Зуны улиралд ажиглаж болох байгалийн үзэгдлийн нэр. Ер бусын байгалийн үзэгдлийг. Ид шидийн гайхамшигт цөл

Энэ бол зүгээр л хүлээн авалт; Гэхдээ энэ сэдэв нь үзэгдлийн ажил байхаа больсон боловч мөнхийн объект, мөн мөнхийн объект, мөн чанар нь байгалиас заяасан гоо үзэсгэлэнг илэрхийлж, үнэлдэг, Үзэгдэл нь зүгээр л сэтгэлгээ, татгалзалгүйгээр сонголтгүйгээр сүнсийг өгдөг. Гэсэн хэдий ч, бид сонголт, дүгнэлт гаргадаг, дүгнэлт хийх, бид ямар нэг зүйлийг өөртөө авч үздэг бөгөөд түүнтэй роман байдаг. Манай хувь хүний \u200b\u200bхувийн шинж чанар нь гоо зүйн гоо зүйн зохицол юм. Энэ ишлэл нь зөвхөн karel chapek-ийн өгсөн үнэлгээг зөвхөн үнэлгээгээр өгдөг, гэхдээ мөн чанарыг эсэргүүцдэг.

Аномали эсвэл хэвийн бус дууны үзэгдэл байгальд

Үүнээс гадна бид гоо зүйн үнэлгээний явцад тухайн сэдвийн хэрэглээний талаар ихээхэн мэдээллийг олж авдаг. Хэрэв гоо зүйн таашаал, үнэлгээнээс ялгаатай бол, хэрэв гоо зүйн ойлголтыг шийдэх ёстой бөгөөд ийм гаралтын шалтгаан нь ийм гаралтын шалтгааныг арилгаж чадахгүй бөгөөд ийм гаралтын шалтгаан нь karple karl kechka. Дараах догол мөр нь дараахь зүйлийг нэгтгэн дүгнэх: Байгалийн гоо үзэсгэлэн нь асуудал биш юм; Магадгүй энэ нь онцгой гоо зүйн шалтгааныг асуухад хэн ч санаа зовох хэрэггүй, өнгө, материал, бүтэц, эсвэл бүтэц нь эдгээр тэмдэгтүүд, тэмдэгт, тэмдэгт гэх мэт. Урлагийн бүтээлээс болж эдгээр асуултууд боломжгүй байна.

Өдөр, шөнөгүй, гэрэл, сүүдэр нь гоо зүйн асуудал биш, зураг зурахдаа саарал толгой, гэрэл юм. Хавхрын хэлбэр нь гоо зүйн огноо бөгөөд хөшөөний хэлбэр бөгөөд хөшөөний хэлбэр нь гоо зүйн хэлбэр юм. Байгаль нь шаардлагагүй бөгөөд гоо зүйн тайлбарыг зөвшөөрөхгүй. Урлаг нь тайлбарыг тайлбарлах шаардлагагүй; явж идээрэй; Гэхдээ тэр асуухад л тэр асуулт асууж эхэлмэгц таны хувьд бүрэн хариулт байх болно. Энэ аргумент нь объектын өөр өөр шинж чанар дээр суурилдаг, тэр юм. Урлагийн бүтээл, нэг гарт, байгалийн үзэгдэл, нөгөө талаараа.

Түлхүүр ялгаа, малгайны дагуу урлаг бол хүний \u200b\u200bбүтээл юм. Энэ шалтгааны улмаас урлагийн нэгэн зэрэг тодорхой, асуудалтай болно. Бүтээгчийн бодит эсвэл сэжиглэггүйгээр энэ нь сэдэл, санаа, санаа бодлыг асуух нь утгагүй бөгөөд эдгээр санаа нь биднийг бас ойлгодог. CAPPE-ийн хэлснээр: Хүн ба түүний үйлдлүүд нь бидэнд өөр өөр аргаар, байгаль орчинд болон байгальд ойр байдаг. Энэ бол гүн гүнзгий мэдлэг бөгөөд дотор нь, дотор нь, энэ ойлголт юм. Гоо зүй нь хүний \u200b\u200bнутаг юм, тиймээс хүний \u200b\u200bнутаг юм. Тиймээс, хэрэв бид байгалиас зүйн гоо сайхны тухай ярьж, заавал бие махбодийн тухай ярьж, зохиогчийн тухай ярьж байх албагүй.

