Mozhaisk Luzhetsky-klosteret. Mozhaisk Luzhetsky Ferapontov-klosteret Adresse til Luzhetsky-klosteret

Grunnlagt på 1400-tallet av munken Ferapont av Belozersky

Luzhetsky-klosteret i Mozhaisk ble grunnlagt på begynnelsen av 1400-tallet av munken Ferapont Belozersky, en disippel av Sergius av Radonezh. Klosteret kalles også Ferapontov. Ferapont Belozersky ble utnevnt av prins Mozhaisky, sønn av Dmitrij Donskoy, til å bygge et kloster nær hovedstaden hans i fyrstedømmet. Beloozero, sammen med Mozhaisk, var arven til prins Andrei Dmitrievich Mozhaisk, så etter prinsens vilje. I 1408 ble den sytti år gamle eldste grunnleggeren av Guds mors fødselskloster - i et område kalt Luzhki, nær Mozhaisk, hvor han abboterte i nesten 20 år, frem til sin død. Relikviene til grunnleggeren, ærverdige Ferapont, hviler i klosteret.

I 1542 Jomfru Marias fødselskatedral ble bygget, og 5 år senere et refektorium med Vvedenskaya-kirken, som opprinnelig var en telttakkirke. På slutten av 1500-tallet ble det bygget ytterligere to steinbygninger i klosteret - Johannes Climacus-kirken og Transfigurasjonens portkirke (gjenoppbygd i 1732 etter en brann).

På 1680-tallet et murgjerde med fire runde tårn ble reist, og i 1692. Det tre-etasjes hippede klokketårnet og Broderbygningen ble fullført. Dermed var ensemblet til klosteret nesten fullstendig dannet på slutten av 1600-tallet.

I 1732 Klosteret ble hardt skadet av brann, og de fleste bygningene måtte bygges om på en eller annen måte og bygges nye – et firkantet tårn med bruksport, abbedens kamre.

Klosteret led under krigen i 1812, men på mirakuløst vis ble det reddet fra brann. Under den store patriotiske krigen satte nazistene opp en krigsfangeleir her. Og etter krigen opprettet NKVD en leir her.

I 1961 begynte restaureringen av det arkitektoniske monumentet, og i 1993. klosteret ble overført til russeren ortodokse kirke og klostersamfunnet begynte å gjenopplives.

Ikke langt fra klosteret ble det bygget et kapell over kilden til St. Ferapont:

Liste over templer og bygninger i klosteret:

1542 Jomfrukatedralens fødsel
1547 Vvedenskaya Refectory Church
lure. XVI århundre Transfigurasjonsportens kirke
lure. XVI århundre St. John Climacus-kirken (tapt)
1673-1692 klokketårn
1681-1692 Broderkorps
1680-1684 Gjerde med runde tårn
1761-1763 Firkantet gjerdetårn og bruksport
1761-1768 Rektors saler
1814 Treasury Corps
XXI århundre Overhead kapell over kilden til St. Ferapont

Det er mange gamle klostre i Russland. En av de mest kjente er Luzhetsky, som ligger nær Mozhaisk ved bredden av Moskva-elven. Dette interessante ortodokse komplekset tiltrekker seg årlig hundrevis av turister og troende, hvorav de fleste anser det som et av de få stedene i Russland som har bevart ånden til de gamle førrevolusjonære ortodokse klostrene.

Når og av hvem ble det grunnlagt?

Mange gamle kronikker forteller om hvordan Luzhetsky-klosteret i Mozhaisk utviklet seg (bildene presenteres på siden). De første steinene i dette mest interessante kompleks ble grunnlagt i 1408. Grunnleggeren av klosteret var Ferapont Belozersky, en student av Sergius av Radonezh.

Da Luzhetsky-klosteret ble bygget, var den eldste allerede 70 år gammel. Dette klosteret ble grunnlagt på forespørsel fra prins Andrei Mozhaisky.

Kort biografi om far Ferapont

Denne ortodokse helgenen ble født nær Volokolamsk i 1337. Foreldrene hans var av en guttefamilie. I verden ble den fremtidige grunnleggeren av Luzhetsky-klosteret kalt Fyodor Poskochin. Helgenen bestemte seg for å bli munk allerede i voksen alder. Han avla klosterløfter ved Simonov-klosteret i Moskva. Han ble velsignet av sin daværende far Fjodor, som var nevøen til Sergius av Radonezh. Antagelig ble han tonsurert som helgen i 1385.

