Pilgrimsrejser og udflugter til Optina Pustyn. Trinity in Diveevo Udflugt til Optina Pustyn Nazareth service

07:30 Afgang fra Moskva til Optina Pustyn med en komfortabel bus fra metrostationen "Chistye Prudy" / eller "Yugo-Zapadnaya" (~265 km).

Guides rejseinformation.

Vejen fører til lande, der blev nævnt af romerske historikere som Vyatichi-slavernes land. Den turbulente historie om kampen for disse rige lande begynder i det 9. århundrede, og det er ikke tilfældigt, at de ældste slaviske bosættelser - fæstninger - blev samlet på dette Kaluga-land: Borovsk, Rylsk, Odoev, Kozelsk, hvoraf mange blev de åndelige. centre i det gamle Rusland.

12:00 Ankomst, udflugt til det hellige Vvedensky Kozelsky-kloster, Optina Pustyn: klosterets arkitektoniske ensemble, et besøg i Vvedensky, Kazan, Vladimir kirkerne, hvor de hellige relikvier af Optina ældste hviler. Besøg i Skt. Johannes Døberen skete, celle og indviet brønd af St. Ambrosius af Optina.

Templernes og klostrenes verden er helt speciel. Her møder Gud mennesket, og mennesket vender tilbage til sig selv. De opstår i de mest unikke og smukke hjørner af jorden og repræsenterer en samling af skønhedsmesterværker og et lager af helligdomme. "Ruslands frelse vil begynde med en klostercelle," sagde Dostojevskij efter at have besøgt Optina Pustyn. Det var her, i Optina, at den åndelige hovedtradition, kernen i alt klosterliv, blev til moralsk perfektion, kærlighed og uselviskhed, hvorfra den senile bevægelses grundlag udspringer. Optina Kloster er vores lyseste center for ældreskab, klostret gennem historien giver os fjorten hellige ældste, hvis essens var klog vejledning på vejen til sjælens frelse.

15:00 Frokost i Kozelsk mod ekstra betaling (valgfri ~350 rubler, for firmagrupper).

Afgang til Shamordino.

Kloster i Shamordino grundlagt af Optina ældste, Saint Ambrose, for dårligt stillede og elendige kvinder, der ikke kunne accepteres i andre klostre. Takket være velhavende lånere har klostret fremragende bygninger. En af klosterets nonner, der søgte sjælens frelse her, var Leo Tolstojs søster; forfatteren selv besøgte Shamordino-klostret flere gange.

Afgang til Klykovo(ikke tilbydes af rejsearrangøren for alle ankomstdatoer. Tjek venligst!).

• Klykovo: Saviour Not Made by Hands ørkener(besøg).

  Et par kilometer fra Optina Pustyn, i landsbyen Klykovo, står et af de "yngste" klostre i Rusland - Frelseren ikke lavet af hænder. Ligesom i naturen er et stærkt, mægtigt træ omgivet af unge skud, så i livet gav det gamle kloster anledning til et nyt kloster. Det var planlagt at bygge en gårdsplads, men det viste sig at være et kloster.
  Her tilbragte skema-nonnen Mother Zipporah, kendt for sit strenge åndelige liv, de sidste år af sit liv. Hun fortsatte traditionerne fra Optina-ældsteskabet. Folk kom til hende for at få råd og støtte. Og i dag kommer folk fra forskellige steder til hende, som om hun var i live, for at få hjælp.

Afgang til Moskva.
22:30 Forventet ankomsttidspunkt.

Afstigning af turister ved den nærmeste metrostation langs busruten.

I begyndelsen af ​​mine notater et par ord om, hvordan jeg bogstaveligt talt for præcis en måned siden drev tanker om pilgrimsfærd til de hellige steder i Rusland af flere årsager. Og stiliten Simeons liv antyder, at frelse er mulig, selv mens man er på ét sted. Men samtidig valfartede Guds store helgen, Nicholas Wonderworkeren, til hellige steder.

