Найбагатші люди туви. Найкращі люди республіки Тива Релігія та культура тувинців

Терміни виходу БМЕ у 2019 році. Останній день прийому правок – 25 грудня 2018 року. Здавання книги до друкарні - 25 лютого 2019 року. Розсилка книг - з 31 березня 2019 року. Вручення нагород Героям - щомісяця за підсумками засідання експертної ради. Публікація на сайті проекту – одразу після затвердження статей

Міжнародна енциклопедія "Найкращі люди", "Найкращі в освіті" 2017 року надрукована та надсилається читачам та героям книги

Секрети успіху Найкращих людей

КАРЛОС РЕЙ НОРРІС: «Я ВИЯЗНЮВ ЗАБАВНУ РЕЧУ: ЯКЩО ВИ ДОПОМАГАЄТЕ ІНШИМ, ХТО-НЕБУДЬ КОЛИ-НЕБУДЬ ДОПОМОЖЕ ВАМ»

Складно уявити, що шестиразовий і так і непереможений чемпіон світу з карате серед професіоналів у середній вазі, творець унікального стилю бойового мистецтва, культовий герой бойовиків 1970-х років і головний герой одного з найпопулярніших американських серіалів 1990-х років по-техаски» Чак Норріс ні в дитинстві, ні в підлітковому віці бійцівського характеру не демонстрував

БЕРНАРД БАРУХ: «МИСТЕЦТВО ЖИТТЯ НЕ В ТОМУ, ЩОБ ВИКЛЮЧАТИ ПРОБЛЕМИ, А В ТОМУ, ЩОБ РОСТИ РАЗОМ З НИМИ»

Про те яким чином Бернард Барух ─ син лікаря, який емігрував з Німеччини до США за шість років до того, як жителі півночі вирішили повчити жителів півдня розуму, і дочки багатого рабовласника, який втратив практично весь стан під час Громадянської війни, ─ увійшов до плеяди найбагатших і впливових людей світу, відомо досить багато, але й легенд його особистість огортає чимало. Сходження на фінансовий олімп Барух почав у 1890 році офісним посильним у невеликій фірмі, через десять років його статки оцінювалися вже в мільйон доларів, а до початку 1940-х років йому належали мільярди. Після закінчення Другої світової війни він запропонував план повного знищення ядерної зброї та ввів до офіційного політичного дискурсу термін «холодна війна». Баруха називали економічним диктатором, самотнім вовком Уолл-стріт, сірим кардиналом Білого дому, Дж.П. Морган і взагалі «хрестив» його картковим шулером. Втім, ігри він дійсно ніколи не гребував, і ігри ці були не лише картковими та біржовими.

ДЕСЯТЬ У СТІЙ СТІПІНІ ВІД СЕРГІЯ БРИНА

Цілком ймовірно, що, якби хтось із сучасних вчених провів серед жителів нашої планети дослідження щодо виявлення найчастіше вимовної фрази, то це виявилася б фраза «Ok Google». Подібно до чарівного заклинання «Сім-сім, відкрийся», що дозволяє героям казки «Алі-Баба і сорок розбійників» увійти в печеру зі скарбами, «Ok Google» також відкриває шлях до скарбів: для інтернет-користувачів ─ до незліченних інформаційних багатств глобальної а для засновника Google Inc. Сергія Бріна до вершини фінансового олімпу Втім, його амбіції пов'язані не лише із матеріальним благополуччям. «Очевидно, – сказав він в одному з інтерв'ю ABC News. ─ що кожен хоче бути успішним, але я хочу, щоб мене згадували як новатора, дуже надійного та етичного і, в кінцевому рахунку, сильно змінив світ».

Подано монгольські елементи. Ця закономірність відбивається й у власних іменах. Вони здавна мали важливе значення для тувінців.

Історія походження імен

Сучасні тувинські імена були запозичені у монголів, російських, тюркських народів.

Ще зовсім недавно дитину називали не відразу, а через місяці, а іноді й роки після її народження. Ще в 19 столітті хлопчик отримував своє «чоловіче» ім'я у віці приблизно 10 і більше років. До цього його називали просто син, маленький хлопчик, малюк і так далі.

Ця традиція бере свій початок із переказів та епічних сказань тувінців, де пояснюється, що назва відбувається лише тоді, коли молода людина отримує коня і стає чоловіком. Так, наприклад, один із героїв епічних оповідей Хан-Буддай отримав ім'я, коли став їздити на полювання і зміг приборкати свого коня, а герой епічних оповідей Меге Сагаан-Тоолай - лише перед поїздкою за своєю нареченою.

Багато тувінських імен пов'язані із зовнішнім виглядом дитини, її темпераментом чи характером. Наприклад, Біче-оол перекладається як «маленький хлопчик», Кара-кис – «чорна дівчинка», Узун-оол – «довгий хлопчик» тощо.

Нерідко спосіб наречення відображає сильне бажання батьків бачити в малюку ту чи іншу межу, наприклад, Маадир перекладається як «герой», Мерген - «мудрий».

Зустрічаються у народу імена, які були дані за назвою певного предмета: Деспіжек – «корытце».

Дівчаток часто називали на честь гарних птахів, рослин, тварин, наприклад Сайликмаа – «синичка», Чодураа – «черемха». Найпоширеніше тувинське жіноче ім'я – Чечек – «квітка».

Іноді дітей називали за назвою місцевості, де проживала сім'я, наприклад Хемчик-оол (річка, що впадає в Єнісей).

Ще на початку 20-го століття, якщо в сім'ї вмирали діти, то дитині давали якесь «страшне», «погане» ім'я, щоб відлякати злого духу. Разом з поганим прізвиськом йому давали і мирське «справжнє», але його не вимовляли, поки дитина не підросте і не зміцніє. В даний час цей звичай зник, але серед людей старшого покоління часто можна зустріти осіб з такими іменами і прізвищами, що виникли на їх основі.

Спосіб освіти

Усі тувинські імена за походженням поділяються на три групи:

• Перша група - це споконвічно національні прислівники: Мерген - "мудрий", Анай "козеня", Чечен - "витончений", Белек - "подарунок", Чечек - "квітка", Маадир - "герой".

Багато імен двоскладові, складаються з кількох компонентів, наприклад, Белек-Байир – «подарунок і свято», Алдин-Херел – «золотий промінь».

Найбільш поширеним компонентом тувинських імен для хлопчиків є слово «оол», яке перекладається як «хлопчик», «хлопець». Наприклад, Алдин-оол – «золотий хлопчик».