I Simonov-klosteret St. Ferapont ble venn med en annen rettferdig munk, far Kirill. Sammen grunnla de et kloster ved bredden av Beloozero. Ifølge legenden indikerte Guds mor selv stedet for byggingen av det nye klosteret til far Cyril. Belozersky-klosteret ble grunnlagt av munkene i 1398. Det var i dette klosteret far Ferapont tilbrakte de neste ti årene av sitt liv, inntil han ble invitert av prins Andrei til å grunnlegge et nytt kloster.

Bygging av klosteret

Da han ankom Mozhaisk, velsignet far Ferapont stedet hvor byggingen av klosteret var planlagt. Komplekset ble bygget med pengene til prins Andrei. Mange klostre på Rus' territorium ble bygget av tre. Stein ble opprinnelig valgt for bygging av religiøse bygninger i Luzhetsky-klosteret. De var de første som bygde.Samtidig ble det reist celler for de fremtidige brødrene.

Far Ferapont Belozersky ble selv utnevnt til den første arkimandritten til det nye klosteret. Luzhetsky Mother of God-klosteret forble helgenens bosted i 18 år. Eldste Ferapont døde i 1426 i en alder av 95. Ferapont ble kanonisert i 1547. Den eldste ble gravlagt ved den nordlige veggen av katedralen for jomfruens fødsel. Senere ble det bygget et tempel over graven hans. Foreløpig er det bare grunnlaget som gjenstår av denne strukturen.

Kort biografi om prins Andrei

Russisk hersker, ved hvis dekret Ferapontov Luzhetsky fra Mozhaisk ble reist kloster, var den tredje sønnen til Dmitrij Donskoy. Han ble prins av Mozhaisk i 1389. Disse landene ble testamentert til ham i en alder av syv år av hans døende far. I tillegg til Mozhaisk inkluderte eiendelene hans byer som Kaluga, Iskona, Galichichi og Beloozero, der far Ferapont bodde lenge.

Ideen om å bygge et kloster kom til prins Andrei av en veldig enkel grunn. Faktum er at i nærheten av hovedbyen i landene hans var det ingen store klostre dedikert til jul Hellige Guds mor. Etter byggingen av klosteret hjalp denne herskeren sin archimandrite på alle mulige måter. Prins Andrei Mozhaisky døde seks år etter far Feraponts død - i 1432.

Opprettelse av et nytt ensemble

I dag inkluderer Luzhetsky-klosterkomplekset (Mozhaisk) selvfølgelig mange flere bygninger enn det var under far Ferapont. Opprettelsen av det nåværende ensemblet til klosteret begynte i 1523 på initiativ av den daværende archimandriten far Macarius av Moskva. På forespørsel fra denne presten ble Jomfru Maria-kirken, som hadde stått i rundt hundre år, revet. I stedet ble det bygget en stor femkuppel katedral med et galleri. Tempelet ble malt av mestere fra skolen til Dionysius spesielt invitert til dette formålet. Dessverre har bare isolerte fragmenter av disse freskene overlevd til i dag.

I 1692, med støtte fra patriark Joachim, ble det bygget et tre-lags klokketårn på klosterets territorium. De viktigste giverne til klosteret på den tiden var representanter for Savelyev-familien. Senere ble de gravlagt på det første laget av denne strukturen. Dessverre er gravsteinene deres, som freskene i katedralen, ikke bevart.

Hva slags bygninger Luzhetsky-klosteret besto av (bilder av det moderne komplekset presentert på siden viser tydelig omfanget) i fortiden er ikke kjent med sikkerhet. Men det er et charter som mellom 1569 og 1574 ble sendt fire kongelige barn til klosteret. Dette betyr at minst 4 kirker opererte på klosterets territorium.

Temple of St. Ferapont

Denne kirken ble bygget rett over relikviene til grunnleggeren av Luzhetsk-klosteret. Nøyaktig når den ble lagt er også ukjent. Noen forskere antyder at tempelet kunne ha stått på klosterets territorium i løpet av helgenens liv. Andre mener at den ble bygget på begynnelsen av 1500-tallet. Nøyaktige referanser til eksistensen av dette klosteret finnes bare i dokumenter fra slutten av 1500-tallet.

Luzhetsky-klosteret i problemenes tid

Under den litauiske invasjonen 1605-1619. klosteret ble alvorlig skadet. Alle kirker ble fullstendig ødelagt. Katastrofen var så alvorlig at i ytterligere 7 år etter dette ble gudstjenester bare holdt i katedralen. Fra dette største tempelet i komplekset, som fra alle de andre, fjernet litauerne stor mengde rammer av ikoner, hellige kar og andre verdifulle kirkeredskaper. Heldigvis forble far Feraponts kiste intakt på den tiden. Klosteret ble restaurert i de påfølgende årene hovedsakelig gjennom donasjoner.

