Kirke ved innsjøen Sevan Armenia. Sevanavank kloster. Hva er der nå

Den største i Kaukasus (areal 1240 km², dybde opptil 83 m). Det ligger i en høyde av 1900 m og er omgitt på alle sider av fjellkjeder: fra nordvest - Pambak, fra nord-øst - Sevan og Areguni, fra vest og sør - Geghama og Vardenis.

Sevansjøen er den eneste store garanterte ferskvannskilden i Armenia og den største i hele Kaukasus. 28 elver renner ut i innsjøen, en elv renner ut - Hrazdan (en sideelv til Araks).

Shorzhinsky undervannsvollen og to kapper som stikker ut i innsjøen - Artanishsky (fra øst) og Noratussky (fra vest) - deler innsjøen i to deler: Small og Big Sevan.

Lille Sevan utmerker seg ved sin store dybde og robuste bredder. Det er i denne delen det største volumet av innsjøvann er konsentrert. Det dypeste stedet til Sevan ligger nær foten av Areguni-ryggen.

I Big Sevan er bunnen flat, breddene er litt fordypet, og dybden overstiger ikke 30 meter.

Sevansjøen er kjent for sine kulturminner og rekreasjonsressurser som ligger ved kysten: mineralkilder, ren luft, vakker natur. I fjæra vokser en kunstig skog (furu, løvarter og tindved).

Sevanavank kloster- et kloster på den nordøstlige kysten, 3 km fra byen.

Klosteret ble opprinnelig bygget på den sørlige kysten av en liten øy. Etter den kunstige dreneringen av Sevansjøen, som begynte under den stalinistiske perioden, sank vannstanden med 20 meter, og øya ble til en halvøy.

På slutten av 800-tallet slo flere munker seg ned på øya Sevan og bygde cellene og kapellet sine her. Takket være den gunstige posisjonen til øya økte antallet, og aktiv bygging av klosteret begynte. For å bygge murene ble det skåret ut en hylle av fjellet rundt øya som det ble lagt store steinblokker på. Muren omringet øya, og over den ble det bygget et vakttårn med en port. Deretter bygde munkene tre kirker, celler og uthus.

På slutten av 900-tallet bodde kongen av Armenia Ashot the Iron i klosteret en stund. I nærheten av murene til klosteret ga han kamp mot de arabiske soldatene som nærmet seg kysten av Sevan.

På 1500-1600-tallet ble murene til klosteret ødelagt, og i 1930 forlot den siste munken øya.

I dag er klosteret i drift igjen, og det er et teologisk seminar oppkalt etter Vazgen I.

To små tre-apsis kirker med krysskuppel har overlevd til i dag - Surb Arakelots og Surb Astvatsatsin (871-874). De utskårne tredørene til Arakelots-kirken og de utskårne hovedstedene i gavitten er oppbevart i det historiske museet i Jerevan.

Hayravank kloster- et lite kloster på den vestlige bredden av Sevansjøen, som ligger 25 km sør for byen, nær landsbyen Hayravank.

Hayravank klosterkomplekset ble grunnlagt på 900-tallet og består av en kirke, et kapell og en vestibyle.

I nærheten av klosteret er det mange khachkars og gravsteiner, som er en del av en liten kirkegård.

Sevanavank kloster, en av hovedattraksjonene i Sevansjøen. Det ligger 6 km øst for byen Sevan, på Sevan-halvøya. Navnet Sevanavank oppsto visstnok fra uttrykket "sev" (svart) og "vank" (kloster). Murene i klosterbygningene er svarte. Det er verdt å merke seg at rundt hele klosterkomplekset var det festningsmurer med et vakttårn, tillatt på 1500-1700-tallet. Historien til dette klosteret er knyttet til adopsjonen av kristendommen i dette landet. Da i 854 (301 i henhold til den armenske kalenderen) adopterte den armenske kongen Trdat III den store kristendommen og utropte den til statsreligion. Klostre og kirker begynte å bli bygget overalt i Armenia. Sevanavank klosterkomplekset ble grunnlagt av Gregory the Illuminator, de første armenske katolikker. Han bygde også de to første kirkene her: St. Harutyun og St. Karapet. Bare ruiner av dem har overlevd til i dag. Utvidelsen av klosteret er assosiert med navnet til prinsesse Miriam, datteren til grunnleggeren av Bagratuni-dynastiet - Ashot I Bagratuni. Det var med hennes midler Surb Arakelots (Hellige apostler) og Surb Astvatsatsin (Jomfru Maria) ble bygget i 874. Prinsesse Mariam sverget å bygge 30 kirker til minne om sin avdøde ektemann. Kirkene Surb Arakelots og Surb Astvatsatsin har overlevd til i dag. Dette er små tre-apsis kors-kuppelkirker. De utmerker seg ved murverkets beskaffenhet, som ble laget i Surb Astvatsatsin kirke av steiner som var rent hogd og godt passet i sømmene. Derimot er Sevanavank-klosteret ganske beskjedent og lite i størrelse. Taket er laget av røde tegl, og er kronet med et lite sølvkors. Innvendig er det bevart dekorative elementer fra middelalderen. Dette faktum gjør det populært blant reisende. Observasjonsdekket, som også fungerer som klosterets gårdsplass, tilbyr fantastisk utsikt over innsjøen og de lokale omgivelsene.

