Hvordan en dysse ser ut fra innsiden. Hva er dysser og hvorfor ble de bygget? The Archaeology of Knowledge-ekspedisjonen til Kaukasus oppdaget forskalingsinntrykk på flere lite kjente "steinhus"

Det moderne nysgjerrige sinnet til en person ønsker ikke bare å vite at dyssene har en slags makt og at den kan bli bedt om å løse presserende problemer, men han ønsker å trekke denne kraften ut, berøre den, bryte den ned i biter og studere det hele. Dette gjøres med sikte på å ikke tigge makt og oppfylle dens krav før den nedlater seg til å hjelpe, men ta den i egne hender og forvalte den etter behov. En gang i tiden ble prosessen med å forstå denne hemmeligheten kalt mystikk, og en metode for å kontrollere magi. Nå er navnene endret, men essensen forblir den samme. Mystikk ble filosofi, og magi ble til anvendt vitenskap.
Dysser tiltrekker seg, men får deg også til å riste av frykt for deres usynlige evner. Kanskje en dag vil vi finne ut av hemmelighetene deres og behandle dem som husholdningsapparater, men foreløpig føler vi oss på en eller annen måte urolige rundt dem. Spesielt når de begynner å kommunisere med deg.

En dag I vårt samfunn jobbet en kvinne som reiseleder som foraktet den mystiske retningen i arbeidet vårt. Temaet for utfluktene hennes var historiske fakta eksistensen av ulike nasjonaliteter i Svartehavsregionen. Hun gjennomførte veldig interessante historiske utflukter. En dag nærmer hun seg «Tunnel til fremtiden»-menhir på utfluktsruten og begynner å fortelle en helt ny legende, som ikke finnes i litteraturen. Den fortalte om en stamme som bodde på disse stedene og forsvarte seg mot fiendtlige angrep. Navnene og tidspunktene da hendelsene fant sted ble oppgitt. Jeg ble overrasket fordi jeg aldri hadde møtt denne legenden. Senere innrømmet hun at menhiren på et øyeblikk ga henne en legende om menneskene som brukte dolmens kraft og tvang henne til umiddelbart å fortelle det til turistene. Senere anerkjente hun faktumet med dolmen-fenomenet som et visst faktum, som bare kan diskuteres i en hvisking.
Jeg skal fortelle deg om flere historier da jeg personlig møtte deres mystiske kraft og fortsatt husker den kulden som grep sjelen min og truet med å ta meg utover sinnets grenser.
Før du organiserer en turistinformasjon, vi studerte geografi plassering av overlevende dysser. En gang stoppet vi bilen i nærheten av fjellet som dolmen var plassert på. Og en gruppe på fem personer gikk på leting. De gikk i alle retninger. Vi fant en falleferdig dysse og bestemte oss for å se etter flere. På et tidspunkt kjente jeg en sterk følelse av frykt og bestemte meg for å gå ned til bilen. Forestill deg min overraskelse da jeg så at de andre, uten å si et ord, også begynte å forlate skogen, og innrømmet at de også opplevde frykt og et ønske om å rømme fra dette stedet.
Her er en annen historie. Jeg ga en gang en omvisning langs «Veien til lykke»-ruten. Hun gikk langs stien langt foran gruppen. Noen få meter før troskapsdyssen hørte jeg foran meg, som i kronene av trær, en lyd som ligner på lyden av den mest delikate bjeller. Det var en solrik morgen, og denne iriserende lyden ble oppfattet som himmelens musikk. Det var et øyeblikk som vil bli husket for livet.
I Mamedov-juvet, nærmer seg dolmen fra siden, noen meter før den kjente vi en slags tett vegg i rommet. Dyssen så ut til å ikke la oss komme i nærheten av den. Vi gikk rundt den på den andre siden, foran, og kunne se godt. Det var en mektig krigerånd rundt ham. Dolmen fortalte oss historien sin. I svært fjerne tider, da de første menneskene bebodde jorden og avlet på den, blomstret de. De første menneskene var annerledes. De spiste ikke som vi gjør nå. De livnærte seg på luft, lukt og sol. Men så begynte folk å bli vant til grovere og tettere mat: fruktene av planter. Denne metoden for å opprettholde livet har blitt forankret i mennesker. En dag skjedde en katastrofe på jorden. En meteoritt falt til bakken. Den brøt opp i små støvflekker som inneholdt destruktiv gass. Mange mennesker døde og planter døde sammen med dem. Sulten begynte. Og folk begynte å huske sin opprinnelige natur. En etter en gikk de inn i dolmen, og der ble personen forvandlet, og vendte tilbake til den opprinnelige måten å spise på. På dette tidspunktet ble resten, som ventet, bitter av sult, og gjæring og trefninger begynte. Prestene voktet nadverden strengt, de ble tvunget til å finne opp forskjellige beskyttelsesmidler. Få ble reddet. Senere begynte de igjen å spise fast føde, men mysteriet med dyssene tillot dem å fortsette menneskelig eksistens. Det var en annen betydelig periode da dolmen spilte rollen som en frelser. Svært krigerske mennesker kom til disse stedene. De ranet og tok barna til lokalbefolkningen til slaveri. Så tok de lokale prestene grep. I farlige øyeblikk samlet de barn og gjemte dem i en dysse, og utførte spesielle ritualer. Kraften til disse ritualene holdt raiderne borte fra dolmen og reddet barnas liv. De historiske oppgavene som denne dolmen utførte satte et karakteristisk avtrykk på den, som kan merkes når du er i nærheten. Hvis du føler at du trenger styrke eller beskyttelse i livet, be om det fra dolmen i Mamedov-gapet.

Og denne historien overrasket meg enda mer. En medguide viste en gang et fotografi av en dysse. Den ble tatt tidlig om morgenen, da naturen akkurat skulle våkne. Figuren av en nisse var godt synlig på taket av dolmen. Den så ut som en komprimert tåkete koagel, men den var lett gjenkjennelig som en mytisk skapning, og i farger.
Nå er jeg ikke lenger overrasket over dette, fordi jeg selv møtt på et uforklarlig fenomen. Jeg har lenge forberedt meg på å gjennomføre nattmeditasjon i dolmen. Endelig har den tiden kommet. Det så ut til at det ikke skjedde noe mystisk, en vanlig skog, kalde kjente steiner. Etter 12 om natten, da jeg følte meg komfortabel og pålitelig beskyttelse i dolmen, begynte plutselig tunge sakte skritt å høres utenfor, helt ulikt menneskelige. Frykten var så sterk at den kastet meg inn i en endret bevissthetstilstand. I det øyeblikket, gjennom hullet i dolmen, så jeg at utenfor var ikke vår verden, men en annen. Jeg så det vagt, men skjønte samtidig hva som skjedde der. Det bodde skapninger som lignet mennesker, men som hadde en mindre tett kropp, høy vekst, en staselig skikkelse og staselige langsomme bevegelser. Jeg så dem ikke spise, men jeg visste at blant organene deres hadde de en mage, som mottok og behandlet en slags øl, som opprettholdt tettheten til kroppene deres. Jeg har sett livet etter døden mange ganger, og jeg kan si at dolmen viste meg en annen verden. Både menn og kvinner bodde i den. De hadde et forhold, men det var annerledes enn det vi er vant til. Når en mann ble sammen med en kvinne, ble kreftene deres forent, og de levde i konstant ekstase, noe som ga næring til dem begge. Da tilstanden av ekstase ble svekket, skilte de seg og lette etter en annen ektefelle. Jeg så ingen barn der. Nødvendige ting og bygninger dukket opp av nødvendighet og forsvant. Innsjøer med blått vann dukket opp der, og forsvant så. Jeg forsto at alt dukket opp for dem etter tanke og lyst og så også forsvant for ikke å tette igjen plassen. De hadde vise menn som designet ting og en hersker som holdt et råd og tok imot nye ideer for vurdering og godkjenning. En slags perfekt verden. Men det var tydelig at dette var en verden med svært høye teknologier, hvis mekanismer ble drevet av tankens kraft. Tankene til disse skapningene ble utviklet, og mekanismene var så perfekte at jeg ikke kunne forstå hvordan og fra hva en sofa eller sand eller en dam dukket opp.
Dette kunne blitt forvekslet med et eventyr, men denne verden viste seg nok en gang i livet mitt.
Litt om et år har gått. Det var vinter. Dette er en pause i vårt sesongarbeid. Det er langvarig og det er ikke alltid mulig å fordele midlene som er opptjent over sommeren slik at de rekker til å overleve til neste sesong. Det kom en tid da det var veldig vanskelig for meg. Det var ingenting å mate barna, og jeg visste ikke hva jeg skulle gjøre. Jeg dro til kirken og skrapet sammen litt pengepenger for å kjøpe et lys og be. Og der fant jeg ut at stearinlys nok en gang var blitt dyrere. Jeg følte meg så ubetydelig i dette livet at jeg helt tilbake felte tårer av fortvilelse og lidelse for hvor mye vi hadde falt inn i en ond sirkel av avhengighet i denne verden. Den natten hadde jeg en drøm. Jeg så Prosperity-dyssen fra utfluktsruten. En ung, staselig mann dukket plutselig opp fra den. Jeg kjente hans mektige gode kraft. Gresset begynte å bli grønt rundt dolmen, en enorm grønn lysning dannet seg, oversvømmet av en velsignet sol. Den unge mannen pekte hånden ut i det fjerne og sa: «Se, folk kommer.» I nær fremtid dannet vi en gruppe turister, og jeg var i stand til å tjene penger. Det året hadde vi utfluktsaktiviteter som startet uvanlig veldig tidlig, noe som ga oss arbeid. Og jeg innså med skremmende skarphet hvor nær den verden er oss, og hvor ekte den er.
Det vil være interessant for alle hvis du, våre kjære lesere, deler din interessante historier, angående temaet om dyssmystikken.

