Кайлаш уул юу нуудаг вэ? Түвд дэх Кайлаш уул: тэд биднээс юу нуугаад байгаа юм бэ? Кайлаш хаана байна?

Кайлаш уул эсвэл үүнийг бас нэрлэдэг Кайлаш - алс холын баруун өмнөд булан дахь гайхалтай, хөдөлгөөнгүй оргилГималайн нурууны Төвдийн ойролцоо, Хятадад. Түүний өндөр нь 6638 м (21778 фут) бөгөөд энэ нь нэг юм Гималайн хамгийн өндөр хэсгээс гаралтай бөгөөд заримынх нь эх үүсвэр юм урт голуудАзид.

Энэхүү ариун тэгш хэмт оргил нь хар Кайлаш хаднаас тогтсон бөгөөд байгалийн үзэсгэлэнт газруудаар хүрээлэгдсэн алмаз шиг үзэсгэлэнтэй уул хэлбэртэй. Кайлашын дөрвөн хавирга нь үндсэн чиглэлтэй бараг яг таарч байгаа бөгөөд урд талын хагарал нь буддын шашны сүнслэг хүчний бэлгэдэл болох хас тэмдэг хэлбэртэй байдаг.

Кайлаш уул нь хамгийн ариун дагшин уулсын нэг гэдгээрээ алдартай Буддистууд, Жайнчууд, Хинду шашинтнууд болон Төвдийн Бон шашны дагалдагчдын хувьд нэгэн зэрэг дөрвөн шашны мөргөлийн чухал газар юм. Жил бүр дэлхийн өнцөг булан бүрээс олон хүмүүс ариун Кайлаш ууланд мөргөл үйлдэж, түүнийг тойрон алхдаг. Энэ нь олон мянган жилийн турш болж байна.

Тийм гэж үздэг Кайлашт зочлох нь аз авчирч, амьдралын бүх нүглийг угаах болно .Гэсэн хэдий ч 52 км замыг туулаарай. нэг өдрийн дотор алхах нь тийм ч амар биш бөгөөд та бие махбодийн болон оюун санааны хувьд хүчтэй байх хэрэгтэй. Ихэвчлэн хүмүүс тахилгат уулыг 3 хоногт тойрон гардаг. Хиндучууд мөргөл үйлдэхдээ парикрама гэдэг нэр томъёог ашигладаг бөгөөд Меру уулыг дууддаг. Төвдүүд кора хийдэг. Гэхдээ хоёр үг нь ижил утгатай - мөргөл.

Хинду болон Буддын шашинтнууд цагийн зүүний дагуу алхдаг бол Жайн ба Боны дагалдагчид цагийн зүүний эсрэг алхдаг

Мөргөл бол сүнсийг ариусгах, оюун ухааныг нээх оролдлого юм. Амьдралын амьсгалыг илүү мэдрэмтгий болгож, дэлхийнхээ хүлээсээс ангижрахын тулд ядаж нэг алхам хий. Кайлаш уулын эргэн тойронд кора дуусгасны дараа хүн насан туршдаа нүглээсээ цэвэрлэгддэг.

Хинду домогт өгүүлснээр, Шива - сүйрлийн болон дахин төрөлтийн бурхан нь Кайлашын оройд байрладаг . Хиндуизмын олон урсгалын хувьд Кайлаш бол сүнсний эцсийн цэг, дэлхийн ариун төв болох тэнгэр юм. Пураначуудын хэлснээр Кайлаш уул нь болор, бадмаараг, алт, номин чулуугаар хийсэн дөрвөн нүүртэй. 84,000 лигт өсдөг дэлхийн тулгуур багана гэж нэрлэдэг.

Кайлаш бол дөрвөн гол голын эх юм. Инд, Брахампутра, Карнали, Сутлеж зэрэг нь үндсэн дөрвөн чиглэлд сунаж, дэлхийг дөрвөн бүс болгон хуваадаг. Түвдийн буддын шашинтнууд Кайлаш бол дээд эв найрамдлын бэлгэдэл болсон Демчок Буддагийн төрсөн газар гэж үздэг.

Түвдийн Бон шашны дагалдагчид уулыг . Кайлаш бол Тэнгэрийн дарь эх Сипаймены оршин суух газар юм (Сипаймен). Жайнчууд уулыг Аштапада гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь тэдний итгэлийг бүтээгч Ришабхадева дахин төрөлтөөс ангижрахад хүрсэн газар гэж үздэг.

Зарим мөргөлчид Кайлаш орчмын кора нэг өдрийн дотор дуусгах ёстой гэж үздэг. Энэ нь амаргүй. Сайхан галбиртай, хурдан алхдаг хүн 15 цаг зарцуулдаг.

Зарим сүсэгтнүүд тэгш бус газар нутаг, уулын өвчлөл, мөргөлийн үеэр хүнд хэцүү нөхцөл байдлаас айдаг тул энэ амжилтыг биелүүлэхэд саад болдог. Кайлаш нь Түвдийн Гималайн нурууны алслагдсан, хүн ам тааламжгүй бүс нутагт оршдог.

Мөргөлчдийн сүсэг бишрэлд нь туслахын тулд вандан сандал, амрах, сувилах газар, ТҮЦ зэрэг орчин үеийн тохижилт цөөхөн байдаг.

Уулыг дээдэлдэг бүх шашны дагалдагчдын үзэж байгаагаар уулын энгэрт гишгэх нь маш том нүгэл юм. Домогт өгүүлснээр хорио цээрийг эсэргүүцэж зүрхэлсэн олон хүмүүс энэ үйл явцад нас барсан гэж үздэг. Энэ нь уул мандаагүй бас нэг шалтгаан байж болох уу?

1950 онд Хятадын арми Түвдэд нэвтэрч, улс төрийн хил хязгаар өөрчлөгдсөний дараа 1959-1980 онд "Бурхадын орон"-д мөргөл үйлдэхийг зогсоосон. Үүний дараа Хятад, Энэтхэгийн засгийн газрын удирдлаган дор хязгаарлагдмал тооны Энэтхэгийн мөргөлчдийг газар дээр нь зочлох эсвэл Гималайн нутгаар урт бөгөөд аюултай аялал хийхийг зөвшөөрөв.

Кайлашаас зүүн өмнө зүгт 18 миль зайд Мансаровар буюу Цо Ринбүүчи хэмээх дугуй оюу нуур байдаг. (үнэт нуур ). Нууранд усанд орох эсвэл толгойг нь ариун усаар угаах нь гайхамшигт хүч чадал бүхий мөстэй усыг тэсвэрлэх чадвартай хүмүүст оюун санааны асар их ач тусыг авчирдаг гэж үздэг. Хиндучууд нууранд бүрэн дүрэлзэх нь хүн дахин бурхан болж төрөх баталгаа болдог гэж ярьдаг.

Эхний бүлгийг 2020 онд Кайлашт элсүүлж байна: Кайлаш орчмын царцдасаас гадна та Эверестийн хойд нүүрийг харах болно. сайхан нуурууд, Хуучин хаант улсГугэ, Гаруда хөндий ба Баруун Түвдэд ховор очдог эртний агуйн цогцолборууд - Дунгкар, Пиянг. Маршрут. 2020 оны 4-р сарын 26-нд Лхаст ирнэ. Орос хөтөчтэй Кайлаш Кора руу хийх өвөрмөц аялал! Бидэнтэй нэгд!

Кайлаш уул (Кайлаш) - Цасан эрдэнийн чулуу, орчлон ертөнцийн төв, Важраяна буддизмын хамгийн дээд тарнийн шашны нэгийг ивээн тэтгэгч уур хилэн Чакрасамварагийн дүрд хувирсан Шива, Будда Шагжамүни нарын ордон. Тахилт уулыг 108 удаа тойроод байвал гэгээрэлд хүрнэ гэсэн итгэл бий.

Кайлаш олон зууны турш даяанчид, йогчид, мөргөлчдийн анхаарлыг татсаар ирсэн. Өнөө үед энэ оргил руу аялах сонирхолтой хүмүүс нэмэгдсээр байна. Энэ бол зүгээр л хиймэл пирамидыг санагдуулам уулын ер бусын тетраэдр хэлбэр биш, харин Кайлаш бол Хинду, Жайн, Буддист, Бонпо гэсэн дөрвөн шашны сая сая төлөөлөгчдийн бунхан юм. Жил бүр олон мянган мөргөлчид Кайлашыг тойрон мөргөл үйлдэж, мөргөл үйлдэж, шашны зан үйл хийдэг.

Газарзүй

Кайлаш уул нь Хятадын Төвдийн өөртөө засах орны Баруун Түвдийн Нгари мужид байрладаг. Кайлаш бол Төвдийн тэгш өндөрлөгийн өмнөд хэсэгт орших, Гималайн нуруутай бараг зэрэгцээ оршдог Гандиса уулын системийн оргилуудын нэг (冈底斯山脉pinyin: gangdisi shanmai).

Кайлаш бол нутаг дэвсгэрийнхээ хамгийн өндөр уулын оргил (6714 метр / бусад эх сурвалжийн мэдээгээр 6638 метр) бөгөөд дөрвөн үндсэн чиглэлд чиглэсэн тетраэдр пирамид хэлбэртэй хөрш зэргэлдээх уулсаас гаднах төрхөөрөө ялгаатай. Кайлаш мужид Төвд, Энэтхэг, Балбын дөрвөн гол гол эх авч, зүүн талаараа Брахмапутра, хойд талаараа Инд, баруун талаараа Сутлеж, Карнали (Ганга мөрний цутгал) гол цэгүүд рүү тархдаг. гол) өмнөд хэсэгт.

Нэр

Кайлаш олон нэрээр алдартай. Орос хэл дээрх хамгийн түгээмэл нэр Кайлашнь санскрит хэл дээрх ариун уулын нэр юм. Мөн бичих нь нэлээд түгээмэл байдаг Кайлаш.

Тэгэхээр аль нь зөв вэ: Кайлаш эсвэл Кайлаш? - Энэ хоёр хувилбар хоёулаа зөв, учир нь эртний Энэтхэгийн бичвэрүүдэд хоёуланг нь хоёуланг нь бичсэн байдаг - төгсгөлд нь "s" болон "sh" авиатай.

• कैलाश Kailāśa ("Кайлаша") болон केलास Кайласа ("Каиласа"). Үүнийг тэмдэглэх нь зүйтэй орчин үеийн Энэтхэгодоо "Кайлаш" гэж хэлдэг бол "Кайлас" нь илүү жинхэнэ нэр байж магадгүй, учир нь эртний Энэтхэгийн "Махабхарата" туульд ийм үсэг байдаг.
• Төвдөд оргилын хамгийн алдартай нэр Кан Ринбүүчи(གངས་རིན་པོ་ཆེ wylie: ганг ринбүүчи), орчуулбал "Цасан эрдэнийн чулуу" эсвэл "Үнэт цасан оргил" гэсэн утгатай. Сонгодог зохиолуудад оргил гэж нэрлэдэг Кан Тис(གངས་ཏི་སེ wylie: бүлэглэлүүд) эсвэл зүгээр л Тис (ཏི་སེ Вайли:тисе).
• Төвдийн Бон провобудди шашны дагалдагчид энэхүү ариун дагшин Ёндрунг Гутсек уулыг (གཡུང་ དགུ་ བརྩེགས བརེགས བརེགས བརེགས བརེེགརྩེགས), "wydrswydr:wydrungswydrn:wydrungswydrungswydrungswy.wydrungswydrungswy.wydrungswy" гэж нэрлэдэг. Хас тэмдэг."
• IN Англи хэлоргилын хамгийн түгээмэл нэрКайлаш, санскрит хэлнээс гаралтай.
• Кайлашын хятад нэр нь төвд хэлнээс гаралтай. Ган Рэнбоки(冈仁波齐 пинйин: ганг ренбоки) Төвд нэрнээс гаралтай Кан Ринбүүчи ба Гандисишан(冈底斯山 пиньинь: гандиси шан) Төвд Кан Тисе. Түүнчлэн Хятад хэлээр Кайлашыг "ариун оргил" гэж нэрлэдэг. Шэншан(神山 пиньинь: шэньшань).

