1792 онд Парисын академийн эрдэмтэд. Зэрэглэлийн хэмжилтийн талаархи хурдан мэдээлэл. Парис руу нүүж байна. Амьдралын нар жаргах
2012 оны 6-р сарын 6 бол ховор үзэгдлийн өдөр юм: Сугар гариг нарны дэвсгэр дээр өнгөрөх. 250 жилийн өмнө ижил төстэй үйл явдлын ачаар одон орон судлаачид анх удаа дэлхийгээс нар хүртэлх зайг найдвартай тогтоожээ. Хамгийн урт одон орны экспедицийн түүх үүнтэй холбоотой.
 1. Парисын ажиглалтын төвийн одон орон судлаач Гийом Легентил 1760 онд Энэтхэгт очиж, Сугар гаригийг нарны арын дэвсгэр дээр хэрхэн өнгөрөхийг ажиглажээ. |
Сугар гарагийг нарны арын дэвсгэр дээр өнгөрөх замыг энэхүү гэрэлтүүлэгч хүртэлх зайг хэмжих санааг анх 1663 онд Шотландын математикч Жеймс Грегори илэрхийлсэн бөгөөд практик аргыг гучин жилийн дараа Английн одон орон судлаач Эдмунд Халли боловсруулжээ. . Сугар гаригийн харагдах цагийг нарны дискний дэвсгэр дээр тэмдэглэж, дискнээс гарах цагийг тэмдэглэх шаардлагатай гэж тэр хэлэв. Үр дүнгийн нарийвчлалыг нэмэгдүүлэхийн тулд ажиглалтын цэгүүдийг өргөрөгт аль болох хол зайд байрлуулах хэрэгтэй. Халли Энэтхэгийн зүүн өмнөд хэсэгт орших Пондичерри (одоо Пудучерри) хот зэрэг хэд хэдэн тохиромжтой газрыг нэрлэжээ. 1722 онд Францын одон орон судлаач, зураг зүйч Жозеф Николас Делисл Галлейгийн аргыг хялбаршуулсан - одоо зөвхөн нэг үйл явдлын цагийг тодорхойлоход хангалттай байсан боловч ажиглалтын цэг бүрийн уртрагыг маш нарийн мэдэх шаардлагатай байв.
Делислийн санаачилгаар Парисын Шинжлэх Ухааны Академи 1761 онд Сугар гаригийн дамжин өнгөрөх олон улсын ажиглалтын хөтөлбөрийг боловсруулжээ. Францын хамгийн хөгшин одон орон судлаач гаригийн гарцын харагдах байдлын нарийвчилсан газрын зургийг гаргаж, Европын мэргэжил нэгт нөхөддөө ажиглалтад оролцохыг уриалсан захидал илгээжээ. 1761 онд Делислийн саналд 120 эрдэмтэн хариулсан бол 8 жилийн дараа 150. Дэлхийн өнцөг булан бүрт ажиглалт хийжээ. Олон улсын шинжлэх ухааны өргөн хүрээтэй хамтын ажиллагааны анхны туршлагын ачаар Нар хүртэлх зайг нэлээд өндөр нарийвчлалтайгаар тодорхойлсон: энэ нь өнөөдрийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэмжээнээс ойролцоогоор 2% -иар ялгаатай байв.
Сибирээс Австрали хүртэл
Сугар гараг нарны дискээр дамжин өнгөрөх нь маш ховор тохиолддог - 243 жил тутамд дөрвөн удаа: 8 жилийн завсарлагатай хоёр удаа, дараа нь 105.5 жилийн завсарлага, дараа нь 8 жилийн дараа дахин хоёр дамжуулалт, 121.5 жилийн завсарлага. Үүний дараа бүх мөчлөг давтагдана. Сугар гаригийн нарны арын дэвсгэр дээрх хөдөлгөөн зургаан цаг гаруй үргэлжилдэг. 2012 оны 6-р сарын 6-ны өдөр Москвагийн цагаар ойролцоогоор 2 цагаас өглөөний 9 цаг хүртэл Сибирь, Аляска, Номхон далай, Зүүн Ази, Австралид одон орны энэхүү үзэгдэл бүхэлдээ хамгийн сайн ажиглагдаж байна. Мөн хэсэгчлэн - нар мандсны дараа (Сугар гариг аль хэдийн арын дэвсгэр дээр байх болно) Орос, Казахстан, Төв ба Өмнөд Ази, Европ, Зүүн Африкийн Европын хэсэгт. Дараагийн хэсэг нь зөвхөн 2117 онд болно. Нүдний хараагаа гэмтээхгүйн тулд та зөвхөн маш харанхуй шүүлтүүрээр ажиглах хэрэгтэй - энэ нь лаа дээр тамхи татдаг шил байж болно. Өөр нэг сонголт бол налуу цаасан дэлгэцийг урд талд нь хол зайд цоолсон жижиг нүхтэй картон цаасыг харах явдал юм. Нүхээр дамжин өнгөрч буй гэрэл нь Сугар гаригийн дэвсгэр дээр (хар цэг хэлбэрээр) аажмаар хөдөлж буй Нарны дүрсийг цаасан дээр өгөх болно.
Пондичерри хүрэх урт зам
Сугар гаригийг ажиглахаар Францаас XV Людовикийн зарлигаар гурван экспедиц явав: хамба лам Чаппе д'Аутероч - Сибирь, Тобольск, хамба лам Пингре - Энэтхэгийн далай дахь Родригес арал, Гийом Легентил - Пондичерри, Энэтхэг дэх Францын эзэмшлийн нийслэл . Сүүлчийн хувьд энэ аялал 11 жилийн турш гэнэтийн байдлаар үргэлжилсэн.
Guillaume Joseph Hyacinthe Jean-Baptiste Legentil de la Galesière 1725 оны 9-р сарын 12-нд Норманы Коутанс хотод төрсөн. Түүний аав ядуу язгууртан хүүгээ Парис руу теологийн боловсрол эзэмшүүлэхээр явуулж, тэр байтугай хамба лам болсон ч профессор Делислийн лекцийн нөлөөн дор тэрээр одон орон судлалд сонирхолтой болж, 1753 онд Академикийн ажиглалтын төвд ажилд оржээ. Шинжлэх ухаан. 34 настай Гийом Легентил 1760 оны 3-р сарын 26-нд тус улсын баруун хэсэгт орших Лориен боомтоос Францын Зүүн Энэтхэгийн компанийн эзэмшдэг шинээр баригдсан гурван тулгуурт худалдааны Берриер хөлөг онгоцоор Энэтхэг рүү аялжээ. Лежентиль түүнийг Европоос Энэтхэг, Хятад руу дамждаг Иле-де-Франс (одоо Маврики) арал руу аваачихаар төлөвлөжээ.
Эхний өдрүүдээс аялах нь аюултай байсан. Бараг бүх дэлхийг хамарсан Долоон жилийн дайн (1756-1763) ид өрнөж байв. Англи, Франц хоёр дайсагналцаж байсан тул Берриерийн ахмад дайсныг тэнгэрийн хаяанд хармагцаа замаа өөрчилөв. Өмнөд зүгээс Африкийг тойрон аялж, 7-р сарын 10-нд Иль-де-Францад хүрч, шилжилтийн ажилд гурван сар хагасыг зарцуулсан. Хоёр хоногийн дараа Энэтхэгээс хөлөг онгоц ирэхэд тэнд эхэлсэн дайны тухай мэдээ ирэв. Легентиль зөвхөн 1761 оны 3-р сарын 11-нд Францаас Пондичеррид туслахаар яаралтай илгээсэн "Ла Силфид" фрегатаар арлыг орхиж чадсан бөгөөд Английн цэргүүд өмнөх оны намраас хойш бүслэгдэж байсан юм. Иль-де-Франсын хүмүүс 1-р сард дөрвөн сар бүслэлт хийсний дараа хот бууж өгч, британичууд цайзыг нь шууд утгаар нь нураасныг мэдээгүй байв. Лежентил 10-хан жилийн дараа л Иль-де-Франстай салах ёс гүйцэтгэнэ гэж бараг итгэсэнгүй, үүнээс өмнө энд нэг бус удаа буцаж ирэх хэрэгтэй болно.
Экзопланетийн загвар
18-19-р зууны үед хийгдсэн Сугар гаригийн дамжин өнгөрөх ажиглалт нь одон орон судлаачдад дэлхийгээс нар хүртэлх зайг маш нарийн тодорхойлж, нарны аймгийн цар хүрээг ойлгох боломжийг олгосон. Гэвч 21-р зуунд энэ одон орны үзэгдэл урьд өмнө нь түүнд өгч байсан онцгой ач холбогдлоо алдсан бололтой. Гэсэн хэдий ч 2012 онд одон орон судлаачид бусад оддын ойролцоо байрладаг экзопланетуудын уур амьсгалыг хайх нөхцөл байдлыг загварчлах онцгой боломжийг ашиглахаар шийджээ. Үүний тулд Сугар гараг нарны арын дэвсгэр дээр өнгөрөх нь түүний одны дэвсгэр дээр экзоплангийн өнгөрч буйтай ижил төстэй гэж үзэх болно. Сугар гаригийн агаар мандал нарны гэрлийн харилцан үйлчлэлд онцгой анхаарал хандуулах болно, учир нь гараг нарны ирмэгийг аажмаар бүрхэж байна. Хаббл сансрын дуран ч гэсэн нар руу хэзээ ч хардаггүй ч (тод гэрэл түүнийг гэмтээж болно) ажиглалттай холбогдоно. Хабблыг сар руу чиглүүлж, Сугар гараг нарны багахан хэсгийг бүрхэж, саран дээр нарны гэрэл бага тусах болсноос үүдэн гэрэлтүүлгийн өчүүхэн өөрчлөлтийг бүртгэх болно. Тэд ойролцоогоор ийм байдлаар бусад оддын эргэн тойронд байгаа гаригуудыг хайж, одны гэрэлтэлт бага зэрэг буурч байгааг тэмдэглэдэг.
Далайн эрэг дээр гарах боломжгүй
Зүүн хойд зүгээс ирж буй муссон борооны улмаас Ла Сильфид урт тойрог зам хийж, Африкийн зүүн эрэг дагуу Сокотра арлыг дайран өнгөрч, Арабын буланг гатлав. Эцэст нь тавдугаар сарын 24-нд хөлөг онгоц Махе хотын ойролцоох Хиндустаны хойгийн баруун өмнөд эрэгт ойртжээ. Энэтхэгийн усан онгоцноос ахмад нь Пондичерри шиг энэ хотыг одоо Британийн эзэмшилд байдаг гэж мэдэгджээ. Хөлөг онгоц өнгөлөн далдлах зорилгоор Португалийн далбааг мандуулж, Энэтхэгийн эрэг дагуу өмнө зүг рүү хөдөлсөн. Лежентиль Францын колоничлолын нийслэл унасан тухай цуу яриа худал болж, ажиглалтын цэг рүү очих боломжтой болно гэж найдаж байв. Гэвч 5-р сарын 29-нд Ла Силфид Цейлоны өмнөд хэсэгт орших Голландын Галле цайзад саатаж, гунигтай мэдээ батлагдлаа. Ахмад Иль-де-Франс руу буцахаар шийдэв.
Францын одон орон судлаач 1761 оны 6-р сарын 6-нд Энэтхэгийн далайн дундах усан онгоцны тавцангаас экватороос бага зэрэг өмнөд хэсэгт, ойролцоогоор 5° 45" S, 87° координаттай бүсэд Сугар гаригийг дайран өнгөрөхийг ажиглах ёстой байв. 15" Э. Дараа нь Францын одон орон судлаачид уртрагийн гарал үүсэл болгон ашиглаж байсан Парисын меридианаас (одоо энэ нь Гринвичээс 89 ° 35 "E-тэй тохирч байна). Дурангаар Сугар нарнаас 30 дахин жижиг хар тойрог шиг харагдаж байв. түүний хөдөлж буй тод дэвсгэрийн эсрэг.Лежентилль гаригийн нарны дискэнд орж гарах цагийг тэмдэглэсэн боловч хөлөг байнга хөдөлж байсан тул ажиглалтын талбайн координатыг өндөр нарийвчлалтайгаар тодорхойлж чадаагүй юм.Үүнээс гадна савлуур Далайн нөхцөлд одон орон судлаачийн уртрагийг тодорхойлоход ашигладаг байсан цаг Нарны зайг тооцоолоход найдваргүй байсан тул үр дүн нь нар хүртэлх зайг тооцоолоход ашиггүй болсон.6-р сарын 23-нд Ла Силфид Иль-де-Франс руу буцаж ирэхэд Легентил дахин өөрийгөө олжээ. гурван сар хагасын өмнө салах ёс гүйцэтгэсэн арал.
Тэнэсэн он жилүүд
Эрдэмтэн түүний экспедиц маш их хүчин чармайлт, туршилт хийсний дараа ийм гутамшигтайгаар дуусахыг огт хүсээгүй. Аз болоход, 1769 онд Сугар гаригийн дараагийн дамжин өнгөрөх боломж байсаар байна. Тиймээс Лежентиль Парист буцаж ирэхээ хойшлуулж, ойролцоох арлуудын мөн чанарыг судлахад найман жил зарцуулахаар шийджээ. 1761-1765 онд тэрээр Мадагаскар руу гурван удаа аялж, түүний суурь нь Форт Дауфин цайз (одоо Тауланару) байсан бөгөөд энэ арлын зүүн эргийн үнэн зөв газрын зургийг эмхэтгэж, угсаатны зүйн мэдээлэл цуглуулж, салхины чиглэл, уналт, урсац, ургамлыг судалжээ. болон амьтны аймаг. Эрдэмтэн шувууны аж ахуй, мах, загас, хүнсний ногоо, жимс жимсгэнэ зэрэг олон төрлийн хоолоор орон нутгийн хоолонд дурлав. Үнэхээр ч түүний аялалын хооронд амьдарч байсан Иле-де-Франс дээр хоол хүнсийг гол төлөв далайн яст мэлхийнээс бэлтгэдэг байсан бөгөөд тэднийг хөрш зэргэлдээх Родригес арлаас мянга мянган хүнээр авчирч, байлдааны хөлөг онгоцоор хангадаг байжээ. Пондичерри хүрэх найдваргүй байсан Лежентил 1769 онд Сугар гариг дамжин өнгөрөх үед Энэтхэгийн зүүн хэсгээс хамгийн бүрэн мэдээллийг авч болно гэж тооцоолжээ. Тэрээр францчуудтай холбоотон Испанийн эзэмшил болох Номхон далай дахь Марианы арлууд руу явахаар шийдэв. Филиппинээр дамжин тэнд очих шаардлагатай байсан.
