Храм в залишковий розклад служб. Христоріздвяна церква с. Осташкове. Фото та опис

Фото: Церква Різдва Христового в Осташковому.

У селі Осташкове Митищинського району розташувалася церква Різдва Христового, датована 1699 роком. Настоятелем вказаної церкви є священик Кулішов Віталій Юрійович.

Варто зазначити, що одна з перших писемних згадок села Осташкове належить початку сімнадцятого століття. В ті часи Осташково було володінням князів черкаських. Князь Інал – їхній предок, був власником Кабадри. Цей фактпосприяв тому, що на центральному малому щитку «черкаського» герба була зображена на горностаєвому полі золота держава, у чверті першій – на білому коні черкес із списом у княжій шапці, у чверті другій – схрещені стріли та три срібні зірки, а поверх щит із півмісяцем Це стало свідченням мусульманського походження зазначеного роду. Князі Черкаські на Русі не тільки прийняли хрещення, а й поріднилися з Рюриковичами: Марія Темрюкова (одна з княжон) була другою дружиною государя Івана Грозного.

Належало Осташковому князю Черкаському Івану Борисовичу, ближньому боярину та двоюрідному братові царя Романова Михайла Федоровича. Батько Івана Борисовича був близькою кревністю з князем Темрюком з Кабарди, той доводився йому дядьком. А матір'ю його була Романова Марфа Микитівна, тітонька царя Михайла. Коли Борис Годунов обирався на царство, а це було під час 1598 року, то соборне визначення про це було підписано князем Черкаським, який тоді служив стольником. Але, попри це, князя схопили за відданим царем Борисом наказом у 1599 року, коли було заарештовано весь рід Романових та його близькі; навіть друзів та знайомих не минула ця доля. Князь Черкаський опинився під арештом ще й через давню дружбу його батька з Отреп'євим Григорієм, який у майбутньому став Лжедмитрієм Першим. А князь Іван Борисович і сам йому "честь надавав".

За боярським вироком 1601 року князь Черкаський потрапив під дію найвищої міри покарання - це було заслання до Сибіру, ​​причому він один із усіх заарештованих отримав таке суворе покарання, а все майно князя було відписано государю. Потім, з невідомої причини, страшне посилання до Сибіру було замінено на проживання в Нижньому Новгороді, а пізніше і взагалі князь Черкаський отримав милостивий дозвіл повернутися до Москви.

А ось часи, коли правив цар Шуйський Василь, знову наблизили князя Черкаського до престолу, зробивши його кравчим. 1610 приніс князю успішне командування полком і надав можливість відзначитися в Ходинській битві з поляками, але в 1611 його полонили підступні володимирці, які підтримували претензії на російський престол королевича з Польщі - Владислава.

Однак найкрутіший поворот доля князя піднесла йому після того, як на царювання повернувся рід Романових в особі Михайла Федоровича. Князь Черкаський було введено у постійну раду при государі спільно з Шереметьєвим І.Ф. і Романовим І.М., а 1613 року отримав титул боярина. Через п'ять років князь, тепер уже боярин Черкаський Іван Борисович вирушає до міста Ярославль, щоб покликати там військову рать для надання невідкладної допомоги Москві, яка перебуває в облозі біля польського війська. З набраними ним воїнами-ярославцями князь звільняє одразу три повіти: Ярославський, Білозерський та Устюзький, розгромивши там польські загони вщент.

Надалі відразу сім наказів при дворі були віддані під його управління, це Стрілецький, Іноземний, Рейтарський, Аптекарський, Казенного двору та Великої Казни. Це свідчить, що князь користувався безмежною довірою государя. Іван Борисович невідступно був за царської персони, супроводжуючи государя на численні прощі, беручи участь у посольських прийомах і навіть надаючи допомогу при виборі царських наречених. Одного разу, при від'їзді царя Михайла в Ярославль на чергову прощу, князь Іван Борисович був залишений ним на "відання Москвою", йому цілком довірялося управління столицею. Можливості його впливу та всемогутності важко переоцінити, до всього іншого він був чи не найбагатшою людиною свого часу.

Осташкове село

Село Осташкове- малонаселений підмосковний маєток князя Черкаського, що мав схильність до ще більшого скорочення кількості жителів. За статистичними даними того часу в цьому селищі було 14 подвір'їв у 17 столітті, наприкінці 18 століття налічувалося всього 7 дворів, а середина 16 століття могла похвалитися лише п'ятнадцятьма особами чоловічої та двадцятьма чотирма - жіночої статі, які проживали вже у шести подвір'ях.