• До другої групи відносять ті, які пов'язані з буддизмом, вони видозмінені згідно з фонетичними законами. Часто тувинці називали дітей на честь буддійських божеств, Долчан, Долгар, Шогжал.

Також називали дітей на честь священних буддійських книг, наприклад Манзирикчі.

• До третьої групи належать російські чи запозичені з інших європейських мов.

Слід зазначити, що у тувинців використовуються частіше, ніж прізвища. Людину знають на її особисту прізвисько, крім того, аж до 1947 року прізвищами були старі назви племен.

Освіта прізвищ та по-батькові

В 1947 тувинцям дозволили брати російські імена та прізвища, так як родоплемінні назви, які служили прізвищами, були кількісно обмежені.

Внаслідок цього процесу національні тувинські імена стали прізвищами, а російські запозичені - іменами. Наприклад, Кускелдей Тамара, Даваа Олександр. Особливо це характерно для молодшого та середнього покоління.

У тувінських прізвищ відсутні певні закінчення, характерні для росіян.

По-батькові утворюються такими способами:

• До імені батька додаються суфікси: -евич, -ович для чоловіків; -євна, -овна для жінок. Наприклад, Кизил-ооловна, Кизил-ооло-віч.
• Ім'я батька ставиться третьому місці без суфікса. Наприклад, Танова Софія Седіп, Монгуш Олександр Кизил-оол.

Незвичайні чоловічі

За народною традицією, що склалася, батьки називали дитину дивно, щоб уберегти її від небезпеки. Йому підбирали незвичайне чи негарне прізвисько. Наприклад, Кодуроол означає «лишайник». Часто хлопчика називали жіночим ім'ям, а дівчинку – чоловічим. Іноді дітям давали навіть прізвисько. Вважалося, такі способи наречення відганяли від дитини злих духів.

Список красивих тувинських імен:

• Айлан - «соловей»,
• Айхаан - «місячний хан»,
• Алдинхерел - «золотий промінь»,
• Баазан - «народився в п'ятницю»,
• Байлак - «достаток»,
• Белек - «освічений»,
• Бурбу - «народився у четвер»,
• Маадір - «герой»,
• Менгіот - «гірський льодовик»,
• Мерген - «влучний стрілець»,
• Чечен - «витончений»,
• Чиміт – «безсмертний».

Для жінок

У тувинців чоловічі імена легко перетворюють на жіночі, замінивши елемент "оол" на "кис", який означає "дівчинка", "дівчина", або "уруг" - "дочка", "дитина". Наприклад, Алдин-кис «золота дівчинка», Ак-уруг «біла дитина».

Одним із характерних показників тувінських імен для дівчаток є складова частина «маа», це слово тибету, яке означає «мама». Наприклад, Сайликмаа – «синичка», Чечекмаа – «квіточка».

Список популярних тувінських жіночих імен:

• Азунд - значення невідомо,
• Айсуу - «місячна вода»,
• Анай - «козеня»,
• Каракіс - «чорна дівчина»,
• Олча - «удача»,
• Саар - «доярка»,
• Сайликмаа - «синичка»,
• Силдисмаа - «зірка»,
• Хералмаа - «промінь»,
• Херел - «промінь»,
• Чечекмаа - «квітка»,
• Шенне - «півон»,
• Шуру – «красива».

Замість ув'язнення

Останнім часом тувинці поряд із національними іменами для наречення дітей використовують запозичені із російської мови.

Сучасні чоловічі імена переважно тувінські (тюркського походження), і навіть монгольські, російські, європейські, тибетські.

Чоловічі легко впізнати після закінчення - оол, жіночі по -кис, -маа, -уруг.

Для тувинців велике значення завжди мало ім'янаречення, оскільки вони вірили у містичний, магічний та духовний зв'язок між об'єктом та словом. Тому називали дітей словами, що означають позитивні риси характеру. Також популярними є імена, утворені від назви місцевості, в якій народжений малюк.

Після поширення ламаїзму (16-е століття) тувинці активно почали використовувати тибетські та монгольські слова та поняття для наречення дітей. З'явилися буддійські імена – на честь божеств, філософських термінів, священних книг.

Часто ім'я підбирав дитині лама і шепотів його праве вухо дитині чоловічої статі.

Республика Тува, (Тува, тув. Тива Республіка) - суб'єкт Російської Федерації. Входить до складу Сибірського федерального округу.

Площа республіки – 168 604 км², населення – 315 532 чол. (2016).

Столиця – місто Кизил.

Республіка Тува розташована у Південному Сибіру, ​​в географічному центрі Азії. Межує з суб'єктами Російської Федерації - Республікою Алтай, Республікою Хакасія, Красноярським краєм, Іркутською областю, Республіка Бурятія.

Найдовший південно-східний і південний кордон Республіки Тува з Монголією є державним кордоном Російської Федерації».

Тува знаходиться в Західному Саяні, сусідить з Хакасією, але по суті на відшибі планети, оточена горами, поряд нелюдні місцевості ... Велика територія з нечисленним населенням, головні пам'ятки краю - природні.

Особливості регіону (суміш релігій, своєрідні краси природи, цікаві культура, творчість, народ, історія) яскраво відрізняють його з інших російських регіонів.

«Тивинці за своїм походженням сягають тюркомовного населення Середньої Азії. У 13 ст. їхня територія увійшла до складу Монгольської імперії Чингіз Хана. У зв'язку з цим тивинці набули монголоїдних рис у зовнішньому вигляді та культурі, але зберегли свою тюркську мову».

Тувінці - монголоїдні народи.

Релігія та культура тувинців

Своєрідність релігії та вірувань місцевого населеннявідкладає відбиток і природу республіки і попри всі сприйняття Туви. Ліси, оповиті таємницею духів… Тут є і православні віруючі, і старообрядці, і протестанти, але їх мало.

«Місцеві вірування тувинців – цікавий мікс буддизму та язичницького шаманізму – ставлять у ступор релігієзнавців».

У Тиви дуже багате історичне та релігійне минуле, тільки момент того, що в 1758—1911 Тува була провінцією Китаю — заслуговує на велику увагу. Цілком закономірною є поява буддизму, він почав обґрунтовуватися тут ще в 13-му столітті. А ось шаманство – перша, кровна – так скажемо, релігія тувинців. Туву, Кизил сміливо можна назвати одним із центрів шаманізму.

Шаманізм (також шаманство) - рання форма релігії, в основі якої лежить віра в спілкування шамана з духами в стані трансу ("камлання"). Шаманізм пов'язаний з магією, анімізмом, фетишизмом та тотемізмом. Його елементи можуть бути у різних релігійних системах.