"Å ikke gå til Sevansjøen mens du er i Armenia om sommeren er det samme som å besøke dette landet og ikke spise dolma" - det var det jeg bestemte meg for da jeg planla en rute rundt Armenia. Det er veldig viktig for meg å "være ved vannet" hvor som helst jeg besøker, og Sevan er det eneste "havet" som armenere har. Og ja, jeg planla å svømme i den, hva slags ferie er dette hvis du aldri svømmer mens du er i den varmeste tiden av året i Armenia. Lake Sevan lovet dette in absentia.

For å se Sevan trenger du ikke gå et bestemt sted. Sevan dukket opp for oss da vi bare kjørte til Noratus kirkegård, nesten umiddelbart etter Selim Pass.

Ja, dette er ikke en klassisk utsikt over innsjøen som kan sees på Internett, men dette er en innsjø uten resortbod.

Innsjøen er enorm og leverer vann til hele Armenia. I sovjetårene ønsket de å vanne det litt og gjøre det mindre og brukte vannet til landbruksbehov. Men prosjektet har forsvunnet (og vel), og innsjøen flyter for tiden over om våren og oversvømmer kyststripen. Dette er veldig godt synlig i nærheten av Hayravank-klosteret, så noen ganger kan du ikke kjøre opp til det og det ser ut som det står på en halvøy.

Sevansjøen er kanskje ikke et hav, men det er et feriested i Armenia, og det er du spesielt overbevist om når du kommer til Sevanavank-klosteret. Det er en konsentrasjon av restauranter, mennesker, båter og hurtigbåter til leie, og generelt kommer folk dit for å slappe av på store ferier. Men som lokalbefolkningen fortalte oss, er en ferie ved Sevansjøen ikke en billig fornøyelse, og ikke alle armenske familier har råd til det, og hvis de kan, er det bare for et par dager en gang i året. Selvfølgelig er det alternativer for rimelige turistsentre ved bredden av Sevan, men hvis armenere drar på ferie med familiene sine, sparer de ikke). Faktisk, da vi var i nærheten av Sevan, og senere ved Lake Parz i Dilijan, innså vi at i Armenia er alt virkelig betalt, ikke bare for parkering, men også for å sitte ved et bord.

Men vi dro til Sevan for å bade (vi klarte det ikke, vi var sent ute og vannet var fortsatt kaldt) og for severdighetene til Sevan - klostrene Hayravank og Sevanavank.

Hayravank

Hayravank-klosteret er også kjent som klosteret til Mardakhavnyats (duefolk), og dette navnet er assosiert med legenden om at klosterets abbed under invasjonen av Tamerlane gjorde tusenvis av fangede armenere til duer. Og hvis du gir historiske data, hvorfor ellers er det verdt å komme hit, så ble Hayravank-klosteret grunnlagt på dette stedet tilbake i det 1. århundre f.Kr.

Hvis jeg forsto litt mer om arkitektur enn "like det eller ikke", så ville jeg kunne sette pris på hva som er unikt med etableringen av armensk arkitektur i dette spesielle komplekset.

Selve kirken dateres tilbake til 900-tallet, og verandaen til den dateres tilbake til 1200-tallet.

I nærheten av kirken er det gamle khachkars, samt ruinene av gamle festningsverk bygget på stedet for en bosetning fra bronsealderen.

Rester av den gamle kirkegården. Den røde fargen på steinene og den blå innsjøen tiltrekker blikket på en slik måte at du egentlig ikke vil være inne i selve kirken, blant de svarte veggene som er røkt med stearinlys.
Derfor brukte vi mesteparten av tiden vår i Hayravank for å se måkene sirkle her over fiskegarnene.

Utsiktene er utrolige, er du ikke enig?

Sevanavank kloster

Det mest festlige stedet ved Sevansjøen ligger ved siden av det gamle Sevanavank-klosteret. Og jeg elsker denne sammenstillingen av kirker i Armenia med det vanlige livet, når du kan forbli menneske. Gregory the Illuminator, den samme som satt i en grop i Khor Virap grunnla kirkene St. Karapet og St. Harutyun her.