Князь Черкаський розпорядився побудувати в 1617 році в маєтку Осташково дерев'яний храм Різдва Христового, в якому неодмінно має бути боковий вівтар Миколи Чудотворця. Очевидно, існування цього невеликого храму було дуже недовгим. Вже в 1621 році, 17 жовтня власник Осташкова отримав від Святішого Патріарха Філарета грамоту-дозвіл на зведення нової церкви в селі замість дерев'яного храму, що згорів. "... у церкві образи, і свічки, і книжки, і дзвіниці дзвони будова боярина князя Івана Борисовича Черкаського", - ця частина запису Піскової книги 1623 року свідчила про наявність вже нового храму в маєтку князя.

1642 став роком смерті князя Черкаського Івана Борисовича. Оскільки він не мав прямих спадкоємців, то ближній боярин та воєвода – двоюрідний брат князь Черкаський Яків Куденетович успадкував усе його багатство. Природно і маєток Осташково теж перейшов до нового господаря, бойового воєводи і видатного полководця за царя Олексія Михайловича. Князь Яків Куденетович був відомий тим, що розгромив війська польських гетьманів Гонсєвського та Радзівіла, завоював Вільно, столицю Литви. У 1666 році спадкоємцем величезного стану князя Якова, після його смерті, став князь Черкаський Михайло Якович - син полководця, ближній боярин та останній тобольський воєвода.

За Михайла Яковича Осташківську дерев'яну церкву Різдва Христовогозамінили новим цегляним храмом, збудованим кріпосним архітектором Потєхіним Павлом, за імовірними даними. Ця прекрасна церквадожила до нашого часу, зберігши своє призначення.

На початку 19 століття знаменитий рід найбагатших князів Черкаських був перерваний на сина Михайла Яковича - Олексія, який отримав маєток Осташково в 1713 році, після смерті батька. Єдиною та останньою спадкоємицею всіх багатств князів Черкаських стала княжна, фрейліна, а пізніше і статс-дама Варвара Олексіївна. Вона була дуже перебірлива в наречених, оскільки розуміла прекрасно, що багато хто мріяв про шлюбному союзі з нею через її величезну спадщину. Відмову від княжни отримав блискучий Карл Левенвольде, царедворець; також відмовлено було і відомому поетові та дипломату Антіоху Кантеміру, який шукав руки Варвари Олексіївни. Багаті нареченій було вже тридцять три роки, коли її чоловіком став граф Шереметєв Петро Борисович, власник селища Троїцького, розташованого по сусідству з Осташковом. Після укладання шлюбу між сусідами обидва володіння були благополучно об'єднані.

Жостовському декоративному розпису, як всесвітньо відомому промислу, дав початок 1810 рік, коли було організовано виробництво виробів із пап'є-маше в Осташківських майстернях. Потім там почали виготовляти розписні бляшанки з лаковим покриттям, що отримали велике визнання, завдяки незвичайній красі та яскравості розпису.

Власники Шереметєви зайнялися відновлювальними роботамита першими переробками залишківського храму. Площа храму була розширена, значно збільшено вікна та арки, від цього стало світло і просторо всередині приміщення. Був майстерно оновлений іконостас, церква отримала багате оздоблення та нове начиння. У 1815 році звели в стилі ампір нову скромну дзвіницю в три яруси згідно з проектом Орденова К.С. Про цю подію свідчить закладна дошка церкви своїм коротким написом. А ось боковий вівтар в ім'я Іллі Пророка прибудували до основної будівлі храму вже через 15 років після основного будівництва.

Друга половина 19 століття стала часом створення основного Центрального іконостасу у храмі. Більша частинайого ікон написана з істинною любов'ю художниками Московської школи Соколова І.А. Приміщення церкви було холодним, тому в 1894 році зайнялися її утепленням, а пізніше селяни на свої кошти прилаштували ризницю і паперть. 19 століття додало ще деякі дрібні прибудови до храму, а трапезна була оновлена ​​свіжим розписом. У 1903 році фасади храму Різдва Христового були покриті штукатуркою, що приховала весь початковий декор церковного оздоблення. Найімовірніше - у храму було спочатку п'ятиголов'я і цілий ряд витончених кокошників завершував всі межі і центральну частину, вінчаючи їх стіни. Лише ажурні хрести на главках, виконані наприкінці 17 століття, й досі красуються на своїх місцях. Друга половина 19 століття свідчить про виникнення Центрального іконостасу храму, а ось покриття олійним розписом всього інтер'єру та поява малих прибудов у дзвіниці - це вже початок ХХ століття. Різьбярі з майстерні Єлісєєва Є.П. старанно попрацювали над оновленням дерев'яного різьблення у 1904 році, а живописцем Немировим Б.Є. була подарована нове життямайстерним розписам та іконам храму.

