Конжаківський камінь – найвища точка свердловської області. Командний центр «Косьвинський камінь» Опис гори Конжаківський Камінь

Кержаки – представники старообрядництва, носії культури північноруського типу. Є етноконфесійною групою росіян. У 1720-х роках після розгрому Керженських скитів втекли на схід до Пермської губернії, рятуючись від політичних та релігійних переслідувань. Завжди вели досить замкнутий общинний спосіб життя через суворі релігійні правила, традиційну культуру.

Кержаки – це одні з перших російськомовних жителів Сибіру. Тут народ був основою алтайських мулярів, вони протиставляли себе «російським» (російським) пізнішим переселенцям Сибіру. Але поступово через спільне з ними походження майже повністю були асимільовані. Пізніше кержаками називали вже всіх старообрядців. У глухих місцях до цього дня є кержацькі запозичення, які практично не контактують із зовнішнім світом.

Де живуть

З Уралу народ розселився по всій Сибіру, ​​до Далекого Сходу та Алтаю. У Західному Сибіру народ заснував села у Новосибірській області: Козлівка, Макарівка, Бергуль, Морозівка, Платонівка. Останніх двох не існує. Сьогодні нащадки кержаків проживають у Росії, за кордоном.

Назва

Етнонім «кержаки» походить від найменування річки Керженець, що знаходиться в Нижегородській області.

Чисельність

Через радянські перетворення суспільства, впливу на нього таких чинників як колективізація, атеїзм, розкуркулювання, індустріалізація, багато нащадків кержаків перестали дотримуватися стародавніх традицій. Сьогодні вони відносять себе до загальноросійського етносу, живуть як по всій території Росії, а й там. За переписом населення, проведеним у 2002 році, до кержаків себе зарахували лише 18 осіб.

Релігія

Народ вірив у Святу Трійцю православної церкви, але у своїй релігії зберігав віру у різних нечистих духів: будинкових, водяних, лісовиків та ін. «Мирським» - прихильникам офіційного православ'я - не дозволяли молитися на свої ікони. Разом із християнською вірою народ використовував безліч таємних стародавніх обрядів.

Щоранку починалося з молитви, яку читали після вмивання, потім їли, займалися справами. Перед початком будь-якої справи теж вимовляли молитву, осіняли себе двоперстю. Перед сном підносили молитви і тільки потім відходили до сна.

Їжа

Кержаки готували за старовинними рецептами. Варили різні киселі, з перших страв їли товсті кержацькі борщ на квасу з ячмінною крупою. З кислого тіста робили відкриті пиріжки "сокові шаньги", які змащували конопляним соком. З круп та ріпи варили каші.

Під час посту пекли рибні пироги, примітно, що рибу використовували цілу, а не тривожну. Її лише чистили, натирали сіллю. Їли такий пиріг всією родиною, на ньому робили круговий надріз, знімали верхню кришку, пиріг розламували на шматки, рибу їли з пирога вилками. Коли верхню частину було з'їдено, тягли за голову і прибирали її разом із кістками.

Весною, коли всі запаси закінчувалися, починався Великий піст, у цей період їли свіжу зелень, листя з пагонами польового хвоща, гірку ріпку (суріпку), квашену снить, збирали в лісі горіхи. Влітку, коли починався сіножат, заготовляли житній квас. На ньому робили зелену крихту, редьку, пили з ягодами. В Успенський піст збирали врожай овочів.

На зиму кержаки заготовляли ягоди, брусницю мочили в діжках, їли з медом, квасили черемшу, їли з квасом і хлібом, квасили гриби, капусту. Насіння конопель підсмажували, подрібнювали у ступці, додавали воду, мед та їли з хлібом.

Зовнішність

Одяг

Дуже довго народ зберігав відданість традиційному одязі. Жінки носили косоклінні сарафани із тканин (дубаси). Шили їх із фарбованого полотна, сатину. Одягали легкі полотняні шабури, шкіряні коти.

Життя

Здавна займаються землеробством, вирощують зернові культури, овочі, коноплі. Є на городах кержаків навіть кавуни. З свійських тварин розводять овець, у Уймонській долині - маралів. Народ дуже досяг успіху в торгівлі. На продаж йдуть продукти тваринництва, продукція на основі рогів маралу, яка вважається дуже корисною та цілющою.