Дэлхийн шашинд Кайлаш

Кайлаш уул нь Буддизм, Бон, Хиндуизм, Жайнизм гэсэн дөрвөн шашны төлөөлөгчдийн хувьд ариун юм. Буддын шашинтнуудын хувьд Кайлаш бол Шагжамүни Буддагийн уур хилэнгийн дүр төрхтэй орших газар юм. Хиндучуудын хувьд энэ бол хуурмаг зүйлийг устгагч Шивагийн оршин суух газар юм. Жайнуудын хувьд Кайлаш бол тэдний анхны гэгээнтэн Адинатагийн гэгээрэлд хүрсэн газар гэдгээрээ ариун юм. Бон шашны дагалдагчид эндээс шашныг үндэслэгч Тонпа Шенраб Мивоче тэнгэрээс газарт бууж ирсэн гэж үздэг.

Эдгээр дөрвөн шашны итгэгчид Кайлашын ач холбогдлыг янз бүрээр тайлбарладаг ч тэд бүгдээрээ энэ оргилыг хамгийн ариун дагшин газар, "дэлхийн зүрх", орчлон ертөнцийн тэнхлэг (Латин axis mundi) гэж үздэг. Тэнгэр, газар, түүгээр дамжуулан бясалгагч дээд хүчнүүдтэй холбоо тогтоох боломжтой.

Буддизм дахь Кайлаш

Түвдийн Буддистуудын хувьд Кайлаш бол уур хилэн Корло Демчог (འཁོར་ལོ་བདེ་མཆདེ་མཆདེ་་མཆདེ་་མཆོགe:wyvarsklog or Santěkōlīkločoč) дүр төрхтэй, уур хилэнгийн дүртэй Шагжамүни Буддагийн оршин суух газар юм. Демчок нь сүнслэг хань Дорж Пакмо (རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ wylie: rdo rje phag mo) буюу Важраварахитай хамт дүрслэгдсэн байдаг. Тэдний нэгдэл нь хоосон чанар, аз жаргалын нэгдлийн бэлгэдэл юм (བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད wylie: bde stong dbyer med). Хичээнгүй сүнслэг дадлага нь энэ тэмдгийг мэдэх цорын ганц арга зам юм.

Бага Тээврийн (Тайланд, Мьянмар, Шри Ланка гэх мэт) Буддын шашинтнуудын хувьд Кайлаш бол Будда Шагжамүни өөрөө 500 архатын хамт ариусгасан газар бөгөөд Кайлаш орчмын нутаг дэвсгэрт оршдог.

Шагжамүни Буддагийн дараа МЭ 8-р зууны үеийн Буддын шашны их багш Гуру Ринбүүчи гэгддэг Падмасамбхава хоёр дахь Будда хэмээн хүндлэгдэж, энд бясалгаж байжээ. Тэрээр Кайлаш орчмын хаданд терма эрдэнэс үлдээжээ.

Гурван зууны дараа Түвдийн алдарт бясалгалын мастер, даяанч, ид шидтэн, яруу найрагч Миларепа энд бясалгажээ. 8-р зуунаас хойш Төвдөд буддизм хурдацтай тархаж байсан ч Кайлаш болон түүний эргэн тойронд Бон шашны шүтэн бишрэгчид онцгой хүндэтгэл хүлээсэн газар хэвээр байв. Гэвч Миларепагийн дараа Түвдийн буддистуудад Кайлашын нууц бас илчлэгдсэн. Сүнслэг ойлголтод хүрсэн Миларепа болон түүний шавь нар Баруун Түвд рүү Будда Шагжамунигийн газар руу явав. Кайлаш мужид хүрэлцэн ирэхдээ Наро Бончунг хэмээх Бон мастертай танилцжээ. Тэдний хооронд Кайлаш мужид ноёрхлын талаар маргаан үүсч, түүнийг сидди буюу ер бусын хүчийг ашиглан өрсөлдөөнөөр шийдвэрлэхээр тохиролцов. Эхний тэмцээн Кайлашийн ойролцоох Манасаровар нуур дээр болсон: Миларепа нуурын гадаргуу дээгүүр бүх биеэ сунгаж, Наро Бончунг дээрээс нь усны гадаргуу дээр зогсож байв. Үр дүнд нь сэтгэл хангалуун бус тэд Кайлашыг тойрон гүйсээр тэмцээнээ үргэлжлүүлэв: Миларепа цагийн зүүний дагуу, Наро Бончунг цагийн зүүний эсрэг гүйв. Кайлашын хойд энгэрийн ойролцоох Долма лагийн давааны оройд таарсан тэд ид шидийн тулаанаа үргэлжлүүлсэн боловч ялагч нь хэн болохыг дахин шийдэж чадсангүй. Дараа нь Наро Бончунг дараахь тэмцээнийг санал болгов: үүр цайсны дараа тэргэл сартай өдөр Кайлашын оргилд гарсан хүн ялагч болно. Товлосон өдөр Наро Бончунг бөөгийн бөмбөрөө хөлөглөн Кайлаш оргил руу нисэв. Миларепа доороо тайван амарч, шавь нараа санаа зовж байв. Гэвч нарны анхны туяа Кайлаш оргилд хүрмэгц Миларепа нэг цацрагийг шүүрэн авч, тэр даруй ариун оргилд хүрэв. Наро Бончунг балмагдсандаа бөмбөрөөнөөсөө уналаа. Ийнхүү Миларепа ялалт байгуулж, Бон шашны дагалдагчид бүс нутгийн хяналтаа алдаж, оюун санааны төвөө Кайлашаас Лхасаас зүүн тийш Бонри уул руу шилжүүлэв.

Тэр цагаас хойш өнөөг хүртэл Кайлаш уул нь Түвдийн Буддистууд, ялангуяа Миларепагийн харьяалагддаг Кагю сургуулийн шашинтнуудын хувьд ариун байсаар ирсэн. Гэвч Бон шашны дагалдагчид энэ оргилд хүндэтгэл үзүүлсээр байна. Ийнхүү Буддын шашинтнууд Кайлашыг цагийн зүүний дагуу, Бон дагалдагчид цагийн зүүний эсрэг дагуу мөргөл үйлддэг.

13-р зуунд Гоцангпа багш Түвдийн Буддизмын Друкпа Кагюгийн урсгалыг баримтлагчдад Кайлашын ид шидийн хүчийг олж нээжээ. Тэрээр мөн Кайлашын хойд зааны эсрэг талд Долма лагийн давааны өмнө байрлах Дирапук хийдэд 5 жил бясалгал хийжээ. Тиймээс өнөөг хүртэл энэ хийд, Кайлаш болон оргилын эргэн тойрон дахь бүх нутгийг Друкпа Кагюгийн сургуулийг шүтэгчид онцгойлон хүндэтгэдэг.

Хэдийгээр Төвдөд олон ариун дагшин оргилууд байдаг ч зөвхөн Кайлаш муж л хүчирхэг бөгөөд цогц мандал бөгөөд оргил, толгод бүр нь аль нэг бурхны орон, хадны ан цав бүр нь даяанч нарын бясалгалын газар байсан юм. Гэгээрэлд хүрэх зам мөрийн бэлгэдэл бүхий хүчирхэг газар өөр хаана ч байхгүй.

Бон шашин дахь Кайлаш

сайн бэлэг тэмдэг

Бон шашныг үндэслэгчийг Тонпа Шенраб Мивоче гэдэг. Тэрээр гуч орчим мянган жилийн өмнө зөвхөн гэгээрсэн хүмүүс л нэвтэрч болох Олмо Лун Ринг хэмээх сүнслэг төгс газарт амьдарч байжээ. Амьд үлдсэн тайлбарын дагуу энэ газар Шаблале, Кайлаш уул, Меру уулын ид шидийн нутаг дэвсгэрийн талаархи санаануудын холимог мэт харагдаж байв. Олмо Лунг бөгж нь ид шидийн газар боловч зарим эх сурвалжийн мэдээлснээр Баруун Түвдийн Шан Шун хаант улсын баруун талын Тазик улсын нутаг дэвсгэрт байрладаг байжээ. Омолунгрингийн төвд Юндрунг Гуцек хэмээх ариун оргил буюу Тонпа Шенраб хүмүүсийн ертөнцөд бууж ирсэн "Бон есөн зам"-ыг бэлгэддэг "Есөн давхар Хас уул" байв. Уулын бэлд дөрвөн их гол урсаж, дөрвөн зүгт тархжээ. Бон шашны зарим дагалдагчид Юндрунг Гуцек уулыг ариун Кайлаш гэж үздэг. Бусад хувилбаруудын дагуу Тонпа Шенраб Юндрунг Гуцек ууланд агуулагдах хүч, ид шидийг Кайлаш дотор хөдөлгөжээ. Манай ертөнцөд амьдралынхаа төгсгөлд Кайлаш дээр байрлах дэлхийн тэнхлэгийг ашиглан тэрээр тэнгэрт буцаж ирэв. Ямартай ч Кайлаш уул нь Шан Шун Мери бурхны газрыг бэлгэддэг Бон шашны дагалдагчдын ариун газар юм. Мери (Ме Ри)-ийн сургаал, удам угсаа нь Шан Шун дахь үндсэн зан үйлийн нэг байсан бөгөөд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.

Хинду шашин дахь Кайлаш

Хинду шашинд Кайлаш бол бурхдын дээд бурхан, хуурмаг зүйлийг устгагч, йог, тарнийн мастер Шива бурханы оршин суух газар юм. Шива эхнэр Парватигийн хамт Кайлаш оргилд туйлын аз жаргалын бясалгалын хамгийн өндөр байдалд амьдардаг. Вишну Пуранагийн хэлснээр Кайласа оргил нь материаллаг болон оюун санааны хувьд бүх ертөнцийн төв болсон Меру уулын тусгал юм.

Кайлаш уулын хагас бөмбөрцөг хэлбэртэй тул энэ нь Шивагийн гол бэлгэдэл, эр хүний ​​зарчим болох лингамаар дүрслэгдсэн байдаг. Пурана дахь Лингам бол цаг хугацаа, орон зай, чанар, хэлбэрээс давсан мөнхийн илчлэгдээгүй Шивагийн илэрсэн дүр юм. Лингамын ёроолд йони байдаг - Шактигийн бэлэг тэмдэг, бүх нийтийн эмэгтэйлэг энерги. Тиймээс Кайлашын ойролцоо байрладаг ариун Манасаровар нуур нь йонигийн дүр бөгөөд Парватигийн оршин суудаг газар тул Кайлаштай хамт Хинду шашны дагалдагчдын дунд онцгой хүндэтгэлтэй ханддаг. Тэдний хувьд Кайлаш, Манасаровар руу мөргөл хийх нь юуны түрүүнд Бурхантай уулзах явдал юм. Тиймээс жил бүр олон сая итгэгчид ариун оргилд гардаг.

Жайнизм дахь Кайлаш

Жайнизмын дагалдагчдын хувьд Кайлаш бол ариун оргил ба орчлон ертөнцийн төвийг илэрхийлдэг Меру уул юм. Жайнизмын анхны гэгээнтэн болсон Ришабха Кайлаш мужид нирванад хүрсэн нь Титанкарагийн уламжлалын эхлэлийг тавьсан юм. Жайн ертөнцийг үзэх үзэлд ертөнц эхлэл төгсгөлгүй, цаг хугацаа оршихуйн хүрд шиг тойрог замаар хөдөлдөг. Ийнхүү манай ертөнц тоо томшгүй олон цаг хугацааны мөчлөгийг аль хэдийн дуусгасан бөгөөд бидний цаг хугацааны дараа тоо томшгүй олон мөчлөгүүд бас ирэх болно. Цикл буюу "калачакра" бүр нь өсөлт ба ялзрал гэсэн хоёр хагас мөчлөгт хуваагддаг. Хагас мөчлөг бүрт 24 Тиртханкара төрдөг бөгөөд тэдний эхнийх нь Ришабха буюу Адината гэгддэг.

