Stylitten Simeon-kirken bak Yauza. Temple of Simeon the Stylite på Povarskaya Temple of Simeon the Stylite på Yauza-planen

Templet ligger i Tagansky-distriktet, (Nikoloyamskaya gate, nr. 10). Hovedalteret ble innviet til ære for St. Simeon stilitten; kapeller til ære for Nicholas Wonderworker, til ære for St. Demetrius av Rostov. 1. september 1598, på minnedagen til stilitten Simeon, steg Boris Godunov offisielt opp til tronen. Samme år, for å feire dagen for hans kroning, grunnla Godunov en ny kirke. Trekirken Simeon the Stylite ble bygget i 1600. I 1657 ble Simeonkirken allerede nevnt som en stein. I 1731 begynte sognebarn i templet gjenoppbyggingen for egen regning.

I følge tempeldokumenter ble St. Nicholas-kapellet innviet i november 1731. Bare to år senere, i oktober 1733, ble hovedalteret innviet til ære for munken Simeon stilitten. I 1763-1768, på bekostning av tøyprodusenten A.I. Malenkov basert på prosjektet til I.M. Nazarov, en ny refektorium ble bygget med kapeller av St. Nicholas og Demetrius av Rostov. I 1785 ble det bygget et kirkegjerde med port, som har overlevd den dag i dag. I 1789 ble et nytt klokketårn bygget. I 1792, med midler fra S.P. Vasiliev og I.R. Batashev begynte byggingen av tempelet, som har overlevd til i dag med betydelige endringer. Ivan Rodionovich Batashev var eier av gruvedrift og metallurgiske anlegg i provinsene Nizhny Novgorod, Tambov og Vladimir. Samtidig med byggingen av kirken utførte han også byggingen av sin nye bygård her (siden 1878 har eiendomsbygningen vært okkupert av Yauzskaya-sykehuset). Den mulige forfatteren av tempelprosjektet kan være den talentfulle Moskva-arkitekten Rodion Kazakov.

Byggingen av tempelet var ikke lett. I 1798 kollapset kuppelen til den nesten ferdigstilte bygningen og skadet veggene. I 1812 var byggingen fullført og tempelet var klart for innvielse, noe som denne gangen ble forhindret av franskmennene som erobret Moskva. Under den store Moskva-brannen ble tempelet plyndret og den nye ikonostasen brant ned. Som et resultat fant innvielsen av den nye kirken Simeon the Stylite sted først i 1813. I 1847, i henhold til utformingen av arkitekten N.I. Chichagov, en ny ikonostase ble laget. I 1851 skapte han også ikonostase for sidekapellene. Ligger på Tagansky Hill, var det enorme Simeon-tempelet synlig på avstand. Det ble bygget i stil med klassisisme. En høy rotunde steg over firkanten med portikoer. De så veldig harmoniske ut på grunn av de høye portene til firkanten og de høye vinduene i rotunden. Tempelets kuppel var dekorert med runde vinduer - lucarnes og en tynn trommel med en liten kuppel. I de påfølgende årene fortsatte renoveringen av tempelet. I 1851 ble spisesalen gjenoppbygd. I 1863 skaffet menigheten til Simeon-kirken en ny stor klokke som veide 418 pund (6847 kg). For å imøtekomme det, måtte det bygges et nytt tre-etasjes klokketårn. Klokketårnet, som delvis replikerte hovedvolumet til tempelet i sin innredning, ble bygget i henhold til Kozlovskys design.

På slutten av 1920-tallet var det trussel om nedleggelse av Simeonkirken. Dens daværende rektor, erkeprest Nikolai Benevolensky, som ønsket å redde tempelets helligdommer, overførte det mirakuløse tempelbildet av St. Simeon stilitten og det spesielt ærede ikonet til St. Demetrius av Rostov med en partikkel av relikvier (1700-tallet), til den nærliggende Church of the Intercession (på Lyshchikova Hill), som ligger på motsatt side av Nikoloyamskaya-gaten. Og etter nedleggelsen av Simeonkirken i 1929 (ifølge andre kilder, 1926) dro han selv for å tjene der. Vinteren 1979, til minne om den tidligere stengte Simeon-kirken, ble det innviet et ekstra alter i hovedalteret til forbønnskirken til ære for munken Simeon the Stylite. Etter nedleggelsen av Simeon-kirken ble tempelbygningen omgjort til institusjoner. De to øverste lagene i klokketårnet ble demontert, og bare den nedre delen ble igjen med halvsøyler. Hovedvolumet til tempelet var delt inn i 7 etasjer. I stedet for de høye portene til firkanten og vinduene til rotunden, ble ytterligere vinduer knust. Etter disse transformasjonene mistet tempelbygningen sin harmoni, siden rotunden nå ser uforholdsmessig høy ut i forhold til firkanten. Opprinnelig ble bygningen til Simeon-kirken okkupert av Moskva-instituttet for avansert opplæring av ingeniører og tekniske arbeidere i Moskva City Executive Committee. Og siden 1965 har City Training Center ved Institutt for personell og utdanningsinstitusjoner i Moskva City Executive Committee vært lokalisert her. I 1995 ble gudstjenestene gjenopptatt i Simeonkirken. I en høytidelig atmosfære ble de spesielt aktede ikonene til St. Simeon stilitten og St. Demetrius av Rostov returnert til templet. .

