Эртний Грекийн сүмийг хэн шатаасан. Геростратыг март! Ефесийн Артемисын сүм. Номын сангийн ажлыг зохион байгуулах

Филип хааны хүү Александрын хаанчлал нь жижиг Македон улсад эхэндээ агуу тулалдаан, цэргийн кампанит ажил явагдсан бөгөөд үүний үр дүнд Македонийн нутаг дэвсгэрүүд олзлогдсон мужуудын улмаас ихээхэн хэмжээгээр нэмэгджээ. Эдгээр мужуудын дунд Египет байсан. Египетчүүд Македоны Александрыг нарны бурханы хүү хэмээн шүтдэг байв. Энэ нь Египетэд баригдсан, Александрын маш их хайртай Александриа хотод Музей баригдсан бөгөөд түүний нэг хэсэг нь гайхалтай номын сан байв. Өнөөг хүртэл хүн төрөлхтөн "Хэн шатаасан бэ

Египетийн Александриа

Газар дундын тэнгисийн эрэг дээр Египетийн Александриа хэмээх Македоны Александр хотыг байгуулжээ. Түүний боомтод янз бүрийн улс орны олон худалдааны хөлөг онгоцууд үргэлж байдаг байв. Тэд энд мод, мөнгө, үнэтэй дарс, нил ягаан өнгийн ноос авчирсан. Далайчдын хөтөч нь дэлхийн долоон гайхамшгийн нэг гэгддэг алдарт Фарос гэрэлт цамхаг байв.

Египетийн худалдаачдын хөлөг онгоцууд Александриа боомтын хөлөг онгоцны зогсоолоос хөдөлж, Александриагаас нарийн маалинган даавуу, үр тариа, папирус зэгс, түүгээр хийсэн бүтээгдэхүүн, зааны яс, мөнгөн эдлэл гэх мэт зүйлсийг экспортолж байв.

Боомтын ойролцоо алдартай Птолемейын ордон байсан бөгөөд тансаг интерьерүүд нь янз бүрийн төрлийн гантиг, үнэтэй, нарийн сийлбэртэй тавилга, хээтэй хивс, үлгэр домгийн үзэгдлүүдээр чимэглэгдсэн хивс байв.

Александрийн гудамжууд шулуун байв. Тэд 90 градусын өнцгөөр огтлолцсон. Гол хурдны замын урт 6 км хүрчээ. Гудамж маш өргөн байсан тул хэд хэдэн тэрэг нэгэн зэрэг явах боломжтой байв. Грек, Македонийн цэргүүд өдрийн турш гудамжаар алхаж байв. Төвд маш олон хүн байсан тул шахах боломжгүй байсан бөгөөд үзэгчид гудамжны жүжигчид, циркийн жүжигчдийн тоглолтыг эргэцүүлэн, талбайд цугларчээ.

Александриа дахь музей

Гэхдээ Македоны Александр хотын гол үзмэр бол шинжлэх ухаан, урлагийн жинхэнэ сүм байсан бөгөөд үүнийг Музей гэж нэрлэдэг байв. Энэ үгийн шууд орчуулга нь "Музагийн сүм" шиг сонсогддог бөгөөд урлагийн ивээн тэтгэгч Зевсийн дээд бурханы есөн охинтой зүйрлэв. Тэдний дунд бид одоо урлаг биш, харин шинжлэх ухаан гэж ангилдаг: одон орон, түүх.

Александрийн музей нь Птолемей гүрний үед баригдсан. Тэрээр хотын бүхэл бүтэн дүүргийг эзэлжээ. Энэ нь янз бүрийн хэмжээ, зориулалттай барилга байгууламжаас бүрдсэн байв. Эргэн тойрон нь мод, цэцгийн ороор чимэглэгдсэн байв.

Музейн оршин суугчид, номын сангийн зочид

Александрын музейд янз бүрийн орноос хааны урьсан нэрт эрдэмтэн, яруу найрагчид хүрэлцэн иржээ. Тэд энд амьдарч, хамтарсан хоолонд оролцож, хичээл зааж, олон тооны үүдний танхимд утга учиртай, сонирхолтой яриа өрнүүлж, маргаж, өөр хоорондоо нээлтээ хуваалцаж байв. Энд л нэг эрдэмтэн дэлхий нарыг тойрон эргэдэг гэсэн санааг анх дэвшүүлж, Эратосфен дэлхийг тойрон аялах боломжийг зөгнөсөн байдаг. Энэ нь дэлхийг бөмбөг гэсэн санаан дээр үндэслэсэн юм. Евклид математикт хувьсгал хийж, геометрийн шинжлэх ухааныг бий болгосон "Элементүүд" хэмээх гайхалтай ном бичсэн нь энэ салбарын анхны сурах бичиг болсон юм.

Чухам энд, Музейд шинжээчдийн нийгмийн шинэ үзэл бодлыг илэрхийлсэн. Эратосфен янз бүрийн үндэстний хүмүүст хандах хандлагын талаар тэдний оюун ухаан, боловсролын түвшингээс хамааран өөрийн байр сууриа илэрхийлэв: Грекчүүдийн дунд өвчтэй хүмүүс байдаг тул хүмүүсийг үндэс угсаагаар нь үнэлэх боломжгүй гэж тэрээр хэлэв. хүмүүжилтэй, боловсролгүй тул Грек бус хүмүүсийн дунд маш боловсролтой хүмүүс байдаг

Урвагч Птолемей

Александрийн номын сангийн түүх - түүний цуглуулгыг бий болгосон түүх. Энэ цуглуулгад долоон зуун мянга орчим папирусын товхимол агуулагдаж байсан тул шинжлэх ухааны гэж ангилж болох бүтээлүүдийн нэг байв. Түүнчлэн Египетийн хаан Птолемей III Эвергерд мөнхөд хадгалуулахаар шилжүүлсэн Эсхил, Софокл нарын гар бичмэлүүд байсан. Дашрамд хэлэхэд тэр тэднийг бүрэн шударга бус аргаар олж авсан.

