Цыгануудын нэр. Цыганууд хаанаас ирсэн бэ, яагаад тэднийг хаана ч хайрладаггүй вэ? Дэлхий дээр хичнээн цыган байдгийг хэн ч мэдэхгүй

Зохиогч Ольга Фатюхинахэсэгт асуулт асуув Нийгэм, улс төр, хэвлэл мэдээлэл

Цыганууд ямар үндэстэн вэ, хамгийн сайн хариултыг авсан

Хэрэглэгчийн хариуг устгасан[guru]
Цыганууд бол үндэстэн. Бусад хүмүүсийн нэгэн адил түүнд хүндэтгэлтэй хандах ёстой. Би чиний царайг танилцуулж, маргаж байна. Харамсалтай нь бүх үндэстэн өөрийн гэсэн эх оронтой байдаггүй. Курдууд, Ассиричууд, Язидичуудыг санаарай. Цыгануудтай ижил зүйл тохиолддог. Түүгээр ч барахгүй энэ ведийн гэр бүлийн төлөөлөгчид хаана ч амьдардаг, тэд эртний соёлоо хадгалахыг хичээдэг. Тэд ажиллах хүсэлгүй, хар тамхи, зэвсгийн наймаа эрхэлдэг гэж та хэлж байна. Тэд хөгжимтэй, уянгалаг, морьд дуртай, хэнээс ч дутахгүй моринд дуртай гэдгийг хэлье. Бид хүн бүрийг хүндэлж, өөрсдийн хэв маягт тохируулан өөрчлөхгүй, харин тэднийг ойлгохыг хичээх ёстой.

-аас хариу Лев Тимофеев Федорович[идэвхтэй]
Цыган бол би, энэ бол Нациа, Хиндучуудын эртний өвөг дээдэс ч мөн адил


-аас хариу Н.Б.[гуру]
Цыганууд (Ром, Ром) бол ард түмэн (илүү нарийвчлалтай, нэг гарал үүсэл, хэлтэй угсаатны бүлгүүд) юм. Өөрийгөө Рома (олон тоо) гэж нэрлэдэг бөгөөд зарим бүлгүүд өөрсдийгөө түүхэндээ өөрөөр дууддаг, жишээ нь Синти, эсвэл уусгах, хавчлагад өртөх явцад хуучин нэрээ алдсан байдаг.
Энэтхэгээс ирсэн цагаачдын үр удам. Тэд Европ, Баруун болон Өмнөд Азийн олон оронд, түүнчлэн Хойд Африк, Хойд ба Өмнөд Америк, Австралид амьдардаг.
Англичууд тэднийг цыганууд (Египетчүүдээс - "Египетчүүд"), Испаничууд - Гитанос, Францчууд - Богемиенс (Богемчууд), Гитанууд эсвэл Циганууд, Германчууд - Зигеунер, Италичууд - Зингари, Голландчууд - Хайденс ("харь хүмүүс") гэж нэрлэдэг. ), Унгарууд - Cigany эсвэл Pharao nerek ("Фараоны овог"), Финчүүд - mustalaiset ("хар"), Туркууд - Чингерие, Чингане; еврей хэлээр - Цоаним (צוענים), Эртний Египетийн Цоан библийн аймгийн нэрээс; Болгар хэлээр - Цигани. Одоогийн байдлаар "Рома" хэмээх нэрнээс гаралтай угсаатны нэрс (Англи Рома, Чехийн Ромовэ, Финландын романит гэх мэт) янз бүрийн хэлээр улам бүр дэлгэрч байна.


-аас хариу Юлия Колесникова[гуру]
Үндэстэн нь цыганууд бөгөөд хүмүүс Энэтхэгээс ирдэг. Энэтхэгт очсон хүмүүс баталгаажуулна уу!! ! Би тэнд маш олон найз нөхөдтэй байсан, би тэднээс мэддэг!


-аас хариу Алексей Ермаков[гуру]
Тэдний харьяат болохыг untermensch


-аас хариу Lex Lexus[шинэхэн]
Хиндучууд бол Хиндучууд. Тиймээс л хар тамхи зардаг.


-аас хариу Йоамирчик[гуру]
У никс армянская национальность.


-аас хариу Хэрэглэгчийг устгасан[гуру]
Гэхдээ аль нь гэдэг нь тодорхойгүй байна. Хачирхалтай. Грекчүүд, Армянчууд, магадгүй бусад хүмүүс. Тийм учраас тэд цыган, би тэднийг цыган гэж бодож байна.


-аас хариу Маргарита Купцова[идэвхтэй]
Цыганууд - тэд бас Африкт цыганууд!


-аас хариу Хэрэглэгчийг устгасан[гуру]
Оросууд ямар үндэстэн вэ гэж асуувал энэ нь мөн адил юм. Цыганууд - энэ бол үндэстэн юм


-аас хариу ВАЛЕРА Иванов[гуру]
Тэд бүгд одоо Молдавчууд болсон бөгөөд цыган гэж нэрлэгдэхэд нь гомдож байна!


-аас хариу Виталий Ясминов[гуру]
Би цыгануудын эх орны тухай хоёр хувилбарыг сонссон. Эхнийх нь хэлснээр цыганууд Энэтхэгээс эртний Арьянчуудаас гаралтай. Дашрамд дурдахад, цыгануудын эзэн хаан I Майкл одоо ч Энэтхэгт амьдардаг.
Хоёрдахь хувилбарын дагуу цыганууд бол эртний Египетчүүдийн үр удам юм. Гэхдээ уран зохиолын аль ч хувилбарын баталгааг би хаана ч олоогүй.
Гэхдээ олон оронд паспорт дээрээ иргэншлээс гадна ихэвчлэн "Цыган" гэж бичдэг.


-аас хариу Мария Черница[гуру]
Энэ бол цыган хүн юм. Гэхдээ тэдний амьдарч буй улсын шашин бол Орост бараг бүгдээрээ Ортодокс юм. Израильд - иудейчүүд, Испанид - католик шашинтнууд


-аас хариу ЛЕНЧИК[гуру]
үндэстэн - цыганууд


-аас хариу Хүнлэг бус харагдах[гуру]
Мөн энэ бол иргэншил юм.


-аас хариу Настенка))[гуру]
цыган!))


-аас хариу Хэрэглэгчийг устгасан[гуру]
Хэрэв би андуураагүй бол тэдний өвөг дээдэс Болгараас гаралтай

ЦЫГАНЫН ЭХ ОРНЫ ЭРЭЛД

Цыгануудын өвөг дээдсийн өлгий нутаг нь Энэтхэг юм. Үүнийг угсаатны зүйчид, түүхчид, цыганчууд өөрсдөө мэддэг. Энэхүү шинжлэх ухааны баримтыг нээсэн нь 18-р зууны дунд үеэс эхэлдэг. Лейдений их сургуулийн Унгар оюутан И.Вая цыган хэл нь Малабарын эрэгт төрсөн нутаг нь байсан оюутнуудынхаа хэлтэй ижил төстэй байдгийг анзаарчээ. 1 Венийн сонинд эдгээр ажиглалтын тухай нийтлэл Германы эрдэмтэн Г.Греллманы гарт орж, цыган хэлийг Энэтхэгийн санскрит хэлтэй харьцуулж үзээд Энэтхэгийн цыгануудын өвөг дээдсийн нутаг болох тухай таамаглал дэвшүүлжээ. 2 Гэвч ердөө зуун жилийн дараа Германы филологич А.Поттын судалгааны ачаар таамаглал нь өнөөг хүртэл шинжлэх ухааны ач холбогдлоо алдаагүй нотолгоонд суурилсан онолын хэлбэрийг олж авсан юм. 3 Цыгануудын өвөг дээдсийн гэрийг нээсэн нь хэл шинжлэлийн шинжилгээний үндсэн дээр хийгдсэн, учир нь бусад эх сурвалжууд болох археологи, баримтат киног судлаачдын ашиглаж болох хүрээ маш хязгаарлагдмал байдаг. Цыгануудын уламжлалт соёл нь эрдэмтэд хүмүүсийн Энэтхэгийн үндэстэй холбоотой зарим шинж чанарыг харуулдаг.
Уран зохиолд цыгануудын гарал үүслийн талаархи өөр олон, заримдаа нотлогдоогүй, заримдаа гайхалтай таамаглалууд байдаг. Цыгануудын эх орон нь Ассири ба Перс, Занзибар, Намиби, Египет, Дунай мөрөнд эрэлхийлж байв. Тэд Египетийн пирамидуудыг бүтээгчид болон алга болохын өмнөхөн далайд явсан домогт Атлантидын оршин суугчид гэж тооцогддог байв. 4
Хэрэв цыгануудын өвөг дээдсийн нутаг болох тухай асуудлыг угсаатны зүйн шинжлэх ухаанд шийдсэн бол цыгануудын түүхэнд маш их маргаантай хэвээр байна. Эрдэмтэд олон удаа таамаглал, таамаг дэвшүүлж байсан ч эртний цыгануудын түүхийн нууцууд бүрэн тайлагдаагүй байгаа тул түүхийн найдвартай эх сурвалж байхгүйгээс болж байна. Хамгийн маргаантай асуулт бол цыгануудын өвөг дээдэс хэзээ, яагаад өвөг дээдсийнхээ гэрийг орхин явсан бөгөөд Энэтхэгийн ард түмэн шинэ эх орон хайхаар очсон тухай юм.
Эрдэмтэд цыгануудын өвөг дээдэс Энэтхэгийг хэзээ орхисон тухай маргаантай хэвээр байна. Зарим зохиогчид үүнийг 5-р зуун, бусад нь 10-р зуун гэж нэрлэдэг. “Цыгануудын түүх: Шинэ дүр төрх” нэг сэдэвт зохиолын зохиогчид хоёр талын зөв гэж үзэж байна: “Энэтхэгийн жижиг овог аймгууд олон зуун жилийн турш эх орноо орхин одсон, цыгануудын өвөг дээдэс урьдаас тодорхой зорилго тавьж, нэг хуаранд очоогүй. Цыгануудын зарим нь зам дагуу суурьшиж, одоогийн угсаатны үндэс суурийг тавьжээ. Зарим нь ховорхон удаашралтай хөдөлж, хуарангууд хэдэн арван жилийн турш нэг газар эргэлдэж, нэг өдөр эдийн засаг, нийгмийн шалтгаанаар баруун тийш зуугаас хоёр зуун километрийн зайд нүүсэн." 5 Оросын цыган судлаачид Э.Друц, А.Гесслер нар Энэтхэгээс цыгануудын дүрвэсэн нь мянга орчим жил үргэлжилсэн бөгөөд түүний оргил үе нь нэг, хоёрдугаар мянганы заагт тохиож, дараачийн цаг үед бие даасан нүүдлийн давалгаа үргэлжилсэн гэж үздэг. 6 Судлаачид нүүдэллэх болсон шалтгааныг лалын шашинтнуудын байлдан дагуулагчдын байнгын дайралт, хоорондын дайнтай холбодог. 7
Ямар хүмүүс алс холын нүүдлийн аянд гарсан бэ? Угсаатны зүйчид энэ асуултад янз бүрээр хариулдаг. Зарим нь цыгануудыг нэг биш, Энэтхэгийн олон үндэстний үр удам гэж үздэг. Э.Друц, А.Гесслер зэрэг бусад хүмүүс цыганууд бол эх орноо орхин явсан Энэтхэгийн “байшин” кастын үр удам гэдгийг тэмдэглэжээ. Энэ каст Энэтхэгт байсаар байгаа бөгөөд түүний төлөөлөгчид хагас нүүдэлчин амьдралын хэв маягийг удирдаж, дархан болон бусад гар урлал эрхэлдэг, мөн дуулж, бүжиглэдэг. Каст гэдэг нь Энэтхэгийн нийгмийн доод давхаргыг хэлдэг. 8
Н.Деметер, Н.Бессонов... энэ үзэл бодолтой санал нийлэхгүй байгаа бөгөөд цыгануудын өвөг дээдэс кастын шатлалын дунд байр суурь эзэлдэг байсан гэж үздэг. Цыгануудын амьдралын хэв маягийг судалж үзээд тэд Энэтхэгийн ноёдын ордонд нийгмийн онцгой давхарга байдаг бөгөөд тэдний төлөөлөгчид тэднийг хөгжим, бүжигээр хөгжөөж, гэрийн ажил, гар урлалаар завгүй байдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн нь үүнийг тайлбарлаж байна. цыгануудын алт, үнэт эдлэлд шунасан байдал, нүүдэлчин дүр төрх. 9
Цыгануудын туулсан замыг өнөөдөр эрдэмтэд дараах байдлаар сэргээж байна: "Энэтхэгээс тэд орчин үеийн Иран, Афганистан, Арменийн нутаг дэвсгэрээр дамжин нүүсэн. Төв Ази, Армени, Персид суурьшсан цыганууд нь энэ бүс нутагт өнөөг хүртэл оршин тогтнож буй цыгануудын угсаатны зүйн бүлгүүдийн үндэс суурь болсон (Мугат, Карачи, Боша гэх мэт). Дараа нь хуваагдаж, цыгануудын зарим нь Палестин, Египет рүү нүүж, тэндээ үлдэж, зарим нь Византийн нутаг дэвсгэр рүү чиглэв." 10

