Буддын шашны хийд Шад-чуп-линг, Уралын Качканар ууланд. Буддын шашны хийдийн "шад чүп линг" Шад чүп линг бүртгэлийн дэвтэр

Урал руу чиглэсэн гарын авлагыг хараад би хамгийн сонирхолтой газрууд, маршрутуудыг газрын зураг дээр тэмдэглэж, бүс нутгийг тойрон аялах төлөвлөгөөгөө бодож байсан. Эдгээр газруудын нэг нь хойд хэсэгт орших Качканар уул юм Свердловск мужба нэг юм хамгийн өндөр оргилуудДундад Урал.Шад Чуп Лингийн Буддын шашны хийд ууланд байрладаг. Энэ бол Уралын цорын ганц буддын шашны дацан юм. Интернэтээр хайсны эцэст тус хийд өөрийн гэсэн бүлэгтэй болохыг мэдсэн http://vk.com/shad_tchup_ling. Би сүм хийд рүү залгаж айлчлалаа зохион байгууллаа. Тэргүүн ламаас зөвшөөрөл авсанДокшит, би хийдэд очиж, хонохыг зөвшөөрөв. МУтсаар тэр хэдэн бүтээгдэхүүн авчрахыг хүсч, тэдэнд хэрхэн хүрэх талаар дэлгэрэнгүй хэлсэн.

Явган аялалын үүргэвчээ үүрээд өглөө эрт явлааШад Тчуп Линг.

Миний аяллын маршрут Верхний Тагил хотоос эхэлсэн, би машинаар Качканар хот руу явсан. ХотКачканарын бүлгийн талбайн хөгжлийг хангах зорилгоор байгуулагдсан. Бүтээн байгуулалтын шийдвэр гарсан цагаас хойш өнөөдрийг хүртэл хот уул уурхай, баяжуулах үйлдвэртэй салшгүй холбоотой. Уулын баяжуулах үйлдвэр, хотын барилгын ажил 1957 онд эхэлсэн бөгөөд комсомолын шок барилгын төсөл гэж зарласан.

Би Качканар хотоос Баруун карьерын үүд рүү явлаа, энэ бол машинаар явах эцсийн цэг, дараа нь би ууланд явган авирах хэрэгтэй болсон.

Ууланд 2 км орчим өгсөөд Баруун карьерын ажиглалтын тавцан дээр ирлээ. Түүний хөгжил эхэлсэн 30, 40-өөд оны үед. Карьераас олборлосон бүх хүдрийгуул уурхай, боловсруулах үйлдвэр (ГОК) "Качканарский", ойролцоо байрладаг, мЖилд 33 сая тонн төмрийн хүдэр боловсруулах хүчин чадалтай.Качканарскийн ГОК бол Оросын хамгийн том уул уурхай, боловсруулах үйлдвэр юм.

Зам дээр чарганы ул мөр бий: сүм хийдэд шинэхэн хүмүүс хоол хүнс, янз бүрийн ачаа зөөдөг нохойнууд байдаг.

Зам дээр тэмдэг байдаг. Утга нь: шулуун явбал “тэмээ” хаданд, зөв ​​явбал хийдэд ирнэ. Энэ тэмдгээс хийд хүртэл 1 км алхаж явна.

Одоо Качканар ууланд хийд хэрхэн гарч ирсэн тухай.
Докшит лам (хамгаалагч гэсэн үг) бол цэргийн хүн байсан, би түүний тухай жаахан дараа хэлье. Түүний багш Дарма Доди Жалсараев Буриадад амьдарч байжээ. Нэгэн өдөр багш Качканар хэмээх ууланд үзэсгэлэнтэй хийдийг зүүдлэв. Өглөө нь Докшит лам руу утасдаж зүүдээ ярив. Тэд ийм нэртэй уул хайж эхэлсэн бөгөөд түүнийг Буриадаас 5500 км-ийн зайд Уралын яг төв хэсэгт олж илрүүлжээ. Тэнд Докшит лам 1995 онд хийд барьж эхэлсэн. ХАМТБарилгын төлөвлөгөөний дагуу хийдийг барих нь 300 жилийн хугацаатай.

Барилга угсралтын ажил нь эртний Төвд, Монголын сүм хийдийн архитектурын хууль тогтоомжийн дагуу хийгдэж байгаа бөгөөд энэ нь тухайн нутгийн экосистемийг хадгалах, барилга байгууламжийн цогцолборыг Качканар уулын үзэсгэлэнт ландшафттай нийцүүлэн тохируулах боломжийг олгодог.Хийдийн үндсэн үүрэг бол буддын шашны практик үйл явцыг зохион байгуулах, хангах явдал юм: зан үйл, үйлчилгээ, уламжлалт баярын арга хэмжээ, хувь хүний ​​болон хамтын практик.

Энэ жил тус хийдэд нарны зай хураагуур суурилуулж, үүний ачаар бүх барилгуудыг дотоод гэрэлтүүлэгтэй болгож, утас, зөөврийн компьютерээ цэнэглэх боломжтой болсон.

Одоо тус хийдэд ламыг эс тооцвол дөрвөн шинэхэн хүн амьдарч, бясалгалд орж, гэрийн ажил хийж, төрөл бүрийн тангараг өргөдөг. Зарим нь 12 жил амьдарсан, зарим нь сарын өмнө ирсэн.

Дэлхий дээрх лам Санье Тэнзин Докшит бол Михаил Васильевич Санников, маш эелдэг, нээлттэй сэтгэлтэй, нарийхан хошин шогийн мэдрэмжтэй хүн юм. Та түүнтэй ямар ч сэдвээр ярилцаж болно, тэр ч байтугай тэр ямар ч асуултын хариултыг мэддэг юм шиг сэтгэгдэл төрүүлсэн. Докшит ламд орлого, давхаргын янз бүрийн хүмүүс байнга ирдэг. Энгийн жуулчид сониуч зандаа ирдэг бол дэвшилтэт буддын шашинтнууд, иогийн багш нар хийдэд дадлага хийхээр ирдэг. Олон хүмүүс зүгээр л чатлах, амьдралын тухай ярих, туршлага хуримтлуулах гэж ирдэг. Тэрээр өөрийн үзэл бодлоо хэнд ч тулгадаггүй, янз бүрийн шашны янз бүрийн номлогчид шиг шашныг сурталчлах, сурталчлах ажилд оролцдоггүй.

