Konzhakovsky-steinen er det høyeste punktet i Sverdlovsk-regionen. Kommandosenteret til de strategiske missilstyrkene "Kosvinsky Stone" Beskrivelse av Mount Konzhakovsky Stone

Kerzhaks er representanter for de gamle troende, bærere av en kultur av nordrussisk type. De er en etno-konfesjonell gruppe russere. På 1720-tallet, etter nederlaget til Kerzhen-klostrene, flyktet de østover til Perm-provinsen og flyktet fra politisk og religiøs forfølgelse. De har alltid ført en ganske lukket felles livsstil på grunn av strenge religiøse regler og tradisjonell kultur.

Kerzhaks er en av de første russisktalende innbyggerne i Sibir. Her var folket grunnlaget for Altai-murerne, de kontrasterte seg med "Rasei" (russiske) senere nybyggere i Sibir. Men gradvis, på grunn av deres felles opphav, ble de nesten fullstendig assimilert. Senere ble alle gamle troende kalt Kerzhaks. Den dag i dag er det Kerzhat-landsbyer på avsidesliggende steder som praktisk talt ikke har kontakt med omverdenen.

Hvor bor

Fra Ural bosatte folk seg i hele Sibir, til Fjernøsten og Altai. I Vest-Sibir grunnla folk landsbyer i Novosibirsk-regionen: Kozlovka, Makarovka, Bergul, Morozovka, Platonovka. De to siste eksisterer ikke lenger. I dag bor Kerzhaks etterkommere i Russland og i utlandet.

Navn

Etnonymet "Kerzhaki" kommer fra navnet på Kerzhenets-elven, som ligger i Nizhny Novgorod-regionen.

Antall

På grunn av de sovjetiske transformasjonene av samfunnet, påvirkningen av slike faktorer som kollektivisering, ateisme, bortskaffelse, industrialisering, sluttet mange etterkommere av Kerzhaks å observere eldgamle tradisjoner. I dag anser de seg for å være en del av den all-russiske etniske gruppen; de bor ikke bare i hele Russland, men også i utlandet. I følge folketellingen som ble utført i 2002, klassifiserte bare 18 personer seg som Kerzhaks.

Religion

Folk trodde på den hellige treenighet ortodokse kirke, men i sin religion beholdt han troen på forskjellige urene ånder: brownies, vannånder, nisser osv. De "verdslige" - tilhengere av offisiell ortodoksi - fikk ikke lov til å be ved sine ikoner. Sammen med den kristne troen brukte folket mange hemmelige eldgamle ritualer.

Hver morgen begynte med en bønn, som ble lest etter vask, så spiste de mat og gikk i gang med sine saker. Før de startet noen oppgave, ba de også en bønn og signerte seg med to fingre. Før de gikk til sengs ba de bønner og først da la de seg.

Mat

Kerzhaki ble tilberedt i henhold til eldgamle oppskrifter. De kokte diverse gelé, og som første rett spiste de tykk Kerzhak-kålsuppe med kvass og byggryn. Åpne paier "juice shangi" ble laget av sur deig, som ble smurt med hampjuice. Grøt ble laget av frokostblandinger og kålrot.

I fasten ble det bakt fiskepaier; det er bemerkelsesverdig at hel fisk ble brukt, ikke sløyd. De renset den og gned den med salt. Hele familien spiste en slik pai, de lagde et sirkulært kutt på den, fjernet topplokket, brøt paien i biter og spiste fisken fra paien med gafler. Da den øvre delen var spist, trakk de hodet og fjernet det sammen med beina.

Om våren, da alle forsyninger tok slutt, begynte fasten, i denne perioden spiste de friske grønnsaker, blader med skudd av kjerringrokk, bitre neper (foler), syltet honning og samlet nøtter i skogen. Om sommeren, da slåtten begynte, ble det tilberedt rugkvass. De brukte den til å lage grønn okroshka, reddik og drikke den med bær. Under antagelsesfasten ble grønnsaker høstet.

Til vinteren tilberedte Kerzhaks bær, bløtla tyttebær i kar, spiste dem med honning, fermentert vill hvitløk, spiste dem med kvass og brød, fermentert sopp og kål. Hampfrø ble stekt, knust i en morter, vann og honning ble tilsatt og spist sammen med brød.

Utseende

Klut

I svært lang tid forble folk forpliktet til tradisjonelle klær. Kvinner hadde på seg skrå solkjoler laget av stoffer (dubas). De ble sydd av malt lerret og sateng. De hadde på seg lette lerretssjaburer og skinnkatter.

Liv

De har vært engasjert i jordbruk i lang tid, dyrket kornavlinger, grønnsaker og hamp. Det er til og med vannmeloner i Kerzhak-hagene. Husdyr inkluderer sauer og, i Uimondalen, hjort. Folket var veldig vellykket i handel. Det selges husdyrprodukter og produkter basert på hjortehorn, som anses som svært nyttige og helbredende.