1766 оны 5-р сарын 1-нд Лежентиль Испанийн Эль-Буэн Консехо хөлөг онгоцоор Иле-де-Францаас хөдөлж, одоо энэ аралтай үүрд салах гэж байна гэж үзэв (Эрдэмтэн эхлээд Номхон далай, дараа нь Мексикээр дамжин эх орондоо буцаж ирэхээр төлөвлөжээ. Атлантын далайгаар тэр үед ховор байсан дэлхийг тойрон аялах). Ийм мөрөөдлийн дагуу Франц хүн 8-р сарын 10-нд Филиппиний нийслэлд хүрэлцэн ирсэн бөгөөд түүнийг хүргэж өгсөн Испанийн ахмадын хүсэлтээр Манилагийн өргөрөг, уртрагыг нарийн тодорхойлж эхлэв. Ажиглалт, тооцоолол хэд хоног үргэлжилсэн. Энэ үеэр одон орон судлаач Марианы арлуудад хүрэхээр төлөвлөж байсан жижиг хөлөг онгоц боомтоос гарчээ. Гэсэн хэдий ч хоолойг орхиж задгай далайд орохдоо живсэн бөгөөд бүх зорчигчид зугтаж чадаагүй юм. Тиймээс энэ удаад Легентил азтай байсан: хэрэв тэр ослоос амьд гарсан ч түүний бүх шинжлэх ухааны өдрийн тэмдэглэл алга болох байсан.
Эрдэмтэн энэ байдлыг хувь заяаны шинж гэж үзээд Сугар гаригийг өнгөрөхөөс өмнө үлдсэн гурван жилийг Манила хотод өнгөрөөсөн нь дээр гэж шийдсэн бололтой. Нэмж дурдахад тэрээр сүмийн тахилч, одон орон судлалыг сонирхдог Дон Эстеван Мело, хамба ламын ач хүү, нарийн бичгийн дарга Дон Андрес Рожо нарын дүрд дэмжлэг үзүүлжээ.
Хэдэн сарын турш Легентилле ажиглалтын төвийн координатыг сайтар хэмжиж, цаг агаарыг хянаж, Филиппиний мөн чанарыг судалжээ. Тэрээр энэ улсад сэтгэл хангалуун байгаа бөгөөд үүнийг Азидаа хамгийн шилдэг нь гэж нэрлэдэг бөгөөд нутгийн жүрж нь хамгийн амттай, "түүний эсрэг Португалийнх юу ч биш". Гэхдээ Манила дахь үүлэрхэг өдрүүдийн тоо их байгааг олж мэдээд одон орон судлаач Британичуудаас аль хэдийн чөлөөлөгдсөн Пондичерри руу нүүхээр шийджээ. Эцэст нь түүнийг явахад хүргэсэн зүйл бол Францын Филиппиний амбан захирагчтай зөрчилдөж байсан бөгөөд тэрээр Парисын зөвлөмжийн захидалд итгээгүй бөгөөд Францыг тагнуул хийсэн гэж сэжиглэж магадгүй юм.
Лежентил 1768 оны 2-р сарын 5-нд Португалийн дарвуулт хөлөг онгоцоор Манилагаас хөдөлсөн Сан Антонио. Усан онгоцыг Мадрас (одоо Ченнай) дахь Пондичерригийн ойролцоо амьдардаг Армен худалдаачид түрээслүүлжээ. Тэд мөнгөн пиастраар дүүрэн орлогоо авч яваад Макаогоос гэртээ харих замдаа Манила хотод саатжээ. Энэ нислэг бас осолгүй байсангүй. Усан онгоц далайчдад маш аюултай байсан Малакагийн нарийхан хоолойгоор явж байтал усан онгоцны удирдагч гэнэт ахмадтай муудалцаж, бүхээгт түгжиж, хөлөг онгоцыг салхины дур зоргоор орхижээ. Легентил болон худалдаачид түүнийг ажилдаа буцаж ирэхийг ятгаж, сүрдүүлгийн тусламжгүйгээр маш их бэрхшээлтэй тулгарсан.
Цитаделийн балгас дээр
1768 оны 3-р сарын 27-нд Францаас далайд гарснаас хойш яг найман жилийн дараа Лежентиль эцэст нь Пондичерри хүрч ирэв. Удаан хүлээсэн зочныхоо хүндэтгэлд Францын Энэтхэгийн амбан захирагч гүн Жан Лауд де Лауристон өөрийн ордонд тансаг зоог барьжээ. Маргааш нь ажиглалтын газар барих газрыг сонгосон - Раж Нивас хотын захирагчийн ордны балгас. Легентил ажиллаж, амьдарч байсан хүчирхэг хэрмийн амьд үлдсэн хэсэгт чулуун барилга босгожээ.
Нийтдээ эрдэмтэн Энэтхэгт бараг хоёр жилийг өнгөрөөсөн. Энд тэрээр Иль-де-Франсаас эхэлж, Мадагаскар, Филиппинд үргэлжилсэн энэ нутгийн онцлог шинж чанартай салхины ажиглалтыг үргэлжлүүлж, эцэст нь усан онгоцны навигацид чухал ач холбогдолтой Энэтхэгийн далайд улирлын чанартай салхины газрын зургийг гаргажээ. Эрдэмтэн Өмнөд Энэтхэгийн гол хүмүүс болох тэр үед Европт бараг мэдэгддэггүй Тамилчуудын тухай угсаатны зүйн мэдээллийг цуглуулсан.
Нэмж дурдахад Легентилль Энэтхэгийн одон орон судлалтай сайн танилцаж чадсан. Сар, нар хиртэлтийг урьдчилан таамаглаж байсан Брахман тахилч түүнд өөрийн аргыг зааж өгсөн нь эрдэмтний хэлснээр "маш энгийн бөгөөд хурдан" болжээ. Гайхсан франц хүний нүдэн дээр 45 минутын дотор Брахман сар хиртэлтийг тэмдэглэж авалгүйгээр тооцоолж, зөвхөн коври хясаа ширээг тойрон хөглөрч байсан нь хадган дээрх даалуу шиг юм. Легентилийг Пондичеррид ирэх үед Сугар гараг (1769 оны 6-р сарын 4-ний өглөөний 5:20 цагаас энд ажиглагдаж болно) жил гаруйн хугацаа өнгөрчээ. Гэсэн хэдий ч эрдэмтэн ажиглалтын төвийн яг координатыг тодорхойлохоос гадна Мадрасаас нэгэн англи хүний гэнэтийн бэлэг болгон илгээсэн шинэ дуранг турших шаардлагатай байв.
Цаг агаар ажиглалт хийхэд таатай байсан. Тавдугаар сар, зургадугаар сарын эхээр Пондичерригийн тэнгэр өглөө нь цэлмэг байв. Мөн үйл явдлын өмнөх орой Легентил болон захирагч нар Бархасбадийн хиймэл дагуулуудыг ажиглав. Гэвч шөнө дунд сэрээд одон орон судлаач тэнгэр бүхэлдээ үүлсээр бүрхэгдсэн болохыг олж мэдээд айжээ. Хэдийгээр нам гүм байдал ноёрхож байсан ч өглөө болоход салхи тэднийг тараах байх гэсэн итгэл найдвар түүнд үлджээ. Гэсэн хэдий ч 5 цагийн үед үүссэн сул салхи нөхцөл байдлыг өөрчилсөнгүй. Удаан хүлээсэн үйл явдал дуусснаас хойш ердөө хоёр цагийн дараа буюу өглөөний 9 цагт үүл бүрэн арилж, тэр мөчөөс эхлэн нар шоолж байгаа мэт өдөржин гэрэлтэв. Ийм бүтэлгүйтлийн дараа Лежентил хоёр долоо хоногийн турш маш их сэтгэлээр унасан тул өдрийн тэмдэглэл хөтөлж ч чадахгүй байв: үзэг түүний гараас шууд унав. Тэрээр хожим нь: “Би арван мянга гаруй лиг аялсан боловч би ийм уудам далайг гаталж, эх орноосоо цөллөгт явсны эцэст яг л Нарыг халхалж байсан азгүй үүлсийг харах гэж байсан юм шиг санагддаг. ажиглалт хийж, намайг "Би бүх чадлаараа хичээсэн зүйлээс" хассан. Манилагаас ирсэн захидал уй гашууг улам хүндрүүлэв - Дон Эстеван Мело маш сайн харагдахуйц хийсэн ажиглалтын үр дүнг мэдээлэв.
Шинжлэх ухааны роман
11 жил гаруй үргэлжилсэн экспедицийн үеэр Гийом Легентил хоёр удаа үндсэн ажлаа дуусгаж чадаагүй - Сугар гаригийг нарны арын дэвсгэр дээр бүрэн ажиглах ажлыг гүйцэтгэсэн боловч Энэтхэг, Филиппин, Энэтхэгийн талаар шинжлэх ухааны өргөн хүрээтэй мэдээлэл авчээ. Энэтхэгийн далайн арлууд. Түүний далайн аялалын нийт хугацаа бараг хоёр жил байна. Эрдэмтэн нарийвчилсан газрын зураг зохиож, олон цэгийн яг солбицлыг тогтоож, газар зүй, ургамал судлал, амьтан судлал, угсаатны зүйн талаар мэдээлэл цуглуулсан. Нутагтаа буцаж ирээд 8 жилийн дараа Лежентил 1600 хуудас бүхий хоёр боть бүтээлийнхээ үр дүнг хэвлүүлэв - "Сугар гараг нарны дискээр дамжин өнгөрөхтэй холбогдуулан хааны зарлигаар хийсэн Энэтхэгийн тэнгисээр хийсэн аялал. 1761 оны 6-р сарын 6, 1769 оны мөн сарын 3-ны өдөр Хааны Шинжлэх Ухааны Академийн ноён Лежентил" (6-р сарын 3-ны өдөр нь Европт цаг хугацаа өнгөрч эхэлсэн үетэй тохирч, Энэтхэгт аль хэдийн 6-р сарын 4 байсан). Энэ ажлын ачаар Европчууд анх удаа Энэтхэгийн далайн орнуудын тухай шинжлэх ухааны мэдээлэлтэй болсон. Уг номыг урам зоригтойгоор угтан авч, адал явдалт зохиол болгон уншсан. Түүний факсын хуулбарууд амжилттай хэвээр байна.
Азгүйтлийн арал
Легентилле Пондичерриг тэр даруй орхиж чадаагүй: түүний хүч чадал цөхрөл, өвчин эмгэг - цусан суулга, халуун орны халууралтаас болж суларчээ. Зөвхөн 1770 оны 4-р сарын 16-нд эрдэмтэн Иле-де-Франсыг дахин олж харав, тэнд сул дорой өвчний улмаас дараагийн хөлөг онгоцыг хүлээх шаардлагатай болжээ. Гурван сарын дараа Францын Эндиен хөлөг арал дээр ирэв. Лежентиль түүн дээр найман хайрцаг цуглуулга ачиж, намар хар шуурга эхлэхийг мэдээд явахыг тэсэн ядан хүлээж байв. Гэвч Эндиен дөрвөн сарын дараа буюу 1770 оны арваннэгдүгээр сарын 19-нд Франц руу чиглэв. Энэ удаад Лежентил эцэст нь аралтай салах ёс гүйцэтгэсэн гэдэгт эргэлзсэнгүй. Гэсэн хэдий ч хэдхэн долоо хоногийн дараа буюу 12-р сарын 3-нд Иле-де-Бурбоны (одоогийн Реюньон) ойролцоо бэхлэгдсэн хөлөг онгоц хүчтэй хар салхинд баригдаж, жолоо, нум, гурван тулгуурын хоёрыг нь алджээ. Дарвуулууд урагдсан, хажуу тал, тавцан дээр нүх гарсан. Засвар хийхээр бид Иль-де-Франс руу буцах шаардлагатай болсон. Ихэвчлэн нэг өдөр үргэлжилдэг 220 км зам бараг сар орчим үргэлжилсэн. Зөвхөн 1771 оны 1-р сарын 1-нд тарчлаан зовсон хөлөг онгоц арал руу ойртож ирсэн нь эрдэмтний хэлснээр "түүний оршин суугчдын хамгийн том гайхшралыг төрүүлсэн бөгөөд бидэнтэй дахин уулзана гэж найдаж байсан."
Энэ хооронд Лежентиль Франц руу яаран буцаж очих шалтгаантай байсан: Пондичеррид байхдаа Норманди дахь хамаатан садан нь түүний үхлийн тухай цуурхал тарааж, өмч хөрөнгийг нь хуваахаар шийджээ. Гэсэн хэдий ч эрдэмтний замд гэнэтийн саад бэрхшээл гарч ирэв. Хувийн дайсагналын улмаас Иль-де-Франсын шинэ комиссар Хятадаас эх орон руугаа явж байсан Францын Дук де Дурас хөлөг онгоцны ахмадыг Легентилийг онгоцонд суулгахыг хориглов. Эрдэмтэн хожим нь энэ бол Францын колони орнуудад бүхэл бүтэн аялахдаа тааралдсан цорын ганц таагүй тохиолдол байсан гэж дурссан: "Дөрвөн жилийн өмнө Манилад тулгарч байсан арлын захиргаатай ижил бэрхшээлийг би туулсан. Гэхдээ арлын өмнөх комиссарын үед надад байгаа бүх боломжийг олгосон."
Гэхдээ Легентил азтай байсан - 1771 оны 3-р сарын 7-нд Испанийн байлдааны хөлөг "Астриа" арал дээр ирэв. Эрдэмтэн Манила хотод буцаж уулзсан ахмад нь түүнийг Европ руу авч явахдаа баяртай байх болно гэж хэлэв. Гэсэн хэдий ч та гадаадын хөлөг онгоцонд зорчих зардлыг төлөх ёстой байсан. Хэдийгээр улсын зардлаар аялсан одон орон судлаач засгийн газрын мөнгийг хэт их үрсэн гэж буруутгахаас эмээж байсан ч одоогийн нөхцөлд түүнд өөр сонголт байсангүй. Францын хөлөг онгоцонд хүргэхийн тулд "Энэтхэгийн тэнгис" -ийн шүр, ховор хясаа болон бусад сонирхолтой зүйлсийг агуулсан найман хайрцгийг арал дээр үлдээх шаардлагатай байв. Харамсалтай нь энэ цуглуулга дараа дараагийн хайлтуудыг үл харгалзан Францад хэзээ ч ирээгүй.
Астраеа хөлөгт эд зүйлсээ урьдчилж ачаад Легентиль өглөө бүр ахмадын амласан далайд гарах дохиог тэсэн ядан хүлээж байв. Эцэст нь 3-р сарын 30-ны өглөөний 10 цагт их бууны сум дуугарч, тэр хөлөг онгоц руу яаран гүйж, энэ удаад Иль-де-Франсыг үүрд орхив. Зөвхөн 5-р сарын эхээр "Астраеа" Африкийн өмнөд хэсгийг арай ядан тойрч, Сайн найдварын хошуунд хэд хэдэн шуурганд унаж, хоёр долоо хоногийн турш тэмцэж байв. "Шуурган далайд би маш их дуртай байсан ч саяхан тэнд тохиолдсон золгүй явдлаас болж хараа нь тэвчихийн аргагүй болсон Иле-де-Франс арлыг дахин харах вий гэж санаа зовж байсан. . Гэсэн хэдий ч ахмад надад эцсийн арга замаар буцаж ирнэ гэж итгүүлсэн” гэж Легентил хожим дурсав.