Хээрийн ажиглалтаас
Цыгануудын гарал үүслийн тухай асуудал бидний хээрийн судалгааны анхаарлын төвд байсаар ирсэн: хүмүүс юу санаж байна, тэдний гарал үүслийг хэрхэн тайлбарладаг. Лагерийн бараг бүх хүмүүс Энэтхэгийг алс холын өвөг дээдсийнхээ өлгий нутаг гэдгийг мэддэг байсан нь тогтоогджээ. Зарим нь энэ тухай сэтгүүл, алдартай шинжлэх ухааны хэвлэлээс, зарим нь эцэг эхээсээ мэдсэн. Зуслангийн хамгийн ахмад нь Замбила Георгиевна Кулай (1914 онд төрсөн) хүртэл цыганууд Энэтхэгээс ирсэн гэж бидэнд хэлсэн. Хэн нэгэн судлаачидтай санал нийлж, Энэтхэгийн өвөг дээдсийн гэр орныг итгэл үнэмшлээр авдаг; Энэ талаар хэн нэгэн мэддэг ч цыгануудын эх орон нь хаа нэгтээ, жишээлбэл Молдав байдаг гэдэгт итгэдэггүй.
Зарим хүмүүс үндэс угсаагаа нухацтай бодож, бүр "цыган" гэдэг үгийн өөр өөрийн хувилбарыг дэвшүүлдэг: "Энэтхэгт Ганга мөрөн байдаг, түүнийг Гана гэж нэрлэдэг, голын ойролцоо цыганууд амьдардаг байсан. Тэгээд л эхэлсэн, Ганагаас ирсэн хүмүүс Ганачууд. Гэхдээ тэд тэднийг ган гэж дуудаагүй, харин в үсгийг нэмээд цыганууд болсон."*

Энэтхэгийн кинонууд цыгануудад Энэтхэгтэй нийтлэг байдгийг сануулдаг: цыганууд зарим үгийг ойлгодог. Хэн нэгэн: "Тэд энэтхэг дуу дуулдаг, бид эхний бадаг ойлгодог, хоёрдугаар бадаг дуугаар бид дуулж чадна."
Цыгануудын гарал үүслийн тухай илүү эртний "өөрийн" уламжлал, домог хуаранд хадгалагдан үлджээ. Бид эдгээрээс цөөн хэдэн бичлэг хийж чадсан юм.
Дэлхий дээр янз бүрийн ард түмэн хэрхэн ирсэн, яагаад бие биенээсээ ялгаатай байсан тухай дараах домог мэдэгдэж байна: “Өмнө нь дэлхий дээр өөр өөр ард түмэн байгаагүй. Тэгээд Бурхан хүмүүсийг Еден цэцэрлэгтээ авчирсан. Тэнд янз бүрийн мод, лийр, чавга, алим ургасан. Тэгээд бүгд дуртай мод руугаа явав. Тиймээс өөр өөр хүмүүс явсан, хэн ямар жимс идсэн. Цыган эмэгтэй очоод өөрөө чавга идэв. Ингэж л манай аав ээж чавганцаас ирсэн. Тэр алим, лийр байгаа газар явсангүй, харин чавга байгаа газар очсон тул цыганууд явсан. Татарууд вандуй идсэн. Тэд вандуй идэхдээ: "Бурхан тусалдаг. Вандуй ургаж л байвал хүмүүс эрүүл саруул байхын төлөө” Узбек чидун, хар, шүүслэг идсэн. Одоо ч гэсэн тэд яг л чидун жимс шиг царай шигээ хар өнгөтэй болжээ. Оросууд алим идсэн. Очоод мөчир дээр өлгөөтэй сайхан алим байхыг хараад очиж идэв. Оросууд алиманд дуртай байдаг нь үнэн. Тэгээд иудейчүүд лийр байгаа газар руу явав. Тэгээд л лийр нь хамар шиг урт байдаг. Еврейчүүд лийр шиг урт хамартай. Румынчууд, тэд үзэсгэлэнтэй, үүнээс илүү үзэсгэлэнтэй зүйл байхгүй, тэд үзэсгэлэнтэй усан үзэмтэй адил юм. Тэд ч бас сандалтай байсан. Тэд жолоодож, харав: энэ бол алим, энэ бол лийр, тэд үүнийг өнгөрөөж, усан үзэм хаана байгаа бол тэд зогсоод, хоёр, гурван мөчир авч, идэж, тэд бүгдээрээ үзэсгэлэнтэй, хөөрхөн, илүү үзэсгэлэнтэй болжээ. бусад. Болгарчууд чангаанз идсэн, тэд ч бас үзэсгэлэнтэй. Тэгээд цыганууд чавга руу явав. Эхний охин нь гурав, дөрвөн настай байсан, тэр чавга иддэг байсан, нэг, нөгөө нь, гурав дахь нь, тиймээс цыганууд чавга шиг бараан байдаг. Тиймээс Молдав, Бүх Холбооны цыганууд чавганцаас явсан."
Цыганууд яагаад тэнүүчилж, яагаад өөрийн гэсэн газар нутаггүй вэ гэсэн асуултын хариуг бид эртний цыгануудын домогт өгүүлдэг: “Бурхан тэдэнд газар өгөөгүй гэсэн домог байдаг. Бурхан газар нутгийг хуваахдаа цыгануудын тухай мартжээ. Нэгэн цыган нулимс дуслуулан Бурханд очоод: "Бурхан минь, чи яагаад надад ийм зүйл хийв, хүн бүхэнд газар өгсөн, гэхдээ надад өгөөгүй юм бэ?" Дараа нь Бурхан түүнд: "Би чамд оюун ухаан, мэргэн ухаан, заль мэхээрээ амьдрах болно. Мөн үүгээр зүсэм талхыг нь авах гэж. Тэгээд бүх дэлхий таны хөлд байх болно. Тэгээд чи ухаан, заль мэхээрээ зүсэм талхаа авна, хаана ч явсан амьд үлдэнэ” гэж хэлсэн.
Өөр нэг цыган домогт цыганууд яагаад хууран мэхлэхийг зөвшөөрдөг болохыг тайлбарлав: "Бурхан цыгануудыг хуурахыг зөвшөөрсөн. Есүс Христийг цовдлохоор авч явахад цыганууд зүрхийг цоолохыг хүссэн сүүлчийн хадаас болох хадаас хулгайлсан. Тэгээд цыган энэ хадаасыг хулгайлсан. Гэж асуухад тэр: "Бурханы андгай, би аваагүй!" Би энэ хадаасыг аваад залгилаа. Ингэснээр Есүс Христийн амьдралыг бага зэрэг уртасгасан. Чи өөрийн заль мэхээрээ амьдарна гэж бурхан түүнд дахин хэлэв. Үүнээс цыганууд зальтай болжээ. Ард түмэн маань таамаглаж, оюун ухаанаараа, заль мэхээрээ амьдрахын тулд Бурхан бидэнд санааг гаргаж өгсөн гэсэн домог байдаг. Энэ домог нь янз бүрийн хувилбараар зөвхөн цыгануудын дунд төдийгүй бусад ард түмний дунд өргөн тархсан байдаг.

ВИЗАНТИЙН ҮЕ

Түүхчид Византид цыганууд үүссэнийг 12-13-р зууны үе гэж үздэг. Түүнээс гадна 11-р зууны өмнөх үе байдаг. Цыганууд Зүүн ба Баруун Европ руу шилжихээсээ өмнө Византид нэлээд удаан байсан.
Түүхчдийн үзэж байгаагаар цыгануудын түүхийн Византийн үе угсаатны хувьд нэлээд ач холбогдолтой байв. Цыган угсаатны түүхийг судлаачид цыганууд ард түмэн болж үүссэн нь Византид яг гурван зуун жил оршин сууж байсан бөгөөд 15-р зууны эхэн үед дууссан гэж үздэг. 11 Амьд үлдсэн цөөхөн түүхийн сурвалжид цыгануудын мэргэ төлөгч, амьтан сургах (могой бичих, баавгай жолоодох), шигшүүр, шигшүүр хийх, дархны ажил зэрэг үйл ажиллагааг дурьдсан байдаг. Византид цыганууд Христийн шашинтай танилцжээ. 14-р зууны эх сурвалжуудын нэгэнд. Бид уншдаг: "Эдгээр хүмүүс ... Грекийн Ортодокс сүмийн зан үйлийг баримталдаг байсан." 12 Христийн шашин нь Баруун болон Зүүн Европын цыгануудын ихэнх угсаатны бүлгүүдийн гол шашин болжээ. Грек хэл нь цыган хэлэнд мэдэгдэхүйц нөлөө үзүүлсэн: олон арван үг, үг үүсгэх зарим хэлбэрийг зээлж авсан. Хүмүүсийн орос нэр нь цыганууд нь Грекийн "антсинганос" гэсэн үгнээс гаралтай. 13 Мөн судлаачид цыган угсаатны гарал үүслийг Цыгануудын түүхийн Византийн үетэй холбодог. 14 Зарим цыган судлаачид цыганууд хувь заяаг урьдчилан таамаглах итгэл үнэмшил, мухар сүсэг ихтэй байсан Византид яг мэргэн ухааныг сурсан гэж үздэг. 15
15-р зууны эхэн үе лалын шашинтнуудын тэлэлтээр тэмдэглэгдсэний үр дүнд эзэнт гүрний нутаг дэвсгэр хумигдаж, цыган хүн амын тоо нэмэгдэж эхэлсэн нь 1417 онд Баруун Европт эхэлсэн "агуу цыган кампанит ажил"-ын шалтгаан болсон бололтой. .

Хээрийн ажиглалтаас
Цыганууд дэлхий даяар хэрхэн тархсаныг төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Гэсэн хэдий ч лагерь бүр цыгануудын түүхийг илтгэдэг өөрийн домог хадгалсан байх. Пермийн Калдерар цыгануудад бас байдаг. Тэдний нэгийг Гранчо Додович Буцогийн (1941 онд төрсөн) өгүүлэхдээ: “Миний өвөө зургаан ахтай байсан. Нэг ахаасаа лагерь нь Орост байрладаг бөгөөд үлдсэн хэсэг нь хувьсгалын үеэр болон дайны өмнө дэлхий даяар тархсан. Дайны өмнө ийм хэрэг гарч байсан гэж ааваасаа сонссон. Лагер дээр маргаантай асуудал гарч ирэв, тэд бэрээс болж магадгүй, тэд маргалдсан, жижиг зүйл. Тэгээд хэсэг хугацаанд тусдаа гарахаар шийдлээ, долоо хоног, сар, магадгүй хоёр долоо хоног гэж бодсон. Гэвч тэд маш хол салсан нь тогтоогдсон. Зарим нь Орост, зарим нь гадаадад төгссөн. Дайны дараа Унгарын цыганууд манай хамаатан садан Америк руу хөлөг онгоцоор явсан гэж бидэнд хэлсэн. Гэхдээ бид тэдний талаар юу ч мэдэхгүй байсан. Саяхан манай Пензагийн цыганууд Аргентин руу аялав. Пенза цыганууд (бас Калдерарууд) Аргентинд амьдардаг хамаатан садантай болсон. Аргентинаас Пензад цыганууд ирээд манай төрөл төрөгсөд Аргентинд бас амьдардаг гэсэн. Тэнд аавын үеэл, хүүхдүүд нь амьдардаг. Лагер бүр хочтой байдаг. Бид нэг төрлийн Рувони (цыган рув - чоно) юм. Манай гэр бүл Перм, Аргентинд хуарантай.

15-Р ЗУУНЫ ДАРААХ ЦЫГЫН ТҮҮХ

Баруун Европ руу нүүсэн цыганууд нь Англи, Герман, Франц, Польш болон бусад оронд амьдардаг цыган популяцийн орчин үеийн угсаатны зүйн бүлгүүдийн үндэс суурь болсон (Кале, Аялал, Синти, Польшийн цыган). Угсаатны зүйн тусгай бүлэг болох Оросын цыганууд нь Баруун Европын салбараас гаралтай.
Гэсэн хэдий ч 15-р зууны эхэн үеийн цыганууд бүгд тийм биш юм. Византийн нутаг дэвсгэрийг орхисон. Тэдний нэлээд хэсэг нь Арлиа, Румелиа, Фичира, Жамбаза зэрэг угсаатны зүйн бүлгүүд үүссэн Грекийн бүс нутагт үргэлжлүүлэн амьдарч байв. Серби, Албани, Румын, Унгар зэрэг зэргэлдээх нутаг дэвсгэрт цөөн тооны цыганууд суурьшжээ. Эдгээр цыганууд нь Зүүн Европын цыгануудын салбар болох Серва, Влахурья, Урсар, Крым, Кишиневцы, Ловарья, Келдерар гэх мэт угсаатны зүйн бүлгүүдийн үндэс суурийг бүрдүүлсэн. Тэд бэлтгэгдсэн амьтадтай тоглож, хагас нүүдэлчин амьдралын хэв маягийг удирдаж байв. Цыгануудын дунд дархан, дархан, яргачин, зураач, гуталчин, манаач, ноос цохигч, алхагч, оёдолчин байсан. 16 Османы эзэнт гүрний эрхшээлд орсон цыгануудын зарим нь Исламын шашинд оржээ.
Османы эзэнт гүрнээс хараат Молдав, Волошийн ноёдын цыгануудын байдал хүнд байв. Энд 15-р зуунаас эхлэн цыганууд бояр, сүм хийд эсвэл муж улсын харьяат боол, боолууд болох хараат хүн ам болжээ. Молдавын Иргэний хуульд зааснаар 19-р зууны дунд үе хүртэл хамжлагатнууд эрх чөлөөтэй хүмүүстэй гэрлэхийг хориглодог байсан бөгөөд зөвхөн эздийнхээ зөвшөөрлөөр гэрлэх боломжтой байсан бөгөөд тэднийг бас зарж болно. Зөвхөн улсын хамжлагад нүүдэлчин амьдралын хэв маягийг авч явахыг зөвшөөрдөг байв. 1829 оноос хойш Молдав, Валахиа Оросын харьяанд орсноор боолчлолыг аажмаар устгах үйл явц эхэлсэн бөгөөд энэ нь 1864 оны Үндсэн хуульд тусгагдсан юм. 17
Хабсбургийн эзэнт гүрэнд (Унгар, Серби, Словак) харьяалагддаг нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан цыганууд орон нутгийн эрх баригчдын дарамт шахалтанд өртөж, тэднийг хууль бус гэж үзсэн. 18-р зууны сүүлчээс эхлэн төрийн уусгах бодлогын хүрээнд цыгануудад шинэ нэртэй паспорт олгож, цыгануудад суурин амьдралын хэв маягийг нэвтрүүлэх оролдлого амжилтгүй болсон. Гэсэн хэдий ч цыганууд иргэний эрх, нийгэмд "өсөх" боломжийг олж авсан.
Эдгээр бүх үйл явдлууд нь Зүүн Европын салбарын цыганууд, ялангуяа 19-р зууны Келдерарууд "шилжилтийн тэсрэлт" гэж нэрлэгдэхэд хүргэсэн. формацийн бүсийг орхиж эхлэв. Келдераруудын цыган хуарангууд Баруун Европ, Польш, Орос болон бусад оронд гарч ирэв. 18

Угсаатны нарийн төвөгтэй түүхийн үр дүнд цыганчуудын өөр өөр угсаатны зүйн бүлгүүд бий болсон бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь тусгай аялгуу, шашин шүтлэг, ажил мэргэжил, өөрийн амьдралын хэв маяг (хоол хүнс, сав суулга, орон сууц гэх мэт), уламжлалт хувцас, болон ертөнцийг үзэх үзэл. Тухайн угсаатны зүйн бүлгийн олон угсаатны соёлын онцлог нь цыгануудын орон нутгийн хүн амтай харилцах харилцаагаар тодорхойлогддог.