Kloster under franskmennene

Luzhetsky-klosteret led en annen katastrofe under krigen med Napoleon. Franskmennene som fanget Mozhaisk plasserte det vestfalske korpset til general Junot i klosteret. Som et resultat ble klosteret omgjort til et slags snekkerverksted.

I likhet med litauerne stjal franskmennene mange dyre gjenstander av kirkeredskaper fra kirker og katedralen. Men heldigvis forårsaket ikke inntrengerne denne gangen mye skade på klosteret. For eksempel kirken St. Feraponta var helt klar for innvielse innen en måned etter at brødrene kom tilbake til klosteret.

Ikon for døperens hode

I 1871, i det nye kapellet til Church of St. Ferapont en ikonostase og en hellig trone ble bygget. Ikonet til døperens hode, mirakuløst bevart på forsiden i 1812, ble valgt som hovedtempelikonet (baksiden ble kraftig hakket opp). Kapellet ble innviet til ære for dette ikonet i september 1871.

Som alle andre klostre i landet, opplevde Luzhetsky-klosteret i årene med kommunistisk styre langt fra bedre tider. I 1929 ble det stengt. Noen av brødrene ble spredt, den andre delen ble undertrykt. Før andre verdenskrig var det verksted for produksjon av medisinsk utstyr i klosteret. Over nekropolen bygde myndighetene garasjer og varehus med inspeksjonsgroper. Så stod klosteret lenge helt eierløst.

Restaurering av klosteret

Luzhetsky ble overført til kirken i 1994. Den første biskopens gudstjeneste i den nyåpnede Fødselskirken fant sted 23. oktober. I mai 1999, på initiativ av Metropolitan Yuvenaly av Kolomna og Krutitsy, ble relikviene etter den ærverdige St. funnet. Ferapont. Nå er de flyttet til Jomfruens fødselskatedral.

I april 2015 ble en ny klokke på 2,5 tonn hevet til klokketårnet til klosteret. Åpningen av denne religiøse bygningen fant sted 9. august 2015. Før dette varte gjenoppbyggingen av klokketårnet i 10 måneder.

Funksjoner av det moderne komplekset

Til dags dato inkluderer Luzhetsky Ferapontov-klosteret følgende bygninger:

celler med rektorkorps;
klokketårn med graven til Savelov-familien (1673-1692);
Katedralen for den hellige jomfru Marias fødsel (1524-1547);
fundamentet som er igjen fra kassererens hus (slutten av 1800-tallet);
Kirken for presentasjonen av den hellige jomfru Maria med refektorium (XVI århundre);
nordlige og sørlige bygninger i den østlige delen (slutten av 1800-tallet tidlig på 1900-tallet);
Forklaringens portkirke (1603);
grunnlaget for kirken St. Ferapont;
nekropolis.

Transfigurasjonens portkirke er blant annet kjent for det faktum at Boris Godunov selv var til stede ved innvielsen i 1603.

I tillegg til bygningene som er oppført ovenfor, er også den østlige inngangsporten, reist i 1780, bevart på klosterets territorium.Luzhetsky-klosteret er omgitt av et gjerde med tårn fra 1681-1684. På kompleksets territorium er det også bruksporter reist på 90-tallet år XIX V. Necropolis inkluderer flere gamle gravsteiner med et gaffelkors og hedenske symboler.

Fra klosterets vegger er det en fantastisk utsikt over Moskva-elven. En demning ble bygget ved siden av klosteret, rett ved siden av murene.

Vår

En annen attraksjon ved klosteret er brønnen med hellig vann. Det ligger ikke på klosterets territorium, men i den nærliggende landsbyen Isavitsy. Det antas at denne brønnen ble gravd av eldste Ferapont selv.

Området rundt kilden er anlagt - det er benker og bad. Et monument over far Ferapont ble også reist her. Det er også et kapell og en kirkebutikk i landsbyen. For å komme til brønnen må du stå i kø. Det er mange mennesker som ønsker å hente hellig vann fra Ferapont-kilden.

Nekropolis av klosteret

Noen turister finner munkenes kirkegård, som ligger på klosterets territorium, ganske uvanlig. Det ser ut til at gravsteinene ikke tilhører gravene i det hele tatt. Faktum er at mange av dem har ikke-kristne symboler stemplet på seg: hakekors og Kolovrat-symboler. De samme steinene ligger i bakgården. En gang ble de brukt som materiale for byggingen av klosteret.

