Энэтхэг дэх кастууд. Кастууд зөвхөн Энэтхэгт байдаг! Эртний Энэтхэгийн аль кастыг буруу нэрлэсэн бэ?

Энэтхэгийн кастын тогтолцоо сонирхол татсаар байна. Энэтхэгт кастууд бол үнэхээр сонин содон нийгмийн үзэгдэл боловч Энэтхэгт аялж буй жуулчид ийм зүйлтэй тулгарах нь юу л бол, тэнд хэдэн сар амьдардаг Энэтхэг аялагчид олон байдаг ч тэдгээр нь амьдралд шаардлагагүй учраас кастуудыг сонирхдоггүй.

Кастын тогтолцоо нь чамин биш, Энэтхэгийн нийгмийн цогц зохион байгуулалтын нэг хэсэг бөгөөд индологичид, угсаатны зүйчдийн олон зуун жилийн турш судалж ирсэн олон талт үзэгдэл бөгөөд энэ талаар олон арван зузаан ном бичсэн тул би энд зөвхөн 10 сонирхолтой номыг нийтлэх болно. Энэтхэгийн кастуудын тухай баримтууд - хамгийн алдартай асуултууд болон буруу ойлголтуудын тухай.

1. Энэтхэгийн каст гэж юу вэ?
Энэтхэгийн каст бол маш нарийн төвөгтэй үзэгдэл тул бүрэн тодорхойлолт өгөх боломжгүй юм!
Кастуудыг зөвхөн хэд хэдэн шинж чанараар тодорхойлж болох боловч үл хамаарах зүйлүүд байх болно.

Энэтхэг дэх каст бол нийгмийн давхаргажилтын тогтолцоо бөгөөд гишүүдийн гарал үүсэл, эрх зүйн статустай холбоотой тусдаа нийгмийн бүлэг юм. Энэтхэгт кастуудыг дараахь зарчмын дагуу байгуулдаг: 1) нийтлэг шашин (энэ дүрмийг үргэлж дагаж мөрддөг); 2) нэг мэргэжил, ихэвчлэн удамшлын; 3) кастын гишүүд дүрмээр бол зөвхөн өөр хоорондоо гэрлэдэг; 4) нийгмийн байр сууринаас илүү өндөр байр суурьтай бусад Хинду кастуудыг эс тооцвол кастын гишүүд ерөнхийдөө танихгүй хүмүүстэй хоол иддэггүй; 5) кастын гишүүдийг ус, хоол хүнс, боловсруулсан, түүхий эдээр нь хэн хүлээн авч болохыг тодорхойлж болно.

2. Энэтхэгт 4 каст байдаг
Энэтхэгт 4 биш, 3 мянга орчим каст байдаг бөгөөд тэднийг улс орны янз бүрийн хэсэгт өөр өөрөөр нэрлэж болох бөгөөд ижил мэргэжилтэй хүмүүс өөр өөр мужуудад өөр өөр касттай байж болно. Мужийн кастуудын бүрэн жагсаалтыг http://socialjustice...

Аялал жуулчлалын болон бусад Энэтхэгийн ойролцоох сайтууд дээр нэргүй хүмүүс 4 каст гэж нэрлэдэг зүйл нь огт каст биш, тэдгээр нь 4 варна - санскрит хэлээр чатурварня - эртний нийгмийн тогтолцоо юм.


4 Варнас (वर्ना) нь эртний Энэтхэгийн ангиллын систем юм. Варна брахманууд (илүү зөв бол брахман) нь түүхэндээ лам нар, эмч нар, багш нар юм. Варна Кшатриас (эрт дээр үед үүнийг Ражанья гэж нэрлэдэг байсан) захирагч, дайчид юм. Варна вайшьяа бол тариачин, худалдаачин, варна судра бол бусдын төлөө ажилладаг хөдөлмөрчид, газаргүй тариачид юм.
Варна бол өнгө (дахин санскрит хэлээр) бөгөөд Энэтхэгийн варна бүр өөрийн гэсэн өнгөтэй байдаг: Брахманууд цагаан, Кшатричууд улаан, Вайшья нь шар, Шудра нь хар, өмнө нь варнагийн бүх төлөөлөгчид хувцас өмсдөг байсан. ариун утас - энэ нь зүгээр л тэдний варнагийн өнгө байв.

Варна нь кастуудтай харилцан адилгүй байдаг боловч заримдаа шууд холбоо байдаггүй бөгөөд бид шинжлэх ухаанд аль хэдийн нэвтэрсэн тул варнагаас ялгаатай нь Энэтхэгийн кастуудыг jati - जाति гэж нэрлэдэг гэж хэлэх ёстой.
Орчин үеийн Энэтхэг дэх Энэтхэгийн кастуудын талаар дэлгэрэнгүй уншина уу http://indonet.ru/St...

3. Хүчирхэггүй хүмүүс
Гар хүрдэггүй хүмүүс бол каст биш. Эртний Энэтхэгийн үед 4 варнагийн нэг хэсэг биш байсан хүн бүр Энэтхэгийн нийгмээс "гадна" болсон тул эдгээр үл таних хүмүүсээс зайлсхийж, тосгонд амьдрахыг зөвшөөрдөггүй байсан тул тэднийг хүрч болохгүй хүмүүс гэж нэрлэдэг байв. Дараа нь эдгээр үл таних хүмүүс хамгийн бохир, бага цалинтай, ичгүүртэй ажилд ашиглагдаж эхэлсэн бөгөөд өөрсдийн нийгмийн болон мэргэжлийн бүлгүүд, өөрөөр хэлбэл хүрч болохгүй кастуудыг байгуулж, тэдгээрийн хэд хэдэн нь дүрмээр бол энэ нь аль нэгтэй холбоотой байдаг. бохир ажил, эсвэл амьд амьтдыг хөнөөх эсвэл үхэх зэргээр бүх анчид, загасчид, түүнчлэн булш ухагч, арьс ширчин хүмүүст хүрч болохгүй.

Үүний зэрэгцээ гар хүрэхгүй хүн бүр боловсролгүй, ядуу гэж үзэх нь зөв биш, энэ нь үнэн биш юм. Энэтхэгт тусгаар тогтнолоо олж, доод каст, овог аймгийг ялгаварлан гадуурхахаас урьдчилан сэргийлэх хэд хэдэн хууль тогтоомжийн арга хэмжээ авахаас өмнө нийгэмд гайхалтай амжилтанд хүрч чадсан гар хүрээгүй хүмүүс байсан бөгөөд үүний нэг жишээ бол Энэтхэгийн хамгийн алдартай халдашгүй явдал юм. - Энэтхэгийн нэрт улс төр, нийгмийн зүтгэлтэн, хүний ​​эрхийн төлөө тэмцэгч, Энэтхэгийн Үндсэн хуулийг зохиогч нь Англид хууль зүйн боловсрол эзэмшсэн доктор Бхим Рао Амбедкар юм. Саяхан зөвхөн Далит төдийгүй хижра ч Энэтхэгийн нэгэн хотын дарга болсон http://indonet.ru/fo. ..

4. Энэтхэгийн кастууд хэзээ үүссэн бэ?
Нормативаар, өөрөөр хэлбэл хууль тогтоох үүднээс Энэтхэг дэх каст-жати тогтолцоог МЭӨ 2-р зуунд хамаарах Манугийн хуулиудад тэмдэглэсэн байдаг.
Варна систем нь илүү эртний бөгөөд яг он сар өдөр байдаггүй. Би энэ асуудлын түүхийн талаар илүү дэлгэрэнгүй бичсэн Энэтхэгийн кастууд, варнагаас орчин үе хүртэл http://indonet.ru/ar ...

5. Энэтхэгт кастуудыг устгасан
Энэтхэгт кастуудыг цуцалдаггүй, хориглодоггүй гэж байнга бичсэн байдаг.
Харин ч Энэтхэгт байгаа бүх кастуудыг Энэтхэгийн Үндсэн хуулийн хавсралтад кастуудын хүснэгт гэж нэрлэж, тоолж, жагсаасан байдаг. Нэмж дурдахад хүн амын тооллогын дараа энэ хүснэгтэд нэмэлт өөрчлөлт оруулдаг бөгөөд гол зүйл нь шинэ кастууд гарч ирэхэд биш, харин тооллогод оролцогчдын өөрсдийнхөө тухай заасан мэдээллийн дагуу бүртгэгдсэнд оршино.
Зөвхөн кастын үндсэн дээр ялгаварлан гадуурхахыг хориглоно гэж Энэтхэгийн Үндсэн хуулийн 15-р зүйлд бичсэн байдаг тул тестийг http://lawmin.nic.in сайтаас үзнэ үү ...

6. Энэтхэг хүн бүр касттай
Үгүй ээ, энэ нь бас үнэн биш юм.
Энэтхэгийн нийгэм нь бүтцийн хувьд маш олон янз байдаг бөгөөд кастуудад хуваагдахаас гадна өөр хэд хэдэн хүмүүс байдаг.
Каст болон каст бус индианчууд байдаг, жишээлбэл, Энэтхэгийн овгийн төлөөлөгчид (аборигенчууд, адивасис) ховор тохиолдолд каст байдаггүй. Каст бус индианчуудын хэсэг нь нэлээд том тул тооллогын дүнг http://censusindia.g дээрээс харна уу. ..
Нэмж дурдахад зарим гэмт хэрэг (гэмт хэрэг) -ийн хувьд тухайн хүнийг кастаас хөөж, улмаар нийгэм дэх байр суурь, байр сууриа хасуулж болно.