Хачирхалтай бэлэг
1771 оны 6-р сард дэлхийн бөмбөрцгийн хойд хагаст экваторыг гатлан удалгүй Легентиль Европ руу буцаж явсан Испанийн 26 буутай Astraea хөлөг онгоц Атлантын далайд Английн хөлөг онгоцтой уулзав. Удаан хугацаанд далайд байсан испаничууд Их Британи дахин тэдний цэргийн дайсан болохыг үгүйсгэсэнгүй. Тиймээс тэд хөлөг онгоцыг зогсоохыг тушааж, баривчлахаар шийдсэн ахмадыг нь Астрей руу ирэхийг тушаажээ. Гэсэн хэдий ч Британи хүн хуучин өрсөлдөгчдөө шинэ цэргийн мөргөлдөөнөөс зайлсхийсэн гэж итгүүлж чадсан бөгөөд түүний үгийг батлахын тулд Лондонгийн сонины сүүлийн дугааруудыг толилуулжээ. Астреагийн ахмад сайн мэдээг хамтдаа найрлаж, хэд хэдэн төрлийн испани дарс, цөцгийтэй meringue, жигнэмэг болон бусад чихэр зэргийг ширээн дээр тавихыг санал болгов. Усан онгоцондоо буцаж ирэхэд Британичууд буцах бэлэг илгээв: нэг уут төмс, "пропорциональ хэмжээний" цөцгийн тос нь Францын эрдэмтнийг гайхшруулжээ. "Далайд ямар ч амттан нь баяр баясгалан бөгөөд бидний хувьд энэ ер бусын хоол нь маш их таашаал авчирсан" гэж Легентилл тэмдэглэв. Тэр үед төмс Францад хараахан хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй байсан. Зөвхөн дараа жил буюу 1772 онд Парисын Анагаах Ухааны факультет төмсийг идэж болно гэж зарлав.
Франц руу буцаж ирээд Легентил менежерийн хайхрамжгүй байдлаас болж ганхсан үл хөдлөх хөрөнгийн асуудлыг цэгцлэхийн тулд тэр даруй төрөлх Кутанс руугаа явав. Хотын оршин суугчид элэг нэгтнээ халуун дотноор угтан авлаа
"Намайг амьд гэж хүлээн зөвшөөрөөч"
1771 оны 8-р сарын 1-нд дөрвөн сарын аялалын дараа Астрая эцэст нь Испанийн далайн худалдааны нийслэл болох Кадиз боомтод хүрч ирэв. Энд аялагч өөрийн багаж хэрэгсэл, ном, эд зүйлсээ Гавр руу явсан Францын хөлөг онгоцонд буулгадаг боловч шинжлэх ухааны тэмдэглэл, өдрийн тэмдэглэлээ түүнд үлдээдэг. Халуун улирлыг хүлээж, Лежентил Кадизд бараг нэг сар үлджээ. Түүнийг Испанийн анхны одон орон судлалын ажиглалтын газрыг үүсгэн байгуулагч, алдарт одон орон судлаач, тэнгисийн цэргийн офицер Антонио де Уллоа хамгаалж байжээ. Энд Францын мөнгөөр төлөх боломжгүй болох нь тогтоогдсон үед тэрээр хамтран ажиллагчдаа Испани мөнгө зээлсэн - мөнгөн пиастрыг хаа сайгүй шаардаж байв. 8-р сарын 31-нд Лежентиль Кадизаас морины тэргээр Мадрид руу хөдөлсөн. Испанийн эргэн тойрон дахь аялал нэг сар гаруй үргэлжилсэн. 1771 оны 10-р сарын 8-ны өглөө Лежентиль Пиренейн уулын давааг давж, эх орондоо иржээ. Тэрээр өдрийн тэмдэглэлдээ “Би 11 жил 6 сар 13 хоног яваагүй Францын хөрсөн дээр эцэст нь хөл тавилаа” гэж бичжээ.
Эргэж ирсэн баяр баясгалан нь олон зовлон зүдгүүрээр дарагджээ. Удаан хугацаанд мэдээгүй байсан тул Шинжлэх ухааны академи Легентилийг ахмад дайчдын ангилалд шилжүүлж, өөр хүн түүний албан тушаалд очжээ. Эхнэр нөхрийнхөө үхлийн тухай цуу яриаг үнэн гэж үзээд дахин гэрлэжээ. Легентилийн Энэтхэг рүү явахаасаа өмнө эд хөрөнгөө хариуцуулахаар хөлсөлсөн хэргийг түр хамаарагч төлөөлөгч эзнийхээ их хэмжээний хөрөнгийг хаашаа зарцуулсныг тайлбарлаж чадаагүй ч төлбөрөө нэмэгдүүлэхийг шаарджээ. Хамаатан садан нь эд хөрөнгөө зарж, мөнгийг нь хуваах хүсэлтэй байв. Юуны өмнө цуурхал тарааж, бүх зүйлийг цэгцлэхийн тулд Легентилл Нормандид очив. Кутанс хотын оршин суугчид "сэргэсэн" нутаг нэгтнийг сонирхож байв. Тэрбээр өмгөөлөгчийн шаардлагыг эсэргүүцэж чадсан ч шүүх хуралд ялалт байгуулж чадаагүй юм. Алга болсон мөнгөө буцааж аваагүй төдийгүй өмгөөллийн төлбөр төлөх шаардлагатай болсон.
Парист байдал сайжирч байв. 1772 оны 2-р сарын 28-нд хаан эрдэмтнийг Шинжлэх ухааны академийн ажилд эргүүлэн томилов. Хоёр жилийн дараа, 48 настайдаа Легентилль хоёр дахь удаагаа гэрлэж, Нормандиас холын хамаатан болох баян баялгийн өв залгамжлагч залуу Мадемуазель Мари Потиерийг татав. Парист гэр бүл нь ажиглалтын хүрээлэнгийн байранд суурьшиж, эрдэмтэн дахин ажиллаж, амар амгалан, гэр бүлийн аз жаргалыг олж эхлэв. Архивт нэгэн инээдтэй баримт хадгалагдан үлджээ: Хатагтай Легентилл ажиглалтын төвийн цонхны доор цэцэрлэгт охиныхоо живхийг хатаасны төлөө захиргаанаас зэмлэл хүртжээ.
Аяллын тухай ном хэвлэгдсэний дараа Лежентиль 1782 онд хааны зарлигаар Парисын Шинжлэх Ухааны Академийн одон орон судлалын ангиллын гурван академичийн нэгээр томилогдов.
1789 онд эхэлсэн Францын хувьсгалын үйл явдлууд - бослого бослого, газар өмчлөгчдийн эд хөрөнгийг устгах, язгуур цол хэргэмийг татан буулгах зэрэг нь хэдэн зуун хүн амтай жижигхэн Галезер хотын өв залгамжлагч байсан академич-одон орон судлаачид нөлөөлсөн. , түүний төрөлх Кутансийн дэргэд. Гэвч 1792 оны 9-р сард хаант засаглалыг унагасан нь түүнд илүү их сэтгэгдэл төрүүлсэн. Бие нь сайн байсан Лежентил удалгүй хүндээр өвдөж, аравдугаар сарын 22-нд 67 насандаа гэртээ нас баржээ. Хувьсгалт цаг үеийн хатуу ширүүн байдлаас болж түүний булшны талаар үг хэлээгүй бөгөөд эмгүүд нь Наполеоны үед 18 жилийн дараа гарч ирэв. Академийн одон орон судлаачийн албан тушаал эзэнгүй хэвээр үлдсэн бөгөөд академи өөрөө 1793 онд Үндэсний конвенцоор татан буугджээ. Хэрэв Легентилл жаахан удаан амьдарсан бол тэр аялалаа тийм ч тайван биш дуусгах байсан: түүнийг нас барснаас хойш нэг жилийн дараа аймшгийн эрин үе эхэлсэн - олон "хувьсгалын дайснууд" түүний золиос болсон, түүний дотор 48 академичаас 10 нь , тэдний дунд Парисын Шинжлэх ухааны академийн захирал, нэрт химич Антуан Лавуазье байв.
Дэлхий - Нар
Легентилийн даалгавар бүтэлгүйтсэн ч Парисын Шинжлэх Ухааны Академи төслөө хэрэгжүүлэхэд амжилтанд хүрч чадсан. Дэлхийн янз бүрийн цэгүүдэд олон эрдэмтдийн хийсэн Сугар гаригийн өнгөрч буй ажиглалтуудыг нэгтгэн боловсруулж боловсруулав. Дэлхийгээс Нар хүртэлх зайны хөдөлмөр их шаардсан тооцоог Делислийн шавь, Францын одон орон судлаач Жером Лаланде 1771 онд хийжээ. Түүний олж авсан үнэ цэнэ буюу дэлхийн 12,000 диаметр нь орчин үеийнхээс ердөө 2%-иар давсан байна. Үүнтэй төстэй үр дүнг ("11,964 дэлхийн поперешников") Санкт-Петербургт олж авсан. Академич Леонхард Эйлерийн удирдлаган дор 1769 онд Оросын найман цэгээс (Санкт-Петербург, Кола хойг дахь гурван цэг, Гурьев, Оренбург, Орск, Якутск) хийсэн ажиглалтын үр дүнд үндэслэн тооцооллыг хийжээ. Английн одон орон судлаачид ойролцоо утгатай үр дүнд хүрчээ. Одоо Дэлхий ба Нарны төвүүдийн хоорондох дундаж зай (үүнийг одон орон судлалын нэгж гэж нэрлэдэг) 149,597,870.7 км байна. Энэ нь дэлхийн диаметрээс 11740 дахин, нарны диаметрээс 107 дахин их юм.
ФУРКРОЙ, Антуан Франсуа
Францын химич, төрийн зүтгэлтэн Антуан Франсуа де Фуркруа Парист төрсөн; залуудаа бичгийн чиглэлээр суралцаж, хуулбарлагч байжээ. Хатан хааны анагаах ухааны нийгэмлэгийн байнгын нарийн бичгийн дарга Ф.Вик д'Авиртай санамсаргүй уулзсаны дараа Фуркруа анагаах ухааны чиглэлээр суралцах боломжийг олж авч, 1780 онд Анагаах ухааны докторын зэрэг хамгаалж, Анагаах ухааны нийгэмлэгийн гишүүнээр сонгогджээ. Оюутан байхдаа Фуркруа химийн хичээлд ихээхэн сонирхолтой байсан бөгөөд профессор Ж.Б. Букетын удирдлаган дор суралцаж байсан бөгөөд Бакет тухайн үеийн тэргүүлэх химич байсан бөгөөд хийн амьтдад үзүүлэх туршилтаараа алдартай болсон; Фуркройгийн хэлснээр тэрээр Флогистонын онолыг эсэргүүцсэн анхны химичүүдийн нэг байсан.Букетийн санал болгосноор 1778 онд Фуркрой Парисын Их Сургуулийн Анагаах Ухааны факультетэд хими, байгалийн түүхийн хичээл зааж эхэлсэн.1784 онд тэрээр Ботаникийн цэцэрлэгт хүрээлэнгийн профессор.1785 оноос Парисын Шинжлэх ухааны академийн гишүүн.Хувьсгал дэгдсэнээр Фуркруа улс төрийн идэвхтэй үйл ажиллагаанд оролцож, 1792 онд Якобины клубын гишүүн болж, ШУА-ийн депутат 1793 оны Үндэсний конвенц. Тэрээр янз бүрийн засгийн газар, шинжлэх ухааны хороо, Анагаах ухааны нийгэмлэгт оролцож, удирдах албан тушаал хашиж байв. 1801 оноос хойш - Францын олон нийтийн боловсролын ерөнхий менежер. Шинэчлэгдсэн Парисын их сургуулийг сэргээн засварлах, Францын бага, дунд сургуулийн сүлжээг зохион байгуулахад оролцож, Францын уул уурхайн салбарыг өөрчлөн зохион байгуулах ажилд гар бие оролцсон. 1809 оны 4-р сард Фуркруа Наполеоноос эзэнт гүрний гүн цол хүртэв.
Гол бүтээлүүд нь химийн нэгдлүүдийг системчлэх, ангилахад зориулагдсан болно. Fourcroix нь A. L. Lavoisier-ийн хамгийн ойр дотны хүмүүсийн нэг байсан боловч тэрээр антифлогистикийн химийг шууд хүлээн зөвшөөрөөгүй юм. 1786 онд Фуркрой флогистонын онолыг дэмжигчээр ажиллаж байсан; Тэр номондоо флогистон ба хүчилтөрөгч гэсэн хоёр онолын үндэс суурийг тавьсан нь үнэн боловч жишээлбэл, металлын шаталт, шохойжилтын үзэгдлийг тайлбарлахдаа тэрээр Масеурыг дагаж "амин чухал агаар" нэмэхтэй зэрэгцэн хэлжээ. (хүчилтөрөгч) энэ биеэс шатаж буй биед агуулагдах флогистоныг зайлуулдаг. Гэсэн хэдий ч 1786 онд Фуркрой флогистоны онолыг бүрмөсөн орхиж, хүчилтөрөгчийн онолыг өргөнөөр сурталчилж, түүний хурдацтай тархаж, хүлээн зөвшөөрөгдөхөд дэмжлэг үзүүлсэн. 1786-1787 онд Л.Б.Гитон де Морвео, А.Л.Лавуазье, К.Л.Бертолле нартай хамт хөгжсөн. шинэ химийн нэршил. 1799 онд тэрээр Л.Н.Вокэлинтэй хамтран мочевины химийн шинж чанарыг нээсэн. Тэрээр анх удаа (1800) цахилгаан гүйдлийн дулааны нөлөөллийг гальваник хэлхээнд муу дамжуулагч утсыг холбосноор ажигласан.
Fourcroix нь химийн чиглэлээр сурах бичиг, монографи зохиогч гэдгээрээ алдартай байв. Ялангуяа түүний "Байгалийн түүх, химийн элементүүд" хэмээх дөрвөн боть (1786), хоёр боть (1782) "Байгалийн түүх, химийн анхан шатны лекц" номыг дахин боловсруулсан бүтээл нь өргөн тархсан. Тэрээр "Хими, эм зүй, металлургийн арга зүйн нэвтэрхий толь" (1786-1789) гаргахад оролцсон. Эдгээр бүтээлүүд нь янз бүрийн хэлээр олон удаа хэвлэгдсэн. Тэрээр шинжлэх ухааныг сурталчлагчийн үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэрээр "Химийн философи" (1792, Орос орчуулга 1799, 1812), "Химийн мэдлэгийн систем" (1-2-р боть, 1801-1802) бүтээлүүдийг бичсэн. Санкт-Петербургийн Шинжлэх ухааны академийн гадаад хүндэт гишүүн (1802 оноос хойш).
Зэрэглэлийн хэмжилт гэдэг нь дэлхийн хэлбэр дүрс, түүний туйл ба экваторын радиусыг тодорхойлох дэлхийн меридианы нумын уртын геодезийн хэмжилт юм.
Дэлхий бөмбөрцөг хэлбэртэй гэдгийг эрт дээр үеэс хүмүүс мэддэг байсан. Дэлхийн бөмбөрцөг хэлбэрийн талаарх анхны таамаглалыг МЭӨ 530 онд Пифагор хийсэн.
МЭӨ 11-10-р зууны үед байсан нь бас мэдэгдэж байна. Хятадад дэлхийн хэмжээг тодорхойлох өргөн хүрээтэй ажил хийсэн. Харамсалтай нь эдгээр бүтээлийн талаарх дэлгэрэнгүй мэдээлэл хадгалагдаагүй байна.