Kanskje i antikken var det en hedensk kirkegård på dette stedet. Og for ikke å gå langt, brukte de første byggherrene ganske enkelt sterke gravsteiner for å reise religiøse bygninger av den nye offisielle religionen. Dette er selvfølgelig ikke mer enn en gjetning. Imidlertid kunne hedenske symboler (og på noen steiner til og med inskripsjoner på det gamle slaviske språket) ikke dukke opp fra ingensteds, selvfølgelig.

Mozhaisky Luzhetsky hvordan komme seg dit?

På offentlig transport Fra Moskva kan du komme til klosteret fra Belorussky jernbanestasjon. For å gjøre dette, må du ta toget til Mozhaisk stasjon, og deretter ta en buss til Moskva-elven stoppet.

Med personlig transport bør du reise med til Mozhaisk. Deretter må du svinge mot elven etter skiltene. Totalt tar veien fra Moskva til klosteret ikke mer enn to timer.

Det er mange klostre og templer i Russland - eldgamle og moderne. Som de sier, gå til Golden Ring og du vil bli lykkelig. Historiske bygninger, hvisking av hendelser som skjedde for lenge siden og mennesker som en gang levde. Russisk historie er rik og deler sjenerøst sine gaver. Men blant dem er det helt spesielle steder som er verdt å besøke for alle som studerer historiens glemte sider. En av dem er i byen Mozhaisk, ikke langt fra Moskva.

Luzhetsky Ferapontov kloster, som ligger i Mozhaisk, er viden kjent utenfor Moskva-regionen. I dag er det et av de viktigste pilegrimsstedene for troende. Vi bestemte oss for å se den også.

Utflukt inn i den historiske fortiden

Jeg har vært i Suzdal og Vladimir, og Uglich og Dmitrov, Kostroma, Sergiev Posad, Bogolyubovo og sett det berømte klokketårnet ved Nerl-elven. Jeg har vært i noen av disse byene flere ganger. Og likevel kan jeg trygt si: Luzhetsky-klosteret i Mozhaisk er mer nysgjerrig og interessant enn hele den gylne ringen, som er vanlig å ri langs minst en gang i livet, hvor til og med utenlandske turister blir brakt for å vise frem - her er den, Russlands historie i stein, i kjødet, så si.

Men, som mange vet, er historien skrevet av vinnerne, og selvfølgelig blir vinnerne hvite og fluffy i sin tolkning av virkeligheten. Kronikker blir redigert mange ganger, unødvendige blir til og med ødelagt. Det er ikke engang skjult. Under skismaet brente seierherrene både bøker og mennesker med spesiell lidenskap. Selvsagt kan vinnerne også ha sine egne ulemper og svakheter, men det er vanlig å lukke øynene for dette og sørgmodig si: dette trengte fedrelandet. Hvorfor var dette nødvendig? Det er vanligvis ikke vanlig å stille slike spørsmål. Tross alt støtter selv Darwins teori dem - de sier at de sterkeste overlever, noe som betyr at det burde være slik. Hvis skismatikerne eller andre fiender hadde rett, ville de vunnet krigen.

Men vi vet ikke hvem som hadde rett, men vi ønsker fortsatt å finne ut hva som er skjult. Tross alt, hva er det å være redd for hvis vinnerne har rett?

Og vi elsker å stille spørsmål, så en dag ble vi sammen og satte kursen mot Mozhaisk. Kjøreturen fra Moskva er ikke lang i det hele tatt (ca. to timer), spesielt hvis du unngår trafikkork på Minsk-motorveien. Destinasjonen er populær, så det er verdt å tenke på å komme i forkant av alle og dra tidlig.

I Mozhaisk må du svinge mot elven etter skiltene, og snart vil de hvite veggene til Luzhetsky Ferapontov-klosteret dukke opp foran deg. Det ser ut til at alt er typisk: en bygning på bredden av en svingete elv, inne er det et tempel, en bygning der munker bodde. Det er sterke murer rundt. Det er vakkert, folk kommer til gudstjenesten.

Bjørkeallé foran inngangen til Luzhetsky Ferapontov-klosteret i Mozhaisk

Men hva er så interessant med Mozhaisk-klosteret?

Funksjonene til Luzhetsky-klosteret er umiddelbart tydelige. Selv om du ser på templet, vil du umiddelbart spørre: hva skjedde med det? Hvorfor sto den nesten halvparten nedgravd i bakken? Nå er tempelet gravd opp, og det er lagt til en stor trapp. Åpenbart, på den tiden da den sto under jorden, ble de nedre rommene, der inngangen opprinnelig var, brukt av troende til deres tiltenkte formål: til gudstjenester og bønner. Men nå er alteret flyttet ovenpå.