Гоо сайхны ойлголтын газрын гоо зүйн үүднээс байгалийн гарал үүслийн аргууд, энэ нь объектив аргын сэдэв, энэ нь объектив аргын сэдэв юм. Гоо зүйн ойлголт, гоо зүйн объект. Гоо зүйн сэдэв нь өөрийн холбоо, үнэт зүйлээ өөрийн холбоо, үнэт зүйлээр баяжуулж буй субьектив сэтгэцийн сэтгэгдэлээс хамаарч өөр өөр байдаг. Ойлгомын утгатай байхын тулд энэ сэдвийг ямар ч субъектив сэтгэгдэлээр өөрчлөх ёсгүй тул энэ нь тусдаа гоо зүйн хувьд оршин тогтнох боломжтой.

Энэ шаардлага нь байгалийг биелүүлж чадахгүй. KAPKA-ийн хэлснээр байгалийн үзэгдлээр гоо зүйн хувьд бие даасан байх ёстой. "Гоо сайхны хувьд бие даасан" гэж юу вэ? Урлагийн бүтээл бол хэрэглэгчийн гоо зүйн сэдэв бөгөөд хэрэглэгчээс хараат бус боловч зураачаар. Бүтээсэн зураа нь түүнийг гоо зүйн хувьд үзэсгэлэнтэй болгосон тул бүтээсэн, бүтээсэн. Тиймээс түүний бүтээгдэхүүн бол түүний гоо зүйн зорилго юм; Хэрэв түүний бүтээл үргэлжилж байвал энэ нь үр дүнгээ, сэтгэлзүйн нийгэмлэгүүд нь уран бүтээлч, хэн нэгэн таалагдахаас үл хамааран зөвхөн Метро бичлэгийн гоо зэтгэлийг хэрэгжүүлдэг бөгөөд зөвхөн Метро бичлэгийн ажил хэрэгчдийн гоо зүйн объектыг л авдаг бөгөөд зөвхөн гэрчний дурсамж юм. Энэ ишлэл нь энэ ажлыг бүтээсэн гоо ухамсартай бие даасан зураачдын баталгаат хугацаа гэж үздэг.

Гэсэн хэдий ч түүнийг бүтээсэн, учир нь түүнийг бүтээсэн, учир нь түүнийг бүтээсэн, учир нь түүнийг бүтээсэн, учир нь тэр ажлыг гоо зүйн үзэсгэлэнтэй болгож, зарим талаараа хайрладаг. Та гоо зүйн хувьд гоо зүйн хувьд үзэсгэлэнтэй зүйлийг бий болгох зорилгогүй уран бүтээлүүдийг төсөөлж байна, гэхдээ үл хамааран мэдэгдэж буй түгшүүр төрүүлдэг. Энэ нь Капеек нь гоо үзэсгэлэнг ердийнхөөс илүү өргөн ойлгодог гэсэн үг үү, эсвэл ийм ажлыг гоо зүйн утгаас хассан гэсэн үг үү? Эсвэл ийм хүчний гоо зүйн ойлголт, энэ нь бидний анхны санал бодлыг юу өөрчлөх вэ?