Vi kom hit allerede ved solnedgang. Popmusikk spilte rundt og luften luktet stekt kjøtt. Det var en fridag. Vi besteg fjellet langs en ganske høy trapp til klosteret. Nå består klosterkomplekset av kirkene St. Arakelots (til høyre) og St. Karapet (til venstre), ruinene av vestibylen, delvis restaurerte klosterceller og restene av fundamentet til kirken St. Harutyun. Church of St. Astvatsatsin, som ble grunnlagt av Gregory the Illuminator, og dens vestibyle eksisterer ikke lenger.

Solnedgangstid er slett ikke gunstig for å studere religiøs arkitektur, og alt du ønsker å gjøre er å se måker med drømmer om lokale kreps. Og måker og sjøkreps er forresten endemiske i Sevansjøen.

Til tross for at kirkene allerede er stengt etter solnedgang, forblir kapellet i St. Harutyun-kirken åpent, hvor du kan komme og tenne lys, som er det lokalbefolkningen bruker. På gårdsplassen kan du se mange gamle khachkars, inkludert de laget av grønn stein, som ble laget av andesitt utvunnet i området ved Sevan-sjøen.

Klosteret ble skadet under et jordskjelv i 1936 og mange ruiner kan sees rundt de to restaurerte kirkene. På bildet er ruinene av St. Harutyun-kirken.

St. Karapets kirke og delvis restaurerte klosterceller.

Kreps fra Sevansjøen

Vel, en annen av attraksjonene i Sevansjøen er krepsene. Vi var på sjøen etter solnedgang og vi trengte fortsatt å komme oss til Dilijan i tide, så vi kjøpte sjøkreps rett på kjøkkenet til den lukkede restauranten fra bakdøren, sjåføren vår gjorde sitt beste. Ikke for å si at de på en eller annen måte er forskjellige fra krepsene våre, og de koster mye, men på bakgrunn av hva du kan prøve i Armenia, blant grønnsaker, kjøtt og frukt vil jeg virkelig ha fisk. Og hvor kan du spise det hvis ikke her?!

Slik kommer du deg til Sevansjøen

Mitt svar til Chamberlain er å leie en bil. For eksempel her i .

Dilijan ligger 67 kilometer fra Jerevan.

Minibusser for 800 dram og 1 time fra Yusisain busstasjon går til Sevan mens de fylles opp. På Abovyan Street ved siden av Yeritasardakyan metrostasjon. Du må forstå at Sevan ikke bare er en innsjø, men også en by 6 kilometer fra innsjøen og offentlig transport går dit.

I sesongen, fra 15. juni til 1. oktober, kjører et tog til Sevan. Fra Jerevan fra Almast jernbanestasjon kl 8-30, unntatt onsdager. I Sevan ankommer toget Shorzha-stasjonen i helgene og til Tsovagyugh-stasjonen på hverdager. Det koster 600 dram og tar 2 timer.

En taxi fra byen Sevan til Jerevan vil koste omtrent 7000 dram. Til feriestedet Dilijan 4000 dram og til Tsaghkadzor ca 3000 dram.

Reise fra byen til innsjøen, mellom hoteller og fra Sevan til Sevanavank og Hayravank klostrene vil koste rundt 1000 dram én vei. Hvis du tar en sjåfør med retur og et kort stopp ved klostrene, vil kostnaden være ca 2500-3000 dram.

Velger du offentlig transport, må du gå på transferbusser. En dag kan du snu, men i galopp. Eller du må overnatte på sjøen, og overnatting der er ikke den billigste, selv om det er mye å velge mellom og med utsikt.

Vel, et veldig godt alternativ er å leie en bil med sjåfør i Jerevan. Da kan du snu en dag og ikke være for sliten.

Hvis du er vant til å bestille transport på forhånd, kan du finne informasjonen om priser til Sevan nedenfor nyttig:

Hvor du skal bo ved Sevansjøen

Hvis du vil ta en stopp ved innsjøen, må du forstå at dette er det viktigste sommerferiestedet i landet. Kanskje det eneste stedet hvor du kan svømme, sole deg, slappe av, dykke, kite, yacht og mye mer. Derfor er hotellprisene her høyere enn gjennomsnittet i Armenia, og det er lurt å bestille gode alternativer på forhånd.

Jeg har forberedt et utvalg hoteller for deg: populære i følge anmeldelser, med utsikt over innsjøen og billige, men gode alternativer. Selv stoppet vi ikke der for natten og dro til Dilijan, som jeg skrev om.

Sevanavank-klosteret, som ligger omtrent 6 km fra byen Sevan, på Sevan-halvøya, er en av de religiøse attraksjonene i denne regionen.