З ремесел поширене ткацтво, виготовлення килимів, пошиття одягу, виготовлення аксесуарів, прикрас, предметів побуту, сувенірів, плетіння кошиків, виготовлення дерев'яного, берестяного посуду, гончарне, шкіряне виробництво. З конопель робили мішковину, з насіння віджимали олію. Займалися бджільництвом, теслярством, кладкою печей, художнім розписом. Усі свої навички старші передавали молодому поколінню.

Жили переважно великими сім'ями по 18-20 людина. В одній сім'ї проживало три покоління сім'ї. Сімейні засади у кержацьких сім'ях завжди були міцними. Головою був чоловік-більшак, допомагала йому господиня-великуха, якій підкорялися всі невістки. Молода невістка без її дозволу не робила нічого вдома. Тривала така слухняність, доки у неї не народиться дитина чи молоді не відокремляться від батьків.

Дітям з раннього віку прищеплювали любов до праці, повагу до старших, терпіння. Ніколи не виховували криком, використовували повчальні прислів'я, притчі, примовки, казки. Народ казав: щоб зрозуміти, як людина жила, треба знати, як вона народилася, зіграла весілля, помирала.


Житло

Кержаки будували рубані хати, з двосхилими дахами, переважно кроквяними. Зруб житла складався з колод, що перетинаються, покладених одне на інше. Залежно від висоти та способу з'єднання колод робили різні з'єднання в кутах хати. До будівництва житла підходили ґрунтовно, щоб воно стояло століттями. Огороджували хату та двір дерев'яним парканом. Як хвіртки були дві дошки, одна - зовні огорожі, друга - зсередини. Спочатку піднімалися першою дошкою, переступали верхівку паркану і спускалися іншою дошці. На території двору розташовувалися будівлі, приміщення для худоби, зберігання інвентарю, знарядь праці, корм для худоби. Іноді зводили будинки з критими дворами, робили навіси для сіна «балагани».

Обстановка всередині хати була різною, залежно від статку сім'ї. У будинку були столи, стільці, лави, ліжка, посуд і посуд. Головне місце у хаті – це червоний кут. У ньому стояла божниця з іконами. Обов'язково божниця повинна розташовуватись у південно-східному кутку. Під нею зберігалися книги, сходи - тип чіток старообрядців, виконаних у вигляді стрічки зі шкіри або іншого матеріалу, пошитого у вигляді петлі. Листовку використовували для підрахунку молитов та клонів.

Не в кожній хаті були шафи, тож речі вішали на стіни. Пекти робили кам'яну, встановлювали в одному кутку, трохи відступаючи від стін, щоб уникнути пожежі. З боків печі робили два отвори для сушіння рукавичок, зберігання серянок. Над столом були невеликі полички-шафки, де зберігали посуд. Висвітлювали будинки, використовуючи такі пристрої:

  1. лучини
  2. гасові лампи
  3. свічки

З чистотою житла у кержаків було тісно пов'язане поняття про красу. Бруд у хаті для господині був сором. Щосуботи жінки з раннього ранку починали прибирання, ретельно всі мили, чистили піском для запаху деревини.


Культура

Важливе місце у фольклорі кержаків займають ліричні протяжні пісні, які супроводжуються дуже своєрідним веденням голосу. Саме вони є основою репертуару, до нього можна зарахувати деякі весільні, солдатські пісні. Багато народу танцювальних, хороводних пісень, приказки, прислів'я.

У кержаків, які проживають у Білорусії, існує своєрідний співочий стиль. На їхню культуру вплинуло життя в цій країні. У співі легко можна почути білоруський діалект. У музичну культуру переселенців увійшли деякі жанри танцювальної музики, наприклад, крутуха.

Традиції

Одним із суворих релігійних правил кержаків є перехрещення склянки, коли її приймали з чужих рук. Вони вірили, що у склянці можуть бути злі духи. Після миття в лазні обов'язково перевертали тази, в які могли вселитися банні чорти. Митися потрібно до 12 години ночі.

Хрещення дітей проводилося у холодній воді. Шлюби народу суворо дозволялися лише з одновірцями. Однією з особливостей кержаків є ставлення до правди та цього слова. Молодим завжди говорили такі слова:

  • йди на вина та жартуй там один;
  • не розпалюй, туши, доки не розгорілося;
  • будеш лукавити, чорт задавить;
  • ти на правді стоїш, важко тобі, та стій, не крутись;
  • обіцянка недаху - рідна сестра;
  • Наклеп, що вугілля: не обпалить, так забруднить.