Осташківський храм Різдва Христового, звичайно ж, не оминула революція і не менш суворі післяреволюційні роки. Кілька разів вилучалися цінності з храму, правда - ікони залишалися недоторканими, а от багаті оклади та позолочені ризи, церковне начиння були експропрійовані, але храм залишався відкритим. Це єдиний із усіх храмів на Митищенській землі, який проводив регулярні богослужіння за всіх часів свого існування. У воєнні роки Гумілевський Василь, який служив священиком у храмі, збирав залишківських дітлахів, щоб нагодувати їх, коли була така можливість. А щоб захистити село та церкву від влучення снарядів, священнослужитель старанно молився, стоячи на ганку церкви, доки бомбардування не закінчувалося.

Церква поселення Осташкове.є зразком істинного храму вотчини. І ніякими наступними прибудовами його вигляду зіпсувати не змогли. За своєю архітектурою храм – типовий представник церков усіх посад 17 століття. Як вотчинний храм він виглядав вельми скромно, незважаючи на те, що іменувався царським і його главки покривали вінці, свідчуючи про кревність князів Черкаських з такими царями як Іван Грозний і Михайло Романов. Напівкругла апсида і нині одноголовий безстовпний четвер складають основний обсяг храму. Трапезна з'єднує одноголові межі в ім'я Іллі Пророка і Миколи Угодника, що примикають до кутів храму із заходу.

Безліч ікон 18-19 століть, зроблених по спеціальним замовленням для Осташківського храму, а також подарованих йому парафіянами, чудово збереглися та дійшли до наших днів завдяки тому, що храм не був варварськи розорений та закритий радянською владою. Церквою і зараз зберігаються деякі сімейні ікони із зображеннями святих покровителів усіх членів сім'ї. Таку сімейну ікону святих Афанасія, Феодора та Макарія подарував архістратиг Михайло.

Жителі Ульянкова віддали до храму ікону Федорівської Божої Матері вцілілу в сильній пожежі, яка знищила майже все село. До найбільш шанованих відносять також місцеву ікону святого Харлампія, що носиться по всіх селах округи під час масових епідемій. Ікона Миколи угодника має дуже непросту цікавою історією. Ця ікона названа деякими парафіянами Миколою-Окопником, вона була випадково виявлена ​​залишковськими жінками та дітьми під час копання окопів у воєнний час. Очистивши знайдену дерев'яну дошку, зрозуміли, що знайшли ікону Миколи Чудотворця. Очевидці свідчили, що з початком бомбардування злякані дітлахи зібралися в купку, а жінки, взявши до рук знайдений образ, обійшли всі окопи і з того моменту фашистські бомбардувальники перестали прилітати сюди. Якийсь час чудотворна ікона ще залишалася в окопах. Бійці молилися на цей образ перед боєм, зробивши з дошки з образом Миколи Чудотворця двері до землянки. Коли ж лінія фронту пересунулася на Захід, відкинувши фашистів від Москви, солдати принесли ікону до храму Різдва Христового в Осташкові.

Цей світлий храм визнано найкрасивішою будовоюМитищинського околиці. Він гармонійно поєднує в собі деякі риси різних стилів архітектури, прекрасного іконопису, рідкісного талановитого розпису стін та найцікавішого декору церковного оздоблення. Різні за стилем і виконанням елементи цього оздоблення не тільки не заважають сусідству, але роблять яскравіше і багатшим загальне сприйняття прекрасних творінь рук людських, натхнених благодіянням і любов'ю до творення. На прикладі Осташковського храму наочно простежується розвиток церковної російської архітектури протягом чотирьохсот років.

Російсько-візантійський стиль характеризує потужні храмові стіни, тому на їх тлі ампір дзвіниці виглядає напрочуд легко і ажурно. Манера 18-го століття відразу видно в прекрасної іконопису головного іконостасу з найтоншої різьблення обрамленням у стилі російської старовини. Характерні розписи стін початку ХХ століття виконані у казково-билинном стилі російського художника В.М.Васнецова. Майстерне різьблене огородження вівтарів, лави, виконані на початку двадцять першого століття - теж нагадування про час російських билин. Всі ці риси мистецтва створюють загальний історичний та художній образ старовини та особливої ​​привабливості нинішнього храму, що не застаріває.