Түүхэнд анх удаа дэлхийн хэмжээг Египетэд амьдарч байсан Грекийн эрдэмтэн Эратосфен тодорхойлжээ. Эратосфен Александрия хот ба Сиена (Ассуан муж) хотуудын хоорондох дэлхийн меридианы нумын уртыг хэмжиж, дэлхийн тойргийн урт 39,500 км, радиус нь 6,320 км-тэй тэнцэх уртыг олж авсан. Эратосфен нь маш ойролцоо үр дүнд хүрсэн боловч тухайн үеийн хувьд хангалттай байсан.
МЭ 7-р зуунд. Арабын эрдэмтдийн хийсэн хэмжилтээр дэлхийн тойрог 40255 км, радиус нь 6406 км болохыг тогтоожээ.
Эратосфен болон Арабын эрдэмтдийн хийсэн дэлхийн хэмжээг тодорхойлох үр дүнг харьцуулж үзвэл тэдгээрийн хоорондын зөрүү маш их ач холбогдолтой болохыг анзаарахад хялбар байдаг. Энэ бүхнийг үндсэндээ шугаман хэмжилтийг маш бага нарийвчлалтай анхдагч аргуудыг ашиглан хийсэнтэй холбон тайлбарлаж байна.
Европт Парис, Амьен хоёрын хоорондох меридиан нумын уртыг анх хэмжсэн хүн бол 1528 онд Францын Жан Фернель юм. Үүний тулд тэр тэрэгний дугуйн дээр суурилуулсан тусгай тоолуур зохион бүтээжээ. Парисаас Амьенс хүрэх зам дагуу явж байхдаа тэр цэгүүдийн хоорондох зайг тооцоолжээ. Фернел тооцоололдоо маш их алдаатай байсан бөгөөд түүний өгөгдөл нь маш ойролцоо байсан. Тэр сүйх тэрэг нь шулуун замаар биш, эргэлдсэн замаар явж байгааг харгалзан үзээгүй.
Эрдэмтэд урт хугацааны турш гурвалжин аврах хүртэл меридиан нумын уртыг хэрхэн, хэрхэн зөв хэмжих талаар толгойгоо гашилгаж байв.
1553 онд математикч Г.Фрисиус (Рэйнер) гурвалжингийн аргыг санал болгосон. Үүний дараа бүх градусын хэмжилтийг гурвалжингийн тусламжтайгаар гүйцэтгэв. Гурвалжингийн арга нь дэлхийн хэлбэр, хэмжээг судлах шинэ эрин үеийг нээсэн.
Европт хамгийн түрүүнд зэрэг хэмжилт хийсэн хүн бол Голландын эрдэмтэн В.Снеллиус юм. Willebrord Snellius Голландын Лейден хотод төрсөн. Түүний төрсөн өдөр тодорхойгүй хэвээр байгаа бөгөөд төрсөн он нь өнөөг хүртэл маргаантай хэвээр байна. Зарим нь 1580 он гэж үздэг бол зарим нь 1581 он гэж үздэг. Түүний аав Лейдений их сургуулийн математикийн профессор байсан бөгөөд хэсэг хугацаанд еврей хэл хүртэл зааж байжээ. В.Снелл Лейдений их сургуульд суралцсан. Их сургуулиа төгсөөд Герман орноор их аялж, эрдэмтэн Т.Брис, И.Кеплер нартай танилцжээ. Тухайн үед В.Снелл математик, физик, навигацийн одон орон, геодези зэрэг мэдлэгтэй, өргөн мэдлэгтэй эрдэмтэн байв. 1613 онд тэрээр Лейдений их сургуулийн профессор болжээ. 1615 онд тэрээр градусын хэмжилтийн ажлыг эхлүүлсэн. Энд тэрээр гурвалжингийн аргыг орчин үеийн утгаар анх хэрэглэжээ. Энэ ажил хоёр жил үргэлжилсэн бөгөөд 1617 онд дууссан.
Гурвалжин дахь өнцгийн хэмжилтийг 70 см диаметртэй, градусын хуваагдалтай, диоптер, харааны хоолойгоор тоноглогдсон металл квадратаар хийсэн. Энэхүү төхөөрөмжийг ашиглан 45 км хүртэлх зайд байгаа цэгүүдийг ажиглах боломжтой байв. Өнцгийн хэмжилтийн нарийвчлал нь 4´ дотор байсан.
Талбайн хэмжилтийг боловсруулсны дараа дараах өгөгдлийг олж авав: 10 дахь голчидийн нумын урт 107.338 км-тэй тэнцүү, дэлхийн меридианы дөрөвний нэгний урт нь 3.4% -ийн харьцангуй алдаатай 9,660.411 км байв.
1624 онд түүний навигацийн хүснэгт бүхий навигацийн сурах бичиг болох Тирхус Батавус ном хэвлэгджээ. Үүнд тэрээр эхлээд "локодром" гэсэн нэр томъёог ашигласан - меридиануудыг ижил өнцгөөр огтолж буй бөмбөгний гадаргуу дээрх шугам (aoxodrom - тогтмол азимут бүхий шугам).
Снелл бүх бүтээлээ тухайн үед олон улсын шинжлэх ухааны хэл байсан латин хэлээр бичжээ. Тэрээр эх орон нэгтнүүдийнхээ математикийн олон бүтээлийг латин хэл рүү орчуулсан нь шинжлэх ухааны ертөнцөд түгээн дэлгэрүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан юм.
Нэгдүгээр зэрэглэлийн хэмжилтүүд Снеллийн сэтгэлд нийцсэнгүй - тэр ажлаа давтахаар шийдэв. Бусад суурийг хэмжиж, өнцгийг хэмжих нарийвчлал нэмэгдсэн боловч тэр ажлаа дуусгаж чадаагүй. В.Снелл өндөр наслаагүй бөгөөд 1626 оны 10-р сарын 30-нд 46 насандаа Лейден хотод нас баржээ. Түүний эхлүүлсэн ажлыг нутаг нэгт Мушенброк зуун жилийн дараа хийж дуусгасан.
Орчин үеийн мэдлэгийн хувьд В.Снеллийн алдаа маш том мэт боловч тухайн үед үр дүн нь сайн байсан. Түүний ажлын гол бэрхшээл нь богино суурь ашигласан, өнцгийг илүү нарийвчлалтай хэмжих боломж байгаагүй явдал байв. Түүний ажлын нарийвчлал бага байсан ч шинжлэх ухаанд үзүүлсэн түүний гол гавьяа нь хэмжилтийн гурвалжингийн аргыг анх удаа ашигласан явдал юм. Түүний бүтээлүүд түүнд дэлхий даяар алдар нэрийг авчирсан.
1669 оны зун Францын иргэн Жан Пикард Мальвоизиана (Парисын ойролцоо) ба Соурдон (Амиенсийн ойролцоо) хоёрын хоорондох голчид нумын уртыг хэмжжээ. Түүний хэмжилтийн хувьд тэрээр сайжруулсан теодолит ашигласан. Пикардын ажлын шинэ зүйл бол тэрээр бүх хэмжилтээ далайн түвшинд хүртэл бууруулсан явдал байв.
Пикардын өгөгдлөөр дэлхийн радиусын урт нь 6371.692 км, 10-ын утга нь 111.212 км болохыг тогтоожээ.
Эрдэмтэд Пикардын өгөгдлийг бараг жаран жилийн турш ашигласан. Пикардын одон орон, геодезийн хэмжилтүүд нь шинжлэх ухаан, практикийн хувьд асар их ач холбогдолтой байв.
1683 онд Парисын одон орон судлалын хүрээлэнгийн захирал Жованни Доминик Кассинигийн удирдлаган дор Дункеркээс Коллиур хүртэлх меридиан нумын хэмжилтийг хийж эхлэв. Ажил хэдэн арван жил үргэлжилсэн.
1713 онд Д.Кассини нас барав. Түүний эхлүүлсэн ажлыг хүү Жак Кассини үргэлжлүүлэв. 1718 онд, өөрөөр хэлбэл. 35 жилийн дараа ажил дууссан. Жак Кассинигийн тооцоогоор дэлхий туйл руу сунасан байна. Дараа нь тодорхой болсон тул Жак Кассини тооцоололдоо алдаа гаргасан байна.
1735 онд Парисын Шинжлэх Ухааны Академи дэлхийн жинхэнэ хэмжээг батлахын тулд дэлхийн өнцөг булан бүрт меридиан нумын уртыг хэмжихээр шийджээ. Европ, Америкт хэмжилт хийхээр шийдсэн.
1735 онд академич Ла Кондамин, Бугер, Гаудин нараас бүрдсэн экспедиц Перу руу хөдөлжээ. Экспедицийг академич Кондамин удирдаж байжээ. Уг ажил 1742 онд дууссан. Перуд 350 км урт меридиан нумыг хэмжсэн.
1736 онд академич Монпертюйс, Клэр, Камю, Лемоньер, Шведийн физикч Цельсий нараас бүрдсэн экспедицийг Лапланд руу илгээв. Лапландад 100 км урт нумыг хэмжих боломжтой байв.
Хоёр экспедицийн талбайн хэмжилтийг боловсруулсны дараа дэлхийн туйлын тэнхлэг экваторын тэнхлэгээс 25 км-ээр богино болохыг тогтоожээ.
1790 оны 5-р сарын 8-нд Францын Үндэсний Ассемблей арга хэмжээний тогтолцоог шинэчлэх тухай тогтоол баталжээ. Хоёр комисс нэгэн зэрэг байгуулагдсан. Математикч Лагранжаар ахлуулсан анхны комисс хэмжүүрийн аравтын системийг санал болгосон бол Лапласаар ахлуулсан хоёр дахь комисс нь дэлхийн меридианы нумын уртын дөчин саяны нэгийг уртын нэгж болгон авахыг зөвлөжээ.
1791 оны 3-р сарын 26-нд Үндэсний Ассемблей энэ хоёр саналыг дэмжив.
Францын хойд хэсэгт орших Дункаркаас Барселон (Испани) хүртэлх дэлхийн меридианы нумын уртыг хэмжихээр шийдсэн. Хоёр хот хоёулаа Парисын нэг меридиан дээр байрладаг бөгөөд далайн түвшинд байдаг. Меридиан нумын урт 90 40′ байв.
Маш их хөдөлмөр шаардсан ажил хийх ёстой байсан. 115 гурвалжин, хоёр суурийг ажиглаж, одон орны 5 цэгийг тодорхойлох шаардлагатай байв.
Эдгээр ажлын удирдагчаар академич Ж.Деламбре, Мешен нар томилогдов. Уг ажил 1792 оны 6-р сарын 25-нд эхэлсэн бөгөөд 1798 оны намар дуусчээ.
Тооцооллын бүх ажил дууссаны дараа Ж.Деламбре дэлхийн эллипсоидын хэмжээсийн талаар шинэ мэдээлэл хүлээн авсан. Эдгээр өгөгдлийг геодези, зураг зүйд цаашид ашиглах зорилгоор Европын бүх мужууд хүлээн зөвшөөрсөн.
Үүний зэрэгцээ тоолуурын урт нь 443,296 Парисын шугамтай тэнцэж, жингийн нэгж нь килограмм байв.
Механик Ленуар 100 мм урт, 35 мм өргөн, 25 мм зузаантай цагаан алтан захирагч хийжээ. Энэхүү стандартыг дотор нь улаан хилэнгээр доторлогоотой зандан хайрцагт хийжээ.
1799 оны 6-р сарын 22-ны өдөр Шинжлэх ухааны академийн ёслолын хурлаар Францын Төрийн архивт стандарт хэмжигч, килограммыг шилжүүлэв. Түүнээс хойш энэ стандартыг "архивын тоолуур" гэж нэрлэх болсон. Франц 1840 оны 1-р сарын 1-нд арга хэмжээний шинэ системд бүрэн шилжсэн.
1816-1855 онуудад Пулково ажиглалтын төвийн захирал В.Я. Струве Орос улсад градусын хэмжилтийн талаар өргөн хүрээтэй ажил хийсэн.
Ишмаелаас Хаммерфест (Норвегийн хойд хэсэг) хүртэлх меридиан нумын уртыг хэмжсэн. Уран зохиолд энэ нумыг "Струвийн нум" гэж нэрлэдэг.
Нумын урт нь 3000 км, өргөрөг нь 25020′ 08″.
Тосгонд болсон энэ үйл явдлыг хүндэтгэн. Обелискуудыг Измайлын ойролцоох Ново-Некрасовка болон Хамерфест хотод суурилуулсан. В.Я. Струве бол Оросын геодезистуудын дэлхийн шинжлэх ухаанд оруулсан чухал хувь нэмэр юм.
Хүний оюун санааны хөгжил дэвшилд нэг талаас төрөл бүрийн шинжлэх ухааны хөгжил, нөгөө талаас гэгээрэл дэлгэрсэн нь соён гэгээрүүлэгчдийн үзэж байгаагаар дөхөм болсон. Тэдний үзэж байгаагаар оюун ухааны хөгжил, юуны түрүүнд шинжлэх ухааны дэвшил нь нийгэм, соёлын амьдралын бүхий л салбарт - технологийн дэвшил, улс төрийн зохистой тогтолцоог бий болгоход шийдвэрлэх нөлөө үзүүлдэг. ёс суртахуун, ёс суртахууныг сайжруулах, тэдгээрийг оновчтой болгох, өрөөсгөл ойлголт, өрөөсгөл үзлийг арилгах.
Үүний зэрэгцээ эсрэг чиглэл болох шинжлэх ухааныг шүүмжлэх нь Францын хөрөнгөтний хувьсгалын үзэл суртлын бэлтгэлд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Үүнийг голчлон Руссо төлөөлдөг.
Гэгээрлийн үзэл суртлын шинжлэх ухаанд хандах хоёр чиглэлийн сөргөлдөөн нь хувьсгалаас өмнөх болон хувьсгалын бүх жилүүдэд нэвт шингэсэн. Шинжлэх ухааныг хамгаалах нь нэвтэрхий толь судлаачдын үйл ажиллагааны гол агуулга юм. Шинжлэх ухааны эсрэг чиг хандлага нь Руссогийн шинжлэх ухааныг шүүмжлэх, янз бүрийн ид шидийн урсгал, хөдөлгөөн, мэдээжийн хэрэг, хувьсгалын эхэн үед оршин байсан шинжлэх ухааны байгууллагуудын эсрэг плебейн уур хилэнгээр илэрхийлэгджээ. Эрдэмтэд тэгшитгэх үзлийн бүх үзэл суртлын хувьд давуу эрхтэй анги байсан бөгөөд хувьсгалаас өмнөх Францад байсан шинжлэх ухааны байгууллагууд - Шинжлэх ухааны академи, Хатан хааны коллеж, Мезьер дэх цэргийн инженерүүдийн сургууль, Парисын ажиглалтын газар, хааны ботаникийн цэцэрлэгт хүрээлэн. - деспотизм ба нийгмийн тэгш бус байдлыг хамгаалагчид байсан. Хувьсгалын өмнөх Франц дахь академийн хүндэт гишүүдийн дунд хааны ойр дотны хүмүүс, түүний сайд нар олон байсныг хэлэх нь илүүц биз? төрийн зөвлөхүүд. Гэсэн хэдий ч цалин авдаг академичдын тоо маш их (1699 онд 20), тэдний цалин бага байсныг санах нь зүйтэй: 1785 онд бүх академич (тэднийг "тэтгэвэр авагчид" гэж нэрлэдэг байсан) 54 мянган ливр авч байжээ. 18-р зууны эхэн үеийн академийн 48 гишүүнээс. тал хувь нь өөр газар үйлчилгээнд нэмэлт ажил хайхаас өөр аргагүй болжээ. Үүний зэрэгцээ, бүрэлдэхүүнд ороогүй академийн гишүүд ("хамтран ажиллагсад") "тэтгэвэр авагчдын" зэрэглэлд шилжих боломжийг удаан хүлээсэн. Хувьсгалын өмнөх Францад шинжлэх ухааны эсрэг хөдөлгөөнд хүчтэй түлхэц болсон эрдэмтдийг эрх ямбатай ангид хамааруулсан плебууд үндсэндээ зүгээр л үл ойлголцолд үндэслэсэн байв.