Якщо кержак дозволяв собі сказати погане слово, заспівати похабну частівку, він ганьбив не тільки себе, а й усю рідню. Про такого завжди гидливо говорили: «З цими ж устами та за стіл сяде». Дуже непристойним у народу вважалося не привітатись навіть із людиною, яку мало знаєш. Після того, як привітався, треба зупинитися, навіть якщо дуже поспішаєш чи зайнятий, поговорити з людиною.

З харчових особливостей слід зазначити, що народ не вживав картоплю. Його навіть називали «чортове яблуко». Кержаки не пили чай, лише гарячу воду. Дуже засуджувалося пияцтво, вірили, що в організмі хміль тримається 30 років, а вмирати п'яним дуже погано, не побачиш світлого місця. Засуджувалося та вважалося гріхом куріння. Курців не підпускали до святих ікон, усі намагалися спілкуватися з ним якнайменше. Про таких говорили: «Хто курить, той гірший за собак». Не сідали за один стіл із «мирськими», не пили, не їли з чужого посуду. Якщо під час їди до будинку входив іновірець, вся їжа на столі вважалася опоганенной.


У сім'ях кержаків існували такі правила: всі молитви, знання, змови обов'язково потрібно передати у спадок своїм дітям. Старшим за віком людям свої знання передавати не можна. Молитви обов'язково треба вивчати напам'ять. Стороннім їх не можна розповідати, кержаки вірили, що від цього молитви втрачають свою силу.

Дуже важливими для старообрядців були традиції, що тісно пов'язані з трудовою діяльністю. У них закладено повагу до праці, яка вважається благою для землі та природи. Тяжке життя кержаків, гоніння, сприяли дбайливому ставленню до землі, як до найвищої цінності. Сильно засуджували ліньки, недбайливих господарів. Часто таких виставляли напоказ перед великою кількістюнароду. Завжди дбали про врожай, здоров'я сім'ї, худобу, намагалися передати майбутньому поколінню весь свій життєвий досвід. Гріхом вважалося сісти за брудний «поганий» стіл. Кожна господиня перед приготуванням їжі хрестила посуд, раптом по ньому стрибали чорти. Якщо до будинку приходив сторонній, після нього обов'язково мили підлогу, витирали ручки. Гостям посуд подавали окремий. Усе це пов'язані з правилами особистої гігієни. В результаті у селах кержаків не було епідемій.

Після роботи проводились спеціальні обряди, які повертали людині витрачені сили. Землю назвали матір'ю, годувальницею, хлібородницею. Кержаки вважають природу живою істотою, вірять, що вона розуміє людину, допомагає їй.

Тремтливе ставлення було в народу до вогню та води. Ліси, трави та вода були в їхньому розумінні святими. Вірили, що вогонь очищує тіло, оновлює душу. Купання в лікувальних джерелах вважалося другим народженням, поверненням до початкової чистоти. Воду, яку приносили додому, набирали в річках проти течії, якщо вона призначалася для ліків, брали за течією, при цьому вимовляли змову. Кержаки ніколи не пили воду з ковша, обов'язково наливали її в кухоль, склянку. Строго заборонено у народу на берег річки виливати брудну воду, вивозити сміття. Виливати воду можна було тільки ту, яка використовувалася для миття ікон, вона вважалася чистою.


Гріхом вважалося плакати, голосити на похороні, народ вірив, що покійний потоне в сльозах. 40 днів після похорону треба відвідувати могилу, говорити з покійним, згадувати його добрим словом. Пов'язані з похоронною традицією батьківські дні поминання.

Кержаки, які живуть сьогодні, продовжують дотримуватись релігійних обрядів. Багато часу старше покоління приділяє молитвам. Багато у будинках старообрядців старовинних ікон. До цього дня народ намагається зберегти свої традиції, обряди, релігію, моральні підвалини. Вони завжди розуміють, що сподіватися треба лише на себе, свої вміння та працьовитість.

Конжаківський Камінь – найбільша висока гораСвердловській області. Висота – 1569 метрів. Належить до Північного Уралу. Щороку тут бувають тисячі туристів із усього Уралу (і не лише). Ландшафти тут справді чудові! Туристи зазвичай називають гору коротко і просто – Конжак.

Походження назви Конжаковського Каміння

Разом із річкою Конжаківка (притока річки Лобва) гора згадується ще у джерелах XVIII століття. Начальник Північноуральської експедиції Російського географічного товариства Е.К. Гофман, який побував на вершині 3 липня 1853 року, писав, що гора отримала назву на ім'я вогула Конжакова, «який біля підніжжя її мав свою юрту і займався полюванням».