Og vi vil fortsette dette emnet med din hjelp.

Mysteriet med dyssene er avslørt.
Men mange spørsmål gjenstår.

Vårt samfunn studerer dysser ut fra deres innvirkning på mennesker. Etter langvarig forskning ble det gjort foreløpige konklusjoner: Dysser har en synergistisk effekt på levende vesener, de begynner å ta del i skjebnen. Det kan antas at dysser konstruerer en projeksjon av en person inn i et annet rom, og skaper der en energisk likhet med gitte egenskaper (ønsker). Denne klonen overfører mulighetenes lover 5. dimensjon inn i den menneskelige hjernen, som gjenoppbygger modellen av oppførselen hans for å fullføre oppgaven, ikke tillater den menneskelige psyken å tvile på det fulle resultatet. I nærheten av dysser opplever en person en følelse av eufori. Dette er en følelse av oppfatning av lovene i den 5. dimensjonen, der det perseptuelle spekteret til psyken vår utvides. Med bevisst kommunikasjon med dysser observeres et nærmere forhold til andre lover, som beveger seg til det mottakelige nivået av interaksjon. Det vil si at vi samtidig ikke bare føler og overfladisk nyter en ny følelse, men denne følelsen blir et tegn på den biokjemiske reaksjonen til kroppen vår, som har begynt å gjenoppbygge seg selv og bevege seg mot oppfyllelsen av et ønske. Derfor er mirakler laget med våre egne hender. Men uten en impuls fra en annen dimensjon ville dette vært umulig.
Du kan finne konklusjonene fra vitenskapelig forskning i avhandlingsdelen. Her vil vi gi generelle egenskaper innvirkningen av dysser på mennesker, som er basert på vitenskapelig forskning og vil løfte sløret av hemmelighold om mekanismen for mirakler av helbredelse og endringer i skjebnen til det bedre.

Psykobiodynamikk av de indre reservene til mennesker som besøker dysser.
"Crawling graph"-effekten.

Studiet av dysser, mystiske steinstrukturer som har overlevd fra dypet av årtusener til vår tid, blir dypere. I løpet av ti års praktisk arbeid med dysser, ble det oppdaget og registrert i casestudietester at dysser har en impulsiv psykodynamisk effekt på en person. Denne artikkelen vil presentere fakta om bevegelsen av menneskelige psykobiologiske indikatorer. Behandling av individuelle data viser endringer i fysisk og psykisk velvære til et individ, uavhengig av psykotype, alder, fysisk form og generell helse. Indikatorene beviser med sikkerhet virkningen av dysser på mennesker. I dette eksemplet gir denne effekten en positiv psykobioterapeutisk effekt.
Studiet av menneskelig atferd nær dysser gir et stort utvalg av vitenskapelige data. Systematisering av dataene som er oppnådd, vil vi begynne studien deres med en generalisering av de visuelle og psykosomatiske subjektive følelsene til en person under påvirkning av et visst kompleks av dysser.
Begynnelsen på en seriøs studie av disse fakta var visuelle observasjoner av menneskelig atferd under rutinemessig praktisk arbeid under ekskursjoner. I løpet av ti år har et rikt vell av muntlige følelsesmessige uttalelser om endringer i staten samlet seg. En stor prosentandel av turister i hver gruppe bemerket forbedret humør, lettere kroppsvekt og en endring i mentalt humør til en tilstand av glede og fred og flukt. Disse poetiske uttrykkene er essensen og en viktig indikator på den indre psykosomatiske tilstanden, som til nå kun har blitt viet oppmerksomhet fra forskjellige retninger av religiøse bevegelser. Historien viser at et stort antall mennesker strekker seg etter en lignende tilstand. Det betyr at det er stor etterspørsel etter det. Det er ganske åpenbart at dette er et behov for en viss energikilde, som manifesterer seg gjennom en person ved å øke gledeshormonet i ham. Produksjonen av hormoner som øker den generelle tonen i kroppen stimuleres av en skjult kilde. Det var en antagelse om at dolmen inneholder en mekanisme som virker på denne kilden.
Takket være vår omfattende erfaring med å jobbe med disse strukturene, har vi satt sammen et spørreskjema, som formulerer de optimale spørsmålene, verifisert av mange års observasjoner for hele gruppen og for hvert gruppemedlem individuelt.
Spørreskjemaet stiller tre enkle spørsmål:
1. Hvordan føler du deg før du besøker dyssene?
2. Hvordan føler du deg etter å ha besøkt Prosperity Dolmen?
3. Hvordan føler du deg etter å ha besøkt dyssekomplekset?
Og også syv kjennetegn ved den generelle psykofysiologiske tilstanden til en person er gitt, som individet er mest vant til å konsentrere sin mentale oppmerksomhet på:
Undersøkelsen ble gjennomført i annen tidårets. Gruppene ble dannet av deltakere på forskjellige sosiale og intellektuelle nivåer. Undersøkelsen ble gjennomført uventet, og deltakerne hadde ikke mulighet til å forberede seg psykologisk på forhånd for svarene, så undersøkelsen kan anses som helt objektiv.
Tallene som ble notert under undersøkelsen gir ved første øyekast ikke en konkret visjon om endringstrenden. Behandling av disse dataene ved hjelp av diagrammer, histogrammer og grafer ga imidlertid svært interessante resultater og tok et seriøst skritt mot å avdekke mysteriet om dyssers innvirkning på mennesker.
La oss se på noen få eksempler på kartforskning.

Tabell 1.

Tabell nr. 1 presenterer et diagram og histogrammer av gruppe nr. 1, studert under en vanlig ekskursjon. Diagrammet viser antall gruppemedlemmer som svarer på et spesifikt spørsmål ved å stille spørsmål og rekke opp hendene til et spesifikt svar formulert i spørreskjemaet. Svarene på diagrammet er ordnet etter farger.