Da jeg ankom til klostret, stiftede bekendtskab med Assumption Cathedral, så jeg ikonet for de ældste i Optina, med stykker af relikvier fra helgenerne, så tænkte jeg, at dette i det mindste ville være en trøst over umuligheden af ​​pilgrimsfærd til Optina Pustyn i dag. Mit sted under morgen- og aftengudstjenester under mit ophold i Zhirovichi var selvfølgelig ved siden af ​​dette ikon. Det er også værd at nævne, at i Assumption Cathedral, til min glæde, var der også et ikon af Guds Moder "Sovereign"; i nogen tid begyndte jeg nu at indsamle oplysninger relateret til det. I klostret mødte jeg Ivan fra nær Brest, som delte sine planer om, at han skulle på pilgrimsrejse til Rusland til hellige steder med venner i en minibus, og kun chaufføren skulle betale brændstofomkostningerne. Ifølge beregninger er det omkring 50 dollars. Oplysninger om muligheden for en pilgrimsrejse for $50 til Optina Pustyn og Trinity-Sergius Lavra efterlod mig ikke ligeglad. Efter at have udvekslet telefonnumre med Ivan spurgte jeg, at hvis der var ledig plads, ville jeg gerne være med i deres gruppe. Ivan ringede...

Pilgrimsfærden begyndte med, at mens Ivan allerede var på vej hjemmefra til minibusmødestedet, ringede Ivan og sagde, at de var forsinket med at tage af sted, og at jeg ikke skulle skynde mig til det aftalte mødested. Efter at have tænkt over det besluttede jeg at gå hen og bruge den ledige tid på mødestedet, fordi... Ifølge kort på internettet var der et tankstationssymbol ved krydset, og tankstationer placeret på motorveje har normalt buffeter eller minicaféer. Da jeg ankom til krydset mellem motorvejene Brest-Moskva og Minsk-Mogilev, fandt jeg ikke en tankstation. Men der var en ny bygning, hvorpå hjemmesiden www.shate-m.by var skrevet, jeg behøvede ikke at vælge, jeg gik til bygningen i håbet om at finde et afsondret sted. Efter at have gået ind i bygningen og bedt vagtchefen om lov til at sidde i lobbyen, mens han ventede på bussen, satte han sig i den anviste stol. Da jeg sad og studerede hallen i den nye bygning, så jeg de første 2 ikoner på min pilgrimsrejse, og som det senere viste sig, var de noget ikoniske.

For det første, Frelserens ikon, jeg ved ikke, hvad det nøjagtige navn er, men Kristus sidder på en trone på det, og en af ​​versionerne er, at det kaldes "Kongernes Konge" (hvis nogen ved det med sikkerhed , del venligst oplysningerne). Ikonet er ret sjældent, for for flere år siden, efter at have købt mig selv det "suveræne" ikon af Guds Moder, hvor Jomfru Maria og barnet også sidder på en trone, ønskede jeg at parre dette ikon med et ikon af Frelseren siddende på tronen, som jeg kort så på TV-kanalen Soyuz. Men under eftersøgningen gennem de seneste to år trak sælgere både på udstillinger og i kirkebutikker på skuldrene, og på Sofrinos hjemmeside var der heller ikke et sådant ikon i kataloget. Men ikke desto mindre, under sin nylige pilgrimsrejse til Zhirovichi, fik han endelig et ikon af Frelseren, der sad på tronen. Men der ventede mig forbløffelse derhjemme ved hjemkomsten fra pilgrimsrejsen torsdag den 14. juli 2011, da jeg gik ind på Optinas hjemmeside og begyndte at se videoen "Memory of the Finding of the Holy Relics of the Venerable Optina Elders, den 10. juli, 2011" på 1:42 minutter filmer kameraet Kazan-kirkens alter gennem de kongelige døre er åbne, og det er tydeligt synligt, at bag tronen på et højt sted er der et ikon af Frelseren, der sidder på tronen (mens i Optina Jeg så ikke dette ikon).
Det mest interessante er, at det første ikon, der fangede mit øje i kirken til ære for ikonet for Guds Moder "Kazan" af Optina Hermitage, var ikonet for Guds Moder "Sovereign", malet af ikonmalerne fra Optina og placeret til højre for indgangen på søjlen og ligner meget mit hjemikon , fremstillet hos Sofrino.

For det andet var det andet ikon i hallen på "Shate-M"-kontoret "Kazan"-ikonet for Guds Moder (hvis jeg ikke tager fejl) i et meget dyrt design. Som det senere viser sig, på dagen for min første ankomst, er helligdommen med relikvier af St. Ambrosius af Optina i kirken til ære for Kazan-ikonet for Guds Moder, men dette er kun for varigheden af renovering af Vvedensky-katedralen. Og i Shamordino blev katedralen, som blev opført med den ærværdige ældste Ambrosius' velsignelse, også indviet til ære for Kazan-ikonet for Guds Moder. Efter at have set billedet af dette tempel for første gang i kalenderen, blev jeg betaget af dets "russiske stil" arkitektur. Derudover er der i kirken i mit sogn til venstre for de kongelige døre også et ikon af Guds Moder "Kazan".