Det vanligste håndverket er veving, teppelaging, skreddersøm, lage tilbehør, smykker, husholdningsartikler, suvenirer, kurvveving, lage redskaper av tre og bjørkebark, keramikk og lærproduksjon. Jute ble laget av hamp, og olje ble presset fra frøene. De drev med birøkt, snekring, komfyrlegging og kunstnerisk maling. De eldste ga alle ferdighetene sine videre til den yngre generasjonen.

De bodde for det meste i store familier på 18-20 personer. Tre generasjoner av familien bodde i en familie. Familiegrunnlag i Kerzhak-familier har alltid vært sterke. Hodet var en stor mann, han ble hjulpet av en stor kvinne elskerinne, som alle svigerdøtrene var underordnet. Den unge svigerdatteren gjorde ikke noe rundt huset uten hennes tillatelse. Denne lydigheten fortsatte helt til hun fødte et barn eller de unge skilte seg fra foreldrene.

Barn fra en tidlig alder ble innpodet med kjærlighet til arbeid, respekt for eldste og tålmodighet. De ble aldri oppdratt ved å rope, de brukte lærerike ordtak, lignelser, vitser og eventyr. Folk sa: for å forstå hvordan en person levde, må du vite hvordan han ble født, giftet seg og døde.


Bolig

Kerzhaks bygde tømmerhytter med gavltak, for det meste sperrer. Rammen til boligen besto av kryssende tømmerstokker lagt oppå hverandre. Avhengig av høyden og metoden for å koble tømmerstokkene, ble det laget forskjellige koblinger i hyttas hjørner. Byggingen av boligen ble nærmet seg grundig slik at den skulle vare i århundrer. De omringet hytta og tunet med et tregjerde. Det var to bord som port, ett på utsiden av gjerdet, det andre på innsiden. Først klatret de opp det første brettet, krysset toppen av gjerdet og gikk ned et annet brett. På tunets territorium var det bygninger, lokaler for husdyr, lagring av utstyr, verktøy og fôr til husdyr. Noen ganger bygde de hus med overbygde gårdsrom og laget skur for høy kalt "boder".

Situasjonen inne i hytta var annerledes, avhengig av familiens rikdom. Huset hadde bord, stoler, benker, senger, diverse servise og redskaper. Hovedplassen i hytta er det røde hjørnet. Det var en gudinne med ikoner i. Helligdommen må ligge i det sørøstlige hjørnet. Under den ble det lagret bøker, lestovki - en type rosenkrans av de gamle troende, laget i form av et bånd av lær eller annet materiale, sydd i form av en løkke. Stigen ble brukt til å telle bønner og kloner.

Ikke alle hytter hadde skap, så ting ble hengt opp på veggene. Ovnen var laget av stein og installert i det ene hjørnet, litt vekk fra veggene for å unngå brann. Det ble laget to hull på sidene av komfyren for tørking av votter og oppbevaring av seryanka. Over bordet var det små hyller-skap hvor servise ble oppbevart. Husene ble opplyst ved hjelp av følgende enheter:

  1. splinter
  2. parafinlamper
  3. stearinlys

Kerzhaks skjønnhetsbegrep var nært forbundet med rensligheten i hjemmene deres. Skitten i hytta var en skam for elskerinnen. Hver lørdag begynte kvinnene å rydde tidlig om morgenen, vaske alt grundig og rengjøre det med sand for å lukte treverket.


Kultur

En viktig plass i Kerzhak-folkloren er okkupert av lyriske, utstrakte sanger, akkompagnert av en veldig unik stemme. De er grunnlaget for repertoaret, som inkluderer noen bryllups- og soldatsanger. Folket har mye dans og runddans sanger, ordtak og ordtak.

Kerzhaks som bor i Hviterussland har en unik sangstil. Kulturen deres ble påvirket av å bo i dette landet. Du kan lett høre den hviterussiske dialekten i sangen. Den musikalske kulturen til nybyggerne inkluderte også noen sjangere av dansemusikk, for eksempel krutuha.

Tradisjoner

En av de strenge religiøse reglene til Kerzhaks er å krysse glasset når det ble akseptert fra feil hender. De mente at glasset kunne inneholde onde ånder. Etter å ha vasket seg i badehuset snudde de alltid kummene, der «badehusdjevler» kunne bevege seg. Du må vaske deg før klokken 12 om natten.

Barn ble døpt i kaldt vann. Ekteskap blant folket var strengt tatt bare tillatt med medreligionister. En av egenskapene til Kerzhaks er deres holdning til sannheten og det gitte ordet. Følgende ord ble alltid sagt til de unge:

  • gå til låven og spøk der alene;
  • ikke tenn den, sluk den til den blusser opp;
  • Hvis du lyver, vil djevelen knuse deg;
  • du står i sannhet, det er vanskelig for deg, men stå stille, ikke snu deg;
  • belofteha nedahe - søster;
  • Baktalelse er som kull: Hvis det ikke brenner, blir det skittent.