Databehandling viser prosentandelen av et bestemt svar i forhold til andre. Det øverste diagrammet representerer prosentandelen av svar før omvisningen. Punkt 1 og 2 indikerer prosentandelen av deltakerne som er fokusert på den smertefulle tilstanden, mental angst. Punkt 3 - "normal", det vil si en psykobiologisk grensetilstand der en person ikke reagerer på noen måte på sin indre tilstand og ikke viser interesse for omverdenen. Dette er det største antallet deltakere.
Det andre diagrammet viser endringen i gruppens tilstand etter å ha besøkt den første dolmen, kodenavnet "Velvære." Her forsvinner paragraf 1 og 2. Det vil si at under et besøk i Dolmen of Prosperity endres gruppens holdning til sin egen tilstand. Den gule fargen avtar i størrelse, massen av farger øker, noe som indikerer en endring i psykobiologiske prosesser som er rettet mot en følelse av letthet i kroppen og forsvinningen av tyngde i sjelen.
Histogrammet viser en klar endringsretning i denne tilstanden ved den oppadgående bevegelsen til de "flytende rørene" og deres økning i størrelse.
Grafogrammene ovenfor gjenspeiler det vanlige "stoffet", det vil si det vanlige usynlige psykobiologiske feltet til gruppen, som er påvirket av ukjente faktorer. Disse faktorene vises tydelig ved siden av velstandens dolmen. Denne "substansen" endrer sine egenskaper mot en tilstand av letthet i kroppen, sinnsro, emosjonell oppløfting, som distraherer fra tretthet, mentale bekymringer og smertefulle opplevelser. Histogrammet viser en økning i massen av "sunn psykobiologisk substans", noe som indikerer en endring i den generelle psykologiske bakgrunnen i gruppen og en nedgang i "syk psykobiologisk substans".
Den tredje grafen viser psykodynamikken til gruppemedlemmene. Grafen "kryper" mot tall som viser sinnsro, letthet i kroppen og en uvanlig, behagelig følelsesmessig oppsving. Massen av dette stoffet øker og får en solid vekt på nivå 5 - Stemningen er utmerket, sjelen er lett og rolig; og 6 - Jeg opplever letthet i kroppen, ingen smerte, ingen følelse av tretthet.
Før ekskursjonen opplevde 2 personer fysisk smerte, 10 personer følte seg helt fint. Etter Dolmen of Prosperity endret vekten seg mot nye sensasjoner. Indikatorene på smertefulle opplevelser forsvant og indikatorene på lindring i kropp og sjel økte. På slutten av ekskursjonen forsvant de "syke" indikatorene, de "normale" statusindikatorene ble redusert, og antallet deltakere som følte seg "utmerket" økte.
Plottet er av spesiell interesse. Det demonstrerer det faktum at antall deltakere beveger seg mot en forhøyet psykosomatisk tilstand. Basert på X-aksen, hvor individuelle faser er kryptert, beveger denne totale massen seg mot en lettere tilstand der en person bare opplever positive opplevelser. Samtidig forsvinner smertefulle opplevelser, som er en manifestasjon av forstyrrelser i funksjonen til indre organer. Følgelig endrer også arbeidet til indre organer seg for øyeblikket. Til hvilken tid er den nye gittheten forankret? Dette er et spørsmål for videre forskning. Hva får grafen til å krype? Det er en mulighet for at en form for helse materialiserer seg på et bestemt tidspunkt, når en kritisk masse av "sunn psykobiologisk substans" samler seg. Vanligvis i menneskekroppen skjer endringsprosesser til slitasje og sykdom i henhold til følgende skjema: ugunstige forhold - dårlig psykosomatisk tilstand - smertefull reaksjon av kroppen. Når det gjelder å besøke Prosperity-dolmen, å dømme etter dataene, endres ordningen radikalt: ugunstige forhold (lang, akselerert stigning oppoverbakke) - utmerket psykosomatisk tilstand - frigjøring fra smertefulle opplevelser, lindring av følelsen av selve kroppen.

Tabell 2.

Tabell nr. 2 viser gruppe nr. 2. I denne gruppen er det største antallet deltakere i en grensetilstand, det vil si i punkt 3. Grensetilstanden omfatter mennesker med god helse, som henter livskraft fra sitt indre potensiale. som naturen ga fra fødselen og med god genetisk bakgrunn. Slike mennesker er motstandsdyktige mot ulike naturlige og mentale påvirkninger og gjenoppretter raskt sin tidligere form etter eksponering for kortvarige stressende situasjoner.
Figur 1 viser med gult at grensekontingenten utgjør det store flertallet. Diagram 2 viser tilstanden til gruppen etter å ha besøkt Prosperity dolmen. Avsnitt 1 og 2, som indikerer deltakernes smertefulle tilstand, forsvant fullstendig og den "psykobiologiske substansen" endret farge. Antallet gule, det vil si "ingen" deltakere har gått ned og antall farger, som betyr tilstanden "utmerket" og "sjelen er lett og rolig", har økt. Trenden med endringer i følgende diagram gikk mot en økning i antall deltakere som opplevde en tilstand av psyko-emosjonell oppløfting, det vil si at punktene 4,5,6,7 trakk "stemmene" til seg selv.
Histogrammet viser tydelig den generelle bakgrunnen som stiger mot forbedring. Grafen viser at Dolmen of Prosperity fokuserte nivået av "sunn substans" og begynte å trekke den mot den emosjonelle reaksjonen og aktiverte den biologiske substansen. Ytterligere psykodynamikk flyttet selvsikkert det grafiske bildet mot å forbedre det generelle velværet.

Tabell nr. 3

Tabell nr. 3 presenterte endringene i en gruppe på 20 personer. Etter å ha besøkt Dolmen of Prosperity, ble antallet deltakere som opplevde smerte og mental angst betydelig redusert, og etter dyssekomplekset begynte nesten alle å føle seg på nivået av punktene 3, 4, 5, 6. Histogrammet presenterte en modifikasjon av gruppens tilstand til "en fantastisk stemning, letthet i sjelen og i kroppen. Grafen beveger seg mot 7, som betyr "en uvanlig hyggelig følelsesmessig oppsving."

Tabell nr. 4

Tabell nr. 4 involverer 24 personer. I dette eksemplet er den grafiske representasjonen av den andre linjen av interesse. Dette er tilstanden til gruppen etter å ha besøkt Dolmen of Prosperity. Dataene ble konsentrert i posisjon 5 - "Stemningen er god, sjelen min er lett og rolig."
Etter ro fører bevegelsen til letthet i kroppen og frihet fra tretthet og smerte. Grafen viser hvordan det er en endring: den ser ut til å hvile på de nedre merkene langs X-aksen og begynner å strekke seg videre mot merke 7. Dette betyr at den generelle psykobiologiske bakgrunnen først kommer ut av en smertefull tilstand, forenes i et felles sunt felt og selvsikkert beveger seg videre, og letter kroppen vekt.

Tabell nr. 5

Tabell nr. 5 rapporterer at gruppen har en alvorlig lavfrekvent bakgrunn. Antall deltakere som opplever en smertefull tilstand er 8 % og psykologisk ubehag er 54 %, 38 % føler seg normale. Dolmen of Prosperity korrigerer selvsikkert denne situasjonen, og dyssekomplekset hever den sunne bakgrunnen til nivået på at 23 % av deltakerne føler seg "normale" og opptil 77 % av deltakerne føler en økt følelsesmessig tilstand.

Tabell nr. 6.

Tabell nr. 6. Det er 40 personer i denne gruppen. Det største antallet deltakere indikerer en grensestat. I den andre statuslinjen flyttes endringer til nivået 3, 4, 5, 6. Gruppen gir deretter indikatorer som indikerer bevegelsen av tilstanden fra borderline til mild.

Sammendragstabell 1.

Artikkelen presenterer eksempler på en studie av 6 grupper som besøkte Dolmen of Prosperity. La oss vurdere indikatorene for den generelle bakgrunnen for endringer. Vurderer nesten identisk vær(solfylt vær) alle data kan kombineres til en enkelt gruppe.

Totalt 131 personer deltok i denne studien.
I begynnelsen av studiene opplevde 9 % av deltakerne fysisk ubehag og 15 % psykisk ubehag, og 53 % opplevde en "normal" tilstand på grensen. Under ekskursjonen etter å ha besøkt Dolmen of Prosperity, endret prosentandelen seg fra 9 % i punkt 1 til 3 % og forsvant helt etter å ha besøkt dyssekomplekset. Andelen borderline-deltakere gikk ned. Denne kontingenten sluttet seg til den generelle massens bevegelse mot "sunne indikatorer".
P 5 – Jeg er i godt humør, min sjel er lett og rolig – samlet flest stemmer på Dolmen of Prosperity. Etter dette begynte tallene å øke, noe som indikerer en tendens til at den generelle psykofonen beveger seg mot en tilstand av lindring av kroppen og en endring i psykosomatikk fra syk til frisk.
Det er ganske åpenbart at Dolmen of Prosperity har en effekt på en person. Det er en antagelse om at mekanismen for denne påvirkningen ligger i dolmen, og mennesket faller under denne påvirkningen og "sitter på en viss bølge" som denne mekanismen virker på. Faktumet med den fysiske følelsen av å bli lettere i kroppen gir grunn til å anta at prosessene som skjer i de mest subtile komponentene i kroppen aktiveres i kroppen. Det er som fast is som ble plassert på en komfyr, smeltet, og det kokende vannet blir til damp.
Skjer i menneskekroppen et stort antall ulike typer metabolske prosesser. De forekommer alle under forskjellige forhold. Under påvirkning av Prosperity dolmen stimuleres prosesser, inkludert de som er ansvarlige for immunitet. Her skjer prosessen med å tynne blodet og forbedre sirkulasjonssystemets funksjon. Her oppnås balansen mellom den ideelle blodformelen. Indikatorer for flyt fra en syk psykofon til en lett og sunn en indikerer frigjøring av den interne drivstrømmen av blod, fordi det er den viktigste drivstrømmen av kroppens aktivitet, fra et ukjent bindende stoff som ikke lar kroppen bevege seg lett og fritt. Dette er prosessen med å bringe blodsammensetningen til normal og forbedret, noe som gjør at en person kan leve lenger og oppnå flere prestasjoner for utviklingen av livserfaring. Dette er en viss push, stimulering av kroppen og bringe den til en sunn tilstand. Å fikse, forankre dette resultatet slik at kroppen kun er på denne "bølgen" er mulig, men det er et spørsmål om tid. Tross alt er enhver tilstand i kroppen en vane, en refleksreaksjon. Å endre bevegelsesretningen til refleksimpulser er en svært vanskelig prosess, men for mange individer er det ikke håpløst. I vårt arbeid streber vi etter å lære en person ikke bare å stille inn på helse, men også å ta avgjørende handlinger for dette. Mekanismen til dolmen of Well-Being gjør en person overbevist om at helse er livsnormen, og at den bare må holdes på et forhøyet nivå.