Kilde - wikipedia

Templet ble bygget helt på slutten av 1500-tallet og har siden den gang blitt gjenoppbygd flere ganger til det fikk sine endelige arkitektoniske former. Siden antikken har det vært vanlig i Rus, til minne om en viktig begivenhet, å bygge kirker til ære for Herrens eller Guds mors fest eller i navnet til en helgen hvis minne falt den dagen. Den 1. september 1598 fant en begivenhet sted i det moskovittiske riket som var svært viktig og betydningsfull for hans samtidige, og i den russiske statens historie markerte det et skarpt vendepunkt, en endring av epoker: den første valgte tsaren av alle. Rus', Boris Feodorovich Godunov, var gift med det moskovittiske riket. Blant "kroningsbegivenhetene" var ifølge legenden en ordre om å reise et tempel i navnet til munken Simeon the Stylite, hvis minne feires 1. september. Mest sannsynlig, 1. september 1598, ble ordren gitt om å bygge tempelet, og byggingen av det, ifølge historikeren av Moskva-antikviteter I. Snegirev, ble fullført i 1600.

Skriftlige kilder om grunnlaget for tempelet, dets konstruksjon og de første tiårene av dets eksistens har ikke overlevd. Den første omtalen av templet i skriftlige kilder går tilbake til 1625; i boken til den patriarkalske orden er det skrevet: Church of St. Simeon the Stylite, som er utenfor Yauza, i henhold til hyllestlønnen på en rubel, den 12. september, pengene for det nåværende 133. året (som betyr 7133 i henhold til den aksepterte beregningen av år fra verdens skapelse på det tid, som tilsvarte 1625 etter julen Kristus) ble tatt i sin helhet, ble pengene betalt av prest Titus. Den neste omtale av Simeon-kirken er inneholdt i skriverbøkene for 1639: den snakker om tillatelse til å utvide kirkegården på bekostning av landene til øde gårdsrom, noe som indikerer utviklingen av kirkesognet. I 1731 begynte en ny periode i templets historie, som gjenspeiles i detalj i historiske dokumenter. I mai 1731 henvendte sogneprest Pjotr ​​Nikonov, på vegne av menighetene, til keiserinne Anna Ioannovna med en begjæring, der han ba om tillatelse til å bygge en ny steinkirke for å erstatte den allerede falleferdige bygningen, som krevde reparasjon og renovering. Den mest barmhjertige tillatelse ble mottatt, og allerede i oktober samme år fulgte en ny begjæring fra prosten - om innvielsen av det nye St. Nikolas-kapellet, som fant sted 9. november. To år senere, i oktober 1733, ble den viktigste sommerkirken innviet av erkepresten i Great Assumption Cathedral, Theodore Nikitin.

I 1752 fant en betydelig begivenhet sted i den russisk-ortodokse kirke - de uforgjengelige relikviene til St. Demetrius av Rostov ble funnet, som pilegrimer av alle slag og rangerer umiddelbart strømmet til fra hele Russland. Umiddelbart etter kanoniseringen av Saint Demetrius begynte det å bygges kirker og altere overalt i navnet til den første helgenen fra synodaleperioden i den russiske kirkens historie. I løpet av svært kort tid ble 12 troner innviet til hans ære bare i Moskva. Menighetene i Simeonkirken var ikke sene til å følge dette gode eksempelet.

Kaptein for arkitektur I.M. Nazarov, et sognebarn i Simeonovsky-kirken, utviklet en ny plan for spisesalen, mer romslig (kirkens prestegjeld hadde økt betydelig på den tiden), med to sidekapeller, og lovet å føre tilsyn med byggingen. Den velstående kjøpmannen A.I. Malinkov lovet å finansiere byggingen av ikke bare tempelet, men også klokketårnet. I andre halvdel av 1763 startet byggingen, som varte i mer enn 4 år. På slutten av 1768 ble begge kapellene, rikt dekorert og utstyrt med alt nødvendig for tilbedelse, innviet. Byggingen av klokketårnet ble utsatt av en eller annen grunn. Den ble bygget først i 1789 på bekostning av A.I. Malinsky. I 1785 ble tempelets territorium omgitt av et steingjerde. På slutten av århundret var sommerkirken med hovedkapellet i navnet St. Simeon stilitten blitt svært nedslitt. I begynnelsen av 1792 sendte prest Nikolai Feodorov, etter råd fra velstående sognebarn i templet, en begjæring til Metropolitan Platon (Levshin) om å bygge et nytt kaldt tempel. Svaret på begjæringen lød: Må Gud velsigne det hellige verk. Helliggjørelsesbrevet ble utstedt 10. mars 1792. May begynte byggingen av tempelet. Suzdal-murermestere jobbet raskt og effektivt, og snart reiste tempelveggene seg til sin fulle høyde.