Нэмж дурдахад шинжлэх ухааны эсрэг хөдөлгөөн нь хувьсгалаас өмнөх Францад шинжлэх ухааны судалгааны шинж чанартай байсан. Хэрэглээний судалгааны өсөлтийн зэрэгцээ механик, хими, физик, газарзүй, навигаци гэх мэт. Францын Академийн олон бүтээн байгуулалт нь нийгмийн хэрэгцээ, аж үйлдвэр, худалдаа, технологийг хөгжүүлэх зорилтуудтай ямар ч холбоогүй байв. Олон жил, хэдэн арван жил боловсруулагдсан олон сэдвүүд нааштай үр дүнд хүрээгүй. Боловсрол багатай ангийнхны хувьд шинжлэх ухааны судалгааны олон сэдвүүд сэхээтнүүдийн боловсронгуй сэтгэлгээний дэмий хүсэл мэт санагдсан1.
Эрдэмтэн гэдэг үгийг энэ үед судлаач гэхээсээ илүү эрдэм мэдлэгтэй гэж хэлж байсныг хэлэх хэрэгтэй. Хэрэв 16-р зуунд буцаж ирсэн бол. Санваартнууд бол XVLL1 зууны үед боловсролтой хүмүүсийн давхаргын хамгийн ердийн төлөөлөгч гэж тооцогддог байв. “бичиг хэргийн ажилтан” гэдэг үгийг инээдэмтэй утгаар ашигладаг бөгөөд боловсролтой, эрдэмтэй хүн гэхээсээ илүүтэй номлогч, эсвэл схоластикийг илэрхийлдэг. Эрдэмтэн гэдэг үг бие даасан шинжлэх ухааны судалгаанд амьдралаа зориулж, түүгээрээ авсан мөнгөөр амьдарч байгаа хүн гэхээсээ илүү боловсролтой хүнд хамаатай229.
Сэхээтнүүдийн давхаргыг тодорхойлсон үгсийн эдгээр бүх утгын өөрчлөлтүүд нь хувьсгалаас өмнөх Францад эрдэмтдийн шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа эрхэлдэг, төрийн цалинтай ажил эрхэлдэг хүний онцгой байр суурь дөнгөж бүрэлдэж эхэлснийг харуулж байгаа бөгөөд энд ихэвчлэн ийм дүр төрх гарч ирдэг. Эрдэмтний дүр төрх өөр дүр төрхөөр солигдож, тухайн эрдэмтнийг хэд хэдэн чиглэлээр мэдлэгтэй боловсролтой, эсвэл бодит амьдралаас хол газар мэдлэгтэй хүнтэй адилтгадаг.
Гэсэн хэдий ч 1666 онд М.Мерсенний (1588-1648) эргэн тойронд цугларсан судалгааны хүрээллээс гарч ирсэн Парисын Шинжлэх Ухааны Академи байгуулагдсан нь шинжлэх ухааныг мэргэжлийн түвшинд хүргэх, шинжлэх ухааны эрэл хайгуул, шинжлэх ухааныг институци болгоход томоохон алхам болсон юм. эрдэмтдийн хувьд онцгой статустай болсон. Хувьсгалын өмнөх Францад шинжлэх ухааны байгууллага, нийгэм аажмаар бүрэлдэж, бие биенээ шүүмжлэх, судалгааны үр дүнг баталгаажуулах, няцаах тодорхой хэм хэмжээ бүхий шинжлэх ухааны судлаачдын давхарга бүрэлдэж, "шинжлэх ухааны ёс суртахуун" -ыг бий болгож эхлэв. Тэр жилүүдэд шинжлэх ухааны нийтлэлийн тогтолцоо эрчимтэй хөгжиж, шинжлэх ухааны бүтээлүүд, сэтгүүлүүд, шинжлэх ухааны тэмдэглэлүүд хэвлэгдэн, судалгааны явцад олж авсан үр дүнгийн солилцоо бий болж, шинжлэх ухааны судалгааг нийгмийн дэмжлэг үзүүлэх тусгай механизмууд, ялангуяа , нэг буюу өөр шинжлэх ухааны нийгэмлэг, академиас дэвшүүлсэн тодорхой сэдвээр уралдааны систем.
Хувьсгалын өмнөх Францад их дээд сургуулиудын зэрэгцээ олон мужууд өөрсдийн академитай байв. Олон эрдэмтэд судалгааны ажлыг их дээд сургуульд багшлахтай хослуулж, судалгаа нь багшлах үйл явц байсныг хэлэх нь илүүц биз. Гэсэн хэдий ч Францын мужуудад академиуд нэмэгдэж (1750 он гэхэд 24 байсан) эрдэмтний байр суурь, статусыг эрс өөрчилсөн. Академи дотроос хамгийн алдартай нь Лион, Бордо, Дижон, Монпелье, Марсель дахь академиуд байв. Тэд шинжлэх ухааны тодорхой асуудлуудаар олон улсын тэмцээн, тэр дундаа олон улсын уралдаан зохион байгуулсан. Жишээлбэл, 1715-1791 онд Бордо дахь академи. физик, анагаах ухааны чиглэлээр 149 уралдааны асуудлыг зарласан. 1702 оноос хойш "Эрдэмтдийн сонин" ("Journal des s?avants") нь улсын сэтгүүл, үнэн хэрэгтээ Шинжлэх ухааны академийн байгууллага болжээ.
Хувьсгалын өмнөх Францад шинжлэх ухааны судалгааны өсөлт, түүнд хандах хандлага өөрчлөгдсөнийг янз бүрийн сэтгүүлд гарсан нийтлэлүүдийн харьцуулсан статистик мэдээллээс харж болно. 1722, 1723 онд "Меркюр де Франс" сэтгүүлд a) эдийн засаг, нийгмийн асуудлаар 1 нийтлэл, б) байгалийн шинжлэх ухаанд хамаарах 4 өгүүлэл, в) философийн асуудлаар 3 нийтлэл, г) 150 шүлэг, театрын тойм, түүхэн сэдвээр 50 орчим өгүүлэл нийтлэв. 1750, 1751 онд Төрөл бүрийн сэдвээр бичсэн нийтлэлийн эзлэх хувь өөрчлөгдсөн: a) эдийн засаг, нийгмийн асуудлаарх 11 нийтлэл, б) байгалийн шинжлэх ухааны 26 нийтлэл, в) философийн асуудлын 1 нийтлэл, г) 10 шүлэг, театрын тойм гэх мэт. 1720, 1721 онд "Journal des S?avants"-д. Үүнд: а) теологи ба шашны тухай 32 өгүүлэл, б) 6 - философи, в) 7 - байгалийн шинжлэх ухаан, г) 7 - улс төрийн тухай. 1750, 1751 онд харьцаа нь аль хэдийн өөр байна: a) 47, b) 0, в) 70, г) 15. 1780, 1781 онд. Энэ сэтгүүлд а) теологи, шашны 37 өгүүлэл, б) философи ба байгалийн шинжлэх ухааны чиглэлээр 135, в) улс төрийн 25 өгүүлэл нийтлэгдсэн байна.1720 оноос байгалийн шинжлэх ухааны нийтлэлийн тоог нэмэгдүүлэхэд анхаарах хэрэгтэй. 1781: 1 :26:39 "Меркюр де Франс"-д, "Journal des Séavants"-д 7:70:135, өөрөөр хэлбэл хагас зуунд 35 гаруй удаа230.
Францын мужуудад академиудтай зэрэгцэн байгалийн шинжлэх ухаанд дурлагсад, нутгийн түүхчид, эрдэмтдийг нэгтгэсэн шинжлэх ухааны нийгэмлэгүүд бий болж байна. Сүүлийн үеийн философийн уран зохиол, туршилтын үр дүн, байгалийн шинжлэх ухааны онолын асуудлуудыг хэлэлцдэг шинжлэх ухааны нийгэмлэгүүдийн гишүүдийн тоо, идэвхжил нэмэгдэж байна. Ийнхүү 1742 онд Дижон хотод байгалийн эрх зүйн асуудлууд, 1770 онд Безансонд философийн шинжлэх ухаанд үзүүлэх нөлөө гэх мэт асуудлыг хэлэлцсэн байна.231
Шинжлэх ухааны болон түгээмэл шинжлэх ухааны шинэ сэтгүүлүүд гарч ирж байна. 1758 онд сэтгүүлийн нэвтэрхий толь бичигт "Одоо зөвхөн эрдэмтдэд зориулсан сэтгүүл хэвлэдэг цаг биш. Өнөөдөр дэлхий нийт бүх зүйлийг уншиж, уншихыг хүсч байна"232 гэж бичжээ. Гэсэн хэдий ч хааны эрх мэдэл "бүх зүйлийг уншихыг" зөвшөөрдөггүй байв. Хэвлэлийн салбар бүрийг хянаж, хэвлэсэн үг бүрийг хатуу хянаж байв. 1789 онд хууль зүйн шинжлэх ухааныг 33 цензур, анагаах ухааныг 21 цензур, анатомийг 5, математик, физикийг 9, уран зохиолыг 24 цензур хянаж байв. Тэдний үймээн самуунтай гэж үзсэн номнуудыг хориглож, шатаасан233. Гэсэн хэдий ч бүх чиглэлээр мэдлэгийг өргөжүүлж, шинжлэх ухааны ололт амжилтыг сурталчлах нь хувьсгалаас өмнөх Францын оюун санааны соёлын баримт юм. Гэвч хувьсгалаас өмнө Францын нийгмийн янз бүрийн давхаргын дунд шинжлэх ухааны эсрэг үзэл санаа өсөн нэмэгдэж, хувьсгалаас өмнөх Францын оюун санааны соёл нь ид шидийн, ид шидийн, зурхайн болон ил задгай эсрэг үзэлтэй шинжлэх ухаан-гэгээрлийн ертөнцийг үзэх үзлийн хачирхалтай хослол байсан нь гарцаагүй. - шинжлэх ухааны үзэл бодол. Сүмийн итгэл үнэмшил, түрэмгий скептицизмийг шүүмжилсэн нэвтэрхий толь судлаачдын хажуугаар сарнай христийн шашинтнууд, алхимичид, зурхайчид, тэмдэг, гайхамшгууд, Каббала ба чөтгөрт итгэдэг байв. "Парис хэзээ ч Гэгээрлийн эрин үеийн анхны үеийнх шиг шинэлэг зүйл, мухар сүсэгт шунаж байгаагүй. Библийн гэгээнтнүүдийн тухай домогт итгэхээ больсны дараа тэд өөрсөддөө эртний шинэ гэгээнтнүүдийг хайж эхэлсэн бөгөөд тэднийг шарлатанууд - Розикручиануудаас олжээ. Тэнд бөөн бөөнөөрөө цугларсан алхимич, филалетууд "; үл ойлгогдох бүх зүйл, хязгаарлагдмал сургуулийн шинжлэх ухаанд харшлах бүх зүйл Парисын нийгэмд урам зоригтой хүлээн авалттай таарч, уйтгартай, гүн ухааны хэв маягаар самнасан. Нууц шинжлэх ухаанд, цагаан болон Хар ид шид хаа сайгүй, хамгийн дээд бөмбөрцөг хүртэл нэвчиж байна." Цэнхэр цуст охид, гүнж, баронэс нар өөрсдийн цайз, хотын харшдаа алхимийн лаборатори байгуулж, удалгүй ид шидийн галзуугийн тахал жирийн ард түмнийг бүрхэв ... Тэр үед ямар ч ер бусын зүйл хэтэрхий утгагүй санагдаж байсан бөгөөд луйварчдад хэзээ ч ийм тохиромжтой байсангүй, тэр үед ухаалаг, мэдрэлийг догдлуулдаг мэдрэмжинд шунаж, бүх төрлийн тэнэглэлд автсан, бүх зүйлийг үл тоомсорлож байсан. бүх төрлийн ид шидэнд үл итгэх байдал."
Фр. А.Месмер (1734-1815) 1766 онд "Гаригуудын нөлөөний тухай" диссертациар илтгэл тавьсан бөгөөд энд зурхайн
1TsyLg Sjers". М„ 1985. 96-98-р тал. 186
Од эрхэс хүний биед үзүүлэх нөлөөллийн тухай сургаал нь тодорхой анхдагч шингэн буюу орчлон ертөнцийг нэвчиж буй ерөнхий таталцлын хүч гэсэн таамаглалтай хослуулж, хожим нь "амьтны соронзон" хэмээх шинэ онолыг бий болгож, соронзон сессүүдийг хийдэг бөгөөд энэ үеэр тэрээр зөвхөн биш юм. сэтгэцийн өвчтэй хүмүүсийг эдгээдэг, гэхдээ мэдээллийн хэрэгслийн тусламжтайгаар урьдчилан таамаглах, ирээдүйг урьдчилан таамаглах, алсын зайнаас бодол санаагаа дамжуулах, өөр хүний биеийн доторх байдлыг харах, өвчнийг тодорхойлохыг хичээдэг. Хэдийгээр Францын Академи "соронзлолын хүчингүй" гэсэн шийдвэрийг гаргасан ч сэтгэл татам байдлыг хамгаалах зорилгоор олон зуун нийтлэл, товхимол хэвлэгддэг; Месмерийн зан чанарын эргэн тойронд шашны галзуурал, гистеригийн уур амьсгал бий болно. Месмероманид ихээхэн хувь нэмэр оруулсан нь зөвхөн өндөр нийгэм, тэдний дунд месмеризмын шүтэн бишрэгчид олон байсан төдийгүй масоноос эхлээд католик шашин хүртэлх янз бүрийн үзэл суртлын хөдөлгөөний төлөөлөгчид байв234.
Гностицизмыг Каббала, Шведборг, Боемийн сургаалтай хослуулахыг хичээж, соён гэгээрүүлэгчдийн үл итгэх үзлийг ил тод эсэргүүцсэн Л.С.Сент-Мартины (1743-1803) ид шидийн сургаал хувьсгалаас өмнөх Францад маш их алдартай байв.