Особливо добре виглядає зараз храм з протилежного берега Клязьмінського водосховища. Майстри-жостовці часто використовують силует дзвіниці на тлі води, що розлилася, зображуючи його в жанрових сценах розпису своїх знаменитих підносів. У 1980 році церкву Різдва Христового в Осташкові було визнано пам'яткою архітектури та взято під охорону державою.

Трисотрічний ювілей храму Різдва Христового був приурочений в Осташкові до великого святкування двох тисячоліть Різдва Христового. Велику урочистість було очолено Високопреосвященнішим Григорієм, архієпископом Можайським. Нині храмом організовано успішно діючу недільну школу. В Осташківській парафії виникла майстерня "Земстії", творча робота майстрів якої створює цілісний художньо-архітектурний комплекс при храмі Різдва Христового в Осташкові. Дерев'яний Поклонний хрестстоїть перед в'їздом до села. Оформлення автобусної зупинки та сільського колодязя виконано також у казковій манері великого В.М.Васнєцова.

Осташківська церкває не просто релігійною установою, вона ще гідно виконує відповідальну роль пам'ятки культури та історії. Тут часто бувають різні екскурсії з ближніх та далеких місць. Клір храму підтримує найтісніші культурні зв'язки з Останкінським музеєм-заповідником, який також належав у давнину Шереметєвим.

Місіонерська карта Осташківського храму включає в себе села Сорокинета знамените Жостове, і ще Пансіонат. Каплиця Смоленської ікони Божої Матері, що розташована на землі села Чивереве, приписана також до храму. Першій дерев'яній каплиці, побудованій в селі в 1844 році, судилося згодом згоріти, а на тому ж місці в 1902 році звели маленьку капличку з цегли. Щедро прикрашена декором з тесаної цеглини, вона вінчалася однією главкою, згідно з проектом, створеним єпархіальним талановитим архітектором Миколою Миколайовичем Благовіщенським.

Під час, що настав після революції, каплицю закрили, внаслідок чого було втрачено частину цікавого декору, рідкісний інтер'єр, завершення главки на каплиці, а також пошкоджено цоколь. Втрачену главу з хрестом відновили 2001 року, а у каплиці зробили невеликий частковий ремонт. Каплиця ікони Божої Матері Смоленська є приписною до Христоріздвяного храму в Осташковому.

Цей храм можна знайти за адресою : село Осташкове, Митищенського району, будинок № 38.

Московська обл., Митищинський р-н, с. Осташкове.

У селі Осташкові на Клязьмі (Московського повіту, Манатьїна, Бикова та Коров'їна табору) спочатку згадувалася дерев'яна церквав ім'я Різдва Христового з божевільним приділом святителя Миколая в маєтку боярина князя Івана Борисовича Черкаського. Настоятелем церкви документи називають отця Микиту Петрова. Текст храмозданної грамоти, даної Святішим Патріархом Філаретом Івану Борисовичу Черкаському про побудову в селі Осташкове замість нової дерев'яної церкви, що згоріла, датований 17 жовтня 1621 р.

У селі існували двір вотчинників, двір прикажчиків та двір псарів. У 1667 р. село належало князю Якову Куденетовичу Черкаському. При церкві Різдва Христового перебували у причті священик Микита Сидоров, дячок Ларіон Кондратьєв та паламар Василь Никифоров. Князі Черкаські, крім належної церковної землі, давали причту грошову ругу.

Будівництво кам'яної церкви належить до рубежу XVII-XVIII ст., коли коштом вотчинника князя Михайла Яковича Черкаського, з благословення Святішого Патріарха Іоакима, дано були благословенні грамоти на будівництво церкви Різдва Христового з божественником святителя Миколая, а також Живоначальної Трійціз межами в селі Троїцьке-Новосильцеве. Текст цих грамот на побудову кам'яних храмів відноситься до 5 червня 1682 року.

У другій половині XVIII ст. (з 1743 р.) село Осташкове з селами перейшло у володіння графів Шереметьєвих.

В 1815 р. за проектом архітектора К.С.

У 1894 р. церкву утеплили, до дзвіниці прибудували ризницю, в 1906 р. було зроблено капітальний ремонт.

Церква Різдва Христова одна з небагатьох, яка ніколи не зачинялася.

Настоятель храму - священик Іоан Соколов продовжує старі традиції, започатковані ще протоієреєм Олексієм Кунгуровим (зараз почесним настоятелем храму) багато десятків років тому - опіка залишківської лікарні, турбота про дітей недільної школи.

Богослужіння відбуваються по недільних та святкових днях.