HVA BLEV DESSER BYGGET AV?

Vi kan snakke om identiteten til sandsteinene som dyssene er laget av og steinblokkutspringene nær dyssene. Dysser ble ikke laget av lag av sandstein som ble funnet i fjellet blant lag av mergel og gjørmestein, men av det samme materialet som utgjør de formløse, ikke-lagdelte blokkene av sandstein som finnes i nærheten av dysser.

Mens de utforsket sandsteinsfremspring i forskjellige områder, fant de ofte biter av kull, mergel og plantefragmenter innmurt i sandstein.

Kullene beholdt lukten og kunne brukes til skriving. Et fragment av en tregren ble funnet på et steinete utspring nær landsbyen Pshada. Den er veldig godt bevart, avskallingselementer av barken er synlige, og fargen er bevart. Veden er ikke forkullet, selv om innstøpte kull er synlige rundt det. Tilsynelatende var grenen og kull dekket. Temperaturen kunne ikke være høyere enn 200 grader, fordi... ellers ville grenen blitt forkullet.

HVORDAN BLEV DESSER BYGGET ELLER SVAR PÅ SPØRSMÅL

Når du studerte teknologien for dolmenkonstruksjon, plasseringen av dolmengrupper og egenskapene til sandsteinsfremspring, ble det dannet en annen teori om dolmenkonstruksjon, forskjellig fra den generelt aksepterte. Den foreslåtte teorien gir fullstendig logiske svar på alle motsetningene i steinbruddssynspunktet.

Dysser (individuelle strukturelle elementer) ble støpt eller skulpturert fra en sandleire-sementeringsmasse (SGCM), som ble presset ut fra dypet til overflaten direkte på steder med geologiske brudd (fremstøt).

1. Fra dette synspunktet trengte ikke dyssebyggere å hente ut enorme sandsteinsblokker på flere tonn fra steinbrudd. Utvikling av sandstein i steinbrudd og bearbeiding av den uten jernverktøy er umulig. Byggingen fant sted i nærhet fra nye brudd og steder for frigjøring av PGCM på overflaten.
2. PGCM ble fraktet fra isolasjonsstedet direkte til bygningsstedet for dolmen i enkle kurver av en person eller to. Veier er ikke nødvendig for denne typen transport. Derfor er de ikke i nærheten av dysser.
3. For å danne bygningselementene til den fremtidige dolmen ble PGCM plassert i jordforskaling eller det fremtidige elementet ble direkte formet (skulptert). Arbeidskrevende bearbeiding av steinblokker med bronse, som er svært kostbart og ikke sterkt nok til slikt arbeid, var ikke nødvendig. Stein og til og med treskraper var nok.
4. Spor av steiner, som er synlige på innsiden av dyssene og på portalen, kan godt ha blitt etterlatt av stein, bronse og til og med treskrapespadler. For arbeid på plast og ikke helt sementert PGCM, vil dette verktøyet være ganske tilstrekkelig.
5. Dermed er den fantastiske, ultrapresise passformen til blokker med flere tonn langs buede ledd en naturlig egenskap ved skulptur- eller støpeteknologi.
6. Påføring av hevede tegn og helleristninger på overflaten av plater er også en naturlig egenskap ved skulptur- eller støpeteknologien. Men å lage et slikt mønster ved hjelp av steinskjæringsteknologi er ekstremt arbeidskrevende.
7. Dyssekulturen oppsto da aktive geologiske prosesser fant sted i dette området (eller rettere sagt, de var allerede i ferd med å avta), flytende sandsteiner fra mange kilometer med sedimentære bergarter ble presset ut gjennom forkastninger til overflaten. Over tid døde den geologiske aktiviteten i regionen ut, utstrømningene av PGCM opphørte, og dolmenkulturen døde ut, etter å ha mistet hovedbyggematerialet til PGCM. Så forsvant sporene hennes i den store virvelen til den store folkevandringen.

Dessverre gir den foreslåtte teknologien ikke engang et hint om spørsmålet HVORFOR? Hvorfor bygde eldgamle dysser i et slikt antall? Dolmens antyder eksistensen av en slags kult som sørger for de sosio-religiøse behovene til den etniske gruppen som bor i et gitt territorium. Men praktisk talt ingenting er kjent om livet til dyssebyggerne selv, hvem de var, hvor de kom fra, hvordan de levde, hva de gjorde.

Selve dyssene ble trolig skapt som religiøse bygninger. Ble de opprinnelig begravet i dem? Ikke kjent. Sannsynligvis ikke. De er rett og slett ikke egnet for begravelse. Hvis vi ser på en dolmen som en grav, en sarkofag, er den ikke egnet for disse formålene, fordi stemmer ikke overens med kroppsstørrelsen. Det er dysser hvis kammer er like stort som et rom (dyssene i Dzhugba), og det er dysser hvis dimensjoner er litt mer enn en meter.

Kanskje dolmen ble skapt av en nylig organisert stamme eller en fremtredende klan og symboliserte initieringen av denne klanen, som bærer en åndelig og ideologisk belastning i samfunnet. Noe lignende forekommer i andre kulturer.

I middelalderen var det en uuttalt konkurranse blant de rikeste familiene i Bologna (Italia): Den som bygger et tårn høyere enn andre, fortjener den høyeste ære. Selv i dag gir tårnene til familiene Garisenda (48 m) og Asinelli (97 m) en spesiell unikhet til silhuetten av byen.

De sirkassiske forfedretårnene er en unik type arkitektonisk struktur som ikke har noen analoger i verdensarkitektur, et arkitektonisk symbol på familien eller etternavnet. Søkeren om dannelsen av en ny klan fikk et år på seg til å reise et klantårn. Hvis søkeren klarte å bygge et tårn, begynte en ny klan med et nytt etternavn å eksistere; hvis han ikke hadde tid, fortsatte han å bo i den gamle klanen. Det unike med fenomenet med tårnkonstruksjoner i Nord-Kaukasus ligger i bevaringen av deres folkelige pre-profesjonelle form.

Da tektoniske prosesser i Kaukasus avtok, stoppet frigjøringen av PGCM, og byggingen av dysser stoppet. Kanskje kulturen med å bygge dysser ble senere forvandlet til bygging av forfedres tårn i Kaukasus.

Noen utsagn om hensikten og egenskapene til dysser:

Dysser er skjæringspunkter mellom underjordiske elver.

Dysser er eldgamle værstasjoner.

Dysser er eldgamle observatorier.

Dolmens - trådløs telegraf.

Dysser er energikilder.

Dolmens - kilder og depoter for informasjon

Dolmens er utgangspunktet.

Dysser er teleporteringspunkter.

Dysser er våpen.

Dysser - akustiske installasjoner. Kudin M. Arkeoastronomi og dysser (På nettstedet http://megalith.ru)

Her er data om dolmens orientering fra Morkovins bok "Dolmens of the Western Caucasus".

totalt dysser........................................644

portalen er orientert mot sør................... 333

portalen er orientert mot sør-øst................... 93

portalen er orientert mot sør-vest...................21

portalen er orientert mot E...................152

portalen er orientert mot W.......................... 20

portalen er orientert mot N............................... 7

portalen er orientert mot nord-øst...................13

portalen er orientert mot nordvest......................... 5

Som du kan se, er det ingen kanonisk (for eksempel som i kirker) ordning. Plasseringen avhenger mer av hvilken skråning av fjellet dyssen befinner seg på. Det er dysser som "ser" inn i dalen mot elva. Det er de som "ser" oppover fjellet, vekk fra elven.