Prosjektet så for seg bygging av et tempel i form av en rotunde med en høy og kraftig kuppel, hvis høyde skulle tilsvare høyden på søylen til St. Simeon stilitten. På grunn av et brudd på konstruksjonsteknologien kollapset imidlertid den nesten ferdige kirken og skadet spisesalen alvorlig. Vi samlet inn penger igjen. Denne gangen deltok et nytt sognebarn i kirken i pengeinnsamlingen - en av datidens rikeste mennesker, fabrikkeier I. R. Batashev, som prestegjeldet avstod til en del av kirkelandet for byggingen av hans nye hus. Dette huset ble et av de største og mest luksuriøse husene i Moskva.

Kirken ble gjenoppbygd i røff form helt på slutten av århundret. Den ble bygget etter samme design som den ble bygget etter for første gang. Det antas at dette prosjektet stammer fra verkstedet til arkitekten Rodion Rodionovich Kazakov. Etterbehandlingen av kirken tok ytterligere 10 år, men da nesten alt var klart for innvielse, begynte invasjonen av Napoleons tropper. På slutten av 1812 ble tempelet hardt skadet av brann og franske soldaters grusomheter. Etter at Napoleon flyktet fra Moskva, vendte tempeltjenerne tilbake til asken. Trehusene til prosten og presteskapet brant ned, og det nye vakre tempelet ble til et svertet skjelett. Det ser ut til at selv den sterkeste i ånd og sterk i tro kunne gi opp på grunn av en slik ødeleggelse. I august 1813 ble hovedtempelet reparert og utstyrt med alt nødvendig på bekostning av velgjørere og vanlige sognebarn. Restaureringen av de varme kapellene trakk ut til 1820, siden de, mye mer enn sommerkirken, ble skadet under brannen og mistet all interiørdekorasjon. Innvielsen av Dimitrievsky-kapellet fant sted i desember 1820.

På 20-40-tallet av 1800-tallet ble det ikke utført noe større arbeid i tempelet, men forskjønningen fortsatte. På 40-tallet begynte de å lage en ny ikonostase for hovedtempelet. I 1852 oppsto det sprekker i takene i den varme kirken. Ved undersøkelse av gulvene ble det oppdaget at bjelkene hadde sviktet og gulvene råtnet. Behovet for store reparasjoner var åpenbart, men templets rektor, etter råd fra den eldste A.P. Rusinov og kjøpmannen Kh. Protopopov bestemte seg for å bygge et nytt tempel. Ved abonnement ble 18 000 rubler samlet inn blant sognebarnene i templet. Begjæringen stilet til St. Philaret sa at sidealterkirkene, bygget i 1768 med sognebarnet Alexei Malinskys flid, er trange og falleferdige - tretakene er upålitelige, bjelkene har sunket betydelig, bakkene har blitt råtne pga. langvarig bruk tåler ikke de ekte veggene i steinhvelvet, for selv før et lignende hvelv falt, og av denne grunn var taket laget av tre. Ikonostasene er også falleferdige og svært knappe. For å eliminere alle disse ulempene og manglene, var det planlagt å bygge en ny kirke, spre den, så mye som terrenget tillater, i bredden med to favner (4,3 m) og i lengden med en favn (2,1 m), for å bygge en ovn under kirken, i stedet Takene er steinhvelv, i stedet for de gamle magre ikonostasene er det nye, med solid forgylling. Forfatteren av prosjektet var den samme arkitekten som tegnet ikonostasen til hovedtempelet - arkitekten N. Chichagov.

Alt planlagt arbeid med bygging og arrangement av den nye spisesalen ble fullført i 1854. Den mindre innvielsen av begge kapellene ble utført av Archimandrite fra Berlyuk Hermitage Venedikt. I 1863 uttrykte æresborger av Moskva-kjøpmann Onisim Pimenovich Tyulaev og kjøpmann Grigory Nikolaevich Voronin et ønske om å donere en klokke som veier 400 pund til Simeon-kirken. Med velsignelse fra St. Philaret ble det støpt en klokke, som kostet 418 pund. Veggene i klokketårnet ble forsterket for den nye klokken.
Fram til slutten av 1800-tallet fortsatte arbeidet med forskjønnelse og gjenoppbygging av tempelet. Gjenoppbyggingsprosjektet ble utarbeidet av sognebarnet til tempelet, arkitekten Rozov. Buen som skiller den varme kirken fra den kalde ble kuttet ut, ytterligere termiske passasjer ble installert, gulvet i den kalde kirken ble senket med to trinn og brakt ned til gulvnivået i varme kirker. Ikonostasene ble forgylt på nytt, og alteret i den kalde kirken, som på den tiden var blitt nedslitt, ble skiftet ut. Alt arbeid ble fullført i 1899, og St. Simeon Stylite-kirken gikk inn i det nye århundret fullstendig og solid bygget.

Interiørdekorasjonen stemte overens med dets majestetiske utseende. Alle ikonene i de nedre lagene og mange av de som er plassert i de øvre lagene av ikonostasene, var dekorert med rike sølvklær laget av de beste Moskva-håndverkerne. Det mest ærede var det mirakuløse bildet av tempelets himmelske beskytter - den ærverdige stilitten Simeon. Det var ingen eldgamle ikoner i templet. Templets ærverdige helligdom var et lite, likespisset sølvkors, som inneholdt partikler av relikviene til St. Basil den store, St. Nicholas Wonderworker, Moskva-hellige Alexis og Jonas, St. Johannes den Barmhjertige, Martyr Theodore Tyrone, St. Antonius romersk, martyr Irene, Barsanuphius av Tver og store martyr Katarina. Korset var innebygd i et ikon, som ble utført ved religiøse prosesjoner. Kirken var også dekorert med malerier.