Umiddelbart kommer tusenvis av lignende bygninger til hjernen, som fortsatt står begravet, og absurd blinker halvparten av øyevinduene fra under bakken. Og vi snakker ikke bare om kristne og veldedige institusjoner; i forskjellige byer i Russland kan du finne bygninger begravet i bakken, hvis første etasje har blitt halvkjellere.

Virkelig, ville noen ved sitt rette sinn bygge og designe bygningene sine på denne måten? For at folk skal leve under? Nede under boligkvarteret var det alltid vanlig å arrangere en kjeller for oppbevaring av mat (hvis vi snakker om en enkel familie) og deres rikdom og varer (hvis vi snakker om kjøpmenn). Og bygningene våre er gravlagt! Og de ser latterlige ut. Men graver du dem opp, blir de umiddelbart vakre og logisk utformet, komplette.

Så, hva er det første spørsmålet Luzhetsky Mozhaisk-klosteret stiller? Ja, det stemmer: hva skjedde så nylig at bygninger ble gravlagt? Flom, tsunami? Dette er selvfølgelig en fantasi, men andre versjoner kommer ikke umiddelbart til tankene. Dager med regn og vind? Og viktigst av alt, hvorfor begynte de ikke å grave det opp etter katastrofen? For eksempel i Europa - stål. Mange malerier viser folk med spader som graver opp Roma og andre byer. Og vi snakker ikke om å gjenopprette utelukkende gjenstander fra Romerriket.

Rett bak kirken kan du se merkelige hvite steiner, falt, som de sier, "med ansiktene i salaten." Siden ikke alle ligger i akkurat denne posisjonen, kan du undersøke dem. Og med nøye oppmerksomhet ser vi plutselig skriftene og forstår at dette er gravsteiner. Dette er steiner som sto ved noens graver.

Og litt lenger borte ser vi selve kirkegården. Hvor slike steiner - den letteste av de som presenteres - ligger på sin vanlige plass. Men når du nærmer deg, blir det umiddelbart klart at gravsteinene ikke tilhører graver. De er ganske enkelt plassert på toppen. Ja, for skjønnheten. De lå rundt omkring, og etter begravelsen til brødrene ble det lagt steiner oppå gravene deres. De er dekorert med helt ikke-kristne symboler - hakekorset, Kolovrat og andre. Det neste spørsmålet er derfor hvor kom disse steinene fra i det kristne Mozhaisk-klosteret?

Men steinene som falt i bakgården er mye mer interessante. En gang fungerte de som grunnlaget for bygging. Det vil si at folk kom til gravstedet, så at gravsteinene var veldig gode, og brukte dem til bygging. Nå som templet allerede er gravd opp og restaurert, ligger gravsteinene like ved som en ubrukelig byrde. Å fjerne dem er ikke en lett oppgave, de er veldig tunge. Og de forstyrrer egentlig ikke. Bokstavene er ikke synlige overalt. Og der de er synlige, går overraskelsen rett og slett av skala.

Jeg kan ikke annet enn å si at oppførselen til de som har bygget grunnmuren fra gravsteinene i utgangspunktet er overraskende. Så det var ingen respekt i det hele tatt? Men språket der er russisk, gammelrussisk, eller rettere sagt, vårt eget. Hva slags total respektløshet er dette? Røv noen andres grav og bygg et tempel av den! Ingen religionskrig kan forklare dette. Dette er rett og slett umenneskelig.

Men la oss gå tilbake til inskripsjonene på steinene i Luzhetsky Ferapont-klosteret. Det har vært forsøk på å tyde av tilhengere av alternativ historie, så jeg skal ikke gjenta meg selv. Jeg vil bare si én ting - her, på territoriet til klosteret i Mozhaisk, ligger bevis på landets historie. Tross alt er stilen og metoden for å påføre bokstaver helt annerledes; dette er flere midlertidige lag.

Denne versjonen av arrangementet interesserer ikke lenger noen. Siden vi er for vant til å tro på offisiell versjon. Men det virker for meg at det er verdt å se nærmere og forstå minst én ting selv - vinnerne våre er ikke alltid hvite og fluffy. Dette betyr ikke automatisk at taperne er uskyldige. Hvem vet? Men er det rettferdig at vi ikke får valget om selv å finne ut hva slags kamp det var, for hva og hvilke innsatser som ble gjort?

Bilder av gravsteiner i Mozhaisk Luzhetsky Feropontov-klosteret i Mozhaisk

Kirkegård ved Mozhaisk Luzhetsky Feropontov-klosteret

Grunnlaget for et klosterkloster i hovedstaden til Mozhaisk apanage fyrstedømmet ble lagt i 1408 av bønner og arbeid fra munken Ferapont, samtalepartneren til munken Sergius av Radonezh, og omsorgen for Mozhaisk-prinsen Andrei Dmitrievich. Hagiografier og kronikker beskriver i noen detalj hendelsene for seks århundrer siden.