Gjennom historien har folk reist rituelle strukturer. Tretempler, steindysser, åpne eller forseglet til en haug, jordkatakomber, festninger, klostre og hele byer. Opprinnelig ble disse bygningene ikke brukt til hverdagslige formål; folk kom til dem til rett tid, utførte en handling og dro.

I de første egyptiske pyramidene var det ikke plass for avdøde konger, og trinnpyramidene i Mellom-Amerika var generelt bare et sted for magiske praksiser.

Sterke folk ledet som regel en semi-nomadisk livsstil, og bare slike folk var i stand til å forstå behovet for slike strukturer.

De ble reist på steder med makt, det vil si i soner der anomalier av geomagnetiske, og som en konsekvens, geopatogene prosesser er observert. Basert på Vernadskys teori om noosfæren, det vil si om planeten som en enkelt organisme, kan ethvert maktsted på planetarisk skala betraktes som et akupunkturpunkt for en gitt organisme. Naturligvis, akkurat som når vi påvirker menneskelig akupunktur på forskjellige måter, vil vi få forskjellige resultater, slik at effekten på geomagnetiske soner er forskjellige avhengig av målet.

Utvalget av magiske øvelser er uendelige, og målene som folk forfølger er omtrent de samme:

harmonisering med omverdenen, oppnå esoterisk kunnskap, oppnå kraft, styrke, opplysning eller personlig udødelighet, i alle kombinasjoner og variasjoner.

Rituelle og okkulte strukturer, til tross for likheten mellom geometriske former, har en uttalt individuell karakter. Forskjellen kan forklares nøyaktig av forskjellen i målene for påvirkningen, så vel som av egenskapene til et gitt maktsted og operatørenes individuelle evner. Dessuten kunne designet ha kommet ubevisst. Dronov A.V. Dysser og feltfysikk. Nettsted dedikert til dysser: http://www.megalith.ru/indexrus.shtml

En annen tro er at folk etter tusenvis av år vil være i stand til å nærme seg de bevarte dyssene og få svar på ethvert spørsmål de er interessert i - tross alt, ifølge noen, passerer usynlige energi- og informasjonslinjer for kommunikasjon med kosmos gjennom dyssene .

Under en arkeologisk undersøkelse av Zhane-elvedalen ble det gjort en fantastisk oppdagelse - et blokkalter (alter), som for tiden er lagret i Gelendzhik Museum of History and Local Lore.

Dessverre ble mange av disse monumentene ranet i antikken. Men noen forskere var heldige, og de var tilfeldigvis de første som trakk ut pluggen til dolmen, etter at den siste personen satte den på plass for tusenvis av år siden og begravde sine slektninger. Og restene av disse menneskene (hvordan de lyver, hvilke ting er ved siden av dem) beviser at dette er en krypt. Noen ganger er det flere gravlagt der (vanligvis 2-3 personer, noen ganger, som i dolmens i Abkhasia, opptil 15). Det er 2 typer begravelser:

- på huk, når skjelettet ligger på siden med knærne gjemt til brystet;
- en pose (pose) med bein, noen ganger brodert med perler. Hodeskallen, lange bein og noen ganger bryst- og bekkenbeina ble plassert i en slik pose. Dette fenomenet er kjent for bronsealderen – rituelle prosedyrer var svært komplekse.

Ofte på slutten av 1800-tallet - begynnelsen av 1900-tallet. den nedkrukkede stillingen til den gravlagte ble oppfattet som sittende. Noen bein er drysset med rød oker og trekull. I mange eldgamle kulturer var oker et symbol på blod, livet i den andre verden. Derfor, ved siden av begravelsen er den avdødes personlige eiendeler (våpen, dekorasjoner, etc.) og avskjedsmat (vanligvis i leirkar). Det tradisjonelle settet med våpen er et bronsespyd og en dolk.

For å bekrefte at dette ikke bare er begravelsesmonumenter, men også kult, finner arkeologer spor etter begravelsesfester som fant sted på stedene foran dyssene - dette er keramiske fat, dyrebein og kniver.

Det hender at ved inngangen til dolmen er det fossiler (bløtdyr, etc.) hentet fra elven. Det er sjelden du kommer over bilder av dyr. For eksempel, ved en dolmen nær landsbyen Novosvobodnaya, ble det funnet 2 bronse- og sølvfigurer av hunder (den ene er som en husky, den andre ser ut som en rev), og ved en annen dolmen er det en obelisk, en delvis skadet figur av en okse. Rundt første halvdel av det 2. århundre. f.Kr. bygging av dysser stoppet. Men bygningene fra bronsealderen ble ikke glemt. I lang tid ble de brukt til begravelser og begravelsesfester av stammer fra senere tid (meotianere, adyger).

De siste årene har to ekspedisjoner jobbet i Gelendzhik-området. En av dem, under ledelse av Candidate of Historical Sciences B.V. Meleshko, har gravd ut dyssene til Nazarova Gap i området til feriebyen Arkhipo-Osipovka i tre sesonger på rad. Denne ekspedisjonen opererer innenfor rammen av Institutt for arkeologi ved det russiske vitenskapsakademiet (RAN, Moskva). Og målet er ikke bare å grave ut et spesifikt monument, men også å søke etter og kartlegge nye steder for dysser. Nå er rundt 3 tusen kjent i Kaukasus

dysser Men deres sanne tall bør være omtrent 3 ganger større (dvs. omtrent 10 tusen).

Den andre ekspedisjonen arbeider fra Institute of the History of Material Culture (RAN, St. Petersburg) i Zhane-elvens dal. Det ledes av Candidate of Historical Sciences V.A. Trifonov. Ekspedisjonen har jobbet siden 1997. Sammen med arkeologer fra St. Petersburg og Moskva deltok spesialister fra USA, Italia, Australia og Danmark, så det kan godt kalles internasjonalt. Som et resultat av det planlagte arbeidet forventes det å returnere Zhane River Valley-komplekset til et utseende så nært som mulig til originalen, inkludert dysser, haugstrukturer og rom mellom haugene. Og skape et naturlig arkeologisk reservat, og innenfor dets grenser en arkeologisk park. En lignende teknikk er kjent i Vesten som rekonstruktiv. Det er første gang slikt arbeid er utført i vårt land. Tilbake i 2001 kalte Presidential Foundation, som bevilget midler til å fortsette forskning, dette prosjektet direkte for et prosjekt av nasjonal betydning.

Takket være likhetselementene mellom dysser og de velkjente megalittene i Europa og Asia, forblir kaukasiske monumenter i fokus i verdens forhistoriske arkeologi. Men så langt, som et resultat av forskningen, har forskere flere spørsmål enn svar. Tusenvis av års historie ligger mellom oss og byggerne av bronsealdergravene. Sannsynligheten for noen gang å avsløre mysteriet med dyssene er ubetydelig, men for de som er forhekset av den harde skjønnheten til disse historiske monumentene og den fantastiske atmosfæren i det omkringliggende landskapet, spiller dette ingen rolle lenger.

Galleri

Sør-Korea

Storbritannia

Nederland

Irland

1). Flislagt
2). Kompositt - bygget opp av flere store blokker.
3). Halvmonolittisk eller trauformet dolmen
4). Monolitisk

Dolmen på en gård ved Doguab-elven. På den nedre kanten av dekkplaten (fra baksiden) kan du se en tydelig grense dannet av prinsippet om spredning av en plastmasse over en solid horisontal overflate. Enden av platen har en avrundet form og viser ingen spor etter spalting eller steinbearbeiding.

Dolmen på fjellet Tsigankova (Pshada). Sideplatene har en karakteristisk linseformet form med en utad konveksitet.

Bildet viser en dolmen i landsbyen Shirokaya Shchel (Gelendzhik).

The Archaeology of Knowledge-ekspedisjonen til Kaukasus oppdaget forskalingsinntrykk på flere lite kjente "steinhus"

De innsamlede materialene bekrefter teorien om dannelsen av dysser fra en plastisk leiresandmasse, som ifølge geologer kom til overflaten fra jordens tarm for flere tusen år siden. Og selv om moderne arkeologer fullstendig benekter muligheten for å bruke slik teknologi i antikken, er analogier med moderne betongkonstruksjon åpenbare selv med en overfladisk undersøkelse av megalitter.