7. Кастууд зөвхөн Энэтхэгт л байдаг
Үгүй ээ, энэ бол эндүүрэл. Бусад улс орнуудад, жишээлбэл, Непал, Шри Ланкад кастууд байдаг, учир нь эдгээр улсууд Энэтхэгийн нэгэн адил асар том соёл иргэншлийн хэвлийд, мөн Балид хөгжсөн байдаг. Гэхдээ бусад соёлд, тухайлбал, Төвдөд кастууд байдаг бөгөөд Төвдийн нийгмийн ангийн бүтэц Энэтхэгээс бие даасан байдлаар бүрэлдэн тогтсон тул Төвдийн кастууд Энэтхэгийн кастуудтай огт хамааралгүй байдаг.
Балбын кастуудын талаар Непалын угсаатны мозайкийг үзнэ үү http://indonet.ru/St ...

8. Зөвхөн Хинду шашинтнууд касттай
Үгүй ээ, одоо тийм биш, бид түүхийн гүн рүү орох хэрэгтэй.
Түүхийн хувьд Энэтхэгийн хүн амын дийлэнх олонхи нь Хинду шашныг хүлээн зөвшөөрдөг байсан бол бүх Хиндучууд ямар нэгэн кастын харьяалагддаг байсан бол цорын ганц үл хамаарах зүйл нь кастаас хөөгдсөн париачууд болон Хинду шашныг хүлээн зөвшөөрдөггүй, Энэтхэгийн нийгмийн нэг хэсэг биш Энэтхэгийн уугуул, овгийн ард түмэн байв. Дараа нь Энэтхэгт бусад шашин дэлгэрч эхэлсэн - Буддизм, Жайнизм, Энэтхэгийг бусад ард түмэн эзлэн түрэмгийлж, бусад шашин шүтлэг, ард түмний төлөөлөгчид Хиндучуудаас өөрсдийн ангиллын варна систем, мэргэжлийн кастын тогтолцоо - жати-г авч эхэлжээ. Одоо Жайнизм, Сикхизм, Буддизм, Христийн шашинд кастууд байдаг ч Хинду шашны кастуудаас ялгаатай.
Энэтхэгийн хойд хэсэгт, орчин үеийн Химачал Прадеш, Кашмир мужуудад буддын шашны кастын тогтолцоо Энэтхэг биш, харин Төвд гаралтай байдаг нь сонин юм.
Европын христийн шашны номлогч нар хүртэл Энэтхэгийн кастын системд татагдан орсон нь бүр ч сонин юм: өндөр төрөлт брахмануудад Христийн сургаалийг номлосон хүмүүс Христийн шашны "Брахман" кастад орж, хэнд ч хүрдэггүй загасчидтай харилцаж байсан хүмүүс Христийн шашинтай болжээ. хүрч болохгүй.

9. Та харилцаж буй энэтхэгчийнхээ кастыг мэдэж, түүндээ нийцүүлэн биеэ авч явах хэрэгтэй.
Энэ бол ямар ч шалтгаангүйгээр, ямар нэгэн зүйлд тулгуурлаагүй, аялал жуулчлалын сайтуудаар түгээдэг нийтлэг буруу ойлголт юм.
Индиан хүнийг зөвхөн гадаад төрхөөр нь, ихэнхдээ ажил мэргэжлээрээ ч аль кастад хамаарахыг тодорхойлох боломжгүй юм. Нэгэн танил нь язгууртан Ражпутын гэр бүлээс гаралтай (өөрөөр хэлбэл кшатрия хүн) байсан ч зөөгчөөр ажилладаг байв. Би Балбын зөөгчийг язгууртан гэдгээр нь таньж чадсан, учир нь бид бие биенээ удаан хугацаанд мэддэг байсан тул би асуухад тэр энэ үнэн гэдгийг баталж, тэр залуу мөнгөгүйн улмаас ажиллахгүй байсан. бүх.
Хуучин найз маань 9 настайдаа ажилчин болж, дэлгүүрт хог цэвэрлэж, ажлын гараагаа эхэлсэн... чи түүнийг Шудра гэж бодож байна уу? үгүй ээ, тэр ядуу айлын брахман (брахман) бөгөөд түүний 8 дахь хүүхэд ... миний мэдэх бас нэг 1 брахман дэлгүүрт зардаг, тэр цорын ганц хүү, түүнд мөнгө олох хэрэгтэй ...

Миний өөр нэг найз маш шашинлаг, сэргэлэн хүн тул түүнийг жинхэнэ, идеал Брахман гэж бодох болно. Гэхдээ үгүй ​​ээ, тэр зүгээр л судра байсан бөгөөд үүгээрээ бахархдаг байсан бөгөөд сева гэж юу болохыг мэддэг хүмүүс учрыг нь ойлгох болно.
Хэдийгээр энэтхэг хүн өөрийгөө ямар каст вэ гэж хэлсэн ч ийм асуулт бүдүүлэг гэж тооцогддог ч жуулчдад юу ч өгөхгүй, Энэтхэгийг мэдэхгүй хүн энэ гайхалтай улсад юу, яагаад юм хийж байгааг ойлгохгүй байх болно. Тиймээс кастын асуудалд эргэлзэх шаардлагагүй, учир нь Энэтхэгт ярилцагчийн хүйсийг тодорхойлоход заримдаа хэцүү байдаг бөгөөд энэ нь магадгүй илүү чухал юм :)

10. Кастын ялгаварлан гадуурхалт
Энэтхэг бол ардчилсан улс бөгөөд кастын ялгаварлан гадуурхлыг хориглохоос гадна доод каст, овгийн төлөөлөгчдөд хөнгөлөлт үзүүлэх, тухайлбал, дээд боловсролын байгууллагад элсэх, төрийн болон хотын байгууллагад албан тушаал хаших квот бий.
Энэтхэгт доод каст, далит, овгийн хүмүүсийг ялгаварлан гадуурхах асуудал нэлээд ноцтой байгаа бөгөөд кастизм нь томоохон хотуудаас гадуурх олон зуун сая индианчуудын амьдралын үндэс хэвээр байгаа бөгөөд кастын бүтэц, үүнээс үүдэлтэй бүх хоригууд тэнд байдаг. Жишээлбэл, зарим сүм хийдүүдэд Энэтхэгт Энэтхэгийн Шудраг зөвшөөрдөггүй хэвээр байгаа бөгөөд тэнд бараг бүх кастын гэмт хэрэг гардаг, жишээлбэл, маш ердийн гэмт хэрэг http://indonet.ru/bl ...

Хэрэв та Энэтхэг дэх кастын тогтолцоог нухацтай сонирхож байгаа бол энэ сайт болон Хиндунет дээрх нийтлэлүүдийн http://indonet.ru/ca ... нийтлэл хэсгээс гадна Европын томоохон индологичдын номыг уншихыг зөвлөж байна. 20-р зуун:
1. Эрдмийн 4 боть бүтээл Р.В. Рассел "Энэтхэгийн төв мужуудын овгууд ба кастууд"
2. Луис Дюмонт "Homo hierarchicus. Кастын тогтолцоог дүрсэлсэн туршлага" монографи.
Нэмж дурдахад, сүүлийн жилүүдэд Энэтхэгт энэ сэдвээр хэд хэдэн ном хэвлэгдсэн, харамсалтай нь би өөрөө гартаа барьж чадаагүй байна.
Хэрэв та шинжлэх ухааны уран зохиол уншихад бэлэн биш байгаа бол орчин үеийн Энэтхэгийн маш алдартай зохиолч Арундати Ройгийн "Бяцхан зүйлийн бурхан" романыг уншаарай, үүнийг RuNet дээрээс олж болно.

01/12/2020 шинэчлэгдсэн

Заримдаа бид 21-р зуунд тэгш эрх, иргэний нийгэм, орчин үеийн технологийн хөгжилд дассан болохоор нийгэмд нийгмийн хатуу давхарга байгаа нь гайхширмаар санагддаг. Энэтхэгт ямар кастууд байсан, одоо юу болж байгааг олж мэдье.

Гэтэл Энэтхэгт манай эриний өмнөх үеэс тодорхой каст (эрх, үүргийн цар хүрээг тодорхойлдог) харьяалагддаг хүмүүс ингэж амьдардаг.

Варна

Эхэндээ Энэтхэгийн ард түмэн дөрвөн ангилалд хуваагдсан бөгөөд үүнийг "варна" гэж нэрлэдэг байв; мөн энэхүү хуваагдал нь анхдагч хамтын нийгэмлэгийн давхаргын задрал, өмчийн тэгш бус байдал үүссэний үр дүнд бий болсон.

Анги тус бүрд хамаарах нь зөвхөн төрөлтөөр тодорхойлогддог. Энэтхэгийн Манугийн хуулиудад хүртэл өнөөг хүртэл оршин тогтнож буй дараахь Энэтхэгийн варнагийн талаар дурдсан байдаг.