Шаман є обранцем духів. Це означає, що шаманами стають не з власної волі, не внаслідок навчання, а з волі духа, що вселяється в шамана».

До тувинських шаманів їдуть не тільки з усієї Росії, а буває навіть з-за кордону.Хоч і християнством шаманізм не схвалюється, мало того — вважається бісівським вченням (проте не варто забувати про таку популярну толерантність) — треба віддати належне «професіоналізму» місцевих духовників.

Справжні шамани — люди, що проникають у суть речей і явищ без чаклунства, вони входять у транс, особливу хвилю, вимір, для ритуалів нерідко використовуються всякі натуральні психотропні препарати на кшталт відвару різних грибів, трав, порошків. Загалом це екстрасенсорика, заснована на тваринних інстинктах, без шарлатанства і пафосу. Щоправда, все одно російській людині справедливо чужі такі обряди.

Танці, ритуали тут супроводжують усі процеси життя: народження, весілля, хворобу, смерть, похорон, свята тощо. Також виклик природних явищ, зцілення, упокій душі померлого нерідко відбуваються під керівництвом шамана.

Що панує в Туві — буддизм чи шаманство — зрозуміти складно, справді симбіоз релігій.

За основною версією:

«Традиційна релігія тувинців – буддизм Тибету, який поєднується з елементами древнього шаманізму.У вересні 1992 року Далай-лама XIV, який є духовним лідером буддистів, здійснив у республіку триденний візит».

Документальний фільм «Тува. Вільні люди":

Незважаючи на «здоровий» спосіб життя чоловіків-добувачів, показаний у фільмі:

«За даними сесії спільних загальних зборів РАН і РАМН за 2004 рік, опублікованій у «Віснику Російської Академії Наук», лише Республіка Тива потрапила до територій з низьким рівнем здоров'я, тоді як всі регіони Росії розмістилися в групах з підвищеним та середнім рівнем здоров'я населення ».

Серед культурних досягнень тувинців виділяються — тувинське каменерізне мистецтво, тувинський горловий спів.

«Всесвітню популярність отримав тувинський горловий спів, який став неофіційним символом республіки. Зокрема, цей вид співу виконує національний оркестр.

Серед інших символів – тувінське каменерізне мистецтво».

У Туві безліч буддійських організацій, храмів та монастирів. Деякі храми та монастирі (наприклад, Устуу-Хурее) — великі визначні пам'ятки, культурні об'єктиТуви.

Також у Туві кілька закладів культури: театри, музеї, філармонія.

Однією із значних археологічних пам'яток Туви є: Пор-Бажин (руїни фортеці острові посеред озера Тере-Холь в Тере-Хольском кожууні республіки Тивы).

«Уявіть собі озеро у степу, гладке, як дзеркало. У центрі його – кілька островів, де на найбільшому з них височіє давня фортеця. Це і є Пор-Бажин, у перекладі з тувинської – «глиняний дім».

«Традиційна культура тувинців, основного населення республіки це культура кочівників. Завдяки своєму відносно ізольованому становищу – відсутності залізниць, горам, що оточують територію з усіх боків – у Туві дотепер збереглися самодостатні кочівницькі господарства.

Традиційним для тувинців є розведення овець, коней, у Тоджинському кожуні зберігаються оленярство та полювання як основні заняття населення».

«Велику популярність набула археологія Туви. Символом стародавньої Туви стала бронзова пантера VIII століття, що згорнулася кільцем до н. е., виявлена ​​при розкопках кургану Аржан-1. У 2001 році під час розкопок кургану Аржан-2 було виявлено найбагатше поховання, назване першою археологічною сенсацією XXI століття».

«Республіка має багате історико-культурною спадщиною, що збереглася етнічною культурою: традиційне житло тувинців-кочівників (юрта), національна кухня, народні промисли та ремесла (фігурки з агальматоліту), національні види мистецтва (горловий спів хоомей), національні види спорту (боротьба «хуреш», кінні стрибки), унік поєднання традицій шаманізму та буддизму, побут російських старовірів.

Щорічне свято тваринників Наадим, фестиваль «Устуу-Хурее» та святкування національного Нового року Шагаа – барвисті та популярні заходи, які приваблюють туристів».

Побут тувинців також створюється довкола основ народного світогляду: шаманізму-буддизму. Артибути вірувань є майже в кожному будинку, шаман на святах, у гостях — факт, що само собою зрозумілий.

Тувинці можуть жити в юртах, кочувати, основний спосіб прогодовування сім'ї схожий на первісні моделі поведінки: полювання, рибалка, розведення свійських тварин (оленів).

Природа Туви

83% республіки — ліси, а довкола гори.Про Туву часто говорять як про джерело природної краси, пам'яток, незвіданих місць, незайману природу, але насправді — охочих помилуватися пам'ятками Туви і туристів, які приїжджають в республіку, — небагато.

«Тива має значний туристичний потенціал, що визначається великою різноманітністю природно-кліматичних зон (гірські тундри, тайга, степи та напівпустелі), наявністю мальовничих пейзажів, багатством фауни та флори, збереженням національних традицій та унікальних пам'яток історії.

За результатом Національного Туристичного Рейтингу (№1), опублікованого проектом «Національний Рейтинг» у грудні 2015 року, Республіка Тива посіла останнє, 85 місце».

У Туві 16 заказників, 14 пам'яток природи та два заповідники.

Природний біосферний заповідник «Убсунурська улоговина» — пам'ятник Всесвітньої культурної та природної спадщини ЮНЕСКО.

«Знаходиться в самому північному замкнутому водному басейні Центральної Азії, що входить до складу Монголії (район озера Убсу-Нур) і Росії (заповідник Убсунурська улоговина) і є природоохоронною зоною в обох країнах. Загальна площаоб'єктів охорони природи в Убсунурській улоговині становить 1068853 га».

У прилеглих місцевостях удосталь ростуть сосни, ялинки, знаходяться альпійські луги, льодовики, тундра, тайга, пустелі - тут зустрічаються зовсім різні природні, кліматичні зони і тут по-справжньому красиво.

Це, мабуть, одне з самих прекрасних місцьТуви, для когось найкрасивіше. Завдяки таким бурхливим кліматичним контрастам тут багато тварин, птахів, абсолютно «різношерстих».

Однак територія не зовсім російська: велика частина заповідника знаходиться все-таки в Монголії, а не в Росії... Це пам'ятка не тільки природної краси, а й вічної спорідненості Монголії та Туви.

