандалтай) хайчилж, дугуй эсвэл хагас дугуй найрал хөгжим - найрал дуу, уран бүтээлчдийн тоглодог тавцанг байрлуулжээ. Эпидаурус дахь театрын акустик нь гайхалтай төгс төгөлдөр юм.
Хувь хүн эсвэл автократ хааныг өргөмжлөхөд зориулагдсан бүтээн байгуулалтууд гарч ирэв. Афины баян Лисикратаас татаас авсан найрал дууны уралдаанд ялалт байгуулсны төлөө Афинд (МЭӨ 334 онд) хөшөө босгосон бөгөөд энэ нь пилястраар чимэглэсэн нарийхан цилиндр байв.
Шоо дөрвөлжин тавцан дээр босгож, оройг нь конус хэлбэрийн дээвэртэй, дээр нь акротериа - шагналын нэг төрлийн индэр - штатив. Жижиг хэмжээтэй хөшөө нь Коринтын дэг журмыг чадварлаг ашигласны ачаар эв найрамдал, сүр жавхлантай сэтгэгдэл төрүүлдэг. Галикарнасын бунхан - Каригийн захирагч Мавсолын (МЭӨ 353 он) сүр жавхлант хөшөөт булш нь огт өөр цар хүрээ, хэлбэр дүрсээр ялгаатай.

Уран баримал
Хожуу үеийн сонгодог уран баримлын ерөнхий шинж чанарыг бодит хандлагын цаашдын хөгжлөөр тодорхойлсон.

Скопас. Тухайн үеийн эмгэнэлт зөрчилдөөн нь 4-р зууны эхний хагасын агуу их мастерын бүтээлээс хамгийн гүн гүнзгий тусгалаа олжээ. би өмнө. д. Эртний Грекийн янз бүрийн хотуудад ажиллаж байсан Скопас. Өндөр сонгодог бүтээлийн монументал урлагийн уламжлалыг хадгалан үлдээж, Скопас бүтээлүүдээ агуу жүжигээр шингээж, хүний ​​дүр төрх, нарийн төвөгтэй мэдрэмж, туршлагыг олон талт илчлэхийг эрмэлздэг. Скопасын баатрууд нь өндөр сонгодог баатруудын нэгэн адил хүчирхэг, эрэлхэг хүмүүсийн төгс чанарыг агуулсан байв. Гэвч хүсэл тэмүүллийн шуурга нь зургуудын эв нэгдэлтэй тод байдлыг алдагдуулж, өрөвдмөөр дүр төрхийг өгчээ. Скопас зовлон зүдгүүр, дотоод эвдрэлийн сэдвүүдийг урлагт нэвтрүүлж, хүний ​​доторх эмгэнэлт байдлын хүрээг олж мэдсэн. Эдгээр нь Тегеа дахь Афины сүм (МЭӨ 4-р зууны дунд үе, Афин, Үндэсний Археологийн Музей) -ийн урд талын шархадсан дайчдын зургууд юм. Баруун урд талын дайчингийн толгойг хурдан, өрөвдмөөр эргүүлж өгсөн бөгөөд хиароскурогийн хурц, тайван бус тоглолт нь гайхалтай илэрхийлэлийг онцолж өгдөг. Дотоод хурцадмал байдлыг илрүүлэхийн тулд нүүрний гармоник бүтэц эвдэрсэн.