På tidspunktet for byggingen av tempelet i navnet St. Simeon Styliten, Zayauzye, hovedsakelig befolket av håndverkere som bodde i bosetninger oppkalt etter okkupasjonen av landsbyboerne deres: Yamskaya, Kuznetskaya, Goncharnaya, Teterenskaya, Streletskaya, etc., lå utenfor byens grenser. På 1600-tallet ble Zayauzye inkludert i Moskva og omgitt av Zemlyanoy-vollen. 2 bosetninger ble registrert i sognet til Simeon-Stylite Church - Novaya Zayauzskaya og Teterenskaya. Sogneterritoriet var en nesten vanlig firkant. Ved begynnelsen av neste århundre vil den sosiale sammensetningen av templet begynne å endre seg. Adelsmenn, embetsmenn som tjenestegjorde i forskjellige ordener og kjøpmenn slo seg ned her. Alle sognebarn bidro etter beste evne til kirkens skattkammer, og denne universelle kjærligheten til Guds hus ble legemliggjort i templets prakt skapt av deres arbeid og bidrag.

På begynnelsen av 1800-tallet skilte I.R seg ut blant sognebarn for sine sjenerøse donasjoner. Batashev, som bygde sitt luksuriøse palass på territoriet til Simeonovsky-sognet, som deretter kom i besittelse av hans svigersønn, general Shepelev. På Shepelevs anmodning ble tjenesten til den sene liturgien etablert i kirken. Etter general Shepelevs død kom huset i besittelse av hans slektning, prins Golitsyn, og i 1878 ble det solgt til byen. Yauzsky-avdelingen på sykehuset for arbeidere lå her.

Templet til St. Simeon overlevde konsekvent alle stadier av den ateistiske ruinen. Alle verdisaker fra sakristiet og rike rammer fra ikonene ble konfiskert. Skjebnen til tempelets helligdommer er ukjent. I de aller første årene etter oktoberrevolusjonen fortsatte tempelsamfunnet å eksistere. Men i 1929 ble tempelet stengt helt, og kirkebygningene ble overført til den kommunale avdelingen i Moskva bystyre. Resultatene av "forvaltning" innenfor de hellige murene er triste: Kirken har fullstendig mistet sin praktfulle interiørdekorasjon og klokketårn. Vinduene i rotunden til hovedtempelet ble sprukket, og dens rike interiørdekor gikk tapt. Bygget sto uten store reparasjoner i mange tiår. Gudstjenester i kirken St. Simeon the Stylite i Zayauzye ble gjenopptatt på festen for Kristi fødsel i 1995.

http://simeonstolpnik.prihod.ru/history

Church of Simeon the Stylite, som ligger utenfor Yauza på Yamy.

I røkelsesboken fra 1585, under 14. juli, står det skrevet: "gitt 5 hryvnias med røkelse til bosetningen i Semionovsky-klosteret til abbed Philotheus." Området bak kirken ble kalt Semenovskaya Sloboda; navnet "Semyonovskaya Street" ble bevart.

Steinen ble bygget til minne om dagen for kroningen av Boris Godunov (1. september 1598), innviet 3. desember 1600. I 1646, 1. mars, var det en religiøs prosesjon og utgang av suverenen til denne kirken . Siden antikken har det vært et kapell av St. Nicholas Wonderworker, kjent siden 1727. I 1769 ble kapellet til Demetrius av Rostov bygget. Det nåværende gjerdet er fra 1785, hovedkirken er fra 1798, dens nye kuppel er fra 1813, refektoriet med begge sidekapeller er fra 1853, klokketårnet er fra 1863. Ikonostasen er tegnet av arkitekten N.I. Chichagov.

Alexandrovsky M.I. "Indeks over gamle kirker i området Ivanovo førti." Moskva, "Russian Printing House", Bolshaya Sadovaya, bygning 14, 1917

Dette majestetiske tempelet, som ligger på den nordlige skråningen av Tagansky Hill, er kun synlig direkte fra Nikoloyamskaya Street. Og den som ser den som går langs denne, ærlig talt, lite travle gaten, vil bli overrasket over størrelsen og den uvanlige arkitekturen. Alle er selvfølgelig overrasket over den høye rotunden med flere lag med store vinduer som ikke passer godt inn i tempelets arkitektoniske stil. Så jeg bestemte meg for å finne ut hva som var i veien?

Jeg gikk inn porten og gikk opp til inngangen, som ligger rundt hjørnet fra mosaikkbildet av St. Simeon stilitten.

Her er inngangen til templet.

Da jeg gikk inn, oppdaget jeg en rik interiørdekorasjon og ingen antydning til volumet til den høye kuppelen til rotunden.

Jeg gikk ut og bestemte meg for å gå rundt i kirken. Her er utsikten fra sør. Det ble klart at inngangen til den høye delen var tett lukket.

På motsatt side - tilsvarende.