Og det lykkedes os at afslutte denne faste om aftenen den 21. juli 2011, på dagen for fejringen af ​​Kazan-ikonet for Guds Moder.

Det er så interessante tilfældigheder.

Lad mig vende tilbage til noterne om pilgrimsfærden. På Optina-forummet annoncerede jeg, at der var et ledigt sted for en pilgrim fra Hviderusland. Ingen ringede. Et forummedlem skrev i støttende ord: "Udvis ikke muligheden for, at din rejsekammerat vil mødes undervejs." Og hvad tænker du, da fyrene kørte ud på motorvejen Brest-Moskva, så de en ung præst i en sort kasse og med krydsstemme i Zhabinka-området, hvilket generelt er usædvanligt, da det på denne tid af året især i varmen bærer præster grå tutter og derefter under gudstjenester i templet og udfører gudstjenester, resten af ​​tiden går de i verdslige tøj (fra observationer af præsten i deres sogn). Vi stoppede. Det viste sig, at præsten skulle til Orsha, som er en rejse på 500 kilometer, fra den vestlige til den østlige grænse af Hviderusland. Hvad der fik præsten til at rejse non-stop, ved jeg ikke. En anden interessant ting, vi bemærkede, var, at der fra Brest-Minsk-motorvejen er to sving i byen Orsha, fra det første sving 15 km til Orsha, og fra det næste sving efter det, et par kilometer langs motorvejen, kun 7 km . Præsten steg først ud og så retningsskiltet til Orsha. Da han forlod os, og naturligvis velsignede alle, skinnede solen, og der var intet at forudsige dårligt vejr. Da vi nåede det andet sving mod Orsha, var himlen dækket af sorte skyer, og et voldsomt regnskyl begyndte. Jeg håber, at præsten nåede at få en tur, inden regnen nåede det sted, hvor vi skiltes.

Før daggry, efter at have faret vild og vandret lidt rundt i Kaluga-regionen, ankom vi til Optina Pustyn kl. Da vi var kommet ind på klosterets område og så, at indgangen til Kazan-kirken var fyldt med pilgrimme, besluttede vi at gå gennem klostret og ære Optina New Martyrs.
Her må jeg indrømme, at vi har stiftet bekendtskab med Optina mere ved inspiration end ved et eller andet kompileret program med obligatorisk bekendtskab med visse helligdomme. Efter at have været en aktiv læser af forummet i næsten et år nu, faldt det desværre ikke ind for mig at stifte nærmere bekendtskab med Optina Pustyns helligdomme på deres hjemmeside på tærsklen til pilgrimsrejsen, hvor de er ganske godt beskrevet. Derfor råder jeg dem, der skal til Optina, især for første gang, at finde tid og forarbejde informationen på hjemmesiden.

Efter at have tilbedt Optina New Martyrs vendte vi tilbage til Kazan-kirken og besluttede, på trods af mængden af ​​pilgrimme ved indgangen, at bevæge os langsomt ind i templet for i det mindste at indsende mindenoter og tænde stearinlys. Da jeg kom ind i templet, faldt mit blik straks på "Sovereign"-ikonet for Guds Moder, placeret umiddelbart til højre for indgangen på en søjle. Da vi gennemførte det planlagte minimumsprogram (selvom vi ikke var i stand til at placere stearinlys i nærheden af ​​fader Ambrosius' hellige relikvier, og ideen, der opstod om i det mindste at bekende hovedsynderne, men ikke modtage nadver, da vi ikke havde forberedt os, gjorde det også ikke gå i opfyldelse), så blev pilgrimmene i slutningen af ​​oplæsningen af ​​akatisten til Sankt Ambrosius af Optina bedt om at trække sig tilbage fra sålens ryg, i forbindelse hermed begyndte de, der stod bagved at forlade templet, og desuden , blev bemærkningerne "vi skal ud at mødes" hørt. Det viste sig, at folk kom ud og stod i kø for at møde Metropolitan of Kaluga og Borovoy Clement. Da Vladyka gik forbi, henvendte Ivan sig og rapporterede, at Fader Eli var i Transfigurationskirken. Spørgsmålet om, hvor man skal gå hen, opstod naturligvis ikke for Transfigurationskirken. Når jeg går ind i templet, ser jeg, at fader Eli bekender. Den nylige idé om at gå til skrifte i Kazan-kirken, som ikke gik i opfyldelse, blev til ideen om at gå til skrifte med skriftefaderen selv, Hans Helligheds patriark Kirill fra Moskva og hele Rusland.

