Den hellige erkeengelen Michael-klosteret i Odessa - Russlands helligdommer. Ortodokse Odessa Holy Dormition Monastery
I byen Odessa har et kloster fungert i mer enn 150 år. I forrige århundre ble institusjonen stengt flere ganger av en rekke årsaker. I 1992 åpnet St. Michaels kloster offisielt dørene for alle som trenger ly og et vennlig ord. Abbedissen av templet er Abbedisse Seraphima (Shevchik).
Forhold
Det er en "Mercy"-avdeling på territoriet, som har plass til rundt 80 personer. Nonnene passer på de sengeliggende og hjelper dem med å takle hverdagens problemer.
De følger funksjonshemmede på tur, mater dem, gir hjelp med hygieneprosedyrer og lytter og støtter alltid gjestene.
Ernæring
Ikke bare de som bor i Mercy House kan få kvalitetsmat, men også alle fattige og fattige. Fellesmåltidet dekker bord med varm mat og det deltar ca 50 personer daglig.
Fritid
Ulike verksteder er åpne på stedet. Beboerne tar aktivt del i å sy kirkedrakt, lager ulike redskaper til kirkeseremonier og restaurerer ikoner.
Alle kan besøke de teologiske skolene som er åpne ved klosteret. Den inneholder mange bøker, inkludert verk fra førrevolusjonær tid. Klosterets territorium er fullt utstyrt med turstier og benker hvor du kan sitte og puste frisk luft.
Bildet viser et portrett av Abbedisse Seraphima Odessa St. Michael's Convent.
https://azbyka.ru/palomnik/--()
Yandex video om klosteret
Det er mange ortodokse klostre i Moskva-patriarkatet i Ukraina.
De minnes Russland og ber om fred. Og de lever ikke særlig rikt. Krisen har rammet alle. Men livet går videre og det nye tempelet blir fullført, ikonmaleriet fungerer
skole. Regency Department. Vi bør hjelpe de ortodokse i Russland, de som ber for fred, våre søstre og brødre i Ukraina.
Det er også to ortodokse kvinneklostre i Abkhasia. Vennene mine besøkte nylig Trinity Convent.
Gudstjenesten gjennomføres på kirkeslavisk.
TIL MOR SERAFIMER
Nonne Nadezhda,
Du viste oss veien.
I det grenseløse havet
Mange veier, sjeldne skjebner.
På de nittitallet, i begynnelsen
Din inspirerende historie
Fikk mange til å tenke
Timen har gått for pilegrimene...
Så inspirert jeg sto
I lyset av søkelysene
Hun sa om Camppostello.
Apostlenes kall blir hørt.
Og alltid skjønnhet
Du stilte spørsmålet:
Hvordan kunne du
Alt verdslig
For å avspore livet ditt?
Ulike retninger
Det ortodokse folket valgte
Lengter etter Jerusalem
Turen til Bari er strålende.
Og Den hellige grav for første gang
Etter å ha sett med deg,
Etter tiår
Etter å ha akseptert arbeidet ditt med min sjel,
Vi husker deg
Vi husker
Helse og velstand...
La ham ikke forlate klosteret
Beste minne.
Ditt kloster
Alt blomstrer
Lys av opplysning, rundt om i verden
I bøker går han til folket,
Bildet ditt er æret over hele verden,
Ditt dåpsnavn
Han lover håp til alle.
Ensomhet i Strasbourg
Litt åpne lokk,
Ansiktene til disse jomfruene i mørk bronse,
De helliges relikvier hviler
Og åpne armer
Mødre klemmer alle...
Temple of St. Tryphon,
Ydmyk, kirkegård, gravsteiner.
Og de trærne i Odessa,
Som er litt dekket med bark...
Mor vil ikke redde dem fra døden,
Redder sjelen min,
Med tro, håp, kjærlighet
Jeg hvilte stille i klosteret.
Vi kom dit og falt ned
Stille til relikviene og spent
De fortalte alle om seg selv
Til de som hjalp oss i trøbbel.
Camposello – et pilegrimssted i Spania
Det er relikviene til apostelen Jacob Zavedeev
Abbedisse Serafim
Uansett hvordan jomfruene kler seg,
Ingenting slår skjønnhet
Roser, påskeliljer, doble tulipaner,
Hva skinner i Odessa om våren.
Det samme er sjelene til de jomfruene som er skjult
Under den enkle mørke klærne,
De vil lyse opp de hjemløse med kjærlighet og varme dem,
Og vitenskapsmenn, ignoranter.
Og den unge abbedissen,
Hva skapte en slik skjønnhet,
Han vil ved et uhell gi deg et fantastisk utseende,
Jeg overøste deg med nåde.
Blant akvamarinirisene,
Under sakura, med en tykk skygge
Hils alle sammen, gå stolt
Og den vil forsvinne bak den enkle døren.
Det er vanskelig å skille seg fra den oasen,
Og du kan ikke bli helt full,
Forlater - kommer tilbake igjen,
Etterlater hjertene deres her.
MATUSYA
Dette møtet er en uventet glede,
Det er som om jeg møtte favorittblomsten min,
Alt i blomst: smil, utstråling
Klare øyne og hårkrøller.
Ikke tilgjengelig i verden og tilgjengelig,
deg til alle som er knyttet til deg.
Er det virkelig verdig å være rundt?
Er jeg en svak assistent hos deg?
Be for oss syndere, Matusya!
Og våre hjerter banker sterkere,
Og det er så mye du vil gjøre.
Du har kastet olje på hjertet ditt!
Å bo i nærheten er både en velsignelse og et tiltak,
For å se arbeidet ditt til slutten,
Tross alt kommer pilegrimen til deg som et eksempel
Han vil også ta med sin egen far.
Du vil spørre alle, hilsen, trøst!
Og be stille for oss.
Og vi vil høre stemmen til erkeenglene
Under vår kveldsbønnetime.
Vi er takknemlige for deg, Matusya!
Du er Håp, Kjærlighet og Soloppgang!
Til klosteret i ortodokse Odessa
Vi kommer neste år.
INOCINE OF ANATOLIA
St. Michaels kloster
Noen ganger kommer lekfolk hit,
Og du må lytte, hilse, behandle.
Idag er det søndag.
Jeg må gi mamma i det minste noen få øyeblikk.
Hun kom fra Krim for en kort periode
Se på datteren din, kjærtegn henne, klem henne.
La oss la dem være i fred
Hvorfor er det til ingen nytte for oss?
Forstyrr samtalen deres -
Datter og mor!
Her er Anatoly,
Og bra overmål.
Synger og broderer.
Alt er med henne.
Øynene glitrer av glede og tro.
Du er den beste av døtre!
NIKONOVSKY BYGG
Gjennom døren er lyset fra lampen karmosinrødt,
Stillhet, fullstendig fred i cellene,
På Pochaevskaya er Tatyana beskjeden
Fans kvelden brann.
Olje ble tilsatt over natten.
Og jomfruene
De som fyrte opp oljen i tide
Kan sove
Og i en drøm å se himmelen.