Тега дахь Афина-Алены сүмийн баруун урд талын шархадсан дайчны тэргүүн

Сконас гантиг чулуугаар ажиллахыг илүүд үзэж, сонгодог урлагийн мастеруудын дуртай материал болох хүрэлээс бараг татгалзав. Гантиг нь гэрэл, сүүдрийн нарийн тоглолт, янз бүрийн бүтэцтэй ялгаатай байдлыг дамжуулах боломжтой болгосон. Түүний "Маенад" ("Bacchae", МЭӨ 350 он, Дрезден, Уран баримлын цуглуулга) нь жижиг гэмтсэн эртний хуулбараар хадгалагдан үлдсэн бөгөөд хүсэл тачаалын догшин өдөөлтөд автсан хүний ​​дүр төрхийг агуулсан байдаг. Маенадын бүжиг хурдан, толгой нь хойшоо шидэгдэж, үс нь мөрөн дээрээ хүнд долгионоор унадаг. Түүний chiton-ийн муруй атираа хөдөлгөөн нь биеийн хурдацтай түлхэцийг онцолж өгдөг.
Скопасын баатрууд гүн гүнзгий бодолтой, дэгжин, эсвэл амьд, хүсэл тэмүүлэлтэй харагддаг ч үргэлж эв найртай, ач холбогдолтой байдаг. Грекчүүд Амазонуудтай хийсэн тулааныг дүрсэлсэн Галикарнасын бунхны фриз (МЭӨ 350 он, Лондон, Британийн музей) хадгалагдан үлджээ. Скопасын гүйцэтгэсэн фризийн хэсэг нь хурдан динамик, хурцадмал байдалаар дүүрэн байдаг. Парфенон фризийн жигд, аажмаар нэмэгдэж буй хөдөлгөөн нь эрс тэс тэсрэг эсэргүүцэл, гэнэтийн зогсолт, хөдөлгөөний тэсрэлтүүдийн хэмнэлээр солигддог. Гэрэл, сүүдрийн эрс ялгаатай байдал нь найруулгын драмын байдлыг онцолдог. Скопас нэр нь нэгэн залуугийн гайхалтай булшны чулуутай холбоотой байдаг (“Аттикагийн залуугийн булш,” МЭӨ 340 он, Афин, Үндэсний археологийн музей).
Грекийн хуванцар урлагийн цаашдын хөгжилд Скопасийн урлагийн нөлөө асар их байсан бөгөөд зөвхөн түүний орчин үеийн Праксителесийн урлагийн нөлөөлөлтэй харьцуулж болно.

Праксителес. Праксителес бүтээлдээ тунгалаг, цэвэр эв найрамдал, тайван бодол санаа, тайван эргэцүүллийн сүнсээр шингэсэн дүрслэлд ханджээ. Праксителес ба Скопас нь бие биенээ нөхөж, хүний ​​янз бүрийн байдал, мэдрэмжийг, түүний дотоод ертөнцийг илчилдэг.
Эв найрамдалтай, үзэсгэлэнтэй баатруудыг дүрсэлсэн Праксителес өндөр сонгодог урлагтай холбоотой болохыг олж мэдсэн боловч нигүүлсэл, нарийн мэдрэмжээр дүүрэн түүний дүрүүд нь баатарлаг амьдралын баталгаа, эрин үеийн бүтээлүүдийн гайхамшигт сүр жавхланг алдаж, илүү их зүйлийг олж авав. уянгын боловсронгуй, тунгаан бодох дүр.
Праксителесийн ур чадвар нь "Гермес Дионисустай хамт" гантиг чулуун бүлэгт (МЭӨ 330 он, Олимп, Археологийн музей) хамгийн бүрэн илчлэгдсэн байдаг.

Гермес Дионисустай хамт

Гермесийн гоёмсог муруй, залуу нарийхан биений тайван амарч буй байдал, сайхан сүнслэг нөлөө бүхий царай. Мастер нь гантиг чулууг гэрэл, сүүдрийн зөөлөн гялалзсан тоглоом, гэрэл, сүүдрийн хамгийн нарийн нюансуудыг дамжуулах чадварыг гайхалтай ашигладаг.
Праксителес хувцасаа тайлаад усанд орох гэж буй Афродитагийн дүр төрхөөр эмэгтэй гоо үзэсгэлэнгийн шинэ үзэл санааг бүтээжээ. Хэдийгээр хөшөө нь тахин шүтэх зориулалттай байсан ч үзэсгэлэнтэй нүцгэн дарь эхийн дүр төрх нь сүр жавхлангаас ангижирчээ. Энэ нь эрч хүчтэй, хэлбэр, харьцааны төгс байдал, гайхалтай зохицолоороо бусдыг татдаг. Эрт дээр үед хөшөөг маш их үнэлдэг байжээ.
Книдосын Афродит хожим олон удаа давтагдсан боловч тэдгээрийн аль нь ч анхныхтай харьцуулж чадаагүй, учир нь тэдгээрт мэдрэхүйн зарчим давамгайлж байсан бол Книдосын Афродит нь хүний ​​гоо үзэсгэлэнгийн төгс байдлыг биширдэг байв. Книдосын Афродит (МЭӨ 360 оноос өмнө) Ромын хуулбараар хадгалагдан үлдсэн бөгөөд тэдгээрийн хамгийн шилдэг нь Ватикан, Мюнхений музейд хадгалагдаж байгаа бөгөөд Книдосын Афродитагийн тэргүүн Берлин дэх Кауфманы цуглуулгад байдаг.