Hvis en Kerzhak tillot seg å si et dårlig ord eller synge en uanstendig ord, vanæret han ikke bare seg selv, men også hele familien. De sa alltid med avsky om en som dette: "Han vil sette seg ved bordet med de samme leppene." Folk anså det som svært uanstendig å ikke si hei selv til en person du kjenner lite. Etter å ha sagt hei, må du ta en pause, selv om du har det travelt eller er opptatt, og snakke med personen.

Fra de ernæringsmessige egenskapene bør det bemerkes at folket ikke spiste poteter. Det ble til og med kalt "djevelens eple" på en spesiell måte. Kerzhaks drakk ikke te, bare varmt vann. Beruselse ble sterkt fordømt; de trodde at humle varte i kroppen i 30 år, og å dø full var veldig ille; du ville ikke se et lyst sted. Røyking ble fordømt og betraktet som en synd. Folk som røykte var ikke tillatt i nærheten av de hellige ikonene; alle prøvde å kommunisere med ham så lite som mulig. De sa om slike mennesker: "Den som røyker er verre enn hunder." De satt ikke ved samme bord med de "verdslige", drakk ikke, spiste ikke fra andres retter. Hvis en ikke-kristen kom inn i huset under et måltid, ble all maten på bordet ansett som forurenset.


I Kerzhak-familier eksisterte følgende regler: alle bønner, kunnskap og konspirasjoner må overføres til barna deres. Du kan ikke gi kunnskapen din videre til eldre mennesker. Bønner må læres utenat. De kan ikke bli fortalt til fremmede; Kerzhaks trodde at dette ville få bønnene til å miste sin kraft.

Tradisjoner nært knyttet til arbeid var svært viktige for de gammeltroende. De har en respekt for arbeid, som anses som bra for jorden og naturen. Kerzhaks harde liv, forfølgelse, bidro til deres omsorgsfulle holdning til landet som høyeste verdi. Latskap og uforsiktige eiere ble sterkt fordømt. Ofte ble disse paradert foran stort beløp mennesker. De brydde seg alltid om innhøstingen, familiens helse, husdyrene og prøvde å gi all livserfaring videre til den fremtidige generasjonen. Det ble ansett som en synd å sitte ved et skittent "skittent" bord. Hver husmor døpte oppvasken før matlaging, og plutselig hoppet djevler på dem. Hvis en fremmed kom inn i huset, vasket de alltid gulvet og tørket av dørhåndtakene etterpå. Gjestene fikk servert separate retter. Alt dette er relatert til reglene for personlig hygiene. Som et resultat var det ingen epidemier i Kerzhak-landsbyene.

Etter arbeidet ble det utført spesielle ritualer som returnerte den tapte styrken til personen. Jorden ble kalt mor, sykepleier, brødbaker. Kerzhaks anser naturen for å være et levende vesen, de tror at den forstår mennesket og hjelper det.

Folket hadde en ærbødig holdning til ild og vann. Skoger, gress og vann var hellige i deres forståelse. De trodde at ild renser kroppen og fornyer sjelen. Å bade i helbredende kilder ble ansett som en ny fødsel, en retur til opprinnelig renhet. Vannet som ble brakt hjem ble samlet opp fra elver mot strømmen, hvis det var beregnet på medisin, ble det tatt nedstrøms, mens en trolldom ble uttalt. Kerzhaks drakk aldri vann fra en øse; de ​​helte det alltid i et krus eller et glass. Det er strengt forbudt for folk å helle skittent vann på elvebredden eller ta ut søppel. Bare vannet som ble brukt til å vaske ikonene kunne helles ut, det ble ansett som rent.


Det ble ansett som en synd å gråte eller klage i en begravelse; folk trodde at den avdøde ville drukne i tårer. 40 dager etter begravelsen må du besøke graven, snakke med den avdøde, huske ham med et godt ord. Foreldres minnedager henger sammen med gravferdstradisjonen.

Kerzhaks som lever i dag fortsetter å observere religiøse ritualer. Den eldre generasjonen bruker mye tid til bønn. Det er mange eldgamle ikoner i husene til gamle troende. Frem til i dag prøver folk å bevare sine tradisjoner, ritualer, religion og moralske prinsipper. De forstår alltid at de bare trenger å stole på seg selv, deres ferdigheter og hardt arbeid.

Konzhakovsky Stone er den mest høyt fjell Sverdlovsk-regionen. Høyde – 1569 meter. Refererer til de nordlige Ural. Hvert år kommer tusenvis av turister fra hele Ural (og ikke bare) hit. Landskapet her er virkelig fantastisk! Turister kaller vanligvis fjellet kort og enkelt – Konjak.