Her vil jeg afbryde begivenhedernes kronologi og dele mine tanker om Fader Elias og generelt om de ældste, der lever i vores tid. Jeg lærte om Archimandrite Elijah på Optina Pustyn-forummet. På det tidspunkt ville jeg, efter at have læst biografier og erindringer fra de ældste af vore samtidige, såsom Nikolai Guryanov, Ioann Krestyankin og Anatoly Sidorenko, også gerne høre råd fra en skarpsindig ældste, men i min umiddelbare kreds vidste ingen om sådanne mennesker lever i dag. Men jeg tog mig selv i at tænke, at jeg stadig ikke vil spørge ældste Elijah om råd om det åndelige liv, jeg forsøger at leve i min åndssvaghed (for en nybegynder er rådet fra hans sognepræst ganske nok), men snarere for ham til at prikke i'et på mine problemer, men du kan ikke engang gøre det på en time for at fortælle om dem. Fra Optinas ældstes liv vidste jeg, at de korresponderede med dem for at løse deres spørgsmål og sendte breve, som de ældste gennem deres celleassistenter svarede på. Men da jeg ringede til Optina og spurgte, om det var muligt at sende et brev til præsten, fortalte de, at fader Elias ikke havde sådan en praksis.
For adskillige år siden, mens jeg læste bogen "Memories of Elder Nikolai Guryanov", kompileret af G. P. Chinyakova ("Ark", Moskva, 2007), huskede jeg en hændelse fra Anatoly og Irina Zhbanovs erindringer, beskrevet på side 108, som i min mening kan blive en lignelse og instruktion for mennesker, der stræber efter at komme til den ældste for enhver pris.
"En dag ankom Tolya og jeg og stod sammen med en stor menneskemængde og ventede på, at far Nikolai skulle komme ud. Døren gik op, den ældste kom ud af huset og løb hovedkulds ad stien til templet. Folkemængden løb efter ham. Far Nikolai løb ind i kirken og forlod den efter et stykke tid stille og roligt. Pansende pilgrimme ventede allerede på ham ved indgangen. "Hvorfor løber du efter mig? Du burde løbe i kirke hver dag, som du løb efter mig i dag."

Ikke umiddelbart, men nogen tid senere, påvirkede disse ord fra den ældste mig til konstant at gå i kirke på søndage og store helligdage til den guddommelige liturgi. For det meste er vi opdraget til eventyr, hvor mirakler altid sker, og derfor håber vi, at ved at tale med den ældste vil alle vores spørgsmål straks blive løst uden at gøre nogen indsats fra vores side.

I bogen "Island of Divine Love: Archpriest Nikolai Guryanov", kompilator L.A. Ilyunin (St. Petersborg, "Røgelse", "Trinity School", 2008) på side 85 er der sådanne moraliserende ord fra en præst om fader Nikolai Guryanov, men de er relevante i dag, ligesom folk dengang "Vi søgte ikke Guds vilje, men vi kørte allerede med en bestemt beslutning: "Jeg ved, hvad der skal gøres for at gøre det godt." Nå, den ældste gav sin velsignelse, da han så en sådan indre holdning, og så kom personen i problemer og begyndte at lære et seriøst åndeligt liv, hvor der ikke er noget mekanisk. Ofte rejste folk med netop denne formulering: ”Far, bed så...” Eller måske skal du bede om noget helt andet? "Far, velsigne for sådan og sådan." Eller måske skal du først spørge: "Behøver jeg at gøre dette?" Men personen er allerede på forhånd overbevist om, at "hans sag er retfærdig", han skal bare modtage en velsignelse. Derfor svarede den ældste ofte kun på alle spørgsmål: "Herre hjælp dig, Herre frels dig," det vil sige, som Gud selv arrangerer alt, sådan vil det være. "De ældste og asketerne er dem, der beder rigtigt. Og Gud sender dem sine gaver. Og vi bliver alle klogere. Vi elsker at stille spørgsmål, vi ønsker, at alt i vores liv bliver løst hurtigt og bedre. Men vi har brug for det rette livsgrundlag for ethvert menneske - for at bede korrekt og studere hele vores liv fra Kirken, resten vil følge."