Убсунурська улоговина, Республіка Тива:

« На території заповідника зареєстровано 359 видів птахів. У фауні заповідниканалічується близько 80 видів ссавців. Основні види – це жителі гір, тайги та тундри, такі як ірбіс, алтайський улар, марал, рись та росомаха.

Степові види - монгольський жайворонок, журавель-беладка, ховрахи, дрохва і піщанки. Заповідник є територією, що охороняється, і багато видів, що зникли в інших місцях, можна зустріти тут.

Географічне положення Туви на стику східно-сибірських тайгових та центрально-азіатських напівпустельних ландшафтів визначає багатство її флори та фауни. Більше 90% території є мисливськими угіддями.

Тут мешкають соболь, саянська білка, рись, росомаха, горностай, ведмідь, вовк, марал, гірський козел, кабарга. Тут же мешкає і сніговий барс, занесений до Червоної книги Росії.

З 2011 року щоліта проводяться Археолого-географічні експедиції «Кизил – Курагіно»».

Ірбіс (або ніжний барс) — перлина цього заповідника, цей рідкісний видтварин, занесений до Червоної книги, на межі зникнення, на території заповідника снігових барсів — кілька десятків особин (20-30).

Ірбіс- Легендазасніженихгір:

У Туві процвітає гірничодобувна промисловість, республіка багата на запаси деревини, термальними карбонатними джерелами, мінеральними водами.

Регіон, оповитий невідомістю- Чому так сприймають росіяни Туву? Деякі справді дуже мало знають про республіку, а ті, які щось знають, — не більш як фрагментарно. Одиниці були в Туві та багато знають про неї.

Журналісти, що приїжджають сюди, вражаються красою природи, самобутністю та загадковістю цього регіону: «краю скіфських курганів, китайських палаців, шаманів і старовинних звичаїв вдалося зберегти свою унікальну самобутність».

Тива є сейсмонебезпечним регіоном:тут часто відбуваються землетруси, до підземних поштовхів у 3-4 бали всі вже звикли, у грудні 2011 року був один із найбільших Останніми рокамиземлетрусів силою 9,5 балів та магнітудою 6,7. Повторний землетрус було зафіксовано 27 лютого 2012 року. Крім цього, були дрібні поштовхи.

Але Тува крім природних краси, загадковості, шаманізму, незвичайності має низку і поганих рис, крім часті землетруси: Тува — одне із найбільш кримінальних регіонів у Росії, за кількістю вбивств першому місці у Росії.

Вбивства відбуваються в основному на побутовому ґрунті, на тлі застіль, п'є близько половини населення, не працює лише офіційно п'ята частина, але насправді набагато більше, або мають незадовільний заробіток. Багато тувинців носять із собою ножі, характером відрізняються буйним (кажуть, що це у предків: війни Чингісхана були нещадні), при провокації здачі дають з лишком.

Ускладнює все й відірваність від «великої землі»: до Туви не так просто дістатися, залізничного транспорту немає, є основним видом зв'язку з рештою світу — автодорога. Їздять автобуси з сибірських регіонів, можна дістатися літаком, гелікоптером, влітку можна на теплоході.

Отже, враховуючи кримінальність регіону та часті землетруси, дивитися на краси Туви варто з обережністю… але все-таки стоїть, бо в горах, далеко від суєти, у заповідниках — це дуже гарний регіон.

Сценарій заходу

« Відомі людиТи ви"

Майстер групи:

Доброго дня, шановні колеги та гості! Доброго дня, які навчаються! Тема нашого заходу"Відомі люди Тиви".

У кожного народу є свої особливі сини, якими вони пишаються, яких ставлять за приклад іншим. Їхні справи та вчинки надихають, а слава про них гріє серця землякам. У невеликій, але красивій республіці Тива, що входить до складу Росії, є теж свої герої. Вони відомі у республіці, а й її межами. І зараз про деяких знаменитих наших сучасників ми дізнаємося докладніше.

(Відео з фільму "Рік на посаді Міністра оборони").

Ведучий – 1

Шойгу Сергій Кужугетович – народився 21 травня 1955 року у місті Чадан Тувінської АРСР у сім'ї службовців. Школу Сергій закінчив із середньою успішністю. Закінчивши 10 класів у 1972 році, вступив до Красноярського політехнічного інституту на спеціальність «інженер-будівельник». Вже на першому курсі ВНЗ познайомився зі своєю майбутньою дружиною – Іриною Антіпіною. Через 5 років вони одружилися, згодом у сім'ї народилися дві дочки.

Ведучий-2

Професійний шлях Сергія Шойгу можна позначити так:

1991 року він очолив Російський корпус рятувальників, ставши головою Державного комітету РРФСР з надзвичайних ситуацій,

у 1991-1994 роках був головою Державного комітету РФ у справах цивільної оборони, надзвичайних ситуацій та ліквідації наслідків стихійних лих.

Аз січня 1994 року до травня 2012 року Сергій Шойгу обіймав посаду міністра РФ у справах цивільної оборони, надзвичайних ситуацій та ліквідації наслідків стихійних лих. Загалом шлях завдовжки 21 рік.

Ведучий-1

Весною 2012 року Сергій Шойгу вступив на посаду губернатора Московської області, та6 листопада цього ж року Президент РФ В.В. Путін призначив Сергія КужугетовичаМіністром оборони РФ. Після вступу на посаду міністра оборони Шойгу було значно збільшено інтенсивність , зроблено неодноразові раптові перевірки боєготовності, створені , повернуто на службу багато несправедливо звільнених офіцерів.

Ведучий-2

До приходу на посаду Міноборони Сергія Шойгу моральний клімат у Збройних Силах бажав кращого, але"Шойгу, генералу армії, людині, що пройшла багато гарячих точок і надзвичайних ситуацій, вдалося переламати ситуацію і стати своїм в армії"; за рік набір до військових училищ та академій збільшився у 7,5 разів, а у ВНЗ, де немає військових кафедр, з ініціативи нового міністра було створено , (що дозволяє студентам цих ВНЗ відслужити в армії без відриву від навчання), у Росії збільшується кількість і .

Ведучий-1

З ініціативи Шойгу створюються Арктичні війська, призначені для забезпечення безпеки арктичного регіону Росії, щорічно проводять Армійські Міжнародні Ігри, танковий біатлон і розвивається армійський спорт.

До 2015 року Збройні Сили Російської Федерації стають другою за бойовою могутністю армією у світі. Зрозуміло, що тувинський народ пишається своїм земляком.