"Нийгмийн тойрог"-ын үзэл сурталчид бусад байр сууринаас шинжлэх ухаан, учир шалтгааныг шүүмжилдэг - Хамба лам К.Фаушер (1744-1793), сэтгүүлч Н.де Бонвилл (1760-1828), масоны ложууд болон Иллюминати одонтой нягт холбоотой байдаг. . Баялгийн тэгш бус байдлыг эсэргүүцэж, эртний Христийн шашныг сэргээхийг оролдсон тэд шинжлэх ухааныг хүмүүсийн дунд тэгш бус байдлыг дэмжих, голлон хариуцах хүч гэж үнэлдэг тэгшитгэх-плебей хөтөлбөрийг дэмжсэн. Урлаг, шинжлэх ухааны хөгжил нь тансаг хэрэглээг нэмэгдүүлэхэд хүргэдэг
сэтгэцийн хөдөлмөр эрхэлдэг хүмүүст олгосон давуу эрх. Тиймээс тэгш бус байдлыг, түүний дотор өмчийн тэгш бус байдлыг арилгах нь зөвхөн "сүнсний язгууртнууд" - эрдэмтэн, санваартан, уран бүтээлчдийн эдэлж байсан олон төрлийн давуу эрхийг арилгахаас гадна соёл иргэншсэн төрийг устгах, тэр дундаа урлаг, шинжлэх ухааны ялгарал, өсөлт хөгжил. гэдэг нь хувьсгалаас өмнөх Францад соёлын амьдралыг хангаж байсан нийгмийн байгууллагуудыг, ялангуяа Шинжлэх ухааны академи, Урлагийн академийг эсэргүүцэх гэсэн үг юм. Энэ үеийн соёлын гай зовлон, бузар муугийн гол эх үүсвэр нь тэднээс харагдаж байна. Шинжлэх ухааны эсрэг хөдөлгөөний тэгшитгэлийн шугам нь плебейчуудын өлсгөлөнд нэрвэгдсэн доод давхаргын хөдөлгөөнд - үзэл сурталч нь ZhRu (1752-1794) байсан "галзуучуудын" хөдөлгөөнд ялангуяа тод илэрч байв. 9
Г.Бабеуфийн (1760-1796) сургаалд коммунист сэдэлтэй зэрэгцээд тэгшитгэх, хөдөө аж ахуй эрхлэх итгэл найдвар ч нэвтэрч байв. Тиймээс Бабеуф ба Бабувист хөдөлгөөний хувьд ирээдүйн тэгш эрхтэй бүгд найрамдах улс нь хөдөө аж ахуй, хүн ам нь тариачид, гар урчууд болж хувирав. Түүний санал болгосон менежментийн тухай тогтоолд ирээдүйн тэгш байдлын нийгэмд хэрэгтэй гэж үзсэн мэдлэгийг жагсаасан байна.Тэдгээрийн нэгдүгээрт хөдөө аж ахуй, хамгийн сүүлд зөвхөн шаардлагатай хэмжээнд л зөвшөөрөгдсөн сурган хүмүүжүүлэх, шинжлэх ухааны үйл ажиллагаа орно. тариачны болон гар урлалын хөдөлмөрийг хангах.Зөвхөн биеийн хөдөлмөр нь ирээдүйн нийгэмд иргэдийн эрхийг олж авах маргаангүй үндэс юм.Ф.Буонарроти Г.Бабеуфын сургаалийг тоймлон дурьдахад “Иргэдийн үндсэн бөгөөд хамгийн чухал ажил мэргэжил нь эдгээр байх ёстой. газар ашиглах, барилга байгууламж барих, тавилга үйлдвэрлэх, даавуу үйлдвэрлэхэд ашигладаг газар тариалан, гар урлалыг хоол хүнс, хувцас, орон сууцаар хангадаг. Бабувистууд "хуурамч (ашиггүй) шинжлэх ухааныг" эсэргүүцэж, бүхэл бүтэн мэдлэг нь зөвхөн шууд хэрэгцээтэй мэдлэгээр хязгаарлагдах ёстой гэж үздэг бөгөөд энэ нь "тэднийг (хүмүүс - А.О.) эрх тэгш байдал, эрх чөлөө, эх орноо хайрлаж, тэднийг чадварлаг болгох ёстой" гэж үздэг байв. Түүнд үйлчлэх, түүнийг хамгаалах." Тиймээс тэдний боловсролын хөтөлбөрт шинжлэх ухааныг заах нь цэвэр ашигтай зорилгыг баримталдаг бөгөөд хамрах хүрээний хувьд маш нарийн байдаг1®.
Бабеуфын тэгшитгэх-коммунист хөтөлбөр нь нийгмийн зарим гамшиг нь урлаг, шинжлэх ухааны хөгжилтэй холбоотой болохыг анхаарч үзсэн - "урлагийн боловсронгуй байдал нь хэт их зүйлийг амтлах, ёс суртахууны энгийн байдлыг үл тоомсорлох, хүмүүжилд дуртай болгоход хүргэсэн. Шинжлэх ухааны өсөлт нь "ялгаа, давуу байдал, нийгмийн хөдөлмөрөөс ангижрах үндэс" болж байв.235 Гэсэн хэдий ч "галзуу" ба тэгшитгэсэн тариачны утопийн радикал тэгшитгэл хөтөлбөрөөс ялгаатай нь тэд үүнийг зөвшөөрөв. Шинжлэх ухааны тодорхой хүрээний өсөлт: "... шинэ машин зохион бүтээх, хуучин үеийн сайжруулалт хийх замаар хүний хөдөлмөрийг хөнгөвчлөхөд шинжлэх ухааныг уриалах хэрэгтэй'236. Ф.Буонарроти өөр нэгэн газар: “Шинжлэх ухааны тусламжтайгаар заримдаа өвчнийг эдгээдэг, урьдчилан сэргийлдэг, хүнийг өөрийгөө танин мэдэхэд сургадаг, шашны хэт шүтэн бишрэхээс хамгаалж, дарангуйллаас сэрэмжлүүлж, чөлөөт цагийг нь тааламжтай болгож, сэтгэл санааг нь дээшлүүлдэг. сүнсийг дээд зэргийн буянд хүргэх.” 237. Байгалийн гар урлалын эдийн засгийн нэлээд хатуу хязгаарт шинжлэх ухааныг хөгжүүлэхийг зөвшөөрч, Бабувистууд ерөнхий даяанчлал, бүдүүлэг тэгшитгэх үзлийг номлосон: нийгэмлэг нь иргэдийг тэгш, дунд зэргийн орлого, орон байр, ижил хувцас, хоол хүнсээр хангадаг. Нэг хүний нөгөөгөөс илт давуу байдлын шинж тэмдэг ч байхгүй байхаар ийм "коммунизмын хуаран"-ын хүрээнд урлаг, шинжлэх ухааны байр суурь маш эргэлзээтэй байдаг нь мэдээжийн хэрэг, тэд зүгээр л тийм биш юм. ийм даяанч амьдралд хэрэгтэй.
Францын хувьсгалын эхний жилүүдэд шинжлэх ухааны бодлого баримтлах үндэс нь чухамхүү эдгээр шинжлэх ухааны эсрэг үзэл бодол, хөдөлгөөнүүд байсан юм. Шинжлэх ухааны эсрэг хандлага, сэтгэл хөдлөл нь Үндэсний Ассемблей, Конвенцид, олон тооны сонин, сэтгүүл, товхимолын хуудас, Парисын улс төрийн клубүүдэд өрнөсөн мэтгэлцээнд илэрхийлэгдэхээс өөр аргагүй байв. Шинжлэх ухаан, түүний байгууллагуудад хандах хандлага нь мэдээжийн хэрэг нэг төрлийн байсан. Зарим нь шинжлэх ухаан, урлагийн зохион байгуулалтын найдваргүй хоцрогдсон хэлбэрийг хэвээр хадгалахыг эрэлхийлж байсан бол зарим нь зөвхөн өмнөх зохион байгуулалтын хэлбэрийг төдийгүй шинжлэх ухааны үнэ цэнийг ерөнхийд нь үгүйсгэдэг байв. Хааны эрх мэдэл, ивээн тэтгэх тогтолцооноос олгосон эрх ямбатай салшгүй холбоотой, бүрэн хоцрогдсон, хоцрогдсон зүйлийг өмнөх зохион байгуулалтын хэлбэрүүдээс харж байсан якобинчуудын тэгшитгэх радикал үзэл нь зөвхөн плебийн эсрэг шинжлэх ухааны сэтгэлгээгээр тэжээгдсэнгүй. хотын люмпэн-пролетариат, жижиг хөрөнгөтний хандлага ч эргээд эдгээр хандлагыг бүрдүүлсэн. Хааны Францад шинжлэх ухаан, урлагийг зохион байгуулалтад оруулсан байдал, зэрэг дэв, ангиллын шатлалын тогтолцоо, гишүүдийг сонгох ардчилсан бус механизм, хонгилын хувийн хүсэл сонирхол, холбоо, сайн санаанаас хамааран нийгмийн дэмжлэгийг зөвтгөх үндэслэлтэй шүүмжлэл, Түүний дуртай, дуртай хүмүүс болох шүүх, сайд нар ихэвчлэн шүүмжлэлийн шинжлэх ухаан болж, эрдэмтэд болон тэдний хийж буй ажлыг үгүйсгэдэг.
Шинжлэх ухааны академийн үйл ажиллагаа, Үндсэн хуулийн болон Үндэсний Их Хурлаас, дараа нь Конвенцид өгсөн үүрэг даалгаврын талаарх тайлан, төсөв, хураамжийн хэмжээг хэлэлцэж байгаатай холбогдуулан Төрийн байгууллагуудын гишүүд, ялангуяа Ардын боловсролын хорооны гишүүдийн дунд эрдэмтэн, уран бүтээлчдийн хувьд Шинжлэх ухааны академийг хадгалахыг дэмжигчид болон аливаа корпорацийн эсэргүүцэгчдийн хооронд хурц тэмцэл өрнөж байна. 1790 оны 5-р сард жин, хэмжүүрийн шинэчлэлийг бэлтгэх тушаалыг хүлээн авсны дараа Шинжлэх ухааны академи 1791 оны 3-р сард Лавуазье, Монге, Лаплас нарыг багтаасан комиссын боловсруулсан арга хэмжээний нэгжийн төслийг танилцуулав. Зөвхөн 1793 оны 8-р сард конвенц жин, хэмжүүрийн нэгдсэн системийг нэвтрүүлэх тогтоол гаргасан боловч Франц даяар нэгдсэн хэмжүүрийн системийг эцэслэн батлахад маш их цаг зарцуулсан хэвээр байна. Францын бүх нэр хүндтэй эрдэмтэд - Лаплас, Д'Аламбер, Лагранж нар энэхүү хувьсгалын анхны шинжлэх ухааны аж ахуйн нэгжийг өндрөөр үнэлж байсан бөгөөд энэ нь III Герминалын 18-ны өдрийн конвенцийн тогтоолд дурдсанчлан "Бүгд найрамдах улс, улс байгуулагдсан" юм. Францын ард түмний ялалт, соёлын салбарт амжилт"15; Гэсэн хэдий ч Шинжлэх ухааны академи хувьсгалт засгийн газрын даалгаврын дагуу амжилттай ажиллаж байсан ч шинжлэх ухааны эсрэг үзэл бодол, хандлага улам бүр газар авч, улам бүр хүчээ авч, улам ширүүн хэлбэрээр илэрхийлэгдэж байв. 1793 оны 8-р сард Ардын боловсролын хорооноос боловсруулсан Шинжлэх ухааны академийн төсвийг хэлэлцэх үеэр энэ тэмцэл дээд цэгтээ хүрчээ. Энэ хорооны гишүүд, ялангуяа химич А.Ф.Фуркруа (1755-1809) Францаас цагаачлан ирсэн бүх хүмүүсийг академиас хасах санал гаргасан боловч академийг шинжлэх ухааны байгууллага болгон хадгалсаар байна. Фуркруа академи болон түүний эрдэм шинжилгээний корпусын эсрэг гүтгэлгийг удаа дараа илчилсэн. Ардын боловсролын хороогоор Шинжлэх ухааны академийн статус, төсвийн асуудлыг хэлэлцэж, тогтоолын төсөл боловсруулснаар өндөрлөв.
^Старосемскдя-Иикштма О.Францын хөрөнгөтний хувьсгалын үеийн шинжлэх ухаан техникийн түүхийн эссе, 1789-1794. М.; L; 1946. 149 оноос.
^ Урлагийн тухай урлагийн мастерууд. MP 1967. T. 4: 19-р зууны эхний хагас. 30-аас.
Шинжлэх ухаан, "Чөлөөт дэглэмд үл нийцэх" нь зөвхөн конвенцоор зогсохгүй Парисын радикал уран бүтээлчидээр дэмжигдсэн. Конвенц нь бүх академийг татан буулгах тогтоолыг баталж, 1793 оны 8-р сарын 8-нд Шинжлэх ухааны академийг хаажээ.
Үүний өмнөх жил буюу 1792 оны наймдугаар сарын 17-нд Францын 22 их сургуулийг хаажээ. 1794 онд Нийтийн аж ахуйн төв сургуулийг байгуулж, дараа нь Политехникийн сургууль гэж нэрлэв.
Академийн гишүүд болох эрдэмтдийн дунд энэ байгууллагыг татан буулгахыг дэмжигчид бас байсан. Н.С.Чамфорт Бичээс, уран зохиолын академийг эрх чөлөөний сүнс байхгүй төдийгүй боолчлолын сүнс ноёрхож байсан зусарч, боолчлолын сургууль гэж нэрлэжээ. Шинжлэх ухааны академийг мөн химич Фуркруа шүүмжилж, хуучин академи нь ашиггүй, зохион байгуулалт нь хуучирсан шинж чанартай болохыг онцлон тэмдэглэв.
Шинжлэх ухааны академийг хадгалахыг голчлон түүний нярав Лавуазье дэмжиж байсан бөгөөд 1793 оны 8-р сарын 8-ны өдрийн конвенцийн тогтоолыг Францад шинжлэх ухааныг хөгжүүлэх, төлөвлөж буй шинжлэх ухааны аж ахуйн нэгжүүдэд, ялангуяа химийн чиглэлээр хийх ажлыг санхүүжүүлэхэд сүйрэлтэй гэж үнэлэв. хэмжүүрийн системийг бэлтгэхэд зориулагдсан. Тэрээр Лакнал, Арбогаст нарт захидал илгээж, конвенцийн шийдвэр нь Жин, хэмжүүрийн комиссын ажлыг хүндрүүлж байгааг тэмдэглэжээ. 1793 оны 8-р сарын 14-нд ШУА-ийн гишүүдийг ердийн хичээлийн газарт цугларахыг зөвшөөрсөн тогтоолыг конвенцид хэлэлцсэний дараа, жишээлбэл. Луврын музейд байсан боловч Парисын тэнхимийн лавлах ямар ч анхааралгүй орхисон тул бүх академийг татан буулгахыг дэмжигчид ялалт байгуулав. Шинжлэх ухааны академийг устгасан. Эрдэмтэд хавчигдаж эхэлсэн үе. Шинжлэх ухаан, эрдэмтэд, католик шашинтнууд болон Дээд Бурханы шинэ шүтлэгийг хамгаалагчид энэхүү хавчлагад санал нэгтэй байв. Ийнхүү конвенцийн католик шашны төлөөлөгч П.-ТДуранд-Маиллан (1729-1814) 1792 оны 12-р сард шинжлэх ухааны ноёрхлын эсрэг үг хэлэхдээ аливаа шинжлэх ухааны корпораци байгуулах санааг үгүйсгэв. Жакобины клубын дарга Е.Сиейес (1748-1836) Кондорсе, Жирондин намын депутат П.К.ФДону (1761*1840) нарын санал болгосон дээд боловсролын шинэчлэлийн төслийг хэлэлцэх үеэр түүнийг дэмжив. Шинжлэх ухааны академи хүний оюун санааны хөгжил дэвшлийн салбарт төрийн монополь эрх мэдэлтэй байхыг тэд хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж үзсэн. 1793 оны 8-р сарын 14-ний өдрийн конвенцийн тогтоолыг Ж.Лаканал (1762-1845)-ын шаардлагаар гүйцэтгэсний дараа академийг хадгалах, татан буулгахыг дэмжигчдийн хоорондын тэмцэл ширүүсэв. Шинжлэх ухааны академийг хадгалах оролдлого нь Парисын хүн амын хамгийн радикал хэсэг нь эрдэмтдийн шинэ язгууртнуудыг бий болгох, баячуудын шинэ кастыг бэхжүүлэх хүсэл эрмэлзэл гэж үзэж байв. Эдгээр тэгш байдлын үзэл санааг илэрхийлэгч нь Парисын Коммуна байсан бөгөөд 1793 оны 9-р сарын 15-нд Конвенцид төлөөлөгч илгээсэн нь Шинжлэх ухааны академийг хадгалах, шинжлэх ухааны салбарт төрийн шинэ институц байгуулахыг эрс эсэргүүцэх болно. . Түүнийг конвенцийн депутатууд Ж.Камбон (1754-1820), Фабор д'Эглантин (1750-1794) нар дэмжиж, өөр нэрээр академийг сэргээн засварлахыг эсэргүүцэв.