  • . Брахманууд ямагт кастын тогтолцооны хамгийн дээд давхарга бөгөөд нэр хүндтэй каст байсаар ирсэн; одоо эдгээр хүмүүс ихэвчлэн лам, албан тушаалтнууд, багш нар;
  • Кшатриа бол дайчид юм. Кшатри нарын гол үүрэг бол улс орноо хамгаалах явдал байв. Одоо цэргийн алба хаахаас гадна энэ кастын төлөөлөгчид янз бүрийн захиргааны албан тушаал хашиж болно;
  • Вайшьяа бол тариачид. Тэд мал аж ахуй, худалдаа эрхэлдэг байв. Үндсэндээ эдгээр нь санхүү, банк санхүү юм, учир нь Вайшьячууд газар тариалан эрхлэхэд шууд оролцохгүй байхыг илүүд үздэг байв;
  • Шудра бол бүрэн эрхгүй нийгмийн эмзэг бүлгийн гишүүд юм; бусад дээд кастуудад захирагдаж байсан тариачны давхарга.

Төрийн удирдлага эхний хоёр варнагийн гарт төвлөрч байв. Нэг варнагаас нөгөөд шилжихийг хатуу хориглосон; холимог гэрлэлтийн хязгаарлалт бас байсан. Та "" нийтлэлээс jati-ийн талаар илүү ихийг мэдэж болно.

Манай вэбсайтаас уншина уу:

Махатма Ганди - товч намтар


Кастын ширээ

Энэтхэг дэх кастууд


Энэтхэгт аажмаар кастын тогтолцоо бий болж байна. Варна нь кастуудад хуваагдаж эхэлдэг бөгөөд каст бүр нь тодорхой мэргэжилтэй байдаг. Тиймээс кастын хуваагдал нь нийгмийн хөдөлмөрийн хуваагдлыг тусгасан байв. Өнөөг хүртэл Энэтхэгт кастын бүх дүрэм журмыг дагаж мөрдөж, хоригийг зөрчихгүйгээр дараагийн насандаа хүн дээд каст руу шилжинэ гэсэн маш хүчтэй итгэл үнэмшилтэй байдаг (мөн шаардлагыг зөрчсөн хүмүүсийг албан тушаал бууруулна). нийгмийн шат).

Орчин үеийн Энэтхэгийн байдал


Каст нь нийгэм дэх нийгмийн байгууллагын хувьд Энэтхэг даяар хаа сайгүй байдаг ч бүс нутаг бүр өөрийн гэсэн онцлогтой байж болно. Түүнээс гадна каст бүр олон дэд кастуудыг (жатис) агуулдаг бөгөөд энэ нь тэдний тоог үнэхээр тоо томшгүй олон болгодог.

Энэ бүхэн нь хүн амын тооллогод кастыг тооцохоо больсон, учир нь жил бүр тэдний тоо улам бүр нэмэгдэж байна. Жишээлбэл, оёдолчин (Дарзи), ус зөөгч (Жинвар), хог түүгч (Бханги), тэр ч байтугай өглөгөөр амьдардаг брахмануудын каст (Бхатра) байдаг.

Мэдээжийн хэрэг, орчин үеийн Энэтхэг дэх кастын систем нь эрт дээр үеэс ач холбогдол өгөхөө больсон. Одоо тус улсын оршин суугчдын амьдралд каст, нийгмийн давхаргын нөлөөг бууруулах хандлага ажиглагдаж байна.

Хэрэв өмнө нь бараг бүх зүйл нийгмийн гарал үүслээр тодорхойлогддог байсан бол одоо жишээ нь, албан тушаал ахих нь зөвхөн төрснөөр бус тухайн хүний ​​хувийн онцлог, чадвар, ур чадвараас шалтгаалж болно.

Хүршгүй хүмүүс


Хүршгүй хүмүүс- энэ бол орчин үеийн Энэтхэгт хамгийн доод байр суурийг эзэлдэг зарим кастуудын тусгай нэр юм (үүнээс гадна энэ нь тус улсын нийт хүн амын 16% орчим юм). Гар хүрдэггүй хүмүүс нь Энэтхэгийн дөрвөн варнад ороогүй боловч энэ тогтолцооноос гадуур, тэр ч байтугай нийгмээс гадуур байдаг. Тэд хамгийн бохир ажил хийх - бие засах газар, үхсэн амьтдыг цэвэрлэх гэх мэт. .

Энэхүү Далит кастын бүлгийн гишүүд бусад варнуудыг, ялангуяа брахмануудыг доромжлох чадвартай гэж үздэг. Удаан хугацааны турш сүм хийдүүд хүртэл доод кастуудын хүршгүй хүмүүст хаалттай хэвээр байв.

Манай вэбсайтаас уншина уу:

Жаг Нивас дахь Таж нуурын ордон

Видео

Та сонирхож магадгүй:

  •


    • Бид багаасаа л кастын нийгмээс илүү муу зүйл байхгүй гэж сургасан. Гэхдээ хачирхалтай нь, кастууд өнөөг хүртэл амьд үлдсэнийг жишээ нь Энэтхэг нотолж байна. Кастын систем хэрхэн ажилладаг талаар бид юу мэддэг вэ?

    Аливаа нийгэм түүнийг бүрдүүлдэг тодорхой үндсэн нэгжүүдээс бүрддэг. Тиймээс, эртний үеийн хувьд ийм нэгжийг полис, барууны хувьд орчин үеийн - нийслэл (эсвэл түүнийг эзэмшдэг нийгмийн хувь хүн), Исламын соёл иргэншлийн хувьд - овог, Япон - овог гэх мэт гэж үзэж болно. Энэтхэгийн хувьд эрт дээр үеэс өнөөг хүртэл каст нь ийм үндсэн элемент байсаар ирсэн.


    Энэтхэгийн кастын тогтолцоо нь бидний эрт дээр үеэс зааж сургаж байсан шиг эртний эртний эсвэл "Дунд зууны үеийн дурсгал" биш юм. Энэтхэгийн кастын тогтолцоо нь нийгмийн цогц зохион байгуулалтын нэг хэсэг бөгөөд түүхэн тогтсон олон талт, олон талт үзэгдэл юм.

    Кастуудыг хэд хэдэн шинж чанараар дүрслэхийг оролдож болно. Гэсэн хэдий ч үл хамаарах зүйлүүд хэвээр байх болно. Энэтхэгийн кастын ялгаа нь тэдний гишүүдийн нийтлэг гарал үүсэл, эрх зүйн статусаар нэгдсэн тусгаарлагдсан нийгмийн бүлгүүдийн нийгмийн давхаргажилтын тогтолцоо юм. Тэдгээрийг дараахь зарчмын дагуу бүтээдэг.

    1) нийтлэг шашин;
    2) ерөнхий мэргэжлийн мэргэшил (ихэвчлэн удамшлын);
    3) зөвхөн "бидний" гэр бүл;
    4) хоол тэжээлийн шинж чанар.

    Энэтхэгт 4 биш (бидний олонх нь бодож байгаа шиг) 3 мянга орчим каст байдаг бөгөөд тэдгээрийг улс орны янз бүрийн хэсэгт өөр өөрөөр нэрлэж болох бөгөөд ижил мэргэжилтэй хүмүүс өөр өөр мужуудад өөр өөр кастуудад харьяалагддаг. Заримдаа Энэтхэгийн "каст" гэж андуурч үздэг зүйл бол каст биш, харин варна (санскрит хэлээр чатурварня) - эртний нийгмийн тогтолцооны нийгмийн давхарга юм.

    Варна брахминууд (брахманууд) нь тахилч, эмч, багш нар юм. Кшатрия (ражаньяс) - дайчид ба иргэний удирдагчид. Вайшьяа бол тариачид, худалдаачид юм. Шудра бол зарц, газаргүй тариачин ажилчид юм.

    Варна бүр өөрийн гэсэн өнгөтэй байв: Брахминууд - цагаан, Кшатриа - улаан, Вайшая - шар, Шудра - хар (Хинду хүн бүр өөрийн варнагийн өнгөөр ​​тусгай утас зүүдэг байсан).

    Варна нь эргээд онолын хувьд кастуудад хуваагддаг. Гэхдээ маш нарийн төвөгтэй, нарийн төвөгтэй байдлаар. Илэрхий шууд холбоо нь европ сэтгэлгээтэй хүнд тэр бүр харагддаггүй. "Каст" гэдэг үг нь өөрөө Португалийн кастагаас гаралтай: төрөлхийн эрх, овог, анги. Хинди хэлээр энэ нэр томъёо нь "жати"-тай ижил байдаг.

    Алдарт "хүрч үл барам" нь нэг каст биш юм. Эртний Энэтхэгт дөрвөн варнад ороогүй бүх хүмүүсийг автоматаар "ахиу" гэж ангилдаг байсан бөгөөд тэднээс бүх талаар зайлсхийдэг, тосгон, хотод суурьшихыг зөвшөөрдөггүй байв. Энэхүү албан тушаалын үр дүнд "хүрч үл барам" хүмүүс хамгийн "нэр хүндгүй", бохир, бага цалинтай ажил хийх шаардлагатай болсон бөгөөд тэд өөрсдийн тусдаа нийгмийн болон мэргэжлийн бүлгүүдийг, үндсэндээ өөрсдийн кастуудыг бий болгосон.