Опис гори Конжаківський Камінь

Конжаківський Камінь є великим гірський масив, що складається з кількох вершин: Конжаковський Камінь (1569 м), Трапеція (1253 м), Південний Іов (Дюпарків Камінь) (1311 м), Північний Іов (1263 м), Тилайський Камінь (1471 м), Гостра Косьва (1403 м) , Серебрянський Камінь (1305 м) та інших.

Схили вкриті курумниками різної величини. Основні породи: піроксеніти, дуніти та габро. Тут добре простежується висотна зональність: ліси змінюються лісотундрою, та був і гірської тундрою. У лісах на схилах росте багато кедрів. Між іншим, місцями на Конжаківському Камені зустрічаються магнітні аномалії, які можуть збити туристів, що орієнтуються за компасом.

Погода на Конжаківському Камені, як і у будь-яких горах, мінлива. Гарну сонячну погоду спіймати тут непросто. Дощі бувають майже щодня. Недарма з'явилася жартівлива прикмета: якщо видно Конжака – буде дощ, якщо не видно – значить він уже йде.

Взимку на горах випадає дуже багато снігу. Місцями він не тане все літо.

У 1720-40-ті роки на схилах Конжаковського Каміння працювало чотири копальні із загальною назвою Конжаковські. Видобуту мідну руду відправляли на Лялинський мідеплавильний завод.

Підйом на вершину Конжаківського каменю довгий і досить важкий. Непідготовлені люди потім ще кілька днів болять ноги. Здається, що ось уже вершина. Але, піднявшись, відкриваються дедалі нові підйоми. Найвища точка Конжака з висотою 1569 метрів знаходиться на вершині невеликих скель.

Тут встановлений металевий триніжок із російським прапором, під ним лежать різні вимпела, гиря зі зламаною ручкою вагою 24 кг та інші артефакти. Раніше тут був ще й каналізаційний люк, що здивував у туристів.

Учасники проекту "Уралознавець" на вершині Конжака

З вершини та схилів Конжака відкриваються чудові панорами. Якщо пощастить з погодою, то ви згадуватимете їх ще довго! Куди не подивишся – кругом гори. Особливо красиві скельні зубці Серебрянського каменю та конус Косьвинського каменю. До речі, у надрах Косьвинського Каміннявійськовими збудовано загадковий бункер. За деякою інформацією, там знаходиться центр бойового управління РВСП системи «Периметр», звідки Росія може завдати ядерного удару по світу. Розташування його саме тут пов'язане з особливими властивостями гірських порід, що становлять Косьвинський Камінь.

Незважаючи на свою унікальність і символічність (все ж Найвища точкаобласті), Конжаковський Камінь не має статусу пам'ятки природи.

На вершині Конжаківського каменю. Вид у бік Косьвинського каменю

Шлях на вершину Конжака частково проходить краєм Іовського плато. Воно являє собою велику, частково заболочену галявину на висоті 1100-1200 метрів, оточену кам'янистими схилами.

У минулому тут добре попрацювали геологи. Від них залишилося лежати багато залізного мотлоху (труби, вагонетки, деталі бурів, залишки механізмів та інше), ями та невелике мілководне озерце (озеро Геологів, висота 1125 м). У грозу тут краще не виявлятися - залізки, що тут валяються, добре притягують блискавки.

Озеро Геологів

Будучи на Конжаку, варто дійти до Іовського провалу (Іовської прірви). Плато тут різко обривається Схід.

GPS-координати Іовського провалу: N 59º 38.104´ E 059º 10.358´.

Іовський провал - один з небагатьох льодовикових цирків, що збереглися на Північному Уралі. Глибина провалу – 300 метрів, середня крутість схилів – 35 градусів. На поверхню виходять різнокольорові породи (деякі їх за рахунок світлого відтінку створюють ілюзію, що на них світить сонце). Місцями стінки провалу дуже гладкі, немов відполіровані.

Внизу, в каньйоні, тече річка Південна. Навіть улітку місцями лежить сніг та лід. Струмки, що стікають у провал, утворюють невеликі водоспади. Незважаючи на грізну назву, на дно провалу можна спуститися. Схили не такі стрімкі. Куди небезпечніше взимку, коли, зазівавшись чи не помітивши провал у погану погодуможна скотитися вниз на лижах. Тоді може статися трагедія. Кажуть, що такі випадки вже траплялися.