Ingen verktøy, ingen steinbrudd

Vi fant nysgjerrige spor på lokket og veggene til en lite kjent to-kammer semi-monolittisk dolmen i området til hagekooperativer, ikke langt fra landsbyen Volkonka, Lazarevsky-distriktet i Sotsji. Lokket, som en gang passet tett til et av kamrene, ligger nå ved siden av dolmen. På kantene av dens glatte og perfekt jevne, som om polerte, vegger kan du se sagging, som vanligvis dannes når du installerer forskaling. Nøyaktig de samme sporene ble bevart på pyramidedyssen i landsbyen Mamedova Shchel, ikke langt fra Volkonka. Men hvordan er dette mulig hvis dysser ikke er laget av betong, men av stein?

Lovpache Nurbiy, leder for arkeologiavdelingen ved Adyghe Republican Institute of Humanitarian Studies, kandidat for historiske vitenskaper:

"Nylig publiserte Yu. Sharikov og O. Komissar en bok om hvordan dysser ble dannet. De var basert på geologiske data om at en leirsandplastmasse med en temperatur på omtrent 200 grader ble presset ut fra store dyp fra undergrunnen til overflaten. I denne gjørmete tilstanden frøs det etter omtrent to uker. Dette gjelder imidlertid bare sandsteinsdysser.»

Imidlertid er de fleste av dyssene i Kaukasus, som reiser mange spørsmål angående skapelsesteknologien, laget av sandstein. Eller, mer korrekt, brosteinsbelagt?

På veggene til mange dysser i det vestlige Kaukasus kan du finne bas-relieff-tegninger, det vil si konvekse bilder på steinen, som er teknisk umulig å lage uten å slipe ned hele overflaten av steinen rundt dem. Selvfølgelig er dette en for arbeidskrevende metode - det er lettere å skrape helleristninger på stein. Med mindre vi antar at basrelieffene ble skulpturert på en mørtel som ennå ikke var herdet. Den "plastiske" versjonen kan også forklare dannelsen av monolittiske dysser, der kamre bare ble laget gjennom et hull med en diameter på bare 30-40 centimeter. Eller for eksempel bygging av dysser fra 10 tonns plater, samt mangel på verktøy og karakteristiske steinbrudd.

Men kan bergartene ha vært i en plastisk tilstand i en relativt ny historisk periode, æraen med dyssekonstruksjon, som anses å være fra det 4. til det 2. årtusen f.Kr.? Tross alt krever disse geologiske prosessene millioner av år.

"Shaitans hager"

Professor ved det geologiske instituttet ved det russiske vitenskapsakademiet, doktor i geologiske og mineralogiske vitenskaper V.N. Kholodov studerte prosessene for dannelse og fremvekst av sandstein av en ikke-lagsstruktur på overflaten i Azov-Kuban elisjonsbassenget. Han kom til den konklusjon at det under gunstige forhold, på en dybde på fem til seks kilometer i leirholdige lag under påvirkning av høy temperatur og trykk, dannes komplekse løsninger som presses inn i forkastninger og skynder seg til jordens overflate, som gjørmevulkaner. Dette er en leiresandmasse som stivner på overflaten i løpet av flere dager. Nå kan lignende utbrudd finnes vest i Turkmenistan. Lokalbefolkningen kaller dem «Satans hager». Å dømme etter restene av formløse blokker av sandstein mange steder i Kaukasus, skjedde dette også her, bare for noen tusen år siden.

Forfatterne av boken "Ancient Technologies of Dolmens of the Caucasus" Yuri Sharikov og Oleg Komissar, basert på dette arbeidet, så vel som deres eget eksperiment på dolmendannelse, konkluderer med at de gamle innbyggerne på disse stedene bygde dolmens på lignende måte. Hvis dette er tilfelle, forsvinner problemene med transport av gigantiske plater på flere tonn og deres forsiktige tilpasning til hverandre umiddelbart. Og fullføringen av disse geologiske prosessene førte til nedgangen av dolmenkulturen. Senere megalitter er tross alt helt primitive.

Interessant nok er det i Sotsji-arboretet en liten moderne dolmen laget av betong med forsterkning som stikker ut av den. Analogien er åpenbar, selv om den moderne ikke tåler tiden - han er på det meste tretti år gammel, og sprekker sprer seg allerede langs alle veggene. Gamle dysser har stått i flere tusen år. Og det er ukjent hvor mye lenger de vil stå hvis folk ikke ødelegger dem fullstendig...

P.S. Hvis konstruksjonsteknologier på en eller annen måte kan forklares rasjonelt, kan man bare gjette om det opprinnelige formålet. Minnet om dette ble imidlertid delvis bevart blant den lokale urbefolkningen - sirkasserne. En av dem delte sin kunnskap med oss. Men vi skal snakke om dette i neste nummer...

Yaroslav PYTLIVIY
Bildearkiv "KT"
Materialet ble publisert i avisen Crimean Telegraph nr. 402 datert 28. oktober 2016

7 498

Først av alt bør det bemerkes at alle teorier knyttet til forsøket på å avdekke hemmeligheter megalittiske strukturer, er basert på motstridende data fra arkeologer og noen få legender som gir opphav til ulike versjoner. Når man diskuterer tidspunktet da dyssebygninger dukket opp, kan man ikke unngå å huske teorien uttrykt av de ukrainske vitenskapsmennene R. Furduy og Y. Shvaidak i boken de skrev om jordens forskjellige mysterier. Versjonen av disse forskerne er at dysser, hvorav de fleste er bygget av bergarter som inneholder kvarts (sandstein, granitoider), er emittere av ultralydsvibrasjoner modulert av infralyd. Denne kombinasjonen av frekvenser kan ha en sterk innvirkning på den menneskelige psyken. Ifølge ukrainske forskere tjente steinplugger som tettet hull i veggene til å regulere denne effekten.

Hvorfor var dette nødvendig?
Mest sannsynlig ble den brukt som beskyttelse mot fiender. I tillegg kan det tjene som et kommunikasjonsmiddel. Det var forresten mye lettere å komme inn i en transetilstand i dolmen. Kanskje ble disse bygningene brukt til alt det ovennevnte samtidig.

En av tilhengerne av den nevnte teorien, V. Chernovol, gir mange argumenter om de deprimerende og smertefulle effektene av dolmenstrukturer.
Men her var meningene delte, siden folk som besøkte dyssene, anerkjent av Chernovol som de mest negative, ikke bare ikke ble utsatt for noen deprimerende eller smertefull påvirkning, men tvert imot følte den stikk motsatte, positive effekten. Derfor kan vi konkludere med at bevis på de skadelige effektene av dysser på mennesker er rent subjektivt.

Utvilsomt gir selve formen på dyssestrukturer grunn til å tenke på dem som emittere. Alle disse versjonene er imidlertid lite overbevisende og ikke tilstrekkelig støttet av fakta. Det er også av legitim interesse at innbyggere i Kaukasus-regionene der megalittene befinner seg er helt sikre på at de alle er plassert på de mest egnede stedene for rekreasjon, det vil si der det er vann.
Og faktisk, nesten alle områder der dysser kan finnes, bidrar til et hyggelig og fredelig tidsfordriv. I tillegg har alle disse områdene en viss motstand mot ulike endringer, og dette er en av de viktigste faktorene i fjellområder.

V. Pyatibrat, en berømt Gelendzhik-forsker av dolmen-monumenter, utviklet en utmerket teori om de kaukasiske megalittene. Forskeren presenterte diskusjoner om de forskjellige rasene som kom til planeten vår i antikken, om guder og titaner, helter, atlantere og andre mytologiske karakterer. Etter å ha studert de episke monumentene til verdens folk, spesielt legendene om det kaukasiske folket, kom Pyatibrat til den konklusjon at Nord-Kaukasus var gudenes viktigste slagmark med titanene og atlanterne. På den tiden var Svartehavet ennå ikke koblet til havet, og det falt på ham å bli den viktigste forsvareren av titanene. Men under kampen (dette skjedde for flere tusen år siden) klarte gudene fortsatt å bryte gjennom Bosporus, som et resultat av at vannstanden i Svartehavet steg med hundre og femti meter. Atlanterne og titanene kunne ikke lenger bruke det som et skjold og ble tvunget til å bygge dolmenstrukturer som hadde evnen til å skremme bort fiender.
Etter nederlaget gikk megalittbyggerne selv under jorden og bor kanskje der til i dag.