    Ийм "хүрч болохгүй" хэд хэдэн каст байдаг бөгөөд дүрмээр бол тэдгээр нь бохир ажилтай, эсвэл амьд амьтдын аллага эсвэл үхэлтэй холбоотой байдаг (бүх яргачид, анчид, загасчид, арьс ширчид, хогчид, бохир усчид, угаагчид). , оршуулгын газар, моргийн ажилчид гэх мэт "хүрч болохгүй" байх ёстой).

    Үүний зэрэгцээ, "хүрч үл барам" хүн бүрийг орон гэргүй хүн эсвэл "дород амьдралтай" гэх мэт хүн гэж үзэх нь буруу байх болно. Энэтхэгт тусгаар тогтнолоо олж, доод кастуудыг ялгаварлан гадуурхахаас хамгаалах хэд хэдэн хууль тогтоомжийн арга хэмжээ авахаас өмнө нийгмийн маш өндөр статустай болж, бүх нийтийн хүндэтгэлийг хүлээсэн "хүрч үл болох" хүмүүс байсан. Жишээлбэл, Энэтхэгийн нэрт улс төрч, олон нийтийн зүтгэлтэн, хүний ​​эрхийн төлөө тэмцэгч, Энэтхэгийн Үндсэн хуулийн зохиолч - Англид хуулийн зэрэг хамгаалсан доктор Бхимаро Рамжи Амбедкар.

    Энэтхэг дэх Бхимаро Амбедкарын олон хөшөө дурсгалуудын нэг

    "Хүрч болохгүй" нь хэд хэдэн нэртэй байдаг: млечча - "танихгүй", "гадаадын хүн" (өөрөөр хэлбэл, бүх Хинду бус хүмүүс, тэр дундаа гадаадын жуулчдыг тэдэн гэж ангилж болно), харижан - "Бурханы хүүхэд" (тусгайлан нэвтрүүлсэн нэр томъёо). Махатма Ганди), париахууд - "хөөгдсөн", "хөөгдсөн". Орчин үеийн "хүрч үл барам"-ын хамгийн түгээмэл нэр бол Далиц юм.

    Хууль ёсоор Энэтхэг дэх кастуудыг МЭӨ 2-р зуунаас МЭ 2-р зуун хүртэлх хугацаанд эмхэтгэсэн Манугийн хуулиудад тэмдэглэсэн байдаг. Варна систем нь илүү эртний үед уламжлалт байдлаар хөгжсөн (яг тодорхой болзож байгаагүй).

    Дээр дурдсанчлан орчин үеийн Энэтхэг дэх кастуудыг зүгээр л анахронизм гэж үзэх боломжгүй хэвээр байна. Харин ч эсрэгээрээ, одоо бүгдийг нь сайтар тоолж, Энэтхэгийн одоогийн Үндсэн хуулийн тусгай хавсралтад (Кастын хүснэгт) жагсаасан байна.

    Түүнчлэн хүн амын тооллого бүрийн дараа энэ хүснэгтэд өөрчлөлт оруулдаг (ихэвчлэн нэмэлт). Гол нь зарим шинэ кастууд гарч ирсэнд биш, харин тооллогод оролцогчдын өөрсдийнхөө тухай өгсөн мэдээллийн дагуу тэдгээрийг бүртгэсэн явдал юм. Зөвхөн кастаар ялгаварлан гадуурхахыг хориглоно. Энэтхэгийн үндсэн хуулийн 15 дугаар зүйлд юу гэж бичсэн байдаг.

    Энэтхэгийн нийгэм нь бүтцийн хувьд маш өнгөлөг, нэг төрлийн бус байдаг; Кастуудад хуваагдахаас гадна өөр хэд хэдэн ялгаа байдаг. Каст болон каст бус индианчууд аль аль нь байдаг. Жишээлбэл, адивасис (Аричууд байлдан дагуулахаас өмнө Энэтхэгийн уугуул хар арьст хүн амын үр удам) нь ховор тохиолдлыг эс тооцвол өөрийн гэсэн касттай байдаггүй. Нэмж дурдахад зарим гэмт хэрэг үйлдсэн тохиолдолд тухайн хүнийг кастаас нь хөөж болно. Мөн каст бус индианчууд нэлээд олон байгаа нь тооллогын дүнгээс харагдаж байна.

    Кастууд зөвхөн Энэтхэгт байдаггүй. Непал, Шри-Ланка, Бали, Төвдөд ижил төстэй төрийн байгууллага байдаг. Дашрамд хэлэхэд Төвдийн кастууд Энэтхэгийн кастуудтай огт хамааралгүй байдаг - эдгээр нийгэмлэгийн бүтэц нь бие биенээсээ бүрэн тусдаа үүссэн. Хойд Энэтхэгт (Химачал, Уттар Прадеш, Кашмир мужууд) кастын тогтолцоо нь Энэтхэг гаралтай биш, харин Төвд гаралтай байдаг нь сонин юм.

    Түүхийн хувьд Энэтхэгийн хүн амын дийлэнх олонхи нь Хинду шашныг хүлээн зөвшөөрч байх үед бүх Хиндучууд ямар нэгэн кастад харьяалагддаг байсан бол цорын ганц үл хамаарах зүйл нь кастаас хөөгдсөн париахууд болон Энэтхэгийн уугуул ари бус хүмүүс байв. Дараа нь Энэтхэгт бусад шашин (Буддизм, Жайнизм) дэлгэрч эхлэв. Тус улс янз бүрийн байлдан дагуулагчдын түрэмгийлэлд өртөж байсан тул бусад шашин шүтлэг, ард түмний төлөөлөгчид Хиндучуудаас өөрсдийн варна, мэргэжлийн каст-жатийн тогтолцоог хүлээн авч эхлэв. Энэтхэг дэх Жайн, Сикх, Буддист, Христэд итгэгчид ч гэсэн өөрийн гэсэн касттай боловч Хинду кастаас ямар нэг байдлаар ялгаатай.

    Энэтхэгийн мусульманчуудын талаар юу хэлэх вэ? Эцсийн эцэст Коран судар нь бүх мусульманчуудын тэгш байдлыг тунхагласан байдаг. Байгалийн асуулт. 1947 онд Британийн Энэтхэгийг "Исламын" (Пакистан) ба "Хинду" (Энэтхэг) гэсэн хоёр хэсэгт хуваасан хэдий ч өнөөдөр лалын шашинтнууд (бүх Энэтхэгийн иргэдийн 14 орчим хувь) үнэмлэхүй утгаараа Энэтхэгт Пакистанаас илүү амьдарч байна. , Ислам бол төрийн шашин юм.

    Гэсэн хэдий ч кастын тогтолцоо нь Энэтхэг болон лалын шашинт нийгэмд байдаг. Гэсэн хэдий ч Энэтхэгийн лалын шашинтнуудын хоорондын кастын ялгаа нь Хиндучуудынх шиг хүчтэй биш юм. Тэдэнд "хүрэгдэх боломжгүй" бараг байхгүй. Лалын кастуудын хооронд Хиндучуудынх шиг давшгүй саад бэрхшээл байдаггүй - нэг кастаас нөгөөд шилжих эсвэл тэдний төлөөлөгчдийн хооронд гэрлэхийг зөвшөөрдөг.

    Кастын тогтолцоо нь Энэтхэгийн мусульманчуудын дунд харьцангуй хожуу буюу 13-16-р зууны Дели Султанатын үед үүссэн. Лалын кастыг ихэвчлэн бирадари ("ахан дүүс") эсвэл бияхдари гэж нэрлэдэг. Тэдний тохиолдсон шалтгааныг лалын шашинтнууд ихэвчлэн Хиндучуудын кастын тогтолцоотой холбоотой гэж үздэг ("цэвэр Исламыг" дэмжигчид үүнийг харь шашинтнуудын заль мэх гэж үздэг нь мэдээж).

    Исламын шашинтай олон орны нэгэн адил Энэтхэгт лалын шашинтнууд язгууртнууд, энгийн хүмүүстэй байдаг. Эхнийх нь шариф эсвэл ашраф ("язгууртан"), сүүлийнх нь ajlaf ("бага") гэж нэрлэгддэг. Одоогийн байдлаар Бүгд Найрамдах Энэтхэг Улсын нутаг дэвсгэрт амьдарч буй лалын шашинтнуудын 10 орчим хувь нь Ашрафт харьяалагддаг. Тэд ихэвчлэн Хиндустаныг эзлэн түрэмгийлэн олон зуун жил суурьшсан гаднын байлдан дагуулагчдаас (араб, турк, пуштун, перс гэх мэт) өөрсдийн удам угсаа залгамжладаг.

    Ихэнх тохиолдолд Энэтхэгийн лалын шашинтнууд нэг шалтгаанаар шинэ шашинд орсон Хинду шашинтнуудын үр удам юм. Дундад зууны Энэтхэгт Исламын шашинд хүчээр орох нь дүрэм биш харин онцгой тохиолдол байв. Ер нь орон нутгийн хүн ам аажмаар исламчлахад өртөж, энэ хугацаанд харийн шашны элементүүд орон нутгийн сансар судлал, зан үйлийн практикт үл анзаарагдам шингэж, Хиндуизмыг аажмаар нүүлгэн шилжүүлж, орлуулж байв. Энэ бол далд, удаашралтай нийгмийн үйл явц байсан. Энэ үеэр хүмүүс тойргийнхоо хаалттай байдлыг хадгалж, хамгаалж байв. Энэ нь Энэтхэгийн мусульманчуудын нийгмийн томоохон хэсэгт кастын сэтгэл зүй, ёс заншил хэвээр байдгийг тайлбарлаж байна. Ийнхүү Исламын шашинд эцсийн байдлаар хөрвөсний дараа ч гэрлэлтийг зөвхөн өөрсдийн кастын төлөөлөгчидтэй хийсэн хэвээр байв.