Кайлашын хойд энгэр дэх Дирапук хийдийн суварга

4.9166666666667 Үнэлгээ 4.92

- 6 саналын үндсэн дээр 5-аас 4.8

Хамгийн Сонирхолтой баримтуудмөн Кайлаш уулын нууцууд

“Танихгүй хүмүүс энэ зэрлэг газарт бараг очдоггүй. Зарим газар бид Түвдийн хилийн цаанаас Кайлаш уулыг харж болно. Кайлаш ердөө 6666 метр өндөр боловч Хинду болон Буддын шашинтнууд түүнийг Гималайн оргилуудаас хамгийн ариун дагшин гэж үздэг. Түүний дэргэд том нуурМанасаровар, бас ариун, алдартай хийд. Бүх цаг үед мөргөлчид Азийн хамгийн алслагдсан нутгаас энд ирдэг байсан." Эверестийг байлдан дагуулагч Тензинг Нограй.

Баримт №1. Олон нэрс

Кайлаш уул (Кайлаш)хамгийн нэг нь юм нууцлаг газруудманай гариг ​​дээр. Түүнийг өөр нэрээр ч нэрлэдэг: Европчууд түүнийг Кайлаш, Хятадууд Гандисишан (冈底斯山) эсвэл Ганренбоки (冈仁波齐) гэж нэрлэдэг, Бончуудын уламжлалаар Юндрунг Гуцэг, Төвд хэлээр эртний бичвэрүүдэд түүнийг нэрлэдэг. Кан Ринбүүчи (གངས་རིན་པོ་ཆེ; гангуудын рин по че) - "Үнэт цаст хүн". Цөөн хэдэн сонирхолтой нууцуудКайлашын тухай домог нь мөргөлчид болон судлаачдыг хайхрамжгүй орхидоггүй.

Баримт No2. 4 шашны төв

Кайлаш уул нь Хиндуизм, Жайнизм, Төвдийн Бон шашин, Буддизм гэсэн 4 шашны ариун төв юм. Хинду хүн бүрийн мөрөөдөл бол амьдралдаа ядаж нэг удаа Кайлашыг өөрийн нүдээр харах явдал юм. Үүнтэй холбоотойгоор Хятад улс эдгээр газруудад зочлохыг хүссэн Энэтхэгчүүдэд визний ноцтой хязгаарлалт тавьсан юм. Ведэд (энэ шашны эртний бичвэрүүд) Кайлаш уул - дуртай газарШивагийн оршихуй (сансар огторгуйн ухамсар, орчлон ертөнцийн эрэгтэй зарчмыг илэрхийлдэг).

төвд эртний шашинБон Кайлаш уулыг орчлон ертөнц дэх амьдралын эх сурвалж, хүч чадлын төв гэж үздэг. Тэдний домогт өгүүлснээр бол энд л байдаг ид шидийн оронШаншунг (Шамбала), Жайн улсын анхны мастер Тонгпа Шенраб Кайлашаас дэлхийд бууж ирсэн.

Буддын шашинтнууд энэ уулыг гол хувилгаануудын нэг болох Самвара дахь Буддагийн ордон хэмээн хүндэтгэдэг. Тиймээс жил бүр Будда Гаутамагийн гэгээрэлд зориулсан Буддын шашны Весак (өөр нэр нь - Сага Дава, Висаха Пужа, Дончод хурал) баяраар дэлхийн өнцөг булан бүрээс олон мянган мөргөлчид, жуулчид Кайлаш уулын бэлд цуглардаг.

Баримт No3. 4 голын эхлэл

Хинду шашны домог зүй ёсоор Түвд, Энэтхэг, Балбын дөрвөн гол гол нь Кайлаш уулын энгэрээс эх авдаг: Индус, Брахмапутра, Сутлеж, Карнали. Жайнчууд Кайлаш ууланд анхны гэгээнтэн Жина Махавира гэгээрэлд хүрсэн гэж үздэг бөгөөд үүний дараа тэрээр өөрийн сургаал болох Жайнизмыг үүсгэн байгуулжээ.

Баримт No4. Сүүдэрээс авсан хас тэмдэг

Хас тэмдэгт уул - Кайлашын өөр нэр. Энэ нэрний дүр төрх нь түүний урд талын хоёр хагарлаас үүссэн хэв маягтай холбоотой юм. Орой нь хадны ирмэг дээр туссан сүүдэрт хас тэмдгийн асар том дүрс дүрслэгдсэн байдаг. Хас тэмдэг бол дэлхийн олон ард түмний ариун бэлгэдэл юм. Жишээлбэл, Энэтхэгт хас тэмдгийг нарны тэмдэг гэж үздэг - амьдрал, гэрэл гэгээ, өгөөмөр байдал, элбэг дэлбэг байдлын бэлэг тэмдэг нь Агни бурханы шүтлэгтэй нягт холбоотой байдаг. Ариун гал гаргах зориулалттай хас тэмдэгт модон багажийг хийсэн. Тэд түүнийг газар дээр нь тавив; Голд байрлах хотгор нь саваагаар үйлчилж, гал гарч иртэл эргүүлж, бурхны тахилын ширээн дээр асдаг байв. Хас тэмдгийг Энэтхэгийн олон сүм хийд, хад, эртний дурсгалт газруудад сийлсэн байдаг. Хас тэмдэг бол Жайнизмын бэлгэдлийн нэг юм.

Баримт No5. Үндсэн чиглэл рүү чиглүүлэх

Кайлаш уул нь пирамид хэлбэртэй бөгөөд үндсэн цэгүүдэд хатуу чиглэгддэг. Уулын өөрөө болон бэлд нь хоосон зай байгааг нотлох баримтууд бас бий. Уул, түүний нууцыг судалсан зарим судлаачид: Кайлаш бол эрт дээр үед үл мэдэгдэх хүн ямар зорилгоор босгосон байгалийн бус хиймэл тогтоц юм. Энэ нь ямар нэгэн цогцолбор, пирамид байж магадгүй юм.

Баримт No6. Нүглээс ангижрах

Бон шашин ба Хинду шашинд нэгэн домог байдаг: Кайлаш (кора) тойрон алхах нь тухайн амьдралд хийсэн бүх нүглээсээ өөрийгөө цэвэрлэх боломжийг олгодог. Кора 13 удаа үйлдвэл түүнийг гүйцээсэн мөргөлчин тамд орохгүй, 108 удаа кора уншвал дахин төрөлтийн тойргоос гарч Буддагийн гэгээрлийн зэрэгт хүрдэг. Бүтэн саран дээр хийсэн кора хоёрт тооцогддог. Тийм ч учраас өнөөдөр уулын эргэн тойронд үргэлж олон мөргөлчид байдаг бөгөөд нүглийг цагаатгах замдаа гардаг.

Баримт No6. Кайлаш авирах боломжгүй

Кайлаш уул уулчдад хаалттай: түүний оргилд нэг ч хүн очоогүй байна. Энэ нь зөвхөн түүнд авирахыг албан ёсоор хориглосонтой холбоотой юм. Кайлаш уулчдын авирах хүслийг үл ойлгогдохоор өөрчилж, хэнийг ч түүнд ойртуулахыг зөвшөөрдөггүй гэсэн домог байдаг. Түүнд хэт ойртсон хүмүүс, оргилд нь гарах гэж байгаа хүмүүс гэнэт эсрэг чиглэлд явах зааварчилгаа авдаг.

Энэ үнэн ч бай, үгүй ​​ч бай уулын орой нь эзлэгдээгүй хэвээр байна. 1985 онд алдарт уулчин Рейнхольд Месснер Хятадын эрх баригчдаас авиралт хийх зөвшөөрөл авсан ч эцсийн мөчид татгалзсан юм.

2000 онд Испанийн экспедиц Хятадын эрх баригчдаас Кайлашыг эзлэх зөвшөөрлийг нэлээд их үнээр худалдаж авсан. Тус багийнхан бэлд суурь бааз байгуулсан ч ууланд хэзээ ч хөл тавьж чадаагүй. Олон мянган мөргөлчид экспедицийн замыг хаажээ. Далай лам, НҮБ, олон улсын томоохон байгууллагууд, дэлхийн олон сая итгэгчид Кайлашыг эзлэн авсныг эсэргүүцэж байгаагаа илэрхийлж, испаничууд ухрахаас өөр аргагүйд хүрсэн.

Баримт No7. Кайлашын гадаргуу дээрх цаг хугацааны толь

Эргэн тойронд олон маргаан, шүүлтүүд байдаг Кайлашын өөр нэг нууц бол цаг хугацааны толь юм. Эдгээр нь Кайлашийн ойролцоо байрладаг, гөлгөр эсвэл хонхор гадаргуутай олон чулуулаг гэсэн үг юм. Эдгээр гадаргуу нь эрт дээр үед зохиомлоор бүтээгдсэн үү, эсвэл байгалийн тоглоом уу гэдэг нь одоогоор тодорхойгүй байна.

Эдгээр тогтоц нь цаг хугацааны хурд өөрчлөгдөж болохуйц "Козырев толь" буюу хотгор толь юм гэсэн таамаглал байдаг. Ийм толины анхаарлын төвд орж ирсэн хүн янз бүрийн хэвийн бус, сэтгэцийн физик мэдрэмжийг мэдэрч болно. Мулдашевын хэлснээр Кайлашийн эргэн тойрон дахь толин тусгалыг бие биентэйгээ уялдуулан тодорхой системд байрлуулсан бөгөөд энэ нь авшигчийг зөвхөн өөр өөр цаг хугацаанд төдийгүй бусад ертөнц рүү зөөвөрлөх чадвартай "цаг хугацааны машин" шиг зүйлийг бий болгодог.

Баримт No8. Манасаровар, Ракшас Тал нуурууд - маш ойрхон, гэхдээ маш өөр

Ракшас Тал, Манасаровар уулын бэлд байрлах хоёр нуур нь ойролцоо байрладаг бөгөөд бие биенээсээ зөвхөн жижиг сувгаар тусгаарлагдсан байдаг. Гэсэн хэдий ч эдгээр нуурууд хоёулаа бие биенээсээ гайхалтай ялгаатай бөгөөд энэ нь Кайлашын өөр нэг нууцыг илэрхийлдэг.

Төвдүүдийн ариун дагшин хэмээн хүндэлдэг Манасаровар нуурын ус цэнгэг. Домогт өгүүлснээр Манасаровар нуур нь Брахмагийн ухамсарт бий болсон анхны объект юм. Санскрит хэлээр "Манас саровара" гэдэг нь манас (ухамсар) ба саровара (нуур) гэсэн үгнээс "ухамсрын нуур" гэсэн утгатай. Буддын шашны нэгэн домогт өгүүлснээр бол энэ нуур бол Майя хатан Буддаг төрүүлсэн домогт Анаватапта нуур юм. Манасаровар бол Кайлаш шиг мөргөлийн газар бөгөөд түүний эргэн тойронд үйлийн үрийг цэвэрлэхийн тулд тойрон эргэх зан үйл - кора хийдэг. Мөргөлчид Манасароварын цэвэршүүлсэн усанд ёслолын усанд орохоор энд ирдэг. Энэ нуурыг "цэвэр ариун" газар гэж үздэг бөгөөд түүний доод давхаргад, баруун хойд эргийн ойролцоо ус нь амьд байдаг. Манасаровар хэмээх ариун дагшин нутагт гар хүрч, энэ нууранд угаал үйлдсэн хэн бүхэн диваажинд очих нь гарцаагүй. Нуураас ус уусан хэн бүхэн тэнгэрт гарч Шива бурханд очиж, нүглээсээ цэвэрлэгдэх болно. Тиймээс Манасаровар нь Азийн хамгийн ариун, хүндэтгэлтэй, алдартай нуур гэж тооцогддог. Тахилт нуурын эргэн тойронд 100 км.