Незабаром цю красу буде назавжди знищено, тут з'явиться кар'єр. У 2018 році підприємство «Дуніти Середнього Уралу» розпочало видобуток дунітів у відкритий спосіб. Запаси Іовського родовища оцінюються у 20 млн. тонн дунітів. Цього має вистачити на 30 років.

Сліди колишньої присутності геологів на Іовському плато

Гірники вважають, що кар'єром на Іовському плато несуть туристам лише благо. Ну а на природу їм начхати.

«Туристи зможуть отримати медичну допомогуу разі травми. Окрім розробки родовища, буде ще й дорога до кар'єру. А дорога – перспективи розвитку. Нині Конжак відвідує жменьку людей, незначну кількість туристів. Коли з'явиться дорога, горою милуватимуться навіть люди з обмеженими можливостями», - розповів «Вечірнім відомостям» директор «Дунітів» Микола Кузьмін.

Щороку першої суботи липня на Конжаку дуже багатолюдно. Починаючи з 1996 року, тут відбувається гірський марафон «Конжак». На нього з'їжджаються учасники з Уралу, Росії і навіть з інших країн.

Багатьом Конжак – джерело натхнення. Про нього складають пісні, тут пишуть картини. Недарма улюблене місце стоянки туристів називається Поляною художників.

Цікаві й околиці Конжаківського Каміння. Куди не поглянеш – кругом гори, якими можна ходити і ходити.

Експедиція Е.К. Гофмана на Конжаківському Камені

Влітку 1853 Конжаковський Камінь відвідала експедиція відомого геолога Е.К. Гофмана, яка працювала над створенням геологічної карти Уралу. Звіт про це було опубліковано в «Гірничому журналі», вип. 5, 1865 р.

«Оскільки ніхто з провідників не знав далі дороги на Конжаковський камінь і тому що бачені вершини гір мали іншу форму, ніж з якою вони представлялися з Богословська, то ми зважилися піднятися на якусь височину, щоб з вершини її зробити огляд і таким чином орієнтуватися.

Весь кряж та невелика вершина Конжаківського каменю ще лежали від нас на заході. Конжаковським каменем зветься ціла низка гір, що тягнеться з SO до NW. Найвища сопка лежить у середині, піднімаючись над сусідніми сопками, які зубчастими ребрами примикають до неї з SO та NW.

Весь шлях лежав через цілі поля осипів, які нас дуже втомили… Так як головну сопку нам доводилося досягти дуже пізно, і оскільки вона лежить вище за межі дерев, які могли б нам служити паливом, то ми вирішили за 5 або 6 верст від цієї вершини. розбити намет, безпосередньо біля північного кордону лісу.

О 12 ½ годині ми досягли найголовнішої вершини і поставили на ній хрест, який був вирубаний одним із провідників на межі лісу і принесений сюди… Крім кількох диких оленів, що відразу ховалися при нашому наближенні, ми не бачили тут ніякої живої істоти, за винятком хіба настирливих мух, які йшли за нами можливо з привалу ».

Олександр Бурак. Конжаківський Камінь. 1956 р.

Як дістатися до Конжаківського Каміння (Конжака)?

Щоб потрапити на найвищу точку Свердловської області - на Конжаковський Камінь, автомобілем потрібно їхати з Єкатеринбурга по Сєровській трасі, повернути перед Сєровом на Північноуральськ, потім звернути в Карпінськ (дивіться карту нижче). Проїхавши через місто Карпінськ, потрапляєте на дорогу до Китлима. У минулому сюди йшла погана ґрунтовка, нещодавно збудована асфальтована дорога. Приблизно за 50 км від Карпінська розташована база відпочинку «Конжаківський камінь», де можна залишити автомобіль і вирушити далі пішки "марафонкою". Відстань від Єкатеринбурга – 445 км.

Дістатися сюди можна і на громадському транспорті: автобусом з Єкатеринбурга до Карпінська, потім автобусом Карпинськ – Китлим (але він ходить рідко, не кожен день).

Зазвичай на Конжаковський Камінь піднімаються так званою «марафонкою» - трасою гірського марафону «Конжак». Вона починається від автомобільної дорогиКарпінськ - Китлим, не доїжджаючи 5 км до селища Китлим.

GPS-координати початку «марафонки»: N 59º 31.974´ E 059º 15.987´. На всьому протязі її промарковано, також є таблички зі звітом кілометрів.