    Бүр илүү сонирхолтой нь, тэр ч байтугай олон Европчууд Энэтхэгийн кастын системд багтсан байв. Ийнхүү дээд төрөлт брахмануудад номлож байсан Христийн шашны номлогч номлогчид эцэстээ өөрсдийгөө "Христийн Брахман" кастад багтааж, жишээлбэл, "хүрч болдоггүй" загасчдад Бурханы үгийг хүргэж байсан хүмүүс Христийн "хүрч болохгүй" болжээ.

    Ихэнхдээ энэтхэг хүн зөвхөн гадаад төрх, зан байдал, ажил мэргэжлээр нь аль кастад хамаарахыг нарийн тодорхойлох боломжгүй байдаг. Кшатриа зөөгчөөр ажилладаг бол брахман нь дэлгүүрээс хог худалдаалж, зөөдөг бөгөөд эдгээр шалтгааны талаар тэд тийм ч төвөгтэй байдаггүй, харин судра нь төрсөн язгууртан шиг аашилдаг. Хэдийгээр энэтхэг хүн яг ямар кастын хүн бэ гэдгээ хэлсэн ч (хэдийгээр ийм асуултыг бодлогогүй гэж үздэг ч) энэ нь гадаадын хүнд Энэтхэг шиг ийм хачирхалтай, өвөрмөц улсад нийгэм хэрхэн бүтэцтэй байгааг ойлгоход бага зэрэг өгөх болно.

    Бүгд Найрамдах Энэтхэг Улс өөрийгөө “ардчилсан” улс хэмээн тунхагласан бөгөөд кастын ялгаварлан гадуурхахыг хориглохоос гадна доод кастын төлөөлөгчдөд тодорхой хөнгөлөлт үзүүлжээ. Тухайлбал, тэд дээд боловсролын байгууллагад элсэх, түүнчлэн төрийн болон хотын захиргааны албан тушаалд элсэх тусгай квот баталсан.

    Гэсэн хэдий ч доод каст, далитуудын хүмүүсийг ялгаварлан гадуурхах асуудал нэлээд ноцтой юм. Кастын бүтэц нь хэдэн зуун сая индианчуудын амьдралын үндэс хэвээр байна. Энэтхэгийн томоохон хотуудаас гадна кастын сэтгэл зүй, түүнээс үүдэлтэй бүх конвенц, хорио цээрүүд баттай хадгалагдан үлджээ.


    upd: Надад үл мэдэгдэх шалтгааны улмаас зарим уншигчид энэ нийтлэлийн сэтгэгдэл дээр харааж, бие биенээ доромжилж эхэлсэн. Надад таалагдахгүй байна. Тиймээс би энэ нийтлэлийн сэтгэгдлийг блоклохоор шийдсэн.

    1932 оны 9-р сарын 24-нд Энэтхэгт санал өгөх эрхийг хэн ч хөндөгдөөгүй каст олгожээ. тус сайт уншигчдадаа Энэтхэгийн кастын тогтолцоо хэрхэн бүрэлдэж, орчин үеийн ертөнцөд хэрхэн оршдог талаар ярихаар шийджээ.

    Энэтхэгийн нийгэм нь каст гэж нэрлэгддэг ангиудад хуваагддаг. Энэ хуваагдал олон мянган жилийн өмнө үүссэн бөгөөд өнөөг хүртэл үргэлжилж байна. Хинду шашинтнууд кастдаа тогтсон дүрэм журмыг дагаж мөрдвөл дараагийн амьдралдаа арай дээгүүр, илүү нэр хүндтэй кастын төлөөлөгч болж төрж, нийгэмд илүү сайн байр суурь эзэлнэ гэж итгэдэг.

    Инд мөрний хөндийг орхисны дараа Энэтхэгари Ганга мөрний дагуух улсыг эзлэн авч, энд хүн ам нь эрх зүйн болон санхүүгийн байдлын хувьд ялгаатай хоёр ангиас бүрдсэн олон муж улсыг байгуулжээ. Арийн шинэ суурьшсан иргэд, ялагч болсонЭнэтхэг газар нутаг, нэр төр, хүч чадал, мөн ялагдсан Энэтхэг-Европ бус уугуул иргэд доромжлол, доромжлолд автаж, боолчлолд эсвэл хараат улс руу шахагдан, эсвэл ой мод, ууланд хөөгдөж, тэнд ядуу зүдүү амьдралаар амьдарч байв. ямар ч соёлгүй сэтгэхүйн идэвхгүй байдал. Аричуудын байлдан дагуулалтын энэхүү үр дүн нь Энэтхэгийн дөрвөн үндсэн кастын (варна) гарал үүслийг бий болгосон.

    Илдний хүчээр дарагдсан Энэтхэгийн уугуул оршин суугчид олзлогдогсдын хувь заяаг туулж, зүгээр л боол болжээ. Сайн дураараа бууж өгсөн индианчууд эцгийнхээ бурхадаас татгалзаж, ялагчдын хэл, хууль, ёс заншлыг хүлээн зөвшөөрч, хувийн эрх чөлөөгөө хадгалж үлдсэн боловч газрын бүх өмч хөрөнгөө алдаж, Аричуудын эдлэн газарт ажилчин, зарц, ачигч болон амьдрахад хүрчээ. баян хүмүүсийн байшингууд. Тэднээс каст гарч ирэвсудра . "Судра" гэдэг нь санскрит үг биш. Энэтхэгийн нэг кастын нэр болохоос өмнө энэ нь зарим хүмүүсийн нэр байсан байх. Аричууд Шудра кастын төлөөлөгчидтэй гэрлэх нь тэдний нэр төрөөс доогуур гэж үздэг байв. Шудра эмэгтэйчүүд Аричуудын дунд зөвхөн татвар эм байсан.

    Цаг хугацаа өнгөрөхөд Энэтхэгийг байлдан дагуулагч Аричуудын хооронд байдал, мэргэжлээрээ эрс ялгаатай байв. Гэвч доод кастын хувьд хар арьст, байлдан дагуулагдсан уугуул хүн амын хувьд тэд бүгд давуу эрхтэй анги хэвээр үлджээ. Зөвхөн Аричууд л ариун номуудыг унших эрхтэй байсан; Зөвхөн тэд ёслолын ажиллагаагаар ариусгагдсан: ариан дээр ариун утас тавьж, түүнийг "дахин төрсөн" (эсвэл "хоёр удаа төрсөн", dvija) болгосон. Энэхүү зан үйл нь бүх Аричууд, Шудра каст болон ойд хөөгдсөн жигшсэн уугуул овгуудыг хооронд нь ялгах бэлгэдлийн үүрэг гүйцэтгэсэн. Ариусгахдаа баруун мөрөн дээр зүүж, цээжин дээр диагональ байдлаар доошилсон утас тавьж гүйцэтгэв. Брахман кастын дунд утас нь 8-15 насны хөвгүүн дээр тавигдаж болох ба хөвөн утсаар хийгдсэн байдаг; 11-р жилээс өмнө хүлээн авсан Кшатрия кастын дунд үүнийг Куша (Энэтхэгийн ээрэх үйлдвэр), 12-р жилээс өмнө хүлээн авсан Вайшья кастын дунд ноосоор хийсэн байв.

    Энэтхэгийн нийгэм олон мянган жилийн өмнө кастуудад хуваагдсан


    "Хоёр удаа төрсөн" Аричууд цаг хугацааны явцад ажил мэргэжил, гарал үүслийн ялгаатай байдлаас шалтгаалан дундад зууны үеийн Европын гурван өмч болох шашны зүтгэлтнүүд, язгууртнууд, хотын дундаж давхаргатай ижил төстэй гурван эдлэн газар эсвэл кастуудад хуваагджээ. Аричуудын дунд кастын тогтолцооны эхлэл нь зөвхөн Инд мөрний сав газарт амьдарч байсан тэр үед л байсан: тэнд хөдөө аж ахуй, бэлчээрийн мал аж ахуй эрхэлдэг хүн амын дундаас овгуудын дайчин ноёд, цэргийн үйл хэрэгт чадварлаг хүмүүсээр хүрээлэгдсэн байв. түүнчлэн тахил өргөх ёслол үйлддэг тахилч нар аль хэдийнээ ялгарч байв.