Шинжлэх ухааныг сүйтгэх эдгээр үзэл бодол, хандлагыг Лавуазье 1793 оны 8-р сарын 28-нд Лаканал руу илгээсэн захидалдаа Францын шинжлэх ухаан туулж байсан цаг үеийг - эрдэмтдийн хавчлага, цагаачлалын үе гэж нэрлэсэн. Парис. “Шинжлэх ухаанд тусламж үзүүлэхгүй бол төр доройтож, өмнөх түвшинг нь ч сэргээхэд хэцүү”239 гэдгийг онцлон тэмдэглэв.
Гэсэн хэдий ч шинжлэх ухааны эсрэг чиглэлийг конвенцид улам бүр нотолж байна. 1793 оны өвөл тэрээр конвенцид ялсан гэж бид хэлж чадна. 1793 оны 11-р сарын 24-нд Лавуазье баривчлагджээ. Амиа эрсдэлд оруулж, химич Л.К.Кэйд де Гассикурт (1731-1799), А.Бауме (1728-1804)
Олон нийтийн авралын конвенц, Лавуазерыг суллахыг шаардсан. Лагранж Урлаг, гар урлалын зөвлөх товчооноос өршөөл үзүүлэх тухай эрдэмтдийн өргөдөлд гарын үсэг зурав. Гэвч ихэнх эрдэмтэд, Францын улс төрийн амьдралд идэвхтэй оролцож, Лавуазерт тусалж чадах хүмүүс чимээгүй байв. Л.Карно (1753-1823), Л.Б.Гитон де Морвео (1737-1816), 1\Монге (1746-1818), Фуркруа нар чимээгүй байв. Сүүлд нь Лавуазьегийн антифлогистик химийн онолыг дэмжигч, сурталчлагчдын нэг, хувьсгалт Францын химийн үйлдвэрийг бүтээгчдийн нэг, түүнийг хамгаалахад зайлшгүй шаардлагатай, Конвенцийн хамгийн радикал гишүүн, Шинжлэх ухааны академийг татан буулгахыг дэмжсэн хүн байв. , 1793 оны 12-р сард тэрээр Якобины клубын дарга болжээ. 9-р Термидорын төрийн эргэлт, Робеспьерийн гильотины дараа Фуркро 1794 оны 1-р сарын 3-нд Конвенцид илтгэл тавьж, Якобинчууд дарангуйлагчид, хар бараан үзэлтнүүд байсан бөгөөд тэд хуйвалдаан хийсэн гэж маргаж, өмнөх дагалдагчдаасаа урвасан. хүний оюун санааны дэвшил, урлаг, шинжлэх ухааны хөгжил. Тэрээр 1794 оны 5-р сарын 8-нд цаазлагдсан Лавуазьег яллах ажиллагаанд идэвхтэй оролцсон. Лавуазьегийн шүүх хурал дээр "Бүгд найрамдах улсад эрдэмтэд хэрэггүй!" Тэднийг Ж.-Б. Кофиналь (1746-1794) - Робеспьерийг баривчилсан шүүхийн дэд ерөнхийлөгч. Зарим эрдэмтэд эдгээрийг сэхээтнүүдийн нүдэн дээр хувьсгалт эрин үеийг гутаан доромжлох зорилгоор эхлүүлсэн хааны шоглоом гэж үзэн огт хэлсэн гэдэгт эргэлздэг. Тиймээс Францын хувьсгалын түүхч М.Гийом Лавуазьег шүүсэн шүүх дээр эдгээр үгсийг хэлэх ямар ч боломжийг эрс няцаадаг240. Гэсэн хэдий ч сүүлийн жилүүдэд хийсэн судалгаагаар эрдэмтэд, шинжлэх ухаанд сөрөг хандлагыг илэрхийлсэн энэхүү шинжлэх ухааны эсрэг афоризм нь Лавуазерыг шүүсэн шүүхийн өмнө ч өргөн тархсан болохыг харуулж байна; тэр зөвхөн хувьсгалт Францын олон нийтийн ухамсарт хамаарах хандлагыг тодорхой хэлбэрээр илэрхийлсэн. Ийнхүү 1792 оны арванхоёрдугаар сарын 12-нд болсон конвенцид Дюранд-Майлант үг хэлэхдээ Францын ард түмэнд аз жаргалд нь шинжлэх ухаан хэрэггүй гэж хэлжээ. 1793 оны 7-р сард конвенцийн орлогч Гентц бүгд найрамдах улсад эрдэмтэд биш, харин эрх чөлөөтэй хүмүүс, хүндэтгэлтэй хүмүүс хэрэгтэй гэсэн санааг батлав. Түүний хэлснээр эрх чөлөөг байлдан дагуулсан нь урлаг, шинжлэх ухааны хөгжлийн үр дүн гэж үзэж болохгүй. Эрдэмтдийн дунд эх оронч хүмүүс байдаггүй бөгөөд түүний бодлоор академич нар бүгд найрамдахчууд биш харин хэллэгийн хүмүүс юм. 1793 оны 9-р сарын 18-нд Монитеур сонинд бүгд найрамдах улсууд ? Эрдэмтэн биш, прокурор, хуульчид хэрэгтэй. Шинжлэх ухааныг “Эрдэмтдийн язгууртны” орогнох газар хэмээн довтлох нь нэгэн зэрэг онолын шинжлэх ухааны мэдлэгийг шүүмжлэл, таамаглалыг амьдралаас салгаж байв. Академик шинжлэх ухаанаас ялгаатай нь шинжлэх ухааны үр дүнг үйлдвэрлэлд шууд ашиглах, үзэл суртлын үнэнч байдалд чиглэсэн ашигтай ба конформист шинжлэх ухааны үзэл санаа улам бүр нэмэгдэж байв. Амьдралтай холбоотой "шинэ шинжлэх ухаан"-ыг бий болгох тухай эдгээр уриа лоозонгууд нь хувьсгалт Францын бодит хэрэгцээг илэрхийлсэн бөгөөд түүнийг хамгаалахын тулд хэд хэдэн үйлдвэрийг хөгжүүлэх, шинэ гар урлал бий болгох зайлшгүй шаардлагатай байсан нь ойлгомжтой. Гэхдээ шинжлэх ухааныг шүүмжлэхийн нөгөө талыг олж харах хэрэгтэй - далд, илэрхий шинжлэх ухааны эсрэг үзэл бодол, хандлага. Өмнөх хуучны, таамаглалын шинжлэх ухаанаас үндсээрээ ялгаатай шинэ, чөлөөт шинжлэх ухааны төлөөх тэмцэл нь нэгэн зэрэг Францын шинжлэх ухааныг төрийн үүднээс хэрэглээний болон чухал зорилтуудыг боловсруулахад чиглүүлэх арга зам, хэлбэр байв. Шинжлэх ухааны мэдлэгийг шүүмжлэх, түүнийг хувьсгалт даалгавар, үзэл санааны нэрээр үгүйсгэх. Ийнхүү Ж.Букье чөлөөт шинжлэх ухаанд оюун ухаан нь зүүд, химерийн хүрээнд байнга байдаг таамаглалын эрдэмтдийн каст хэрэггүй гэж Конвенцид бичжээ. Хүмүүсийн амьдралаас салсан таамаглалын шинжлэх ухааныг тэдэнтэй зүйрлэсэн хор нь хүч чадлыг сулруулж, тэднийг ядрааж, бүгд найрамдах улсуудыг устгадаг. IZhBukye ганцаараа шинжлэх ухааныг үгүйсгээгүй241.
Хувьсгалт жилүүдэд Францын олон нийтийн ухамсарт шинжлэх ухаанд хандах хандлагын хоёр шугамын сөргөлдөөн нь юуны түрүүнд шинжлэх ухааны судалгааг төрөөс дэмжих, улсын татаастай шинэ хүрээлэнгүүдийг бий болгох, хуучин академийг өөрчлөн зохион байгуулах, шинжлэх ухааны шинжлэх ухааныг бий болгоход хүргэсэн. эрдэмтдийн мэргэжлийн давхарга, шинжлэх ухааны шинэ дүр төрх, туган дээр нь "Дэвшил, ашиг тус" гэсэн үгсийг бичжээ. Эдгээр жилүүдэд бий болсон шинжлэх ухааны нийгмийн дэмжлэгийн тогтолцоо нь хувьсгалт Францын үйлдвэрлэл, гар урлал, худалдаа, технологийн хөгжилд чухал ач холбогдолтой хэрэглээний бүтээн байгуулалтууд улам бүр нэмэгдэж байгааг харуулж байна. Эрдэмтэд шинэ төрлийн зэвсгийг бүтээх, армид шаардлагатай эд зүйлсийг үйлдвэрлэдэг нэхмэл, арьс шир, төмөрлөгийн үйлдвэрүүдийг шинэчлэх, Францын Бүгд Найрамдах Улсын байлдааны чадварыг бэхжүүлэхэд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн хэрэглээний бүтээн байгуулалтад улам бүр оролцож байна. 1795 он гэхэд бүгд найрамдах улсад эрдэмтэд, юуны түрүүнд Францын цэргийн үйлдвэрлэлд чухал ач холбогдолтой хэрэглээний судалгаа хийх чадвартай эрдэмтэд хэрэгтэй болох нь тодорхой болсон үед ийм объектив нөхцөл байдал үүссэн. Шалтгаан нь хэрэглүүрийн оновчтой байдал болсон.
Ийм эрдэмтнийг бэлтгэхийн тулд боловсролын тогтолцоог сэргээх шаардлагатай байсан242. Тиймээс Якобины дарангуйллын үед нийтийн аж ахуйн төв сургууль үүсч, улмаар Политехникийн сургууль гэж нэрлэгдэх болжээ. Лагранж, Лаплас, Монге, Бертолле, Чаптал болон бусад Францын шинжлэх ухааны шилдэг хүчнүүд тэнд багшлах ажилд оролцов.Түүний гол ажил бол их буучидаас топографчид хүртэл янз бүрийн мэргэжлийн инженерүүдийг бэлтгэх явдал байв. 20 гаруй жил удирдсан нь Г.Монгэ. Барилгын инженерийн технологийн асуудлыг шийдвэрлэх зорилгоор Г.Монжийн бүтээсэн шинжлэх ухаан болох “Дүрслэх геометр*” хичээлийн хөтөлбөрт тэрээр тухайн үеийн Францын боловсролын тогтолцоог шинэчлэх хөтөлбөрийг боловсруулаад зогсохгүй шинэ дүр төрхийг бий болгожээ. Хэрэглээний асуудлуудыг судлахад тэргүүлэх ач холбогдол өгдөг шинжлэх ухааны чиглэлээр: "Францчуудыг өнөөг хүртэл байсан гадаад хараат байдлаас ангижруулахын тулд юуны өмнө олон нийтийн боловсролыг нарийвчлал шаарддаг объектын мэдлэгт чиглүүлэх шаардлагатай байна. бидний үеийг хүртэл бүрэн орхигдуулж, мэргэжилтнүүдээ ажлын нарийвчлал, түүний зэрэглэлийг хэмжих зориулалттай бүх төрлийн багаж хэрэгслийг ашиглахад хэвшүүлэх. Хоёрдугаарт, аж үйлдвэрийн хөгжил дэвшилд шаардлагатай байгалийн олон үзэгдлийн талаарх мэдлэгийг өргөжүүлж, аж үйлдвэрийн салбарын ерөнхий боловсролыг хөгжүүлэхэд шаардлагатай хамгийн чухал нөөцийг эзэмшсэн азтай нөхцөл байдлыг ашиглах шаардлагатай байна. хүмүүс.
Эцэст нь хэлэхэд, манай мэргэжилтнүүдийн дунд урлагт ашигладаг аргуудын талаархи мэдлэг, гарын авлагын ажлыг багасгах, эсвэл ажлын үр дүнд илүү жигд, нарийвчлал өгөх зорилготой машинуудын талаархи мэдлэгийг түгээх шаардлагатай байна ... "20 Эдгээрт Г.-Мопжагийн дүрслэх геометрийн лекцийг нээсэн үгс, шинжлэх ухаан, түүний утга учир, даалгаврын талаархи шинэ санааг илэрхийлсэн. Хувьсгалт Францын нэрт математикч, физикч, химич нарын олон илтгэл нь шинжлэх ухааны чиглэлийг өөрчлөх шаардлагатай гэсэн мэдрэмжээр дүүрэн байдаг. , олон нийтийн ухамсарт шинжлэх ухааны шинэ дүр төрхийг бий болгох, шинэ тэргүүлэх чиглэл, үндсэндээ шинэ нийгмийн ач холбогдолтой зорилтуудыг сурталчлах.
Францын нийгмийн янз бүрийн давхаргад бий болсон мэдлэгт хандах хандлага, шинжлэх ухааны дүр төрх нь хувьсгалаас өмнөх болон Францад байсан нийгмийн сэтгэл зүй, үзэл суртлын хөдөлгөөний аль алиных нь хамгийн чухал шинж чанар юм. Гэсэн хэдий ч одоог хүртэл хувьсгалаас өмнөх болон Францын оюун санааны болон үзэл суртлын амьдралын эдгээр талууд нь түүхэн болон гүн ухааны судалгааны сэдэв байгаагүй юм. Зөвхөн сүүлийн жилүүдэд "Аннал" хэмээх түүхэн сургуулийн төлөөлөгчдийн хүчин чармайлтын ачаар хувьсгалт ухамсрын шинж чанарууд гарч ирж, Францын нийгмийн янз бүрийн давхаргад илэрхийлэгддэг ухамсаргүй хандлага, үнэт зүйлсийн чиг баримжаа, давуу байдал бий болж байна. Энэ сургуулийн түүхчдийн хэлдгээр хувьсгалт ухамсар, эс тэгвээс хувьсгалт сэтгэлгээ байхаа болино.