Би сүм хийдийн амьдралын талаар бага зэрэг хэлье. Өдөр бүр жижүүр томилогдоно. Тэр бусдаас түрүүлж сэрж, зуухаа асааж, хоол хийж, ширээгээ цэвэрлэдэг.

Зуух дээр халуун цайтай данх үргэлж байдаг. Данх нь дулааныг удаан хадгалахын тулд таглаагаар тусгаарлагдсан байдаг. Цагаан нь хар цайтай, бусад нь ногоон цайтай. Ийм хүйтэн жавартай үед цай дулаарахад тусалдаг бөгөөд тэд энд байнга ууж, бүх зочдод ханддаг. Докшит лам “Манай ус ид шидтэй” гэж хошигнодог. Хошигноод байгаа хэдий ч ус нь үнэхээр маш амттай, гэхдээ... ууланд нүх, булаг байхгүй. Зуны улиралд залуус борооны ус цуглуулж, өвлийн улиралд тусгай нүхнээс ус авдаг.

Тусдаа өрөөнд тахилын ширээ байдаг. Буддагийн биеийг хүндэтгэхийн тулд тахилын ширээн дээр Буддагийн хөшөөний дүрсийг (баярлалаа) суулгадаг.

Бэлэг өргөх найман аяга, өглөө нь ус асгаж, орой нь асгадаг. Зарим аягыг будаагаар дүүргэж, өргөл болгон ашигладаг.

Тахилын ширээний зүүн талд ариун бичвэрүүд байдаг - энэ бол Буддагийн айлдвар, амьд оршнолууд гэгээрэлд хүрэх сургаал юм. Тиймээс тэд тахилын ширээн дээрх хамгийн ариун нандин зүйл гэж тооцогддог.

Төрөл бүрийн зан үйлийн хэрэгслүүд.

Өглөө нь би Качканар уулын өвлийн үзэсгэлэнт газруудыг биширч, хийдийн захаар зугаалахаар явлаа.

"Тэмээ" хэмээх сонирхолтой рок, үнэхээр ижил төстэй зүйл байдаг.

Гэртээ харих цаг боллоо, Докши лам болон түүний шавь нартай баяртай гэж хэлье. Зочломтгой зочломтгой, ид шидийн цай, сонирхолтой яриа өрнүүлсэнд баярлалаа.

Хэрэв та хийдэд зочлохоор төлөвлөж байгаа бол барилгын материал, полиуретан хөөс, аливаа бүтээгдэхүүн гэх мэт бэлгийг авч явахаа бүү мартаарай. Одоогийн хэрэгцээний талаар мэдэхийн тулд хийд рүү урьдчилан залгах эсвэл холбоо барих нь дээр.

Өглөө бүр бид дахин төрдөг. Мөн өнөөдөр бидний хийж байгаа зүйл хамгийн чухал байх болно.
Сиддхарта Гаутама
Би сонирхолтой хүмүүсийн тухай түүхийг үргэлжлүүлнэ. Тийм ээ, түүх нь Орос дахь цорын ганц уулын буддын шашны хийдийн тухай байх болно, гэхдээ хийд нь тодорхой хүний ​​бүтээл юм.
Тиймээс, хавар, Свердловск муж, Качканар, ижил нэртэй уул.

01.
Урал руу хаврын аялал хийхээр бэлтгэж байхдаа санамсаргүйгээр хийдийн тухай мэдээлэл олж авав. Айлчлалын талаархи үндэслэлтэй мэдээллүүдийг нэг талаас тоолж болно, ихэнхдээ Качканарскийн ГОК-той хийсэн маргаан, удахгүй нураах тухай цуу яриа байдаг. Тиймээс би гараа атгаж, оройтохоос өмнө явах хэрэгтэй болсон.

02.
Качканар уул нь ижил нэртэй хотын хажууд байрладаг, эс тэгвээс энэ хот уулын бэлд байрладаг. Уул нь Эльбрусаас маш хол, ердөө 887.6 м. Энэ бол бидний очих ёстой өндөр юм.

03.
Бүх авиралтын хамгийн хэцүү хэсэг нь ГОК-ын үүдээр дамжин өнгөрөх явдал байв. Уул нь аж ахуйн нэгжийн нутаг дэвсгэр дээр байсан. Би хамгаалагчаас ууланд гарах боломжтой юу гэж асуухад тэр боломжтой, гэхдээ бид хэлтсээс зөвшөөрөл авах ёстой, хотод байгаа, гэхдээ өнөөдөр (Бямба гаригт) ажиллахгүй байна гэж хариулав. энэ нь хурдан ажил биш байсан. Гэхдээ бид холоос ирсэн болохоор тэдний ажил хэцүү, газар нутаг асар том, бүх зүйлийг хянах боломжгүй гэдгийг тэр зүгээр л хэлэх хэрэгтэй болсон. Энд тэр үүнийг хаалтанд хардаг, харин тэнд, гурван метрийн зайд байгаа бутны цаана түүнийг харахаа больсон. Тэнд зам байгаа, цаашилбал зам дагуу гол нь БелАЗ-ын доор орохгүй байх ёстой гэж тэд хэлдэг. Хамгаалагчдаа талархал илэрхийлж, хүнд суртлын улмаас хийд орох боломжгүй болсонд харамсаж байгаагаа чангаар илэрхийлсний дараа бид бутны араар явлаа.

04.
За, дараа нь бид маш сайн замаар ууланд гарна. Замдаа та хэд хэдэн ажиглалтын тавцан дээр зогсохоос гадна гэрэлтүүлгийн цамхаг руу авирч болно. Карьер идэвхтэй байгаа тул үзэх зүйл байгаа тул та хоёр тийшээ харах хэрэгтэй.

05.
Хоёр дахь харуулаас эхлээд шулуун хуучин зам уул өөд гарч, бид түүнийг дагадаг. Та авирахдаа хэдхэн цагийн дотор байгалийн хэд хэдэн бүсийг гатлана. Та хүүхдүүдээ энд аялалд авч явах хэрэгтэй; ийм хүртээмжтэй орчинд байгалийн өөрчлөлтийг маш тод харуулах нь ховор байдаг.