    Арьян овог аймгууд Энэтхэг рүү, Ганга мөрний нутаг руу нүүх үед устгагдсан уугуул иргэдтэй хийсэн цуст дайнд, дараа нь Ари овгуудын хооронд ширүүн тэмцэлд дайчдын эрч хүч нэмэгдэв. Эзлэн байлдан дагуулалт дуустал бүх ард түмэн цэргийн хэрэгт завгүй байв. Эзлэгдсэн улс орныг тайван замаар эзэмшиж эхлэхэд л төрөл бүрийн ажил мэргэжил хөгжих боломжтой болж, өөр өөр мэргэжлээс сонголт хийх боломж бий болж, кастын гарал үүслийн шинэ үе шат эхэлсэн. Энэтхэгийн хөрсний үржил шим нь тайван замаар амьдрах хүслийг төрүүлэв. Үүнээс үүдэн Аричуудын төрөлхийн хандлага хурдан хөгжиж, үүний дагуу цэргийн хүнд хүчир чармайлтаас илүү чимээгүй ажиллаж, хөдөлмөрийн үр шимийг хүртэх нь тэдэнд илүү тааламжтай байв. Тиймээс суурьшсан хүмүүсийн нэлээд хэсэг нь ("вишүүд") газар тариалан эрхэлж, арвин их ургац хурааж, дайснуудын эсрэг тэмцэл, улс орноо хамгаалах ажлыг овгийн ноёд, байлдан дагуулалтын үед бий болсон цэргийн язгууртнуудад үлдээжээ. Тариалангийн газар тариалан эрхэлж, хэсэгчлэн хонь маллаж байсан энэ анги удалгүй өсөж, Баруун Европын нэгэн адил Аричуудын дунд хүн амын дийлэнх хувийг бүрдүүлжээ. Учир нь нэрВайшя "Суурин хүн" гэдэг нь анх шинэ нутаг дэвсгэрт байгаа бүх Аричуудын оршин суугчдыг илэрхийлдэг байсан нь зөвхөн гурав дахь, ажил хийдэг Энэтхэгийн кастын хүмүүс, дайчид гэсэн үг юм.кшатрия ба тахилч нар, брахманууд Цаг хугацаа өнгөрөхөд давуу эрхтэй ангиуд болсон (“залбирал”) мэргэжлийнхээ нэрийг хамгийн дээд хоёр кастын нэр болгосон.



    Дээр дурдсан Энэтхэгийн дөрвөн анги нь Индра болон байгалийн бусад бурхдын эртний үйлчлэлээс дээш гарч ирэхэд л бүрэн хаалттай каст (варна) болсон.Брахманизм, - тухай шашны шинэ сургаалБрахма , орчлон ертөнцийн сүнс, амьдралын эх сурвалж, бүх амьтан үүсэн бий болж, буцаж ирэх болно. Энэхүү шинэчлэгдсэн итгэл үнэмшил нь Энэтхэг үндэстнийг каст, ялангуяа санваартны каст болгон хуваахад шашны ариун байдлыг өгсөн. Дэлхий дээр байгаа бүх зүйл дамжин өнгөрдөг амьдралын хэлбэрүүдийн мөчлөгт брахман бол оршихуйн хамгийн дээд хэлбэр гэж хэлсэн. Сүнсний дахин төрөлт, шилжилтийн догмагийн дагуу хүний ​​дүрд төрсөн амьтан бүх дөрвөн кастыг ээлжлэн туулах ёстой: Шудра, Вайшья, Кшатриа, эцэст нь Брахман байх; Эдгээр оршихуйн хэлбэрийг туулж, Брахматай дахин нэгддэг. Энэ зорилгодоо хүрэх цорын ганц арга зам бол бурханлаг хүн рүү байнга тэмүүлж, брахмануудын тушаасан бүхнийг ягштал биелүүлж, тэднийг хүндэлж, бэлэг, хүндэтгэлийн шинж тэмдгээр баярлуулах явдал юм. Дэлхий дээр хатуу шийтгэл хүлээсэн Брахмануудын эсрэг гэмт хэрэг нь хорон муу хүмүүсийг тамын хамгийн аймшигт тарчлалд оруулж, ад үзэгдэх амьтдын дүрээр дахин төрүүлдэг.

    Сүнсийг шилжүүлэх догмагийн дагуу хүн дөрвөн кастыг бүхэлд нь дамжих ёстой


    Ирээдүйн амьдрал өнөөдрөөс хамааралтай гэдэгт итгэх итгэл нь Энэтхэгийн кастын хуваагдал, тахилч нарын засаглалын гол дэмжлэг байв. Брахманы лам нар сүнсний шилжилтийн тухай сургаалыг ёс суртахууны бүх сургаалын төвд хэдий чинээ шийдэмгий байршсан байх тусам хүмүүсийн төсөөллийг тамын тарчлалын аймшигт зургуудаар илүү амжилттай дүүргэж, төдий чинээ их нэр төр, нөлөөллийг олж авав. Брахмануудын хамгийн дээд кастын төлөөлөгчид бурхадтай ойр байдаг; тэд Брахмад хүргэх замыг мэддэг; тэдний залбирал, золиослол, даяанч зан үйлийн ариун үйлс нь бурхадын эсрэг ид шидийн хүч чадалтай, бурхад тэдний хүслийг биелүүлэх ёстой; Ирээдүйн амьдралын аз жаргал, зовлон зүдгүүр нь тэднээс хамаарна. Энэтхэгчүүдийн дунд сүсэг бишрэл хөгжихийн хэрээр Брахман кастын хүч нэмэгдэж, Брахманчуудыг хүндэтгэх, өгөөмөр сэтгэлийг ариун сургаалдаа уйгагүй магтаж, аз жаргалыг олж авах хамгийн найдвартай арга зам хэмээн хаад захирагчийг төлөвшүүлэх нь гайхах зүйл биш юм. Брахмануудыг өөрийн зөвлөхөөр ажиллуулж, шүүгч хийх үүрэгтэй бөгөөд тэдний үйлчлэлийг баялаг агуулга, сүсэг бишрэлийн бэлгээр шагнаж урамшуулах үүрэгтэй.



    Энэтхэгийн доод кастууд Брахмануудын давуу байр сууринд атаархахгүй, түүнд халдахгүйн тулд бүх амьтдын амьдралын хэлбэрийг Брахма урьдчилан тодорхойлсон, мөн зэрэглэлээр ахих дэвшлийг Брахма тодорхойлдог гэсэн сургаалыг боловсруулж, тууштай номлосон. Хүний дахин төрөлт нь зөвхөн хүний ​​зөв байрлалд тайван, амар амгалан амьдрах замаар л бүтдэг.Үүргээ биелүүлэх. Тиймээс, Махабхаратагийн хамгийн эртний хэсгүүдийн нэгэнд: "Брахма оршнолуудыг бүтээхдээ тэдэнд ажил мэргэжлийг нь зааж өгсөн бөгөөд каст бүр онцгой үйл ажиллагаа явуулдаг: брахмануудад - өндөр Ведийг судлах, дайчдад - баатарлаг байдал, Вайшья нарын хувьд - хөдөлмөрийн урлаг, судруудын хувьд - бусад цэцэгсийн өмнө даруу байдал: иймээс мунхаг Брахманууд, нэр хүндгүй дайчид, ур чадваргүй Вайшьяа, дуулгаваргүй шудра нарыг буруутгах нь зүйтэй."

    Бүх каст, ажил мэргэжил болгонд бурханлаг гарал үүсэлтэй гэж үздэг энэхүү сургаал нь доромжлогдсон, жигшсэн хүмүүсийг өнөөгийн амьдралын доромжлол, хомсдолд автуулж, ирээдүйд тэдний хувь тавилан сайжирна гэсэн итгэл найдвар төрүүлж байв. Тэрээр Энэтхэгийн кастын шатлалд шашны ариуслыг өгсөн. Хүмүүсийг эрх тэгш бус дөрвөн ангид хуваах нь энэ үүднээсээ мөнхийн, өөрчлөгдөшгүй хууль байсан бөгөөд үүнийг зөрчих нь хамгийн гэмт хэрэг юм. Хүмүүс Бурхан өөрөө тэдний хооронд тогтоосон кастын саадыг арилгах эрхгүй; Тэд зөвхөн өвчтөний хүсэлтээр хувь заяагаа сайжруулж чадна.

    Энэтхэгийн кастуудын хоорондын харилцаа нь сургаалаар тодорхой тодорхойлогддог; Брахма түүний амнаас (эсвэл анхны хүн Пуруша) Брахманыг, гараас нь Кшатрияг, гуянаас нь Вайшьяа, шаварт бохирдсон хөлөөс шудрагийг бүтээсэн тул Брахманад зориулсан байгалийн мөн чанар нь "ариун байдал ба мэргэн ухаан", Кшатриагийн хувьд - "хүч ба хүч", Вайшьячуудын дунд - "баялаг ба ашиг", Шудрагийн дунд - "үйлчилгээ ба дуулгавартай байдал". Хамгийн дээд оршихуйн янз бүрийн хэсгээс кастын гарал үүслийн тухай сургаал нь Риг Ведагийн сүүлчийн, хамгийн сүүлийн үеийн номын дууллын нэгэнд тусгагдсан байдаг. Ригведийн хуучин дуунуудад кастын тухай ойлголт байдаггүй. Брахманууд энэ дууллыг маш их ач холбогдол өгдөг бөгөөд жинхэнэ итгэгч Брахмин бүр өглөө бүр усанд орсныхоо дараа үүнийг уншдаг. Энэ дуулал бол брахманууд өөрсдийн эрх ямба, ноёрхлоо хуульчилсан диплом юм.

    Зарим брахманууд мах идэхийг хориглодог.