Манасароварын ойролцоо давсархаг үхсэн нуур Ракшас тал (мөн Лангак, Ракас, Ланга Цо (хятадаар 拉昂错, пиньинь: Lā'áng Cuò) байдаг. Хинду домог зүйд энэ нуурыг Ракшасагийн эзэн чөтгөр бүтээжээ. Равана, мөн энэ нууран дээр Равана өдөр бүр нэг толгойгоо Шивад тахилдаг тусгай арал байсан.Арав дахь өдөр Шива Раванад их хүчийг өгсөн.Ланга Цо нуур нь бурхадын бүтээсэн Манасаровар нуураас ялгаатай.Манасаровар нь дугуй хэлбэртэй байдаг. хэлбэр дүрстэй, Ланга Цо нь сар хэлбэрээр сунадаг бөгөөд энэ нь гэрэл, харанхуйг тус тус бэлгэддэг. Нутгийн зан заншлын дагуу үхсэн нуурын усанд хүрэх нь аз авчрахыг хориглодог.

Энэ газартай холбоотой домог, түүх, янз бүрийн уламжлалуудын тоо асар их юм: манай гаригийн өөр ямар ч газар ийм олон нууц, нууцлаг зүйлээр сайрхах нь юу л бол.

Олон улсын шинжлэх ухаан, практикийн II бага хуралд илтгэл тавилаа “САКРАЛ ГАЗАРЗҮЙ. БОЛОВСРОЛЫН БОЛОВСРОЛЫН БОЛОВСРОЛЫН БОЛОВСРОЛЫН АЯЛАЛ ЖУУЛЧЛАЛЫН АСУУДАЛ, 2016 оны 4-р сарын 9-12, Санкт-Петербург.

С.Ю. Балалаев
Кайлаш үзэгдлийн судалгааны групп, Воронеж, ОХУ

тайлбар
Эртний Хинду, Буддист, Бон сударт хийсэн дүн шинжилгээ, мөн сүүлийн 10 жилийн хугацаанд явуулсан "Кайлас үзэгдэл" судалгааны бүлгийн ээлжит экспедицийн үр дүнд үндэслэн тус бүс нутгийн ариун газарзүйн талаархи мэдээллийг гаргажээ. Төвдийн баруун өмнөд хэсэгт орших Кайлаш уул нь Азийн хамгийн ариун дагшин уул юм. Кайлаш уулыг олон сая хүмүүс орчлон ертөнцийн төв гэж үздэг. Хинду шашинд энэ нь ертөнцийн домогт оргил болох Меру уулын биет илрэл болох тэнгэр газар хоёрыг холбосон тэнхлэг гэж тодорхойлогддог. Нийтдээ, ариун уул, нуурууд болон түүний ойролцоох дөрвөн гол нь газарзүйн өргөн уудам мандал үүсгэдэг бөгөөд энэ нь Гималайн нуруунд амьдардаг хүмүүсийн ертөнцийг үзэх үзэлд гүнзгий нөлөө үзүүлсэн. Кайласа мандала мөргөлчдөд онцгой нөлөө үзүүлдэг. Кайлаш үзэгдлийг иж бүрэн судлах шаардлагатай гэсэн дүгнэлтийг хийж байна.

Түлхүүр үг:Кайлаш, Меру, ариун газарзүй

Түвдэд мөргөлчдийн хувьд хамгийн чухал гурван бүс гэж тооцогддог: Кайлаш, Цари, Лапчи. 20-р зууны эхний хагаст Түвдийн засгийн газрын хүртээмжгүй байдал, хязгаарлалт, дараа нь 80-аад он хүртэл БНХАУ энэ нутаг дэвсгэрт зочлохыг хориглосон нь гадаадын аялагчдад энэхүү өвөрмөц бүс нутгийг нарийвчлан судлах боломжийг олгосонгүй. Гэсэн хэдий ч өнөөг хүртэл Төвд бол манай гаригийн зочдод хамгийн хаалттай газар нутаг юм. Зөвхөн тодорхой газруудад нэвтрэх боломжтой бөгөөд зочлоход тусгай зөвшөөрөл шаардлагатай.
Өнгөрсөн арван жилийн хугацаанд манай бүлэг Кайлаш уулын (Төвд) бүс нутагт 16 удаа экспедиц зохион байгуулж, явуулсан бөгөөд эдгээрийн нэг зорилго нь Кайлаш уулын үзэгдлийг судлах явдал байв.
Кайлаш бол дэлхийн дөрвөн шашны (Хинду, Буддизм, Жайнизм, Бон) нэг тэрбум орчим (!) шүтэн бишрэгчдийн мөргөлийн ариун газар юм. Кайлашын мөргөл нь дэлхийн хамгийн өндөрт тооцогддог бөгөөд 4600-5830 м-ийн өндөрт явагддаг.Кайлашыг тойрсон хөндийнүүдийн тохиргоо нь Кайлашын кора (ойролцоогоор) нэг өдрийн дотор (50 км орчим) дуусгах боломжийг олгодог. Манай гариг ​​дээр өөр өөр шашин шүтлэгт харьяалагддаг ийм олон тооны хүмүүст ариун дагшин уул байхгүй.

Зураг 1: Сансрын хиймэл дагуулаас авсан зураг, гадна болон дотор талын коридорын маршрутын зураг.

Уулын урд талд Манасаровар (Бон уламжлал дахь Мапанг) хэмээх нэлээд том нуур оршдог. Уул, нуур нь нийлээд өндөрлөг Азийн хамгийн алдартай байгалийн мөргөлийн дархан цаазат газрыг бүрдүүлдэг. Хэдэн мянган жилийн турш энэ газар том талбайтай байсан соёлын ач холбогдолЭнэ нь зөвхөн Төвдийн Буддистууд болон Бонпосын дунд төдийгүй Энэтхэгийн шашны гол уламжлалуудын (Брахманизм, Буддизм, Жайнизм) урлаг, уран зохиол, зан үйлд дүрслэгдсэн байдаг.

Зураг 2: Манасаровар нуур

Сүүлийн үед энэ газар барууны эрдэмтэд, судлаачид, оюун санааны үнэнийг эрэлхийлэгч, Азийг сонирхдог жуулчдыг татах болсон. Бидний бодлоор Мандала Кайлашын ариун газарзүйг судлах нь эртний бичвэрүүдэд дүн шинжилгээ хийх, эдгээр газруудаар аялахдаа шууд энерги-мэдээллийн ойлголтыг ашиглах зэрэг чухал ач холбогдолтой юм. Илүү цогц дүр зургийг олж авахын тулд бид энэ уулыг ариун дагшин гэж үздэг янз бүрийн шашны шашны санаануудаас мозайк бүтээхийг хичээх болно: Хиндуизм, Буддизм, Бон. Бид энэ бүс нутгийг тодорхойлсон эртний туршилтуудад онцгой анхаарал хандуулах болно.
Мөргөлчдийн хувьд Кайлаш орчмын кора нь газарзүйн газруудаар дамжин өнгөрөхөөс илүү юм; Энэ бол домог, материаллаг ертөнц, ухамсар нь салшгүй мөн чанар болон нийлдэг хүний ​​сүнсний үхэшгүй ертөнцөөр дамжин өнгөрөх зам юм.
Кайлаш уулын бүс нь Меркаба гарагийн оргилд байрладаг манай гаригийн хамгийн хүчтэй найман гео идэвхит бүсийн нэг юм. Түүний "зүү" буюу "чакра" цэгүүд болох ийм бүсүүдийн өндөр идэвхжил нь эдгээр хэсгүүдэд орон зай, цаг хугацааны янз бүрийн хэмжигдэхүүнүүдийн тасралтгүй байдлын бидний гурван хэмжээст ертөнцтэй энерги-мэдээллийн харилцан үйлчлэлийн өндөр илрэлтэй холбоотой юм.

Кайлаш уулын байршил ба энэ бүс нутгийн зарим геометрийн шинж чанарууд.
Кайлашын байршлын координаттай холбоотой сонирхолтой хэв маягийг олж илрүүлжээ. Сэрдун Чуксумын давааны цэгийн солбицол нь 31.058926°, 81.313320°, уртраг өргөргийн харьцаа 2.618 болж байна... Энэ тоо нь алтан харьцаатай холбоотой, бүр тодруулбал дөрвөлжин Ф = 1.618....

Фото 3. Гаригийн гадаргуу дээр уртраг өргөргийн харьцаа нь 0.618-тай тэнцүү байх цэгүүдийн координаттай шугамуудыг зурж болно; 1.618; 2.618.

Зураг 4. Кайлашын ойролцоо энэ шугам нь Кайлаш уулыг холбосон Сэрдун Чуксум давааг дайран өнгөрч, Пакна уул, Хандро Санглам даваа, Ченме нуураар дамжин өнгөрдөг.

Нар мандах үед зуны туйл дээр энергийн тусгай урсгал энд байдаг. Кайлашаас хол зайд (ойролцоогоор 40 км) байсан ч Сайн цаг агаардугуй тавцангаас та анхны туяанд гэрэлтэж эхэлдэг ариун оргилыг ажиглаж болно. мандах нарнуурын харанхуй гадаргуу дээгүүр, Кайлаш руу усаа зөөж буй голын адил. Нуурын эрэг дээрх хүний ​​араас нар мандаж, Кайлашыг эргэцүүлэн бодно. Аажмаар нуур Кайлашаас гэрэлтэх мэт гэрэлтэж эхэлдэг. Нарны анхны туяатай зэрэгцэн Кайлаш руу чиглэсэн хүчтэй энергийн эргүүлэг гарч ирэх бөгөөд энэ нь таныг Ариун уулын орой руу аваачна.

Сэрдун Чуксум даваанаас Гаури Кунд хэмээх ариун нуурын дундах зай нь 6.666 м, азимут 55.5 градус юм. 1000 коэффициентийн нарийвчлалтай 6.666 м зай нь манай гаригийн онцлог шинж чанаруудын нэг буюу дэлхийн тойргийн уртын зургааны нэгтэй (40,000/6 = 6,666.67 км) тохирч байна. Дэлхийн тойргийн уртыг бүхэл тоонд хуваах замаар бусад шинж чанарын зайг олж авна. 6,666 тоо болон Кайлашын ойролцоох цэг ба жижиг уулын нуурын хоорондох зай хоорондын захидал харилцааны нарийвчлал нь ер бусын юм!

Зураг 5. Кайлаш, Гаури Кунд нуур

Зураг 6. Сэрдун Чуксум даваанаас Пакна уулын орой хүртэлх зай 3.333 м, азимут 64.3 градус байна.