Александрын номын сангийн тухай сонирхолтой баримтууд мэдэгдэж байна. Жишээлбэл, Птолемей III Эвергерд Афинчуудаас хуулбар хийхдээ товхимолуудыг барьцаалан авч, маш их мөнгө алдахаар шийдсэн боловч гар бичмэлийг өөртөө үлдээжээ. Хаан зочдод тийм ч муугаар ханддаг байсан: Александрид ямар ном авчирсныг хатуу шалгаж байв. Хэрэв Александрын номын сангийн цуглуулгад ийм хуулбар байхгүй байсан бол эх хувь нь хот болон Египетийн төрийн ашиг тусын тулд хураан авч, зочдод номынх нь хувийг өгчээ.

Александриа дахь номын сан

"Номын сан" гэдэг үгийг анх "номын тавиур" гэж шууд орчуулсан байдаг. Александрын номын санд гүйлгээг шалнаас тааз хүртэл асар том номын шүүгээнд хадгалдаг байсан нь байгууллагын нэрийг зөвтгөдөг байв. Үүсгэн байгуулагч нь Птолемей II Филадельф гэж тооцогддог. Тэрээр мөн музейг байгуулсан. Номын сан, музей бий болсон үеийг 309-246 он гэж нэрлэдэг. МЭӨ д.

Номын сангийн ажлыг зохион байгуулах

Александрийн номын санг ахлах номын санч удирдаж байв. Түүний үүрэг бол гар бичмэлийн чанар, жинхэнэ эсэхийг тодорхойлох явдал байв. Номын хатуу бүртгэл хөтөлдөг байв. Гараар бичсэн эрдэнэсийн каталогийг эмхэтгэсэн. Цуглуулга, каталогид байгаа номуудыг сэдэв, хэлээр нь ангилж, тусгай холбоосоор хангасан. Зарим хэвлэлд уншигчдын тусгай сонирхлыг харгалзан үзсэн. Жижиг номын сан, хувийн цуглуулгаас ном худалдаж авснаар хөрөнгөө нөхсөн.

Номын санд тусгай мэргэжилтнүүд ажилладаг байсан бөгөөд тэд мөн тэдний "унших чадварыг" хангадаг байв. Тэд танилцуулсан мэдээллийн найдвартай байдлыг давхар шалгаж, эргэлзээтэй цэгүүдийг тусгай дүрс тэмдэгээр тэмдэглэснээр ямар баримтад найдах, ямар мэдээлэлд болгоомжтой хандах хэрэгтэйг уншигч бүр ойлгох болно.

Нил мөрний хөндийд орчин үеийн эрдэмтэд эртний папирус их хэмжээгээр олжээ. Эдгээр олдворууд нь номын сангийн эх хувийг хуулбарласан гэж дүгнэх боломжийг олгосон. Александриа нь номын худалдааны томоохон төв байсан тул эдгээр папирисын хуулбарууд нь Александрын худалдаачид бусад улс орнуудад экспортолж, боомтын зах зээл дээр зарагддаг алдартай бараа байсан байж магадгүй юм.

Түүхчид 2-р зуун хүртэлх Александрийн номын сангийн номын санчдын ойролцоо жагсаалтыг гаргажээ. МЭӨ д.

Ялангуяа Александрийн номын санд тэд хамгийн аюулгүй байдлыг хангах үүднээс ариун цэврийн болон эрүүл ахуйн стандарт, стандартын хэрэгжилтийг хянаж байв. Байшин нь агааржуулалт сайтай, чийгээс хамгаалагдсан. Гэмтсэн гүйлгээг үе үе шалгаж, тэр дундаа олон тооны шавьжны гэмтэл байгаа эсэхийг цаг алдалгүй цэгцлэв.

Птолемей III Эвергертийн үед Александрын Серапеум (Серапиус бурхны сүм) дээр тус байгууллагын салбар нээгдэв.

Александрийн номын санг хэн шатаасан бэ?

Алдарт номын санг сүйтгэсэн хэд хэдэн үйл явдлын тухай түүх бидэнд өгүүлдэг.

Эхний огноо нь МЭӨ 48 он юм. МЭӨ, Ромын эзэн хаан Юлий Цезарьтай хийсэн дайны үеэр номын сангийн нэг хэсэгтэй хамт олон тооны товхимол шатаж байх үед. Тэр үед Александрын номын санд Ромын цэргүүд хотын хэрмийг шатаасны улмаас гарсан галын улмаас гарсан алдартай гал гарсан юм.

Тухайн үед цуглуулгын гишүүдийн тоог нэмэгдүүлсэн. Гэвч түүний эрдэнэсийн чанарын найрлага өөрчлөгдсөн. Энэ нь МЭӨ 41 онд болсон. д. Марк Антони-д баярлалаа. Тэрээр Пергамын цуглуулгаас 200 мянган ширхэг хуйвалдааныг устгаж, хайрт Египетийн хатан хаан Клеопатрадаа бэлэглэжээ. Хожим нь цуглуулгыг Ромчууд дахин дээрэмджээ. Гэсэн хэдий ч энэ нь Александрын номын санг хэн устгасан бэ гэсэн асуултын хариуг өгөхгүй байна.

Ромын засаглалын үед буюу 4-р зуунд. Христийн шашныг Ромын эзэнт гүрэн даяар гол шашин хэмээн зарлаж, үзэн яддаг "харийн шашин"-ын эсрэг бүх хүчээ дайчлан тэмцсэн Египетийн хамба лам Теофилийн тушаалаар Александриа дахь номын санг устгасан. Энэ нь эзэн хаан Теодосиусын үед болсон юм. Гэхдээ энэ нь Александрийн номын санг хэн шатаасан тухай асуултын эцсийн хариулт биш юм.