Så jeg lot være usaltet og kastet meg ut i det store Internett for å studere problemet. Og dette er hva jeg fant ut. Stylitten Simeon-kirken bortenfor Yauza ble først nevnt i 1600, da Boris Godunov beordret at det skulle reises et tempel her til ære for helgenen, hvis dag han ble gift (som tilfellet var med Stylitten Simeon-kirken på Povarskaya). Det var sannsynligvis et tretempel, senere erstattet av et stein - i hvert fall i 1657 var tempelet allerede oppført som stein.På 1600-tallet fikk bosetningen rundt tempelet kallenavnet Semenovskaya - etter navnet på prestegjeldet. Opprinnelig var det en Yamskaya-bosetning, men over tid flyttet alle kuskene herfra utover Zemlyanoy Val, og deres plass ble tatt av kjøpmenn. Etter hvert utviklet det seg et kjøpmannssamfunn her. Menighetene i kirken Simeon the Stylite bestemte seg for å gjenoppbygge og renovere den falleferdige bygningen for egen regning. I 1731 ble hovedvolumet til det gamle tempelet demontert og et nytt ble bygget. I 1792, med midler fra S.P. Vasiliev og I.R. Batashev, begynte byggingen av tempelet, med store endringer, som har overlevd til i dag. Batashev var eier av gruvedrift og metallurgiske anlegg. Samtidig med byggingen av kirken holdt han også på å bygge sin nye bygård her. En del av eiendommen ligger ved siden av templet. Mange anser den høye rotunden for å være en del av Batashev-godset.


Det er ikke mulig å fastslå nøyaktig hvem som eier tempelprosjektet. Det er en antagelse om at dette er en av Kazakovene - Matvey Fedorovich eller Rodion Rodionovich. Byggingen av tempelet var ikke lett. I 1798 kollapset kuppelen til den nesten ferdigstilte bygningen og skadet veggene. I 1812 var byggingen fullført og tempelet var klart for innvielse, noe som denne gangen ble forhindret av franskmennene som erobret Moskva. Under den store Moskva-brannen ble tempelet plyndret og den nye ikonostasen brant ned. Som et resultat fant innvielsen av den nye kirken Simeon the Stylite sted først i 1813. I 1847 ble det laget en ny ikonostase etter design av arkitekten Chichagov, og litt senere, i 1851, ble mindre ikonostaser etter hans egen design installert i gangene. I 1863 skaffet menigheten til Simeon-kirken en ny stor klokke som veide 418 pund (6847 kg). For å imøtekomme det, måtte det bygges et nytt tre-etasjes klokketårn. Klokketårnet, som delvis replikerte hovedvolumet til tempelet i sin innredning, ble bygget i henhold til Kozlovskys design. I 1898 var arkitekten N.V. Rozov involvert i gjenoppbyggingen av kirken. Som et resultat så tempelet slik ut på slutten av 1800-tallet.

Den enorme bygningen til tempelet i klassisistisk stil så majestetisk ut på Tagansky-høyden og kunne sees på avstand. Hovedvolumet til templet er sentrisk, med en høy rotunde plassert på en firkant med portikoer. Firkanten er ganske proporsjonal med rotunden, men nå ser sistnevnte visuelt høyere ut enn opprinnelig, på grunn av de tre vinduene som ble skåret inn i den under sovjettiden. Tidligere hadde rotunden høye vinduer med halvsirkelformede avslutninger, de var innrammet av sammenkoblede pilastre. Kuppelen har runde vinduer kalt lucarnes, og hovedvolumet er kronet av en veldig tynn trommel med et lite hode.

På slutten av 1920-tallet var det trussel om nedleggelse av Simeonkirken. Dens daværende rektor, erkeprest Nikolai Benevolensky, overførte det mirakuløse tempelbildet av St. Simeon stilitten og det spesielt ærede ikonet til St. Demetrius av Rostov med en partikkel av relikvier (1700-tallet) til nabokirken for forbønn, som ligger på motsatt side av Nikoloyamskaya Street. Og etter nedleggelsen av Simeonkirken i 1929 dro han selv for å tjene der. I sovjettiden ble tempelbygningen overført til Moskva-instituttet for avansert opplæring av ingeniører og tekniske arbeidere i Moskva City Executive Committee. Fram til 1990-tallet forble templet under jurisdiksjonen til Moskva City Executive Committee. Bygningen ble fullstendig redesignet og laget i syv etasjer, med 3 rader med vinduer i rotunden. Klokketårnet ble brutt ned til første lag. Tempelbygningen ble gradvis forringet og fikk til slutt et beklagelig utseende ved slutten av forrige århundre.

I 1995, etter restaurering, ble gudstjenestene gjenopptatt, og en søndagsskole ble åpnet ved kirken. Det er verksteder for ikonmaling og restaurering og et forlag. Det indre av tempelet har blitt restaurert de siste årene. Tjenester utføres i spisesalen i templet, siden det fortsatt er gulv i rotunden. Derfor fortsetter den majestetiske rotunden å forbløffe forbipasserende med sine mange små vinduer, som ikke samsvarer med planene til Moskva-arkitektene som bygde tempelet.