06.
Тэгээд эцэст нь та жижиг хөндийд гарч ирдэг. Чи шулуун явбал Тэмээний хад, өндөрт хүрнэ уулын нуур.

07.
Нуур ийм л байна. Зуны улиралд илүү хөгжилтэй байх болно, гэхдээ 5-р сард мөс хэвээр байсан. Загасчид хаврын улиралд ийм зузаантай луда дээр суусаар байна

08.
Мөн баруун талд нь зүгээр л гайхалтай (хаврын төгсгөлд) цасны ордууд эхэлдэг бөгөөд тэдгээрийн дагуу хуучин замуудын гинж харагдаж байна. Тэднийг дагацгаая. Хажуу тийш алхвал та бараг бэлхүүс хүртэл унана.

09.
Хөл доор нь зузаан цасан бүрхүүл тогтож, цасан дор горхи урсаж байна. Та тэдгээрийг төгс сонсож чадна, мөн та тэдэнд огтхон ч орохыг хүсэхгүй байна. Хэдэн зуун метрийн дараа яг ойд том овоо банз, “Аялагч чи юмаа хаяж, ядаргаагаа орхиж, сүм хийд барихад туслаарай” гэсэн хэв маягтай самбар байна. Бид тусалсан, тийм ээ.

10.
Куримникийн дагуу сүүлчийн түлхэлтээр бид гулгамтгай чулуун дээгүүр үсэрч, хийдийг хараарай. Үнэнийг хэлэхэд түүнийг тэнд барьж чадахгүй байх вий гэсэн айдас байсан.

11.
Бүрэн гүйцэд баригдсан барилгуудаас, магадгүй зөвхөн Сэрсэн үеийн суварга ч хийд баригдаж байна. Хаалга, бөмбөр, мэдээллийн самбараар дамжин бид эцэст нь дотогш ордог.

12.
Биднийг угтан авах нь тодорхой

13.
Үгүй ээ, үнэндээ бид баяртай байна. Нохой хуцахыг сонсоод нэг хүн гарч ирээд биднийг цасанд сэлж, цай ууж хатахаар дотогш оруулав. "Цай уух" гэдэг нь магадгүй хамгийн их хэрэглэгддэг хэллэг юм.

14.
Энэ ойлголт нь цай уухыг агуулдаггүй, гэхдээ мэдээжийн хэрэг нэг нь байх болно, гэхдээ харилцан яриа, цугларалт. Энэ бол зүүн хувилбар, энэ бол Ази.
"Чи хаанаас ирсэн бэ? Тэгээд би зургийг хаанаас үзэх вэ? LJ дээр үү? Тэр амьд хэвээрээ юу?!"
Удалгүй тэд бүртгэлийн дэвтэртэй болсон shadtchupling

15.
Дулаацаад бид судлахаар гарлаа. Энэ бол гайхалтай үзэсгэлэнтэй газар юм! Би жижиг ууланд ч дуртай. Тэдний дотор хүний ​​далд ухамсрыг илчлэх анхны зүйл байдаг.

16.
Эрт дээр үед Манси эдгээр газар нутаг дээр амьдарч байжээ. Уулан дээр хэн ч амьдардаггүй байсан ч энэ нь эрх мэдлийн газар гэж тооцогддог байсан бөгөөд шашны зан үйлийг хийдэг байв.

17.
Оросууд эдгээр газруудад ирээд нутгийн ордуудыг сонирхож эхэлсэн. Цуу яриагаар бол Демидов өөрөө Манси уулыг бүхэлд нь худалдаж авахыг хүссэн боловч тэдний хооронд ямар нэг зүйл болсонгүй.

18.
Дараа нь цагаан алтны халууралт эдгээр газруудаар дамжсан боловч хурдан дуусав. Уулын баяжуулах үйлдвэр нь өнгөрсөн зууны 50-аад оны сүүлээр байгуулагдсан бөгөөд тэр үед уулын өмнөд энгэрт Качканар хот байгуулагджээ.

20.
Сүм хийд барих санаа 1995 онд бүтээгчид төрсөн. Бүтээгч нь Михаил Васильевич Санников, маш сонирхолтой хүн байв. Тэрээр цэргийн гэр бүлд төрсөн бөгөөд хэдэн жил Афганистанд хорлон сүйтгэх, тагнуулын бүлгийг удирдаж байжээ.

21.
Ахмад цолтой тахир дутуу тул цэргээс халагдаж, моргт сувилагч, голын флотод тогоочоор ажиллаж байгаад Нижний Тагилын урлагийн сургуулийг экстернатаар төгссөн.

22.
80-аад оны сүүлээр 27 настайдаа Михаил Иволгинскийн дацанд суралцахаар шийджээ. Тэр орж ирээд Тэнзин Докшит хийдийн нэрийг авав. Монголд очоод сургуулиа төгсөөд тэндээ нүүж амьдрахыг хүссэн. Гэвч хувь заяа өөрөөр шийдэв.

23.
Нарийвчлахын тулд түүний багш Пема Жанг өөрөөр тушаасан. Залуу Докшит ламд Уралд Буддын шашны дацан барих зарлигийг өгчээ. Логик нь энгийн: зүүн талаараа буриад сүмүүд, баруун талаараа Санкт-Петербургийн Гүнзэчойнэй, Халимагийн өмнөд дацанд, дунд нь хоосон байна. Уралд буддын шашны сүм байдаггүй. Бүрэн бусдаас ялгарахын тулд сүм уулын орой дээр зогсох ёстой.

24.
Бид Европ, Азийн зааг дахь Качканар уулыг сонгосон. Би дээр хэлсэнчлэн энэ газар эрт дээр үеэс эрх мэдлийн газар гэдгээрээ алдартай. Мөн хийдийн нэрийг Шад Тчуп Линг өгсөн - "дадлага хийх, хэрэгжүүлэх газар" (эсвэл таны хүссэнээр "Судлах, хэрэгжүүлэх газар"). Барилгын ажил 1995 оны тавдугаар сарын 15-нд эхэлсэн бөгөөд эхний жилүүдэд “Тэнзин Докшит” компани дангаараа барьжээ.