Generelt opgav jeg til sidst tanken om, at jeg absolut var nødt til at komme til den ældste, og begyndte regelmæssigt at deltage i gudstjenester i kirken nærmest mit hjem, idet jeg ræsonnerede, at hvis det var Guds vilje, ville det være nødvendigt for mig at mødes med den ældste, ikke nødvendigvis med far Eli. , så vil det ske før eller siden. Og angående tanken om, at præsten i mit sogn var ung og derfor uerfaren, læste jeg lektien, da jeg kørte i toget. En mand med skæg sad over for mig og læste en bog, og lige før jeg gik, kiggede jeg i den, og det første jeg så var ordene fra Theophan the Recluse ”Hvis der ikke er nogen erfaren mentor, og en kristen går til skriftefaderen, som er til rådighed, så vil Herren dække ham for hans ydmyghed.” Heldigvis var der kort tid før udgivelsen, og jeg nåede at skrive denne undervisning ned i min notesbog.

Og jeg læste dette for et par dage siden på forummet:
"I sandhed, hvis nogen leder sit hjerte efter Guds vilje, så vil Gud oplyse det lille barn til at fortælle ham sin vilje. Hvis nogen ikke oprigtigt vil gøre Guds vilje, så selvom han vil gå til profet, vil Gud lægge det på profetens hjerte at svare ham i overensstemmelse med hans fordærvede hjerte." Ærværdige Dorotheos af Palæstina († 620).
Men jeg vender tilbage til mit ophold i Optina. Efter at have sluttet sig til dem, der ville skrifte for fader Elias, begyndte han at vente og tænke på, hvilke synder der skulle nævnes først, og hvilke der kunne undlades, for ikke at tage kostbar tid fra præsten; desuden gik han ikke. at modtage nadver, fordi... forberedte sig ikke. Men da omkring ti personer blev tilbage foran mig, holdt præsten op med at skrifte og gik til alteret. Den guddommelige liturgi begyndte, ledet af Schema-Archimandrite Eli. Under liturgien henvendte en af ​​diakonerne sig til dem, der ikke havde tid til at skrifte over for Fader Elias og sagde: "Giv os noter til mindehøjtideligheden af ​​Fader Elias." Som det viste sig, var dette uventet for mange, og alle, der havde papir og pen, begyndte at skrive noter. Jeg skrev det også. De gav det videre gennem diakonen. Liturgien sluttede (hvor jeg som sædvanlig var distraheret og ikke engang huskede, hvad fader Eli talte om under prædikenen), på en eller anden måde viste det sig, at jeg befandt mig ved siden af ​​prædikestolen, og da tiden kom for at kysse korset kom fader Eli ud, og Herren Han var beæret over at være en af ​​de få, der ærede alterkorset fra den ældstes hænder. Selv under korskysset begyndte en række nye bøger og brochurer at blive distribueret i kirken (sandsynligvis nogen donerede). Jeg modtog også adskillige titler, især én brochure med instruktioner fra fader Elijah og hedder "LOVLØS MYSTERIET. Two Revelations of 1909”, hvori der kun er to historier udgivet i Rusland i 1909: N.P. Ryshkovsky "Procession of the Destroyer" og påskehistorien "It Can't Be."

Sådan bragte Herren mig, en synder, sammen med ældste Eli. For at opsummere det, er det et ansvar - jeg var ikke i stand til at tilstå den ældste, men et aktiv: Jeg var til liturgien (selvom jeg ikke kunne koncentrere mig, jeg var distraheret), som blev ledet af præsten, indsendte en notat om min families og venners helbred, som præsten læste og ærede alterkorset fra en gammel mands hænder. Jeg tror, ​​at dette er nok for mig i dag, Herren ser, hvor meget alle har brug for og giver.

Efter at have forladt Transfigurationskirken besluttede vi, da mange pilgrimme stadig kommer for at ære Ambrose af Optinas relikvier, for ikke at spilde tiden, at besøge de hellige kilder. Vi gik til Ambrose af Optinas brønd, kilden til Paraskeva Pyatnitsa og Serafim af Sarov. Efter dette, da vi var ankommet til klostret, gik vi ind i Kazan-kirken og ærede uden menneskemængder Ambrosius af Optinas hellige relikvier og bøjede os for munkene Nektarios, Moses, Anthony og Isaac af Optina.