Від початку «марафонки» до Поляни художників на березі річки Конжаківки – 14 км (там найзручніше розбити табір і піднятися далі без нічого), а до вершини – 21 кілометр. Відстань до вершини, не поспішаючи, займає годині сім. Майже весь шлях - у гору, а після Поляни художників ще й по курумниках.

GPS-координати вершини Конжаківського Каміння: N 59º 37.921´ E 059º 08.089´ (або 59.632017º, 59.134817º).

З 2017 року ходити пішки на Конжаківський та Серебрянський Камені стали одиниці. Тепер більшість вважає за краще заїжджати на машинах на Конжак технологічною дорогою, побудованою Кузьміним для знищення Іовського плато з метою видобутку дунітів. Звідси до вершини залишається зовсім нічого. Потік туристів суттєво зріс, а водночас з'явилися любителі набухати на природі та сміття.

Подорожуючи Уралом, бережіть природу! Вдалих поїздок!

Косьвинський Камінь- Гірський масив, розташований поряд з Конжаковським каменем, на Північному Уралі. Складний переважно піроксенітами і дунітами. У нижній частині схили вкриті хвойними лісами, а вище - гірською тундрою та кам'яними розсипами. Висота - 1519 метрів.

Подробиці про надсекретну радянську систему, що знаходиться в цій горі, вперше були розкриті в 1993 р. Брюсом Г. Блером, колишнім американським спостерігачем за запуском міжконтинентальних балістичних ракет, а нині одним із провідних експертів США з російських озброєнь. Побоюючись, що таємна атака з американського підводного човна може стерти Москву з землі за 13 хвилин, радянські лідери віддали розпорядження про створення автоматизованої комунікаційної мережі, посиленою настільки, щоб вона була здатна перенести наслідки ядерного удару. Керував системою комп'ютер, схожий на той, про який йдеться в Лікарі Стрейнджлаві», під кодовою назвою « Периметр». Система запрацювала повним ходом у січні 1985 р. І її досі не демонтовано».

(Система "Периметр"), Індекс УРВ РВСН - 15Е601 - комплекс автоматичного управління масованим ядерним ударом у відповідь, створений в СРСР у розпал холодної війни. Призначений для гарантованого забезпечення пуску шахтних МБР і БРПЛ у тому випадку, якщо в результаті завдання противником нищівного ядерного удару по території СРСР будуть знищені всі командні ланки РВСН, здатні віддати наказ про удар у відповідь.

У західній пресі за системою закріпилася назва «dead hand» (мертва рука ) .)

У додаткових поясненнях, якими завершується книга Сміта, можна знайти посилання на детальніший опис радянської комп'ютерної системи «Периметр», опубліковане 2003 р. у газеті Washington Post Брюсом Г. Блером. Сьогодні він очолює Інститут всесвітньої безпеки у Вашингтоні – аналітичний центр ліберального спрямування.

Головними цілями американських стратегів холодної війни на території Росії були об'єкти, розташовані під горами. Ямантауі Косьвана Центральному та Південному Уралі.

Вони були величезними будівельними майданчиками, розгорнутими наприкінці 70-х, коли вся ядерна міць США націлювалася на серце комуністичного комплексу. Побоюючись нападу, здатного обезголовити країну, радянський уряд відправив на ці споруди десятки тисяч робітників. Судна зі знімків, зроблених шпигунськими супутниками США, роботи в цих районах тривали і наприкінці 90-х.

Блер отримав відомості про командні бункери, що будуються (креслення і примітки) наприкінці 90-х від старших офіцерів стратегічного повітряного командування, які відповідали за наведення американських ракет на радянські цілі.

За його даними, командний центр Ямантау розташований усередині гірського кварцового масиву на глибині приблизно 1 тис. м. Це скоріше притулок для вищого політичного керівництва, аніж командний пункт, оскільки комунікаційні системи Ямантау залишають бажати кращого, адже кварцові породи перешкоджають виходу радіосигналів крізь гору.

Але й цей «монумент ядерної доби» меркне порівняно з автоматизованою системою"Периметр", встановлений в районі гори Косьвинський Камінь. За словами Блера, «американські стратеги вважають його головною окрасою корони російської системи бойового ядерного командування, оскільки звідси можна підтримувати зв'язок крізь гранітну товщу з російською стратегічною авіацією дальньої дії. ОНЧ-радіосигналу (3,0 - 30,0 кГц), здатного поширюватися навіть в умовах ядерної війни. Даний бункер – критична ланка в системі комунікаційної мережі « машини судного дня », призначений для забезпечення напівавтоматичної відплати у відповідь на обезголовлювальний удар».