Александриа 7-р зууны эхний хагаст Арабчууд хоёр удаа эзлэгдсэн бөгөөд номын сан нь сүйрсэн нь ихэвчлэн эдгээр довтолгоотой холбоотой байдаг.

Тиймээс Александрын номын санг хэн шатааж алдаршсан бэ гэсэн асуултад үнэн зөв хариулт өгөх нь юу л бол.

МЭӨ 356 оны долдугаар сарын 21-ний шөнө Грекийн Эфес хотод томоохон түймэр гарчээ. Гайхсан оршин суугчид гал тэдний гол бахархал болох Ефесийн Артемисын сүмийг устгасан болохыг олж мэдэв.

Галын буруутай гэх этгээдийг цаг алдалгүй саатуулжээ. Сэжигтэн Херостратус хэмээх нутгийн оршин суугч болох нь тогтоогджээ.

Артемисын шүтлэгийг Ефес хотод хөгжүүлж, зөвхөн ёс суртахууны сэтгэл ханамжийг төдийгүй санхүүгийн орлого авчирсан. Эфес бол орчин үеийн хэллэгээр шашны аялал жуулчлалын төв байсан. Артемисийн шүтэн бишрэгчид Грекийн өнцөг булан бүрээс түүний хүндэтгэлд зориулж сүм рүү цугларч, Эфесийн эрдэнэсийн санг дүүргэж, нутгийн оршин суугчдыг баяжуулав.

Ирээдүйн сүмийн суурин дээр Артемисын дархан цаазат газар анх МЭӨ 8-р зуунд үүссэн бөгөөд том сүмийг МЭӨ 6-р зууны эхний хагаст барьж эхэлсэн. д. мөн зуун орчим үргэлжилсэн.

Ариун сүмийн барилгын ажлыг эхний шатанд санхүүжүүлсэн хүмүүсийн дунд эртний түүхэн дэх хамгийн баян хүмүүсийн нэг байсан "эртний Грекийн олигарх" - Лидийн хаан Крезус байв.

Ефесийн Артемисын сүмийн дотоод засал чимэглэлийн талаар тийм ч их зүйл мэддэггүй. Ариун сүмийн баримлын чимэглэлийг бүтээхэд Грекийн дэлхийн шилдэг гар урчууд оролцож байсан бөгөөд Артемисын дарь эхийн хөшөөг алт, зааны ясаар хийсэн нь зөвхөн мэдэгдэж байна. Гэхдээ цагаан гантиг чулуун том сүмийг гаднаас нь харсан хүмүүс ч түүний сүр жавхланг биширдэг байв.

Миниатурк цэцэрлэгт хүрээлэн дэх Туркийн Ефес хотын Артемисийн сүмийн загвар. Фото: wikipedia.org

Бусад зүйлсийн дотор Ефесийн Артемисийн сүм нь шашны болон санхүүгийн болон бизнесийн байгууллагын чиг үүргийг хослуулсан. Энд томоохон хэлцлүүд хийгдэж, ажил хэргийн хэлэлцээ хийж, “аж ахуйн нэгж хоорондын маргаан”-ыг шийдвэрлэсэн.

Шатаагч эрүүдэн шүүлтийн дор хэргээ хүлээсэн

МЭӨ 396 онд Ефесийг эзэлсэн Персүүд хүртэл сүм рүү дайрч зүрхэлсэнгүй. Грекчүүд бурхан биетэй биечлэн түүний ариун газрыг хамгаалдаг гэдэгт итгэлтэй байв.

Гэвч МЭӨ 356 оны долдугаар сарын шөнө Артемис хаа нэгтээ явсан бололтой...

Эфесийн олон хөхтэй Артемис. Фото: wikipedia.org

Галын буруутны хувь тавилан тодорхой байсан - ариун явдал, хотод санхүүгийн ноцтой хохирол учруулсан явдлыг өршөөх нь туйлын боломжгүй байв.

Гэсэн хэдий ч Ефесийн эрх баригчид, тэр ч байтугай энгийн хотын иргэд "Герострат яагаад үүнийг хийсэн бэ?" Гэсэн асуултад санаа зовж байв.

Албан ёсны хувилбарт Херострат алдартай болохын тулд Артемисийн сүмийг шатаажээ. Грекийн түүхч Теопомпус Геростратус эрүүдэн шүүлтийн дор энэ мэдүүлгийг өгсөн гэж маргаж байсан нь үнэн. Орчин үеийн хуулиудад үндэслэн энэ нь Херостратыг хүлээн зөвшөөрөх нь ач холбогдолгүй болгодог.

Гэсэн хэдий ч Эртний Грекд гэм буруугүй гэсэн таамаглалыг илүү энгийнээр авч үздэг байсан - ил галдан шатаасан этгээдийг цаазалж, нэмэлт арга хэмжээ болгон түүний нэрийг мартуулахыг тушаажээ.

Виктор Максимийн PR кампанит ажил

Ерөнхийдөө эртний Грекийн түүхчид эрх баригчдын тушаалыг дагаж мөрдөж, биелүүлж байсан боловч өөрийгөө барьж чадаагүй нэгэн байсан бөгөөд Геростратын хувь заяаг хуваалцах эрсдэлтэй байсан ч Ефест үнэхээр юу болсныг хэлжээ.

Теопомпусын бүтээлүүд хэсэгчлэн хадгалагдан үлдсэн боловч түүний дүрсэлсэн Эфес дэх Артемисын сүмийг шатаасан нь МЭ 1-р зуунд амьдарч байсан Ромын зохиолч Виктор Максимусын анхаарлыг татжээ.