Nå er det flere sagn om dysser. To av dem er anerkjent som de mest kjente.
For det første er dette en adyghisk historie om kjemper som bygde megalitter for dverger.
For det andre er det en hypotese som sier at dysser ble brukt som steinorakler. Det lille barnet ble låst inne i en steinbygning, de matet ham godt der, og kom med mat og vann, men de slapp ham aldri ut. Etter en tid forvandlet barnet seg til en bestemt skapning som ikke lenger kunne forlate dolmen (og dessuten var det usannsynlig at det ville gjøre det). Dette noe hadde en unik psyke og hadde spesielle evner, som tillot ham å bli en seer.

Og i området av byen Sotsji, sørvest for stedene der dolmenbygninger er utbredt, er det myter blant lokalbefolkningen om at disse strukturene er nært knyttet til Ubykh-stammen - det krigerske folket i Nord-Kaukasus. Under de russisk-kaukasiske krigene flyttet ubykhene til Tyrkia, hvoretter ingen noen gang hørte noe om representanter for denne stammen.
V. Megre, i sine arbeider som forteller om taiga-spåmannen Anastasia, presenterte en av de siste spekulasjonene angående dysser. Han hevder at det en gang eksisterte første mennesker som hadde et umåtelig stort utvalg av evner sammenlignet med det moderne mennesket. Men på grunn av det faktum at sivilisasjonen begynte å utvikle seg langs feil vei, begynte kunnskap og muligheter å avta.

De mest fremragende representantene for det gamle folket trakk seg tilbake til dysser etter eget ønske, forble i dem i lang tid og uten å dø, gikk de gjennom meditasjon til en annen tilstand. Derfor bor det for tiden en ånd i dysser, som kan gi svar på alle spørsmål, under én betingelse: de som spør må ha rene tanker. Nå er de tolv Gelendzhik-megalittene ekstremt populære, og i noen tid har det vært en ekte pilegrimsreise hit.

Noen som tror på dyssers unike innflytelse, etter å ha gjennomført noen enkle fysiske øvelser, står, sitter, mediterer, snakker, tar med blomster, ikoner, lader gjenstandene de tok med seg... Andre vifter med hendene, som om de føler full kontakt med overnaturlige krefter. Det skal bemerkes at blant pilegrimer er det vanlig å fjerne sko slik at uønskede akkumulerte ladninger strømmer ned i bakken.

Naturligvis, som i enhver virksomhet, kan det ikke gjøres uten fanatikere som gjennomfører ekte rituelle innvielser, som minner om mysterier, og hevder at som et resultat av alt dette, vil folk kunne oppnå større effekt.
Turister som ennå ikke er kjent med bøker om Anastasia ser spesielt morsomme ut. Når guidene inviterer dem til å gå tre ganger rundt dolmen, som de uttrykker det "for flaks", ønsker folk, som føler seg flaue og vanskelige, likevel et ønske og teller sirklene.
Så hva er den såkalte dysseånden? En av de menneskelige misoppfatningene som har fylt verden i fjor tabloidpresse, eller faktisk noe sant?
Imidlertid kan vi si med full tillit at å avdekke megalittenes mysterier og studere dem bør gjøres av en person som er langt fra selvreflekterende og som har arkeologisk erfaring.

Deretter kan du igjen henvende deg til utformingen av dolmenstrukturer. Til tross for at de har stått i tusenvis av år, er det ingen dekorasjoner eller tegninger på dem som legemliggjør visse ideer. Megalitter ble bygget av perfekt tilpassede plater. Konklusjonen tyder på seg selv: Dyssenes hovedformål var å stå så lenge som mulig, til tross for alle slags ytre påvirkninger. Det vil si at megalittbyggerne hadde til hensikt å skape seg et pålitelig, langvarig ly, et hjem.

Du kan også lytte til den amerikanske vitenskapsmannen Carlos Castaneda, som var elev av don Juan, lederen av en spesiell lukket gruppe som lærte forskeren kunsten hans tradisjon i mange år. Don Juan husket ofte i sine historier til studentene sine forgjengere, som kalles de gamle seerne. Tilhengere av Toltec-tradisjonen, som prøvde å avdekke utødelighetens hemmeligheter, vendte seg til bygninger laget av stein. Selv om denne veien til slutt ikke førte noe sted, ble opplevelsen av klar drøm ikke glemt.
Hva er det første en person trenger som er flytende i kunsten å drømme?

Selvfølgelig, stille sted, hvor han alltid kan komme tilbake fra sin reise og som han kjenner til minste detalj. I tillegg trenger han at dette stedet ikke er utsatt for tilfeldige påvirkninger som kan føre til uforutsette endringer.

De eldgamle seerne, ifølge don Juan, brukte ikke teknikken med å gå inn i den tredje oppmerksomheten («ild innenfra» når folk hadde evnen til å se et objekt fra alle sider og fra innsiden på samme tid). I stedet endret de gamle seerne formen på energikroppen sin og skapte en slags kokong som gjorde at de kunne motstå døden. Utvilsomt, etter denne prosedyren kunne de ikke lenger kalles mennesker i ordets bokstavelige forstand, siden deres oppfatning av verden rundt dem endret seg sterkt og samtidig ble mulighetene for kontakt med dem redusert.
Læren om å endre formen på energikroppen er veldig kompleks og ganske abstrakt; den krever spesiell kunnskap. Men når vi relaterer denne ideen til det aktuelle emnet, virker ideen om å bruke et isolert kammer laget av stein som utgangspunkt for reiser ganske plausibel.

Castaneda, med Don Juans ord, sier at ved å besøke gamle indiske byer kan en person få mye interessant kunnskap, men det er også stor sannsynlighet for å miste mye.
Utvilsomt kan man ikke akseptere Toltec-teorien om hensikten med dolmenstrukturer som et 100% bevist faktum. Vi bør imidlertid ikke se bort fra muligheten for at en slik handling eksisterer.
Det skal bemerkes at i territoriet Sør Amerika det ble ikke funnet dysser med hull plugget med steinplugger, men Svartehavsmegalittene er stort sett sånn.

Hvis, som vi fant ut, en av hovedegenskapene til dolmens var holdbarheten til strukturene, er en annen viktig faktor alle slags enheter for besøkende. Dette er portaler, og i noen tilfeller - strukturer som gårdsplasser eller cromlechs.

I motsetning til pyramider, graver, graver og andre begravelser, har ikke dyssene noe som kan indikere dem som disse bygningene er viet til. Selv om det kan antas at individuelle, spesialbearbeidede steiner, hull og mystiske tegn er indirekte, men dessverre ennå ikke dechiffrerte hint.
Teorien om moderne manifestasjoner av dolmens innflytelse på besøkende bør berøres igjen. Det er mer enn nok motstridende informasjon om denne saken, så det er veldig vanskelig å forstå det. Noen av dem som besøkte disse megalittene oppdaget plutselig deres poetiske talent, andre mistet plagene som lenge hadde plaget dem, og atter andre kom i kontakt med overnaturlige krefter. Spørsmålet kan selvfølgelig ikke unngå å oppstå her: hvordan skille mellom det som faktisk skjer og fantasiene til entusiastiske mennesker som er utsatt for selvbedrag?

Forskere er av stor interesse for resultatene av observasjoner av barn. Bare et barns oppførsel kan være virkelig spontan, og hans holdning kan være objektiv, siden det fortsatt ikke er noen tendens til selvbedrag. I tillegg er barn fri fra atferdsmønstre påtvunget av litterære verk.
Når du tar et barn med seg til dolmen, bør foreldre ikke glemme at de må gis full frihet til å uttrykke sin reaksjon. Utvilsomt må barn være forberedt på forhånd for det faktum at når de besøker megalitten, kan de føle en slags påvirkning. Det må imidlertid gjøres forsiktig, diskré, uten å skremme barnet. Jo før barna begynner å bli psykologisk forberedt på å besøke dolmen, jo bedre blir det.

I en dyssegruppe trenger du bare å gi barna full frihet. Det kan være mange alternativer for et barns oppførsel.
Noen barn ønsker ikke å komme nær dolmen, foretrekker å holde seg litt lenger unna. Andre, så snart de går inn i megalitten, begynner umiddelbart å løpe, og savner ikke et eneste hjørne. Noen ganger hender det at et barn plutselig føler seg sliten på vei til dyssen. Selvfølgelig, i dette tilfellet, bør barn ikke besøke strukturen.

Det er ikke alltid mulig å oppdage uvanlige endringer hos et barn som har besøkt dysser, siden noen ganger ikke denne ekskursjonen påvirker barnas oppførsel på noen måte. Imidlertid har det vært tider da et barn plutselig overrasket moren og faren sin med et episk dikt eller en smart skrevet roman. Dessuten er det slett ikke nødvendig at disse verkene er dedikert til megalittiske monumenter; de kan handle om hva som helst. Noen barn endrer plutselig atferd radikalt, med andre ord blir de helt ugjenkjennelige. Det er ganske mange slike observasjoner.