Vel, hvem tente ikke på det,
De er borte...
TIL NUNENE I ST. MIKHAIL KONVENSJONELLE KLOSTERT
Sommeren er i full gang, kveld, kloster,
Og solen kaster en avgående stråle.
Kors bak Barmhjertighetens hus
I de siste refleksjonene skinner de, som i frost.
Og den unge måneden har allerede hengt,
I lyset bøyde han seg for kapellet.
Boris og Gleb,
Du er beæret og husket her.
Til det velduftende offeret
La oss bøye oss for Herren.
Hagen er luksuriøs, velholdt, full av blomster.
Alt er fantastisk her, som i himmelen,
Og nonner med syn, mørke fugler
Silhuetter blinker forbi, går sakte.
Her er Nikonovsky-bygningen foran,
Som et eventyrpalass blir det hvitt ved solnedgang.
Og granitttrappen fører
Til Pochaevskaya, som alle skinner i gull.
Dagen er over, den er full
Bønner og lydighet og sorger.
Erkeengelen Michael -
Han husker om deg
Daggry vil gi til alle.
Sider av nye dager!
Jeg bodde i Nikonovsky-bygningen, den var vakkert restaurert. Granitttrappen buer pretensiøst. Det er hvite søyler rundt. Og øverst er bildet av Pochaev Guds mor. Hun er i røde klær, med en baby i armene. Det er alltid friske blomster i nærheten. Lampen brenner. Det er et vakkert piano i spisestuen. Og teppet over det med bildet av erkeengelen Michael. Jentene fra regentavdelingen lærer nye sang der. Du våkner ofte eller sovner og hører deres magiske stemmer.
IKKE EKATERINA, ICON Maler
Ditt lyse utseende
Jeg ble tiltrukket
Du er i mørket
Som å ha på seg en krone.
Og et fladder av øyevipper
Sier mye
Spredning av øyenbryn:
– Hun burde være på tronen!
Kong John ville ha foretrukket deg
Av mange jomfruer
Og han kunne kalle henne en dronning.
Men du valgte en annen vei i livet:
Å være kunstner
Kristi fugl.
Du burde studere
Å bli Catherine.
Og kunnskap ville lysne din vei.
Og i en årrekke
Kjære Sergius
Hjelper med å skille
Guds essens er i ikonene.
Et mildt smil
Du varmer alles sjel.
I klosteret -
Krystallvann!
Du er fortsatt en jente
Men gangarten er ung
På skjør is
Allerede vanskelig.
LIKHETEN
Nonnen Ksenia, ikonmaler.
"Grevinne Ksenia", "Balkong",
Og et blikk som trengte gjennom århundrer.
Lett lommetørkle og sløyfe
Før jeg drar i frontrommet mitt.
Og dette møtet som noen ganger
Det bringer oss nærmere hverandre i mange år.
Og kunstnerens gave er i alt,
Som en glorie omgir den.
Og de triste øynene
Og smell er fasjonable i Paris.
De tilhører noen andre
Men nonnen er nærmere, nærmere.
Her er en krøll og en hvit stil,
En vakker vifte, i en slapp positur
Brunette ser overrasket ut
Han ser seg rundt på balkongen sin.
Hvordan jeg var på museet,
Jeg tenkte eller lurte ikke
Hvorfor er det bare én artist?
Alle øyne ble fanget av tanken.
Og hvis Berthe Morisot,
Som Goyas maha, perfekt,
Så ber Ksenia i tårer,
Han ser løsrevet på ansiktene.
Og din likhet med Manet
I omtanken til mørke øyne,
I svingen av hvite svaner
Og i ufullstendighet av fraser.
Berthe Morisot er en kunstner, den fremtidige kona til E. Manets bror, som poserte for ham mens han malte, deres likhet med Xenia er slående. Begge er artister! Musee D.Orsay i Paris
HELLIG HUS
Tulipanene er halvåpne,
Og epletrærne blir rosa,
Og jomfruer i mørke løkker
Ensemblet "Beryozka" blir mørkt.
Trær i luftig antrekk,
Kastanjen er fluffy med farge.
Skjønnhet, nåde er her i april.
Hva vil du se her til sommeren?
Nå er det påskeaften,
Og en festlig stemning.
Busk med en syringren,
Til høsten er syltetøyet vårt i ferd med å modnes.
Det er landinger overalt, alt er rent.
Eiketrær med unge blader.
Og himmelen, den enorme himmelen
Under kuppelen er alt blått.
Gylne kors glitrer
De små dyrene kvitrer uenig:
Klosteret vårt ble tross alt besøkt
Med Moskva hilsen leker.
Ku med sløyfe på halen,
Han snakker om melken sin.
Og der kurret jordbæret:
"Hvordan jeg elsker deg!" Det er enkelt for alle.
Det er et smil i øynene til nonnene,
Som morgen, terskelen til lykke.
Abbedisse behendig og raskt,
For alle, et ord om deltakelse.
La oss bøye oss for henne for hennes omsorg,
For himmelen, et stykke jord.
En pilegrim til et slikt kloster,
I hjemlandet vil han minnes med lengsel.
PECHERSKIE-GROTER
Stearinlys i hånden
Det er forsonlighet i sjelen.
Vi skal til helligdommene med deg.
Grotter, lette å ta på,
Og de mørke er syke i hjertet.
Vi er en dødelig kropp før dem
Vi bærer trist inn i jordens dyp,
Og ansikter, evige, stille
De triste dagene teller.
Jeg er i ærefrykt for dem,
Din sjel er helt synlig.
Det er en klump i halsen min, tårer kveler meg,
Ett steg til, ett steg til skal jeg gå gjennom.
Vil jeg nå denne eldgamle kirken?
Vil jeg se det gyldne alter?
Her ba munkene.
Det stemmer, jeg har vært rundt her
Prins og tsar.
Og denne sengen, Theodosius,
Det gikk nedover
Min brennende samvittighet
Jordiske gleder er en stor forespørsel.
Du kan ikke holde tritt med mengden
fall bønnfullt til relikviene.
Forstå betydningen av verden
Og fall i omvendelse.
Stopp et øyeblikk
Blant travelheten av verdslige bekymringer
Og hvile litt
Og livet er det riktige resultatet.
Vi kommer snart ut av skjul.
La oss reise oss til Guds lys,
La oss se hvordan den blomstrer i ikonet
Bukett med tørkede kvister.
Og Anotony sendte oss et mirakel,
En bue fra disse fjerne årene.
Vi så kirken!
Han opphevet forbudet!
I november 2006, etter en pause på tjue år, endte jeg endelig, med Guds hjelp, i Kiev-Pechersk Lavra. Mor Seraphima dedikerte hele dagen til meg, og vi var i hulene sammen. Alle kjente henne igjen. De ba om velsignelser. Men vi fikk ikke komme inn i St. Anthony-hulene. Mor Serafim spurte ikke. Og hun bare snudde seg og gikk...