Виктор Максим өөрийнх нь бодлоор Геростратын тухай сургамжтай түүхийг номондоо оруулсан бөгөөд үүний дараа энэ түүх дэлхий даяар тархаж, Геростратын нэр алдартай болжээ.

Хэрэв Герострат сүмийг үнэхээр шатааж, эртний Грекийн шударга ёсны гэм зэмгүй хохирогч болоогүй бол тэр зорилгодоо хүрсэн - түүний үр удам түүнийг хоёр мянга хагас жилийн дараа санаж байна.

Македон энд байсан

Ариун сүмийн хувьд Ефесийн оршин суугчид бүх хүчин чармайлтаа сэргээн засварлахад зориулжээ. Хагас зуун жилийн дараа Ефесийн Артемисийн сүм дахин мөргөлчдийг хүлээн авч, өмнөхөөсөө илүү болов.

Энэ удаад барилгын “ивээн тэтгэгчдийн” нэг нь домогт байлдан дагуулагч Александр Македонский байв. Дашрамд дурдахад, домогт өгүүлснээр, Александр Герострат түүнийг алдаршуулсан галыг асаасан тэр шөнө төрсөн.

Помпей хотын эртний Ромын мозайкийн хэлтэрхий дээр Македонский Александр, эртний Грекийн зургийн хуулбар. Зургийн эх сурвалж: wikipedia.org

Ефесийн Артемисийн сүм нь дэлхийн долоон гайхамшгийн нэгд тооцогддог байв. Зарим түүхчид энэ нь зөвхөн сэргээгдсэн сүмд хамаатай гэж үздэг бөгөөд Херостратусын шатаасан ариун газар илүү даруухан байсан. Зарим нь бүр үймээн самуунтай бодлоо илэрхийлж байна - Геростратын зохион байгуулсан гал түймэр нь хуучин, хуучирсан сүм хийдээс салж, шинэ барилга барихад зориулж талбайг чөлөөлөх боломжийг олгосноор Ефесэд тусалсан юм.

Сэргээгдсэн Ефесийн Артемисын сүм нь МЭ 263 он хүртэл Готуудад дээрэмдэгдэх хүртэл аюулгүй байсан. Гэсэн хэдий ч сүм нь 4-р зууны эцэс хүртэл оршин тогтнож байсан бөгөөд эзэн хаан Теодосиусын паганизмын эсрэг тэмцлийн нэг хэсэг болгон хаагдсан юм. Ефес дэх Артемисын сүмийн газрыг христийн сүм эзэлж байсан бөгөөд дараа нь мөн устгагдсан.

Геростратусын алдар нь илүү хүчтэй болсон

Дараа нь бүх цаг үе, ард түмний хувьд ердийн нэгэн түүх тохиолдов - нутгийн оршин суугчид нэгэн цагт агуу сүмийн ханыг барилгын материалын зориулалтаар буулгаж эхлэв. Тиймээс Херостратыг мартуулах гэж оролдсон хүмүүсийн үр удам Артемисыг ариун газрынх нь хамт мартсан.

Ефесийн Артемисын сүмийн балгасуудын үзэмж. Фото: wikipedia.org

Олон зуун жил өнгөрчээ. Намгархаг газар барьсан сүм бүрэн алга болжээ. Зөвхөн 19-р зууны хоёрдугаар хагаст археологичид эртний ертөнцийн сувдны ёроолд хүрч, сүмийн яг байршлыг тогтоожээ. Хэдэн арван жилийн дараа археологичид газрын давхаргаар бүрхэгдсэн Ефесийн Артемисын сүмийн суурийг бүрэн нээж чадсан юм.

Гэсэн хэдий ч хэн ч хэлж байсан эртний долоон гайхамшгийн нэг нь өнөөдөр түүнийг гал тавьсан хүний ​​нэрээс ч дор санаж байна.