Хэрэв бид байгалийн гарал үүсэлийг авч үзвэл бүтээгч нь үүнийг гоо зүйн хувьд ойлгомжгүй гэдгийг ойлгох шаардлагагүй юм уу? Гоо зүйн сэдэв, kapes-ээс хамаардаг, үнэхээр гоо зүйн ойлголтын бүсээс тогтоогддог боловч энэ алхамыг үнэхээр арилгадаг боловч энэ алхам шаардлагатай юу? Гоо зүйн сэдвийг тодорхойлох объектив сэдвийг илэрхийлэх, зөвхөн урлагийн талбайд харуулсан объектив сэдвийг тохируулах. Байгаль нь энгийн таашаал, үнэлгээгээр Каппагийн ойлголтыг сэтгэл хангалуун байх ёстой.

Үнэлгээ нь сонирхсоны дараа, байгалийн үзэмжийн дагуу, тэдний үнэлгээг сонирхохгүй байх, бидний хувьд асуудал үүсгэхгүй байх. Булангийн зарим ижил төстэй антропологийн артроцологийн аргыг ашиглан бид тодорхой, мөн чанар, байгалиас заяасан, байгалиас заяасан байх нь эмзэг байдаг. Миний бодлоор энэ нь илүү зөн совин байх нь илүү төвөгтэй байх болно. Энэ стрессийг тайлбарлах өөр нэг боломж бол уран бүтээлч, ойлголтын зорилго нь асуух хүсэл эрмэлзэл юм.

Гэхдээ энэ үзэгдлийг ойлгохын тулд танай хүнээс асуух нь таны хүнээс асуух шаардлагатай юу? Хэрэв бид өөрсдийн дотоод болон "бид холбосон" гэсэн ойлголтыг хөгжүүлэхэд анхаарлаа төвлөрүүлэхэд анхаарлаа төвлөрүүлдэг бол энэ нь эрүүл мэндийн ажилтнуудыг бүрэн хангаж чадахгүй байгаа юм. "Эрэгтэй хүн бий болгох." Гэхдээ хэрэв та гоо зүйн ойлголтыг тодорхойлохын тулд өөр CHAPEK-ийг харгалзан үзээрэй.

Үзэгчдийн оролцоо, байгаль орчны оролцоотой болох шалтгаан юу вэ? Энэ нь мэдрэгч нь байгалийг ойлгодоггүй гэсэн үг бөгөөд хэрэв үгүй \u200b\u200bбол, ялангуяа байгальд ямар шалтгаанаар, Энэ талаар CHAPEK-ийн сонголтоос үл хамааран энэ нь түүний хувьд нээлттэй, гоо зүйн байгалийн жамаар гарч ирнэ. Аллен Карлсон ба бодитой гоо сайхны гоо сайхны боломж.

Орчин үеийн гоо зүйн хувьд манай байгалийн болон бусад дунд болон бусад дундын холбоотой асуудлуудтай холбоотой асуудлууд. Тэдний зорилго нь зөвхөн гоо зүйн үзэгдлийг тооцоолох, тоохгүй байхын тулд зөвхөн нэг хэсгийн гоо үзэсгэлэнг үл тоомсорлож, мөн гоо зүйн онолын нөгөө талыг үл тоомсорлож байгаагаа тайлбарлах явдал юм. Аллен Карлсоны экологийн гоо зүйн судалгаа нь энэ талаар хамгийн чухал зүйлийн нэг юм. Капекийн харьцааг харьцуулах шийдвэр нь бусад шалтгаанаар өдөөгддөг.

Карлсон байгалийн гоо зүйн талыг нь алдах, манай Шийслэл нь үүнийг анхаарч үздэг, тиймээс тийм дэх Ес-ийн шийдвэрүүд, үүнийхээ үнэ цэнийг шийдвэрлэх болно. "Үнэлгээ, байгалийн байдал, байгалийн орчин" гэсэн танилцуулга дээр танилцуулга. Карлсон "байгалийн орчинд төвлөрдөггүй, харин урлагийн ажилд анхаарлаа төвлөрүүлдэггүй. Хэрэв бид урлагийн бүтээлийг олж авбал бид юуг үнэлж болохыг мэддэг. Тухайлбал бид түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг хэсэг нь биш харин түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг ялгаж чаддаг бөгөөд энэ нь ажлын тал нь юу чухал болохыг шийдэж чадна.