Plutselig ropte munken til oss og førte oss på andre måter til munken Anthony. Mor sa senere: «Hva er dette – et mirakel! Ingen kan krenke ordren til hans saligprisning Vladimir, rektor for Lavra.»
Ønsket om å besøke der var tydeligvis stort. Og gjennom min mors bønner var vi privilegert å ære relikviene til St. Anthony.
NYE VENNER
Med Pochaev-ikonet
Det er lettere for dere alle
På trappen -
Som av skjebnen,
I arbeidene
Bønner,
Forbli sammen.
erkeengelen Michael
Vil hjelpe deg i kampen!
Unge jomfruer, som før,
I cellene i klosteret synger de.
Ny generasjon,
Stemmen høres kjerubisk ut.
Minner meg om fugler
Med din søte kvitring.
En sjelfull sang flyter,
En påminnelse til Herren.
- Jeg tror, jeg tror, -
Et sted ved siden av meg synger de.
Gud, takk
Det jeg skapte
Dette åndelige fristed.
Du har knyttet dine skjebner
Med klosteret Michael.
Den i Odessa
Alle vet.
I,
Hvor i abbedissen
Makt
Og ånden består!
Alt her er utsøkt og nytt.
jentegenerasjon,
Trappen til himmelen er klar!
Akkorder høres i hagen,
Og lukten av roser regjerte.
Kjære Guds bruder,
Noen ba for deg.
Det er rent og ryddig her,
Hele familien bor sammen.
Og den som ser deg i nærheten,
Han vil si: "Jorden skinner!"
BRODER
Til mor Anatolia
Lampe, måneskinn,
"delt" og "glatt"
Og lyden av sjeldne sang fra Valaam.
«Hooks», ikke notene, synger for deg her.
Nålen beveger seg hardnakket mot morgenen en.
Broderer i stillhet.
Dagen har gått, det er vanskelig.
Hvor mange ting har du gjort?
Klosteret er nesten øde.
Stillhet. Vinduet er åpent.
Bilde av jomfruen på lerret.
Nonnen kjører behendig
Gylden tråd i hånden.
Midnatt, tidløshet
Og en bønn på leppene mine...
Og om morgenen brenner skapelsen,
Haloen er dekket av perler.
Filigran med emalje er dårligere
Dette broderiet er hellig.
En glorie av gull skinner
Ujordisk skjønnhet.
Du glemmer alle bekymringene dine
Bare ikke ta øynene fra deg
Anatolia med en bue
Gi ikonet til tempelet...
I klosteret møtte jeg en fantastisk ung jente - nonne Anatolia, døpt Tatyana. Vi ble venner...og sammen skal vi på pilegrimsreise til Krim, til Toplevsky-klosteret, som ligger i fjellet, og i nærheten av St. Petersburg. Hvor bodde hun før... Hun er en utmerket husmor. Veldig musikalsk. Har en fantastisk stemme. Regents og broderer fantastisk. Mor Seraphim velsignet å brodere to ikoner av St. Macarius av Nevsky.
En som gave. Georgy Kreidun i Barnaul. Til det nybygde tempelet, til dets innvielse, som han fullfører med Guds hjelp. Templet ble innviet til ære for teologen Johannes.
Og det andre ikonet i Treenigheten-Sergius Lavra, hvor relikviene til St. Macarius av Nevsky, den siste metropoliten i Moskva, biskop av Altai, kanonisert i 2000, ligger.
Odessa St. Erkeengel Michael-klosteret har en strålende 160-årig historie. Den ble skapt av kjente skikkelser fra Odessa: Prins M. Vorontsov og hans kone E. Vorontsova, Pushkins venn grevinne R. Edling, filantrop og forfatter A. Strudza, etc. I 1835 bygde generalguvernør grev Mikhail Vorontsov den på en ledig tomt ved sjøen, i utkanten av byen, en kirke til ære for sin himmelske beskytter, erkeengelen Michael. I 1840 bestemte den hellige synoden seg for å etablere et kvinnelig cenobitisk kloster ved dette tempelet. Dette stedet viste seg virkelig å være flott, for så mange gode foretak fant sted her, det ga så mye nytte for byen og folket at dets gode spor viste seg å være ekstremt dypt. Det ble utført mye veldedig arbeid ved klosteret: det var et spisested for de fattige, et sykehus og en skole for foreldreløse jenter. Gjennom abbedissens utrettelige arbeid blomstret klosteret. Abbedisser som Tabitha, Susanna, Miropia, Archelaus og Raphael ledet byggingen av det åndelige huset til den hellige klosterfamilien.
I 1923 ble klosteret stengt "som kontrarevolusjonært" for sin støtte til patriark Tikhon og nektet å følge det renovasjonsskisma. I 1931 ble erkeengelen Mikaels katedral og klokketårn sprengt.
Den hellige erkeengelen Michael-klosteret
Men troen gikk ikke til grunne i menneskenes hjerter. Hun gjemte seg bare, gikk inn i sjelens fordypninger. Under okkupasjonen av Odessa i 1941, da hindringer kollapset, manifesterte dette seg med særlig kraft. Alle kirker i byen åpnet. Den 27. april 1942 ble det utarbeidet en handling om å overføre klosterets lokaler til klosterets søstre. Den 3. september 1944 ble abbedissen, nonnen Anatolia, hevet til rang som abbed. Mer enn 70 søstre bodde i klosteret på den tiden. Søstrene jobbet utrettelig i klosterets sykehus, mølle, grønnsakshage, i låvegården, baking av prosphora, i verksteder, i kirken. Nonnene hadde til gode å kommunisere med den hellige asketen eldste John (i verden Ivan Petrovich Zhukovsky), en dåre for Kristi skyld, som bodde innenfor klosterets murer i etterkrigsårene.
I 1961 ble klosteret stengt av sovjetiske myndigheter og partimyndigheter, og dets territorium ble overført til byens tuberkulosesykehus. Gjenopplivingen av klosteret startet i 1992. Klosteret på den tiden var et ynkelig og elendig syn: Korbygningen lå i ruiner, bygningene var nedslitte, trær og gress vokste gjennom gapende hull i det råtne taket. Spor etter mange års omsorgssvikt var synlige overalt. Klosteret reiste seg fra ruinene under omsorg av erkepastoren i Odessa, Hans Eminence Metropolitan Agafangel. Han donerte det mirakuløse ikonet til Gerbovetsky Guds mor til klosteret. For å vite hvor viktig det er å gjenopplive liturgisk liv, donerte biskopen også et nattverdsett for hvilen til foreldrene hans, nonnen Macarius og krigeren Michael, en forgylt drakt for det hellige alter, diverse redskaper, flere biler, byggematerialer, etc. .
Etter å ha så sterk åndelig støtte prøver klosteret å gjenopplive de strålende tradisjonene fra fortiden, som det fikk et godt navn fra Gud og mennesker med. Det er åpnet verksteder for å sy klær, lage redskaper, restaurere ikoner og brodere med gull og perler. Ved klosteret er det et veldedig spisested for mat til de fattige og vanskeligstilte, som mottas av rundt 500 mennesker om dagen, og gir kjærlig all mulig hjelp. På klosterets territorium er det et barmhjertighetshus, der 80 vanskeligstilte mennesker fant ly. Klosteret satser mye på å arbeide med barn, hjelpe førskole- og skoleinstitusjoner, et byinternat for funksjonshemmede barn, etc. Skoler for åndelig utdanning har blitt åpnet i klosteret: for funksjonshemmede, på et barnesanatorium, i et kvinnefengsel og en søndagsskole for sognebarn. I tillegg til søndagsskoler gjennomføres pedagogisk virksomhet gjennom et bibliotek, som inneholder et stort antall både førrevolusjonære utgivelser og bøker utgitt i moderne tid.
Utstillinger og andre kulturarrangementer holdes jevnlig i utstillingshallen til Barmhjertighetens Hus. Ved klosteret er det Regency- og Goldembroidery-avdelingene ved Odessa Theological Seminary, hvor studenter fra hele Ukraina studerer. Klosteret har to klostre: Guds mors hellige fødsel i landsbyen. Baranovo og Svyato-Voznesensky i Odessa.
Ikonografi med biler, behandling med tegneserier og lydighet for å leve til 100 år
Den hellige erkeengelen Michael-klosteret i Odessa: "Selv Khrusjtsjovs kone studerte ved klosteret vårt" Anastasia Belousova https://cdn..jpg https://cdn..jpg 2014-10-29T08:00:00+02:00 Ukrainas klostre Ikonografi med biler, behandling med tegneserier og lydighet for å leve til 100 år
Det hellige erkeengel Michael-klosteret er det eneste klosteret for kvinner på territoriet til havnen i Odessa. Det er som om det er gjemt i dypet av en garasjegårdsjungel, og ikke engang alle lokalbefolkningen vet hva som er her, men når de ser det, utbryter de: «Wow, et kloster!» Porten er litt åpen, vakten i boden nikker på hodet og lar ham komme inn. Erkeengelen Michael ser på deg fra tempelveggene. Kommer mot... katter - godt mette, med skinnende pels, som om de nettopp hadde blitt vasket med sjampo. "Moren vår elsker katter, og nonner også," forklarer vår guide, assistent og sjåfør for abbedissen, nonnen Inna.
Løver og lam.
TIL KILDENE. Kontoret til abbedissen, Moder Seraphima, ser ut som et arkitektverksted - en lang rad med bord er fylt med tegninger for byggingen av Refectory Church. Ved siden av tegningene ligger eldgamle ortodokse bøker og ikoner, som mor studerer nøye før de sender dem til restaureringsverkstedet eller til det kristne klostermuseet. "Jeg tror det er veldig viktig å studere historie, å gjenopplive det som gikk tapt," sier mor Seraphima. "Da vi kom hit i 1991, ble klosteret praktisk talt ødelagt, trær vokste fra vegger og tak. I sovjettiden var det var et tuberkulosesykehus med spesialavdeling for fanger.I tillegg prøvde de å behandle rusavhengighet og alkoholisme her.Mødrene mine og jeg bodde i en bygning ved siden av likhuset - celler med råttent gulv og tak, hvor de døde ble brakt og bare dro. I mer enn 5 år så vi hva slags angrep de hadde tuberkulosepasienter, hvor smertefullt de dør. Vi prøvde med all vår makt å hjelpe dem. Jeg husker en gang, under et alvorlig angrep, jeg ga en av dem mitt kors - det dyreste jeg hadde på den tiden. Anfallet gikk over, og pasienten var allerede neste dag klarte han å gå inn til byen og bytte ut korset mitt for en flaske vodka. Han døde snart. Og det var nok av lignende tilfeller og dødsfall her."
Abbedissens kontor. På den ene siden er det et enormt bibliotek, på den andre er det mange ikoner.
KHRUSJTJEVS KONE."Jeg lurer på hva Nikita Sergeevich Khrusjtsjov, på hvis ordre St. Mikael erkeengelklosteret ble stengt, ville si til dette. Eller hans kone, som i 1915 studerte her ved klosteret i bispedømmeskolen, som ble ansett som unik," sier abbedissen. "Jenter studerte ikke så mye sekulære vitenskaper her, men åndelige vitenskaper. De ble lært opp til å være hustruer - husets elskerinne, familiens mor! Elevene lærte å drive husholdning, sy, brodere , lage mat, konservere mat. Samt kommunikasjonskulturen, etikette. Det er ikke overraskende at barn fra nabogymnasene med jevne mellomrom tok klosteret vårt med storm, klatret over gjerder for å møte slike fantastiske elever, som ble lært opp til å være eksemplariske i alt Det fantes ingen bedre kvinnelig utdanning i hele Odessa! På abbedissens insistering var klosteret til og med omgitt av et høyt gjerde, men dette vakte bare interessen, og "overgrepene fortsatte. Det var denne skoleprofilen til klosteret som vi bestemte oss for å gjenopprette.»
RETURNERE. Først og fremst prøvde mor å bringe tilbake nonnene som var her før 1961: "Omtrent 30 mødre kom tilbake til oss. Noen kom til og med fra andre byer og til og med land! Vi bygde nye bygninger av House of Mercy and Seminary. Hvordan? Alle av Odessa hjalp oss! Dette Klosteret ble bygget bokstavelig talt på pennies. Mødrene dro med donasjonsesker til markeder, butikker, til og med til den syvende kilometeren. Det var ingen store sponsorer, folk bare dukket opp, som hjalp til på alle måter de kunne. Så de bygde den, og vi bygger den fortsatt.
I sovjettiden forsvant en kopi av 1600-tallet Fedorovskaya-ikonet til Guds mor fra klosteret. En gang kom en mann til oss og sa: "Ta ikonet som en gave." Han sa at han prøvde å selge den, men kunne ikke. Vi åpnet pakken og så det tapte Fedorov-ikonet i en sølvkåpe! Mannen fortalte det, men i en drøm viste Guds mor seg for ham og ba ham returnere ikonet tilbake til klosteret vårt. Vi sendte den til restaurering og ryddet bort det primære laget på 1600-tallet. Nå er dette en dekorasjon av klosteret vårt, som Gerbovetsky-ikonet til det aller helligste Theotokos - en gave fra biskopen vår, Metropolitan Agafangel. Vi registrerer ikke mirakler, men vi vet med sikkerhet at Guds mor reddet mange liv gjennom dette ikonet.»
I en drøm ba Guds mor ateisten om ikke å selge Fedorov-ikonet, men å returnere det tilbake til klosteret.
TIL EKSAMEN MED BUGS OG BILER. Det er fire kvinneavdelinger ved Odessa Theological Seminary ved klosteret: regentavdelingen, syavdelingen, og også de eneste i Ukraina - ikonmaleri og gullbroderi. Elevene står opp klokken 7, går på skolen, spiser frokost og studerer til lunsj. Etter lunsj er det øvelse og gudstjeneste. Hver av de 100 seminaristene prøver å studere så godt som mulig. Og ikke for et "ærverdig diplom", men av frykt for å gjøre Gud vrede. Alle her vet: "Forbannet er enhver som gjør Guds verk uforsiktig." De blir undervist og skrev til og med lærebøker av mødrene sine - profesjonelle syersker, skulptører og kunstnere som ble uteksaminert fra universitetene i Moskva og St. Petersburg. "Generelt, for oss alle er dette lydighet," sier rektor, mor Taisiya, med et smil. "Mor Seraphima kalte oss en gang til henne og sa: "Så, om så mange dager åpner vi avdelingen for ikonmaling. of the Odessa Theological Seminary.» Mors ord for oss loven er lydighet. Tross alt, mange disipliner, som ikonmaling og gullbroderi, blir ikke undervist i Ukraina. Det er verksteder ved klostre, men det har aldri vært en utdanningsinstitusjon med studiet av eldgamle teknikker. Folk kommer hovedsakelig til oss med kunstnerisk utdanning, selv etter høyere utdanning. For eksempel tok vår Tanyusha, fra hennes siste år ved et landbruksuniversitet, en notatbok med tegninger av insekter til opptaksprøven til seminaret . Hun er en utmerket student hos oss!"
Ikonografi klasse. Nonnene vendte tilbake til skoletypen til klosteret deres.
Vi fanget Tanya i friminuttet, i gesso-rommet - kontoret der de lærer å prime "nettbrett" - nettbrett som ikoner senere skal males på. «Jeg begynte å gå i kirken i en alder av 14, og jeg skjønte at munker er de kuleste menneskene!» sa tredjeårsstudent Tatyana muntert. «Allerede i en alder av 16 ville jeg gå i et kloster, men jeg bestemte meg for å fullføre skolen og universitetet først for å glede foreldrene mine. Hvordan jeg mottok vitnemålet mitt - samme år dro jeg til klosteret. Generelt er jeg fra Kherson-klosteret, og jeg kom hit med abbedissens velsignelse. Det vil si, ikonmaling var ikke min drøm eller ønske. Jeg husker da jeg kom hit, alle sto med malerier, og jeg sto med en notatbok om entomologi og jeg tenker: «Hva gjør jeg her egentlig?» Morlærerne smilte en stund. lenge, så på kunsten min, men de aksepterte den. Og før klassestart sa de: "La oss be presten velsigne Tatyana, hun tar en børste for første gang!" Velsignelsen viste seg å være så effektiv at jeg nå er den første som leverer inn alt arbeidet.Og i pausene tar jeg meg av den lokale hagen, det er ikke for ingenting jeg ble uteksaminert fra Agrarian University!Forresten, året etter kom Misha, som hadde med seg løv med tegnede biler som tegninger for opptak. Han er også en veldig god student."
Tatiana. Hun var gartner.
Fra vinterhagen til å bli nonne. Lydighet her er den høyeste dyd. Og hvis du ikke benekter det, men utfører det med flid, skjer virkelige mirakler. En dagmamma ringte for eksempel til korlederen, nonne Daria, kjent for sin strenghet og profesjonalitet, og sa at nå skulle hun også jobbe i gullbroderiverkstedet. "Jeg takket ja, og jeg går til cellen min, og jeg kan ikke huske sist jeg tok en nål," forteller den 34 år gamle nonnen. "Men jeg likte det så godt! Generelt sett har jeg ble uteksaminert fra Kyiv-konservatoriet med en grad i dirigering, og deretter med velsignelsen fra biskopen Vvedensky Monastery tok klosterløfter og ga avkall på verden. For broderi valgte jeg et bilde nær meg - ikonet til Guds mor "Se på Ydmykhet". Jeg jobbet med det i et år. Mødrene sa at før hadde ingen her brodert et ikon med en slik høyde - nesten halvannen meter. For "Dette er allerede det andre ikonet på to år. Den forrige en dro til Ossetia som en gave, og denne vil gå til Vladikavkaz bispedømme. Selvutdanning gjør deg mer organisert. Gjennom arbeidet lærer du mer om Gud, bønner og din tjeneste."
Det største ikonet. Brodert med perler på ett år.
«Vi lærer elevene våre ikke bare teknikker, men vi forbereder dem på det faktum at arbeidet i verkstedet krever spesiell tålmodighet og intense bønner,» sier læreren Mother Taisiya. «Ikonmalere og gullsyersker har spesielle fristelser, og du må være forberedt. for dem. Du må være sterk i ånden, en slik revolusjonær av tro som vår eldste mor Kirill."
DEN ELDSTE NONNA. På døren til hver celle er det en bønn: "Gjennom de helliges bønner, vår far, Herre Jesus Kristus, vår Gud, forbarm deg over oss!" - i stedet for å ringe. Før du har lest den, kan du ikke gå inn. I cellen til 97 år gamle mor Kirilla er det ingenting overflødig - et bord, en stol, en seng, ikoner og en liste over prøvelser som sjelen vil gjennomgå etter døden. Mor Kirilla kan dem utenat, broderer dem også på skrivemaskin og går ikke glipp av en eneste tjeneste. "Hun er en revolusjonær av den ortodokse tro," sier den lokale presten, far Andrei, om henne. "Hun gir seg ikke til noe, verken til seg selv eller til andre. Slik sjalusi, alvorlighet og lojalitet er en spesiell gave." Mor er veldig glad i gjester, og sitter du tett inntil høyre øre, snakker hun gjerne.
Eldre. 97 år gamle mor Kirill: "Den tredje verdenskrig kommer, baby! Omvend deg!"
"Jeg skulle ikke til klosteret, det var barnebarnet mitt, nonnen Virineya, som dro meg, sa at hun skulle til klosteret og ville ta meg med seg," spøker de revolusjonære. "Da jeg var ung, bodde i Georgia. Foreldrene mine var dypt religiøse. Faren min og kvelden stilte oss opp til bønn. Foreldrene våre lærte oss hvordan vi skulle oppføre oss i kirken, hvorfor dra dit. Som voksen jobbet jeg i bystyret, men var alltid vert for ortodokse pilegrimer, til tross for sovjettiden, og da de skremte meg, svarte jeg: «Fremmede er Guds folk og må aksepteres uten frykt. Du trenger bare å frykte Gud, og ikke mennesker." Jeg tillot ikke tvillingene mine å bli innviet selv i oktober, som de kalte meg og barna mine på skolen "Nicholas" (de som vokste opp under tsar Nicholas II). Bare Jeg ble ikke fornærmet, jeg svarte: "Og du er fra Nikolaev." Ja, på den tiden, uten pionerene og Komsomol, kunne ikke barna mine nå høye stillinger. Men jeg trengte det ikke, jeg ville at barna mine skulle vær rettferdig... Folk. Tvillingene mine hjalp prestene i kirker fra barndommen , på skolen var det vanskelig for dem, de ble kalt "prester." Men ingenting, det styrker bare troen. Vitya ble drept under sovjetisk styre fordi han ikke gjorde det signere dokumentene de ville ha. Jeg så selv disse morderne, og fortalte dem til ansiktene deres: «Dere drepte min Vitenka, så han vil dra rett til himmelriket, og hvor vil dere gå etter det? Jeg er ikke redd for deg eller døden, bare for Gud.» Jeg var ikke redd for dem, kanskje det var derfor de ikke rørte meg, av overraskelse. Etter Vitya var sønnen min bare to år gammel da, så vi oppdro ham, nå er han også prest. Gud vet best, alle har sin egen vei. Faren vår spurte meg nylig: "Hvor gammel?" Jeg svarer: "Sytten! Jeg ble født i 1917!" Han lo og ga meg lydighet - å leve til 100 år! Så jeg gjør det. Og jeg ønsker det samme for dere alle."