Rev. Ferapont (i verden Fedor) f. OK. 1337 i Volokolamsk fra de fromme foreldrene til guttene Poskochin. Rundt 1377 forlot han i all hemmelighet farens hus og kom til det nybygde Simonov-klosteret i Moskva, hvor han mottok tonsur fra St. Theodore, nevø til St. Sergius av Radonezh.

I tillegg til den eldste tjente hans venn, St. Petersburg, som gode rådgivere og modeller for klosterlivet for Ferapont. Kirill og spesielt St. Sergius, som ofte besøkte Simonov-klosteret. Rundt 1397 prpp. Ferapont og Kirill, som forlot Moskva-klosteret, trakk seg tilbake mot nord. Etter mange vandringer ankom de Belozersk-regionen og fant til slutt stedet som ble angitt av St. Cyril i en visjon av den salige jomfru Maria. Eremittene reiste et kors her og gravde en grav for seg selv.

Men snart, etter inspirasjon fra Gud, St. Ferapont dro til et bortgjemt sted (15 felt fra St. Cyril) og slo seg ned der. Tilhengere av ørkenliv begynte å komme til asketene - dette var begynnelsen på to senere kjente klostre: Kirillo-Belozersky og Ferapontov. Da ryktet om klostrene nådde prinsen som eide Belozerye. Andrei Mozhaisky, han ble betent med ønsket om å etablere et kloster i hovedstaden hans og tryglet St. Ferapont skal bli dens grunnlegger. Her, ved bredden av Moskva-elven, til minne om det nordlige klosteret, reiste prinsen en trekirke og innviet den i navnet til den hellige jomfru Marias fødsel. I følge noen opplysninger reiste han allerede i 1420, på stedet til en tre, en steinkatedral. 27. mai (9. juni), 1426 St. Ferapont ble liggende og ble gravlagt nær den nordlige veggen til katedralkirken.

På begynnelsen av 1500-tallet. Macarius (Leontyev), en klostermunk ved Pafnutievo-Borovsk-klosteret, ble klosterets hegumen. fremtidig hode russisk-ortodokse kirke. Før han forlot klosteret til Novgorod See, ga han et stort bidrag, som i perioden 1526-42. En ny Fødselsdomskatedral og en spisesal med en telt Vvedensky-kirke ble reist. Omkring 1547 ble det reist et c. Herrens forvandling over den hellige port (slutten av 1400-tallet – begynnelsen av 1500-tallet). I 1549, på initiativ fra Metropolitan. Macarius og suveren Johannes IV Rådet for den russisk-ortodokse kirke rangerte St. Ferapont til de helliges rekker. På slutten av 1500-tallet. En steinkirke ble bygget over helgenens grav i navnet St. John Climacus (I 1723, gjenoppbygd og innviet til ære for St. Ferapont). På denne tiden fungerte klosteret som en vaktfestning i vest. grensene til Moskva-staten. Det ble styrket av Boris Godunov. Under de store problemene ble det gjentatte ganger ødelagt av polsk-litauiske inntrengere.

I 1681-92 klosteret var omgitt av en steinmur med 6 tårn (renovert i 1761-68). Samtidig (1673-92) ble det reist et 4-etasjes klokketårn (35 m høyt), Brødrenes bygning og Rektors saler, som i likhet med Skatkammerbygningen (1814) ble kraftig gjenoppbygd på 1800- og 1900-tallet. .

I 1812 ble klosteret plyndret og ødelagt. General i det vestfalske korps Junot satte opp en brakke i Vvedensky-kirken, et snekkerverksted i kirken. St. Ferapont, og i matsal og celle er det staller. Da fienden trakk seg tilbake, klarte tempeltjeneren å forhindre brannen ved å slukke ikonostasen til katedralkirken som var oppslukt av brann og fjerne posene med krutt spredt overalt.

Klosteret ble nedlagt i 1926. I 1928 begynte ødeleggelsen av sentrum. St. Ferapont med kapellet til halshuggingen av døperen Johannes (tempelet ble endelig demontert på 1960-tallet). Under den store patriotiske krigen huset klosteret en jernvarefabrikk og et verksted for et medisinsk utstyrsanlegg. Brodercellene ble okkupert for boliger. Under okkupasjonen ble det satt opp en krigsfangeleir her.