Книдосын Афродит

Праксителес заримдаа домогт дүр төрхийг бий болгосон Өдөр тутмын амьдрал, жанрын элементүүд. “Аполло Сауроктон” хөшөө (МЭӨ 4-р зууны гуравдугаар улирал, Ром, Ватикан) нь модны их биений дагуу гүйж буй гүрвэл рүү онилж буй ганган өсвөр насны хүүгийн дүрс юм. Ийнхүү бурхны уламжлалт дүр төрхийг дахин бодож, жанрын уянгын өнгө олж авдаг.
Праксителесийн зарим хөшөөг зураач Нисиас чадварлаг зуржээ.
Праксителесийн урлагийн нөлөө нь эллинист үеийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн олон тооны уран баримлын бүтээлүүд, түүнчлэн жижиг хуванцар бүтээлүүд, ялангуяа Танаграгийн гайхалтай терракотта (шатаах шавар) барималуудад (жишээлбэл, "Афродит Shell”, Ленинград, Эрмитаж, эсвэл “Нөмрөгт ороосон охин”, МЭӨ 4-р зууны сүүлч, Парис, Лувр). Эдгээр гоёмсог, дэгжин эмэгтэй дүр төрх нь бүх сэтгэл татам, цэвэр ариун байдлаа хадгалсаар ирсэн. Грек сонгодог. Праксителесийн бүтээлүүдээс бүрдсэн нарийн яруу найраг нь удаан хугацааны туршид жижиг хуванцар дотор амьдардаг байв.
Хэрэв Скопас ба Праксителесийн урлагт өндөр сонгодог урлагийн зарчмуудтай бодит холбоо байсаар байгаа бол 4-р зууны сүүлийн гуравны урлагийн соёлд. МЭӨ д. эдгээр холбоо суларсан.
Нийгэм, улс төрийн амьдралд тэргүүлэх ач холбогдол эртний ертөнцМакедон улс худалдаж авсан. Александр Македонскийн ялалтын аян дайнууд ба Грекийн хот-улсуудыг, дараа нь Македон улсын нэг хэсэг болсон Азийн өргөн уудам нутаг дэвсгэрийг байлдан дагуулсны дараа эртний нийгмийн хөгжлийн шинэ үе шат - Эллинизмын үе эхэлсэн.
Урлагт, ялангуяа уран барималд хуучныг задалж, шинийг бий болгосноор сонгодог, идеалист, бодитой, сонгодог урлагийн шилдэг ололт амжилтыг боловсруулахад үндэслэсэн хөгжлийн шинэ арга замыг эрэлхийлэх чиглэлүүдийг ялгахад хүргэсэн.

Леохар. Идеалчлалын чиг хандлагын хамгийн тод төлөөлөгч бол Александр Македонскийн ордны эзэн Леохарес байв. Түүний хамгийн алдартай хөшөө нь Аполло Белведер (МЭӨ 340 он, Ром, Ватикан) бөгөөд мэргэжлийн өндөр ур чадвараар гүйцэтгэсэн бөгөөд тайван сүр жавхлан, хүйтэн ёслолын байдалтай байдаг.

Аполло Белведере

Лисипос. Реалист хөдөлгөөний хамгийн том уран барималч бол хожмын сонгодог зохиолын сүүлчийн агуу мастер Лисипос байв. Түүний уран бүтээлийн оргил үе нь 40-30-аад оны үе юм. 4-р зуун МЭӨ д., Македоны Александрын хаанчлалын үед. Лисиппосын урлагт, түүнчлэн түүний өмнөх агуу хүмүүсийн бүтээлд хүний ​​дүр төрхийг хувь хүн болгох, түүний туршлагыг илчлэх ажлыг шийдсэн; тэрээр нас, ажил мэргэжлийн онцлогийг илүү тодорхой илэрхийлсэн. Лисиппосын уран бүтээлийн шинэлэг зүйл бол хүний ​​өвөрмөц илэрхийлэлтэй мөн чанарыг сонирхож, уран баримлын харааны боломжийг өргөжүүлсэн явдал байв. Мөн тэрээр Зевсийн асар том (20 м өндөр) хүрэл баримал (энэ нь өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй) болон Македонскийн Александрад зориулж хийсэн Геркулесийн ширээний барималыг эзэмшдэг байв.
Лисиппос өрсөлдөөний дараа өөрөөсөө элс хусаж буй залуугийн баримал дахь хүний ​​дүрийн талаархи ойлголтоо тусгасан - "Апоксиомен" (МЭӨ 325-300, Ром, Ватикан), түүнийг хурцадмал үед биш харин 2013 онд танилцуулсан. тайвширсан байдал. Тамирчны нарийхан дүр төрхийг үзэгчдийг хөшөөг тойрон эргэлдэхийг урьж байгаа мэт цогц хэлбэрээр харуулсан байна. Хөдөлгөөнийг сансарт чөлөөтэй байрлуулна. Нүүр нь ядаргаа илэрхийлдэг, гүн гүнзгий, сүүдэртэй нүд нь алсыг хардаг.

Апоксиомен

Лисиппос нь амрах байдлаас үйлдэл рүү шилжих шилжилтийг чадварлаг дамжуулдаг. Энэ бол Гермесийн амарч буй дүр юм (МЭӨ 330-320, Неаполь, Үндэсний музей).
Лисиппосын ажил хөрөг зураглалыг хөгжүүлэхэд чухал ач холбогдолтой байв. Түүний бүтээсэн Александр Македонскийн хөрөг зургууд нь баатрын оюун санааны ертөнцийг нээх гүн гүнзгий сонирхлыг харуулж байна. Хамгийн алдартай нь Александрын гантиг чулуун толгой (Истанбул, Археологийн музей) бөгөөд энэ нь нарийн төвөгтэй, зөрчилтэй дүр төрхийг харуулж байна.
Хожуу сонгодог урлагийн урлагт янз бүрийн хэлбэр, янз бүрийн муж улсын хүмүүсийн илүү ялгаатай дүр төрх гарч ирэв. Лисиппосын нэгэн оюутан Олимпоос (МЭӨ 330 он, Афин, Үндэсний археологийн музей) нударгачин Сатирусын толгойг хийж, харгис бодитой ажиглалтаар харгис бие бялдрын хүч чадал, оюун санааны амьдралын анхдагч байдал, зан чанарын гунигтай гунигтай байдлыг харуулсан. Нударгатай тэмцэгчийн хөргийг бичсэн хүн хүний ​​зан чанарын муухай талуудыг үнэлж, буруушаах сонирхолгүй байсан бөгөөд тэр зөвхөн тэдгээрийг дурдсан байдаг. Ийнхүү бодит байдлыг бие даасан байдлаар нь илүү тодорхой дүрслэн харуулахад уран баримал нь баатарлаг ерөнхий дүр төрхийг сонирхохоо больсон бөгөөд үүний зэрэгцээ өмнөх үеийн боловсролын онцгой ач холбогдолтой байв.

Ваар ба уран зураг
Сонгодог үеийн төгсгөлд ваар зургийн мөн чанар өөрчлөгдсөн. Үүнд хэв маягийн чимэглэл улам бүр нэмэгдэж, баатарлаг хэв маяг нь төрөл, уянгын хэв маягт оров. Уран зураг ч мөн энэ чиглэлд хөгжсөн. Дүрслэлийн шийдвэрийн дагуу 4-р зууны сүүлч үеийн алдарт зураачийн "Афродита Анадиомена" зураг нь Праксителесийн Афродиттай адил юм. МЭӨ д. Өнгө өнгийн палитрыг баяжуулж, гэрэл сүүдрийн загварчлалыг илүү чөлөөтэй ашигласан Апеллес.
1940-өөд оны үед Болгарын Казанлак булшнаас олдсон үл мэдэгдэх Грекийн мастерын өвөрмөц зургууд, мөн Македонийн Пелла дахь өнгөлөг мозайкууд хожуу үеийн сонгодог бүтээлүүдийн монументаль уран зургийн олон янзын чиг хандлагыг тод харуулж байна.

Уран сайхны гар урлал
Хожуу сонгодог үед урлагийн гар урлал үргэлжлэн хөгжиж байв. Ваар нь илүү төвөгтэй хэлбэрийг олж авсан; заримдаа гар урчууд нарийн төвөгтэй товойлгон, рельеф бүхий шавар дахь үнэтэй мөнгөн ваарыг дуурайж, олон өнгийн будгийг ашигладаг байв. Металл бүтээгдэхүүн, мөнгөн аяга, алтадмал аяга гэх мэт өргөн тархсан.
Грекийн хожуу үеийн сонгодог урлаг нь эртний Грекийн урлагийн хөгжлийн урт, үр бүтээлтэй замыг туулсан.