Opprinnelsen til navnet Konzhakov Stone

Sammen med Konzhakovka-elven (en sideelv til Lobva-elven) er fjellet nevnt i kilder fra 1700-tallet. Leder for Nord-Ural-ekspedisjonen til Russian Geographical Society E.K. Hoffman, som besøkte toppen 3. juli 1853, skrev at fjellet ble oppkalt etter Vogul Konzhakov, "som ved foten av det hadde sin egen jurte og jaktet på den."

Beskrivelse av Mount Konzhakovsky Stone

Konjakovsteinen er en stor fjellkjede, bestående av flere topper: Konzhakovsky Kamen (1569 m), Trapezium (1253 m), South Job (Duparkov Kamen) (1311 m), Northern Job (1263 m), Tylaysky Kamen (1471 m), Ostraya Kosva (1403 m) , Serebryansky Stone (1305 m) og andre.

Bakkene er dekket med kurumniks i forskjellige størrelser. Hovedbergarter: pyroksenitter, dunitter og gabbro. Høydesoneringen er tydelig synlig her: skoger viker for skog-tundra, og deretter for fjelltundra. Det vokser mange sedertre i skogene i bakkene. Forresten, noen steder på Konzhakovsky-steinen er det magnetiske anomalier som kan kaste bort turister som blir guidet av et kompass.

Været på Konzhakovsky Kamen, som i alle fjell, er skiftende. Det er ikke lett å få godt, solrikt vær her. Det regner nesten hver dag. Det er ikke uten grunn at et tegneserieskilt dukket opp: hvis Konjak er synlig, vil det regne, hvis det ikke er synlig, betyr det at det allerede faller.

Om vinteren er det mye snø på fjellet. Noen steder smelter det ikke hele sommeren.

I 1720-40-årene arbeidet fire gruver med det generelle navnet Konzhakovsky i skråningene til Konzhakovsky-steinen. Den utvunnede kobbermalmen ble sendt til Lyalinsky kobbersmelteverk.

Klatringen til toppen av Konzhakovsky-steinen er lang og ganske vanskelig. Uforberedte har da smerter i bena i flere dager. Det ser ut til at dette allerede er toppen. Men etter å ha reist seg åpner flere og flere nye stigninger seg. Det høyeste punktet i Konjac med en høyde på 1569 meter ligger på toppen av små klipper.

Det er installert et metallstativ med et russisk flagg her, under det er forskjellige vimpler, en vekt med ødelagt håndtak som veier 24 kg og andre gjenstander. Tidligere var det også en kloakkluke her, noe som overrasket turister.

Deltakere i prosjektet "Uraloved" på toppen av Konjak

Fantastiske panoramaer åpne fra toppen og bakkene til Konjac. Hvis du er heldig med været, vil du huske dem lenge! Overalt hvor du ser er det fjell rundt. De steinete tennene til Serebryansky Kamen og kjeglen til Kosvinsky Kamen er spesielt vakre. Forresten, i dypet Kosvinsky stein Militæret har bygget en mystisk bunker. I følge noen opplysninger er det et kampkontrollsenter for de strategiske missilstyrkene til Perimeter-systemet, hvorfra Russland kan starte et atomangrep mot verden. Beliggenheten her er på grunn av de spesielle egenskapene til bergartene som utgjør Kosvinsky Kamen.

Til tross for sin egenart og symbolikk (fortsatt høyeste punkt region), har ikke Konzhakovsky Stone status som et naturmonument.

På toppen av Konzhakovsky-steinen. Utsikt mot Kosvinsky-steinen

Stien til toppen av Konjac går delvis langs kanten Jobbplatå. Det er en stor, delvis sumpete lysning i 1100-1200 meters høyde, omgitt av steinete bakker.

Geologer har gjort et godt arbeid her tidligere. Det som var igjen av dem var mye jernsøppel (rør, traller, boredeler, rester av mekanismer osv.), groper og en liten grunn innsjø (Lake Geologists, høyde 1125 m). Det er bedre å ikke være her under et tordenvær - jernbitene som ligger rundt her tiltrekker lynet godt.

Lake Geologer

Mens du er i Konjac, er det verdt å gå til Job's Gap (Job's Abyss). Platået slutter her brått mot øst.

GPS-koordinater for jobbfeilen: N 59º 38.104´ E 059º 10.358´.

Jobgapet er et av de få isbreene som er bevart i Nord-Ural. Dybden på hullet er 300 meter, gjennomsnittlig bratthet i bakkene er 35 grader. Flerfargede steiner kommer til overflaten (noen av dem, på grunn av sin lyse skygge, skaper en illusjon om at solen skinner på dem). Noen steder er veggene i hullet helt glatte, som om de er polert.