    Ийнхүү Энэтхэгийн ард түмэн өөрсдийн түүх, хандлага, зан заншилдаа хөтлөгдөн, анги, мэргэжлийг бие биедээ харь овог аймгууд болгон хувиргаж, хүн төрөлхтний бүхий л хүсэл эрмэлзэл, хүн төрөлхтний бүх хандлагыг живүүлэн устгасан кастын шатлалын буулганд автжээ.

    Кастын үндсэн шинж чанарууд

    Энэтхэгийн каст бүр өөрийн гэсэн онцлог, өвөрмөц шинж чанартай, оршин тогтнох дүрэм, зан үйлтэй байдаг.

    Брахманууд бол хамгийн дээд каст юм

    Энэтхэгт брахманууд нь сүм хийдэд тахилч нар, тахилч нар юм. Тэдний нийгэмд эзлэх байр суурь нь удирдагчийн албан тушаалаас ч илүү өндөрт тооцогддог байв. Одоогийн байдлаар Брахман кастын төлөөлөгчид хүмүүсийн оюун санааны хөгжилд оролцдог: тэд янз бүрийн зан үйлийг зааж, сүм хийдүүдийг харж, багшаар ажилладаг.

    Брахмануудад маш олон хориг байдаг:

      Эрэгтэйчүүд газар тариалан эрхлэх, биеийн хүчний ажил хийхийг хориглодог боловч эмэгтэйчүүд гэр ахуйн янз бүрийн ажил хийж болно.

      Санваартны кастын төлөөлөгч зөвхөн өөртэйгөө адил хүнтэй гэрлэж болно, гэхдээ үл хамаарах зүйл бол өөр нийгэмлэгийн Брахмантай хурим хийхийг зөвшөөрдөг.

      Брахман хүн өөр кастын хүний ​​бэлдсэн зүйлийг идэж чадахгүй; Брахман хориотой хоол идэхээс өлсөхийг илүүд үздэг. Гэхдээ тэр ямар ч кастын төлөөлөгчийг тэжээж чадна.

      Зарим брахманууд мах идэхийг зөвшөөрдөггүй.

    Кшатрия - дайчин каст


    Кшатричуудын төлөөлөгчид үргэлж цэрэг, харуул, цагдаа нарын үүргийг гүйцэтгэдэг байв.

    Одоогоор юу ч өөрчлөгдөөгүй - кшатриа цэргийн үйл ажиллагаа эрхэлдэг эсвэл захиргааны ажилд явдаг. Тэд зөвхөн өөрийнхөө кастаар гэрлэж чаддаггүй: эрэгтэй хүн доод кастын охинтой гэрлэж болно, харин эмэгтэй хүн доод кастын хүнтэй гэрлэхийг хориглодог. Кшатриачууд амьтны гаралтай бүтээгдэхүүн идэж чаддаг ч хориотой хоолноос зайлсхийдэг.

    Вайшьяа өөр хэний ч адил хоол хүнсээ зөв бэлтгэхэд хяналт тавьдаг


    Вайшя

    Вайшьяа бол үргэлж ажилчин анги байсан: тэд газар тариалан эрхэлж, мал аж ахуй эрхэлж, худалдаа эрхэлдэг байв.

    Одоо Вайшьяагийн төлөөлөгчид эдийн засаг, санхүүгийн ажил, төрөл бүрийн худалдаа, банкны салбарт ажиллаж байна. Магадгүй энэ каст нь хоол хүнс хэрэглэхтэй холбоотой асуудалд хамгийн нухацтай ханддаг байж магадгүй юм: вайшья нь өөр хэний ч адил хоол хүнсний зөв бэлтгэлийг хянаж, хэзээ ч бохирдсон аяга таваг идэхгүй.

    Шудра - хамгийн доод каст

    Шудра каст нь тариачин, тэр байтугай боолын дүрд үргэлж оршиж байсан: тэд хамгийн бохир, хамгийн хэцүү ажлыг хийдэг. Бидний үед ч энэ нийгмийн давхарга нь хамгийн ядуу бөгөөд ихэнхдээ ядуурлын шугамаас доогуур амьдардаг. Шудра нар салсан эмэгтэйчүүдтэй ч гэрлэж болно.

    Хүршгүй хүмүүс

    Гарын хүрдэггүй каст нь тусдаа ялгардаг: ийм хүмүүсийг нийгмийн бүх харилцаанаас хасдаг. Тэд хамгийн бохир ажлыг хийдэг: гудамж, жорлон цэвэрлэх, үхсэн амьтдыг шатаах, арьс шир боловсруулах.

    Гайхалтай нь энэ кастын төлөөлөгчид дээд давхаргын төлөөлөгчдийн сүүдэрт гишгэхийг ч зөвшөөрдөггүй байв. Саяхан л тэднийг сүмд орж, өөр ангийн хүмүүстэй ойртохыг зөвшөөрсөн.

    Кастуудын өвөрмөц шинж чанарууд

    Та хөршдөө брахмантай бол түүнд маш их бэлэг өгч болох ч хариуд нь юу ч хүлээх ёсгүй. Брахманууд хэзээ ч бэлэг өгдөггүй: тэд хүлээж авдаг, гэхдээ өгдөггүй.

    Газар өмчлөлийн хувьд шудра нар Вайшьяас ч илүү нөлөөтэй байж болно.

    Гар хүрдэггүй хүмүүс дээд давхаргын хүмүүсийн сүүдэрт гишгэхийг зөвшөөрдөггүй байв


    Доод давхаргын шудрагууд бараг мөнгө ашигладаггүй: хоол хүнс, гэр ахуйн хангамжийн ажилд зориулж цалин авдаг.Та доод каст руу шилжиж болно, гэхдээ дээд зэрэглэлийн каст авах боломжгүй.

    Каст ба орчин үеийн байдал

    Өнөөдөр Энэтхэгийн кастууд улам бүр бүтэцтэй болж, жати гэж нэрлэгддэг олон өөр дэд бүлгүүдтэй болсон.

    Төрөл бүрийн кастын төлөөлөгчдийн сүүлчийн тооллогын үеэр 3 мянга гаруй жати байсан. Энэ тооллого 80 гаруй жилийн өмнө болсон нь үнэн.

    Гадаадын олон хүмүүс кастын тогтолцоог өнгөрсөн үеийн үлдэгдэл гэж үздэг бөгөөд орчин үеийн Энэтхэгт кастын тогтолцоо ажиллахаа больсон гэж үздэг. Үнэндээ бүх зүйл огт өөр. Нийгмийн ийм давхаргажилтын талаар Энэтхэгийн засгийн газар хүртэл зөвшилцөлд хүрч чадаагүй. Улстөрчид сонгуулийн үеэр нийгмийг давхарга болгон хуваах, сонгуулийн амлалтдаа тодорхой кастын эрхийг хамгаалах талаар идэвхтэй ажиллаж байна.

    Орчин үеийн Энэтхэгт хүн амын 20 гаруй хувь нь хүрч үл болох кастад багтдаг: тэд өөрсдийн тусдаа геттод эсвэл хүн ам суурьшсан газрын хилээс гадуур амьдрах ёстой. Ийм хүмүүсийг дэлгүүр, төрийн болон эмнэлгийн байгууллагад орох, тэр байтугай нийтийн тээврийн хэрэгслээр зорчихыг хориглодог.

    Орчин үеийн Энэтхэгт хүн амын 20 гаруй хувь нь хүрч болохгүй кастад хамаардаг


    Гар хүрэхгүй каст нь бүрэн өвөрмөц дэд бүлэгтэй: нийгэмд хандах хандлага нь нэлээд зөрчилтэй байдаг. Эдгээрт биеэ үнэлж, жуулчдаас зоос гуйж амьдралаа залгуулдаг ижил хүйстнүүд, трансвеститүүд, тайганууд багтдаг. Гэхдээ ямар парадокс вэ: баяр дээр ийм хүн байгаа нь маш сайн шинж тэмдэг гэж тооцогддог.

    Гар хүршгүй хүмүүсийн бас нэг гайхалтай подкаст бол Париах юм. Эдгээр нь нийгмээс бүрэн хөөгдсөн - гадуурхагдсан хүмүүс юм. Өмнө нь ийм хүнд гар хүрсэн ч париа болж чаддаг байсан бол одоо байдал бага зэрэг өөрчлөгдсөн: хүн хоорондын гэрлэлтээс эсвэл париа эцэг эхээс төрснөөр париа болдог.

    Анхны кастууд Энэтхэгт төр үүсэх үе шатанд гарч ирэв. МЭӨ нэг хагас мянган жилийн өмнө орчин үеийн Энэтхэгийн нутаг дэвсгэрт анхны суурьшсан хүмүүс гарч ирэв. Тэд дөрвөн ангид хуваагдсан. Хожим нь варна гэж нэрлэгддэг энэ үг нь санскрит хэлнээс шууд орчуулагдсан бөгөөд өнгө гэсэн утгатай. Каст гэдэг үг нь өөрөө цэвэр үүлдэр гэсэн утгын ойлголтыг агуулдаг.