^Монгэ Г. Нжчсрпггелиш геометр. М, 1947. P. 9.
Үүнд цул, янз бүрийн түвшин, давхарга илчлэгдсэн бөгөөд энэ үеийн Францын оюун санааны амьдрал илүү тод харагдаж байна. Ийнхүү орчин үеийн түүхч М.Вовел "Хувьсгалт сэтгэлгээ. Францын хувьсгал дахь нийгэм ба сэтгэлгээ*" номонд хувьсгалт ухамсрын мөн чанарыг онцлон тэмдэглэсэн байдаг.Вовелын хэлснээр хувьсгалт сэтгэлгээний эхлэлийн цэг нь айдас юм. , энэ нь хувьсгалт хөдөлгөөний импульст "шийтгэл" давамгайлахад хүргэдэг*. Хувьсгалт бүлэглэлийн гаднах болон доторх хуйвалдаанаас айх айдас нь эрх чөлөөний дайснуудыг зориудаар суулгаж, удирдаж, удирддаг айдас хэлбэрээр илэрхийлэгддэг. Хувьсгалт сэтгэлгээ нь өнгөрсөн үеийг сүйрүүлэх эсвэл бүрмөсөн устгахад анхаарлаа төвлөрүүлснээр илэрхийлэлээ олдог бөгөөд туулж буй тэр мөчийн "эргэлтийн цэг", "хувь тавилан", сүйрлийн эрс тэс, агшин зуурын байдал, хувьсгалт шилжилтийн ялагдашгүй, эргэлт буцалтгүй байдлыг онцлон тэмдэглэв243. .
Хувьсгалт ухамсрын эдгээр хандлага нь хувьсгалыг хүлээн зөвшөөрч, түүнд шууд оролцсон эрдэмтдийн ухамсар, Францын их хувьсгалыг хийсэн Францын нийгмийн давхаргын нийгмийн сэтгэл зүйд нэвт шингэсэн байдаг. Эдгээр нь шинжлэх ухаанд хандах хоёр төрлийн хандлагын эсрэг тэсрэг харилцан үйлчлэлээр илэрхийлэгддэг нь нэгийг нь шинжлэх ухааны, нөгөөг нь шинжлэх ухааны эсрэг гэж нэрлэж болох нь ойлгомжтой. Сүүлийн жилүүдэд л нарийвчлан судалж эхэлсэн хувьсгалт сэтгэлгээний хандлага, тэдгээрийн харилцан яриа-зөрчилдөөн, зэвүүцэл, таталцал, үнэ цэнийн чиг баримжаа, эрхэмлэх үзлийн бүхэл бүтэн цогц нийлмэл байдал нь улс төржилтийн аль алинд нь өөрийн биелэл, биелэлээ олж байна. Эрдэмтдийн өөрсдийнх нь ухамсар, ялангуяа шинжлэх ухааны хувьсгалын үзэл санаа үүсэх, Францын нийгмийн янз бүрийн давхаргад хүлээн зөвшөөрөгдөж, шинжлэх ухааныг яаралтай, тулгамдсан зорилт болгон дэвшүүлж буй тэргүүлэх чиглэлүүд, жишээлбэл, шинжлэх ухааны судалгааг дахин чиглүүлэх. цэрэг-батлан хамгаалах шинж чанартай хэрэглээний бүтээн байгуулалтууд.
Гэгээрлийн философи нь Францын хувьсгалыг үзэл суртлын хувьд бэлтгэсэн. Энэ бол хүн бүрийн хүлээн зөвшөөрдөг дипломын ажил юм. Түүгээр ч барахгүй Францын хувьсгалын зүтгэлтнүүд өөрсдийгөө Монтень, Руссо, Дидро, Мэбли, Гельвеций болон бусад хүмүүсийн өв залгамжлагчид гэж удаа дараа зарлаж байсан.Хувьсгалыг хүлээн зөвшөөрөөгүй үзэл сурталчид ч гэгээрлийн философи, хувьсгалын онол практикийн уялдаа холбоог онцолж байв. , Соён гэгээрлийн үзэл суртлыг хувьсгалыг үүсгэсэн "гэмт хэргийн хүсэл тэмүүллийг өдөөсөн" гэж буруутгаж244.
Түүхчид Францад сонгодог болон хожуу үеийн соён гэгээрлийн хооронд чанарын ялгаа байгаа, Гэгээрлийн үзэл сурталчид болон Якобинчуудын хооронд шууд оюуны залгамж холбоо байхгүй байгааг анхаарч үзсэн. Ийнхүү Длхорн: “1770 оноос хойш гүн ухааны томоохон удирдагчдын шууд нөлөөлөл дууссан”245 гэж бичжээ. 1789 онд түүхийн тавцанд тэс өөр хүмүүс гарч ирэв - хийсвэр "философи" -ийг хувьсгалт үйл ажиллагааны хэл рүү орчуулсан маш шийдэмгий үзэл сурталчид, улс төрчид. Хэдийгээр тэд бүгд соён гэгээрүүлэгчдийг хувьсгалын зуучлагч гэж үздэг байсан ч тэдний философийн бүтэц, улс төрийн практикийн ялгааг анзаарахгүй байхын аргагүй байв. Ийнхүү Мирабо бичихдээ: "Албан тасалгааныхоо чимээгүй байдалд үнэнийг бүхий л илэрхий цэвэр ариун байдлаар нь ухаардаг метафизикч ба өнгөрсөн үетэй, бэрхшээл, саад тотгорыг тооцох үүрэгтэй төрийн зүтгэлтэн хоёрын хооронд, ард түмний багшийн хооронд. болон улс төрийн администратор, нэг нь зөвхөн юу байгаа талаар боддог, нөгөө нь юу байж болох талаар санаа тавьдаг ийм чухал ялгаа байдаг ... Хэрэв та зорилгодоо хүрэхийг хүсч байвал та дэлхий дээр байгаа гэдгээ байнга санаж байх ёстой, харин санааны ертөнцөд."246
Хувьсгалын индэрүүдийн өрөвдмөөр ярианд мэдээж соён гэгээрүүлэгчийн үзэл санаа их байгаа. Энд учир шалтгаан, өрөөсгөл үзлийг шүүмжлэх, эрх чөлөөг тахин шүтэх, шударга ёс, тэгш байдал, ахан дүүсийн төлөөх уриалга, хүний салшгүй эрх, эрх чөлөөний төлөө уриалж байна247^.
Гэвч хожим тэдний байр суурь эрс өөрчлөгдсөн. Робеспьер терроризмын хэрэгцээг хамгаалж эхлэв. Зөвхөн Ухааны хүч хангалттай биш, ард түмэнд цэргийн трибун, дарангуйлал, эрх мэдлийн агуу хүч хэрэгтэй гэдгийг Марат ууртайгаар “баталж” эхлэв248.
Гэгээрлийн философи нь учир шалтгааны бүхнийг чадагч гэдэгт итгэлтэй байсан бөгөөд Францын хувьсгалын үеэр "эсэргүүцлийг" дарах дарангуйлагч үзэл суртал болж хувирч, терроризмыг шийтгэх хачирхалтай хувиралыг туулсан. Шинэ нийгэм, шинэ ёс суртахуун, шинэ төрийг цогцлоох арга замыг шинжлэх ухаанаас олж харсан Гэгээрлийн үеийн шинжлэх ухааны философи нь дарангуйлал, албадлага, хэлмэгдүүлэлт, аймшигт байдлыг зөвшөөрсөн улс төрийн үзэл санаа болон хувирав. Соён гэгээрлийн үзэл санааг өөртөө шингээж, эхлээд ард түмний парламентын төлөөлөгч, дараа нь "ард түмний удирдагч" болсон "дунд ангийн" тэр давхарга нь дунд, доод албан тушаалтнууд, хуульч, нотариатчид, шүүгчид байв. , хуульчид. Үүсгэн байгуулах чуулганд “гуравдагч эрх мэдлийн” 577 төлөөлөгчийн 373 нь хууль ёсны гэгдэх өмчийн төлөөлөл байсан нь энэ бүлэглэл хувьсгалын үзэл сурталч, түүний трибун, нэгэн зэрэг хохирогчид болсон юм249.
Гэгээрлийн гүн ухааныг хувьсгалт улс төрийн хөтөлбөр болгон хувиргахад онцгой үнэлэмжийн чиг баримжаа, хандлага, бэлгэдэл гэх мэт олон нийтийн ухамсар чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Энэхүү массын ухамсар буюу хувьсгалт сэтгэлгээ нь зөвхөн Гэгээрлийн философийн үзэл санааг хүлээн авч байгаагүй юм. , гэхдээ бас тэднийг ихээхэн өөрчилсөн.Засгийн эрхэнд гарсан якобинчууд 1789-1792 онд бий болсон ардчилсан тогтолцоог татан буулгасан. гэгээрлийн үзэл санааг шингээсэн. 1793 оны 10-р сарын 10-ны өдрийн "Засгийн газрын хувьсгалт дэг журмын тухай" зарлигаар 1793 оны Үндсэн хууль, 1789 оны Хүн, иргэний эрхийн тунхаглалыг цуцалж, хувь хүний эрх чөлөөг (үг хэлэх, цуглаан хийх, хэвлэн нийтлэх), шүүхийн баталгааг цуцалсан. болон өмгөөлөх эрхийг цуцалсан, тухайлбал 1793 оны 9-р сарын 17-ны өдрийн сэжигтэй хүмүүсийн тухай тогтоолд сэжигтэй этгээдүүд нь "өөрийн зан авир, харилцаа холбоо, үг хэллэг, бичвэрээрээ өөрсдийгөө дэмжигч гэдгээ харуулсан хүмүүсийг сэжигтэй хүмүүс" гэж үзжээ. дарангуйлал, феодализм, эрх чөлөөний дайснууд”, “амьдрах арга хэрэгсэл, иргэний үүргээ биелүүлэх нь хууль ёсны гэдгийг нотолж чадахгүй байгаа хүмүүс”, “итгэмжит байдлын гэрчилгээ олгохоос татгалзсан”250®. 1794 оны 6-р сарын 10-нд ард түмний дайснуудын тухай зарлиг гарч, "олон нийтийн эрх чөлөөг хүчээр эсвэл заль мэхээр устгахыг санаархагчдыг" тунхагласан. ” - “шударга бус ханган нийлүүлэгчдээс” “дарангуйлагчдын төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэхийн тулд оюун санааны доройтолд хүргэхийг оролдсон” хүмүүс хүртэл. “Хаан, Дауфин, хааны гэр бүлийг олзолж эхэл... Дараа нь хувьсгалын эсэргүү жанжин, сайд, сайд байсан хүмүүсийн толгойг сэгсрэхгүйгээр таслах; хувьсгалыг эсэргүүцэгч хотын дарга, хотын захиргааны гишүүд; Парисын бүх жанжин штабыг, Үндэсний Ассемблейн бүх депутатуудыг - яамны санваартнууд болон дэмжигчид, харгислалын бүх алдартай гар хөл бологсдыг ямар ч өршөөлгүйгээр ал... Зургаан сарын өмнө таван зуу, зургаан зуун дарга хангалттай байсан.. .Одоо нэгэнт няцашгүй дайснууддаа хуйвалдаан зохиож, хүчээ хуримтлуулахыг мунхаг байдлаар зөвшөөрсөн тул тав зургаан мянган толгойг таслах шаардлагатай болж магадгүй; гэхдээ хорин мянга нь таслагдах ёстой байсан ч нэг минут ч эргэлзэж чадахгүй.”30 Хожим нь Марат терроризмын хохирогчдын тоог улам нэмэгдүүлсээр: “Эдгээр хорон санаатны хоёр зуун мянган гэмт хэрэгтнүүдийн толгойг гаргахаас нааш эрх чөлөө ялахгүй. таслав.” Тэрээр сая сая хохирогчдод бэлэн байсан31.
Робеспьер эхлээд цаазаар авах ялын эсрэг байсан. 1791 оны 5-р сарын 30-нд Үндэсний Ассемблэйн дээр үг хэлэхдээ тэрээр цаазаар авах ялыг шударга бус гэж үзсэн нь гэмт хэргээс урьдчилан сэргийлэхээс илүү олшроход нөлөөлж байна251*. Гэхдээ аль хэдийн 1793 онд түүний байр суурь эрс өөрчлөгдсөн - тэрээр хувьсгалт шүүхийг ямар ч хууль ёсны дагуу дарамтлахгүйгээр аль хэдийн дуудаж байсан: "Энэ шүүх зөвхөн нэг төрлийн гэмт хэргийн харьяалалтай тул тангарагтны шүүх, шүүгчдийг цуглуулах нь утгагүй юм. урвасан - үүний төлөө нэг шийтгэл байдаг - үхэл"252. 1794 оны 2-р сард тэрээр: "Хэрэв энх тайвны үеийн засгийн газрын хөдөлгөгч хүч нь буян байх ёстой бол хувьсгалт үеийн ардын засгийн хөдөлгөгч хүч нь ариун журам, аймшиг-буян хоёулаа байх ёстой, үүнгүйгээр терроризм нь хор хөнөөлтэй байдаг. , аймшиг, түүнгүйгээр буян хүчгүй болно. Террор - энэ бол хурдан, хатуу, гуйвшгүй шударга ёсноос өөр зүйл биш юм."253
Терроризмын тухай хуулийн үндэс болсон түүний бичсэн зааварт (1794 оны 6-р сарын 10) шийтгэлийн үндэс нь шударга ёс, эх орноо хайрлах хайраар гэрэлтсэн шүүгчийн ухамсар байж болно гэсэн санаа байв. Түүний хэлснээр "Эх орны дайснуудыг цаазлахын тулд хэн болохыг нь тогтооход л хангалттай. Энд шийтгэл биш, харин устгах хэрэгтэй"254*5.
Аймшиг бол одоо нэгэн буян, хүнийг хүмүүжүүлэх нэг арга болон хувирч байна. Терроризмын хил хязгаар улам бүр өргөжиж байна: эхлээд энэ нь зөвхөн "ард түмний дайсан"-д, дараа нь сэжигтэй хүмүүст (1793 оны 10-р сарын 17-ны өдрийн Сэжигтний тухай хууль) болон улс төрийн идэвхгүй иргэдэд ч хамаатай255.
Мэдээж амиа алдсан, гэм буруутай, хэлмэгдсэн хүмүүсийн статистик тоо гараагүй. ГЭДЭГ Д.Гриерийн хэлснээр 1793 оны 3-р сараас 1794 оны 8-р сар хүртэл дор хаяж 500 мянган хүн шоронд хоригдож, 16,594 хүн албан ёсны шийтгэлийн дагуу цаазлагдаж, 10-12 мянга нь Венде, Тулон, Нант, Лион болон бусад хотод шүүх хуралгүйгээр бууджээ. "Учиртай дарангуйлал"-д зэвсэгт эсэргүүцэл үзүүлсэн газрууд. Вендэгийн хэлмэгдүүлэлт ялангуяа харгис хэрцгий байсан (зарим эх сурвалжийн мэдээллээр энд 100 мянган хүн нас барсан).