Nedenfor, i canyonen, renner Poludnevaya-elven. Selv om sommeren er det noen steder snø og is. Bekker som renner inn i hullet danner små fosser. Til tross for det truende navnet er det fullt mulig å gå ned til bunnen av hullet. Bakkene er ikke så bratte. Det er mye farligere om vinteren, når man har gapt eller ikke legger merke til gapet dårlig vær, kan du gå på ski ned. Da kan det skje en tragedie. De sier at slike tilfeller allerede har skjedd.

Snart vil denne skjønnheten bli ødelagt for alltid, og et steinbrudd vil dukke opp her. I 2018 begynte dunittene i Midt-Ural-bedriften med åpen gruvedrift av dunitter. Reservene til Iovskoye-forekomsten er estimert til 20 millioner tonn dunitt. Dette skal være nok i 30 år.

Spor etter tidligere tilstedeværelse av geologer på Jobplatået

Gruvearbeidere mener at steinbruddet på Jobbplatået bare gir fordeler for turister. Vel, de bryr seg ikke om naturen.

"Turister vil kunne få medisinsk behandling ved skade. I tillegg til utbygging av forekomsten, vil det også være vei til steinbruddet. Og veien er utsikter for utvikling. Nå får Konjak besøk av en håndfull mennesker, et ubetydelig antall turister. Når veien dukker opp, vil til og med funksjonshemmede beundre fjellet, sier Nikolai Kuzmin, direktør for Dunitov, til Vecherniye Vedomosti.

Hvert år den første lørdagen i juli er Konjac veldig overfylt. Siden 1996 har Konjac fjellmaraton blitt arrangert her. Det tiltrekker seg deltakere fra hele Ural, Russland og til og med fra andre land.

For mange er Konjac en inspirasjonskilde. Det skrives sanger om det, malerier males her. Det er ikke for ingenting at favorittstoppestedet for turister kalles Glade of Artists.

Omgivelsene rundt Konzhakovsky-steinen er også interessante. Overalt hvor du ser er det fjell rundt omkring som du kan gå på og videre.

Ekspedisjon E.K. Hoffmann på Konzhakovsky-steinen

Sommeren 1853 ble Konzhakovsky-steinen besøkt av ekspedisjonen til den berømte geologen E.K. Hoffman, som jobbet med å lage et geologisk kart over Ural. En rapport om dette ble publisert i Mining Journal, vol. 5, 1865

"Siden ingen av guidene kjente lenger til veien til Konzhakovsky-steinen og siden toppene av fjellene hadde en annen form enn det de så ut fra Bogoslovsk, bestemte vi oss for å klatre opp en bakke for å få oversikt fra toppen av den. og dermed navigere...

Hele ryggen og den lille toppen av Konzhakovsky-steinen lå fortsatt vest for oss. Konzhakov-steinen er navnet på en hel rekke fjell som strekker seg fra SO til NW. Den høyeste bakken ligger i midten, og reiser seg over nabobakkene, som grenser til den med taggete ribber fra SO og NW...

Hele stien gikk gjennom hele jorder, noe som gjorde oss veldig slitne... Siden vi måtte nå hovedbakken veldig sent, og siden den ligger over grensen til trær som kunne tjene oss som drivstoff, bestemte vi oss for 5 eller 6 verst fra denne toppen slår opp et telt rett ved den nordlige grensen av skogen...

Klokken 12 ½ nådde vi hovedtoppen og reiste et kors på den, som ble hugget ned av en av guidene ved skoggrensen og brakt hit... Bortsett fra noen få vill hjort, som umiddelbart gjemte oss da vi nærmet oss, så vi ingen levende skapninger her, med unntak av irriterende fluer som kanskje fulgte oss fra stopp.»

Alexander Burak. Konzhakovsky stein. 1956

Hvordan komme til Konzhakovsky-steinen (Konzhak)?

For å komme til det høyeste punktet i Sverdlovsk-regionen - Konzhakovsky Kamen, må du kjøre bil fra Jekaterinburg langs motorveien Serov, svinge før Serov til Severouralsk og deretter til Karpinsk (se kartet nedenfor). Etter å ha passert gjennom byen Karpinsk, befinner du deg på veien til Kytlym. Tidligere var det en dårlig grusvei her, men det ble nylig bygget en asfaltvei. Omtrent 50 km fra Karpinsk er det et rekreasjonssenter "Konzhakovsky Kamen", hvor du kan la bilen stå og fortsette til fots langs "maraton". Avstand fra Jekaterinburg – 445 km.

Du kan komme hit innen kl offentlig transport: med buss fra Jekaterinburg til Karpinsk, deretter til Karpinsk - Kytlym-bussen (men den går sjelden, ikke hver dag).

Vanligvis klatrer du til Konzhakovsky Stone langs det såkalte "maraton" - langs ruten til Konzhak fjellmaraton. Det starter fra hovedvei Karpinsk - Kytlym, ikke når 5 km til landsbyen Kytlym.