I 1961-65. restaureringsarbeid ble utført. I 1992 ble en sommerarbeidsleir for den panortodokse ungdomsbevegelsen lokalisert på klosterets territorium, og i 1994 ble House of the Aller Helligste Theotokos i Luzhki igjen et hus for klosterbønn. På det antatte gravstedet til St. Feraponta abbed. Boris (Petrukhin) godkjente korset, og snart blomstret rosa og hvit kløver, ikke sådd av noen, rundt den blant burdock-krattene. De hellige relikviene til munken var velduftende, og styrket Kristi lille flokk av innbyggere og sognebarn i klosteret. I 1997 ble grunnlaget for tempelet til St. Ferapont. Det var de som fungerte som en retningslinje for å bestemme gravstedet til St. Ferapont. Den 26. mai 1999 ble hans hellige relikvier funnet, og den 6. juli samme år foretok Hans Hellighet Patriark Alexy II en pilegrimsreise til den funnet helligdommen.

Møysommelig arbeid begynte med restaureringen av katedralkirken for den hellige jomfru Marias fødsel. Vi måtte restaurere taket igjen, dekke til kuplene og montere kors. Gjenoppbyggingen av katedralgalleriet begynte med byggingen av verandaen. Katedralen ble en gang malt av mestere fra Dionysius-skolen, men bare fragmenter av maleriet ble bevart og restaurert, slik at vi kan si at et av temaene i det gamle veggmaleriet til katedralen var scener fra Apokalypsen. Moderne mestere innen ikonmaleri har fullført arbeidet med en firelags ikonostase. Nyutdannede ved St. Petersburgs kunstakademi malte ikonet "St. Ferapont in the Life" med seksten kjennetegn, på fire av disse ser vi helgenens samtidige og bønnefølge: St. Theodore, erkebiskop av Rostov, St. Sergius av Radonezh , Cyril og Martinian fra Belozersky. Det unike med ikonet ligger i det faktum at et av dets hagiografiske merker for første gang skildrer en begivenhet i moderne kirkehistorie - oppdagelsen av de hellige relikviene til St. Ferapont. Tempelikonet for den hellige jomfru Marias fødsel, som hele ikonostasen, ble malt på nytt og har også sin egen særegenhet - frimerker med lister over de mest ærverdige ikonene til Guds mor.

I anledning 190-årsjubileet for den patriotiske krigen i 1812, dukket det opp et ikon i den lokale raden av ikonostasen som aldri hadde eksistert før i Mozhaisk - "Mozhaisk Saints". Den skildrer stående "i luften" over de hellige kirkene i Mozhaisk-landet: skytshelgen for byen, Saint Nicholas of Myra, med et sverd og hagl i hendene; Saints Macarius, Metropolitan of Moscow, og New Martyr Demetrius, erkebiskop av Mozhaisk; Ny martyrerkeprest Konstantin; adelige prinsene Theodore av Smolensk og Dimitry Donskoy, som en gang begynte å regjere i Mozhaisk-arven; Pastor Ferapont av Mozhaisk og Rachel av Borodino. Over helgenene er avbildet to engler som bærer Kolotsk-ikonet til Guds mor, åpenbart i 1413 nær Mozhaisk.

Her, i katedralen for den hellige jomfru Marias fødsel, i en utskåret trehelligdom hviler nå relikviene til grunnleggeren av klosteret, St. Ferapont av Belozersky og Wonderworkeren av Mozhaisk. Restaureringen av kirken oppkalt etter ham er et spørsmål om fremtiden.

Ingen av de gamle klosterklokkene har overlevd, men nye klokker er støpt på bekostning av velgjørere, inkludert halvtonns og etttonnsklokker. I den nedre etasjen av klokketårnet er det et kapell for å minnes de døde. Et krusifiks laget av hvit italiensk marmor ble presentert for henne av People's Artist of Russia, skulptøren Vladimir Vladimirovich Glebov-Vadbolsky, til minne om sin forfar, prins Fjodor Fedorovich Vadbolsky, en munk av Feodosia, som var abbed i Luzhetsky-klosteret fra 1702 til 1704. Men som det viste seg, er giverens eldre stamfar også knyttet til klosterhistorien. Den fyrste familien til Vadbolskys stammer fra prinsene til Belozersky, som på 1300-tallet begynte å underkaste seg Moskva-prinsen. Det er interessant at prins Yuri Vasilyevich Belozersky-Sugorsky var selve guvernøren i Mozhaisk Prins Andrei Dmitrievich, som overtalte munken Ferapont til å forlate Beloozero og komme til Mozhaisk.