ХЕРОСТРАТ ЯАГААД АРТЕМИСИЙН СҮМИЙГ галдан шатаасан бэ? Тэд 7-р сарын 21-ний шөнө Артемисийн сүмийг Македонский Александрыг төрөхөд Герострат шатаасан гэж ярьдаг. Энэ нь Бага Азийн хувь заяа шийдэгдсэн гэсэн тод шинж тэмдэг байв: агуу командлагч үүнийг бүрэн захирахаар тавилантай байсан - түүнийг төрөх үед байсан Артемис анхаарал сарниулж, сүмээ хамгаалж чадахгүй байсан нь дэмий хоосон зүйл биш юм. Ефесийн Артемисын сүм нь Турк улсад, Измир мужийн өмнөд хэсэгт орших Селчук хотын ойролцоо байрладаг. Ариун сүмийг суурилуулсан Эфес хот одоо байхгүй бол хэдэн мянган жилийн өмнө энд 200 мянга гаруй хүн амьдардаг байсан тул энэ нь зөвхөн том хот биш, харин тэр үед жинхэнэ метрополис байсан юм. Газар хөдлөлтийн улмаас намаг газарт Артемисын сүм барихаар шийджээ.Эхний суурингууд хот өөрөө гарч ирэхээс хамаагүй өмнө (МЭӨ 1.5 мянган жилийн өмнө) гарч ирсэн - Кэйстр голын ойролцоох газар үүнд тохиромжтой байв. Эфес хожим буюу 11-р зуунд гарч ирэв. МЭӨ д., Ионичууд энд ирж, газар нутгийг эзлэн авахдаа эртний дарь эх "Их эх" шүтлэгийг энд маш их хүндэтгэдэг болохыг олж мэдэв. Энэ санаа тэдэнд таалагдсан бөгөөд тэд үүнийг үлгэр домгийн дагуу бага зэрэг өөрчилсөн: тэд үржил шим, ан агнуурын дарь эх Артемисийг шүтэж эхлэв (эртний Грекчүүд түүнийг дэлхий дээрх бүх амьдралын ивээн тэтгэгч, эмэгтэйчүүдийн ариун явдал, аз жаргалтай гэрлэлт, гэр бүл гэж үздэг байв. хөдөлмөр эрхэлж буй эмэгтэйчүүдийн асран хамгаалагч). Хэдэн зууны дараа түүнд зориулж сүр жавхлант сүм баригдсан нь орчин үеийн хүмүүс бараг тэр даруй дэлхийн гайхамшгийн жагсаалтад багтжээ. Эртний Ефес хот Ариун сүм барих мөнгийг домогт баялгаараа алдаршсан Лидийн сүүлчийн хаан Крезус өгсөн. Knossos-ийн Khersiphron барилгын төсөл дээр ажиллаж байсан бөгөөд тэрээр ариун газрыг барих явцад хэд хэдэн гэнэтийн асуудалтай тулгарсан тул тэрээр хэд хэдэн стандарт бус, анхны инженерийн шийдлүүдийг ашигласан. Ариун сүмийг гантиг чулуугаар барихаар шийдсэн боловч шаардлагатай хэмжээгээр яг хаанаас олж болохыг хэн ч мэдэхгүй байв. Хотоос холгүй хонь бэлчээрлэж байсан нь боломж энд тус болсон гэж тэд хэлэв. Нэгэн өдөр амьтад хоорондоо хэрэлдэж, эрчүүдийн нэг нь өрсөлдөгчөө алдсан ч хамаг хүчээрээ чулууг цохиж, хүчтэй цохилтын улмаас асар том гантиг чулуу унасан тул асуудал шийдэгджээ. Артемисын сүмийн хоёр дахь өвөрмөц онцлог нь намаг газарт баригдсан явдал байв. Архитектор Херсифрон ийм стандарт бус шийдэлд нэг энгийн шалтгаанаар ирсэн: газар хөдлөлт энд байнга тохиолддог, байшингууд, түүний дотор сүм хийдүүд ихэвчлэн сүйрдэг байв. Намгархаг хөрс нь чичиргээг зөөлрүүлж, сүмийг хамгаалах болно. Бүтэц суурьшихаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд барилгачид асар том нүх ухаж, нүүрс, ноосоор дүүргэсэн бөгөөд үүний дараа л тэд дээр нь суурийг барьж эхлэв. Артемисын сүм нь эртний дэлхийн хамгийн том дархан цаазат газар гэж тооцогддог байсан: урт нь 110 м, өргөн нь 55 м байв.Ариун сүмийн гадна талын хананы дагуу дээвэр нь 18 м өндөртэй 127 баганагаар бэхлэгдсэн байв.Хана ба ариун газрын дээврийг гантиг хавтангаар чимэглэсэн. Ариун сүмийн дотоод ханыг Праксителесийн урласан баримал, Скопас сийлсэн рельефүүдээр чимэглэсэн байв. Ариун сүмийн голд хар мод, зааны ясаар урласан, үнэт чулуу, металлаар чимэглэсэн арван таван метрийн дарь эхийн баримал байв. Артемисыг бүх амьд биетийн ивээн тэтгэгч хэмээн хүндэтгэдэг байсан тул түүний хувцас дээр амьтдыг дүрсэлсэн байв. Артемисын сүмийн балгасыг харах Эфес дэх Артемисын сүм нь бусад ижил төстэй барилгуудаас ялгаатай нь хотын соёл, оюун санааны төв төдийгүй санхүү, бизнесийн төв байсан: энд орон нутгийн банк байсан, хэлэлцээрүүд явагдсан, гүйлгээ хийгдсэн. Энэ нь орон нутгийн эрх баригчдаас бүрэн хараат бус байсан бөгөөд тахилч нарын коллежоор удирддаг байв. Гэсэн хэдий ч сүм хийд удаан зогссонгүй - ойролцоогоор хоёр зуун жил. МЭӨ 356 онд. Хотын оршин суугчдын нэг болох Херостратус алдартай болохыг хүсч, ариун газрыг шатаажээ. Энэ нь тийм ч хэцүү биш байсан: барилга өөрөө гантиг чулуугаар хийгдсэн байсан ч дундах олон ажил модоор хийгдсэн байв. МЭӨ 396 онд Ефесийг эзэлсэн Персүүд хүртэл сүм рүү дайрч зүрхэлсэнгүй. д. Грекчүүд бурхан биетэй биечлэн түүний ариун газрыг хамгаалдаг гэдэгт итгэлтэй байв. Эфесийн эрх баригчид, тэр ч байтугай жирийн иргэд "Герострат яагаад үүнийг хийсэн бэ?" Гэсэн асуултад санаа зовж байв. Албан ёсны хувилбарт Херострат алдартай болохын тулд Артемисийн сүмийг шатаажээ. Грекийн түүхч Теопомпус Геростратус эрүүдэн шүүлтийн дор энэ мэдүүлгийг өгсөн гэж маргаж байсан нь үнэн. Орчин үеийн хуулиудад үндэслэн энэ нь Херостратыг хүлээн зөвшөөрөх нь ач холбогдолгүй болгодог. Теопомпусын бүтээлүүд хэсэгчлэн хадгалагдан үлдсэн боловч түүний дүрсэлсэн Эфес дэх Артемисын сүмийг шатаасан нь МЭ 1-р зуунд амьдарч байсан Ромын зохиолч Виктор Максимусын анхаарлыг татжээ. д. Тэрээр өөрийнх нь бодлоор Херостратусын сургамжит түүхийг номондоо оруулсан бөгөөд үүний дараа энэ түүх дэлхий даяар тархаж, Херостратусын нэр олон нийтийн нэр болжээ. Хэрэв Герострат сүмийг үнэхээр шатааж, эртний Грекийн шударга ёсны гэм зэмгүй хохирогч болоогүй бол тэр зорилгодоо хүрсэн - түүний үр удам түүнийг хоёр мянга хагас жилийн дараа санаж байна. Ариун сүм бол эрх баригчдаас хараат бус, тахилчдад захирагддаг Ефес хотын төв юм.Херостратын үйлдлээс гэмт хэргийн өөр байж болох сэдлийг олохыг хичээцгээе. Бага Азийн эрэг дээрх Грекийн хотууд хүчирхэгжсэн Персийн хүчинд оров. МЭӨ 396 онд. д. Персүүд Ефесийг эзлэн авав. Геростратын ихэнх нутаг нэгтнүүд Персүүдийг үзэн ядаж байгаагаа сайн цаг үе хүртэл нууж байв. Херострат - хотын туйлын болгоомжгүй оршин суугч (галдан шатаах нь тодорхой) - өнөөгийн нөхцөл байдалтай эвлэрэхийг хүсээгүй хүмүүсийн явцуу хүрээлэлд багтаж болно. Геростратын алдарт нутаг нэгтэн Эфесийн Гераклит бүх зүйл өөрчлөгддөг, нэг гол руу хоёр удаа орох боломжгүй гэж үздэг - орж ирсэн хүн рүү шинэ ус урсдаг тул хүний ​​амьдрал байнга өөрчлөгдөж байдаг бөгөөд эдгээр өөрчлөлтүүд дараах байдлаар тохиолддог. тэмцлийн үр дүн. Нэмж дурдахад Гераклит дэлхийн үйл явцыг мөчлөгтэй гэж үздэг бөгөөд "агуу жил" -ийн дараа бүх зүйл гал болж хувирдаг бөгөөд дараагийн мөчлөгийн эхэнд галаас үүсдэг. Артемисын сүмийг сэргээн босгох Артемисын сүмийг маш хурдан сэргээсэн - 3-р зууны эхэн үед. МЭӨ д. - үүнтэй зэрэгцэн шинэ дархан цаазат газрыг барих ажлыг Македонский Александр санхүүжүүлсэн. Барилга угсралтын ажлыг архитектор Александр Дейнократад даатгасан: сэргээн босголтын явцад тэрээр барилгын өмнөх төлөвлөгөөг бүрэн дагаж мөрдөж, зөвхөн бага зэрэг сайжруулж, сүмийг арай өндөр, өндөр шаталсан суурин дээр босгов. Артемисын хоёр дахь сүм нь эхнийхээс ямар ч дутахааргүй байсан бөгөөд үүнээс дутахааргүй гайхамшигтай харагдаж байв. Тиймээс Ефесчүүд Македонский Александрыг урлагийг ивээн тэтгэсэнд нь талархал илэрхийлэхийн тулд сүмд командлагчийн хөргийг суулгахаар шийдэж, командлагчийг гартаа аянга цахилгаанаар дүрсэлсэн Апеллесаас уг бүтээлийг захиалжээ. Артемисын сүмийг шатаасан шөнө Македонский Александр мэндэлжээ.Сэргээгдсэн Артемисийн сүм эхнийхээс арай урт зогсож байв. Түүнийг 263 онд Готууд бүрэн дээрэмдсэн үед устгасан. Бас нэг зууны дараа буюу 4-р зуунд. n. д. Христийн шашныг баталж, паганизмыг хориглосны дараа үржил шимийн дарь эхийн ариун газрыг устгасан: гантиг чулууг бусад барилгуудад буулгаж, дараа нь дээврийг нурааж, барилгын бүрэн бүтэн байдлыг зөрчиж, баганууд унаж эхлэв. тэд аажмаар намаг руу сорогдов. Өнөөдрийг хүртэл ердөө ганцхан 14 метрийн баганыг сэргээсэн бөгөөд энэ нь анх байснаасаа дөрвөн метрээр доогуур байв. Дараа нь Артемисын сүйрсэн сүмийн суурин дээр Онгон Мэригийн сүмийг босгосон боловч өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй байгаа тул эртний сүмийн байршил бүрэн мартагдсан байв.