Hverdager. Damelaget i all sin prakt.
«Noen ganger blir folk kastet under porten som kattunger»
Odessa-klosteret har en funksjon til - Barmhjertighetens Hus har vært åpent her i 15 år, slik det var før revolusjonen. Det er forresten ikke mer enn fem av dem i Ukraina. Bygningen ble gjenoppbygd. De to første etasjene huser 120 eldre menn og kvinner, og øverste etasje huser Church of All Saints of the Caves.
"Først var det vanskelig, vi vasket for hånd, så ga de oss en liten rund maskin," minnes mor Khionia hjemme. "Vi lagde mat på en elektrisk komfyr med to brennere. Det var sant, det var ikke mange mennesker da - 17 . Nå har vi store industrimaskiner, en tørketrommel, ja og flere folk!"
Barmhjertighetens hus. De to nederste etasjene er for eldre innbyggere, og øverst er kirken for alle hellige i Pechersk.
HVA LEVER DE AV? Det banket på døren og de sa at kabelen var kommet. Nonnen strålte: "Vel, folk donerte - de kjøpte 80 meter femkjerners trefasekabel. I tørkevarmeren er det akkurat denne typen kabel som trengs!" Da nonnen så forvirringen min om «trefase» og «femkjerne», smilte: «Ja, i tillegg til kanonene og reglene, må vi forstå elektriske komponenter, typer fliser og til og med sementtyper.»
Hvis det i førrevolusjonære tider til og med var prestisjefylt å opprettholde et almuehus, er denne typen sosialhjelp så å si glemt. "Dette er veldig ansvarlig og plagsomt," forklarer mødrene. "Etter å ha tatt en person, er vi fullt ansvarlige for ham overfor Gud og mennesker. Det hender at bestemor blir verre, hun må til sykehuset, vi ringer slektninger, og de sier: "Beklager, vi har ikke penger." vi er ikke der, vi vil ikke behandle." Men det kan vi ikke gjøre. Vi går til overlegen, tar den syke kjerringa og behandler med vår egen styrke og donasjoner fra menighetsmedlemmer. For fem år siden sendte Gud oss en unik familie, de har en byggevirksomhet. Så de foretok reparasjoner for sine egne og med sine arbeidere i hele underetasjen for sengeliggende og spesielt kritisk syke pasienter. De endret vinduer, installert vann, laget nye bad, lagt fliser, hengt tapet. En annen Guds tjener Alexander kjøpte en generator for 180 tusen hryvnia. Slike mennesker er svært sjeldne i dag ". Generelt lever The House of Mercy av donasjoner fra menighetsmedlemmer.
Avdeling. For alvorlig syke pasienter.
HVORDAN DE LEVER. Her jobber både nonner og sognebarn. Det er to leger - en terapeut og en psykiater, fire sykepleiere er på vakt annenhver dag, en sykepleier er på rommene til alvorlig syke sengeliggende pasienter. Noen lider av sklerose og kan gå ut og glemme veien tilbake. Det er et kinosal i korridoren. Gamle mennesker liker å se detektivhistorier. "Vi viser ikke nyhetene, og vi advarer pårørende om ikke å snakke om situasjonen i landet til de syke," sa sykepleierne til meg. "De er sårbare her, som barn. De elsker å se tegneserier på barnekanalen , de ser og ler så muntert, som barn. For eksempel kan Larisochka snuble, falle og gråte, sparke bena hennes som et barn. Vi beroliger henne, som mødre beroliger barn - hun slutter å gråte og begynner å smile. Tasenka elsker å synge , og vi elsker å høre på henne. Og Baba Raya, hun er på toget "Han har det alltid travelt eller venter på et stopp for å bli annonsert. Dette er ikke bare en jobb, det er også en tjeneste. Vi er som en familie for å dem, de er våre barn."
Kinosal. De elsker detektivhistorier, romantikkserier og tegneserier.
Mange her kommer til tro, bekjenner jevnlig for presten og går opp til øverste etasje i kirken for gudstjenester. "Hvor mange ganger har det skjedd at pasienter etter gjenoppliving blir fortalt: "De vil leve i flere uker," men de bor hos oss i en måned eller et år," sier sykepleier Yulia. "De brakte oss en mann og en kvinne fra det jødiske samfunnet, ikke slektninger, med et brev - forbønn. Vi døpte dem her, giftet seg med dem, og etter omtrent to måneder dro de etter hverandre. Som vi sier, nydøpte babyer."
Nybegynner. Bedt om å «se damene».
AWESOME SERAPHIM: "Det er på tide å stoppe konfrontasjon og snakke mer om det som forener oss"
Til tross for den nåværende krigstiden pågår renoveringer ved klosteret, og sentralkirken er under rekonstruksjon. "Så vi ønsker å vise at vi trenger å bygge fremtiden vår nå, uansett," er abbedisse Seraphima sikker. "Gjennom tårer og gjennom sorg vil vi bli kvitt det unødvendige, og bare etterlate de viktigste tingene. Vi bygger en tempel-matsal for søstre og studenter i henhold til modellen Refektortempelet til Kiev-Pechersk Lavra. Tross alt begynner hæren - til og med kirken - fra kjøkkenet. Templets hovedikon vil være en kopi av Jerusalem-ikonet av de aller helligste Theotokos. Vi har mange forbindelser med Kiev. Vi er veldig takknemlige overfor Hans Saligprisning Metropolitan Vladimir for å ha donert deler av relikviene til klosteret vårt av alle Pechersk-helgenene. Det er ikke overraskende at tempelet vi bygde fikk navn i ære for alle Pechersk-helgenene. Våre kunstnere betrakter St. Gregory og Alypius som deres åndelige beskyttere. Selv i Kiev Lavra ble et lignende tempel bygget senere enn oss. Vi hedrer Pechersk-helgenene, og deres bragd, kampen med sine egne synder , er veldig viktig for oss. Vi anser oss selv som en del av den hellige lavra. Vladyka Paul hjelper oss også konstant både åndelig og økonomisk, til tross for vanskelige og vanskelige tider. Vi holder en religiøs prosesjon hver dag med bønn for Ukraina, observerer faste og dyp bønn, som i alle klostre i Odessa bispedømme, med velsignelse fra Metropolitan Agafangel. Fredsbevarende tjeneste, åndelig og patriotisk, er veldig viktig for oss. Men jeg tror det viktigste nå er at alle slutter å tenke på konfrontasjoner med enhver tilståelse. Vi kommuniserer med mennesker og hjelper dem, uavhengig av nasjonalitet eller religiøs tilhørighet. Når vi åpner utstillinger av barneverk, samler inn hjelp til flyktninger, ATO-deltakere, får vi hjelp fra overalt. Nå er ikke tiden for å snakke om tvister i det hele tatt. Vi må snakke om det som forener oss."