При кожному приїзді Сергія Кужугетовича на батьківщину в Тиву земляки зустрічають його, як дуже дорого і почесного гостя.

Ось, що говорить президент Республіки Тива Шолбанн Кара-оол про Сергія Кужугетовича.(відео слова президента).

Ведучий-1

Герой Росії – Сергій Шойгу, справжній чоловік, який давно відповів на запитання, хто він такий і чого хоче. Він має внутрішній стрижень, впевненість у собі, він сповнений сил і енергії. Побажаємо йому ще довго прославляти своїми справами Тиву та Росію.

Ведучий-2

У серпні тувинці відзначають щорічний Національне свято Наадим. У програмі змагань свята:боротьба хуреш, стрибки на конях, стрільба з лука і багато іншого.
Боротьба Хуреш - Неодмінний атрибут усіх свят.

Правила боротьби дуже прості: програє той, хто торкнеться землі чимось, крім ніг. Боротьба ведеться віч-на-віч, беруть участь тільки чоловіки. Перед сутичкою учасники поєдинку одягають борцівські костюмисодак-шудак , а після перемоги виконують невелику міміко-танцювальну сценку, зображуючи Орла. Про своїх улюблених борців народ складає легенди, приписуючи їм надлюдські риси.

Ведучий-1

Сайин-Белек - один із улюблених борців у Республіці Тива, кумир хлопчаків, яких він тренує у тесхемській спортивній школі, неодноразовий переможець Надима (свята тваринників).

Борець має високе званняАрзилан-Моге (Лев). Борець Сайин-Белек Тюлюш народився 28 вересня 1982 року в республіці Тива, Тесхемського району, селі Оо-Шина.25 вересня під час республіканського турніру на Кубок Глави Тиви йому надали звання"ЧаанМоге" - Слон-борець. Згодом, в інтерв'ю Сайин-Белек Тюлюш зізнався, що його головна перемога сьогодні зовсім інша.

Ведучий-2

«Від щирого серця дякую Главі Тиви Шолбана Кара-оола за рішення присвоїти мені звання "Чаанмоге". Це дуже хвилюючий момент у моєму житті. На змаганнях сильна підтримка моїх глядачів завжди допомагає мені. Дякую, земляки!». Сайин-Белек заслужив це почесне звання. Народ підтримав таке справедливе рішення уряду.

Ведучий-1

Є куточок в Росії - Мій Батьківщина Тива!

Ми Вітчизні вірно служимо,

Ти – один із синів,

Так рости, щоб ти був потрібен,

Дорогий Батьківщині твоїй!

Ведучий-2

Однією з відмінних рис національної боротьби «Хуреш» є особливий ритуал борця«Дівіг» - Танок Орла. За його виконання борець імпровізує політ Орла - символу небесної сили, вогню та безсмертя.(відео танець орла)

Ведучий-1

Тувинський горловий спів. Напевно, всі ми чули про нього, але повірте, зовсім інша річ слухати його у виконанні знаменитиххоомейжі (майстрів горлового співу ), у тувинському степу під зірками, коли з усіх навколишніх станів, почувши про їхній приїзд, верхи на присадкуватих степових конях приїжджаютьаратиіз сім'ями.

Як вони вміють слухати цю вічну, чарівну пісню степу! Здається, що нелюдське горло видає ці дивовижні звуки, а сам цей степ, цей вітер, напоєний ароматом гірких трав.

Ведучий-2

Ондар Конгар-оол Борисович один із найвизнаніших у світі майстрів тувинського горлового співу; народний хоомейжі Республіки Тива, Заслужений артист РФ, Заслужений працівник освіти Тиви, відмінник фізкультури та спорту Республіки Тива.

Нагороджений медаллю "За доблесну працю", включений до книги "Заслужені люди Тиви 20 століття, володар престижної міжнародної музичної премії "Греммі", висувався в номінанти премії "Оскар" Американської кіноакадемії.

Ведучий-1

Народився Конгар-оол Борисович 29 березня 1962 року в селі Ійме-Дзун Хемчинського району Тувінської АРСР. Його мати незабаром вийшла заміж і забрала Конгар-оола в Чадан, де він закінчив школу. Через погане ставлення вітчима до Конгар-оола, дитинство його було важким. Проте він не озлобився. Навпаки, широко посміхався все життя. Найчарівніша усмішка, що проникає в душу сигіт-зробили Конгар-оола Ондара послом культури Тиви у всьому світі.

Ведучий-2

Він виступав у найпрестижніших залах планети. Брав участь у ток-шоу легендарних американських ведучих Чеві Чейза, Девіда Леттермана. Він буквально об'їздив всю земну кулю, неодноразово відвідавши Америку, Японію, майже всю Європу та інші країни, прославляючи тувинський хоомей і свою улюблену Тиву.

Його концерти завжди збирали повні зали. Він умів створити атмосферу свята, де кожен почував себе бажаним гостем. Конгар-оол був центром тяжіння в Туву багатьох музикантів та музикознавців. Він мав особливе артистичне чуття глядацької маси, умів «завести слухачів». Виступи Конгарола завжди супроводжувалися «громом» овацій.(відео Конгаар-оол співає)

Ведучий-1

Доля розпорядилася так, що він виконував хоомей перед трьома президентами Росії: Борисом Миколайовичем Єльциним, Дмитром Анатолійовичем Медведєвим, Володимиром Володимировичем Путіним.

Дивувала здатність артиста встигати скрізь: у концертах виступати із сольними виконаннями; під час спортивних змагань, особливо з національної боротьби хуреш, озвучувати змагання борців своїм чудовим хоомеєм; у ході кінських стрибків – коментувати; при проведенні благодійних марафонів – бути режисером та ведучим.

Ведучий-2

Ще одна риса характеру народного улюбленця – природна щедрість, бажання та готовність прийти на допомогу іншим, якщо він мав таку можливість.

Протягом багатьох років Ондар Конгар-оол був незмінним членом журі. Міжнародного фестивалюетнічної музики та ремесел«Саянське кільце» у п. Шушенське, зараз фестиваль називається «Світ Сибіру».

Його музичний гурт «Алаш», щорічно займав перші місця в номінації «Горловий спів». В останні роки свого життя Конгар-оол проробив величезну роботу з реконструкції застарілого будинку колишнього музею та створення Центру тувинської культури, директором якого він і був призначений у м. Кизил.

Ведучий-1

В 2012 році широкомасштабним фестивалем горлового співу «Дембілдей» артист відзначив свій50-річний ювілей, який зібрав справжніх зірокworldmusic(ВОРЛД МУЗИК) у Кизили. Приїжджав на свято один із популярних біт-боксерів США Шодеке.