Хээрийн ажиглалтаас
Судалгаа явуулахдаа Пермийн цыганууд цыгануудын бусад угсаатны бүлгүүдийн талаар хэр сайн мэддэгийг бид гайхсан. Хэл, амьдралын хэв маяг, ажил мэргэжил, "хууль"-ын ялгааг бидэнд хэлсэн. Пермийн Молдавын цыганууд Оросын цыганууд Лаеци (Молдавын цыганууд Оросын цыганууд гэж нэрлэдэг), Крымчууд (Крымын цыганууд), Ловарис, Влахурис, Плащунс, Сервас гэх мэт угсаатны зүйн бүлгүүдийг мэддэг, өөрөөр хэлбэл Орост амьдардаг бараг бүх бүлгүүдийг мэддэг.
Молдавын цыганууд тэдний орос цыган хэл нь орос хэлнээс авсан олон үгтэй бөгөөд бие даасан авиа, үгийн дуудлага нь Молдавын цыгануудын аялгуунаас ялгаатай гэж үздэг. Орост илүү олон Лаеци байдаг бөгөөд тэд бараг бүх улс даяар суурьшдаг: "Аль ч бүс нутагт та Оросын цыгануудтай уулзаж болно, гэхдээ Алс Хойд хэсэгт ч гэсэн хоёр, гурван гэр бүл байдаг." Орос, Молдавын цыгануудаас ялгаатай нь Крымчууд Исламын шашинтай тул тэдний амьдрал Орос, Молдавын цыгануудын амьдралаас эрс ялгаатай. Молдавын цыганууд Оросын цыганууд хуучин уламжлалаа бага хадгалдаг болохыг тэмдэглэжээ. Жишээлбэл, эмэгтэйчүүд эрт дээр үеэс уламжлалт хувцсаа орхиж, даашинз өмсдөг. Крымын цыганууд эсрэгээрээ хуучин "хууль" -ыг чанд дагаж мөрддөг.

Орос ба Кама муж дахь цыганууд

Цыгануудын угсаатны зүйн бүлгүүд Оросын нутаг дэвсгэрт янз бүрийн аргаар, өөр өөр цаг үед нэвтэрч байжээ. Орост цыганууд гарч ирсэн цаг үеийн асуудал судлаачдад үргэлж бэрхшээл учруулдаг. Оросын төрийн хил нь түүхийн янз бүрийн үеүүдэд өөрчлөгдсөн. Ихэнхдээ хавсаргасан нутаг дэвсгэрт Оросын эзэнт гүрний нэг хэсэг болохоос өмнө тэнд суурьшсан цыганууд аль хэдийн суурьшсан байдаг.
Өнөөдөр Орост та хамгийн том угсаатны зүйн бүлгүүдийн цыгануудтай танилцах боломжтой - Оросын цыганууд (өөрийгөө нэр нь - Оросын цыган) ба Келдерарууд (Котлярууд), мөн цыганууд - Төв Азийн бүс нутаг, Закавказаас ирсэн хүмүүс, Украины цыганууд (серва), Крымын цыганууд, цыганууд - Влахс, Ловарис, Кишиневийн оршин суугчид гэх мэт Орос дахь угсаатны зүйн бүлэг тус бүрийн гадаад төрх байдлын түүх нь өөрийн гэсэн шинж чанартай байдаг бөгөөд тэдгээрийг судлах нь тусдаа судалгааны сэдэв байх болно. Бид зөвхөн Оросын цыган, Крымын цыган, Келдерар нарын угсаатны зүйн бүлгүүдийн цыгануудыг Орост авчирсан түүхэн үйл явдлуудын талаар л ярих болно.
Оросын цыганууд - Оросын цыганууд - Баруун Европын салбарын цыгануудын угсаатны зүйн бүлгүүдийн нэг юм. Тэд 17-р зууны төгсгөлд Орост ирсэн. Тэр үеийн нэгэн эх сурвалжаас "Цыганууд Польшийн хүмүүс, Пойдоша бол германчууд ..." гэж уншиж болно. 19 Орост цыганууд ингэж иржээ. Тэдний хуучин оршин сууж байсан газруудыг Оросын цыгануудын хэлээр олдсон олон герман, польш үгсээр тэмдэглэсэн байдаг. Оросын нутаг дэвсгэрт аль хэдийн шинээр ирсэн цыгануудаас угсаатны зүйн тусгай бүлэг байгуулагдсан - Оросын цыганууд. Энэ бол Оросын цыгануудын хамгийн том угсаатны зүйн бүлгүүдийн нэг юм. Гэсэн хэдий ч тэдгээр нь нэг төрлийн биш боловч хэд хэдэн бүс нутгийн дэд бүлгүүдээс бүрддэг: Сибирь, Смоленскийн цыган ... гэх мэт Орос улсад Оросын цыганууд хагас нүүдэлчин амьдралын хэв маягийг удирддаг байв. Зуны улиралд тэд нүүж, тэнүүчилж, өвлийн улиралд Оросын тосгонд овоохой түрээсэлдэг байв. Оросын цыганууд шашин шүтлэгээрээ Ортодокс юм. Морь худалдаалах, солих, гуйлга гуйх, зөгнөх, морь хулгайлах зэрэг уламжлалт үйл ажиллагаа юм. 19-р зууны эхэн үед Москвад байсан Оросын цыганууд Орост маш их алдартай байсан цыган найрал дууны үндэс суурийг бүрдүүлжээ.
Крымын цыганууд (Киримитика Рома) Балканаас нүүж ирсэн Крым хэмээх оршин суугаа газраасаа нэрээ авсан. Эрдэмтэд эрт дээр үед Крымийн цыганууд Христийн шашинтай байсан гэж үздэг боловч Балканы хойгт аль хэдийн Исламын шашинд орсон байх магадлалтай. Гадаад соёлын орчин нь Крымийн цыгануудын соёлд нөлөөлсөн бөгөөд тэд татар хэлээр чөлөөтэй ярьдаг бөгөөд тэдний хэлэнд татар хэлнээс авсан олон үгс байдаг. Энэ бүлгийн цыгануудын уламжлалт ажил бол дархны ажил, үнэт эдлэл хийх явдал байв. Тэдний дунд хөгжимчин, таксины жолооч, морины наймаачид ч байсан. Мэргэжилтнүүдийн хажуугаар эмэгтэйчүүд гоо сайхны бүтээгдэхүүний худалдаа эрхэлдэг байв. Крымын цыганууд Крымийг өөртөө нэгтгэсэн үеэс Оросын эзэнт гүрний нэг хэсэг болсон. 20
Гурав дахь угсаатны зүйн бүлгийн цыганууд - Келдерарууд Орост 19-р зуунд л гарч ирсэн. зуун. 19-р зууны дунд үе хүртэл тэдний оршин сууж байсан нутаг дэвсгэр нь Румыны газар нутаг байсан гэж бидний тэмдэглэсэн байдаг. Анхны Келдерари баазууд Орост 70-аад онд орж ирсэн. XIX зуунд энэ бүлгийн олон цыган амьдардаг Молдаваас гаралтай. Тэднийг нүүлгэн шилжүүлэх онцгой хүчтэй давалгаа 19-р зууны сүүлч - 20-р зууны эхэн үед болсон.
Энэ бүлгийн Пермийн цыгануудын дунд нэг буюу өөр хуаранг Орос руу нүүлгэн шилжүүлэх үеийн тухай олон домог хадгалагдан үлдсэн байдаг. Цыгануудын хуарангийн хамгийн ахмад оршин суугч Замбила Георгиевна Кулайгийн (1914 онд төрсөн) түүний эцгийн хуаран 1923 онд Молдаваас Орост иржээ. Гранчо Додович Буцо (1941 онд төрсөн) эцэг эхийнхээ үгнээс дурсав. Рувони овгийн хуарануудын нэг нь 1930-аад онд Молдаваас Орост ирж, Украйн, Беларусь, Баруун Оросын нутаг дэвсгэрт удаан хугацаагаар тэнүүчилж байжээ.
Эрэгтэйчүүдийн уламжлалт ажил бол гар урлал - уурын зуух хийх, тугалга хийх, эмэгтэйчүүдийн хувьд - мэргэ төлөгч байв. Өнөөдөр Келдерар цыганууд Оросын олон хот, бүс нутагт амьдардаг: Ленинград, Тула, Москва, Екатеринбург, Уфа, Ижевск, Эрхүү, Тюмень, Пенза, Казань гэх мэт.

Зөвлөлтийн үе бол Оросын цыгануудын түүхэн дэх чухал бөгөөд туйлын хүнд үе байв. Нэг талаас, дайны өмнөх үед ч засгийн газар Оросын цыган хүн амын нийгэм, эдийн засаг, соёлын хөгжилд чиглэсэн олон арга хэмжээ авч байв. Цыгануудад нэн тэргүүнд газар олгох, суурин амьдралын хэв маягт шилжихэд туслах, цыган артель байгуулах тухай тогтоолуудыг баталсан. Уран зохиол цыган хэл дээр гарч ирэв. Гэсэн хэдий ч 1930-аад оны эцэс гэхэд эдгээр бүх санаачлага хүчингүй болсон.
Нөгөөтэйгүүр, цыгануудыг тэжээдэг уламжлалт арга зам устаж, цыгануудын оршин тогтнох олон эх сурвалж алга болжээ. Гар урлал, худалдаа, мэргэ төлөгч нь "Зөвлөлтийн амьдралын хэв маяг"-тай зөрчилдөж байв. Үзэл суртлын дарамт, хүн амын ядуурал нь цыгануудад хувьсгалаас өмнөх Оростой адил хүн амтай харилцах боломжийг олгосонгүй. 1930-аад оны хэлмэгдүүлэлт нь тагнуул, хорлон сүйтгэх ажиллагаа, хувьсгалын эсэргүү хэрэгт буруутгагдаж байсан цыгануудыг өршөөсөнгүй. Крымын цыганууд Крымын татаруудын хувь заяаг хуваалцаж, уламжлалт оршин суух газраас хөөгджээ. 21
Хэцүү нөхцөл байдлыг үл харгалзан цыганууд Зөвлөлтийн нийгэмд байр сууриа олж чадсан. 1970-80-аад он хүртэл өргөн хэрэглээний барааны хомсдолд ЗХУ-д цыган гар урлал, худалдаа эрэлт хэрэгцээтэй хэвээр байв.
ОХУ-ын нүүдэлчин цыгануудын хувьд онцгой ач холбогдолтой зүйл бол РСФСР-ын Сайд нарын Зөвлөлийн 1956 оны 10-р сарын 20-ны өдрийн 685 тоот "Тэнэмэл цыгануудын ажилд нэвтрүүлэх тухай" тогтоол байв. Энэ нь цыган хүн амын нүүдэлчин амьдралын хэв маягийг 5 жил хүртэл хугацаагаар хорих ялыг хатуу шийтгэхээр заасан. Үүний үр дүнд цыгануудын бараг бүх бүлэг суурин амьдралын хэв маягт шилжсэн. 22 Зөвлөлтийн үеийн цыгануудын түүхийн онцлогийг Чапаевскийн бичил дүүрэгт амьдардаг цыгануудын хуарангийн жишээнээс харахад хялбар байдаг.

Пермд анхны цыгануудын хуаран хэзээ үүссэн нь тодорхойгүй байна. Эдгээр нь Кама мужийн цыгануудын дийлэнх хувийг бүрдүүлдэг "Оросын цыганууд" угсаатны зүйн бүлгийн төлөөлөгчид байсан байх. Пермийн нутаг бол бусад цыгануудын нүүдэлчдийн нутаг байв. 1890 онд Пермийн хүн амын тооллогоор тус хотод нэг ч цыган бүртгэгдээгүй байна. 23 Дээр дурдсан тогтоолыг 1956 онд баталсны дараа цөөнгүй тооны цыганууд Пермь хот болон Пермь мужид суурьшсан. 1989 оны тооллогоор Кама мужид 1492 цыган амьдарч байжээ. Гэсэн хэдий ч хүлээн авсан мэдээлэл нь бодит байдлыг үргэлж тусгадаггүй. Тиймээс Крымийн цыгануудын паспорт болон бусад албан ёсны баримт бичигт "цыган" гэхээсээ илүү "Татар" гэсэн бичээсийг ихэвчлэн олж хардаг бөгөөд Молдавын цыганууд өөрсдийгөө Молдав, Бессараб, Румын гэж бүртгүүлдэг. Кама мужийн цыгануудын дор, ялангуяа тооллогын материалд зөвхөн Оросын цыгануудын угсаатны зүйн бүлгийн төлөөлөгчдийг тэмдэглэсэн гэж бид итгэлтэйгээр хэлж чадна. Кама муж дахь цыгануудын угсаатны зүйн гурван бүлгээс зөвхөн Оросын цыганууд Пермь, бүс нутгийн хот, дүүрэгт амьдардаг. Крым, Молдавын цыганууд зөвхөн Пермд диаспоратай байдаг.
Перм хотод модон барилга бүхий захын бүсүүд нь цыган хүн амын авсаархан оршин суудаг уламжлалт газар хэвээр байна. Ийм нөхцөлд цыгануудын амьдралын хэв маягийг хадгалах боломжтой. Оросын цыганууд Гайва, Южный, Запруд, Верхняя Курье болон хотын бусад хэсэгт амьдардаг. Пермд Крымын цыгануудын цөөн хэдэн гэр бүл байдаг. Молдавын цыганууд (Келдерарс/Котлярс) Чапаевский, Январскийн бичил дүүрэгт амьдардаг.