Осташківська церква Різдва Христового недалеко від Митищі - опис, координати, фотографії, відгуки і можливість знайти це місце в Московській області (Росія). Дізнайтеся де знаходиться, як дістатися, подивіться що цікавого довкола. Ознайомтеся з іншими місцями на нашій інтерактивній карті, отримайте більше детальну інформацію. Пізнайте світ краще.

Собори №9170 – Різдва Христового, церква

Храми Росії №2085 – Церква Різдва Христового в Осташковому (Христоріздвяна церква, 1-а четв. XVII ст.)

Цегляна церква збудована князем М. Я. Черкаським у 1699. До західних кутів одноголового четверика храму примикають окремі об'єми Микільського та Іллінського (збудований у 1830) межі. Трапезна і дзвіниця у стилі класицизму прибудовані у 1815 році. Не зачинялася – єдина у Митищинському районі.

Ця на перший погляд мало чим примітна церква у підмосковному селі Осташкове є єдиним храмом Митищинського району, який ніколи не закривався з часу його побудови в 1699 році, і тому зберігся практично в тому вигляді, яким він був у дореволюційній Росії (з прибудовамиXIXстоліття).

Храм Різдва Христового в Осташковіцікавий ще й своєю історією, а також історією села, в якому він збудований, тісно пов'язаний із двома аристократичними прізвищами Росії – князями Черкаськими та графами Шереметьєвими.

Село Осташкове , розташоване на Клязьмі (а з часу будівництва каналу ім. Москви, на березі Клязьмінського водосховища), відомо у писемних джерелах з початкуXVIстоліття.

Тоді воно перебувало у володінні князя Івана Борисовича Черкаського , нащадка правителів Кабарди (одна з представниць цього роду кавказького - Марія Темрюківна - була другою дружиною самого Івана Грозного). Сам же князь І. Б. Черкаський був двоюрідним братом і ближнім боярином царя Михайла Федоровича Романова, різні рокикеруючи Стрілецьким, Казенним, Іноземним та іншими найважливішими наказами. Про ступінь його впливу при дворі першого царя династії Романових говорить хоча б те, що під час від'їздів государя зі столиці на прощу, саме князю Черкаському Михайло Федорович довіряв «відати» Москвою, тобто залишаючи його «заступником престолу».

Герб Черкаських:

Князь І. Б. Черкаський був одним із найбагатших людейсвого часу, але одне з численних, що належали йому сіл Осташково - багатим назвати було важко (всього 14 дворів, причому їх кількість постійно скорочувалася).
Тим не менш, у 1617 році за розпорядженням князя в Осташкові була побудована дерев'яна церква Різдва Христового з божевільною в ім'я Миколи Чудотворця, яка не простояла і чотирьох років. Про це свідчить «храмоздана грамота» патріарха Філарета, дана князю І. Б. Черкаському на зведення нової церкви в Осташковому замість колишнього згорілого храму.

Через бездітність І. Б. Черкаського, після його смерті (1642 р.), Осташкове як вотчинне володіння перейшло до його двоюрідного брата Якову Куденетовичу , одному з воєвод царя Олексія Михайловича, який прославився своїми перемогами у Польщі (зокрема взяттям Вільни).
У 1666 році йому успадкував син - Михайло Якович , при якому, в 1699 році, дерев'яна церква Різдва Христового в Осташкові була замінена на нову, цегляну, яка і збереглася до наших днів.

Фото 1986 року:

Імовірно, її збудував кріпосний архітектор Павло Потєхін .

Єдина спадкоємиця роду Черкаських, що припинилася в чоловічій лінії, Варвара Олексіївна (онука М. Я. Черкаського) вийшла заміж у віці 33 років, що для того часу було просто неймовірно пізно. На її руку (і величезний стан) претендували багато, у тому числі блискучий царедворець Карл Левенвольде та знаменитий поет і дипломат Антіох Кантемір, але вона віддала перевагу власнику сусіднього села Троїцького графу Петру Борисовичу Шереметєву . Цей шлюб об'єднав обидва володіння.

Герб Шереметєвих:

При Шереметьєвому село Осташкове почало швидко змінюватися. Так у ньому в 1810 році були організовані майстерні з виробництва металевих підносів з розписом та лаковим покриттям, які згодом здобули всесвітню популярність як Жостівський розпис .

А в 1815 році за проектом архітектора К. С. Орденова була зведена триярусна дзвіниця в ампірному стилі.

В даний час основний об'єм храму складається з безстовпного четверика з напівкруглою апсидою та двох болів в ім'я Миколи Угодника та Іллі Пророка, об'єднаних трапезною.