La oss håpe at tiden kommer da tempelet vil få sitt naturlige utseende.

Adresse: Povarskaya st., 5

Stylitten Simeons kirke på Povarskaya ble bygget i 1676. (i noen tilfeller er det en datering fra 1676-1679). For første gang ble et tempel (tre) nevnt på dette stedet i 1625. I noen dokumenter er den også oppført som kirken for den hellige jomfru Marias inntreden i tempelet i Dekhtyarny-hagen, nær Arbat-porten. Dette området var palasset Cooks bosetning, hvor det bodde folk fra staben til Næringspalasset (ifølge 1573 var det nesten 500 mennesker: kokker, brødarbeidere, pomyas, dukmakere, koblinger...). Det er her navnene på gatene og smugene mellom den nåværende New Arbat og Bolshaya Nikitskaya kom fra: Povarskaya Street, Khlebny, Skatertny, Stolovy, Nozhovy baner. Bosetningen til de kongelige kokkene var rik - på 1600-tallet var det to kirker i den. Povarskaya-gaten var tidligere, fra 1100-tallet, den gamle Volotsk-veien som førte til Volokolamsk og Novgorod, og fungerte ikke bare som en handelsrute, men også som en slags «statsvei». Ivan III brukte den til å returnere fra Novgorod til Moskva i 1471, og Ivan IV den grusomme i 1572.

Navnet på tempelet til stilitten Simeon er assosiert med navnet til Boris Godunov, som giftet seg på festdagen til denne helgen og sannsynligvis beordret et tretempel som skulle reises her (og ikke bare her) til hans ære og til minne. av bryllupet hans.

På slutten av 1600-tallet begynte en ny, laget av store murstein, å bli bygget på stedet for tretempelet. Den lille bygningen er laget i russisk mønsterstil, med fem kupler, en spisesal, et klokketårn og to kapeller med hver sin apsis og kuppel. Templets hovedalter er Vvedensky, og kapellene er i navnet Simeon the Stylite og Nicholas the Wonderworker, sistnevnte i 1759. ble gjeninnviet i navnet til Demetrius av Rostov. Kapellene grenser til den opprinnelig nedre spisesalen, som senere ble hevet i hvelvene og utvidet i lengden fra vest, og "klemmer" litt den åpne første etasjen i klokketårnet.

Den utvendige dekorasjonen av kirken er enkel og lar den samtidig se veldig elegant ut. Dette oppnås først og fremst takket være den øvre delen av hovedvolumet med rader med kokoshniks og mønstrede trommer under de små løkene på kuplene. Et ekko av dem er klokketårnets gjennombruddstelt med buede åpninger og to rader med "hørende" vinduer innrammet av platbånd. På klokketårnet var det klokker støpt av mesteren Fjodor Dmitrievich Motorin (1630 - 1688), grunnleggeren av det berømte dynastiet av støperiarbeidere (tapt på 1930-tallet). Under rekkene med kokoshniks er det en bred utskåret frise. Trommene til sidekapellene er også overdådig dekorerte. Som tilfellet var med mange "ildkirker" (hvis firkanten var dekorert med rader med kokoshniks), ble det lagdelte taket på Simeon-tempelet erstattet med et enklere og mer praktisk valmtak, og ble kun restaurert under restaurering i 1966.

Tempelet var populært blant Moskvas intelligentsia som et bryllupssted. Men allerede før en slik tradisjon dukket opp her i 1801. Et av de mest kjente og oppsiktsvekkende bryllupene fant sted - grev Nikolai Petrovich Sheremetev og skuespillerinnen Praskovya Ivanovna Zhemchugova-Kovaleva. Bryllupet var hemmelig, selv om det fortsatt forårsaket mye støy i høysamfunnet. Her i 1816 Forfatteren Sergei Timofeevich Aksakov og Olga Semyonovna Zaplatina giftet seg. I tillegg til to kjente par, som absolutt vises i beskrivelsen av tempelet, her i desember 1918. Mikhail Bulgakovs fremtidige kone, Elena Sergeevna Nyurenberg, giftet seg med Yuri Mamontovich Neelov, sønnen til kunstneren Mamont Dalsky og adjutant til sjefen for den 16. hæren til den røde hæren. Og to år senere skilte hun seg fra Neelov og giftet seg med Evgeniy Aleksandrovich Shilovsky (prototypen til Margaritas ektemann fra Bulgakovs berømte roman). Et sognebarn i kirken Simeon the Stylite på Povarskaya i de siste årene av sitt liv var N.V. Gogol, som da bodde i Tolstoy-huset på Nikitsky Boulevard. Kirkens prest ga nattverd til den døende forfatteren i februar 1852.