25.
Эхний барилгууд бараг бүхэлдээ модон байсан бөгөөд 1998 онд гарсан гал түймрийн улмаас дахин баригдсан бүх зүйл сүйрчээ. Лам болон түүний цөөн хэдэн шавь нар бүгдийг шинээр эхлүүлэх шаардлагатай болжээ.

26.
Уулын дагуу алхсаны дараа бид дахин цай ууна.

27.
Михаил бол хошин шогийн өвөрмөц мэдрэмжтэй маш сайн ярилцагч юм. Ер нь цэргийн хүн, эмгэг судлаач, голын ажилчин байсан, тэр ч байтугай сайн боловсролтой, янз бүрийн салбарын нэвтэрхий толь бичгийн мэдлэгтэй буддын шашинтай хүнтэй харилцаж байсан бол намайг ойлгох болно.
Яагаад ч юм би “Алтан тугал”-ыг санасаар л байсан.
“Та зэвсэг хураах бага хурлын талаар уншсан уу? - нэг пик хантааз өөр нэг пик хантааз руу хандсан. - Гүн Бернсторфын хэлсэн үг.
- Бернсторф бол дарга! - гэж асуусан хантааз тооллоготой удаан хугацааны турш танилцсаны үндсэн дээр үүнд итгэлтэй байгаа мэт хариулав. -Консерватив үзэлтнүүдийн түшиц газар болсон Бирмингемийн сонгогчдын уулзалт дээр Сноудены хэлсэн үгийг та уншсан уу?
-За, юу ярих вэ дээ... Сноуден бол толгой! Сонсооч, Валиадис гэж тэр Панамын гурав дахь хөгшинд хандан хэлэв. -Сноудены талаар та юу хэлэх вэ?
"Би чамд илэн далангүй хэлье" гэж Панам "Сноудены аманд хуруугаа бүү хий" гэж хариулав. Би хувьдаа хуруугаа ч хийхгүй байсан.
Сноуден Валиадисыг амандаа хуруугаа оруулахыг хэзээ ч зөвшөөрөхгүй байсанд огтхон ч ичсэнгүй, өвгөн үргэлжлүүлэн хэлэв.
-Гэхдээ та юу ч хэлсэн бай, би чамд илэн далангүй хэлье - Чемберлен ч гэсэн толгойтой хэвээр байна.
Пике хантааз нь мөрөө дээшлүүлсэн. Тэд Чемберленийг бас толгойлогч гэдгийг үгүйсгээгүй. Гэхдээ хамгийн гол нь Брианд тэднийг тайвшруулав.
- Брайан! - тэд хүсэл тэмүүлэлтэй хэлэв. "Энэ бол толгой!"

28.
Үгүй ээ, үнэндээ би Михаил Васильевичийг бүтэн өдөр, бүр хоёр ч удаа сонсоход бэлэн байсан. Шүүлтүүртэй тамхи татах нь яагаад дан тамхинаас илүү хор хөнөөлтэй байдаг, янжуур тамхи тамхинаас юугаараа ялгаатай вэ (тэр тамхи татах дуртай), Оросууд эдгээр нутагт ирж байсан түүх, түүнээс өмнө юу болсон, хүдэр хэрхэн олборлодог, яагаад Кочканар гэж хэлжээ. Уулын баяжуулах үйлдвэр эндээс хөөж гаргамаар байна гэх мэт.

29.
Би маш их сурсан шинэ мэдээлэл, гэхдээ хийдийн төлөвлөгөө, барилгын мөнгө хаанаас ирсэн, яагаад газрын бичиг баримтгүй байгаа талаар миний асуултад хариулт аваагүй. Буддын шашны шууд зарчмаар лам надад: бид юу гэж боддог вэ гэж хариулав; хийд бол гол зүйл биш, гол зүйл бол үйл явц юм; Мөнгө бол хоолтой адил: хэрэв үүнийг биеийн хэрэгцээнд нийцүүлэн дотооддоо авч хэрэглэвэл хоол хүнс хоол болж, бие нь амьд байгаа тул хоол хүнс байдаг. Татварын албанаас маш сайн хариулт, та үүнийг ашиглаж болно

30.
Цай ууж ярилцсаны дараа ажилдаа завсарлана. Тэр өдөр тэд бүх төрлийн ахуйн хэрэгцээнд зориулж саравч хийсэн.

31.
Эндхийн хүмүүс авхаалжтай, хүссэн хүсээгүй гараараа ажиллаж сурах нь гарцаагүй. Талбайн эргэн тойронд бүх төрлийн механизмуудыг цуглуулж, фермд ашигласан. Хэн ч ийм хүнд ачааг уул өөд чирээд явахгүй.

32.
Хэдэн жилийн өмнө барилгын материал, хоол хүнс, ерөнхийдөө хөдөлгөөний асуудал бага байсан. Уулын баяжуулах үйлдвэрээс орж гарах гарцтай, машин тэр газар руу тэмээний тэмдэгтэй явж болно.

33.
Түүнээс хойш тус үйлдвэрийн бодлого эрс өөрчлөгдөж, лам нар явганаар ч хууль бусаар шалган нэвтрүүлэх боомтоор дайран өнгөрчээ. Мөн уулын хойд талаар зам байдаг ч зөвхөн өвлийн улиралд юу ч тээвэрлэхэд тохиромжтой.

34.
Дараа нь нохой эсвэл цасны тэрэгний тусламжтайгаар барилгын материал шиддэг. Хийдэд ерөнхийдөө хоёр улирал байдаг: өвөл бол барилгын материалаа хаях, суралцах цаг, зун бол барилга барих, суралцах цаг юм.

35.
Энд цахилгаан, урсгал ус, уурын халаалт байхгүй. Албан ёсны зөвшөөрөл, бичиг баримт байхгүй. Гадаад ертөнцтэй нэг нэгээр.

36.
Уг хийдийн нутаг дэвсгэр нь бүх нуур, тэмээ, Гагарины хөшөө, масстай бүхэл бүтэн уул шиг. явган аялалын замуудКачканарскийн ГОК үүнийг эцэст нь хаахыг хүсч байна. Сав газар тэлж, шинэ талбайг ашиглаж эхэлж байгаа бөгөөд уул нь дэлбэрч сүйрэх эрсдэлтэй.