K:Wikipedia:Зураггүй нийтлэл (төрөл: заагаагүй)

Теопомпусын түүхийн дагуу (Валерий Максимийн мэдээлснээр) Герострат эрүүдэн шүүх үед түүний нэрийг үр удамд нь дурсагдахын тулд сүмд гал тавьсан гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Ефесчүүд түүнийг цаазаар авах ял оноож, түүний нэрийг хэзээ ч дурсахгүй байхыг зарлиглажээ. Гэсэн хэдий ч Эртний Грекийн түүхч Теопомпус Херостратусын гэмт хэргийн талаар ярьсан бөгөөд энэ нэрийг хойч үедээ үлдээжээ.

Эртний зохиолчдын мэдээлэл

Теопомпусын бүтээлүүд нь зөвхөн хэсэг хэсгээр нь хадгалагдан үлдсэн боловч МЭ 1-р зууны Ромын ёс суртахууны зохиолч түүнийг нэрлэсэн байдаг. д. Валерий Максим, түүний түүх хамгийн дэлгэрэнгүй.

Ийнхүү Герострат зорилгодоо хүрсэн: тэрээр ичгүүртэй ч гэсэн үхэшгүй мөнхийн алдар нэрийг олж авав. Валерий Максим түүний тухай түүхийг "Алдар нэр хүндийн тухай" бүлэгт оруулсан болно. De cupiditate gloriae), Фемистокл, Македонский Александр, Аристотель нартай эн тэнцүү. Ромын зохиолч Аэлиан "Амьтдын мөн чанарын тухай" эсседээ Геростратыг бурхдын дайснуудын жагсаалтад философич Хиппо, Диагор нартай хамт дурдсан байдаг.