Vi gik ind i butikken, som ligger i kælderen (krypten) i Kazan-kirken. Mens jeg købte noget til mig selv, talte jeg med munken, der tjente som sælger i butikken. Resultatet af vores samtale var, at han gav mig et foto af ikonet for Guds Moder "Brødenes spreder", malet med fader Ambrosius' velsignelse, og en lære om, hvordan man lever af Saint Ambrose skrevet på lærred ( ved indgangen til klostret på vægfresken til venstre er præsten afbildet med en rulle med denne lære), dens pris i butikken er 90 rubler. Da jeg var kommet hjem, besluttede jeg (et sted i efterligning af klostret) at hænge denne undervisning op i lejlighedens korridor nær hoveddøren: lad alle, der kommer ind, læse den.

Til sidst et ønske til dem, der er engageret i sortimentet af klosterkirkebutikker, desværre fandt jeg ikke et separat ikon af St. Nikon af Optina, kun separate ikoner af St. Ambrosius af Optina var tilgængelige. Min interesse for ikonet Nikon of Optina skyldtes det faktum, at jeg blev bedt om at bringe hans ikon af en seksmandsdreng (10 år) fra vores sogn, som bogstaveligt talt forleden dag havde en 4. bror og blev navngivet ifølge kalender til ære for Nikon fra Optina. Selvfølgelig købte jeg til ham et ikon af katedralen for de ældste i Optina, men hans ønske var anderledes.

Så pilgrimsrejsen til Optina Pustyn er slut.

Hellige Vvedenskaya Optina Hermitage, eller Blagodatnaya Optina - et af de helligste steder ikke kun i vores
Fædrelandet og hele den ortodokse verden.Dette er det største centrum for den åndelige genoplivning af ortodoksien, Nåden ved at tjene Herren, hvori fra gammel tid blev manifesteret i et særligt, unikt fænomen -alderdom. Ærværdige Optina Elderspræget af de højeste Gaver - forsigtighed, indsigt og helbredelse, som de gavmildt delte i løbet af deres liv. Som de gavmildt deler selv efter deres død...
Russiske herskere, tanketitaner og hundredtusindvis af almindelige troende i århundreder tyede til de ældste i Optina Pustyns visdom - og vendte tilbage til livet fornyet... Leo Tolstoj, desillusioneret af tro, kom her fem gange, og ateisten og kommunisten, marskal Georgy Zhukov var her lige før krigen. Dostojevskij og Gogol, Tjajkovskij, Yesenin, Akhmatova kom til Optina-ældste for åndelig helbredelse. I dag kommer forfattere, digtere og kunstnere, patriarker og præsidenter og hundreder, tusinder af almindelige mennesker her...
I Optina Pustyn i dagretfærdige ældste udfører Guds tjeneste, der sker utrolige mirakler i dag, ogalle, der kommer her, får en ekstraordinær følelse af fred og sikkerhed. I Optina Hermitage blev de mirakuløse uforgængelige relikvier fra de store ærværdige ældste, berømt for deres helbredelse af åndelige og fysiske lidelser, fundet. I Vvedensky-kirken hviler de mirakuløse relikvier af den store Optina-ældste Ambrose, berømt for sin gave med clairvoyance, helbredelse og særlige visdom. På årsdagen for restaureringen af ​​Optina Hermitage fandt i vore dage et stort mirakel sted i dette tempel -myrra-streaming af relikvier og ikon af ældste Ambrose og ikonet for Kazan Guds Moder! Mirakler sker ved gravene af de nye Optina-martyrer Vasily, Ferapont og Trofim, som døde i påsken i 1993 i hænderne på en satanistmorder. Tusindvis af troende finder hjælp i alle mulige hverdagsproblemer og sygdomme. I dag vil du også besøge de majestætiske, smukke kirker og katedraler i klostret og vil være i stand til at vende dig med bøn i dit hjerte og tro på din sjæl til de store Optina-ældste...