37.
Шад Чуп Линг бол Оросын цорын ганц уулын буддын шашны хийд бөгөөд Качканарскийн ГОК нь Орос дахь цорын ганц ванадийн ордыг ашиглаж байна. Мөнгөтэй маргахад хэцүү, тус үйлдвэр жилд 55 сая тонн төмрийн хүдэр олборлодог.

38.
Сүм хийдээс гадна бид Стерлитамак шихануудын нэгэнд тохиолдсон шиг уулаа алдаж магадгүй юм. Уулын баяжуулах үйлдвэр 2015 онд уулын өвөрт байрлах шинэ ордод үйлдвэрлэл явуулахаар төлөвлөж байна.

39.
Буддын шашны нэг гол зарчим бол энэ ертөнцийн бүх зүйл өөрчлөгддөг, мөнх бус байдаг.

40.
Гэхдээ хийд рүүгээ буцъя. Бид тэнд хэдэн цаг ирээд, усанд орох, оройн хоол, хонохоор болов. Энэ чулуурхаг оргилд бүх зүйл хаанаас ирдэг вэ?

41.
Тавдугаар сар болсон ч хуваарь өвөл хэвээр байна. Хичээл, бараа материал худалдаж авах, цай уух. Оюутнуудын дээгүүр хэн ч саваа бариад зогсдоггүй, зүгээр л та энд ирсэн бол суралцахыг хүсч байгаа бөгөөд амьд үлдэхийн тулд гэрийн ажил хийх хэрэгтэй гэсэн үг юм.

42.
Барилга угсралтын төгсгөлд хийд ийм байх ёстой. Нохой нь барилгын материалыг тээвэрлэхэд гол тусламж үзүүлдэг. Тэд чаргаа зөв тийш нь татахын тулд юу хийх хэрэгтэйг ойлгох хүртэл тэдэнтэй хэцүү байсан гэж залуус ярьж байна. За, ноход юу хүсч байгаагаа ойлгосон бололтой. Гэтэл тэр чигээрээ тасраад чаргаа аваад хаашаа ч харсан зугтах тохиолдол байсаар байна.

43.
Оюутнуудын түвшин өөр байдаг гэж Михаил хэлэв. Хэн нэгэнтэй өндөр боловсрол, мөн хэн нэгэн сургуулийн хичээлээ сайжруулах хэрэгтэй. Номын санд бүх амтанд тохирсон ном байдаг, энэ нь гарцаагүй.

44.
Хуваарийн дагуу лам нараас жижүүрийг нь томилж, гэр орныг нь хариуцаж, хэн нэг нь барилгын ажилд томилж, хэн нэг нь ажлаар эсвэл хүнсний зүйл авахаар хот руу явдаг. Ер нь бол армид байгаа юм шиг.

45.
Ферм нь тахиа, ямаа, үхэр, нохойтой. Хүн бүр хооллох хэрэгтэй, хүн бүрийг цэвэрлэх хэрэгтэй.

46.
Заримыг нь бас саах хэрэгтэй.

47.
Энэ бол хүнсний ногооны талбай юм. Тэд бүр ямар нэг юм ургуулдаг гэж ярьдаг. Михаил Пермийн Хөдөө аж ахуйн дээд сургуулийг нэг жил төгссөн бөгөөд чулуун дээр төмс хэрхэн ургуулах талаар зарим нууцыг мэддэг байх. Миний хэлснээр тэр маш сонирхолтой, олон талт хүн юм.

48.
Цахилгаан байхгүй, гэрэл нь керосин зуухнаас гардаг, гэхдээ машины аккумлятороор ажилладаг LED гэрэлтүүлэг байдаг. Зөөврийн компьютер үүн дээр ажилладаг бөгөөд хийн генератор ажилд ороход өдрийн цагаар батарей цэнэглэгддэг.

49.
Ус нь орон нутгийн, борооны ус юм. Үүнийг байгалийн усан санд цуглуулж, шаардлагатай бол авдаг. Өвлийн улиралд бүгд ёроолдоо хөлдөж, мөс, цас хайлуулах хэрэгтэй.

50.
Лам багшийн хэлдгээр хэдэн жил уусан, эвэр туурай нь ургаагүй болохоор бүх юм сайхан байна, гандуу жилүүдэд хэцүү байсан. Хэдэн сар бороо ороогүй, усгүй байсан зун байсан.

51.
Энэ өвөрмөц газар ингэж амьдардаг. Бүх зүйл хууль ёсных биш гэдэг нь ойлгомжтой, гаднаасаа хөдөлмөрийн нийгэмлэг шиг харагдах нь ойлгомжтой, гэхдээ МЗХ-ноос хийд, уул хоёроо ганцааранг нь орхих боломж олоосой гэж үнэхээр хүсч байна.

52.
Лам нартаа аз хийморь, сэтгэлийн тэнхээг хүсэн ерөөе. Миний мэдэхээр одоо зургаан сарын дараа тэдний байдал өөрчлөгдөөгүй.

Ингээд дахин миний тайван бус толгой, хурдан хөл намайг Эх орны тосгоноор дахин авч явав. Миний арван найман настай охин, найз Денис хоёр сайн дураараа надтай хамт явсан. Энэ удаагийн бидний зам ердийнхөөсөө арай хол байсан - хэдийгээр баялаг байсан Пермийн бүсҮзэсгэлэнтэй газрууд, гэхдээ тэд бас хэзээ нэгэн цагт дуусна. Үгүй ээ, мэдээжийн хэрэг та илүү олон зүйлийг үзэж болно, гэхдээ энд тэргүүлэх чиглэл, хүсэл эрмэлзэл гарч ирдэг. Тэд том орон зай, уул руу улам бүр таталцдаг. Нэг үгээр - масштаблах.

Энэ цагийг хойш нь сонгосон Свердловск муж: бараг хил дээр Пермийн бүсБайна Качканар хот. Тэр бол гайхамшигтай Качканар уулын баяжуулах үйлдвэр (Евраз холдинг), түүний ойр орчимд титаномагнетитийн хүдэр олборлодог.

Уулын хойд оргилоос хийдийн харагдах байдал

Качканар юу харж болох вэ
тэгээд түүнд хүрэх замд?