Соёл, уран зохиол дахь тусгал

бас үзнэ үү

"Herostratus" нийтлэлийн талаар сэтгэгдэл бичээрэй

Тэмдэглэл

Уран зохиол

• (Англи хэл). - Смитийн Грек, Ромын намтар, домог судлалын толь бичигт.
• Паули-Висоу нэвтэрхий толь бичиг. VIII боть. Хагас хэмжээ 1. Stb. 1145-1146 он. (нийтлэлийн зохиогч - Плауман)

Геростратыг дүрсэлсэн ишлэл

Дөрвөн өдрийн турш ганцаардал, уйтгар гуниг, захирагдах байдал, ач холбогдолгүй байдлын мэдрэмж, ялангуяа саяхан өөрийгөө олж авсан эрх мэдлийн орчинд илт мэдрэгдэж, маршалын ачаа тээшний хамт хэд хэдэн жагсаал хийсний дараа Францын цэргүүд бүхэл бүтэн газар нутгийг эзэлж байсан Балашев. Одоо францчуудын эзэмшиж буй Вилна хотод дөрвөн өдрийн өмнө явсан тэр застав руу авчирчээ.
Маргааш нь эзэн хааны танхимын хамба лам, эрхэм де Туренн Балашевт ирж, эзэн хаан Наполеоны үзэгчдийн дунд хүндэтгэл үзүүлэхийг хүслийг түүнд уламжлав.
Дөрөв хоногийн өмнө Балашевыг авч явсан байшинд Преображенскийн дэглэмийн харуулууд байсан бол одоо цээжиндээ онгорхой цэнхэр дүрэмт хувцастай, сэвсгэр малгай өмссөн Францын хоёр гранатчин, хусар, лантеруудын цуваа, гайхалтай цэргүүд байв. үүдний дэргэд зогсож байсан морьтой морь болон түүний Мамелук Руставыг тойрон Наполеоныг орхин явахыг хүлээж буй туслахууд, хуудаснууд, генералууд. Наполеон Балашевыг Александр түүнийг илгээсэн Вилва дахь байшинд хүлээн авав.

Балашев шүүхийн ёслол хүндэтгэлийг хүлээдэг зуршилтай байсан ч эзэн хаан Наполеоны ордны тансаг байдал, сүр жавхлан түүнийг гайхшруулж байв.
Гүн Турен түүнийг хүлээн авах том өрөөнд оруулав, тэнд олон генералууд, танхимын дарга нар, Польшийн магнатууд хүлээж байсан бөгөөд тэдний ихэнхийг Балашев Оросын эзэн хааны ордонд харсан байв. Дурок хэлэхдээ, эзэн хаан Наполеон Оросын генералыг алхахын өмнө хүлээн авна.
Хэдэн минут хүлээсний дараа жижүүрийн дарга том хүлээн авалтын өрөөнд гарч ирээд Балашевт эелдэг байдлаар бөхийж, түүнийг дагаж явахыг урив.
Балашев Оросын эзэн хаан түүнийг илгээсэн албан тасалгааны нэг хаалгатай жижигхэн хүлээн авалтын өрөөнд оров. Балашев тэнд хоёр минут орчим зогсож, хүлээж байв. Хаалганы гадна яаран алхах чимээ сонсогдов. Хаалганы хоёр хагас хурдан нээгдэж, түүнийг нээсэн танхимын дарга хүндэтгэлтэйгээр зогсоод хүлээж, бүх зүйл нам гүм болж, албан тасалгаанаас бусад хатуу, шийдэмгий алхамууд сонсогдов: Наполеон байв. Тэр саяхан жорлонгоо унаж дуусчээ. Бөөрөнхий гэдсэн дээр нь унжсан цагаан хантааз дээгүүр онгорхой хөх өнгийн дүрэмт хувцастай, богино хөлнийх нь бүдүүн гуяыг тэвэрсэн цагаан өмд, гутал өмссөн байв. Богино үсийг нь саяхан самнасан нь илт боловч өргөн духных нь дундуур нэг ширхэг үс унжсан байв. Түүний цагаан махлаг хүзүү дүрэмт хувцасныхаа хар захны цаанаас огцом цухуйсан; тэр одеколон үнэртэв. Түүний залуухан махлаг нүүрэн дээр эрүү нь тод харагдаж, эзэн хааны эелдэг, сүр жавхлант мэндчилгээний илэрхийлэл байв.
Тэр алхам тутамдаа хурдан чичирч, толгойгоо үл ялиг хойш шидсээр гараад явлаа. Түүний бүхэл бүтэн махлаг, намхан биетэй, өргөн, зузаан мөртэй, өөрийн эрхгүй цухуйсан гэдэс, цээж нь хонгилд амьдардаг дөчин настай хүмүүсийн адил эрхэмсэг дүр төрхтэй байв. Нэмж дурдахад тэр өдөр хамгийн сайхан сэтгэлтэй байсан нь тодорхой байв.
Тэрээр Балашевын намуухан, хүндэтгэлтэй бөхийлгөхөд толгой дохиж, түүн рүү ойртож ирээд цаг минут бүрээ эрхэмлэдэг, үгээ бэлддэггүй, харин үргэлж хэлэх зүйлдээ итгэлтэй хүн шиг ярьж эхлэв. за тэгээд юу хэлэх хэрэгтэй байна.
- Сайн уу, генерал! - тэр хэлсэн. "Би эзэн хаан Александраас таны илгээсэн захидлыг хүлээн авсан бөгөөд тантай уулзаж байгаадаа маш их баяртай байна." "Тэр том нүдээрээ Балашевын нүүр рүү хараад тэр даруй түүний хажуугаар харж эхлэв.