Однак для фінального запуску ракет радянська система потребувала людину, яка натисне на кнопку. «Ця «машина судного дня», яка заробила в 1984 році, під час апогею епохи ядерного протистояння, являв собою приголомшливий уяву вінець інженерної творчості», - пише Блер. За його даними, якщо системи « Периметр» реєстрували завдання ядерного удару по території Росії, а потім не отримували жодних команд з Москви або інших командних бункерів, то повноваження щодо запуску всього ядерного арсеналу отримувала лише одна людина, яка знаходилася в глибині масиву гори Косьвинський Камінь.

Блер вважає, що інтерес адміністрації Буша до бомб, що руйнують підземні бункери, пояснюється прагненням отримати пристрій, здатний ліквідувати машину смерті», поховану у глибинах косьвинського бункера. Якщо це твердження правильне, отже, радянська система зберегла свою функціональність. Можливо, хтось знав про деактивацію "Периметра", але Блеру знайти таку інформацію не вдалося.

Підписана президентом Бушем директива на випадок ядерної війни вимагає від Пентагону розробки планів знищення Ямантауі Косьвинського Камінняпоряд з 2 тис. інших цілей у Росії та сотнею в Китаї. Але така стратегія вимагає високоефективних видів зброї, які мають значно більшу руйнівну силу, ніж у бомб, скинутих на Японію в 1945 р. Йдеться про план «судного дня», згідно з яким два підземні бункери підлягають знищенню в результаті обміну ядерними ударами.

Сьогодні Блера турбує не перспектива цілеспрямованої ядерної війни у ​​дусі концепцій. холодною», а так звана випадкова війна, викликана наявністю в арсеналах держав занадто легко спрацьовує та ненадійної зброї колишньої епохи.

Колеги вважають Блера обережним ученим, який порушує лише реальні питання. Так, Стівен М. Мейєр, експерт Массачусетського технологічного інституту з питань російських озброєнь, повідомив в інтерв'ю газеті Times, що «Блер вимагає від себе набагато вищих стандартів у процесі збору доказів, ніж інші фахівці у розвідувальному співтоваристві ».

Його книга " Логіка випадкової ядерної війни», а також тривожні публікації – чергове нагадування про те, що нелогічність, ірраціональність та можливість катастрофічних помилок з боку наших систем командування ядерними силами та контрольних механізмів, що дісталися у спадок із часів «холодної війни», ніколи і ніким не були виправлені чи відкориговані. Про них просто забули, щойно «холодна війна» завершилася. Судячи з його аналізу, на той час нам вдалося уникнути повномасштабного ядерного конфлікту лише завдяки випадковості, а чи не розуму.

Наш час

Початковим імпульсом для будівництва об'єкта, що не припинявся навіть у роки кризи 90-х, послужили відпрацьовані горизонтальні платинові шахти, які самі по собі в період їхньої розробки були досить секретною копальнею. Гора Косьва, до речі, складена з дунітів, які є мінералом для виробництва вогнетривів, і до того ж мають ще один корисною властивістю- блокуванням скануючого радіовипромінювання (чи не правда дуже цінна властивість для військових. Для постачання об'єкта пару років тому була побудована додаткова ЛЕП, прокладений новий містчерез річку Каква, ґрунтова дорога цілий рік підтримується у хорошому стані. Дорогою місто Карпинськ — селище Китлим регулярно рухаються тягачі з важкою будівельною технікою та цементовози. У місті Карпінськ побудовано житловий будинок спеціально для офіцерів та їхніх сімей, які охороняють/обслуговують об'єкт…. У самому Китлимі, що прилягає до бази, будуються житлові будиночки для солдатів і офіцерів, інша інфраструктура.

Все що знають місцеві жителі, це те, що вся гора порита як «мурашник». А ті, хто ще під час перебування будівництва об'єкта були в ньому, кажуть, що там тунелями вільно переміщається великовантажний транспорт, існує багаторівнева система перепусток, а будівельні підрозділи працюють ізольовано один від одного і ніхто до ладу не знає що будується і для чого.

У червні 2011 року ходили на головну горуі головний хребетСвердловській області – Конжаківський камінь. Конжак є улюбленим місцемдля сходження багатьох туристів як з Єкатеринбурга, і з усієї Росії. Особливо цінується, звичайно, у жителів Свердловської області та сусідніх округів. Адже не всім регіонам нашої величезної Батьківщини пощастило з таким рельєфом! Згоден, Конжак - це зовсім не Гімалаї, але цей факт зовсім не знижує цієї гори!