Etter å ha så sterk åndelig støtte og helgenens velsignelse prøver klosteret å gjenopplive alle de strålende tradisjonene fra fortiden, som det fikk et godt navn fra Gud og mennesker med. Klosteret bruker mye energi på å jobbe med barn, hjelpe førskole- og skoleinstitusjoner, barnehjem, bybarns medisinske og utdanningsinstitusjoner, etc. Klosteret driver søndagsskole for sognebarn - barn og voksne; Det ble også opprettet en søndagsskole ved kriminalomsorgskolonien for kvinner. På helligdager besøker mødre medisinske institusjoner med prekener og samtaler, der de bringer et ord av håp til lidende mennesker, prøver å lindre smertene deres og gjøre verden lysere for dem.
Klosteret ble, under ledelse og med aktiv deltagelse av abbedisse Seraphima, et senter for bokutgivelse. Under henne streber han etter å etablere sin egen trykkerivirksomhet. På tampen av Kristi fødsel 1995, i Golden Hall of Odessa State Literary Museum, fant en presentasjon av den første utgaven av det hellige erkeengel Michael-klosteret - boken "Odessa Transfiguration Cathedral: Life, Death, Resurrection" sted. Denne boken åpnet serien "200 år med ortodoksi i Odessa." Den andre fasen av denne serien var boken "Kaspers mirakuløse bilde av Guds mor", som inkluderte pre-revolusjonære publikasjoner om Odessa-helligdommen, ikonet til beskytteren for hele den sørlige regionen, Frelseren av Odessa fra problemer og ulykker , Abbedissen i vårt kristne fellesskap.
Den tredje boken i serien heter "The Canonization of Odessa Saints." Den inneholder biografiene om de første kanoniserte lokalt ærede gudshelgenene i bispedømmets historie - Archimandrite Gabriel og Schema-Abbot Kuksha, med akatister og bønner til ære for dem. Helligkåringsfeiringen, som ble holdt for første gang i Odessa, ble preget av ankomsten av Hans Saligprisning, primaten til den ukrainske ortodokse kirken, Metropolitan Vladimir i Kiev og hele Ukraina. Vladyka Vladimir hedret vårt ydmyke kloster med sin høye tilstedeværelse, og utførte en helnattsvake her med en rekke hierarker og velsignet søstrene for deres bragd med å behage Gud og bønn.
Til festen for den salige jomfru Marias forbønn ble boken "Den kongelige nonne" utgitt, som fortalte om skjebnen og gjerningene til "Mor Storhertuginne" - nonne Anastasia, i verden til Hennes Høyhet Storhertuginne Alexandra Petrovna, prinsesse av Oldenburg, kone til broren til keiser Alexander II. Nonnen Anastasia er den eneste representanten for det kongelige Romanov-dynastiet som viet seg til monastisisme i dens strengt ortodokse, patristiske inkarnasjon. Utgitt i 1986, boken «Bønnelamper. The History of Odessa Monasteries" inneholder en detaljert fortelling om Holy Dormition og Holy Erkeengel Michael-klostre og fortsetter serien "200 years of Orthodoxy in Odessa." Totalt er det utgitt mer enn 15 bøker.
I året for byens 200-årsjubileum, ga Odessa historiske og lokale historiemuseum saler til klosterutstillingen, som var viet historien til gudfrelste Odessa.
For sannhetens skyld må det innrømmes at det er mange hindringer på veien til klosteret. Fristelsene kan være veldig store. Hvis det ikke var for råd og bønner fra Metropolitan og de kloke eldste fra klosteret, ville det vært enda vanskeligere. Derfor velsignet biskopen pater Jonas fra Holy Dormition Monastery til å være skriftefar for klosteret, erfaren og dyktig i kampen mot fienden. Gjennom de trange stiene til selvfornektelse, ydmykhet, å begrense sin egen vilje og uopphørlig bønn, ledet eldste Jonah sine åndelige barn til frelse. Strenghet og iver i oppfyllelsen av klosterløfter ble kombinert i ham med ekstraordinær saktmodighet og kjærlighet. I tillegg til far Jonah ble åndelig hjelp til mødrene gitt av de gudfryktige eldste Alexy, Evfimy, Arseny og andre, hvorav mange sendte sine åndelige barn til lydighet til St. Michaels kloster. Søstrene er høyt respektert av rektor for klosterkirken, bosatt i Holy Dormition Monastery, seminarlærer Archimandrite Philip, som hjelper søstrene ikke bare med råd, men også med et personlig eksempel på klosterbeskjedenhet, ro, konsentrasjon og lydighet i bønn. .
I landsbyen Baranovo, Ivanovo-distriktet, et klosterkloster ble åpnet ved Fødselskirken til den hellige jomfru Maria. Tidligere var kirken nedslitt. Den huset en gang en filmklubb. Narthexen ble omgjort til en kinoinstallasjon, og et lerret hang i alteret. Etter at nonnene, sammen med landsbybeboerne og med støtte fra lokale myndigheter, begynte å reparere tempelet, besøkte erkepastoren det. Bønnesangen til den hellige jomfru fløt som en mektig bølge under de nypussede buene til det gjenskapte huset til Guds mor. Alle de som var samlet - prester, underdiakoner og biskopen selv klarte ikke å holde igjen spenningen som grep dem. Og en annen ortodoks helligdom reiste seg fra asken! Nå er klosteret omgjort til kloster
Den 15. mai 2004, på dagen for overføringen av relikviene til de velsignede prinsene Boris og Gleb, innviet Hans Eminence Agafangel, Metropolitan of Odessa og Izmail Boris-Gleb-kapellet i det hellige erkeengel Michael-klosteret. Kapellet ble bygget for det bønnsomme minnet om den myrdede tjeneren til Gud Boris (Vikhrov) på bekostning av hans mor og andre Odessa-innbyggere. De kom til den guddommelige liturgien dedikert til åpningen av kapellet og minnet om den drepte mannen. Boris Vikhrov ble drept av en morder da han var formann for voldgiftsdomstolen i Odessa; Sjåføren hans Igor ble også drept. På denne vårlignende varme og solfylte dagen fremførte His Eminence Agafangel, Metropolitan of Odessa og Izmail den guddommelige liturgien og innvielsen av kapellet.