Хээрийн ажиглалтаас
Цыгануудын хуаранд байх хугацаандаа бид бараг бүх оршин суугчидтай нь уулзсан. Ихэнхдээ бид урьдын адил хуучин хүмүүс рүү ханддаг. Экспедицийн жинхэнэ нээлт бол Пермийн хамгийн эртний цыгануудын нэг Замбила Георгиевна Кулай байв. Бид түүнийг зусланд хоёр дахь удаагаа зочлохдоо уулзаж, түүнээс хойш ирэх болгондоо түүн дээр очиж уулзсан. Замбила Георгиевна 1914 онд Молдав улсад төрсөн бөгөөд 1920-иод онд эцэг эхийнхээ хуарангаас Орос руу нүүжээ. Өнөөдөр Замбила Георгиевнагийн нүүдэлчдийн амьдрал, гэр бүлийн домогуудын тухай олон түүхийг цыгануудын түүх гэж нэрлэж болно.
Замбила Георгиевна бол цыган тэргэнцэр дээр тэнүүчилж байснаа санаж байгаа баазын цөөхөн оршин суугчдын нэг юм. Тэрээр цыган ардын аман зохиолын маш сайн мэргэжилтэн юм. Түүнээс бид дэлхий дээр янз бүрийн хүмүүс хэрхэн гарч ирсэн, яагаад цас, бороо ордог, саран дээр толбо хэрхэн гарч ирсэн гэх мэт олон түүхийг бичиж чадсан юм. Нэг удаа саран дээр толбо үүссэн тухай эртний домог яриад тэр биднийг гадаа авав. Орой болж, тэнгэрт бүтэн сар харагдав. "Та саран дээрх толбуудыг харж байна уу? Тэнд хоньчин хоньтойгоо байдаг. Замбила эмээ худлаа ярьдаггүй."
Замбила Георгиевна болон түүний хүүхдүүдээс эцэг эхийнхээ тухай гэр бүлийн домгийг бид нэг бус удаа сонссон. Түүний аав Георгий 1930-аад онд "Сүүлчийн лагерь" кинонд тоглосон. Марица ээж "Бас диваажинд очдог" кинонд богино хэмжээний ангид тоглосон. Замбила Георгиевна эдгээр кинонуудыг айж сандарч харж, эцэг эх рүүгээ харж, санаж, уйлдаг гэж хэлэв: "Та "Сүүлчийн лагерь" кино гарах үед харсан уу? Баавгайтай өвгөн байсан. Тэгээд тэр баавгайтай аав минь байсан. Энэ "Сүүлчийн лагерь" кино гарахад би уйлдаг. Би аавыгаа баавгайтай хамт хараад нулимс минь урсдаг. Тэгээд хөгшин эмгэн, ээж маань “Бас диваажинд очно” кинонд явж, зөн бичин: “Хөөе, алмаз, би азаа хэлье” гэж хэлдэг. Би ч гэсэн ээжийгээ хараад уйлдаг” хэмээн ярьжээ.

1. Оросын цыгануудын үлгэр, дуунууд. М., 1987. Х.4.

2. Druts E., Gessler A. Gypsies. М., 1990. Х.11.

3. Оросын цыгануудын үлгэр, дуунууд. М., 1987. Х.4.

4. Деметер Н., Бессонов Н.. Цыгануудын түүх: Шинэ дүр төрх. Воронеж, 2000. П.11-12; Немцов Ф. Цыганууд. Байгаль ба хүмүүс. Санкт-Петербург, 1892. No 27. P. 427.

5. Деметер Н., Бессонов Н.. Цыгануудын түүх: Шинэ дүр төрх. Воронеж, 2000. Х.14.

6. Оросын цыгануудын үлгэр, дуунууд. М., 1987. П.5.

7. Мөн түүнчлэн. S.5.

8. Druts E., Gessler A. Gypsies. М., 1990. Х.14.

9. Деметер Н., Бессонов Н.. Цыгануудын түүх: Шинэ дүр төрх. Воронеж, 2000. P.12.

10. Мөн түүнчлэн. Х.13.

11. Мөн түүнчлэн. Х.79.

12. Мөн түүнчлэн. Х.17.

13. Друтс Е., Гесслер А. Цыганууд. М., 1990. Х.16.

14. Деметер Н., Бессонов Н.. Цыгануудын түүх: Шинэ дүр төрх. Воронеж, 2000. P.17.

15. Druts E., Gessler A. Gypsies. М., 1990. Х.18.

16. Деметер Н., Бессонов Н.. Цыгануудын түүх: Шинэ дүр төрх. Воронеж, 2000. Х.43.

17. Мөн түүнчлэн. Х.44-48.

18. Мөн түүнчлэн. Х.52.

19. Druts E., Gessler A. Gypsies. М., 1990. Х.24.

20. Деметер Н., Бессонов Н.. Цыгануудын түүх: Шинэ дүр төрх. Воронеж, 2000. 106-109-р тал.

21. Деметер Н.Г. Цыганууд // Оросын ард түмэн. М., 1994. Х.391; Деметер Н., Бессонов Н.. Цыгануудын түүх: Шинэ дүр төрх. Воронеж, 2000. П.196-209.

22. Деметер Н.Г. Цыганууд // Оросын ард түмэн. М., 1994. Х.391.

23. Чагин Г.Н., Черных А.В. Кама мужийн ард түмэн: 19-20-р зууны угсаатны соёлын хөгжлийн тухай эссэ. Х.36.

XIV-XV зуунд. Европт цыган гэгддэг нүүдэлчин ард түмэн бий болсон бөгөөд тэдний гарал үүсэл, амьдралын хэв маяг, хэл яриа нь удаан хугацааны туршид нууц хэвээр үлджээ. Тэдний өвөг дээдэс бичигдсэн түүх үлдээгээгүй тул ард түмний гарал үүслийн талаар олон янзын онол гарч ирэв. Тэрээр мөнхийн тэнүүчлэх ялтай, өөрийн гэсэн өвөрмөц соёл иргэншилтэй юм шиг санагддаг.

Цыганууд дэлхийн өнцөг булан бүрт тархсан. Тэдгээрийг аль ч тивд олж болно, гэхдээ тэд хаана ч бусад хүмүүстэй холилддоггүй. Зарим улс оронд цыгануудын тоог тэр бүр тогтоож чаддаггүй. Тэд цыгануудын гарал үүслийг утгагүй онолоор тайлбарлахыг оролдсон бөгөөд тэдний өвөг дээдсийг Германы еврейчүүдээс харж байв. , тэр ч байтугай домогт Атлантидын оршин суугчдыг дурьдаж болно.

Европ дахь хамгийн том үндэстний цөөнх болох цыгануудын угсаатны зүй, түүхийн нарийн төвөгтэй асуудлыг боловсруулаагүйгээс өөр олон онол бий болсон. Хүмүүсийн гарал үүслийг гурван үндсэн хувилбар болгон бууруулсан. Азийн язгуурын онолыг Анри де Спонд дэмжиж, цыгануудыг дундад зууны үеийн Аттинган шашны бүлэгтэй холбосон. Олон эрдэмтэд энэ ард түмнийг эртний зохиолч Страбон, Геродот болон бусад хүмүүсийн дурдсан Төв Азийн Сиггинс овогтой холбодог. Египетийн гарал үүслийн онол нь 15-р зууны үеэс үүссэн хамгийн эртний онолуудын нэг юм. Түүгээр ч барахгүй Европт ирсэн анхны цыганууд өөрсдөө эдгээр домог тараасан. Энэхүү хувилбарыг Английн эрдэмтэд дэмжиж, цыганууд Европ руу явах замдаа пирамидуудын оронд очиж, гар урлал, мэргэ төлөгч, зурхайн чиглэлээр хязгааргүй мэдлэг, ур чадвар эзэмшсэн гэж мэдэгджээ.

Энэтхэг гаралтай онол 18-р зуунд үүссэн. Энэ хувилбарын үндэс нь Энэтхэг хэл нь цыгануудын ярьдаг хэлтэй ижил төстэй байсан юм. Энэ хувилбарын дагуу хүмүүсийн гарал үүслийг одоо бараг нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг. Энэтхэг дэх цыгануудын өвөг дээдсийн байршил, тус улсаас гарах яг цаг хугацааны тухай асуудал хэцүү хэвээр байна.

Энэ хүмүүсийн гарал үүслийн хоёрдмол утгатай байдал нь "цыганууд" гэсэн ойлголтын тодорхойлолттой үргэлж холбоотой байдаг бөгөөд энэ нэрний гарал үүслийг үндэстэн биш, харин нийгмийн үзэгдэл гэж үздэг байв. Төрөл бүрийн эх сурвалжид "цыган" гэсэн нэрийг тэнүүчлэх амьдралын хэв маягийг удирдаж буй хүн амын нийгмийн бүлгүүдэд ашигладаг бөгөөд тэдгээр нь ижил төстэй шинж чанар, мэргэ төлөг хэлэх, жижиг гар урлал, дуу бүжиг, гуйлга гуйх гэх мэт амьжиргаагаа залгуулах өвөрмөц арга барилаар тодорхойлогддог. бусад.

Үнэн хэрэгтээ дэлхий даяар мозайк хэлбэрээр тархсан цыганууд найрлагадаа олон янз байдаг бөгөөд тэдгээрийн хоорондын ялгаа хэр их байгааг ойлгоход тийм ч хялбар байдаггүй. Тэд олон тооны угсаатны бүлэгт хуваагддаг бөгөөд эдгээр нь аялгуу болон бусад нутгийн угсаатны соёлын онцлог шинж чанараараа ялгагдана. Тэдний уламжлалт нүүдэлчин ахуйг романтик тэнүүчлэх хүсэл тэмүүлэл, эмх замбараагүй зорилгогүй тэнүүчлэл гэж үзэж болохгүй. Хүмүүсийн амьдралын хэв маяг нь эдийн засгийн шалтгаанаас үүдэлтэй байв. Зуслангийн гар урчуудын бүтээгдэхүүний зах зээл, тэдний тоглолтын шинэ үзэгчдийг байнга хайж байх шаардлагатай байв.

Тодорхой бүлгийн цыгануудын ойр орчмын хүн амтай угсаатны соёлын харилцаа холбоо нь хэд хэдэн зээл авахад хүргэсэн. Сонирхолтой баримт бол цыганууд нэлээд тааламжгүй нөхцөлд байсан ч суурьшсан нутгаа орхих гэж яардаггүй байв. Олон оронд тэд хатуу хавчлагад өртөж байсан нь мэдэгдэж байна. Гэсэн хэдий ч зохион байгуулалттай хүчирхийллийн гол төвд байсан ч амьд үлдсэн хүмүүс байв. Энэ бол Испанид байцаа, Германд синти, Англид аялагчид.

Баруун католик шашинтнуудад цыганууд гарч ирснээр тэднийг хөөн гаргах тухай хууль батлагдаж байсан бол Византид ийм хууль батлагдаагүй байна. Энд дархан, төмөрчин, амьтан сургагчдыг маш их үнэлдэг байв.

Орос улсад цыгануудын шинэ угсаатны бүлгүүд бий болсон нь нутаг дэвсгэрийн тэлэлттэй холбоотой байв. 1783 онд Екатерина II-ийн зарлигийн дагуу Оросын цыгануудыг тариачин гэж ангилж, зохих татвар, татвар хураахыг тушаажээ. Хэрэв тэд хүсвэл язгууртнуудаас өөр ангид хамааруулахыг зөвшөөрдөг байв. Ийнхүү 19-р зууны эцэс гэхэд худалдаачин, хөрөнгөтний ангиудын дунд Оросын цыганууд олноор бий болжээ.

19-р зуунд Орос улсад цыгануудыг нэгтгэх, байнгын газарт суурьших тогтвортой үйл явц явагдаж байсан нь тэдний гэр бүлийн санхүүгийн сайн сайхан байдал сайжирсантай холбон тайлбарлав. Төрөл бүрийн улс орны соёлыг шингээж авсан байгалийн урлаг нь энэ хүмүүсийн анхаарлыг татсан. Цыгануудын тоглодог Оросын романсууд өөр өнгөөр ​​​​ялгаажээ. Энэ соёлд дуртай Оросын хөгжмийн зохиолч, яруу найрагчид үндэслэсэн цыган романс төрөл гарч ирэв. Мэргэжлийн уран бүтээлчдийн давхарга бий болж эхлэв.

Цыганууд бол дэлхий дээр уулзаж болох хамгийн гайхалтай хүмүүсийн нэг юм. Олон хүн тэдний дотоод эрх чөлөө, насан туршийн өөдрөг үзэлд атаархах болно. Цыганууд хэзээ ч өөрийн гэсэн төр улстай байгаагүй ч олон зууны турш уламжлал, соёлоо авч явж ирсэн. Дэлхий дээр оршин тогтнох зэрэглэлийн хувьд тэд саяхан болтол дэлхий даяар тархсан өөр хүмүүс болох еврейчүүдтэй өрсөлдөж чадна. Гитлерийн арьс өнгөөр ​​​​ялгаварлан гадуурхах хуулийн дагуу бүрэн устгагдах хүн төрөлхтний төлөөлөгчдийн жагсаалтын эхэнд иудейчүүд, цыганууд байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Гэхдээ еврейчүүдийг хоморголон устгах тухай олон ном бичиж, олон кино хийсэн бол янз бүрийн улс орны олон арван музей энэ сэдэвт зориулагдсан бол Кали хог хаягдал - цыгануудын геноцидын талаар цөөхөн хүн мэддэг. Зүгээр л цыгануудын талд зогсох хүн байгаагүй болохоор л тэр.

Зураг 1. Цыган охин. Зүүн Европ
Эх сурвалж тодорхойгүй

Еврейчүүд болон цыганууд хоёулаа өөрсдийн онцгой хувь тавиландаа итгэх итгэлээр нэгддэг бөгөөд энэ нь тэднийг амьд үлдэхэд тусалсан юм - эцэст нь иудейчүүд болон цыганууд олон зууны турш өөр үндэстний дунд цөөнх, хэл, зан заншил, шашин шүтлэгтэй амьдарч байсан. , гэхдээ тэр үед тэд өөрсдийн мөн чанарыг хадгалж чадсан. Еврейчүүдийн нэгэн адил цыганууд Европ, Ойрхи Дорнод, Кавказ, Хойд Африкийн өөр өөр улс оронд тархсан байв. Хоёр ард түмэн бараг л нутгийн хүн амтай холилдохгүйгээр "язгуураа хадгалсан". Еврейчүүд болон цыганууд хоёулаа "бид" ба "гадныхан" (цыгануудын дунд Ром-Гажэ, иудейчүүдийн дунд еврей-Гойим) гэж хуваагддаг. Нэг нь ч, нөгөө нь ч хаана ч байсан хүн амын дийлэнх хувийг эзэлдэггүй байсан тул 20-р зууны эхэн үед улс төргүй болсон нь анхаарал татаж байна.

Израиль улс байгуулагдахаас өмнө Евразийн өөр өөр бүс нутгаас ирсэн еврейчүүд өөр өөр хэлээр ярьдаг байв. Тиймээс, Төв болон Зүүн Европын еврейчүүд бараг дан Иддиш хэлээр ярьдаг байсан бөгөөд герман хэл нь герман хэлтэй маш төстэй боловч еврей цагаан толгойг ашигладаг. Перс иудейчүүд болон Төв Азийн еврейчүүд Иудей-Перс болон бусад Иудей-Иран хэлээр ярьдаг байв. Ойрхи Дорнод ба Хойд Африкийн еврейчүүд янз бүрийн еврей-араб аялгуугаар ярьдаг байвктах. 15-16-р зууны үед Испани, Португалиас хөөгдсөн еврейчүүдийн үр удам болох Сефардимчууд испани хэлтэй ойрхон сефардик хэлээр (Ладино) ярьдаг байв.Өөрсдийн төрт улсгүй цыганууд бас бие биенээсээ эрс ялгаатай хэд хэдэн аялгаар ярьдаг. Орон нутаг бүр өөр өөрийн аялгууг ашигладаг бөгөөд олон тооны зээлсэн үгсийн сантай. Тиймээс Орос, Украйн, Румынд румын, орос хэлний асар их нөлөө бүхий аялгууг ашигладаг. Баруун Европын цыганчууд герман, франц хэлнээс зээлсэн аялгуугаар ярьдаг. Цыгануудын суурьшсан бүс нутгийн захад (орчин үеийн Финлянд, Испани, Португал, Шотланд, Уэльс, Армен гэх мэт) тэд цыгануудын үгсийн сантай орон нутгийн хэлийг ашигладаг.

Зөвхөн цыганууд үг хэллэгээ хэлэндээ оруулаад зогсохгүй "уугуул" ард түмэн ч зарим үгийг зээлж авдаг нь анхаарал татаж байна. Жишээлбэл, Оросын түгээмэл хэллэгүүд нь цыган гаралтай байдаг: хайр (мөнгө), хулгай (хулгай), хавал (идэх, идэх), лабат (хөгжмийн зэмсэг тоглох). Англи хэлний lollipop (lollipop), пал (найз), chav (chavnik), tiny (жижиг, жижигхэн) гэсэн үгс ижил төстэй байдаг. Соёлын орчинд ч өөрчлөлт гарсан: Орост, ялангуяа 20-р зуунд цыган чуулга өргөн тархаж, нийгмийн бүх давхаргад асар их нэр хүндтэй болсон. Испанийн өмнөд хэсэгт цыганууд фламенкогийн хөгжмийн хэв маягийг бий болгосон.

Тэгвэл цыганууд хаанаас ирсэн бэ, яагаад тэд дэлхий даяар тарсан, хаана ч байсан азгүйтэл нь дургүй байдаг юм бэ? Харанхуй арьсны өнгө, хар үсний өнгө нь цыгануудын өвөг дээдэс Европт өмнөд нутгаас ирсэн гэдгийг тодорхой харуулж байна. Хойд Энэтхэгийн Ражастан мужийн нутаг дэвсгэрт одоогийн цыгануудтай холбоотой гэж үздэг хэд хэдэн овог аймгууд байсаар байна. Тэдний хамгийн том нь банжарууд юм; Банжаруудаас гадна цыгануудын өвөг дээдэс болох Чамар, Лохар, Дом, Кажар нар бас багтана..


Зураг 2. Баярын хувцастай Банжар өсвөр насны хүүхэд. Ражастан (Баруун хойд Энэтхэг).
Зохиогчийн гэрэл зураг.

Түүхчид цыганууд агуу аялалдаа яг хэзээ гарсныг хараахан тогтоож чадаагүй байгаа ч энэ нь хоёр дахь хооронд болсон гэж таамаглаж байна. VI ба X МЭ зуун. Хөдөлгөөний замыг илүү нарийн мэддэг. Баруун хойд Энэтхэгийг орхиж, нүүдэлчин овог аймгууд анх орчин үеийн Иран, Туркийн нутаг дэвсгэрт удаан хугацаагаар амьдарч, тэндээс хойд зүгт - орчин үеийн Болгар, Серби, Грекийн нутаг дэвсгэрт шилжиж эхлэв. Дараа нь ойролцоогоор XV зуунд цыганууд орчин үеийн Румын улсын нутаг дэвсгэрээр дамжуулан эхлээд Төв Европын орнуудад (орчин үеийн Герман, Чех, Унгар, Словак) суурьшиж, дараа нь Скандинав, Британийн арлууд, Испани руу нүүж эхлэв. Ойролцоогоор ижил хугацаанд ( XV - XVI зуун) цыгануудын өөр нэг салбар нь орчин үеийн Иран, Туркийн нутаг дэвсгэрээс Египетээр дамжин Хойд Африкийн орнуудад суурьшиж, орчин үеийн Испани, Португалд хүрчээ. Төгсгөлд нь XVII олон зууны турш цыганууд Оросын эзэнт гүрний алслагдсан нутаг дэвсгэрт (орчин үеийн Балтийн орнууд, Крым, Молдав) оров.

Цыганууд яагаад гэр орноо орхин холын аялалд гарсан бэ? Эрдэмтэд яг хариултыг хараахан мэдэхгүй байгаа ч нүүдэлчин Энэтхэгийн хэд хэдэн овог аймгууд хэзээ нэгэн цагт уламжлалт суурьшлын бүсээс хальж эхэлсэн гэж таамаглаж байна. Одоогийн байдлаар Энэтхэгт хүн амын тав орчим хувь нь байнга шилжин суурьшдаг - дүрмээр бол эдгээр нь маршрут нь тогтмол байдаг аялагч гар урчууд юм. Цыганууд болон тэдний Энэтхэгийн өвөг дээдсийн нүүдэлчин амьдралын үндэс нь М.Горькийн түүх, Э.Лотеанугийн кинон дээр тулгуурлан зарим уншигчдын төсөөлж байгаа шиг “газар солих романтик хүсэл” биш, харин эдийн засгийн хүчин зүйл байсан юм. баазын гар урчуудад бүтээгдэхүүнээ борлуулах зах зээл, уран бүтээлчдэд тоглолтоо үзэх шинэ үзэгчид хэрэгтэй, мэргэ төлөгчид үйлчлүүлэгчиддээ өөрчлөлт хийх шаардлагатай байв. Тодорхой тохиолдол бүрт нүүдэлчдийн нутаг дэвсгэр харьцангуй бага байсан - ойролцоогоор 300-500 хавтгай дөрвөлжин км. Энэ нь нүүдэлчид Баруун Европт хүрэхийн тулд хэдэн зуун жил зарцуулагдсаныг тайлбарлаж болох юм.

Нүүдэлчин овог аймгууд түүхэн эх орноосоо улам бүр нүүдэллэн нүүдэллэхийн хэрээр улам бүр нэгдэх болов. Энэтхэгт олон овог аймгууд тусдаа каст үүсгэдэг - энэ улсын нийт кастын тоо 3000-аас давж, кастын хооронд шилжих нь хэцүү эсвэл бүрмөсөн хориглодог. Хиндустаны нутаг дэвсгэрийг орхисон орчин үеийн цыгануудын өвөг дээдэс нь янз бүрийн кастуудад харьяалагддаг байсан байж магадгүй (тэдний үндсэн ажил мэргэжил нь дархны болон вааран эдлэл хийх, сагс нэхэх, тогоо хийх, тугалга хийх, гудамжны үзүүлбэр, мэргэ төлөгч гэх мэт). Тэд одоогийн Иран, Афганистаны нутаг дэвсгэрт байхдаа уугуул оршин суугчдаас тийм ч их ялгарч чадаагүй - бараг адилхан хар үстэй, хар арьстай байв. Үүнээс гадна эргэн тойронд нүүдлийн мал аж ахуй эрхэлдэг хүмүүс олон байсан тул цыгануудын амьдралын хэв маяг бусдад онцгүй санагдсан.

Цыганууд түүхэн эх орноосоо улам бүр нүүх тусам тэдний хувцас хунар, зан заншлын ялгаа нь нутгийн хүн амтай харьцуулахад улам бүр мэдрэгдэж байв. Дараа нь Энэтхэгийн янз бүрийн кастын овог аймгууд аажмаар хамтдаа өсч, бидний "цыган" гэж нэрлэдэг шинэ нийгэмлэгийг байгуулж эхэлсэн бололтой.

Бусад өөрчлөлтүүд бас гарч байсан. X дахь хамгийн том, хамгийн хүчирхэг мужуудын нэг - XIV олон зууны турш Европ, Бага Азийн нутаг дэвсгэрт Византи байсан бөгөөд тэр үед орчин үеийн Турк, Грек, Болгарын нутаг дэвсгэрийг эзэлж байжээ. Христийн шашны Византийн нутаг дэвсгэр дээр хэдэн зуун жил оршин суусан нь цыганууд Христийн шашныг хүлээн авахад хүргэсэн бөгөөд энэ нь эргэн тойронд болсон бололтой. XII - XIV олон зуун. Тухайн үеийн Византийн бичмэл эх сурвалжууд цыгануудыг бусад нийгэм, угсаатны бүлгээс ямар ч байдлаар ялгадаггүй. Энэ нь тухайн үед цыгануудыг ахиу эсвэл гэмт хэргийн бүлэглэл гэж ойлгодоггүй байсныг шууд бусаар харуулж байна.

Византийн эзэнт гүрэн бол түүхэн дэх хамгийн урт насалсан эзэнт гүрний нэг юм. Энэ нь мянга гаруй жил оршин тогтнож байсан боловч дунд үед XV зуун бүрэн бүдгэрч, Османы Түрэгүүдийн дарамтанд оров. Византи бүдгэрч, цыганууд дахин хөдөлж, эргэн тойрныхоо улс орнуудад суурьшиж эхлэв. Чухам тэр үед цыгануудыг гадуурхах үйл явц эхэлсэн юм.

Европ XV олон зуун жилийн турш технологи, амьжиргааны түвшингээрээ дорнын олон оронд ялагдсан. Европчуудад шинэ газар нутаг, баялаг боломжуудыг нээж өгсөн далайн их аяллын эрин дөнгөж эхэлж байв. Европыг бусад улс орны хувьд хүрч болшгүй оргилд хүргэсэн аж үйлдвэрийн болон хөрөнгөтний хувьсгалууд хол байсан. Тэр үед Европчууд тарчиг амьдарч, хүн бүрт хоол хүнс хүрэлцдэггүй, бусад хүмүүсийн ам огт хэрэггүй байв. Византийн задралын үеэр гуйлгачид, жижиг хулгайч, мэргэ төлөгчид олон байсан цыгануудын хамгийн хөдөлгөөнтэй, адал явдалт бүлэглэлүүд шилжин суурьшсан нь цыгануудыг "тэжээх нэмэлт ам" гэсэн сөрөг хандлагыг улам дордуулсан юм. Нийгмийн сүйрлийн үед ихэвчлэн тохиолддог шиг Европ руу. Нэгэн цагт Византид олон тооны давуу эрхийн бичиг хүлээн авсан шударга ажилчид Османы Түрэгүүдийн шинэ дэг журамд дасан зохицох гэж найдаж шинэ газар руу нүүх гэж яарахгүй байсан бололтой. Төв ба Баруун Европт гар урчууд, амьтан сургагч, зураач, морины худалдаачид (цыгануудын ердийн мэргэжлийн төлөөлөгчид) ирэхэд аль хэдийн тогтсон сөрөг хэвшмэл ойлголтод автаж, түүнийг өөрчлөх боломжгүй байв.

Цыгануудыг гадуурхах нэмэлт хүчин зүйл бол дундад зууны Европ дахь гильд болон нутаг дэвсгэрийн хязгаарлалт байв. Дараа нь гар урлал эрхлэх эрх нь өв залгамжлалаар дамжсан тул уяач хүү гуталчин, дархны хүү дархан болжээ. Мэргэжлээ өөрчлөх боломжгүй байсан; Нэмж дурдахад, дундад зууны үеийн хотуудын ихэнх оршин суугчид амьдралынхаа туршид хэзээ ч хотын хэрмийн гадна байгаагүй бөгөөд бүх танихгүй хүмүүсээс болгоомжилдог байв. Төв Европт ирсэн цыган гар урчууд нутгийн иргэдийн дайсагнасан, сөрөг хандлагатай тулгарсан бөгөөд гилдын хязгаарлалтын улмаас тэд урт удаан хугацаанд амьдралаа залгуулж байсан гар урлал (ялангуяа металлаар ажилладаг) эрхэлж чадахгүй байв.

XVI оноос хойш зуунд Европ дахь эдийн засгийн харилцаа өөрчлөгдөж эхлэв. Үйлдвэрүүд бий болсон нь гар урчуудын асар их сүйрэлд хүргэв. Англид нэхмэлийн үйлдвэрлэлд бэлчээрийн хэрэгцээ шаардлага гарч, тариачдыг нийтийн эзэмшил газраас нь хөөж, чөлөөлөгдсөн газрыг хонь бэлчээрт ашигладаг бүслэлтийн бодлогыг бий болгосон. Тухайн үед ажилгүйдлийн тэтгэмж болон хүн амын нийгмийн эмзэг хэсгийг дэмжих бусад механизм байхгүй байсан тул тэнүүлчид, жижиг дээрэмчид, гуйлгачид олширчээ. Европ даяар тэдний эсрэг харгис хэрцгий хууль батлагдаж, гуйлга гуйвал цаазаар авах ял оногдуулдаг байв. Нүүдэлчин, хагас нүүдэлчин, түүнчлэн суурьших гэж оролдсон боловч дампуурсан цыганууд эдгээр хуулийн хохирогч болсон.

Эрх баригчдын хавчлагаас зугтаж цыганууд илүү нууцлаг болсон - тэд шөнөдөө нүүж, агуй, ой мод болон бусад тусгаарлагдсан газруудад амьдардаг байв. Энэ нь цыгануудыг каннибал, сатанист, цус сорогч, хүн чоно гэх мэт үлгэр домог гарч, өргөн тархахад нөлөөлсөн. Үүний зэрэгцээ цыганууд хүүхдүүдийг хулгайлсан тухай цуу яриа гарч ирэв (хоолны хэрэглээ, сатаны зан үйлийн улмаас).

Бие биедээ үл итгэх байдал, үгүйсгэлийн эргүүлэг үргэлжилсээр байв. Мөнгө олох хууль эрх зүйн боломж хязгаарлагдмал эсвэл бүрэн байхгүйгээс болж цыганууд ямар нэгэн байдлаар хоол хүнс олж авахаас өөр аргагүй болж, хулгай, дээрэм болон бусад хууль ёсны бус үйл ажиллагаа явуулах болжээ.


Зураг 5. Николай Бессонов. "Хувь тавилангийн таамаглал."

Дайсагнасан гадаад орчинд цыганууд (ялангуяа Баруун Европын орнуудаас ирсэн цыганууд) эртний уламжлалаа шууд утгаар нь дагаж, соёлын хувьд "өөрсдөдөө ойртож" эхэлсэн. Илүү сайн амьдралыг эрэлхийлж цыганууд аажмаар Хойд болон Зүүн Европын орнуудад суурьшиж, Шинэ ертөнцийн орнууд руу нүүж эхэлсэн боловч тэд бараг хаана ч суурин амьдралын хэв маягт шилжсэнгүй, бараг хаана ч нэгдэж чадаагүй байна. орон нутгийн нийгэм - тэд хаа сайгүй үл таних хүмүүс байв.

XX онд зуунд олон улс цыгануудын уламжлалт үзлийг устгаж, байнгын оршин суух газартай нь холбож, албан ёсны хөдөлмөр эрхэлж мөнгө олох боломжийг олгохыг оролдсон. ЗХУ-д энэ бодлого харьцангуй амжилттай байсан - нийт цыгануудын ерэн хувь нь суурьшсан.

ЗХУ-ын блокийн орнууд задран унаснаар Зүүн Европ болон хуучин ЗСБНХУ-ын цыганчуудын амьдралын хэв маяг сүйрэхэд хүргэсэн. 1990-ээд оны дунд үе хүртэл ЗХУ болон Зүүн Европын бусад орнуудад цыганууд жижиг хэмжээний газар доорх үйлдвэрлэл, дамын наймаа болон бусад ижил төстэй хууль бус бизнес эрхэлдэг байв. ЗХУ-ын блокийн орнуудад хомсдол арилж, зах зээлийн эдийн засаг хөгжсөн нь цыгануудыг хоёрдугаар хагаст цэцэглэн хөгжсөн орон зайнаас нь салгажээ. XX зуун. Боловсролын түвшин доогуур, хувийн бизнесээ хөгжүүлэх талаар урт хугацааны үзэл бодол дутмаг байсан нь цыгануудын дийлэнх нь жижиг худалдааны салбараас шахагдаж, үүний ачаар цыганууд 1980 онд цэцэглэн хөгжсөн. -1990-ээд он.

Ядуу цыганчууд гуйлга гуйж, хар тамхины наймаа, луйвар, жижиг хулгай зэрэгт илүү ихээр оролцох болжээ. ЗХУ-д Төмөр хөшиг алга болж, Европт хил нээгдсэн нь цыгануудын шилжилт хөдөлгөөн нэмэгдэхэд нөлөөлсөн. Жишээлбэл, 2010-аад оны Румын цыганууд. Баруун болон Хойд Европын орнууд руу идэвхтэй нүүж эхэлсэн бөгөөд тэд голчлон гуйлга гуйж, мөнгө олох бусад нийгэмд буруушаасан аргуудыг эрхэлдэг.

Ийнхүү мянга орчим жилийн өмнө Энэтхэгийг орхин гарсан цыганууд аажмаар Ойрхи Дорнод, Бага Ази даяар гар урчууд болон таржээ. Византийн эзэнт гүрэн бүдгэрсэн үед, өөрөөр хэлбэл эхнээсээ ойролцоогоор XV зуунаас эхлэн цыганууд аажмаар Төв, Зүүн, Хойд, Баруун Европын орнуудад суурьшиж эхэлсэн. XVIII олон зууны турш Шинэ ертөнцийн орнууд руу нүүж эхлэв. Феодалын Европын гильдийн хязгаарлалттай тулгарсан цыганууд аажмаар нийгмийн ёроолд унаж, хаа сайгүй эргэлзээтэй, хууль ёсны бус мөнгө олох арга замыг хайж байв.

XX онд зуунд олон улс орон эртний нүүдэлчин ард түмнийг суурин амьдралын хэв маягт оруулах бодлого баримталж эхэлсэн. Ромын залуу үеийнхэн сургууль, дунд мэргэжлийн болон дээд боловсролын байгууллагад суралцаж эхлэв; Олон зууны турш бичиг үсэггүй байсан ард түмний төлөөлөгчдийн дунд инженер, эмч, эрдэмтэд гарч ирэв.

Дараа нь юу болох вэ? Цыганууд нэг бол дахин гадуурхагдаж, нийгмийн ёроолд живж, эсвэл аажмаар эргэн тойрныхоо нийгэмд уусч, боловсрол, соёлын төвшин нь дээшилж, орчин үеийн мэргэжлийг эзэмшиж, илүү амжилттай хүмүүсийн ур чадвар, зан заншлыг өөртөө шингээх болно. Аажмаар уусгах зам бас боломжтой - жишээлбэл, Британийн арлууд, Транскарпатиа, Төв Азийн цыган бүлгүүд төрөлх хэлээ бүрэн эсвэл бараг бүрмөсөн алдсан байна. Боловсролд хамрагдах боломжтой улс орнуудад цыганууд аажмаар эргэн тойрныхоо ертөнцөд зохих нөхцлөөр улам бүр нэгдэх болно. Эдгээр бүс нутгуудад өвөрмөц байдлаа хадгалахын зэрэгцээ соёлын шинэ түвшнийг бий болгож, уламжлалаа эргэн харах боломжтой болно - Өмнөд Солонгосчууд эсвэл Финляндчууд хэдэн арван жилийн дараа анхдагч эдийн засгаас эдийн засгийн хөгжил цэцэглэлт рүү шилжсэнтэй адил уламжлалаа дахин бодож үзэх болно. XX зуун. Ингэж чадвал цыган болон уугуул хүн амын хоорондох зөрчилдөөн буурч, эртний нүүдэлчин ард түмний анхны, эрч хүчтэй зан заншил нь хууль сахиулах байгууллагын ажилтнуудын бус харин жуулчид, түүхчид, олон нийтийн сонирхлыг татах болно.

Энэ жагсаалтад иудейчүүд, цыгануудаас гадна төрөлхийн мэдрэлийн болон соматик өвчтэй төрсөн хүмүүс, ижил хүйстэн, сэтгэцийн хомсдолтой, сэтгэцийн өвчтэй хүмүүс болон бусад олон ангиллын хүмүүс багтсан - Гитлерийн үзэл бодлоор бүгд доогуур, мөн Үүнээс болж тэд эхлээд бүх төрлийн хязгаарлалтад өртөж, дараа нь тусгаарлалт, сүйрэлд өртсөн.

Орчин үеийн ихэнх муж улсууд, ялангуяа Европын улсууд 17-19-р зууны үед тухайн нутаг дэвсгэрт оршин суудаг ард түмний үндэсний онцлог шинж чанарт үндэслэн байгуулагдсан. Орчин үеийн мужуудын дийлэнх хэсэгт нэр хүндтэй хүмүүсийн төлөөлөгчид хүн амын дийлэнх хувийг бүрдүүлдэг.

Орчин үеийн цыгануудын ихэнх нь өөрсдийгөө Христэд итгэгчид гэж үздэг ч Христийн шашны цыган хувилбар нь бусад бүх шашин шүтлэг, хөдөлгөөнөөс ялгаатай байдаг. Үүний зэрэгцээ Османы эзэнт гүрэн болон бусад мусульман улсуудын нутаг дэвсгэрт амьдардаг цыганууд Исламыг идэвхтэй хүлээн авчээ.

Европын ард түмний дунд иудейчүүд болон цыгануудад хандах хандлага маш төстэй байсан нь анхаарал татаж байна. Олон еврейчүүд Европын нийгмийн амьдралд нийгэмшүүлэх арга замыг олж чадсан хэдий ч өдөр тутмын түвшинд цыгануудтай ижил гомдол гаргаж байсан: нялх хүүхэд хулгайлах, сатаны зан үйл гэх мэт. Яг л цыганууд шиг. , иудейчүүд хариу арга хэмжээ авч, нийгэмдээ бүр ч их татгалзсан (тэд еврей бус хүмүүстэй харьцдаггүй, зөвхөн итгэл нэгтнүүдтэйгээ бизнес хийдэг, еврей бус хүмүүстэй гэрлээгүй гэх мэт) байсан нь бүр ч их татгалзсан хариу авчээ. Өдөр тутмын түвшинд антисемитизм, түүнчлэн цыгануудын эсрэг үзэл санаа өргөн тархсан байсан - тэд байгаагүй бол Германы арьс өнгөний аймшигт хууль хэрэгжихгүй байх байсан.

Луувангийн болон савхны аргыг хоёуланг нь ашигласан. Тиймээс цыган тэнүүлчдийг (тэдгээрийг шимэгч хорхойтой адилтгаж) эрүүгийн хариуцлагад татах тухай хууль батлагджээ. Үүний зэрэгцээ орон нутгийн эрх баригчид цыгануудыг нэгтгэх, уусгах талаар үнэхээр хүчин чармайлт гаргасан - тэднийг ажилтай болгож, орон байраар хангаж, боловсролын түвшинг нь дээшлүүлсэн. Дэлхийн анхны цыган театр "Ромен" ЗХУ-д байгуулагдсан бөгөөд өнөөг хүртэл оршин тогтнож байна.

- Bohemiens(“Богемчууд”, “Чехүүд”), Гитанууд(Испани хэлээр будилсан Гитанос) эсвэл Циганууд(Грек хэлнээс зээлсэн - τσιγγάνοι, Цингани), Германчууд - Зигеунер, италичууд - Зингари, Голланд - Зигеунерс, Унгарууд - Ciganyэсвэл Фараок непе(“Фараоны овог”), Гүржүүд - ბოშები (бошэби), Финчүүд - мусталайсет("хар"), казахууд - сыгандар, лезгинүүд - карачияр("хоёр нүүртэн, дүр эсгэгчид"); Баск - Ижитоак; Албаничууд - Жэвгжит("Египетчүүд"); Еврейчүүд - צוענים (tso'anim), Эртний Египетийн Цоан хэмээх библийн аймгийн нэрээс; Персүүд - кули (коли); Литвачууд - Чигонай; Болгарчууд - Цигани; Эстоничууд - "зайлшгүй" ("Заавал" - хар). Одоогийн байдлаар цыгануудын нэг хэсэг болох "Рома" (англи) хэмээх угсаатны нэр төрөл бүрийн хэлээр улам бүр дэлгэрч байна. Рома, Чех Ромовэ, Финлянд романит гэх мэт).

Тиймээс "гадаад" гаралтай цыган популяцийн нэрсийн хувьд гурван хүн давамгайлж байна.

  • Египетээс ирсэн цагаачдын тухай эртний санаа бодлыг тусгах;
  • Византийн "ацинганос" хочны гажуудсан хувилбарууд ("аз теллер, илбэчид" гэсэн утгатай);
  • Гадаад төрх байдлын өвөрмөц шинж чанар болох "хар" гэсэн тэмдэглэгээг янз бүрийн хэлээр хийсэн (ихэвчлэн цыгануудын нэрсийн нэгийг мөн "хар" гэж орчуулдаг)

Цомчууд Европын олон оронд, түүнчлэн Хойд Африк, Америк, Австралид амьдардаг. Баруун Азийн орнуудад Европын цыгануудтай холбоотой бүлгүүд амьдардаг. Европын цыгануудын тоо янз бүрийн тооцоогоор 8 саяас 10-12 сая хүн байна. ЗХУ-д албан ёсоор 175.3 мянган хүн байсан (тооллогоор). 2010 оны тооллогоор Орост 220 мянга орчим цыган амьдардаг.