Зураг 7. Кайлаш мужийн нууруудтай холбоотой “тусгай” зай

Эртний сурвалж бичгүүдэд Оршихуйн Дөрвөн Их Бүтээгдээгүй уулыг тодорхойлсон байдаг. Хамгийн чухал нь мэдээж Кайлаш (Тисе) уул юм.
Эртний бичвэрт дүрслэгдсэн хоёр дахь уул бол Анхилуун утлагын уул юм (Пори Нгэдэн, дээр орчин үеийн газрын зурагПонри). Энэ тухай өгүүлсэн нь: “Тисе уулын зүүн талд, нэг өдрийн дотор нөмөрч болохуйц олон йожаныг сунаж тогтсон газарт анхилуун утлагын Шан Шун уул буюу бурхадын уул бий. Хэлбэр, тоймоороо хад, нуга дээгүүр үсэрч буй эвэртэй бугатай төстэй. Дээд тал нь гялалзсан галт Мэри уултай төстэй цасаар хучигдсан чулуу юм. Цастай хад, нугын дунд сайхан үнэр, анхилуун үнэрээр агаарыг дүүргэх эмийн болон анхилуун ургамал бүхий төгөл байдаг; Энэ ууланд ургасан байгалийн гаралтай эдгээх ургамлууд нь амьд амьтны бүхий л өвчнийг анагааж чадна” гэв.

Зураг 8. Анхилуун утлагын уул.

“Зүүн хойд хэсэгт байгаа зүйл бол анхилуун утлага ууланд орших том галт чулуун чулуу бөгөөд түүнийг амьд биетийг чиглүүлэгч хад гэж нэрлэдэг. Энэ хадан дээр гал бадрахад идсэн уусан бүхэн, гал утаанд хүрсэн бүхэн гэгээрдэг гэж ярьдаг” гэж ярив.
Понри уулын бэлд ижил нэртэй хийдийн туурь байдаг. Соёлын хувьсгалын үеэр сүйрсэн бөгөөд өнөөг хүртэл сэргээгдээгүй байна. Энэ хийд нь Төвдүүдийн Манасаровар орчмын Корагийн үеэр зорчдог байсан найман хийдийн нэг юм. Одоо бол мөргөлчид маш ховор ирдэг...

Зураг 9. Понри хийдийн туурь.

Эртний Төвд сударт дүрслэгдсэн гурав дахь уул бол Гурла Мандхата уул (7694 м) юм. Тэр байж магадгүй хамгийн өндөр оргилТүвдийн өндөрлөг дээр байрладаг бөгөөд Кайлашаас 69.6 км-ийн зайд оршдог өмнөд чиглэл. Энэ уул нь Гималайн нурууны гол тэнхлэгээс зайдуу оршдог. Гурла Мандхата гэдэг нэрийг Энэтхэгийн хойгийн оршин суугчид ашигладаг. Төвдүүд үүнийг ихэвчлэн Нгемо На Ни гэж нэрлэдэг бөгөөд Бон шашны дагалдагчдын хувьд үүнийг Такри Трабо гэж нэрлэдэг.

Зураг 10. Гурла Мандхата уул.

“Хоёр өдрийн дотор тууж чадах чинээгээрээ олон йожаныг хамарч, Инээмсэглэн залбирч буй Ахлагч эгчийн нутаг гэж нэрлэгддэг бүс нутагт Такри Трабогийн эдгээгч уул нь энэхүү агуу уулын өмнө тулгардаг. Түүний хэлбэр, тойм нь Энэтхэгийн судалтай бартай төстэй тул үүнийг ингэж нэрлэдэг. Түүний орой нь цасанд дарагдсан бул чулуу бөгөөд олз руугаа гүйж буй залуу барын соёо шиг цагаан юм. Дээд хэсэг нь цагаан судалтай хар шиферээр хийгдсэн бөгөөд цээжин дээрээ цагаан үстэй зэрлэг гахайг санагдуулам. Дунд хэсэг нь цэнхэр өнгийн шиферээр хийгдсэн, нууранд тэнгэр тусах мэт тунгалаг. Уулын бэлд шаргал өнгөтэй Алтан арлыг санагдуулам нуга тал бий. Дотор нь уулын бие нь урт наслалтын хас тэмдэг шиг харагддаг бөгөөд дундаас нь урт наслалтын тааламжтай амттай ус тасралтгүй урсаж байдаг. Энэ усыг уух юм уу, биеэ засуулж хэрэглэх нь урт насалж, биеийн хүч чадал өгдөг. Үүнээс гадна Ке-ру-ри ж агуйд төрөлт, үхэлгүйгээр тоо томшгүй олон калпа амьдардаг хүмүүс амьдардаг." Бид энэ уулын бэлд байдаг агуй, түүний энгэрээс урсдаг тусгай эмчилгээний усны тухай хэд хэдэн лавлагаа олсон. Энэ бол бидний ирээдүйн экспедицийн судалгааны сэдэв юм...
Мөнхийн Бон дахь энэ уул, түүнчлэн түүний бэлд орших Ла Нга Цо нуур нь гайхалтай хүч чадлын бурхан Драблай Гялмогийн эзэмшил газар юм. Дайчин бурхадын хуяг дуулгатай, үхлийн аюултай зэвсэг тээсэн хатан хааныг Шан Шунгийн үеэс гаралтай гэж үздэг. Гехогийн хань нь Драблай Гялмо бөгөөд түүний эхнэрийн нэгэн адил тэнгэрээс ирсэн бурхан юм. Дээд Төвдөөс хэчнээн хол амьдарч байсан ч Бон шашны эмч нар түүнийг хүндэтгэн шүтсээр байна. Энэхүү дарь эх нь нарны галт туяатай бөгөөд толгой дээрээ нар, сарны гоёл чимэглэлтэй гэж үздэг. Түүний хөмсөг нь зигзаг хэлбэртэй аянга, үс нь алтан гэрэл, аянгын эргэлдэх урсгал юм. Драблай Гялмогийн сарнайг найман агуу гариг ​​(сарны хоёр зангилааг оруулаад), хоншоорыг нь хорин одны ордоор хийсэн. Тэрээр тайван дүрээрээ арслан дээр сууж, даавуугаар чимэглэсэн амьдралын сум барьсан цагаан дарь эхийг төлөөлдөг. Уурласан дүрээрээ тэрээр ямааны арьсаар хувцасласан, үхлийн улаан, цагаан шар шувууг суллаж буй хар шидтэн юм. Драблай Гялмогийн аймшигт тал дээр Шанхайн бүх дайчин бурхад ямар ч эргэлзээгүйгээр дуулгавартай байдаг.
Цэвэр газарзүйн хувьд Кайлаш уулаас өмнө зүгт Ракшас Тал нуур, Понри уулаас Манасаровар нуур байдаг. Үүний дагуу Кайлашаас урсдаг ус нь зөвхөн Ракшас Тал нуур руу, Понри уулнаас Манасаровар нуур руу урсдаг. Тэр хэсгийг анхаарна уу ус урсдагПонри уулнаас эхлээд анхны Бүтээлийн явцад үүссэн Кургял Чунго нуур руу урсдаг бөгөөд дараа нь тэд Манасаровар нуурт унадаг.

Зураг 11. Ракшас Тал, Манасаровар нууруудын хиймэл дагуулаас авсан зураг.

Эртний бичвэрт дурдсан дөрөв дэх уул бол Ракшас Тал нуурын баруун талд орших Рива Цепгье уул юм.

Кайлаш бүс дэх тусгай хэлбэрийн чулуулгийн тогтоц
Чулуун Омс
Мөргөлчдийн Дролма Ла гарцаар явж буй замын хоёр талд хоёр уулын тогтоц байдаг бөгөөд дээрээс нь харахад хэлбэр нь Ведийн ариун тэмдэг болох OM-той төстэй юм. OM-ийн хэмжээс нь ойролцоогоор 2.8 км байна. Энэ нь 5700 м-ийн түвшинг цэнхэр дэвсгэрээр тэмдэглэсэн хиймэл дагуулын зургуудаас тод харагдаж байна.Эдгээр нь манай гараг дээрх хамгийн том чулуун OM-ууд юм. Хоёр Омчууд Гаури Кунд хэмээх ариун нууранд тэгш хэмийн төвтэй байдаг нь маш ер бусын юм. Мэдээжийн хэрэг, эдгээр нь гайхамшигт чулуун тогтоцууд боловч гайхалтай зүйл бол тэдгээр нь бие биенийхээ хажууд байрладаг бөгөөд гол элементүүд нь тэгш хэмтэй байдаг!

Зураг 12. 2 чулуун ОМ болон Гаури Кунд нуурын хиймэл дагуулаас авсан зураг.

Ведийн уламжлал дахь ОМ-ийн утга
OM тарни нь бүтээл, орчлон ертөнц үүсэх, сүйрлийн үед гарч ирдэг ариун дуу чимээ гэж тооцогддог. Энэ бол Ведийн соёлын хамгийн эртний нэг юм. ОМ тэмдэг нь сүнсний хязгааргүй байдлын бэлгэдэл, ертөнц дэх Тэнгэрлэг ба хүн юм. Ум гэдэг үг нь Орчлон ертөнцийг бүтээдэг анхны авиа буюу ОМ дууны чичиргээнээс үүссэн гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн Орчлон ертөнцийг бий болгосон хараахан илрээгүй Брахманы анхны илрэл юм.
Энэхүү "төхөөрөмжийн" гол цэг нь Гаури Кунд нуур юм. Дролма Лагийн давааны бясалгалаас гадна Корагийн замаас бага зэрэг доошоо Гаури Кунд нуур руу явах нь маш чухал юм шиг санагддаг. Энд та хэдэн балга ус ууж, үсээ норгоод угааж болно. Мөн хоёр ОМ-той нэгдэж, бурханлаг дуу чимээг дотроо мэдэр...

Зураг 13. Гаури Кунд нуур.

Сэрлүнгийн зүүн талд, Өвөр Кора мөрний эхэнд байрлах хийд нь Гяндракийн салаалсан хөндий юм. Ижил нэрнээс дээш Буддын шашны хийд 30 гаруй дохангийн үлдэгдэл бүхий амфитеатр хэлбэртэй том хөндийгөөр урсдаг. Өндөр түвшинЭнэ бүс дэх суурингууд нь түүний Шанхайн хотын боломжит нийслэл гэсэн статусыг харуулж байна. Gyangdrak амфитеатр - төгс газарэртний сууринг байгуулахад зориулав. Энэ нь хатуу ширүүн байдлаас сайн хамгаалагдсан хойд салхибөгөөд өмнөд хэсэгт байрладаг. Гяньдрак нь мөн байнгын усны эх үүсвэртэй бөгөөд энэ нь Төвдийн баруун хэсгийн хуурайшилтын нөхцөлд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Үүнээс гадна энэ газар эртний орон сууцны барилга барихад хангалттай хэмжээний чулуун нөөцтэй байдаг. Гяндрак хийд нь геомантикийн хүчирхэг газар байрладаг. ОМ чулууг бүрдүүлдэг хоёр хөндийн гол тэнхлэгүүд нь энэ хийдийн байршилд яг огтлолцдог! Хоёр том чулуун толь нь энергийг яг энэ газарт төвлөрүүлдэг!

Фото 14. Ум чулуун, Гяндрак хийдийн хиймэл дагуулаас авсан зураг

Гяндрак дахь байгалийн том амфитеатр нь маш гүн гүнзгий түүхтэй. Бон эх сурвалжийн мэдээлснээр энэ амфитеатр нь Шанхайн анхны нийслэл байсан газраас өөр юу ч биш байв. Энд Гянгри Юложон хэмээх цайз байгуулагдаж, гурван өөр хаан захирч байсан гэдэг.

Кайлашын ойролцоох пирамид хэлбэртэй хадны тогтоц
Кайласа цогцолбор дахь пирамид нь зөвхөн хавтгай ирмэгтэй сонгодог хувилбар төдийгүй ирмэг нь янз бүрийн муруйлттай хонхор эсвэл муруй байж болох бөгөөд хэд хэдэн давхаргаас бүрдэх илүү ерөнхий тохиолдол гэж ойлгогддог.

Зураг 15. Кайлашын зүүн зах, зэргэлдээх хонхор чулуун толь Номын хаан Норсанг.