Etter revolusjonen ble kirken stengt i 1930. faktisk skrotet. De rev ned det vakre gjerdet og demonterte noen av delene av selve kirken. Falleferdig nådde den beslutningen om å bygge en ny motorvei i Moskva - Kalinin Avenue på stedet for den tidligere tsarens Krechetnaya Sloboda. I utgangspunktet skulle kirken, som ikke passet inn i rekken av nybygg av glass og betong, rives, men gjennom en utrolig innsats fra publikum ble den reddet. I 1966 restaureringen begynte, den opprinnelige formen på taket ble gjenopprettet, til og med kuplene ble dekorert med kors, som nesten umiddelbart ble avskåret med en autogen pistol etter ordre fra de høyere myndigheter. I 1968 Tempelbygningen ble gitt til All-Russian Society for Nature Conservation, og den huset en utstillingshall med små dyr og fugler: marsvin, hvite rotter, papegøyer, kanarifugler, etc. Snart ble den lille bygningen helt mettet av lukten av møkk. Det indre av templet ble fullstendig ødelagt. Heldigvis ble det holdt dyr her i kort tid – på 1990-tallet. Utstillinger av malerier og folkekunst ble holdt i tempelet.

I 1990 kors ble igjen plassert på hodene til templet (etter ordre fra nestlederen i Moskva City Executive Committee, Matrosov). I 1992 Kirken Simeon the Stylite ble igjen overlevert til de troende og malt på nytt av unge kunstnere. Det viste seg at tempelikonet til St. Simeon stilitten, som ble holdt av sognebarnene, hadde overlevd fra den forrige dekorasjonen. Og nå, på bakgrunn av skyskraperne i New Arbat, som har blitt grå med tiden, er det en liten, men ikke aldrende hvit kirke ...

Stylittkirken Simeon på Povarskaya - bygget på 70-tallet av 1600-tallet etter ordre fra tsar Fjodor Alekseevich og steinkirken på Povarskaya på Novy Arbat i Moskva som har overlevd til i dag.

En trekirke sto på dette stedet allerede i 1625. I følge en versjon ble den innviet på dagen for kroningen av Boris Godunov, siden denne dagen falt på festen til stilitten Simeon.

Stein Stylitten Simeons kirke ble bygget i 1676 etter ordre fra tsar Fjodor Alekseevich (ifølge andre versjoner - i 1679) i russisk mønstret stil, med fem kupler, en refektorium, et klokketårn og to kapeller, hver med en separat apsis og kuppel. Templets hovedalter er Vvedensky, og kapellene er i navnet Simeon stilitten og St. Nicholas Wonderworkeren, sistnevnte ble i 1759 gjeninnviet i navnet til Demetrius av Rostov.

Hvite gravsteiner fra 1600- og 1700-tallet er bevart innenfor bygningens vegger.

På kirketomta var det et trehus, hvori i 1819 - midten av 1820-årene. levde skuespilleren P. S. Mochalov.

Etter revolusjonen Stylitten Simeons kirke på Povarskaya ble nedlagt og ble i 1930 faktisk skrotet. På mirakuløst vis overlevde den, falleferdig, den overlevde til byggingen av Kalininsky Prospekt-motorveien, og de skulle rive den slik at den ikke skulle innføre arkitektonisk dissonans med høyhusene som ble reist, men gjennom publikums innsats klarte de å forsvare det.

I 1966 var bygningen nesten fullstendig ødelagt. Da de designet Kalinin Avenue (New Arbat), bestemte de seg for å forlate tempelet. Bygningen er restaurert. De gjenopprettet den opprinnelige formen på taket, dekorerte til og med toppene med gjennombrutte kors, som nesten umiddelbart ble avskåret etter ordre fra de høyere myndigheter med en autogen pistol. De omkringliggende gamle husene ble ødelagt, og tempelet står nå blant høyhusene i New Arbat på en liten grønn plenøy.

I 1968 ble tempelbygningen gitt til All-Russian Society for Nature Conservation, og den huset en utstillingshall med små dyr og fugler: marsvin, hvite rotter, papegøyer, kanarifugler osv. Snart ble den lille bygningen grundig mettet med lukten av gjødsel. Det indre av templet ble fullstendig ødelagt. På 1990-tallet var tempelet vertskap for maleri- og folkekunstutstillinger.

I 1990 ble kors igjen plassert på hodene til templet (etter ordre fra nestlederen for Moskva City Executive Committee, Matrosov). I 1992 Stylitten Simeons kirke ble igjen gitt til kirken og malt på nytt av unge kunstnere. Det viste seg at tempelikonet til St. Simeon stilitten, som ble holdt av sognebarnene, hadde overlevd fra den forrige dekorasjonen.

Tempelet til stilitten Simeon på Povarskaya 25. juni 2012

I Moskva, ved skjæringspunktet mellom gatene Povarskaya og Novy Arbat, er det tempelet til Simeon the Stylite på Povarskaya, som mirakuløst overlevde etter at Kalinin Avenue ble lagt langs den (nå Novy Arbat). For tiden er tempelet et arkitektonisk monument av føderal betydning, og det ble bygget omtrent i 1676-1679 etter ordre fra tsar Fjodor Alekseevich i russisk mønsterstil.


En trekirke sto på dette stedet allerede i 1625. I følge en versjon ble den innviet på dagen for kroningen av Boris Godunov, siden denne dagen falt på festen til stilitten Simeon.


Steinkirken ble bygget i 1676 etter ordre fra tsar Fjodor Alekseevich (ifølge andre versjoner - i 1679) i russisk mønstret stil, med fem kupler, et refektorium, et klokketårn og to kapeller, hver med separat apsis og kuppel.