Үндэсний бэлэг тэмдэг

Дэлхийн цыгануудын анхдугаар их хурлыг хүндэтгэн 4-р сарын 8-ны өдрийг тэмдэглэдэг Цыгануудын өдөр. Зарим цыганууд үүнтэй холбоотой заншилтай байдаг: орой, тодорхой цагт гудамжинд лаа асаадаг.

Ард түмний түүх

Энэтхэгийн үе

Энэтхэгээс авчирсан цыгануудын хамгийн түгээмэл нэр нь Европын цыгануудын дунд "ром" эсвэл "рома", Ойрхи Дорнод, Бага Азийн цыгануудын дунд "гэр" юм. Эдгээр бүх нэрс нь анхны тархины дуугаралттай Индо-Арьян "д'ом" руу буцаж ирдэг. Тархины дуу чимээ нь харьцангуйгаар хэлбэл "r", "d" ба "l" авианы хоорондох хөндлөн огтлол юм. Хэл шинжлэлийн судалгаанаас үзэхэд Европын цыган, Ази, Кавказын цыганууд Энэтхэгээс цагаачдын үндсэн гурван “урсгал” байжээ. Өнөөдөр орчин үеийн Энэтхэгийн янз бүрийн бүс нутагт d'om нэрийн дор бага кастын бүлгүүд гарч ирдэг. Энэтхэгт орчин үеийн байшингууд нь цыгануудтай шууд холбогдоход хэцүү байдаг ч тэдний нэр нь тэдэнтэй шууд холбоотой байдаг. Эрт дээр үед цыгануудын өвөг дээдэс болон Энэтхэгийн байшингуудын хооронд ямар холбоотой байсныг ойлгоход хэцүү байдаг. 20-иод онд хийсэн хэл шинжлэлийн судалгааны үр дүн. 20-р зуунд нэрт индологич-хэл шинжлэгч Р.Л.Тернерийн бичсэн бөгөөд орчин үеийн эрдэмтэд, тухайлбал хэл шинжлэлийн судлаач-ромологич Ж.Матрас, Ж.Хэнкок нар хуваалцсан нь цыгануудын өвөг дээдэс Энэтхэгийн төв бүс нутаг болон хэд хэдэн нутагт амьдарч байсныг харуулж байна. дүрвэхээс олон зууны өмнө (ойролцоогоор МЭӨ 3-р зуунд) Хойд Пенжаб руу нүүсэн.

Төв Азийн цыганууд буюу Люли гэж нэрлэгддэг цыгануудын хувьд тэд заримдаа бэлгэдлээр хэлбэл Европын цыгануудын үеэл эсвэл бүр хоёр дахь үеэл юм. Тиймээс, олон зууны турш Пенжабаас ирсэн цагаачдын янз бүрийн урсгалыг (балочийн бүлгүүдийг оруулаад) өөртөө шингээж авсан Төв Азийн цыган популяци түүхэндээ нэг төрлийн шинж чанартай байсан (жишээлбэл, Төв Азийн цыгануудын эртний тайлбарыг үзнэ үү: Вилкинс А.И. Төв Азийн богеми // Антропологийн үзэсгэлэн T. III. M., 1878-1882).

"Цыгануудын түүх" номонд. Шинэ дүр төрх" (Н. Бессонов, Н. Деметер)) цыгануудын эсрэг хуулиудын жишээг үзүүлэв.

Швед. 1637 оны хуулиар эрэгтэй цыгануудыг дүүжлэхийг заасан байдаг. Майнц. 1714 Тус мужид олзлогдсон цыгануудад үхэл. Хүүхэд, эмэгтэйчүүдийг халуун индүүгээр ташуурдаж, тамгалах. Англи. 1554 оны хуулиар цаазаар авах ялыг эрэгтэйчүүдэд оногдуулжээ. I Элизабетийн нэмэлт зарлигийн дагуу хуулийг чангатгасан. Одооноос эхлэн "Египетчүүдтэй нөхөрлөж, танил болсон хүмүүсийг" цаазлахыг хүлээж байв. 1577 онд аль хэдийн долоон англи хүн, нэг англи эмэгтэй энэ зарлигийн дор унажээ. Тэд бүгд Эйлсбери хотод дүүжлэгдсэн. Түүхч Скотт-Макфи 15-18-р зууны үед Германы мужуудад батлагдсан 148 хуулийг тоолжээ. Тэд бүгд ойролцоогоор ижил байсан, олон янз байдал нь зөвхөн нарийн ширийн зүйлээс л харагддаг. Тиймээс Моравид цыганууд зүүн чихийг нь, Чехэд баруун чихийг нь тайруулжээ. Австрийн хамба ламд тэд брэнд гэх мэтийг илүүд үздэг байв. Магадгүй хамгийн харгис нь Пруссын Фредерик Уильям байсан юм. 1725 онд тэрээр арван найман нас хүрсэн бүх эрэгтэй, эмэгтэй цыгануудыг цаазаар авахыг тушаажээ.

Францын энтертайнмент сэтгүүлээс хүний ​​мах чанаж буй цыгануудыг харуулсан зураг

Хавчлага хавчлагын үр дүнд Баруун Европын цыганууд, нэгдүгээрт, хууль ёсоор хоол хүнс олж авах боломжгүй байсан тул маш их гэмт хэрэг үйлдсэн, хоёрдугаарт, тэд бараг соёлын хувьд хадгалагдан үлдсэн (өнөөг хүртэл Баруун Европын цыганууд). хамгийн үл итгэгчид гэж тооцогддог бөгөөд эртний уламжлалыг шууд дагаж мөрддөг). Тэд мөн онцгой амьдралын хэв маягтай байх ёстой байв: шөнийн цагаар нүүж, ой мод, агуйд нуугдаж байсан нь хүн амын хардлагыг нэмэгдүүлж, каннибализм, сатанизм, цус сорогч, цыган чонын тухай цуурхал, үр дагаварт хүргэв. Эдгээр цуу яриа нь хүүхэд хулгайлах, ялангуяа хүүхэд (хэрэглэх эсвэл сатаны зан үйлээр) хулгайлах, муу шившлэг хийх чадвартай холбоотой домог бий болсон явдал байв.

Цыгануудын зарим нь цэрэг элсүүлэх үйл ажиллагаа идэвхтэй явагдаж байсан орнуудад (Швед, Герман) цэрэг, зарц (дархан, эмээлч, уяач гэх мэт) цэрэгт татагдаж хэлмэгдүүлэлтээс зайлсхийж чаджээ. Ингэснээр тэдний гэр бүл ч мөн адил аюул ослоос ангижирчээ. Оросын цыгануудын өвөг дээдэс Орос руу Польшоор дамжин Германаас ирсэн бөгөөд тэд ихэвчлэн армид эсвэл армид алба хааж байсан тул бусад цыгануудын дунд эхлээд "армийн цыганууд" гэж орчуулагдсан хочтой байв.

Цыгануудын эсрэг хуулийг хүчингүй болгосон нь аж үйлдвэрийн хувьсгал эхэлж, Европ эдийн засгийн хямралаас гарсан үетэй давхцаж байна. Эдгээр хуулиудыг хүчингүй болгосны дараа цыгануудыг Европын нийгэмд нэгтгэх үйл явц эхэлсэн. Тиймээс 19-р зууны үед Францад цыганууд "Bohemiens et pouvoirs publics en France du XV-e au XIX-e siecle" нийтлэлийн зохиолч Жан-Пьер Лежойгийн хэлснээр мэргэжлийг эзэмшсэний ачаар тэд хүлээн зөвшөөрөгдөж, тэр ч байтугай Тэд үнэлэгдэж эхэлсэн: тэд хонь хяргаж, сагс нэхэж, худалдаа наймаа хийж, улирлын чанартай хөдөө аж ахуйн ажилд өдрийн ажилчнаар хөлсөлж, бүжигчин, хөгжимчин байв.

Гэсэн хэдий ч тэр үед цыгануудын эсрэг домог Европын ухамсарт аль хэдийн бат бөх үндэслэсэн байв. Одоо тэдний ул мөрийг уран зохиолоос харж болно, цыгануудыг хүүхэд хулгайлах хүсэл тэмүүлэлтэй (цаг хугацааны явцад зорилго нь улам бүр тодорхой болж байна), хүн чоно, цус сорогчдод үйлчлэх хүсэл эрмэлзэлтэй холбодог.

Тэр үед Европын бүх улс оронд цыгануудын эсрэг хуулийг цуцлаагүй байсан. Ийнхүү Польшид 1849 оны арваннэгдүгээр сарын 3-нд нүүдэлчин цыгануудыг баривчлах тухай зарлиг гаргажээ. Баривчлагдсан цыган бүрийн хувьд цагдаа нарт урамшуулал олгожээ. Үүний үр дүнд цагдаа нар нүүдэлчин төдийгүй суурин цыгануудыг баривчилж, тэнүүлч, хүүхдүүдийг насанд хүрсэн (илүү мөнгө авахын тулд) гэж бичлэг хийжээ. 1863 оны Польшийн бослогын дараа энэ хууль хүчингүй болсон.

Цыгануудын эсрэг хууль хүчингүй болсноос эхлээд тодорхой бүс нутагт авъяаслаг хүмүүс цыгануудын дунд гарч ирж, цыган бус нийгэмд танигдаж, хүлээн зөвшөөрөгдөж эхэлснийг тэмдэглэж болно. цыгануудад илүү их эсвэл бага таатай байдаг. Тиймээс, 19-р зууны болон 20-р зууны эхэн үед Их Британид эдгээр нь номлогч Родни Смит, хөлбөмбөгчин Раби Хауэлл, радиогийн сэтгүүлч, зохиолч Жорж Брамвелл Эвенс; Испанид - Францискан Сеферино Хименез Малля, Токаор Рамон Монтойя Салазар Ср.; Францад - жаззмен ах дүү Феррет, Жанго Рейнхардт; Германд - боксчин Иоганн Троллманн.

Зүүн Европ дахь цыганууд (XV - XX зууны эхэн үе)

Цыгануудын Европ руу нүүсэн байдал

15-р зууны эхэн үед Византийн цыгануудын нэлээд хэсэг нь хагас суурин амьдралын хэв маягийг удирдаж байв. Цыганууд зөвхөн Византийн Грекийн бүс нутгуудад төдийгүй Серби, Албани, орчин үеийн Румын (Румын дахь боолчлолыг үзнэ үү), Унгар зэрэг улсад алдартай байв. Тэд тосгон эсвэл хот суурин газарт суурьшиж, ураг төрөл, мэргэжлээр нягт нямбай цуглардаг байв. Гол гар урлал нь төмөр, үнэт металлаар ажиллах, модоор гэр ахуйн эд зүйлсийг сийлбэрлэх, сагс нэхэх явдал байв. Эдгээр нутагт нүүдэлчин цыганууд амьдардаг байсан бөгөөд тэд сургасан баавгай ашиглан гар урлал эсвэл циркийн үзүүлбэр үзүүлдэг байв.

Талийгаач Сердар Николай Никогийн хөвгүүд болон өв залгамжлагчид Бухарест хотод 200 өрх цыган зарж байна. Эрэгтэйчүүд голдуу төмөрчин, алтны дархан, гуталчин, хөгжимчин, тариачин.

Гэгээн сүм хийд. Елиа 1852 оны 5-р сарын 8-нд 18 эрэгтэй, 10 хүү, 7 эмэгтэй, 3 охиноос бүрдсэн цыган боолуудын анхны багцыг худалдахаар санал болгов: маш сайн нөхцөлд.

Европ, ЗХУ/Орос дахь цыганууд (20-р зууны хоёрдугаар хагас - 21-р зууны эхэн үе)

Орчин үеийн Зүүн Европт, Баруун Европт цыганууд нийгэмд, ялангуяа барууны хэт даврагч намуудын ялгаварлан гадуурхалтын бай болдог; 2009 онд Умард Ирландад Румын цыган руу халдсан хэрэг гарсан.

20-р зууны сүүлч, 21-р зууны эхэн үед Европ, Оросыг цыгануудын нүүдлийн давалгаанд автуулсан. ЗСБНХУ задран унасны дараа эдийн засаг, нийгмийн хүндрэлтэй байсан хуучин социалист орнууд болох Румын, баруун Украин, хуучин Югославаас ядуу эсвэл гадуурхагдсан цыганууд Европын холбоо болон Орост ажиллахаар явсан. Өнөө үед тэднийг дэлхийн аль ч уулзвар дээр харж болно; эдгээр цыгануудын эмэгтэйчүүд эртний уламжлалт гуйлга гуйх ажил мэргэжил рүү бөөнөөр нь буцаж ирсэн; хар тамхины наймаа, жижиг хулгай ч түгээмэл байдаг.

Орос улсад цыган хүн амын ядуурал, гадуурхалт, гэмт хэргийн шинж чанар нь удаан боловч мэдэгдэхүйц ажиглагдаж байна. Боловсролын дундаж түвшин буурсан. Өсвөр насныхны дунд хар тамхины хэрэглээний асуудал хурцаар тавигдаж байна. Цыганууд хар тамхины наймаа, луйвартай холбоотой гэмт хэргийн түүхэнд ихэвчлэн дурдагдаж эхэлсэн. Цыгануудын хөгжмийн урлагийн нэр хүнд мэдэгдэхүйц буурчээ. Үүний зэрэгцээ цыгануудын хэвлэл, цыгануудын уран зохиол сэргэв.

Европ, Орост янз бүрийн үндэстний цыгануудын хооронд соёлын зээл идэвхтэй явагдаж, Оросын цыгануудын соёлд хүчтэй нөлөөлж буй нийтлэг цыган хөгжим, бүжгийн соёл бий болж байна.