Кайлашын ердийн пирамид хэлбэртэй хэлбэр, хавирган сартай төстэй чулуун толины ердийн хотгор хэлбэр нь тод харагдаж байна. Оргилын тавцан руу хөтөлдөг налуу нуруу нь яг зүүнээс баруун тийш чиглэсэн байдаг.
Кайлашын ойролцоо гурван талт ба тетраэдр пирамидууд байдаг. Пирамидын дээд хэсэг нь ихэвчлэн өөрийн гэсэн резонансын шинж чанартай хэд хэдэн давхарга-дэнжээс бүрддэг. Зарим пирамид орой нь тасархай, зарим нь үзүүртэй байдаг. Пирамидууд бие бие рүүгээ урсаж, хонхор нүүрээрээ ердийн эллипсоид хэлбэртэй хөндий бүхий өвөрмөц бүтцийг бий болгодог.

Зураг 16. Кайлашаас баруун тийш орших пирамид хэлбэртэй чулуулгийн тогтоц.

Зураг 17. “Мексик” пирамид. Сэрдунг Чуксумын дотоод кора даваанаас харах.

Кайлаш Мандалад энэ газарт өвөрмөц нарийн энергийн талбарт үүссэн олон уулын тогтоцууд байдаг бөгөөд үүний үр дүнд тусгай хэлбэртэй байдаг. Энгийн хэлбэр, хэмжээгээрээ ер бусын пирамид хэлбэртэй эдгээр тогтоцуудын нэг нь Кайлашаас 18 км-ийн зайд 108 градусын зайд байрладаг. Пирамидын бэлд 5512 м-ийн өндөрт хоёр жижиг нуур байдаг бөгөөд нэг нь оюу устай, хоёр дахь нь бараан, бараг хар өнгөтэй байдаг.

Зураг 18.-д байрлах пирамид маягийн тогтоц зүүн өмнөд чиглэлКайлашаас. Цэнхэр дэвсгэр - түвшин 5800 м

Чулуун хас тэмдэг

Зураг 19. Капала Цо, Кавала Цо нууруудын ойролцоох хотгор уулын нүүрээр хийсэн гурван цацрагт хас тэмдэг.

Чулуун "толь"
Чулуун толь гэж бид нурууны энгэр болох хотгор чулуун тогтоцыг хэлж байна. Дүрмээр бол тэдгээр нь онцлог шинж чанартай хагас дугуй хөндийг үүсгэдэг. Ийм толь нь янз бүрийн энерги, мэдээллийн урсгалыг тусгаж, сайжруулж чаддаг. Олон тооны чулуун толь нь бие биедээ хүрч, хотгор ирмэгтэй чулуун пирамидуудыг үүсгэдэг.

Зураг 20. Кан Тисе нуруунд хэд хэдэн хонхор чулуулаг бий. Хамгийн том нь Амьдрал үхлийн хөндийн хотгор чулуун толь юм.

Амьдрал ба үхлийн хөндийн чулуун толь нь гурван параболын антен шиг 3 хэсгээс бүрддэг. Эдгээр тольны холболтууд нь хөндийгөөс харахад ердийн трапецын хажуу талыг үүсгэдэг жижиг төсөөлөлүүдийг үүсгэдэг. Тэдний налуу өнцөг нь тэнгэрийн хаяагаас ойролцоогоор 55 градус байна. Тиймээс жинхэнэ анхаарал нь дэлхийн гадаргуу дээр биш юм. Энэ нь гадаргуугаас 1500 м-ийн өндөрт байрладаг, өөрөөр хэлбэл. Кайлаш оргилын оргилд! Мөн мөсөн голын эхэнд, чулуун антеннаас 2 км-ийн зайд төв толины фокусын проекц байдаг. дэлхийн гадаргуу. Жинхэнэ анхаарлаа төвлөрүүлэх гайхалтай цэгийг энэ газарт бясалгаж байхдаа бүрэн мэдрэх боломжтой ...

Зураг 21. Кайлаш ба чулуун толь.

Зураг 22.

Хэрэв бид 5780 м-ийн өндөрт хэвтээ хэсгийг авбал чулуун хотгор толиноос үүссэн нумын урт нь 1.97 км бөгөөд түүнийг бүрдүүлж буй тойргийн радиустай тэнцүү байна.
Тойргийн нумын урт нь түүний радиус таарч байгаа нь байгалийн нум ба өнцгийн нэгж радиан гэдгийг санаарай. Бидний мэдэж байгаагаар аливаа бүтэн тойргийн дагуу түүний радиус нь ойролцоогоор 6.28 дахин их байдаг. Илүү нарийвчлалтайгаар тойргийн бүтэн нумын урт нь 2 радиан, ямар ч тооны систем, уртын нэгжид байдаг. Ийнхүү Амьдрал үхлийн хөндийн чулуун толины хэмжээ, хэлбэр нь дэлхийн тогтмол "Пи"-тэй холбоотой байдаг.

Фото 23. Амьдрал үхлийн хөндий ба Симметрик хөндийг бүрдүүлдэг Кайлашын зүүн өмнөд мөрний чулуун толь нь ойролцоогоор 6 км-ийн зайд тэгш хэмийн нийтлэг тэнхлэгтэй.

Кайлаш Мандалаг хүний ​​ухамсрын түвшинд нийцүүлэн янз бүрийн уламжлалаар хүлээн авах.
Орших Төрөл бүрийн төрөлКайлаш Мандалагийн тухай ойлголт. Нэгдүгээрт, шашны зам мөрийг дагадаггүй хүмүүсийн ойлголт нь тэдний хувьд хаан ширээнд сууж буй хаан мэт тэнгэрт мандсан гялалзсан, сүрлэг цаст уул юм. Уул нь ийм сүр жавхлантай, учир нь түүний жижиг оргилууд нь сайд нарын хааны өмнө мөргөх маягаар байрладаг.

Зураг 24. Кайлашын нисдэг тэрэгнээс харах.

Хоёрдугаарт, Хинду шашинтнуудын үүднээс энэ цаст уул нь болор дурсгалын дархан цаазат (суварга) мэт харагддаг. Дотор нь агуу бурхан Махадева, Ума бурхан хоёр "ээж-эцэг"-ийн нэгдэлд оршдог ордон байдаг тул ийм сүр жавхлантай байдаг.
Өнөөдрийг хүртэл олон зуун мянган Хиндучууд жил бүр Гималайн мөргөлийн газрууд (тирта) руу аялдаг. Шашны судар, туульсын бүтээлүүдэд хамгийн их дурдагддаг мөргөлийн газар бол Кайласа уул, Манасаровар нуурын нутаг дэвсгэр юм. Олон хүний ​​хувьд тэр бол Махабхаратад дурдсан агуу уул болох Меругийн дэлхийн дүр төрх юм. Энэ уулыг мөн Шивагийн лингагийн биет биелэл гэж үздэг. Тэрээр "Дэлхийн хүйс", "Мунди тэнхлэг", "уулын анхны", "эргэдэг ертөнцийн тогтсон цэг", "долоо дахь тамд үндэстэй, дээшээ дээшлэх" гэсэн эртний санааг агуулдаг. хамгийн дээд диваажин."
Шива Пурана дахь домогт үлгэрт Гималайн нуруу бол Шивагийн оршин суудаг гэж хэлдэг. Энэ бол Шива бурханы эхнэр Парватигийн хамт амьдардаг улс юм.
Хиндучуудын түгээмэл ойлголт нь Гималайн нурууг Хинду гурвалыг устгагч, бүтээгч Шива бурхантай холбодог. Гурвалын бусад хоёр бурхад энд амьдардаг: Брахма - Бүтээгч, Вишну - Хамгаалагч. Эртний Хинду шашны судар бичгүүдэд бичсэнээр Брахма бүтээгч Брахмалока, Вишну бурханы орших газрыг “Вайкунта”, Шива бурханы орших газрыг Кайлаш гэдэг. Энэ гурвын дотроос зөвхөн Кайлаш л бие махбодтой болж, бурханлаг чанарт хүрч буцаж ирж болно. Хинду домгийн дагуу Кайлаш бол бүх бүтээлийн гол цөм нь бурханлаг төв бөгөөд түүний хүндэтгэлийн хамт бүх зүйлийн бурханлаг байдлын тухай төсөөлөл ирдэг.
Кайлаш уулын хойд нүүр ба зэргэлдээх уулсын нуруу нь Шивагийн анхдагч лингам (фаллус) юм. Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ нь олон мянган архитектурын хэлбэрээр хуулбарлагдан Энэтхэгт шүтээний хэрэгсэл болжээ. Линга нь орчлон ертөнц даяар байдаг гэгээрэлд хүрэх урам зоригийг бэлэгддэг.

Зураг 25. Шивалингам ба Кайлаш уул

Шивагийн Лингам буюу Кайлаш уул нь байгалиас заяасан төгс төгөлдөр бөгөөд ёни буюу умайтай хамт эсрэг тэсрэг хүмүүсийн нийгэмлэг буюу нэгдлийг илэрхийлдэг. Умай болон фаллус нь эсрэг тэсрэг байгалийн хүч ба тэдгээрийн нэгдэл буюу бурханлаг чанарын трансцендент чанарыг бэлэгддэг. Кан Ринбүчигийн (Кайлаш уул) түүх, домог, домог, шашны утга учир нь хүн төрөлхтний соёлын хамгийн баялаг талбар юм. Энэ нь хүндэтгэлийг илэрхийлж байна байгалийн онцлогГэсэн хэдий ч дэлхий даяар байгаль ба шашны хооронд ийм урт удаан хугацааны, нарийн зохион байгуулалттай гүүр байдаггүй.
Гуравдугаарт, “Бага тэрэг”-ний сургаалийг баримталдаг хүмүүс болон замд гарсан бие даагч нарын үзэж байгаагаар гадаад төрх нь цаст уул мэт боловч дотор нь агуу их баяр баясгалантай Буддын шашны сүрлэг гэгээн Ангажа байдаг. 500 зохистой Буддын шашинтнууд (архатууд)-ын хамт бясалгалын.
Дөрөвдүгээрт, хамгийн дээд сайн сайхныг олж авсан хүмүүс - далд зан үйлийн томъёолол (тарни) -аас Важраяна замыг гүйцэлдүүлсэн гэгээнтнүүдийн ойлголтын дагуу тэдний хувьд Тисе (Кайлас) уул нь Самвара хэлбэртэй байдаг - төгс чадвар, Варахагийн гарт хаалттай - цаст уулын Мала Тиса хэлбэрийн төгс мэргэн ухаан. Түүний бүх жижиг оргилууд нь түүнд өргөл өргөдөг эрдэм мэдлэгийн арван зургаан дарь эхийн дүртэй.

Кайлашын ариун хөндий

Зураг 26, 26а. Гол хөндийнүүд - тугны хөндий, тэнгэрлэг хөндий, цайзын хөндий нь төв, зүүн, баруун гэсэн нарийн йогийн биеийн амин чухал энергийг дамжуулах гурван суваг хэлбэртэй байдаг.

Тиймээс эртний Хинду, Буддист, Бон сударт Кайлаш Мандала нь өвөрмөц олон хэмжээст, олон түвшний тогтоц, Оршихуйн бүх талыг агуулсан Дэлхийн төв гэж ярьдаг. Кайлаш Мандалагийн төв хэсэг нь Кайлаштай зэргэлдээх найман уулын нуруугаар тусгаарлагдсан найман хөндийгөөс бүрдсэн найман дэлбээтэй асар том чулуун бадамлянхуа юм. Энэхүү чулуун бадамлянхуа цэцгийн төвд Кайлаш байдаг. Энэ бүхэн эртний тайлбартай тохирч байна домогт уулМеру.
Кайлаш мужийн ариун газарзүйг ойлгох үндэс нь Кайлаш Мандалагийн бадамлянхуа гэж нэрлэгддэг загвар юм. Буддын шашны үзэл санааны үүднээс энэ загварыг Германы судлаач Вольфганг Воллмер дэлгэрэнгүй тайлбарласан байдаг.