GPS-koordinater for starten av maraton: N 59º 31.974´ E 059º 15.987´. Den er merket i hele lengden, og det er også skiltet med kilometer.

Fra starten av "maraton" til Artists' Glade på bredden av Konzhakovka-elven er det 14 km (det er mest praktisk å sette opp en leir der og klatre lett videre), og til toppen - 21 km. Avstanden til toppen, rolig, tar sju timer. Nesten hele stien går oppover, og etter Kunstnergleden går den også langs kurumniks.

GPS-koordinater for toppen av Konzhakovsky-steinen: N 59º 37.921´ E 059º 08.089´ (eller 59.632017º, 59.134817º).

Siden 2017 har bare noen få mennesker kunnet gå til Konzhakovsky og Serebryansky Stones. Nå foretrekker flertallet å kjøre biler til Konjak langs den teknologiske veien bygget av Kuzmin for å ødelegge Job-platået med det formål å utvinne dunit. Herfra til toppen er det ingenting igjen. Turiststrømmen har økt betydelig, og samtidig har det dukket opp elskere av naturdrikking og søppel.

Ta vare på naturen når du reiser rundt i Ural! God reise!

Kosvinsky stein- en fjellkjede som ligger ved siden av Konzhakovsky-steinen, i Nord-Ural. Den består hovedsakelig av pyroksenitter og dunitter. I den nedre delen er bakkene dekket med barskog, og over - fjelltundra og steinplasser. Høyde - 1519 meter.

Detaljer om det topphemmelige sovjetiske systemet som ligger i dette fjellet ble først avslørt i 1993 av Bruce G. Blair, en tidligere amerikansk interkontinental ballistisk missilobservatør og nå en av de ledende amerikanske ekspertene på russiske våpen. Frykter at et hemmelig angrep fra en amerikansk ubåt kan utslette Moskva fra jordens overflate 13 minutter, beordret sovjetiske ledere opprettelse av et automatisert kommunikasjonsnettverk, styrket slik at den var i stand til å motstå konsekvensene av et atomangrep. Systemet ble kontrollert av en datamaskin lik den som ble diskutert i " Doktor Strangelove", kodenavn" Omkrets" Systemet ble fullt operativt i januar 1985 g. Og den er ennå ikke demontert.»

(perimetersystem, Index of the Strategic Missile Forces ALV - 15E601 - et kompleks for automatisk kontroll av et massivt gjengjeldelsesangrep, opprettet i USSR på høyden av den kalde krigen. Designet for å garantere utskytingen av silobaserte ICBM-er og SLBM-er i tilfelle at, som et resultat av et knusende atomangrep fra fienden på USSRs territorium, alle kommandoenheter i de strategiske missilstyrkene som er i stand til å beordre et gjengjeldelsesangrep, er ødelagt.

I den vestlige pressen ble navnet tildelt systemet "død hånd" (død hånd ) .)

I tilleggsforklaringene som avslutter Smiths bok, kan du finne en lenke til en mer detaljert beskrivelse Sovjetisk datasystem "Perimeter", publisert i 2003 i Washington Post av Bruce G. Blair. I dag leder han World Security Institute i Washington, en liberal tenketank.

Hovedmålene til amerikanske strateger i den kalde krigen i Russland var gjenstander plassert under fjellene Yamantau Og Kosva i det sentrale og sørlige Ural.

De var enorme byggeplasser som ble satt opp på slutten av 1970-tallet, da den fulle kraften til amerikansk atomkraft var rettet mot hjertet av det kommunistiske komplekset. I frykt for et angrep som kunne halshugge landet, sendte den sovjetiske regjeringen titusenvis av arbeidere til disse byggeplassene. Etter bilder tatt av amerikanske spionsatellitter, fortsatte arbeidet i disse områdene på slutten av 90-tallet.

Blair mottok informasjon om kommandobunkerne som ble bygget (tegninger og notater) på slutten av 1990-tallet fra senior strategiske luftkommandoer som var ansvarlige for å lede amerikanske missiler til sovjetiske mål.

Ifølge ham ligger Yamantau kommandosenter inne i et fjellkvartsmassiv på en dybde på ca. 1 tusen m. Det er mer et tilfluktssted for senior politisk ledelse enn en kommandopost, ettersom Yamantaus kommunikasjonssystemer lar mye å være ønsket, med kvartsstein som hindrer radiosignaler i å passere gjennom fjellet.

Men dette "monumentet for atomalderen" blekner i forhold til automatisert system"Perimeter", installert i området til Mount Kosvinsky Kamen. Ifølge Blair, "Amerikanske strateger anser det som kronjuvelen i det russiske atomkampkommandosystemet, siden det kan kommunisere gjennom granittmassen med russisk langdistansestrategisk luftfart ved å bruke VLF- radiosignal (3,0 - 30,0 kHz), i stand til å forplante seg selv i en atomkrig. Denne bunkeren er et kritisk ledd i kommunikasjonsnettverket. biler dommedag "designet for å gi halvautomatisk gjengjeldelse som svar på en halshuggingsstreik."