Үзэсгэлэнт газруудын ихэнх нь ижил нэртэй газарт төвлөрдөг уулс: үнэндээ уул нь өөрөө чулуулагорой дээр, чулуу олборлож буй газарт уулын нуур, Буддын шашны хийдТэгээд Гагаринд зориулсан стела. Уулын бэлд, оргилд гарах замд, байрладаг Качканарскийн ГОК-ийн баруун карьер. Мөн хажуу тийшээ явбал Пермийн бүс , дараа нь 40 километрийн зайд Качканаразочилж болно уул.

Гэхдээ доор дурдсан бүх зүйлийн талаар илүү дэлгэрэнгүй. Гэрэл зургийн материал маш их байсан тул би хичнээн их хүссэн ч шахаж чадахгүй зүйлээ чихэж, эдгээр бүх объектыг нэг тайланд алдагдалгүй харуулж чадсангүй. Тиймээс гурван хэсэг байх болно - нэг нь хийдийн тухай, хоёрдугаарт - бусад үзвэрийн тухай Качканара, за, гурав дахь нь ойролцоогоор Колпаки уул.

Тэнд яаж хүрэх вэ?

хүрэх Качканарахэцүү биш - Качканар 280 км зайд оршдог Пермболон 260-аас Екатеринбург. Замаа шалгаагүй Эката, гэхдээ эхлэн ПермЗам нь нилээд тахир дутуу ч гэлээ.

GPS навигаторын координатууд

58.77678, 59.38694

Шад Чуп Линг хийд газрын зураг дээр

Хэрхэн оргилд гарах вэ?

Бид илүү урт замыг сонгосон - Баруун карьер. Үүний шалтгаан нь энгийн - зөвхөн энэ замаар алхаж, та өөрөө харж болно Баруун карьер.

Энэ маршрутын эхлэлийн цэгт хүрэхийн тулд та хот дундуур явж, чиглэл рүү эргэх хэрэгтэй Баруун карьер, далан давж, удахгүй та компанийн шалган нэвтрүүлэх цэгийг харах болно Евраз. Тэнд машинаа чөлөөтэй орхиж, зүүн талын далан руу эргэж, шалган нэвтрүүлэх цэгийг тойрох боломжтой. Дараа нь та тайван замаар замдаа буцаж, хэнд ч санаа зовохгүйгээр аяллаа үргэлжлүүлж болно. Зам тэгш, грейдерүүд болгоомжтой тэгшлэв. Ойролцоогоор 2.5 километрийн дараа та салаа руу хүрэх болно - баруун талд байх болно Ажиглалтын тавцанил уурхайн үзэмжтэй, хийдэд хүрэх зам зүүн тийш эргэдэг. Та туузаар чимэглэсэн мод бүхий салаа руу хүрэх хүртлээ энэ замаар хаашаа ч эргэхгүйгээр дахин 4 км орчим алхах хэрэгтэй. Баруун талд нь хийд рүү явах зам, цаашаа уулын нуур хүртэл байх болно Тэмээний чулуу.

Цагаан хөлөө гишгүүлэхийг хүсдэггүй хүмүүст би алхах зайг 6-7 километрээр хэрхэн богиносгох тухай лайф хакерыг санал болгож чадна. KGOK-ийн хүлээн авалтын тасалбарын утасны дугаарыг олж, түүнтэй холбогдож, аялал жуулчлалын зорилгоор шаардлагатай тасалбарыг аваарай. Би өөрөө үүнийг шалгаагүй (өмнөх өдөр нь амралтын өдөр байсан тул) гэхдээ энэ арга нь үр дүнтэй байдаг. Хэвийн цэвэрлэгээтэй дөрвөн дугуйгаар хөтлөгчтэй тээврийн хэрэгслээр та "тууз" мод бүхий салаа руу хүрч болно - зарим газарт, орой руу ойртож, зам дээр цас хэвээр байна.

Шад Тчуп Линг Буддын шашны нийгэмлэг

Өгүүллэг Шад Тчуп Линг(Төвд дуудлагаар "Shaddoobling", Тиб. bshad sgrub gling; "Судлах, хэрэгжүүлэх газар") нь түүний ламын хувийн шинж чанартай шууд холбоотой - Санье Тензин Докшит (Михаил Санникова)багшийнхаа заавраар хэн Пэм Жанга (Дарма Доди Жалсараева) 1995 оны 5-р сарын дундуур ирсэн Качканар уултэнд хийдийн анхны чулууг тавьсан.

Уулын ширүүн хадан дээр 22 жилийн турш оршин тогтнож байсан хийд нь удирдлаган дор (доор энэ талаар жижиг мэдэгдэл) Ламас Докшитаажмаар дахин бүтээгдсэн. Түүний өнөөгийн байдал нь биширмээргүй - дагалдагчдынхаа баатарлаг хүчин чармайлтыг үл харгалзан нөөцийн хомсдол нь бүх зүйлд шууд нөлөөлж, барилгын ажил маш удаан үргэлжилж байгаа нь гайхалтай юм. Гэсэн хэдий ч өнгөрсөн нэг жилийн хугацаанд лам нар хэд хэдэн чухал объектыг босгосон, тэр дундаа томоохон юм Буддагийн хөшөө. Миний ойлгож байгаагаар нэг нийгэмлэг хийд гэж нэрлэгдэх эрхтэй болохын тулд 8 суварга барих ёстой - тал нь аль хэдийн бий болсон, үлдсэнийг нь лам нар 2017 онд дуусгах бодолтой байна.

Нийгэмд дэмжлэг үзүүлэхийн тулд тэнд очихдоо өөртөө авчрах нь сайн зан үйл юм барилгын материал эсвэл хоол хүнс. Хамгийн их хамааралтай зүйлийг олж мэдэхийн тулд олон нийтийн утасны дугаар руу урьдчилан залгаж, зочны үйлчлэгчээс мэдээлэл авах нь дээр. Хэн ч чамайг юу ч хийхийг шаарддаггүй, гэхдээ та эдгээр ханан доторх зүгээр л сониуч зочин гэдгийг санаарай. Бид алх өрөм, цайнд амттан авч явсан.