Viseguvernør i Odessa-regionen A. Kisse og leder av Odessa regionale voldgiftsdomstol V. Balukh deltok i gudstjenesten og innvielsen. Den regjerende biskopen overrakte velsignede sertifikater til byggerne og dekoratørene av kapellet, og Boris Vikhrovs mor, til minne om sønnen, delte ut åndelig litteratur.
Kapellet er dekorert med vakre malerier, samt store ikoner av helgener, laget i gammel russisk stil. Ikonet til de hellige brødrene, de edle prinsene Boris og Gleb, er konstant bosatt på analogen. Senere ble et ikon av de hellige Boris, Gleb og Igor installert og innviet i nisjer utenfor badstuen.
"Christian Odessa"-museet i Odessa St. Erkeengel Michael-klosteret har blitt unikt og uten sidestykke for Ukraina. Det var ingen tilfeldighet at den bemerkelsesverdige begivenheten med åpningen av dette lokalhistoriske museet i Odessa falt sammen med årsdagen for 210-årsjubileet for byen vår.
Sentrum for ortodoks kultur og fromhet ble det strålende klosteret under ledelse av klosterets abbedisse, mor Seraphim, som opprettet dette museet. Mange Odessa-innbyggere kom til åpningsfeiringen av "Christian Odessa"-museet, som ligger i en tre-etasjers bygning spesielt bygget for det under en blå kuppel og et gyldent kors. Feiringen ble ledet av Hans Saligprisning Vladimir, Metropolitan of Kiev and All Ukraine og Hans Eminence Agafangel, Metropolitan of Odessa og Izmail, som innviet kuppelkorset til museet. Byens presteskap og gjester fra Moldova og Israel var til stede.
Templet til ære for rådet til pastor Kiev-Pechersk-fedre i det hellige erkeengel Michael-klosteret ligger i bygningen til nådens hus. Tvunget av kristen kjærlighets plikt satte nonnene i gang å bygge et barmhjertighetshus for syke og eldre sognebarn. Grunnsteinen til klosterets almue ble utført av Metropolitan Agafangel den 8. november 21, 1995, på dagen for klosterets skytsfest.
I 2000 lå regentavdelingen ved Odessa Theological Seminary med et tempel i andre etasje i House of Mercy. I 2007 innviet biskop Agathangel, metropolitt i Odessa og Izmail, tronen i kirken i navnet til rådet til Kiev-Pechersk ærverdige fedre i det hellige erkeengel Michael-klosteret . Maleriene til dette lille tempelet er beundringsverdige, det samme er stilen til selve bygningen, laget i den eldgamle, kanoniske stilen. Gudstjenester i dette tempelet er fylt med spesiell skjønnhet.
De siste årene har klosteret blitt kraftig pyntet. Bilder av mange helgener dukket opp på veggene inne i templet, og ikonostasen ble oppdatert. På tempelbygningen, på klokketårnet, på spisesalen glitret kupler med kors i gull, og mosaikkbilder av helgener dukket opp på veggene. Overfor det er et kapell av det mirakuløse bildet av Guds mor "Den uuttømmelige kalken". Frukttrærne fikk styrke og ble til en hage; Vakre blomster dekorerer også området. Vakre utskårne paviljonger dukket opp for lidelsene foran Barmhjertighetens hus og for klosterets nonnene.
Et nytt 4-etasjers bygg med kirkebutikk i første etasje og mange mosaikkikoner på fasaden ble satt i drift. Det er også avdelinger ved Odessa Theological Seminary - regentskap, ikonmaleri, gullbroderi. Tradisjonene til bispedømmeskolen for kvinner videreføres av Institutt for kirkes kunstneriske broderi ved Odessa Theological Seminary, åpnet med velsignelse av biskop Agafangel i 2002 /2003 akademisk år gjennom arbeidet til abbedissen av klosteret - Abbedisse Serafim. Mange klær for de høyeste hierarkene i Kirken ble skapt her - inkludert sakkos for Hans Hellighet Patriark Kirill, Hans Saligprisning Metropolitan Vladimir og Hans Eminens Biskop Agafangel. Nå holdes klassene til denne avdelingen i den nye bygningen til klosteret.
Klosteret, som hadde behov for de grunnleggende nødvendighetene, hadde verken midler eller byggematerialer. Det var bare håp om et mirakel fra Gud. Hun har mer enn én gang rettferdiggjort søstrenes tro på Herrens barmhjertighet. Faktisk, ved selve klosterets fødsel, ble det for alltid innprentet i dekretet fra den hellige synoden, som indikerte kilden til midler i "sterk tillit til den høyeste barmhjertighet" og beskyttelse av erkeengelen for de himmelske makter, Michael. Hovedsaken er at Guds velsignelse, nåden til den aller helligste Theotokos og forbønn fra de himmelske englekreftene alltid forblir hos klosteret til den hellige erkeengelen Michael av Gud.
I byen bygde generalguvernør grev Mikhail Vorontsov en kirke til ære for sin himmelske beskytter, erkeengelen Michael, på en ledig tomt ved sjøen, i utkanten av byen. I byen bestemte den hellige synoden å etablere et kvinnelig cenobitisk kloster ved dette tempelet. Det ble utført mye veldedig arbeid ved klosteret: det var et spisested for de fattige, et sykehus og en skole for foreldreløse jenter. Gjennom abbedissens utrettelige arbeid blomstret klosteret.
I året ble klosteret stengt "som kontrarevolusjonært" for sin støtte til patriark Tikhon og nektet å følge det renovasjonsskisma. I året ble erkeengelen Mikaels katedral og klokketårnet sprengt.
I etterkrigsårene bodde den salige Johannes (Ivan Petrovich Zhukovsky), en dåre for Kristi skyld, innenfor klosterets murer.
I byen ble klosteret stengt av sovjetiske myndigheter og partimyndigheter, og dets territorium ble overført til byens tuberkulosesykehus.
Siden den gang har klosteret blitt aktivt restaurert. Det er åpnet verksteder for å sy klær, lage redskaper, restaurere ikoner og brodere med gull og perler. Ved klosteret er det et veldedig spisested for mat til de fattige og vanskeligstilte, som mottas av rundt 500 mennesker om dagen, og gir kjærlig all mulig hjelp. På klosterets territorium er det et barmhjertighetshus, der 80 vanskeligstilte mennesker fant ly.
Klosteret bruker mye energi på å jobbe med barn, hjelpe førskole- og skoleinstitusjoner, et byinternat for funksjonshemmede barn m.m. Skoler for åndelig utdanning har blitt åpnet i klosteret: for funksjonshemmede, på et barnesanatorium, i et kvinnefengsel og en søndagsskole for sognebarn. I tillegg til søndagsskoler gjennomføres pedagogisk virksomhet gjennom et bibliotek, som inneholder et stort antall både førrevolusjonære utgivelser og bøker utgitt i moderne tid. Utstillinger og andre kulturarrangementer holdes jevnlig i utstillingshallen til Barmhjertighetens Hus. Ved klosteret er det Regency- og Goldembroidery-avdelingene ved Odessa Theological Seminary, hvor studenter fra hele Ukraina studerer.