Зураг 27. Кайлаш Мандалагийн хиймэл дагуулаас авсан зураг. Улбар шар шугам нь гадна талын бор гадаргын цагираг юм. Цэнхэр шугамууд нь Кайлашаас эхэлдэг голын ёроол юм. Цэнхэр дэвсгэр - 5600 м-ийн өндөрт хэвтээ хэсэг.

1. Ганжам Чу (хойд)
2. Полунг Чу (зүүн хойд)
3. Хандро Чу (зүүн хойд)
4. Зүүн хаалга
5. Шинжон Чу
6. Гэдхүн Чу
7. Гяндраг Чу/Сэлүн Чу
8. Баруун хаалга
Эдгээр хөндийг дэлбээний хоорондох зааг шугам, хөндийн хоорондох тусгаарлагдсан уулсыг бадамлянхуа дэлбээ гэж үзвэл Кайласа массивыг найман дэлбээтэй бадамлянхуа цэцэг - Их аз жаргалын тойрог гэж үзэж болно.
Гаднах царцдасын хөндий нь мэдээжийн хэрэг тогтмол дугуй хэлбэртэй байдаггүй гэдгийг анхаарна уу. Гэхдээ түүний хэмжээгээр гайхалтай загвар бий. Хэрэв бид дөрвөн үндсэн чиглэлд чиглэсэн загалмай барьвал түүний төв нь Кайлашын оройд байрладаг бол түүний гаднах кора зам дахь хөндлөвч нь хойд-өмнөд, баруун-зүүн чиглэлд тус тус 15,400 м, 9,510 м болно. . Эдгээр тоонуудын харьцаа нь 1.619, i.e. Мөргөлчдийн дайран өнгөрч буй царцдасын хэмжээ нь алтан харьцаатай бараг тохирч байна!

Зураг 28. Буддагийн сэнтий. Могойн бурхадын хаан Ма-дрос-па-д Будда багшийн бурхны шашны сургаалыг номлодог байсан газар.

Шелдра (Болор семальт) нь хамгийн алдартай нь юм алдартай газруудКан Ринбүүчигийн мөргөл. Энэ нь Сэрлун хийдийн хөндийгөөс дээш 5300 м өндөрт оршдог.Шелдра нь олон зууны турш буддын шашинтнууд бясалгалд ашиглагдаж байсан бөгөөд Хятадын соёлын хувьсгалын үр дагавраас хойш хэсэгчлэн сэргээгдсэн юм. Гэсэн хэдий ч одоо тэнд хэн ч байнга амьдардаг. Энэ сайтын түүхийн талаар урьдчилж мэдээлэл байгаагүй. Ижил хэв маягаар баригдсан, ижил төстэй газрыг эзэлдэг эртний дурсгалт газруудын элбэг дэлбэг байдлыг харгалзан үздэг газарзүйн байрлалЭнэ бүс нутагт Шелдрагийн үндэс нь эртний соёлын давхаргад буцаж ирдэг бололтой.

Зураг 29. Сэрлунгийн хөндийн цаадах хадан уулан дээр алдарт Crystal Likeness (Шелдра) байдаг.

Зураг 30. Шелдрагийн оройд Шивагийн ордон гэгддэг хадан уул, хажуу талд нь Шивагийн туслах сармагчин Хануман хэмээх цухуйсан хад байдаг.

Тисегийн сүр жавхлант мандалыг тойрсон зан үйлийн таяг (dorje ra-ba) дотор Өвөр Кора (нанг-скор) Шелдра гэж нэрлэгддэг бөгөөд энд гавъяатуудын дээдсийн (гдан-раб) алтан шарилын бунхан байрладаг. Бри-гун сект. Одоогийн байдлаар Арван гурван алтан булш нь бүхэлдээ Буддын шашны дархан цаазат газар юм. МЭ 11-р зуун хүртэл энэ газар Бонпосын харьяат байсан байх. Эдгээр дурсгалууд нь анхны хэлбэрээрээ Бон шашны газарзүйн уламжлалд дурдсан арван гурван чортен булш байсан байх магадлалтай. Гэсэн хэдий ч энэ санааг батлах ямар ч археологийн нотолгоо хараахан олдоогүй байна.

Зураг 31. Сапторишийн торонд арван гурван хортон.

Арван гурван алтан булш нь тухайн бүс нутгийн эртний сүм хийд, даяанчуудын дээгүүр байрладаг тул эртний суурингийн хэв маягтай шууд холбоо тогтоох боломжгүй юм. 5800 м-ийн өндөрт уур амьсгал нь маш хатуу ширүүн бөгөөд цас орно сөрөг температуржилийн бүх саруудад. Мөн энэ өндөрлөг дэх агаарын даралт нь хүний ​​байнгын амьдрахад тохиромжтой байхаар маш бага байдаг. Одоогийнх шиг, эрт дээр үед сайтын хэрэглээ нь богино хугацааны зан үйл, ёслолын үйлдлээр хязгаарлагдаж байсан байх.
Орчин үеийн архитектурын шинж чанарыг үл харгалзан Арван гурван алтан булшны эргэн тойронд Бон домог зүйгээр дүүрэн байдаг. Бон бичвэрүүдэд Кайлаш хэмээх агуу болор чортны урд (өмнөд) талыг Бон шашныг үндэслэгч (Тонпа Шенраб) болон Шаншунгийн анхны хаан (Какки Чарусен, Кагс Куй бя-ру кан) чимэглэсэн гэж бичсэн байдаг. бусад шашны зүтгэлтнүүд. Шаншунгийн хаант улсын хэлээр бичигдсэн эртний ариун нандин бичгүүд мөн “Арван гурван болор чортен”-ийн дэргэд нуугдаж байдаг гэж үздэг.
lHa-уушигны доод хөндий. Гол тойрог
Дараа нь, хэрэв та Дар-уушны хөндийн доод хэсгээс цааш [баруун хойд зүгт] Буддын шашны дугуй тойрон эргэх замыг (чос-скор) тойрон явбал 1Га мөрний доод урсгал дахь Уртгалын нуруу гэж нэрлэгддэг ууланд хүрч болно. - уушигны хөндий. Зүүн талын уул нь Шар Дамбалын ордон юм. Баруун зүг рүү явах замд илүү өндөрт, Мандалагийн дэнж дээр "хувиршгүй хадаас" буюу Будда багшийн мөр байдаг бөгөөд энэ нь 500 зохистой Буддын шашны мөрөөр хүрээлэгдсэн байдаг.
Уулын зөөлөн энгэр дээр арай өндөрт Наро Бон Чунгийн амьдарч байсан агуй байх ба дотор нь эзэн Мил-ла [Рас-па]-ын мөр байдаг. Энэ агуйн хажуу талд Өвчний эдгээх рашаан байдаг Эдгээх ус. Мөн дээд талд Өөрийгөө илчлэгч Буддын шашны арван зургаан гэгээнтэн гэгддэг бунхан бунхан бий. Эндээс Алтан цөөрмөөс баруун тийш явах замдаа ЛХа-чу голыг гатлан ​​Хар Дамбалын ордон хэмээх уул руу үргэлжлүүлнэ.

Зураг 32. Сансрын зураг

Дзонлун хөндий, Зутрул Фук хийд

Зураг 33. Хандро Сангламын доод үзүүрт орших уул, өмнөд хэсэгт - Урт наслах ивээлтэй эхийн ордон. Эндээс Зончу голын зүүн эрэгт амьд биетийг хамгаалагч гЦанг-па рГя-расын хөлийн мөр бий.

Зураг 34. КемпАнагаах ухааны Будда уулын бэлд

Хажуу талд нь Анагаах ухааны Буддагийн ордон хэмээх алтан хоёр давхар байшин шиг толгод бий. Энэ толгодын энгэр дээр бүх төрлийн эмийн ургамал ургадаг бөгөөд Бри-гун даяанчдад зориулсан бясалгалын эсүүд тоо томшгүй олон байдаг.

Баталгаа ба итгэл
"Энэ бол бурхан, энэ бол түүний ордон" гэх мэт ландшафтын элементүүдийн талаархи мэдэгдлийн хувьд эдгээр мэдэгдлийг энгийн ойлголтод үл үзэгдэх тул хэтрүүлэг гэж үздэг үзэл бодлыг баримтлах ёсгүй. Эдгээр нь зөвхөн энэ газарт амьдарч байсан олон бодьсадвагийн үзэгдэл юм. Үүнтэй холбогдуулан хүн бүр зүрх сэтгэлдээ итгэл, хүндэтгэлийг ямар ч эргэлзээгүйгээр нээж чадна.
Кайласа Мандала нь тусгай "лавлагаа" чичиргээг авчирдаг бөгөөд түүнтэй хамт тохируулснаар хүн өөрийн эрчим хүчний системийн ажлыг идэвхжүүлж, нарийн биетүүдийг тохируулж, өөрийн дээд талуудтай харилцах сувгийг бий болгодог.
Кайлаш нь мөргөл үйлддэг хүмүүст хувиргах нөлөөтэй байдаг. Энэ нь жишээлбэл, ертөнцийн дүр төрх өөрчлөгдөхөд хүн өөрийгөө зөвхөн бие махбодь төдийгүй, сүнс нь түр зуурын нягтаршилд оршдог сүнслэг оршихуй гэж ойлгож эхэлдэг. бие. Үүссэн хөгжлийн вектор нь оюун санааны болон материаллаг талуудын тэнцвэрийг тэнцвэржүүлэхэд хүргэдэг.
Мандала Кайлаш бол манай гаригийн энергийн мэдээллийн хамгийн чухал зангилааны нэг, манай гариг ​​болон тэнд оршин суугч хүмүүсийн хувьд Сансар огторгуйгаас ирж буй энергийн байгалийн аварга том хувиргагч, мөн гаригийн сансар огторгуйтай урвуу энерги солилцдог газар юм. явагддаг. Ийнхүү дэлхий ба хүрээлэн буй орон зайн хооронд эрчим хүчний мэдээлэл солилцох хувилбаруудын нэг нь хийгддэг. Кайлаш нь дэлхий ба хүний ​​хувьслын үйл явцад нөлөөлдөг.

Зураг 35. Кайлашаар дамжуулан гариг ​​болон сансар огторгуйн энерги-мэдээллийн солилцоо.

Кайлаш бүс нутгийн ариун газарзүйг Хиндуизм, Жайнизм, Буддизм, Бон шашны үүднээс, мөн орчин үеийн шинжлэх ухааны судалгаа, оюун санааны шууд ойлголтын тусламжтайгаар үргэлжлүүлэн судлах нь маш чухал юм шиг санагдаж байна.

“Танихгүй хүмүүс энэ зэрлэг газарт бараг очдоггүй.
Зарим газар бид Түвдийн хилийн цаанаас Кайлаш уулыг харж болно.
Кайлашын өндөр нь ердөө 6666 метр боловч Хинду болон Буддын шашинтнууд
Энэ нь Гималайн оргилуудаас хамгийн ариун дагшин гэж тооцогддог.
Түүний ойролцоо Манасаровар том нуур, бас ариун сүм, алдартай хийд байдаг.
Бүх цаг үед мөргөлчид Азийн хамгийн алслагдсан нутгаас энд ирдэг байсан."
Эверестийг байлдан дагуулагч Тензинг Нограй.