"Det er en lille by, men et år ældre end Moskva!"
Kozelsk.Denne lille by modstod en syv ugers belejring af de tatar-mongolske angribere tilbage i 1238! Og selvom byen alligevel faldt og blev ødelagt af den tatariske horde, var det kozelitternes heroiske mod, der fordrev auraen af ​​Batus uovervindelige herlighed. Kozelsk-beboere viste også mirakler af heltemod under den store patriotiske krig; det var ikke for ingenting, at Kozelsk i 2009 blev tildelt titlen "City of Military Glory." De smukkeste panoramaer af byen, der åbner sig fra bredden af ​​Zhizdra-floden, restaurerede kirker og hyggelige købmandshuse, i nærheden af ​​Optina Hermitage, har forvandlet Kozelsk til en af ​​de mest attraktive byer for turister i Kaluga-regionen. En lille venter osudflugt omkring Kozelskog lære dens fantastiske seværdigheder at kende (på vejen). Observationsdækket byder på en storslået udsigt over Zhizdra-floden og abatisstriben er en unik defensiv "naturlig" struktur, for skader og passage, hvorigennem de i gamle dage endda blev henrettet!
Frokost i Kozelsk(valgfrit ved køb af en tur). For turister, der ikke har frokost, fritid.

Ikke langt fra Optina Pustyn,i landsbyen Shamordino er der et andet unikt kloster, som blev grundlagt af en af ​​de mest berømte Optina-ældste, munken Ambrose.Dette er Kazan Ambrosievskaya Hermitage. Den store hellige ældstes "udtænkte" er berømt for sine storslåede templer og helligdomme. Mirakuløse kilder med helligt vand blev fundet i klostergården. I dag kan du acceptere den vidunderlige nåde ved helbredende vand og føle ældste Ambrosius' usynlige velsignelse. (Glem ikke din badedragt og tomme beholdere til helligt vand). Tag helligt vand med dig og drik det med bøn hver dag. Bemærk: at besøge kilderne er kun muligt i gunstigt vejr. Den store, lyse glæde ved at slutte sig til Miraklet af Guddommelig Nåde, skænke fred i sindet og ro...

Landsbybesøg Nizhnye Pryski.Her er den smukkeste bønHerrens Forklarelses Kirke, bygget i 1731, med en fantastisk, utrolig historie. Templet, som den store Optina-ældste Ambrose sagde om: "Den tid vil komme, hvor alle kirkerne i området vil blive lukket, og denne vil stå indtil Kristi andet komme..."

Hej. Jeg vil gerne takke "Image of the World" for at organisere turen til Optina fra 25. til 26. april 2016. I bussen lyttede vi og bad (morgenbønner og omvendelseskanoner var inkluderet). Under rejsen så vi en film om Moder Sipporah, da pilgrimsrejsens begyndelse var Frelserens kloster, der ikke var lavet af Eremitagens hænder (Klykovo-landsbyen). Vi besøgte Moder Zipporas hus og modtog kærlig salvelse; Her havde vi Vesper, og ved 14-tiden gik vi til klostret, Optina, til afslapning. Vi ærede Optinas helligdomme, de myrdede munke, og gennemgik salvens sakramente. I klostret af Klykovo, i kirken Saint Martyr Kuksha fra Kiev-Pechersk, blev vi langsomt bekendt af hieromonken Fader Seraphim. Vi hviler os i den broderlige bygning, og om morgenen er der guddommelig liturgi på Optina Pustyn-klosteret. Hvor mange begivenheder fandt sted på disse 2 dage. Jeg kan ikke engang tro, at dette er muligt: ​​... for at ære Optinas helligdomme, kom til Herrens Forvandlingskirke i landsbyen Nizhnie Pryski til St. Leonty..., vi vender tilbage til Optina Pustyn og i ældste Ambrosius' hus lytter vi til historien om munken Kalinik (afslappet, roligt, glad). Vi skal til Shamordino-klosteret..., derefter til museet for Vladimir Skete i Kaluga-klosteret i St. Tikhon's Hermitage (diorama "The Great Stand on the Ugra"). Styrken var ved at løbe tør, men r.b. Natalia (hun ledede vores pilgrimsrejse fra "Verdens billede") førte os til en gudstjeneste i Kaluga-klosteret i St. Tikhon's Hermitage, hvor vi blev salvet med olie af Archimandrite Tikhon og ærede relikvier fra St. Tikhon af Kaluga. En storslået service, der kombinerer monastisk stramhed, rolig ophøjethed og indre glæde. Tak til jer alle, især R.B. Natalia, for hendes interessante historie under turen, ægte kærlighed og omsorg.Guds hjælp til alle.R.b. Galina.