Men for den endelige utskytingen av missilene trengte det sovjetiske systemet en person til å trykke på knappen. "Denne "dommedagsmaskinen", som begynte å jobbe i 1984 år, under høydepunktet for atomkonfrontasjonens æra, representerte en fantastisk krone av ingeniørkreativitet», skriver Blair. Ifølge ham, hvis systemene " Omkrets"registrerte et atomangrep på russisk territorium, og mottok deretter ingen kommandoer fra Moskva eller andre kommandobunkere, da fikk bare en person, som lå dypt inne i fjellmassivet, myndighet til å lansere hele atomarsenalet Kosvinsky stein.

Blair mener at Bush-administrasjonens interesse for bomber som ødelegger underjordiske bunkere er forklart med ønsket om å skaffe en enhet som er i stand til å eliminere " dødsmaskin", gravlagt i dypet av Kosvinsky-bunkeren. Hvis denne påstanden er sann, betyr det at det sovjetiske systemet beholdt sin funksjonalitet. Kanskje noen visste om deaktiveringen av Perimeter, men Blair klarte ikke å finne slik informasjon.

President Bushs atomkrigsdirektiv krever at Pentagon utarbeider ødeleggelsesplaner. Yamantau Og Kosvinsky stein sammen med 2 tusen andre mål i Russland og hundrevis i Kina. Men en slik strategi krever svært effektive våpen med betydelig større destruktiv kraft enn bombene som ble sluppet over Japan i 1945. Vi snakker om en «dommedag»-plan, ifølge hvilken to underjordiske bunkere skal ødelegges som følge av utveksling av atomvåpen. streiker.

Det som bekymrer Blair i dag er ikke utsiktene til en målrettet atomkrig i tråd med " kald”, og den såkalte tilfeldige krigen, forårsaket av tilstedeværelsen i arsenalene til stater av for lett utløste og upålitelige våpen fra forrige epoke.

Kolleger ser på Blair som en forsiktig vitenskapsmann som bare reiser virkelige spørsmål. Således sa Stephen M. Meyer, en ekspert på russiske våpen ved Massachusetts Institute of Technology, i et intervju med Times at Blair " holder seg til mye høyere standarder i bevisinnsamlingsprosessen enn andre i etterretningsmiljøet ».

Hans bok " Logikken til utilsiktet atomkrig”, så vel som alarmerende publikasjoner, er nok en påminnelse om at ulogikken, irrasjonaliteten og muligheten for katastrofale feil fra den delen av våre kjernefysiske kommando- og kontrollsystemer arvet fra den kalde krigen aldri har blitt korrigert eller justert av noen. De ble rett og slett glemt så snart den kalde krigen tok slutt. Etter analysen hans å dømme, klarte vi i disse dager å unngå en fullskala atomkonflikt bare på grunn av tilfeldigheter, ikke fornuft.

Nå for tiden

Den første drivkraften for byggingen av anlegget, som ikke stoppet selv under krisen på 90-tallet, var de brukte horisontale platinagruvene, som i seg selv var en ganske hemmelig gruve i utviklingsperioden. Kosva-fjellet består forresten av dunitter, som er et mineral for produksjon av ildfaste materialer, og som også har en annen nyttig eiendom– blokkering av skanningsradioutslipp (er det ikke en veldig verdifull eiendom for militæret? For å forsyne anlegget for et par år siden ble det bygget en ekstra kraftledning, ny bro over Kakwa-elven holdes grusveien i god stand hele året. På veien mellom byen Karpinsk og landsbyen Kytlym beveger seg jevnlig traktorer med tungt anleggsutstyr og sementbiler. I byen Karpinsk ble det bygget et boligbygg spesielt for offiserer og deres familier som voktet/betjente anlegget…. I selve Kytlym, i tilknytning til basen, bygges det bolighus for soldater og offiserer og annen infrastruktur.

Alt de vet lokale innbyggere, dette er at hele fjellet er gravd opp som en "maurtue". Og de som var der under byggingen av anlegget sier at tunge kjøretøy beveger seg fritt gjennom tunnelene, det er et flernivåpasseringssystem, og anleggsavdelingene jobber isolert fra hverandre og ingen vet egentlig hva som bygges og hvorfor .

I juni 2011 dro vi til hovedfjellet Og hovedryggen Sverdlovsk-regionen - Konzhakovsky-stein. Konjac er favorittsted for oppstigningen til mange turister både fra Jekaterinburg og fra hele Russland. Det er selvfølgelig spesielt verdsatt av innbyggere i Sverdlovsk-regionen og nærliggende distrikter. Ikke alle regioner i vårt store moderland er heldige med en slik lettelse! Jeg er enig, Konjak er ikke Himalaya i det hele tatt, men dette faktum senker ikke dette fjellet i det hele tatt!