У березні 2013 року, за чотири місяці до своєї кончини Конгар-оол був визнаний«Зіркою культури» Тиви, отримавши відповідний знак від Міністерства культури Республіки Тива.

Ведучий-2

Раптова кончина Конгарола Борисовича стала ударом для всієї сучасної тувинської культури. Він був фанатиком, у хорошому значенні цього слова, своєї Батьківщини. І хотів, щоб кожен полюбив її так, як любив Тиву він. На смерть тувинського хоомейжі жваво відгукнулися ЗМІ у всьому світі. Сумну новину повідомили російські інформагентства, її підхопили та опублікували західні. інформаційні агенції, зокрема найбільші американські газети.

У грудні 2013 року майстри тувинського горлового співу на своєму форумі ухвалили рішення про встановлення пам'ятника своєму товаришеві. Хоомейжі- на повний зріст, у національному костюмі, зчанзи - Триструнним музичним інструментом. І, звичайно, зі своєю фірмовою конгар-оолівською усмішкою. Запланована висота скульптури – два метри.

Ведучий-1

9 серпня 2014 року на міжнародному конкурсі «Хоомей» усі лауреати здобули приз-статуетку, прообраз майбутнього пам'ятника знаменитого хоомейжі.

Світла пам'ять Конгар-оола Борисовича Ондар живе у його учнях. Конгар-оол є знаменитим артистом, легендою, зіркою тувінського народу, який об'їхав увесь світ, виконавцем традиційного мистецтва горлового співу - хоомей.

Ведучий-2

Що почули ви в пісні стародавньої моєї -

Колір весняної тайги, спекотний вітер степів.

Гаряча спека, блиск прозорих озер

Краса великих засніжених гір.

Пінний гуркіт води на річкових порогах,

Шум осіннього листя тополь золотих,

Гул безкрайній отар, дробовий стукіт табунів.

Запах чаю та диму рідних вогнищ!

Ведучий-1 Творчість Кангаар-оол-Борисовича пов'язане з бурхливим розквітом хоомея в Тиві, з тувінською народною музикою, її самобутністю, красою. Завдяки його концертам, виступам його учнів, створеним ним ансамблями «Ертіне», «Алаш», «Чиргілчин» про Туву дізнався весь світ, від Америки до Японії. Сучасна молодь Тувинської республіки продовжує шанувати ці традиції, з урахуванням сучасних музичних уподобань.(відео Куулара)

Майстер групи

Багатьох відомих та талановитих людей виховала щедра Тивинська земля. Сьогодні ми познайомилися лише з трьома з них. Думаю, що однією зустріччю ми не обмежимося, обов'язково ще поговоримо про славетного тувинського народу та його героїв.

У нашій філії навчаються студенти з Тиви, які мають таланти. Вони виконають кілька номерів мистецької самодіяльності.

Пісню виконають тріо Чингіс, Айдин, Белек.

Танець у виконанні групи: Елементрікс.

Вірш про Тиву у виконанні Монге-Байира.

Всім дякую за увагу!

Національний характер

Житло

У всіх районах Туви, за винятком тайгових, поширена розбірна та переносна юрта з дерев'яним легким каркасом, вкрита повстю. Дах куполообразний, з тонких довгих палиць, прив'язаних одним кінцем до ґрат, а іншим вставлених у дерев'яне коло, яке служить одночасно і димовим отвором. Орієнтують юрту зазвичай по-давньотюркски - входом на схід, але в південних районах, за монгольським звичаєм, - на південь. Юрту покривають сімома шматками повсті певного розміру і поверх перев'язують мотузками. Земляну підлогу раніше застилали повстю, шкурами, а зараз – дошками. У центрі юрти знаходиться осередок із залізним таганом на трьох ніжках для приготування їжі, вогонь вогнища обігріває та освітлює юрту. У юрті немає перегородок, правий бік при вході вважається жіночим – тут, майже біля самих дверей, знаходиться кухня; ліва сторона - чоловіча, біля дверей лежать сідла, збруя, і тут же тримають худобу-молодняк в холодну пору року. Прямо навпроти входу, за осередком, – почесний кут (тор), де приймають гостей та сидить господар. Дерев'яні меблі та домашнє начиння пристосовані до перекочування.

Горловий спів

Природа обдарувала кочівників центру Азії винятковим даром – умінням одночасно відтворювати мелодію двох тонів: основного (мовного чи співочого) та накладеного на нього другого, мелодійного тону (низького чи високого), що дає ефект особливого «горлового» співу. Воно існує тут у п'яти основних жанрових формах: хоомей, сигіт, каргираа, борбаннадир, езенгілер, з численними підвидами при безлічі індивідуальних манер виконання. Якщо художню культуру тувинського народу образно порівняти з національною шапкою «оваадай», то горловий спів бачиться як її червона коралова верхівка «чинзе»: гарно на вигляд, високо за становищем, дорого за змістом.

Хоомей став одним із стрижнів національної культури тувінського народу. Кажуть, що кожен п'ятий тувинець має горловий спів. 15 чол. мають найвище звання - народний хоомейжі Республіки Тува.

З сучасних виконавців найбільш популярним є народний хоомейжі Ондар Конгар-оол та колектив ансамблю «Хун-хурту». У Кизили діє Міжнародний науковий центр «Хоомей» (вул. Щетінкіна-Кравченка, 46, тел. 334 24).

Кухня

У тувинців, як і більшість кочових народів Середню Азію, основу харчування становлять продукти тваринництва. Їжа, як правило, прісна і з бідною смаковими відтінками – тувинці майже не використовують спецій.

Найбільш шанованим продуктом завжди було молоко (добу). Усі страви з молока з давніх-давен називалися «як чим» («біла їжа»).

Крім молока на тувинській кухні важливе місце займає м'ясо. Подання про достаток у сім'ї пов'язується з можливістю щодня їсти м'ясо до повного насичення. М'ясо свійських і диких тварин сушать, в'ялять, солять, заморожують, словом, вигадують різні способи його тривалого зберігання. Будь-якої пори року тувинці воліють варене м'ясо смаженому. Баранина – найпоширеніший вид м'яса у Туві. При цьому в їжу йде буквально все, у тому числі нутрощі та кров. Як тільки бараняча туша оброблена і нутрощі розібрані, м'ясо варять у казані. При цьому дійстві присутня вся родина, найближчі сусіди та родичі, що живуть поблизу.