Өөрөөр хэлбэл урлагийн бүтээлийг хэрхэн зохицуулахаа мэддэг. Энэ утгаараа байгалийн гоо зүйн байдалтай нөхцөл байдал илүү хэцүү байдаг. Байгалийн объектын гол зорилго нь тэднийг үнэлдэггүй бөгөөд байгалийн шинж шалтгаан Бидний бүтээл биш. Энэ нь тодорхой баримтаас үүдэлтэй байгалийн гоо зүйн үнэлгээ, урлагийн үнэлгээгээр ойлгодог бөгөөд үүнийг урлагийн үнэлгээгээр ойлгодог. Гэсэн хэдий ч энэ дүгнэлт нь тэр даруй мэдэгдэж байх үед Карлсоны итгэл үнэмшилтэй зөрчилдөж байсан: Байгаль нь байгалиас заяасан бөгөөд бидний бүтээл нь энэ талаар мэдэхгүй гэсэн үг биш юм.

Байгалийн объектууд нь бидний бүтээлд хамрагдахаас хамаардаггүй зүйлсийн талаар мэдэж авах явдал юм. Хэдийгээр бид байгалийг бүтээгээгүй ч бид энэ талаар маш их зүйлийг мэддэг. Карлсоны текстийн тексттэй холбоотойгоор үүнийг гоо зүйн хувьд сайн сайхныг үнэлж, энэ орчин нь нэр хүндтэй урд талыг хуваарилах ёстой. Үүний зэрэгцээ, зөвхөн зарим талаараа анхаарлаа төвлөрүүлэхийн тулд зөвхөн зарим тал дээр төвлөрөх хэрэгтэй.

Анхаарлыг энэ асуудлыг шийдвэрлэх нь тэдэнд эдгээр тал, ургамлын болон бусад байгалийн шинжлэх ухааны төрлийг мэдэх боломжийг олгодог. Байгалийн шинжлэх ухаан нь урлагийн түүхтэй төстэй хэрэгсэл, шүүмжлэлтэй төстэй хэрэгсэл, шүүмжлэлтэй төстэй байдал нь манай байгаль орчны талаар гоо зүйн хувьд гоо зүйн хувьд шийдвэрлэх явдал юм. Гэсэн хэдий ч ядаж л бид тэдний объектив байдалд ойртож байна. Дээрх нийтлэлд "Байгаль, гоо зүйн дүгнэлт, объектив байдал" нь урлагийн шинж чанартай, гэхдээ relativistist-тай холбоотой хувь хүний \u200b\u200bшинж чанарыг эзэлдэг.

Энэ хандлагыг дэмжиж байгаа хүмүүс нь урлагийн талаархи үзэл бодлын талаархи дүгнэлтийг бодитой дүгнэлт хийж, үнэнийг тодорхойлж чаддаг хүмүүс юм. Үүний эсрэгээр, байгалиас заяаны үзэгдэл зөвхөн субъектив дүгнэлт нь зөвхөн субьектив шинж чанартай байдаг тул энэ нь тэдний үнэнийг бодох нь утгагүй юм.

Түүний аргумент дахь Карлсон түүний аргументууд Кендальа Уолтон ба түүний текст "урлагийн ангиллын" ойлголттой тулгардаг. Уолтонгийн нийтлэлийн гол санаа нь дараахь байдлаар нэгтгэж болно: Урлагийн бүтээлийг бид зөвхөн зөв ангилалд харвал Стандарт гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн энэ ангилалд түүний өмч, энэ нь стандарт, хувьсагч бөгөөд хувьсагч юм. Энэ өмч нь тухайн өмч нь тухайн эд хөрөнгөд хамаарах шинж чанартай холбоотой ажлын өмч, энэ ангилалд хамаарах нь энэ ангилалд багтсан болно.