Mount Konzhakovsky-steinen tiltrakk meg i veldig lang tid, akkurat som det på grensen til Bashkiria og Chelyabinsk-regionen. Jeg har allerede prøvd å bestige Konjak en gang, men jeg klarte ikke å nå toppen. Dette skjedde i 2010, i november. Så møtte Konzhakovsky-steinen oss med knedype snøfonner. Vi nådde et sted rundt 17-18 km av maratonruten og gikk ikke lenger. I denne høyden er det ikke mye snø og det er heller is, isskorpe på ryggen. Det var en forferdelig snøstorm, sikten var på det meste 50 meter, det var nesten umulig å se mot vinden med ubeskyttede øyne, iskrystallene gjorde vondt i øynene. Det var allerede kveld, og vi turte ikke gå videre, vi var redde for at det kunne bli mørkt og vi ikke skulle klare å komme oss tilbake i en slik snøstorm. Til tross for at det er markører langs maratonruten, er de ofte ikke engang synlige, så du må lete etter og gå som tilfeldig.

Men denne gangen var det juni, og du forventer ingen snøstorm her. Så oppstigningen bør ikke forstyrres. Tolyan og jeg ankom heltebyen Karpinsk med buss. Siden busser sjelden går mot landsbyen Kytlym, hadde vi naturligvis ikke tid til å komme oss dit og måtte ta en taxi direkte fra busstasjonen. Etter å ha lært at det var nødvendig å gå mot Kytlym, byttet sjåføren til en annen bil, en Zhiguli. Siden veien vil være skitt i ca 50 km og ødelegge mer bra bil han ville ikke gå over disse ujevnhetene. Men det spiller ingen rolle, "Zhiguli", bare "Zhiguli".

Vi satte oss ned og kjørte med ham til svingen til Konzhak, omtrent 5 km unna landsbyen Kytlym. En ganske munter og interessant sjåfør, vi hadde en god samtale med ham om disse stedene, naturen, jakt og fiske. Han fortalte oss at noen ganger går du til Kytlym, og bevere krysser veien - du stopper og lar dem passere. De første kilometerne av maraton ble vi rett og slett angrepet fryktelig. Det var allerede kveld, vi nådde en parkeringsplass ved bredden av Konzhakovka-fjellelven og bestemte oss for å overnatte her.

Konzhakovka-elven renner rett fra snøfeltene til Konzhakovsky-steinen. Krystallklart og veldig smakfullt vann. Ideell for matlaging, brygging av furu te, vasking og andre sanitære og hygieniske behov.

Merry stump - vokter av parkeringsplassen nær elven

Det var rett og slett umulig å sove om natten. Myggen er borte. Teltet vårt var allerede gammelt og glidelåsen lukket ikke, så vi måtte sove med teltet åpent, noe som var veldig gunstig for mygg. Etter å ha sovet dårlig stod vi opp om morgenen, lagde mat og dro videre.

Vi nådde den berømte "Meadow of Artists", møtte noen gutter fra Chelyabinsk-regionen der, pratet litt og slappet av. Og så bestemte vi oss for å gå videre til toppen. Det er selvfølgelig uklokt å gå til toppen med tunge ryggsekker, så vi gjemte dem bak et stort sedertre. Vi tok med oss ​​det vi trengte, en to-liters flaske med vann, og gikk videre. Været var overskyet.

Skogen endret seg gradvis og en «kroket parkskog» av krokete bjørker, små grantrær og dvergsedertrær dukket allerede opp.

Men gammel Konzhakovsky-stein viste oss snøfeltene sine. De som gir vann til mange bekker, som igjen renner ut i elver. Begynnelsen på fjelltundraen.

Så kom vi til et nesten rett parti med alpine enger.

Så var det svaberg og kurum.

Ting nærmet seg toppen.

Og til slutt den etterlengtede toppen! Vi gjorde det!

Da de begynte å gå ned, klarnet skyene litt. De kunne ikke før, da vi var på toppen, nyte 360-graders utsikten! Her kom vi også over to to kilos vekter. Bare tenk, det er ikke noe rart - å møte to vekter på toppen av et fjell på 1569 meter. Dette skjer hele tiden)

Vi så et dvergbjørketre under føttene våre.

Den krokete skogen begynte å dukke opp igjen.

Vi gikk ned til Kunstnernes Glade, tok sakene våre, slo opp telt og begynte å lage middag (eller lunsj). Været var alvorlig dårlig: hvis vi hadde gått til toppen litt senere, ville vi ha vært i stand til å observere panoramaet av hele Konzhakovsky-massivet, men dessverre, det var ikke skjebnen.

Dette er hva det er - Konzhakov-steinen. Takk for din oppmerksomhet!