I VIII Art. Flere munker, etter å ha bosatt seg på øya, begynte å bygge kirkene sine. Snart fikk de selskap av andre munker som begynte aktiv bygging av klosteret. Først av alt begynte munkene å bygge murer, for dette skar de ut en stor avsats i fjellet og la enorme steinblokker på den. Som et resultat omringet muren øya Sevan. Senere bygde munkene et vakttårn med en liten port over muren og reiste tre kirker, celler og flere uthus.

Templene til Surb-Astvatsatsin og tempelet til Surb-Arakelots ble bygget i 874. Initiativtakeren til konstruksjonen var datteren til kong Ashot I - Mariam.

I 925 fant et forferdelig slag med en arabisk hær sted nær øya - slaget ved Sevan. Så beseiret kong Ashot II jernet araberne fullstendig, og fra den tiden begynte den armenske "gullalderen". Gjennom historien ble klosteret ødelagt flere ganger. I løpet av sovjetårene ble det stengt. I 1931 skjedde en forferdelig ting: Surb-Astvatsatsin-tempelet ble demontert i steiner, hvorfra et sanatorium snart ble bygget.

I 1981 begynte byggingen av en dreneringstunnel, som et resultat av at vannstanden i innsjøen sank med nesten 20 m og øya ble til en halvøy.

Kirkene Surb Astvatsatsin og Surb Arakelots har overlevd til i dag. Alt som er igjen av Surb-Harutyun-tempelet er fundamentet. De overlevende templene, hvorav det største er Surb Arakelots-tempelet, er bygget av mørk vulkansk stein. Utformingen av templene er ganske uvanlig. De er små tre-apsis korskuplede kirker. Templene skiller seg bare fra hverandre i murverkets natur.

Sevanavank-klosteret, i motsetning til andre klosterkomplekser, er lite og beskjedent. Samtidig er klosterets hovedhøydepunkt den fantastiske utsikten over innsjøen og området rundt som åpnes fra vinduene.

Legg til informasjon om organisasjonen

Historie

Gegharkunik

To kirker på halvøya Sevansjøen

I en avstand på omtrent 3 kilometer fra kysten, i den da øde nordvestlige spissen av Geghamahavet, nær kilden til Hrazdan-elven, sto en liten steinete øy, knapt fem hundre trinn over, alene. Øya var ubebodd, bare noen ganger landet fiskere på den, klatret på steinene, og noen ganger gjemte de som flyktet fra rettferdigheten.

Helt på slutten av 800-tallet slo flere munker seg ned her, som bygde et kapell og flere celler. Plasseringen av øya var så praktisk - isolert, med vann rikt på fisk, ikke langt fra handelsveien, at de økende klosterbrødrene begynte å bygge et kloster på øya. Konstruksjonen ble utført fra festningsmurene ved å skjære ut en avsats i fjellet rundt øya og legge store steinblokker på denne. Muren omringet øya, og over den ble det bygget et vakttårn med en liten port.

Etter dette ble det reist tre kirker, celler og uthus. Kirkene Surb Arakelots og Astvatsatsin har overlevd fra disse tider til i dag. Dette er små tverrkuppelstrukturer med tre apsis og en rektangulær vestlig midtgang. De utmerker seg ved murverkets beskaffenhet, som ble laget i Astvatsatsin kirke av rent tilhuggede steiner godt tilpasset i sømmene. Det kan antas at murverk av vegger laget av grovt bearbeidede steiner var i bruk på den tiden i området ved Sevansjøen; det ble brukt i de fleste bygningene i klosteret; i kirker ble det kombinert med rent hugget kledning av trommer og de samme gesimser og buer; Et eksempel på dette er den bevarte kirken Surb Arak lo ts. Livet til dette klosteret er ikke spesielt begivenhetsrikt; den lyseste dateres tilbake til slutten av det 9. århundre, da den armenske kongen Ashot the Iron bodde der en stund. Herfra ble de gitt kamp mot araberne som kom til bredden av Sevan. I dette slaget deltok i tillegg til den lille avdelingen til den armenske kongen, også klosterbrødrene. Seieren over araberne var fullstendig, munkene tilskrev det til forsynets vilje, Ashot - til hans tapperhet har historien ennå ikke dømt dem.

Araberne, Tamerlanes horder, og deretter perserne trakasserte og herjet ofte kysten. Det hendte at de kom til klosteret. Klosterbrødrene forsvarte seg og avviste raid, og klosteret levde, selv om det over tid mistet murene sine, noe som etter all sannsynlighet skjedde på 1500- og 1600-tallet. Dette kirkeklosteret opphørte å eksistere i 1930, da den siste munken forlot øya. Munkene i Gegharkunik var dyktige healere. Noen av oppskriftene deres brukes fortsatt av lokale innbyggere århundrer senere. Her er bare to av dem, spilt inn av folkloresamlere.