Рибу тувинці не шанують. Якщо і їдять її, то у вареному вигляді.

Дикі трави та цілющі рослини, які збирають тувинці, також використовуються в національної кухні. З чаги, кропиви, золотого кореня, саранчи, шипшини, обліпихи, солодки, смородини роблять настоянки, які в зимовий час служать рятівним джерелом вітамінів.

Мова

Тувінська мова належить до групи тюркської мов алтайської сім'ї. Писемність створена 1930 р. з урахуванням латиниці, і з 1941 р. переведено на кириличну основу. Конституцією Туви 2001 р. тувинська та російська визначені як рівноправні державні мови. Діловодство ведеться російською мовою. У більшості тувинських сіл та на чабанських стоянках молодь не розмовляє російською.

Тувинські страви та напої

Хойтпак- Заквашене молоко (тюркська назва «айран»). З нього женуть молочну горілку (араку), із сирних залишків роблять кислий, висушений на сонці сир (ааржі), а також прісний солодкуватий сир (биштак). Для отримання хойтпака потрібна закваска. Найкращою закваскою вважають сам хойтпак, а коли його немає, використовують пророщену в полотняному мішечку пшеницю. Іноді готують закваску заздалегідь: беруть шматок чистої повсті, просочують його хойтпаком і зберігають. За зиму повсть підсихає, але закваска не втрачає своїх властивостей. Навесні цю повсть опускають у свіже молоко, і воно швидко заквашується. Зберігають хойтпак у дерев'яних діжках (доскаар), через що в юрті стоїть специфічний запах. Хойтпак вживають як поживний напій, що вгамовує спрагу: дві піали випив - і можна пасти худобу цілий день.

Арака(Арага) – молочна горілка. Для її приготування використовують самогонний апарат - унікальний винахід тувінських умів, так званий шууруун: стовбур тополі з віддаленим серцевиною, закріплений за допомогою каменів прямо в посудині, зверху - посудина з холодною водою, яка служить конденсатором алкоголю, щілини в трубі обмотують повстю. Під час кип'ятіння напій, званий «шімі арагази», випливає із шуурууну за спеціальним жолобом. Алкоголю там небагато – приблизно 20%. Щоб отримати міцнішу горілку, її переганяють вдруге і доводять до 70-80 К. Така горілка називається "дан" ("зоря"). Горілка-первач не надто приємного каламутного кольору, запах відповідає кольору. Смак такий, що краще пити араку швидко. Цей напій тувінці завжди пропонують гостям.

Божа- Різновид сиру. У ощадливих тувинців у справу йде все. Рідку сирну масу, що залишилася після перегонки в котлі, зливають в полотняний мішечок, остуджують, проціджують і сушать. Виходить різновид сушеного сиру «ол ааржі». Окрім божа, на стінках перегінного апарату утворюється сирний осад, який зіскребають ложкою та їдять, – «шуурун ітпее». З нього роблять їстівні колобки "хом", які сушать на сонці.

Биштак- Пресований сир. Готують його з кип'яченого молока з додаванням кислого молока. Мішечок із «заготівлею» кладуть між двома дошками, що надає сиру потрібну форму. Сир можна приготувати протягом дня.

Куртуг- Сир нарізають квадратиками і сушать, як гриби, на ниточці, підвішуючи до каркасу юрти. Сир швидко твердне. Його беруть із собою у тривалі поїздки чи на пасовищі. З незвички його важко, проте спробувати варто. Куртуг можна привезти як сувенір.

Согожа- Найулюбленіша страва тувінців. Ніжну частину печінки підсмажують на вугіллі, ріжуть та обмотують тонким сальником, нанизують на шампури, солять та досмажують. Їсти можна лише у гарячому вигляді.

Свята

Наадим.Щорічне національне свято тувинського народу, яке відзначається у серпні. У програмі змагань: боротьба хуреш, стрибки, стрільба з лука та ін.

Хуреш– неодмінний атрибут усіх свят нарівні з кінними стрибками та стріляниною з лука. Правила боротьби дуже прості – програє той, хто торкнеться землі чимось, крім ніг. Боротьба ведеться віч-на-віч, беруть участь тільки чоловіки. Перед сутичкою вони одягають борцівські костюми содак-шудак, а після перемоги виконують невелику міміко-танцювальну сценку, зображуючи орла. Про улюблених борців народ складає легенди, приписуючи їм надлюдські риси.

Шага.Святкування Нового року за місячним календарем – один із головних обрядів тувинського народу. Оскільки воно залежить від фази місяця, його святкують у різний час – з початку січня до кінця лютого. Дата свята визначається ламами за астрологічними таблицями, а потім щорічно встановлюється Верховним Хуралом.

Шагаа – комплекс обрядів, ігор та розваг. Час Нового року сприймається як особливий, сакральний, коли відбувається розрив між минулим і майбутнім, що супроводжується боротьбою між добром і злом у їхньому космічному значенні. За кілька днів до настання Шагаа житла всередині та зовні очищають від снігу, бруду та пилу. Повстяні килими, шкіряні в'ючні мішки, ліжко, одяг, взуття виносять і чистять на снігу, все старе викидають або спалюють.

У будинках і храмах особлива увага приділяється вівтарю чи місцю, на якому розміщують підношення Будді та статуетки буддійських бурханів. Перед Шагаа їх чистять, миють, натирають до блиску. Обов'язково запалюють лампаду.

Зустрічають Новий рік не опівночі, а з появою перших променів сонця першого новорічного дня. Щоб не пропустити цей важливий момент, дорослі не лягають спати. Існує повір'я, що в новорічну ніч Будда об'їжджає на своїй колісниці землю і, якщо йому трапляються люди, що сплять, приймає їх за мертвих і не благословляє.

Перший день Шагаа відбувається у візитах, відвідуванні родичів та обміні подарунками. Відбувається духовне очищення, коли прощаються всі образи, прикрощі та смутку залишаються минулого року. У дні святкування Нового року вшановується білий колір (який у багатьох тюрко-монгольських народів пов'язується з уявленням про щастя). Особлива, ритуальна роль новорічному святі відводиться їжі. Готують її у великій кількості. У новорічній трапезі переважають варена баранина, різноманітні види молочних продуктів, випічка.

Відомі люди

Мунзук Максим Монгужукович(1910–1999) – народний артист Росії та Республіки Тува. Народився у с. Межегей Тандинського кожууна в сім'ї наймита. Воістину світову славу принесла йому роль удегейського мисливця Дерсу Узала в однойменному фільмі японського режисера Акіри Куросави.