Баримт №1. Олон нэрс

Кайлаш уул (Кайлаш)манай гаригийн хамгийн нууцлаг газруудын нэг юм.
Түүнийг өөр нэрээр ч нэрлэдэг: Европчууд түүнийг Кайлас, Хятадууд Гандисишан (冈底斯山) эсвэл Ганренбоки (冈仁波齐) гэж дууддаг, Бончуудын уламжлалаар Юндрунг Гуцэг, Төвд хэлээр эртний бичвэрүүдэд түүнийг нэрлэдэг. Кан Ринбүүчи (གངས་རིན་པོ་ཆེ; ганг рин п-че) - "Үнэт цастай". Кайлашын тухай олон сонирхолтой нууц, домог нь мөргөлчид болон судлаачдыг хайхрамжгүй орхидоггүй.

Баримт No2. 4 шашны төв

Кайлаш уул нь Хиндуизм, Жайнизм, Төвдийн Бон шашин, Буддизм гэсэн 4 шашны ариун төв юм. Хинду хүн бүрийн мөрөөдөл бол амьдралдаа ядаж нэг удаа Кайлашыг өөрийн нүдээр харах явдал юм. Үүнтэй холбоотойгоор Хятад улс эдгээр газруудад зочлохыг хүссэн Энэтхэгчүүдэд визний ноцтой хязгаарлалт тавьсан юм. Ведэд (энэ шашны эртний бичвэрүүд) Кайлаш уул нь Шивагийн (сансар огторгуйн ухамсар, орчлон ертөнцийн эрэгтэй зарчмыг илэрхийлдэг) хамгийн дуртай оршин суух газар юм.
Түвдийн эртний шашин Бон Кайлаш уулыг орчлон ертөнц дэх амьдралын эх газар, хүч чадлын төв гэж үздэг. Тэдний домог ёсоор бол энд нууцлаг улс болох Шаншунг (Шамбал) байдаг бөгөөд анхны Жайн мастер Тонгпа Шенраб Кайлашаас дэлхийд бууж ирсэн байдаг.

Буддын шашинтнууд энэ уулыг гол хувилгаануудын нэг болох Самвара дахь Буддагийн ордон хэмээн хүндэтгэдэг. Тиймээс жил бүр Будда Гаутамагийн гэгээрэлд зориулсан Буддын шашны Весак (өөр нэр нь - Сага Дава, Висаха Пужа, Дончод хурал) баяраар дэлхийн өнцөг булан бүрээс олон мянган мөргөлчид, жуулчид Кайлаш уулын бэлд цуглардаг.

Баримт No3. 4 голын эхлэл

Хинду шашны домог зүй ёсоор Түвд, Энэтхэг, Балбын дөрвөн гол гол нь Кайлаш уулын энгэрээс эх авдаг: Индус, Брахмапутра, Сутлеж, Карнали. Жайнчууд Кайлаш ууланд анхны гэгээнтэн Жина Махавира гэгээрэлд хүрсэн гэж үздэг бөгөөд үүний дараа тэрээр өөрийн сургаал болох Жайнизмыг үүсгэн байгуулжээ.

Баримт No4. Сүүдэрээс авсан хас тэмдэг

Хас тэмдэгт уул- Кайлашын өөр нэр. Энэ нэрний дүр төрх нь түүний урд талын хоёр хагарлаас үүссэн хэв маягтай холбоотой юм. Орой нь хадны ирмэг дээр туссан сүүдэрт хас тэмдгийн асар том дүрс дүрслэгдсэн байдаг. Хас тэмдэг бол дэлхийн олон ард түмний ариун бэлгэдэл юм. Жишээлбэл, Энэтхэгт хас тэмдгийг нарны тэмдэг гэж үздэг - амьдрал, гэрэл гэгээ, өгөөмөр байдал, элбэг дэлбэг байдлын бэлэг тэмдэг нь Агни бурханы шүтлэгтэй нягт холбоотой байдаг. Ариун гал гаргах зориулалттай хас тэмдэгт модон багажийг хийсэн. Тэд түүнийг газар дээр нь тавив; Голд байрлах хотгор нь саваагаар үйлчилж, гал гарч иртэл эргүүлж, бурхны тахилын ширээн дээр асдаг байв. Хас тэмдгийг Энэтхэгийн олон сүм хийд, хад, эртний дурсгалт газруудад сийлсэн байдаг. Хас тэмдэг бол Жайнизмын бэлгэдлийн нэг юм.

Баримт No5. Үндсэн чиглэл рүү чиглүүлэх

Кайлаш уул нь пирамид хэлбэртэй бөгөөд үндсэн цэгүүдэд хатуу чиглэгддэг. Уулын өөрөө болон бэлд нь хоосон зай байгааг нотлох баримтууд бас бий. Уул, түүний нууцыг судалсан зарим судлаачид: Кайлаш бол эрт дээр үед үл мэдэгдэх хүн ямар зорилгоор босгосон байгалийн бус хиймэл тогтоц юм. Энэ нь ямар нэгэн цогцолбор, пирамид байж магадгүй юм.

Баримт No6. Нүглээс ангижрах

Бон шашин ба Хинду шашинд нэгэн домог байдаг: Кайлаш (кора) тойрон алхах нь тухайн амьдралд хийсэн бүх нүглээсээ өөрийгөө цэвэрлэх боломжийг олгодог. Кора 13 удаа үйлдвэл түүнийг гүйцээсэн мөргөлчин тамд орохгүй, 108 удаа кора уншвал дахин төрөлтийн тойргоос гарч Буддагийн гэгээрлийн зэрэгт хүрдэг. Бүтэн саран дээр хийсэн кора хоёрт тооцогддог. Тийм ч учраас өнөөдөр уулын эргэн тойронд үргэлж олон мөргөлчид байдаг бөгөөд нүглийг цагаатгах замдаа гардаг.

Баримт No6. Кайлаш авирах боломжгүй

Кайлаш уул уулчдад хаалттай: түүний оргилд нэг ч хүн очоогүй байна. Энэ нь зөвхөн түүнд авирахыг албан ёсоор хориглосонтой холбоотой юм. Кайлаш уулчдын авирах хүслийг үл ойлгогдохоор өөрчилж, хэнийг ч түүнд ойртуулахыг зөвшөөрдөггүй гэсэн домог байдаг. Түүнд хэт ойртсон хүмүүс, оргилд нь гарах гэж байгаа хүмүүс гэнэт эсрэг чиглэлд явах зааварчилгаа авдаг.
Энэ үнэн ч бай, үгүй ​​ч бай уулын орой нь эзлэгдээгүй хэвээр байна. 1985 онд алдарт уулчин Рейнхольд Месснер Хятадын эрх баригчдаас авиралт хийх зөвшөөрөл авсан ч эцсийн мөчид татгалзсан юм.
2000 онд Испанийн экспедиц Хятадын эрх баригчдаас Кайлашыг эзлэх зөвшөөрлийг нэлээд их үнээр худалдаж авсан. Тус багийнхан бэлд суурь бааз байгуулсан ч ууланд хэзээ ч хөл тавьж чадаагүй. Олон мянган мөргөлчид экспедицийн замыг хаажээ. Далай лам, НҮБ, олон улсын томоохон байгууллагууд, дэлхийн олон сая итгэгчид Кайлашыг эзлэн авсныг эсэргүүцэж байгаагаа илэрхийлж, испаничууд ухрахаас өөр аргагүйд хүрсэн.

Баримт No7. Кайлашын гадаргуу дээрх цаг хугацааны толь

Эргэн тойронд олон маргаан, шүүлтүүд байдаг Кайлашын өөр нэг нууц бол цаг хугацааны толь юм. Эдгээр нь Кайлашийн ойролцоо байрладаг, гөлгөр эсвэл хонхор гадаргуутай олон чулуулаг гэсэн үг юм. Эдгээр гадаргуу нь эрт дээр үед зохиомлоор бүтээгдсэн үү, эсвэл байгалийн тоглоом уу гэдэг нь одоогоор тодорхойгүй байна.

Эдгээр формацууд нь цаг хугацааны хурд өөрчлөгдөж болохуйц "Козырев толь" - хотгор толь юм гэсэн таамаглал байдаг. Ийм толины анхаарлын төвд орж ирсэн хүн янз бүрийн хэвийн бус, сэтгэцийн физик мэдрэмжийг мэдэрч болно. Мулдашевын хэлснээр Кайлашийн эргэн тойрон дахь толин тусгалыг бие биентэйгээ уялдуулан тодорхой системд байрлуулсан бөгөөд энэ нь авшигчийг зөвхөн өөр өөр цаг хугацаанд төдийгүй бусад ертөнц рүү зөөвөрлөх чадвартай "цаг хугацааны машин" шиг зүйлийг бий болгодог.

Баримт No8. Манасаровар, Ракшас Тал нуурууд - маш ойрхон, гэхдээ маш өөр

Ракшас Тал, Манасаровар уулын бэлд байрлах хоёр нуур нь ойролцоо байрладаг бөгөөд бие биенээсээ зөвхөн жижиг сувгаар тусгаарлагдсан байдаг. Гэсэн хэдий ч эдгээр нуурууд хоёулаа бие биенээсээ гайхалтай ялгаатай бөгөөд энэ нь Кайлашын өөр нэг нууцыг илэрхийлдэг.

Төвдүүдийн ариун дагшин хэмээн хүндэлдэг Манасаровар нуурын ус цэнгэг. Домогт өгүүлснээр Манасаровар нуур нь Брахмагийн ухамсарт бий болсон анхны объект юм. Санскрит хэлээр "Манас саровара" гэдэг нь манас (ухамсар) ба саровара (нуур) гэсэн үгнээс "ухамсрын нуур" гэсэн утгатай. Буддын шашны нэгэн домогт өгүүлснээр бол энэ нуур бол Майя хатан Буддаг төрүүлсэн домогт Анаватапта нуур юм. Манасаровар бол Кайлаш шиг мөргөлийн газар бөгөөд түүний эргэн тойронд үйлийн үрийг цэвэрлэхийн тулд тойрон эргэх зан үйл - кора хийдэг. Мөргөлчид Манасароварын цэвэршүүлсэн усанд ёслолын усанд орохоор энд ирдэг. Энэ нуурыг "цэвэр ариун" газар гэж үздэг бөгөөд түүний доод давхаргад, баруун хойд эргийн ойролцоо ус нь амьд байдаг. Манасаровар хэмээх ариун дагшин нутагт гар хүрч, энэ нууранд угаал үйлдсэн хэн бүхэн диваажинд очих нь гарцаагүй. Нуураас ус уусан хэн бүхэн тэнгэрт гарч Шива бурханд очиж, нүглээсээ цэвэрлэгдэх болно. Тиймээс Манасаровар нь Азийн хамгийн ариун, хүндэтгэлтэй, алдартай нуур гэж тооцогддог. Тахилт нуурын эргэн тойронд 100 км.

Манасаровар нуур

Ракшас нуур

Манасароварын ойролцоо давсархаг үхсэн нуур Ракшас тал (мөн Лангак, Ракас, Ланга Цо (хятадаар 拉昂错, пиньинь: Lā'áng Cuò) байдаг. Хинду домог зүйд энэ нуурыг Ракшасагийн эзэн чөтгөр бүтээжээ. Равана, мөн энэ нууран дээр Равана өдөр бүр нэг толгойгоо Шивад тахилдаг тусгай арал байсан.Арав дахь өдөр Шива Раванад их хүчийг өгсөн.Ланга Цо нуур нь бурхадын бүтээсэн Манасаровар нуураас ялгаатай.Манасаровар нь дугуй хэлбэртэй байдаг. хэлбэр дүрстэй, Ланга Цо нь сар хэлбэрээр сунадаг бөгөөд энэ нь гэрэл, харанхуйг тус тус бэлгэддэг. Нутгийн зан заншлын дагуу үхсэн нуурын усанд хүрэх нь аз авчрахыг хориглодог.
Энэ газартай холбоотой домог, түүх, янз бүрийн уламжлалуудын тоо асар их юм: манай гаригийн өөр ямар ч газар ийм олон нууц, нууцлаг зүйлээр сайрхах нь юу л бол.