Жуулчдаас гадна олон нийт мөргөлчдийг зочломтгой, дэлгэрэнгүй мэдээлэлболомжтой.

Миний бодлоор хамгийн их сайхан хийдсалхи, хүйтэн жавар бүх зүйлийг хүйтэн жавартай зузаан давхаргаар боож өгдөг өвөл шиг харагдаж байна. Гэсэн хэдий ч энэ бүх сүр жавхланг харахын тулд та шаргуу ажиллах хэрэгтэй болно - цанаар өгсөх олон километр өргөстэй байдаг.

Яагаад ийм хол явж, ийм өндөрт авирч байгаа юм бэ?

Хамт олны зочдыг дээд хэмжээний уулзалтад ойртож буй хүмүүс угтан авдаг
Буддын шашны хамгийн алдартай залбирал бол Ом мани падме хум юм.

Сүм хийдэд хүрэхийн тулд та гол хаалгаар орох хэрэгтэй.

Хаалганы хаалганууд нь өнгө өнгийн зурагтай. Салхи, чийгшил, хүйтэн нь орчин үеийн нийлэг будгийн хувьд ч нилээд өршөөлгүй байдаг.

Чулуу ба сүнсний симбиоз. Ийм хүнд нөхцөлд байгалийн хамгаалах байр бүрийг ашигладаг.
Зуурмаг
Зочин үйлчлэгч жуулчдад зориулсан аялал зохион байгуулдаг
Зуурмаг
Чулуулгийн цоорхойд та Уралын Пармагийн өргөн уудамийг харж болно
Хийдийн дотоод хашаа
Аяллын дараа биднийг цай уухыг урьсан бөгөөд хүүхэд тарнитай тэмдэг хийхэд тусалсан.
Энэ өдөр амжилттай болж, үдшийн цагаар үүл цэлмэж, нарны үзэсгэлэнтэй туяаг таашаалаа

Хадны бэлд лам нар ус авдаг
Буддагийн гол хөшөө

Видео

"Миний хөлөөрөө харж байгаа зүйл" цувралын богино хэмжээний видео - миний маажин нүүрэнд бүү анхаарал хандуулаарай - би бэлтгэлээ хийх гэж яарч байсан бөгөөд өмнөх өдөр нь би шмурдяк ачиж байхдаа хайрцаг руу толгойгоо унасан.

Ойролцоох юу үзэх вэ?

Шугаман дээр байгаарай - өөр хоёр амласан тэмдэглэл байна: өөрийнхөө тухай болон Колпаки уул.

Координат: 58°46′37″ n. w. 59°23′13″ E. г. /  58.77694° N. w. 59.38694° E. г. / 58.77694; 59.38694(G) (I)

Өгүүллэг

Сүм хийд байгуулагдсан

Лам Санье Тэнзин Докшит буюу Михаил Санников 1980-аад оны сүүлээр Афганистанд буддын шашинтай танилцаж, албан тушаалын офицер, тусгай хүчний командлагч байхдаа лалын шашинтнууд ирэхээс өмнө тэнд цэцэглэн хөгжиж байсан Буддын шашны соёл иргэншлийн дурсгалуудыг уулын даваан дээр харсан байна. . Афганистаны дайн дууссаны дараа Санников цэргээс халагдаж, Буриад, Иволгинскийн дацанд очиж Дарма-Доди Жалсараевын шавь болжээ.

1995 оны 5-р сарын 15-нд Санье Тэнзин Докшит лам Качканар ууланд Буддын шашны хийд барьж эхэлжээ. Багш нь түүнд үүнийг хийх газрыг зааж өгсөн.

20 жилийн хугацаанд Шад Тчуп Линг нь Оросын Буддын шашныг судлах томоохон төвүүдийн нэг болж, олон мянган жуулчдыг татдаг аялал жуулчлалын газар болжээ.

Нутаг дэвсгэрийн шүүх

Нөхөрлөлийн гишүүд барилгуудыг хууль ёсны болгох гэж олон удаа оролдсон боловч газрынхаа эрхийг ойролцоох карьер нь байрладаг Уул уурхайн баяжуулах үйлдвэр, Ойн ангийнхан нэхэмжилсэн.

2-р сарын 9-нд Свердловск мужийн Холбооны Шүүхийн шийдвэр гүйцэтгэх албаны вэбсайтад Качканар уулан дахь "Буддын шашны хийдийг" нураах гэж байгаа тухай мэдээлэл гарчээ. Энэ жилүүдэд Михаил Санников болон түүнд тусалсан олон зуун хүмүүсийн амьдралын ажил, гайхалтай тэсвэр тэвчээрийн үр дүн алга болж, "Уралын нурууны дундах буддын шашны гайхамшигт суварга" алга болж магадгүй юм.