Европоос гадуурх цыганууд

Израиль дахь цыганууд

  • Цыгануудын байшин.Израйль болон хөрш зэргэлдээ орнууд Дом үндэстэн гэгддэг цыгануудын нийгэмлэг амьдардаг. Шашин шүтлэгийн хувьд байшин нь лалын шашинтай бөгөөд цыган хэлний аялгуунуудын нэгээр ярьдаг (домари хэл гэж нэрлэдэг). 1948 он хүртэл Тель-Авивын ойролцоох эртний Яффа хотод араб хэлээр ярьдаг Дом нийгэмлэг байсан бөгөөд гишүүд нь гудамжны театр, циркийн үзүүлбэрт оролцдог байв. Тэд "Яффагийн цыганууд" (еврей хэлээр: הצוענים של יפו‎) жүжгийн сэдэв болсон бөгөөд сүүлчийн жүжгийг Израилийн нэрт жүжгийн зохиолч Ниссим Алони бичсэн. Энэхүү жүжгийг Израилийн театрын сонгодог жүжиг гэж үзэх болсон. Жаффагийн олон арабчуудын нэгэн адил энэ нийгэмлэгийн ихэнх нь хөрш Арабын орнуудын дуудлагын улмаас хотыг орхисон. Нийгэмлэгийн үр удам гэдэгт итгэдэг [ ДЭМБ?], одоо Газын зурваст амьдардаг бөгөөд тэд тусдаа Домари гэдгээ хэр зэрэг хадгалж байгаа нь тодорхойгүй байна. Өөр нэг Дом нийгэмлэг нь Зүүн Иерусалимд байдаг бөгөөд гишүүд нь Иорданы иргэншилтэй байдаг; Израильд тэд байнгын оршин суугчийн статустай, тэдний иргэншил нь "арабууд" гэж тодорхойлогддог. Нийтдээ Израилийн олон нийтийн байшинд хоёр зуу орчим гэр бүл байдаг бөгөөд ихэнх нь Зүүн Иерусалим дахь Арслан хаалганы ойролцоох Баб аль Хута орчмын оршин суугчид юм. Нөхөрлөлийн гишүүд маш муу нөхцөлд амьдардаг: тэдний ихэнх нь ажилгүй бөгөөд зөвхөн Израилийн нийгмийн даатгалын тэтгэмжээр амьдардаг, боловсролгүй, зарим нь уншиж, бичиж чаддаггүй. Домаричуудын төрөлтийн түвшин өндөр, тэд бага насандаа гэрлэж, зөвхөн төрөл төрөгсөдтэйгээ гэрлэдэг (уусах, татан буулгахаас зайлсхийхийн тулд) хүүхдүүдийн зарим нь удамшлын өвчин, согогтой эсвэл хөгжлийн бэрхшээлтэй байдаг. . 1999 оны 10-р сард Амун Слим нийгэмлэгийн нэрийг хамгаалах зорилгоор Домари: Иерусалимын цыгануудын нийгэмлэг ашгийн бус байгууллагыг үүсгэн байгуулжээ. ,

2012 оны 10-р сард Зүүн Иерусалимын Рома хорооллын дарга нийслэл хотын дарга Нир Баркатад хандан нутаг нэгтнүүддээ Израилийн иргэншил олгоход туслалцаа үзүүлэхийг хүссэн байна. Түүний хэлснээр цыганууд арабчуудаас илүү еврейчүүдэд илүү ойр байдаг: тэд Израильд хайртай, хүүхдүүд нь ОУХМ-д алба хаахыг хүсдэг. Олон нийтийн удирдагчийн хэлснээр, Израилийн цыганууд хэлээ бараг мартаж, араб хэлээр ярьдаг бол Палестин болон Израилийн арабууд цыгануудыг "хоёр дахь зэрэглэлийн" хүмүүс гэж үздэг.

Хойд Африк дахь цыганууд

Хойд Африкт Андалузын цыган гэгддэг Кале цыганууд болон Дом хэмээх цыганууд амьдардаг. Кино найруулагч Тони Гатлиф бол Алжираас гаралтай Кале юм. Хойд Африкийн Кале нь цыгануудын ертөнцөд "Мур" хочтой бөгөөд үүнийг өөрсдөө ихэвчлэн ашигладаг (жишээлбэл, эцэг нь Хойд Африкаас гаралтай Тони Гатлиф, Хоакин Кортес нар өөрсдийгөө "Мур" эсвэл "хагас Мур" гэж нэрлэдэг).

Канад, АНУ дахь цыганууд

Латин Америк дахь цыганууд

Латин Америкт (Карибын тэнгист) цыган (Кале) байдгийг анх удаа 1539 онд тэмдэглэсэн байдаг. Анхны цыганууд өөрсдийн хүслийн эсрэг цөлөгдсөн боловч дараа нь Испанийн Кале, Португалийн Калонс (бие биетэйгээ холбоотой бүлгүүд) илүү сайн амьдрал хайхаар жижиг бүлгээрээ Латин Америк руу нүүж эхлэв.

Европын цыгануудыг Латин Америк руу нүүлгэн шилжүүлэх хамгийн том давалгаа 19-р зууны хоёрдугаар хагас - 20-р зууны эхэн үед болсон. Оршин суугчдын хамгийн анхаарал татахуйц хэсэг нь Келдерарууд байсан бөгөөд үлдсэн цыгануудын дунд бид Ловарууд, Лударууд, түүнчлэн Хоракхан гэгддэг Балканы цыгануудын бүлгүүдийг дурдаж болно. Калон, Калон хоёр хоёулаа Америк руу нүүсэн хэвээр байна.

Латин Америкийн цыгануудын дунд машин зардаг жижиг бизнес эрхлэх нь маш их алдартай.

Кавказын орнууд дахь цыганууд

Янз бүрийн улс орны цыганууд өндөр соёлтой бүс нутгуудын жигд бус хөгжлөөр тодорхойлогддог. Тиймээс цыган уран бүтээлчдийн дийлэнх нь Унгарын уугуул иргэд бөгөөд Орос, Унгар, Румын, Испани, Балканы орнуудын цыгануудын дунд хөгжмийн соёл хамгийн өндөр хөгжсөн, цыган уран зохиол одоогоор Чех, Словак, Украйн, Орост илүү хөгжсөн байна. жүжиглэх урлаг - Орос, Украин, Словак улсад. Циркийн урлаг - Өмнөд Америкийн орнуудад.

Янз бүрийн угсаатны бүлгүүдийн цыгануудын соёлын олон янз байдлыг харгалзан үзэхэд дэлхийн үнэт зүйлс, ойлголтын ижил төстэй тогтолцоог тэмдэглэж болно.

Цыган "том" угсаатны бүлгүүд

Цыгануудын үндсэн зургаан салбар байдаг. Баруун гурван:

  • Рома, оршин суудаг гол нутаг дэвсгэр - хуучин ЗХУ, Баруун ба Зүүн Европын орнууд. Эдгээрт Оросын цыганууд (өөрийгөө Оросын цыган гэж нэрлэдэг) багтдаг.
  • Синти, голчлон Европ дахь герман болон франц хэлээр ярьдаг орнуудад амьдардаг.
  • Ибери (цыганууд), ихэвчлэн испани, португал хэлээр ярьдаг орнуудад амьдардаг.

Мөн зүүн гурван:

  • Люли, оршин суудаг гол нутаг дэвсгэр - Төв Ази, Пакистан, Афганистан.
  • Хаягдал (гол төлөв боша эсвэл поша), Кавказ болон Туркийн хойд хэсэгт амьдардаг.
  • Араб хэлээр ярьдаг орнууд болон Израильд амьдардаг гэр.

Мөн цыгануудын аль нэг салбар, тухайлбал, Британийн Калес ба Романихельс, Скандинавын Кале, Балканы Хоракхан, Архангельскийн Цигобит зэрэг цыгануудын аль нэг салбартай холбоотой “жижиг” цыган бүлгүүд байдаг.

Европт цыгануудтай амьдралын хэв маягтай төстэй хэд хэдэн угсаатны бүлгүүд байдаг, гэхдээ өөр гарал үүсэлтэй, ялангуяа Ирланд аялагчид, Төв Европын Ениш. Орон нутгийн эрх баригчид тэднийг тусдаа угсаатны бүлэг гэхээсээ илүү цыгануудын нэг хэсэг гэж үзэх хандлагатай байдаг.

Дэлхийн урлагийн соёл дахь цыгануудын дүр төрх

Дэлхийн уран зохиол дахь цыганууд

  • Нотр Дамын сүм - Францын В.Гюгогийн зохиол
  • Мөсөн байшин - Оросын А.Лажечниковын роман
  • "Амьд цогцос" - Оросын Л.Н.Толстойн жүжиг
  • Ид шидтэй тэнүүлч - Николай Лесковын зохиол Орос
  • Олеся - түүх, Александр Куприн Орос
  • Фараоны овог - эссэ, Александр Куприн Орос
  • Кактус - Афанасий Фет Оросын түүх
  • Недопюскин, Чертопханов нар - И.Тургенев Орос
  • Кармен - Францын Проспер Меримегийн богино өгүүллэг
  • "Эгерийн одод" - Унгар Геза Гордонигийн зохиол
  • Макар Чудра, хөгшин эмэгтэй Изергил - Оросын М.Горькийн түүхүүд
  • Цыган Аза - Украины А.Старицкийн жүжиг
  • Цыган - М.Сервантес Испани
  • Gypsy Romancero - Испанийн Федерико Гарсиа Лоркагийн шүлгийн цуглуулга
  • Хоолой - ЗХУ-ын Юрий Нагибины түүх
  • Цыган - ЗХУ-ын Анатолий Калинины зохиол, түүх
  • Цыган хатагтай - АНУ-ын С.Басбигийн зохиол
  • Жин алдах - АНУ-ын С.Кингийн роман

Олон алдартай яруу найрагчид цыган сэдэвт шүлэг, бие даасан бүтээлээ зориулжээ: Г.Державин, А.Апухтин, А.Блок, Аполлон Григорьев, Н.М.Языков, Е.Асадов болон бусад олон.

Цыгануудын тухай дуунууд

  • Славич Мороз: "Цыгануудын хайр" ( Видео , видео)
  • Высоцкий: "Хөзөртэй цыган, зам урт ..." ( Видео)
  • “Мөлөгч” - “Аа, водвил, водвил...” киноны дуу.
  • "Цыган найрал дуу" - Алла Пугачева
  • "Валенки" - Лидия Русланова
  • "Цыган хурим" - Тамара Гвердцители ( Видео)
  • “Shaggy Bumblebee” - Р.Киплингийн шүлгээс сэдэвлэсэн “Хэрцгий романс” киноны дуу
  • "Цыган" ба "Цыган үнсэлт" - Гүн нил ягаан
  • "Цыган" - Нигүүлсэнгүй хувь тавилан
  • "Хижо де ла луна" - Мекано
  • "Цыган" - Хар амралтын өдөр
  • "Цыган" - Дио
  • "Цыгануудын уйлах" - Доккен
  • "Zigeunerpack" - Landser
  • "Над дахь цыган" - Стратовариус
  • "Житано шар буурцаг" - Gipsy Kings
  • "Далайн цыган" - Блэкморын шөнө
  • "Электро цыган" - Савлоник
  • "Цыган / Гитана" - Шакира
  • "Цыган" - Уриа Хип
  • "Цыган гутал" - Аэросмит
  • "Цыган зам" - Үнсгэлжин
  • "Цыган нацист" - S.E.X. хэлтэс
  • "Цыган" - Эктоморф
  • "Cigany" - Эктоморф
  • "Цыган хаан" - Патрик Вольф
  • "Төрсөн хот цыган" - Red Hot Chili Peppers
  • "Цыган блюз" - Шөнийн мэргэн буудагчид
  • "Хуаран тэнгэрт явдаг" - Кальвадос

Цыгануудын тухай кинонууд

  • "Хамгаалагч сахиусан тэнгэр", Югослав (1986), найруулагч Горан Паскальевич
  • "Гүй, цыган!"
  • Гай Ричигийн найруулсан "Snatch"
  • "Цыгануудын цаг", Югослав, найруулагч Эмир Кустурица
  • "Гаджо (кино)", 1992, Найруулагч: Дмитрий Светозаров Орос
  • "Хайрын нүгэлт элч нар" (1995), найруулагч Дуфуня Вишневский Орос
  • "Москвагийн ойролцоох цыгануудын лагерь дахь жүжиг" - Ханжонковын урлан 1908, найруулагч Владимир Сиверсен Орос
  • “Yesenia”, (Испан. Yesenia; Мексик, 1971) найруулсан Альфред Б. Кревенна
  • "Ангалын дээгүүр туулай" 2006, найруулагч Тигран Кеосаян Орос
  • "Кармелита" 2005, найруулагч Рауф Кубаев, Юрий Попович Орос
  • “Кассандра”, Төрөл: Телевизийн олон ангит кино, мелодрам Продакшн: Венесуэл, R.C.T.V. Гарсан он: 1992 Кино зохиол: Делиа Фиалло
  • "Цыгануудын хаан" - АНУ-ын Фрэнк Пирсон (1978) найруулсан
  • "Лаутари", найруулагч Эмил Лотеану ЗХУ
  • "Сүүлчийн лагерь", (1935) Найруулагч: Евгений Шнайдер, Мозес Голдблат, ЗХУ
  • "Би өөрөө" (биеийн тамирын заал. Коркоро, 2009) - Тони Гатлифын найруулсан драмын кино.
  • “Өд худалдан авагчид”, 1967, Югослав, (серб. Skupljaci perja), найруулагч Александр Петрович
  • "Хачирхалтай этгээд" (1997) Гаджо Дило Гаджо Дило, найруулагч Тони Гатлиф
  • ЗХУ-ын найруулагч Эмил Лотеану "Бас диваажинд очдог"
  • "Хэцүү аз жаргал" - Найруулагч Александр Столпер. 1958 он