Оскал-оол Володимир Базир-оолович(1920-1999) - народний артист СРСР. Народився у містечку Хондергей Дзун-Хемчикського кожууна. Перший у Туві артист цирку, родоначальник цілої династії. Він створив чудову казку про Туву, з елементами національних ігор, обрядів, звичаїв.

Черзі Монгуш Холла-Салович(1899-1969) - скульптор, родоначальник тувінського каменерізного мистецтва. У 8 років змайстрував з тополиної кори іграшку і з того часу вирізав дерев'яні іграшки, робив і розписував скрині (аптара). З 1942 р. став серйозно займатися різьбленням по дереву та каменю. Черзі створив близько 1000 скульптурних робіт з дерева та каменю, безліч видів тувінських шахів.

Кенін-Лопсан Монгуш Борахович(Р. 1925) - вчений, етнограф, дійсний член Нью-Йоркської академії наук, доктор історичних наук, дослідник шаманізму, президент республіканського товариства шаманів "Дунгур". Народився у містечку Чаш-Тал сумона Хондергей Дзун-Хемчикського кожууна. Класик тувінської літератури. Американський фонд шаманських досліджень надав йому звання «Живий скарб шаманізму».

Монгуш Аяс Семіс-оолович(Р. 1973) - борець. Народився у с. Баян-Тала Дзун-хемчікського кожууна. Абсолютний чемпіон Росії, чемпіон Європи, чемпіон світу з боротьби сумо. Упродовж 14 років безперервний переможець найбільших тувінських змагань на святах Наадим. Його виступи незмінно збирають повні стадіони. Кумир усіх хлопчаків Туви.

Рушева Надія Миколаївна(1952–1969) – художниця рідкісної обдарованості, ім'я якої увійшло історію російського мистецтва. Її мати Н.Д. Ажикмаа – одна із перших тувінських балерин. Надя народилася у м. Улан-Баторі, де її батьки перебували у відрядженні. Після народження дочки Рушева переїхали до Москви. У дівчинки дуже рано виявився незвичайний талант художника. Популярність всесоюзного масштабу наздогнала дівчинку завдяки її ілюстраціям до творів А.С. Пушкіна та М.А. Булгакова. Надя померла у віці 17 років через ускладнення після грипу. Вона залишила по собі величезну творчу спадщину – близько 12 тис. малюнків.

Шойгу Сергій Кужугетович(Р. 1955) - міністр Російської Федерації у справах цивільної оборони, надзвичайних ситуацій та ліквідації наслідків стихійних лих. Народився у Чадані. Одна з найпомітніших постатей в уряді Росії. Член Ради безпеки РФ. Один із лідерів партії «Єдина Росія». Генерал-полковник. Герой Росії (1999). Кандидат економічних наук, президент Міжнародної асоціації рятувальників

З книги Ці дивні французи автора Япп Нік

З книги Ці дивні бельгійці автора Мейсон Ентоні

ХАРАКТЕР Істинна природа бельгійцяПітер Брейгель Старший, найбільший представник уславленої династії художників, чотириста років тому вловив і відобразив на своїх полотнах дух співгромадян, які займаються сільською працею, що радісно ковзають по льоду замерзлого ставка

З книги Ці дивні шведи автора Берлін Петер

НАЦІОНАЛЬНИЙ ХАРАКТЕР МеланхоліяСпільною рисою для всіх шведів є похмурий стан душі, щось на зразок англійського спліну, що називається svarmod. Це почуття, яке можна назвати глибокою чорною меланхолією, є породженням довгих морозних зим, високих

Із книги Сибір. Путівник автора Юдін Олександр Васильович

З книги Алтай ( Алтайський крайта Республіка Алтай) автора Юдін Олександр Васильович

З книги Красноярський край (включаючи Таймирський та Евенкійський автономні округи) автора Юдін Олександр Васильович

З книги Забайкалля (Бурятія та Читинська область) автора Юдін Олександр Васильович

Національний характер Алтайці Самоназва алтай-кижі (людина Алтаю). Алтайці – збірна назва тюркомовних племен, що населяють Гірський Алтай та Кузнецький Алатау. До північних алтайців відносяться тубуляри (туба-кижі), що проживають у Чойському та Турочакському районах,

З книги Тува автора Юдін Олександр Васильович

Національний характер Долгани Долгани – основне корінне населення Таймирського АТ (бл. 4880 чол.) – проживають у Хатанзькому р-ні по нар. Хатанга і Хетта, а також у селищах, підпорядкованих адміністрації м. Дудинки, в Авамській тундрі. Долгани – порівняно молодий народ,

З книги Ці дивні австралійці автора Хант Кент

Національний характер БурятиБуряти - монголомовний народ Сибіру. Його загальна чисельність у світі – 520 тис. чол. Існують різні гіпотези походження бурятського народу. Одні вчені вважають, що буряти з'явилися на Байкалі через міграцію їхніх предків з інших районів

Із книги Індія. Південь (крім Гоа) автора Тарасюк Ярослав Ст.

Національний характер Житло У всіх районах Туви, за винятком тайгових, поширена розбірна та переносна юрта з дерев'яним легким каркасом, вкрита повстю. Дах куполообразний, з тонких довгих палиць, прив'язаних одним кінцем до ґрат, а іншим вставлених

З книги Індія: Північ (крім Гоа) автора Тарасюк Ярослав Ст.

Характер Характер будь-якого ози – це найскладніша суміш усіх можливих характерів, які тільки можна собі уявити. Якщо подивитися на австралійця як на єдиний характер, то ви не знайдете в ньому жодної логіки. Але якщо ви спробуєте висвітлити окремо кожен

З книги Психологія та педагогіка: Шпаргалка автора Автор невідомий

З книги Спеціальне дресирування собак автора Круковер Володимир Ісаєвич

Національний характер Кожен індієць з народження належить до громади, касті, успадковує професію батьків і веде спосіб життя відповідно до релігійно-етичними традиціями, що йдуть з давнини. Велике значення має гороскоп та визначення

З книги Прості питання. Книга, схожа на енциклопедію автора Антонець Володимир Олександрович

29. ХАРАКТЕР Характер – це сукупність основних рис особистості, яких залежать форми соціального поведінки, вчинки людини, розраховані для впливу на оточуючих. Характер проявляється у людських відносинах. Характер та темперамент

З книги автора

З книги автора

Чи існує національний характер? Якщо звернутися до думки людей, складається враження, що вони ясно бачать колосальне розмаїття характерів у представників одного і того ж народу, але водночас більшість із них твердо переконані, що національний