"Shad Tchup Ling" нийтлэлд сэтгэгдэл бичээрэй

Тэмдэглэл

Холбоосууд

Шад Тчуп Лингийг дүрсэлсэн ишлэл

- Карагин, Жули, Борис нар тэдэнтэй хамт байна. Бэр, хүргэн одоо харагдаж байна. - Друбецкой санал болгов!
"Яагаад, би өнөөдөр олж мэдлээ" гэж Ростовын хайрцаг руу орж байсан Шиншин хэлэв.
Наташа аавынхаа харж байгаа зүг рүү харвал зузаан улаан хүзүүндээ сувдтай (Наташа мэдэж байсан, нунтаг цацсан) ээжийнхээ хажууд аз жаргалтай сууж буй Жулиаг харав.
Тэдний ард Борисын гөлгөр самнасан, үзэсгэлэнтэй толгой инээмсэглэж, чих нь Жулигийн ам руу хазайсан харагдана. Тэр хөмсөгнийхөө доороос Ростовынхныг хараад инээмсэглэн сүйт бүсгүйдээ ямар нэгэн зүйл хэлэв.
"Тэд бидний тухай, миний болон түүний тухай ярьдаг!" гэж Наташа бодов. "Тэгээд тэр сүйт бүсгүйнхээ надад атаархлыг үнэхээр тайвшруулж байна: санаа зовох шаардлагагүй! Аль нь ч надад хамаагүй гэдгийг тэд мэдсэн бол."
Анна Михайловна түүний ард ногоон урсгалд сууж, Бурханы үнэнч хүсэл, баяр баясгалантай, баярын царайтай байв. Тэдний хайрцагт ийм уур амьсгал байсан - Наташагийн мэддэг, маш их хайрладаг сүйт бүсгүй, хүргэн. Тэр нүүр буруулж, өглөөний айлчлалын үеэр доромжилж байсан бүх зүйл гэнэт эргэж ирэв.
“Тэр намайг төрөл төрөгсөддөө хүлээн зөвшөөрөхгүй байх ямар эрхтэй юм бэ? Өө, түүнийг ирэх хүртэл энэ тухай бодохгүй байсан нь дээр!" Тэр өөртөө хэлээд лангуун дахь танил, танил бус царайг тойруулан харж эхлэв. Лангууны урд, яг голд нь налуу руу нуруугаа налан, Долохов асар том самнасан буржгар үстэй, перс костюмтай зогсож байв. Тэрээр өрөөндөө зогсож байгаа мэт чөлөөтэй, бүх үзэгчдийн анхаарлыг татаж байгаагаа мэдсээр байж театрын нүдэн дээр зогсов. Москвагийн хамгийн гялалзсан залуучууд түүний эргэн тойронд цугларсан бөгөөд тэр тэдний дунд тэргүүлж байсан бололтой.
Гүн Илья Андреич инээж, улайсан Соняг нудраад хуучин шүтэн бишрэгч рүүгээ чиглүүлэв.
-Та үүнийг таньсан уу? - гэж тэр асуув. "Тэгээд тэр хаанаас ирсэн юм бэ?" Гүн Шиншин рүү эргэж, "эцсийн эцэст тэр хаа нэгтээ алга болчихсон юм уу?"
"Алга болсон" гэж Шиншин хариулав. - Тэр Кавказад байсан, тэндээс зугтаж, Персийн тусгаар тогтносон хунтайжийн сайд байсан гэж ярьдаг, тэнд Шахын ахыг алсан: бүгд галзуурч, Москвагийн бүсгүйчүүд галзуурч байна! Долохофф ле Персан, [Перс Долохов] тэгээд л болоо. Одоо бидэнд Долоховгүйгээр хэлэх үг алга: тэд түүнийг тангараглаж, түүнийг стерлет шиг дууддаг" гэж Шиншин хэлэв. - Долохов, Анатол Курагин нар манай бүх бүсгүйчүүдийг галзууруулсан.
Асар том сүлжсэн, маш нүцгэн, цагаан, бүтэн мөр, хүзүүтэй, дээр нь том сувдны давхар утастай, өндөр, үзэсгэлэнтэй хатагтай зэргэлдээх бенуар руу орж, зузаан торгон даашинзтайгаа удаан суув. .
Наташа энэ хүзүү, мөр, сувд, үс засалт руу өөрийн эрхгүй харж, мөр, сувдны гоо үзэсгэлэнг биширэв. Наташа түүн рүү хоёр дахь удаагаа харж байхад хатагтай эргэж хараад, гүн Илья Андреичтэй харц тулгараад толгой дохин түүн рүү инээмсэглэв. Энэ бол Пьерийн эхнэр Гүнж Безухова байв. Дэлхий дээрх бүх хүнийг таньдаг Илья Андреич түүн рүү тонгойн ярилцав.
- Гүнж ээ, та энд хэр удаж байна вэ? - тэр ярьсан. "Би ирнэ, би ирнэ, гарыг чинь үнсье." Гэхдээ би энд ажлаар ирж охидоо дагуулаад ирсэн. Тэд Семеновагийн гүйцэтгэлийг юутай ч зүйрлэшгүй гэж хэлдэг" гэж Илья Андреич хэлэв. - Гүн Петр Кириллович биднийг хэзээ ч мартаагүй. Тэр энд байна?
"Тийм ээ, тэр орохыг хүссэн" гэж Хелен хэлээд Наташа руу анхааралтай харав.
Гүн Илья Андреич дахин оронд нь суув.
- Тэр сайн байна, тийм үү? гэж тэр Наташад шивнэж хэлэв.
- Гайхамшиг! - гэж Наташа хэлэв, - чи дурлаж болно! Энэ үед увертюрагийн сүүлчийн хөвч дуугарч, удирдаачийн бороохой цохиж эхлэв. Лангуунд хоцрогдсон эрчүүд суудалдаа суун хөшиг татав.
Хөшиг босохтой зэрэгцэн хайрцаг, лангуун доторх бүх зүйл чимээгүй болж, нүцгэн биедээ үнэт чулуу зүүсэн хөгшин залуу, эрэгтэй, залуу, дүрэмт хувцас, сүүлтэй бүх эмэгтэйчүүд шунахайн сэтгэлээр тайз руу анхаарлаа хандуулав. сониуч зан. Наташа бас харж эхлэв.

Тайзан дээр бүр голд нь самбар, хажуу талд нь модыг дүрсэлсэн будсан зургууд, ар талд нь самбар дээр зотон зурсан байв. Тайзны голд улаан биетэй, цагаан банзал өмссөн охид сууна. Нэг нь маш тарган, цагаан торгон даашинзтай, нуруунд нь ногоон картон наасан намхан вандан сандал дээр тусдаа суув. Тэд бүгд ямар нэг юм дуулж байв. Тэднийг дуугаа дуустал цагаан нөмрөгтэй бүсгүй суфлын лангуунд ойртож, бүдүүн хөлтэй бариу торгон өмдтэй, өд, чинжаал барьсан эр түүн рүү ойртон дуулж, гараа дэлгэж эхлэв.
Бариу өмдтэй эр ганцаараа дуулж, дараа нь тэр дуулжээ. Дараа нь хоёулаа чимээгүй болж, хөгжим тоглож, тэр хүн цагаан даашинзтай охины гарыг хуруугаараа хуруугаараа хуруугаараа хуруугаараа хуруугаараа цохиж, түүний хэсгийг түүнтэй хамт эхлэхийг дахин хүлээж байв. Тэд хамтдаа дуулж, театрын бүх хүмүүс алга ташиж, хашгирч, тайзан дээр амрагуудын дүрийг харуулсан эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс инээмсэглэн, гараа дэлгэн бөхийж эхлэв.