Зарим хүмүүс алдартай болохын тулд, алдартай болохын тулд юу хийхэд бэлэн байдаг. Орчин үеийн технологийн эрин зуунд интернетийн ачаар өргөн тархсан алдар нэрийг олж авах нь илүү хялбар болсон. Гэсэн хэдий ч алдар нэр олж авахын тулд зарим нь муу үйл, зохисгүй цочирдуулдаг зан үйл хийдэг. Ийм хүмүүсийн тухай тэд Херостратусын алдар суутай гэж хэлдэг. Энэ тогтвортой хэллэгийн тайлбар, этимологийг авч үзэх замаар энэ хэллэг яагаад ийм тохиолдлуудад хамааралтай болохыг олж мэдэх болно.

"Херостратусын алдар": хэлц үгийн утга

Энэ хэллэгийг тайлбарлахын тулд T. V. Rose-ийн багц илэрхийллийн том толь бичигт хандъя. Зохиогч хэллэгийн нэгжийн утгыг зөвхөн ичгүүртэй алдар гэдэг хоёр үгээр илэрхийлсэн. Энэ нь бидний авч үзэж буй илэрхийлэл нь сөрөг утгатай гэсэн үг юм. Энэ нь үл тоомсорлох замаар олж авсан алдар нэрийг тодорхойлдог.

"Геростратусын алдар" гэсэн хэллэг хаанаас ирсэн бэ, түүний утгыг бид тайлбарласан, бид цааш нь олж мэдэх болно. Фразеологийн нэгжийн этимологи нь түүний тайлбарыг өргөжүүлэхэд тусална.

"Геростратусын алдар" гэсэн илэрхийлэл үүссэн түүх

Бага Азийн баруун эрэгт орших нэгэн цагт нэгэн амбицтай хүн амьдарч байжээ. Түүнийг Герострат гэдэг. Тэрээр амьдралынхаа туршид түүхэнд нэрээ үлдээхийг мөрөөддөг байв. Тэгээд нэг өдөр түүнд хэрхэн алдартай болох тухай санаа төрсөн.

Түүний хотод ан агнуурын бурхан Ефесийн Артемис (дараа нь дэлхийн долоон гайхамшгийн тоонд багтсан) -д зориулсан үзэсгэлэнтэй том сүм байсан. МЭӨ 356 онд Герострат өөрийн улсын түүхэн дурсгалт газар, зан үйлийн газар болсон энэхүү сүмийг галдан шатаажээ. Түүхчид түүний үйлдлийн талаар бичиж, дурсамжийг нь мөнхжүүлэхээр шийджээ.

Герострат гэмт хэргийнхээ төлөөсийг амь насаараа төлсөн: шүүх түүнд цаазаар авах ял оноов. Түүгээр ч зогсохгүй түүний нэрийг утга зохиол, түүхийн бүтээлд дурдахыг хатуу хориглодог байв. Гэвч хэсэг хугацааны дараа МЭӨ 4-р зуунд амьдарч байсан эртний Грекийн түүхч Теокомп түүний тухай бичсэн боловч сүмийг шатаагчийн нэр өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Үүний дараа бусад судлаачид түүний устгагчийн талаар өөрсдийн бүтээлүүддээ дурдсан байдаг.

Одоо ямар ч аргаар, ялангуяа муу, зохисгүй үйлдлээр алдар нэрийг олж авахыг оролддог хүмүүсийг Херостратын алдар суу гэж нэрлэдэг.

Үг хэллэгийн этимологийг олж мэдсэний дараа бид фразеологийн нэгжийг тайлбарлах эпитетүүдийг өргөжүүлж болно. Геростратоваг зөвхөн гутамшигт алдар нэр биш, харин юуны түрүүнд гэмт хэрэгтэн гэж нэрлэж болно.

Илэрхийлэл ашиглах жишээ

Фразеологизмуудыг янз бүрийн сэтгүүлчид, зохиолчид, хэл судлаачид гэх мэт бүтээлдээ ихэвчлэн ашигладаг. Жишээлбэл, Pussy Riot панк хамтлагийн гишүүдтэй хийсэн дуулиан шуугианы дараа тэдний тухай олон хэвлэлд "Геростратусын алдар" гэсэн хэллэгийг ашигласан. Энэхүү фразеологийн нэгж нь дээрх бүлгийн нэр хүндийг олж авах гэмт хэргийн аргыг товчоор тодорхойлдог.

Гэхдээ Херостратын тухай дурдагдсан нь зөвхөн бидний цаг үед биш юм. Түүний нэрийг Александр Сергеевич Пушкин "Он Стурдза" эпиграмд ​​бас ашигласан. Үүнд тэрээр түүний мөрүүдийг бичсэн хүн Херостратусын шагналын үнэ цэнэтэй байсан гэж тэмдэглэжээ. Үзэл бодол, сэтгэлгээний эрх чөлөөний жинхэнэ тэмцэгч байсан тул боловсролын байгууллагуудыг цагдаагийн хяналтанд байлгахыг дэмжсэн Оросын дипломатч Стурдза Александр Скарлатовичийн эсрэг чиглүүлсэн.

Дүгнэлт

Бид "Херостратын алдар" гэсэн тогтвортой хэллэгийг судалж үзсэн боловч "Геростратын алдар", "Геростратын алдар нэр", "Геростратын алдар цолыг хүртэх" гэсэн янз бүрийн хувилбаруудад байгааг хараахан тэмдэглээгүй байна. Бид ямар ч төрлийн илэрхийлэл сонгохоос үл хамааран түүний утга нь хэвээр байх болно. Энэ нь шударга бус, ичгүүртэй, тэр байтугай гэмт хэргийн аргаар олж авсан алдар нэрийг мөн тодорхойлох болно.