    Эрх мэдэлтэй хүмүүсийн нэгдэлд харьяалагдах нь бүх үндэстний дунд үргэлж өндөр үнэлэгдэж ирсэн. Эрт дээр үед Энэтхэгийн шашинтай холбоотой энэ үзэл баримтлал нь хөдлөшгүй хуулийн статусыг олж авсан юм. Эхэндээ эдгээр нь брахман, тахилч нар байсан бөгөөд тэдний гарт Бурханы үгийг тайлбарлах эрх байсан. Үүний ачаар энэ каст хамгийн өндөр байр суурийг эзэлжээ. Учир нь тэдний дээр зөвхөн тэдэнтэй харьцаж чадах бурханлаг мөн чанар л байсан. Тэдний хэлсэн ямар ч үг хууль байсан тул хэлэлцэх боломжгүй байсан. Дараа нь кшатриа дайчид ирэв. Маш олон, хүчирхэг Энэтхэгийн каст. Бүх цаг үед, бүх ард түмний дунд мэргэжлийн цэргийн хүмүүс төрийн ажилд оролцож ирсэн. Зөвхөн Энэтхэгийн нутаг дэвсгэр дээр тэд ур чадвар, уламжлалаа дамжуулсан тусдаа бүлэг хүмүүс болжээ.

    Энэтхэгийн янз бүрийн хэсэгт хүмүүсийн амьдрал хэрхэн ялгаатай байдаг талаар дэлгэрэнгүй уншина уу:.

    Каст маш хаалттай байсан тул олон зууны турш жирийн хүмүүс цэрэг болно гэж төсөөлж ч чадахгүй байв. Ийм тэрс үзэлд цаазаар авах ял оноодог байв. Вайшьяад худалдаачид, тариачид, малчид багтжээ. Энэ каст нь бас олон байсан боловч түүний нэг хэсэг байсан хүмүүс улс төрийн ямар ч нөлөө үзүүлээгүй, учир нь хамгийн дээд түвшний төлөөлөгчид байв. Энэтхэгийн кастууд, ямар ч үед тэд зүгээр л бурхад таалагдана гэж хэлээд бүх өмч хөрөнгө, гэр орон, гэр бүлээс нь салгаж болно. Шудрагийн үйлчлэгч. Хамгийн олон, хүчгүй каст, түүнд харьяалагддаг хүмүүсийг үнэндээ амьтдын түвшинтэй адилтгадаг байв. Түүгээр ч барахгүй Энэтхэгийн зарим амьтад ариун нандин статустай байсан тул илүү сайн амьдардаг байв.

    Цаашид Энэтхэгт кастуудад хуваагдах

    Сүүлд нэлээд хугацаа өнгөрсний дараа. Эхний кастууд нь тодорхой бүлэг хүмүүст тодорхой давуу эрх, эрхийг бүр ч хатуу хуваарилж, жижиг хэсгүүдэд хуваагдаж эхлэв. Энэ хуваагдалд шашин их үүрэг гүйцэтгэсэн.Хинду шашинд нас барсны дараа сүнс дахин дахин хүн болж хувирдаг гэж үздэг. өндөр каст Энэтхэг, хэрэв тэр амьдралынхаа туршид энэ хэлтсийн бүх дүрмийг чандлан дагаж мөрдвөл. Тэгэхгүй бол доод каст болон төрнө. Кастын хязгаарыг орхих боломжгүй байсан, тэр ч байтугай хүн маш сайн чанаруудтай байсан ч амьдралынхаа туршид босч чадахгүй байв.

    Цаг хугацаа өнгөрөх тусам нийгмийг бий болгох энэхүү тогтолцоо улам бүр хүчирхэгжсэн. Лалын шашныг авчирсан Моголчууд ард түмнийг байлдан дагуулсан ч, хожим нь Британичууд байлдан дагуулсан ч энэ тогтолцооны үндсийг сэгсэрч чадаагүй юм. Кастын мөн чанар нь нэлээд логик юм шиг санагддаг. Хэрэв гэр бүл нь газар тариалан эрхэлдэг бол хүүхдүүд ч мөн адил хийх болно. Зөвхөн индианчууд л энэ асуудлаар шийдвэр гаргах боломжийг бүрмөсөн устгасан, бүх зүйл зөвхөн төрөлтөөр шийдэгддэг. Чи хаана төрсөн бол юу хийх болно. Гол дөрвийн хажууд бас нэг гар хүрэхгүй хүмүүс нэмэгдэв. Энэ бол хамгийн доод каст.Энэ кастын гишүүдтэй харилцах нь хэнийг ч, ялангуяа дээд кастын гишүүдийг бохирдуулдаг гэж үздэг. Тиймээс тэд хэзээ ч хүрч болохгүй хүмүүсийн төлөөлөгчидтэй шууд харилцаж байгаагүй.

    Орчин үеийн кастын хуваагдал

    Орчин үеийн Энэтхэгт маш олон каст байдаг. Санваартнууд, дайчид, худалдаачид, тэр ч байтугай гар хүрээгүй хүмүүс ч гэсэн өөрийн гэсэн хэлтэстэй байдаг. Эдгээр бүх нарийн ширийн зүйлийг ойлгоход хэцүү байдаг. Тийм ээ, эх орноо орхин явах боломж бий болсноор залуучууд энэ дарааллыг зөв зохистой гэж үзэх нь улам бүр нэмэгдэж байна. Харин дотоодод байгаа мужуудад эдгээр хуулиудад их атаархсан ханддаг. Мөн төрийн түвшинд энэ уламжлалыг тус улсын засгийн газар дэмждэг. Кастуудын Үндсэн хуулийн хүснэгт байдаг. Тэгэхээр энэ бол дундад зууны харгислал, өнгөрсөн үеийн үлдэгдэл биш, харин туйлын бодит, төрийн бүтэц юм. Муж бүр өөрийн гэсэн кастуудад хуваагддаг. Зочид үүнийг хэрхэн мэдэрч байгаагаас үл хамааран энэ төвөгтэй механизм ажилладаг. Зорилгоо төгс биелүүлж байна.

    Үүнээс хойш үүнийг тэмдэглэх нь зүйтэй орчин үеийн Энэтхэгардчилсан улс бөгөөд кастын гэрчилгээ авахтай холбоотой бүх эрх чөлөөг маш хатуу дагаж мөрддөг, доод кастуудыг хадгалахад төрийн дэмжлэг үзүүлэх янз бүрийн арга хэрэглэдэг. Бүр парламентад тусгай суудлын квот тогтоох хүртэл. Одоогийн байдлаар Энэтхэгт амьдарч буй бүх ард түмэн кастын хуваагдлыг хүлээн зөвшөөрч, энэ уламжлалыг баримталж байна.Колоничлогчид гарсны дараа тус улсын нутаг дэвсгэрт үлдсэн Испани, Британийн тахилч нар хүртэл өөрсдийн Энэтхэгийн кастын системмөн үүнтэй зууралд. Энэ нь зөв, чадварлаг арга барилаар зочдын нүдэн дээр хэчнээн хуучинсаг, үнэн алдартны үзлээс үл хамааран ямар ч төрийн тогтолцоо ажиллах боломжтой гэдгийг онцолж байна. Орчин үеийн Энэтхэгт кастуудыг өөрчлөх боломжтой болсон. Нэг юм уу хэд хэдэн гэр бүл мэргэжлээ солиход л хангалттай, тэгээд л шинэ каст бэлэн боллоо. Орчин үеийн бодит байдалд, ялангуяа томоохон аж үйлдвэрийн хотуудад ийм өөрчлөлтийг нэлээд үнэнчээр авч үздэг.

    Энэтхэг рүү аялахаасаа өмнө та тус улсын соёлын онцлогтой танилцах хэрэгтэй бөгөөд илүү дэлгэрэнгүй мэдээлэл авахыг хүсвэл:.

    Хүршгүй хүмүүс

    Энэ бол огт тусдаа хүмүүсийн ангилал юм. Энэ нь хамгийн доод гэж тооцогддог, өмнөх хувилгаандаа сүнс нь маш их нүгэл үйлдсэн хүмүүс тийшээ очдог. Гэхдээ Энэтхэгийн нийгмийн шатны энэ сүүлчийн шат хүртэл өөрийн гэсэн хуваагдалтай байдаг. Хамгийн дээд талд нь ажил хийдэг хүмүүс эсвэл ямар нэгэн гар урлалтай хүмүүс байдаг. Жишээлбэл, үсчин, хог цуглуулагч. Энэ шатны доод талд бог мал хулгайлж амьдралаа залгуулдаг жижиг хулгайч нар амьдардаг. Энэ шатлалын хамгийн нууцлаг зүйл бол бэлгийн цөөнхийн төлөөлөгчдийг багтаасан хижрагийн бүлэг юм. Нийгмийн эдгээр хог хаягдлын төлөөллийг хурим найр, хүүхэд төрүүлэхэд урьж байгаа нь гайхалтай. Тэд олон тооны сүмийн ёслолуудад ихэвчлэн мэдрэгддэг. Гэхдээ Энэтхэгт хамгийн муу зүйл бол кастгүй, бүр доод зэрэглэлийн хүн гэж тооцогддог. Ийм хүмүүсийг энд париа гэж нэрлэдэг. Эдгээр нь бусад париагаас эсвэл каст хоорондын гэрлэлтийн үр дүнд төрсөн бөгөөд кастын аль нэг нь хүлээн зөвшөөрөөгүй хүмүүс юм. Саяхан та тэдгээрийн аль нэгэнд нь хүрснээр л париа болж болох юм.

    Энэтхэгийн кастууд, видео: