Astronaut og abe ved katedralen i Salamanca. Astronaut og abe ved katedralen i Salamanca Spansk by katolsk katedral astronaut

I går så jeg en film fra TuHistory-kanalen om mystiske genstande fra en anden tid. En af historierne fortæller om et mærkeligt basrelief på væggen katedral i Salamanca.

Jeg har aldrig været i Salamanca, men det er kendt, at der er 2 pragtfulde katedraler der. Den nye katedral støder op til den gamle (12-14 århundreder), og denne nye katedral er heller ikke så ny, den blev bygget over 2 århundreder mellem 1513 og 1733. Og ved indgangen til Den Nye Domkirke, blandt de små basrelieffigurer, opdagede man noget mærkeligt.

I venstre række er der en figur, der ligner en astronaut, og i højre række er der en abe med is. Tja, hvis en abe på en eller anden måde kan forestilles som en dæmon med en fremmed genstand i hånden, så kan astronauten ikke fortolkes på nogen anden måde. Hvad kunne dette betyde? Hvordan kunne en billedhugger fra det 16. århundrede afbilde en astronauts kostume så detaljeret? Var der tidsrejser? Drøm om fremtiden? Udlændinge fra udenjordiske civilisationer?

Efter at være blevet interesseret i programmet, kiggede jeg på materialer på internettet, herunder på turbinen.
Her på siden har mindst 3 forfattere skrevet om dette fænomen, selvom deres noter ikke tiltrak den store opmærksomhed.
To uger i Spanien. Del 5: Salamanca

Salamanca er en universitetsby, en kirkeby...
Jeg bruger billeder fra disse noter til at illustrere mine tanker.

Nå, hvis en abe med is kan forestilles som en dæmon med en fakkel, så ligner astronauten slet ikke en dæmon. Lad os se nærmere på astronauten. Hans hjelm, slanger, støvler med muddergange er tydeligvis fra vores tidsalder.

Uden for katedralerne blev der naturligvis i princippet afbildet dæmoner, kimærer og andre onde ånder, men det katolske råds strenge kanoner 30 regulerede strengt udseendet og genstande, der kunne afbildes inde i og på kirkernes vægge. En kunstner eller billedhugger kunne ikke bare tegne et billede fra sine drømmes mareridt, men skulle koordinere det med kirkerådet, og især da der ikke er tale om en form for afsondret kirke, men en katedral.

Men ikke desto mindre er der en figur på væggen, fotografier af det fundne fænomen spredte sig hurtigt over hele verden og aktive debatter udspillede sig omkring det. Her er de muligheder, jeg blev præsenteret for:
1. Hvis dette er en tidsrejsende, så er han fra den nærmeste fremtid, så vil en tidsmaskine snart blive opfundet.
2. Hvis dette billede er fra en eller anden spåmands drømme under opførelsen af ​​katedralen, så ærgerligt, at menneskeheden har mistet disse evner.
3. Hvis dette er et rumvæsen, der fløj til jorden i fortiden, hvorfor optrådte han så ikke i historierne eller malerierne af den tids kunstnere?

Men det ligner stadig mere forfalskning og forfalskning.
Turister begyndte at spørge om denne figur, guiderne begyndte at finde på historier og grine af det, hvilket ikke desto mindre fik videnskabsmænd til at foretage en undersøgelse.

Det tog ikke lang tid at grave. Det var nok at tale med restauratørerne. Katedralen blev restaureret i 1992. I stedet for de smuldrende ukendte basrelieffer blev der skabt nye. I en af ​​de nye blev det besluttet at "poste på væggen" af et arkitektonisk monument information om en vigtig præstation i det 20. århundrede - menneskets indtog i rummet. De lagde ikke skjul på, at skitsen var godkendt, men de annoncerede den heller ikke, de tier simpelthen. Så da astronauten et par år senere blev opdaget, var der en sensation.

Jeg ved ikke, hvor tydeligt de tredives råds kanoner nu følges under restaurering og opførelse af nye kirker, men som minimum skal nye fragmenter markeres med noget (i Mexico er de f.eks. omgivet af en kæde af små sten). Billedet viser ingen markante tegn på restaurering. Det er sikkert gavnligt for nogen, at fornemmelsen bliver ved med at leve. Også i artiklen af ​​vores kollega autilin nævnes det "videnskabsmænd fra et lokalt universitet udgravede skitser fra det 17. århundrede, og der var allerede en astronaut der." Det ligner et forsøg på at få fat i halen af ​​en forbipasserende fornemmelse. Det er muligt, at mosaikskitserne ikke var så detaljerede, og der var noget, der ligner dem, men ikke så tydeligt, og billedhuggeren tilføjede "livlighed".

Der var ingen verdensomspændende sensation, medmindre vi betragter fortielsen af ​​kendsgerningen om ændring af billedet under rekonstruktionen som en sensation.

Astronaut! På væggen af ​​den gamle spanske katedral St. Jerome, bygget i 1102! Sådanne notater med tilsvarende fotografier har været diskuteret af blogosfæren i mere end 10 år.

Det første, der kommer til at tænke på, er photoshop, men nej, astronauten er ægte. Figuren er en længe kendt artefakt i verden. Den ligger i den spanske by Salamanca – den pryder en af ​​katedralerne. Sandt nok ikke den, der blev bygget i 1102 - den såkaldte gamle katedral(Catedral Vieja), og den senere er New (Catedral Nueva), bygget mellem 1513 og 1733. Forskellen på næsten 500 år, må man sige, er ikke fundamental. Og på det tidspunkt var der ingen astronauter. Og alligevel er den på katedralens væg. Og endda i støvler med rillede såler...

Fornemmelsen opstod, efter at moderne fotooptik gjorde det muligt at skelne små detaljer af storslået arkitektonisk udsmykning i store højder, tidligere utilgængelige for turistkameraer.

Det var dengang, turisterne blandt de mytiske væsner på bas-relieffet fik øje på nogen, der bestemt ikke kunne være der. Som følge heraf er historikere og museumsarbejdere tvunget til at være nervøse og besvare enkeltsindede spørgsmål fra forvirrede turister. Det værste er, at eksperter ikke kan udvikle en enkelt version af, hvad der skete, og ikke koordinerer deres svar med hinanden.

Astronautens skikkelse blev først bemærket i 1995. Sergio Arrell, vicedirektør for katedralmuseet, sagde, at billedhugger-restauratøren Miguel Romero i 1990 tillod sig selv en lille "kunstnerisk prank".

Dette var det mest radikale svar - andre respondenter tøver med at gå så langt. Fordi det næste spørgsmål til signor Arella vil være "hvor mange små pranks begås af "billedhugger-restauratorerne", og hvor meget kreativ frihed gives under "restaureringen"?" Dette er et ekstremt smertefuldt spørgsmål, da alle arkitektonisk ensemble centrum af Salamanca, inklusive selvfølgelig katedralen, tilbage i 1985, flere år før starten på restaureringen, blev den taget under UNESCOs beskyttelse som en universel arv, det vil sige anerkendt som et af de absolutte mesterværker. Alle dokumenter til restaurering af monumenter på dette niveau gennemgår mange godkendelser, herunder international undersøgelse. Derfor er det simpelthen umuligt blot at tilføje middelalderlige figurer af en astronaut eller nogen anden til kransen.

Idet han indser, at sådanne glatte spørgsmål ikke kan undgås, indtager katedralens præst, Rodrigo Solanelles, en diametralt modsat position:

"Udsmykningen af ​​enhver katolsk kirke er bygget i nøje overensstemmelse med kirkens kanon udviklet i den tidlige middelalder. Der kan simpelthen ikke være nogen "pranks" af individuelle kunstnere - bispedømmet vil aldrig godkende et kættersk element af indretning."

Der er med andre ord ingen astronaut ved katedralens sideporte, og enhver, der tror noget andet, tager fejl. Ifølge præsten er der tale om monstre, der er almindelige i middelalderen, som der findes utallige tal af udenfor på katolske kirker. De, siger de, symboliserer helvedes djævle, som en person kan støde på uden for templet, men der er ingen vej for dem inde i katedralen.

Præstens udtalelser er dog ikke det mærkeligste i denne historie. Esteban Sanza, der er filosofilærer ved universitetet i Salamanca, er overbevist om, at figuren blev lavet senest i det 18. århundrede, da katedralens nye bygning var ved at blive færdig. Han hævder, at astronauten er i en gravering fra det 19. århundrede. Men graveringen blev ikke præsenteret for offentligheden.

Et fotografi fra 1995 viser i øvrigt en astronaut med et fuldstændig intakt ansigt, og på fotografier taget to år senere er hans ansigt alvorligt beskadiget af tidens ubønhørlige gang.

Måske er det disse modsætninger, der sætter gang i interessen for en historie, der ikke er så mystisk. Når alt kommer til alt, er placeringen af ​​visse symboler, der karakteriserer den æra, hvor restaureringen udføres, en meget almindelig praksis. Det eneste sjove er, at billedhuggeren simpelthen valgte et rumtema.

Den nordlige indgang til Salamanca-katedralen er altid overfyldt: grupper af turister dvæler nær portalen indrammet af skulpturer

Se på figuren af ​​en astronaut,” peger guiden på en lille skulptur cirka to meter over tærsklen. - Dette er et portræt af Neil Armstrong, som var den første, der satte sin fod på månens overflade.

Efter at have stået på verandaen til katedralen i et kvarter, hørte jeg yderligere to versioner fra forskellige guider: dette er John Glenn, den første amerikanske astronaut; Edward White, den første amerikaner, der gik ud i det ydre rum. I alle tilfælde henviser spanske guider til en lokal restauratør, der for tyve år siden besluttede at placere en figur af en rumfarer ved indgangen til katedralen. Sergio Arrella, vicedirektør for katedralmuseet, kommenterede min forvirring: ja, i 1990 tillod billedhuggeren-restauratøren Miguel Romero sig selv denne lille kunstneriske spøg.

Arkitektens joke eller monster?

Rodrigo Solanelles, katedralens præst, har dog en anden version; han afviste bestemt denne "kætteri":

Udsmykningen af ​​enhver katolsk kirke er bygget i nøje overensstemmelse med kirkens kanon udviklet i den tidlige middelalder. Der kan simpelthen ikke være nogen "pranks" af individuelle kunstnere - bispedømmet vil aldrig godkende et kættersk element af indretning.

- Men hvordan kom astronauten så op på katedralens væg?

"Stol mindre på guiderne," bemærkede padren ironisk. - Dette er et uhyre, der er fælles for middelalderen, som der er utallige tal af udenfor på katolske kirker; de symboliserer de helvedes djævler, som en person kan støde på uden for kirken, men der er ingen vej for dem inde i katedralen.

Endnu en gang ser jeg på den skulpturelle udsmykning af den nordlige portal. Til højre for "astronauten" er der faktisk et typisk monster: en skægget abe med et menneskeligt udseende og en vulgært fremspringende numse (se billede). Dette monster giver dig lyst til straks at gemme dig under kirkens baldakin.

Hvad angår den kontroversielle figur, måske ikke - han er trods alt en astronaut: en klassisk rumdragt, som i Museum of Cosmonautics på VDNKh; på brystet er der en kasse med en slags enhed, og de tværgående ringe på åndedrætsslangen er realistisk tegnet, og endda den bølgede sål på støvlerne (se billede).

Munkenes eventyr

Esteban Sanza, der er filosofilærer ved universitetet i Salamanca og samtidig leder af Association of Authors of Alternative Scientific Concepts, er sikker på, at den figur, jeg interesserer mig for, er lavet senest i 1700-tallet, da den nye byggeriet af katedralen var ved at blive afsluttet. Denne tillid til ham er strengt videnskabeligt grundlag: i universitetsbiblioteket fandt hr. Sansas studerende en gravering fra begyndelsen af ​​det 19. århundrede med en fotografisk nøjagtig afbildning af hele katedralens skulpturelle udsmykning. Så "astronauten" indtager samme plads i denne gravering, som den gør i dag. Og i renæssancens manuskripter er der flere referencer til møder med salamancanske munke med mærkelige skabninger, hvis "hud er skjult under den ydre hud." Det viser sig, at der ikke er nogen vilkårlighed hos genskaberen her.

Det er tilbage at tilføje, at hele det arkitektoniske ensemble i centrum af Salamanca, inklusive selvfølgelig katedralen, tilbage i 1985, det vil sige flere år før starten på dens restaurering, blev taget under UNESCOs beskyttelse som en universel arv . Alle dokumenter til restaurering af monumenter på dette niveau gennemgår mange godkendelser, herunder international undersøgelse. Derfor er det umuligt blot at tilføje middelalderlige figurer af en "astronaut" eller nogen anden til kransen.

Det viser sig, at et mærkeligt monster, påfaldende identisk med astronaut-astronauten, blev lavet af middelalderens mestre (maksimalt det 18. århundrede). Et andet spørgsmål: hvorfor? Måske i virkeligheden imponeret over mødet med mystiske skabninger med "hud skjult under den ydre hud", besluttede mestrene at efterlade et minde om denne uforglemmelige begivenhed?

Ved den gamle katedral i Salamanca, der ligger i Castilla y Leon ved den nordlige indgang til den nye katedral, hvor der på portalen ved "Døren til Ramos" (Puerta de Ramos), lige over for Anaya-paladset, flyder en moderne ved en stor højde i "vægtløshed" en astronaut i fuldt "kamp" udstyr - en rumdragt med en åndedrætsslange, en hjelm, en instrumentkasse på brystet og støvler med rillede såler. Denne figur fik endda et uofficielt navn - "Hellig kosmonaut".

Hvor kom denne astronaut på væggen i den gamle katedral fra? Forklaringen er ret enkel: I 1992, under restaureringen af ​​Ramos-dørene, som fra tid til anden var blevet forfaldne, viste en af ​​restauratørerne, en vis Miguel Romero, kreativt initiativ ved at dekorere væggen med en lignende figur. Yderligere er versionerne forskellige: nogle mener, at restauratoren besluttede at spille en joke på denne måde. Andre har en mere pragmatisk forklaring: Romero, efter at have introduceret et moderne element til facaden af ​​det antikke tempel, ønskede på lignende måde at fastholde en betydningsfuld begivenhed for det 20. århundrede - menneskets erobring af rummet. Men hvem figuren præcis repræsenterer, findes der mange versioner af. Følgende stenfigurer optræder: planetens første kosmonaut, russiske Yuri Gagarin, den første amerikanske astronaut John Glenn, den første amerikaner, der gik ud i det ydre rum Edward White, den første amerikanske astronaut Neil Armstrong, der satte foden på Månens overflade , etc.

Ikke desto mindre er mange mennesker tilbøjelige til at tro, at figuren af ​​astronauten oprindeligt var her, og derfor har en mystisk oprindelse, der går ud over almindelig logik. De siger, at restauratorernes vittighed i dette tilfælde er udelukket af en række årsager. For det første er billedet af astronauten optaget i graveringer fra det 19. århundrede. For det andet i gamle manuskripter af Salamanca er der angiveligt oplysninger om møder mellem munke med skabninger fra andre verdener. For det tredje følger restaureringen altid de kanoner, der er godkendt i middelalderen, og i tilfælde af en genstand, der er en UNESCO-arv, kræves yderligere undersøgelser, godkendelser og tilladelser. Det siger de også og dette er slet ikke en astronaut, men en slags helvedes gyde, hvoraf en hel del "bor" på vægge, facader og kapitæler i søjler i gamle europæiske kirker.

En række andre lignende fund er citeret som bevis på den "mirakuløse" version af astronautens oprindelse. For eksempel billeder af astronauter på japansk netsuke, en model af et fly fra en gammel egyptisk grav, inkaguld "flyvemaskiner", et billede af Darth Vader på National Cathedral i Washington, samt et billede af en mand med en bærbar computer og en mobiltelefon på mosaikken af ​​Kyiv Koltsevaya metrostation i Moskva, bygget tilbage i 1954.

Det skal siges, at der på væggen til katedralen i Salamanca er andre, mindre kendte, men ikke mindre interessante figurer. For eksempel en figur af en smilende drage med tre kugler is. Eller en dreng med en ikke-barnsligt udviklet manddom.

Guider og rejseguider har ikke travlt med at overbevise fans om den "mirakuløse" version af udseendet af en astronaut på væggen af ​​et gammelt tempel. Når alt kommer til alt, vigtigst af alt, kommer fascinerede turister her og genopbygger den lokale statskasse.

Og endelig, her er til dig figur fra væggene i Paisley Abbey i Skotland, beliggende nær Glasgow, hvor alle gargoylestatuer blev fjernet med henblik på restaurering. Nogle figurer blev restaureret, mens andre blot skulle laves på ny. En af restauratørerne gjorde sit bedste ved at lave en statue af en alien fra filmen "Alien".

Figuren er en længe kendt artefakt i verden. Den ligger i den spanske by Salamanca – den pryder en af ​​katedralerne.

Astronaut! På væggen af ​​den gamle spanske katedral St. Jerome, bygget i 1102! Sådanne notater med tilsvarende fotografier har været diskuteret af blogosfæren i mere end 10 år.

Det første, der kommer til at tænke på, er photoshop, men nej, astronauten er ægte. Figuren er en længe kendt artefakt i verden. Den ligger i den spanske by Salamanca – den pryder en af ​​katedralerne.

Sandt nok ikke den, der blev bygget i 1102 - den såkaldte gamle katedral (Catedral Vieja), men den senere - den nye katedral (Catedral Nueva), bygget mellem 1513 og 1733. Forskellen på næsten 500 år, må man sige, er ikke fundamental. Og på det tidspunkt var der ingen astronauter. Og alligevel er den på katedralens væg. Og endda i støvler med rillede såler...

Fornemmelsen opstod, efter at moderne fotooptik gjorde det muligt at skelne små detaljer af storslået arkitektonisk udsmykning i store højder, tidligere utilgængelige for turistkameraer.

Det var dengang, turisterne blandt de mytiske væsner på bas-relieffet fik øje på nogen, der bestemt ikke kunne være der. Som følge heraf er historikere og museumsarbejdere tvunget til at være nervøse og besvare enkeltsindede spørgsmål fra forvirrede turister. Det værste er, at eksperter ikke kan udvikle en enkelt version af, hvad der skete, og ikke koordinerer deres svar med hinanden.

Astronautens skikkelse blev først bemærket i 1995. Sergio Arrell, vicedirektør for katedralmuseet, sagde, at billedhugger-restauratøren Miguel Romero i 1990 tillod sig selv en lille "kunstnerisk prank".

Dette var det mest radikale svar - andre respondenter tøver med at gå så langt. Fordi det næste spørgsmål til signor Arella vil være "hvor mange små pranks begås af "billedhugger-restauratorerne", og hvor meget kreativ frihed gives under "restaureringen"?"

Dette er et ekstremt smertefuldt spørgsmål, eftersom hele det arkitektoniske ensemble i centrum af Salamanca, inklusive selvfølgelig katedralen, tilbage i 1985, flere år før starten på restaureringen, blev taget under UNESCOs beskyttelse som en universel arv, altså anerkendt som et af de absolutte mesterværker.

Alle dokumenter til restaurering af monumenter på dette niveau gennemgår mange godkendelser, herunder international undersøgelse. Derfor er det simpelthen umuligt blot at tilføje middelalderlige figurer af en astronaut eller nogen anden til kransen.

Idet han indser, at sådanne glatte spørgsmål ikke kan undgås, indtager katedralens præst, Rodrigo Solanelles, en diametralt modsat position:

"Udsmykningen af ​​enhver katolsk kirke er bygget i nøje overensstemmelse med kirkens kanon udviklet i den tidlige middelalder. Der kan simpelthen ikke være nogen "pranks" af individuelle kunstnere - bispedømmet vil aldrig godkende et kættersk element af indretning."

Der er med andre ord ingen astronaut ved katedralens sideporte, og enhver, der tror noget andet, tager fejl. Ifølge præsten er der tale om monstre, der er almindelige i middelalderen, som der findes utallige tal af udenfor på katolske kirker. De, siger de, symboliserer helvedes djævle, som en person kan støde på uden for templet, men der er ingen vej for dem inde i katedralen.

Præstens udtalelser er dog ikke det mærkeligste i denne historie. Esteban Sanza, der er filosofilærer ved universitetet i Salamanca, er overbevist om, at figuren blev lavet senest i det 18. århundrede, da katedralens nye bygning var ved at blive færdig. Han hævder, at astronauten er i en gravering fra det 19. århundrede. Men graveringen blev ikke præsenteret for offentligheden.

Et fotografi fra 1995 viser i øvrigt en astronaut med et fuldstændig intakt ansigt, og på fotografier taget to år senere er hans ansigt alvorligt beskadiget af tidens ubønhørlige gang.

Måske er det disse modsætninger, der sætter gang i interessen for en historie, der ikke er så mystisk. Når alt kommer til alt, er placeringen af ​​visse symboler, der karakteriserer den æra, hvor restaureringen udføres, en meget almindelig praksis. Det eneste sjove er, at billedhuggeren simpelthen valgte et rumtema.