I Luzhetsky-klosteret, på stedet for en nekropolis ødelagt av ateister, ble det reist et minnekors av trekors med inskripsjonen: "Til det velsignede minne om de hellige munkene, alle brødrene, byggherrene og forskjønnerne." Den ble skåret ut mange mil fra Mozhaisk - mil som ble dekket av munken Ferapont for seks århundrer siden. De skar korset på White Lake, i klosteret til hans venn og fastekamerat, St. Cyril.

I 1686 ga patriarken Joachim et rikt bidrag til klosterets sakristi – et alterevangelium, kledd med forgylt sølv. «Dette evangeliet har et frontpanel av forgylt sølv, av godt jaget utførelse, som veier opptil 4 pund, og ryggraden og bakpanelet er også jaget, forgylt, men kobber; det er i et stort ark, trykt i 1681», er hvordan klosterkrønikeskriveren Archimandrite Dionysius beskrev dette hellige evangeliet på slutten av 1800-tallet. Etter de revolusjonære omveltningene på 1900-tallet opphørte klosterets rikeste sakristi å eksistere. Det er bevis på hvordan dyrebare rammer i gudløse år ble revet av fra liturgiske bøker fra 1500- og 1700-tallet. Det hellige evangelium lå uavhentet og ukjent i mange år i en av de to ulukkede kirkene i Mozhaisk - Profeten Elias kirke. Så, på slutten av 1900-tallet, ble det bundet og overført til Luzhetsky-klosteret. Den 12. januar (30. desember, gammel stil), 2000, på minnedagen for St. Macarius, Metropolitan of Moskva, ble den patriarkalske gaven plassert på tronen til Transfiguration Church for første gang. Under den guddommelige liturgien, mens han leste den angitte unnfangelsen, trakk abbeden av klosteret oppmerksomheten til ordet skrevet med gammelt blekk nederst på siden. Det viste seg å være begynnelsen på en løsbladinnføring. Hele oppføringen på førti sider lyder: «Denne boken er den store Kyrus Joachim, patriark av Moskva og hele Russland og nordlige land gitt til klosteret til Den Aller Helligste Theotokos i Hennes ærefulle Fødselskirke i Luzhetskaya-klosteret, som ligger i byen Mozhaisk, til evig minne om foreldrene deres fra universet den 7104. sommeren i mars måned, og fra at klosteret må denne boken ikke bli stjålet for alltid og alltid. Amen amen. Være det, være det." På det sterkeste yppersteprestens ord! Den hellige bok kom tilbake til der den var bestemt til å forbli for alltid.

I landsbyen Isavitsy, nær klosteret, en "kilde til klart, iskaldt vann, bemerkelsesverdig i sin overflod og helbredende kraft" Denne brønnen, en gang gravd, ifølge klosterkrøniken, av munken Feraponts hender, ble funnet og satt i stand.

Det kan hevdes at brønnen er, om ikke den første, så en av de første på Mozhaisk-land. I lang tid, som klosterkrøniken vitner om, "kom de syke, overvunnet av alle slags plager, hit og drakk dette vannet, i fast tro på at det, gjennom Guds helgens bønner, var skjult en mirakuløs kraft i det, helbreder alle slags plager." Som i tidligere tider går pilegrimer til helgenens brønn.

I april 2015 ble en ny klokke med en vekt på over 2,5 tonn installert på klokketårnet. Blagovesten skildrer ikoner av spesielt ærede russiske helgener - Frelseren, Guds mor, Nicholas Wonderworker, Ferapont av Mozhaisk.

Den 9. august 2015, etter en 10-måneders rekonstruksjon, fant åpningen av klokketårnet sted, under hvilket graven til Savelov-familien ligger.

Tradisjoner, opprettholdt gjennom tidligere århundrer og tilsynelatende glemt i de gudløse tiårene av det 20. århundre, begynte å bli gjenopptatt under abbed Boris (Petrukhin), utnevnt til rektor for Luzhetsk-klosteret i 1994. Denne verdige hyrden ga mye både fysisk og mental styrke til klosteret. Fra et "statsbeskyttet" arkitektonisk monument, slik klosteret ble oppfattet av innbyggerne i Mozhaisk, ble det igjen et sted for bønn. Gjenopplivingen av klosteret innebar gjenoppliving av menneskesjeler, deres renselse fra synd og laster.

"Huset til den mest rene Guds mor av hennes ærlige og strålende fødsel og den ærverdige Ferapont i Luzhki i Mozhaisk" fortsetter å bli forvandlet, takket være den mulige hjelpen som sognebarn, pilegrimer og velgjørere gir det. Men menneskehenders gjerninger er maktesløse uten forbønn fra en rekke hellige Guds hellige, våre helgener og fromme landsmenn.