Templets hovedalter er Vvedensky, og kapellene er i navnet Simeon stilitten og St. Nicholas Wonderworkeren, sistnevnte ble i 1759 gjeninnviet i navnet til Demetrius av Rostov.

Hvite gravsteiner fra 1600- og 1700-tallet er bevart innenfor bygningens vegger.

På kirkestedet var det et trehus der skuespilleren P.S. Mochalov bodde i 1819 - midten av 1820-årene.

Et sognebarn i kirken Simeon the Stylite på Povarskaya i de siste årene av sitt liv var N.V. Gogol, som da bodde i Tolstoy-huset på Nikitsky Boulevard.


Jeg var i stand til å finne bare to førrevolusjonære bilder av tempelet, men i dem kan du tydelig se hvordan det så ut før det ble "restaurert" på 1900-tallet. Det tidligste fotografiet dateres tilbake til 1881:

Du kan tydelig se klokketårnet til templet på fotografiet fra begynnelsen av 1800- og 1900-tallet - den stygge 25-etasjers panelbygningen som vil dukke opp etter dannelsen av New Arbat Street er ikke synlig bak den.

Etter revolusjonen ble kirken stengt og i 1930 ble den faktisk skrotet. På mirakuløst vis overlevde den, falleferdig, den overlevde til byggingen av Kalininsky Prospekt-motorveien, og de skulle rive den slik at den ikke skulle innføre arkitektonisk dissonans med høyhusene som ble reist, men gjennom publikums innsats klarte de å forsvare det. Slik så tempelet ut i første halvdel av 1960-tallet:

I 1966 var bygningen nesten fullstendig ødelagt. Utsikt fra Povarskaya Street til det ikke lenger eksisterende og ennå ikke rekonstruerte klokketårnet til tempelet i 1965:

Da de designet Kalinin Avenue (New Arbat), bestemte de seg for å forlate tempelet. Bygningen er restaurert. De gjenopprettet den opprinnelige formen på taket, dekorerte til og med toppene med gjennombrutte kors, som nesten umiddelbart ble avskåret etter ordre fra de høyere myndigheter med en autogen pistol. Det restaurerte tempelet i 1969 fra New Arbat-siden:

De omkringliggende gamle husene ble ødelagt, og tempelet står nå blant høyhusene i New Arbat på en liten grønn plenøy.

Et annet fotografi fra 1969 - tempelet var fullstendig tapt på bakgrunn av bygde leilighetsbygg, så hvordan det i det hele tatt overlevde uten å passe inn i den nye skalaen til den nyopprettede alléen er veldig overraskende.

Rammen fra filmen "Belorussky Station" fra 1970 viser tydelig tempelet og begynnelsen av Povarskaya Street (den gang var det Vorovskogo Street), samt den grå bygningen til et høyhus, som nå har blitt bakgrunnen for moderne fotografier av templet.

I 1968 ble tempelbygningen gitt til All-Russian Society for Nature Conservation, og den huset en utstillingshall med små dyr og fugler. Snart ble den lille bygningen helt mettet av lukten av møkk. Det indre av templet ble fullstendig ødelagt. Bildet fra 1973 viser at denne utstillingen finner sted i tempelet:

Men slik hadde lokale innbyggere og deres barn det moro om vinteren i 1976 - det er umulig å se dette på dette stedet i vår tid.

1982 - det er tydelig synlig at tempelet ligger på hjørnet av gatene Povarskaya og Novy Arbat - ingenting annet har endret seg her til nå:

Jeg liker veldig godt bildet jeg fant fra 1984 - selve bildet er av god kvalitet og tempelet er godt synlig:

1987-1988 - et bilde av tempelet igjen mot bakgrunnen av et grått høyhus:

I 1989 er det klart at tempelet gjennomgikk mindre restaureringsarbeid:

På 1990-tallet var tempelet vertskap for maleri- og folkekunstutstillinger. En liten del av tempelet i 1991:

I 1990 ble kors igjen plassert på hodene til templet (etter ordre fra nestlederen for Moskva City Executive Committee, Matrosov).

I 1992 ble tempelet til stilitten Simeon igjen overført til kirken og malt på nytt av kunstnere. Det viste seg at tempelikonet til St. Simeon stilitten, som ble holdt av sognebarnene, hadde overlevd fra den forrige dekorasjonen.

Templet er også kjent for det faktum at kjente personer fra sin tid ble gift her: i 1801 fant det hemmelige bryllupet til grev N.P. Sheremetev og skuespillerinnen P.I. Zhemchugova-Kovalyova sted her; i 1816 ble forfatteren S.T. Aksakov og O.S. Zaplatina gift; i 1918 ble den fremtidige kona til Mikhail Bulgakov, E.S. Nürnberg, gift her med sin første mann, Yu.M. Neyolov; i 2005 ble Nikolai Karachentsov og hans kone Lyudmila Porgina gift i kirken (nadverden fant sted på 30-årsdagen for bryllupet deres).


Stilitten Simeons tempel ligger på Povarskaya på adressen: Povarskaya Street, nr. 5. Den nærmeste t-banestasjonen er Arbatskaya.
Når jeg skrev denne artikkelen, i tillegg til mine egne fotografier, ble det brukt fotografier av gamle Moskva fra nettstedet