Гора Конжаковський камінь приваблювала мене дуже давно, так само, як і те, що на кордоні Башкирії і Челябінській області. Я намагався один раз уже здійснити сходження на Конжак, але до вершини дійти не вдалося. Була ця справа у 2010 році, у листопаді місяці. Тоді Конжаковський камінь зустрів нас кучугурами по коліна. Дійшли ми до 17-18 км марафонської траси і далі не пішли. На цій висоті снігу не так багато і це швидше за лід, льодовий наст на курумнику. Була страшна завірюха, видимість – метрів 50 від сили, дивитися з незахищеними очима проти вітру практично неможливо, кристалики льоду боляче б'ють по очах. Час був уже надвечір, і ми не ризикнули йти далі, боялися, що може стемніти і ми не зможемо в таку завірюху вибратися назад. Незважаючи на те, що вздовж марафонської траси натикані вішки, але найчастіше їх навіть не видно, доводиться шукати і йти навмання.

Але цього разу був червень, і ніяких вам снігових завірюх не передбачається. Тож зірватися сходження не повинно. Прибули ми з Толяном у місто-герой Карпінськ автобусом. Оскільки автобуси у бік селища Китлим ходять рідко, то на нього, звичайно, ми не встигли і довелося брати таксі прямо з автостанції. Дізнавшись, що їхати треба у бік Китлима, водій пересів на інший автомобіль, на "Жигулі". Так як дорога буде ґрунтова близько 50 км і псуватиме більше хороший автомобільйому не хотілося по цих купинах. Але не біда, "Жигулі", то "Жигулі".

Сіли, доїхали з ним до повороту на Конжак, не доїжджаючи близько 5 км до селища Китлим. Досить веселий і цікавий водій, добре з ним поговорили про місцеві місця, природу, полювання, рибалку. Сказав нам, що буває їдеш на Китлим, а дорогу переходять бобри - зупинишся і пропускаєш їх. Перші кілька кілометрів марафонки нас просто жахливо атакували. Справа була вже надвечір, ми дійшли до стоянки на березі гірської річки Конжаківки і вирішили заночувати тут.

Річка Конжаківка біжить прямо із сніжників Конжаківського каменю. Кришталево чиста і дуже смачна вода. Ідеально підходить для приготування їжі, заварювання хвойного чаю, вмивання та інших санітарно-гігієнічних потреб.

Веселий пень - охоронець стоянки біля річки

Вночі спати було просто неможливо. Комарі дістали. Намет наш був уже старий і блискавка не закривалася, тож довелося спати з відкритим наметом, що дуже було на руку комарам. Погано виспавшись, встали вранці, приготували поїсти і вирушили далі.

Дійшли до знаменитої "Поляни художників", зустріли там хлопців із Челябінської області, поспілкувалися трохи, відпочили. А потім наважилися йти далі до вершини. З важкими рюкзаками йти до вершини, зрозуміло, нерозумно, тому ми їх сховали за великим кедром. Взяли із собою необхідне, дволітрову флягу з водою і вирушили далі. Погода була похмурою.

Ліс поступово змінювався і вже з'являлося "паркове криволесьє" з кривих берізок, і маленьких ялинок, і кедрового стланіка

А ось старовина Конжаківський камінь показав нам свої сніжники. Ті, що дають воду численним струмкам, які втікають, у свою чергу, до річок. Початок гірської тундри.

Потім вийшли на майже пряму ділянку з альпійськими луками.

Потім уже пішли валуни, куруми.

Справа наближалася до вершини.

І ось нарешті довгоочікувана вершина! Ми зробили це!

Як почали спускатися, хмари трохи розвіялися. Ось не могли вони раніше, коли ми були на вершині, щоб насолодитися видом на 360 градусів! Тут ще й дві двопудові гирі нам потрапили під руку. Подумаєш, адже немає нічого дивного - зустріти на вершині гори 1569 метрів дві гирі. Адже таке скрізь і поряд всюди)

Під ногами розгледіли карликову березку.

Знову почало з'являтися криволесьє.

Спустилися до Поляни художників, взяли наші речі, поставили намет і почали готувати вечерю (чи обід). Погода не на жарт розігралася: пішли б ми на вершину трохи згодом, то змогли б спостерігати панораму всього Конжаківського масиву, але, на жаль, не доля.

Ось такий він – Конжаковський камінь. Дякую за увагу!