Man skal ikke se bort fra enda en bemerkelsesverdig observasjon angående kontakt med synske, både profesjonelle og hjemmelagde. Blant representantene for denne offentligheten er det neppe minst én som i det aller første øyeblikket ikke ville begynne å måle kraften til dyssene. Når man ser på fotografier av forskjellige megalitter, tar synske umiddelbart på seg funksjonene til kommentatorer. Den ene dolmen virker tom for dem, og slipper ikke ut noe, men den andre har, ifølge deres forsikringer, en veldig sterk, direkte gjennomtrengende (selv fra et fotografi!) kraft. Det mest komiske med alt dette er at det praktisk talt ikke er noen tilfeldigheter i vurderinger. Dyssen, ifølge en synsk, har en utrolig kraft, ifølge en annen viser den seg å være helt tom og omvendt. Dermed finner man absolutt ikke noe mønster i slike kommentarer.

Utvilsomt vet alle som har besøkt en dysse hvor subjektiv holdningen til den er. Alene, når de besøkte dolmen, ble de kvitt en kraftig hodepine. Andre, som har befunnet seg i samme megalitt, klager tvert over at de plutselig føler seg uvel.
I Kaukasus er det en utbredt oppfatning at de som griper inn i ukrenkeligheten og sikkerheten til dolmenbygninger, som regel, til slutt lider en uunnværlig skjebne. Lokale innbyggere advarer alltid turister om at de under ingen omstendigheter bør ta med seg et stykke av en steinbygning, da dette vil føre til en uunngåelig katastrofe. Kanskje det er en viss sannhet i denne uttalelsen; uansett bør en person neppe tilegne seg noe som ikke tilhører ham.
Et annet interessant faktum kan nevnes. En av dyssene i Dzhugba måtte inngjerdes fra motordepotet med et høyt gjerde, da folk begynte å ta hensyn til det uforholdsmessig store antallet trafikkulykker sammenlignet med andre områder.

Noen ganger nekter noen allvitende turister, til og med guider med betydelig erfaring og kunnskap, blankt å lede dem til en viss gruppe megalitter. Folk som er født i fjellet liker spesielt ikke dysser. Denne overtroiske frykten kan ikke tilskrives mangelen på utdanning og villskap hos fjellklatrene. Selv de som har høyere utdanning, er enig i denne overbevisningen med alle andre guider.
Nå har det blitt veldig populært i pressen å ta opp hendelser med personer knyttet på en eller annen måte til dysser.

Alle disse observasjonene beviser at de kontaktpersonene som tok opp dysser for nidkjært og viet for mye tid til dem, oppnår et visst resultat. Men om effekten lever opp til deres forventninger er et spørsmål.
Riktignok er det mye bevis på at for slike mennesker, etter en viss tid, blir alle opp- og nedturer i livet mye mer intense. Det vil si at både vellykkede og mislykkede hendelser skjer oftere og oftere og får uventet enorme proporsjoner. Situasjoner som til nå ikke virket presserende og ekstraordinære blir plutselig akutte, og krever en umiddelbar løsning, siden det ellers er en fullstendig reell fare problemer blir til virkelige problemer.

For eksempel var en person i ganske lang tid misfornøyd med jobben sin, men tålte det fordi det ga ham en stabil inntekt. Og plutselig, etter å ha besøkt dysser ofte, mister han denne jobben og står overfor et presserende behov for å begynne å lete etter en ny.
Som et annet eksempel kan vi nevne følgende situasjon: det langsiktige vennskapet til gamle venner har utmattet seg selv og forsvinner sakte. Til tross for alt prøver folk med all makt å opprettholde gamle forhold, selv om de har vært klar over deres nytteløshet en god stund. Plutselig, i et fint øyeblikk, bryter selskapet opp. Dessuten skjer dette veldig smertefullt for alle som kompilerte det.
Nesten det samme kan sies om familieproblemer. Du vet aldri at det er mange ektepar i verden som lever sammen uten noen følelse av kjærlighet eller hengivenhet, bare på grunn av inngrodde vaner og motvilje til å endre livene sine radikalt. Og under påvirkning av megalitter, det mannen og kona tidligere hadde lukket øynene for, og lot alt gå sin gang, kommer plutselig ut, og det blir klart for dem at det rett og slett er umulig å fortsette et slikt forhold.

Sannsynligvis har alle hørt på en eller annen måte om gamle mystiske steinstrukturer - dysser, lokalisert over hele verden og besitter, ifølge mange mennesker som har vært der, noen mystiske egenskaper - når han kommuniserer med dem, opplever en person merkelige opplevelser, mottar hellig kunnskap og svar på spørsmål som plaget ham.

Først litt bakgrunnsinformasjon. Navnet "dolmen" kommer fra kombinasjonen av to ord på det bretonske språket, nemlig "toal" - "bord" og "menn" - "stein", som bokstavelig talt betyr "steinbord". Det er også andre tolkninger av ordet "dysse" - "skiftende andel", og sirkasserne kaller for eksempel dysser "sypun" eller "ispui", som oversatt betyr "dvergens hus". Kosakkene kalte dysser «heroiske hytter».

Dolmens tilhører gruppen av gamle megalitter (oversatt fra gresk, ordet "megalitt" betyr "enorm stein") og er menneskeskapte strukturer av en viss form, laget av massive steinplater eller steinblokker. Disse eldgamle mystiske strukturene, hvis alder, ifølge noen estimater, er 7-8 tusen år (noen ganger kaller de til og med tallet 10 000 år!) er fordelt over hele verden, i de fleste tilfeller forskjellige land og kulturer. I dag er det rundt 9000 dysser i verden. Dysser finnes i Bulgaria og Tyrkia, ved Middelhavskysten, på øyene Korsika og Malta, i Spania og Portugal. Mange dysser har blitt oppdaget på territoriet til det moderne England og Frankrike. Dyssestrukturer har også blitt oppdaget i India, Palestina og til og med Nord-Korea. Imidlertid ligger kanskje den største konsentrasjonen av dysser langs Svartehavskysten, spesielt i Kaukasus, hvor de finnes i kyststripen og strekker seg langs kysten i 400 km fra Anapa Novorossiysk til Abkhasia. Bredden på denne stripen mot Novorossiysk er 75 km, og i dette territoriet har arkeologer for øyeblikket funnet rundt 3000 dysser (av 9000 kjent over hele verden!). Arkeologiske utgravninger i Kaukasus fortsetter - 100 dysser er funnet i Gelendzhik-regionen, og i fremtiden vil det sannsynligvis bli gjort nye funn og funn.

I sin enkleste form er en dolmen en steinkonstruksjon som består av flere store steinblokker, som danner en viss arkitektonisk form i form av bokstaven "P" (de enkleste dyssene er laget av tre steinblokker). Av størst interesse er dyssene i Kaukasus, som har en komplett arkitektonisk form og består som regel av fem eller seks massive steinheller - fire plater står vertikalt, en femte hviler på dem, og den sjette plata fungerer noen ganger som en bunn. Dermed danner dolmen en slags steinkasse. Vanligvis i den fremre tverrplaten til slike dysser er det et hull, oftest rund i form; noen ganger er det firkantede eller trekantede hull, men det er mulig at de opprinnelig hadde en rund form. Det er også dysser som ikke har hull. Hullet til dolmen kan lukkes med en steinplugg formet som en sopp og nøye tilpasses størrelsen på hullet. Vekten av en slik kork kan nå opptil 100 kilo.

Den gjennomsnittlige størrelsen på kaukasiske dysser er som følger: tre meter i lengde, to i bredden og to i høyden. Diameteren på det runde hullet er ca 40 cm Vekten på hver steinplate varierer i gjennomsnitt fra 3 til 8 tonn. Steinblokker er typisk rillet sammen og har en meget høy grad av passform. Sideveggene og taket kan strekke seg fremover for å danne en portal over tverrplaten med åpningen. Ofte er sideveggene og taket skrånende. Dolmens, avhengig av deres design, er delt inn i flislagt, kompositt, trauformet og monolittisk. Noen dysser har forskjellige ornamenter og pentagrammer hugget i stein på overflaten.

Arkeologiske forskere har studert fenomenet dysser i lang tid, men til tross for at det er mange teorier om formålet og formålet med disse gamle bygningene, er det fortsatt ingen konsensus i den vitenskapelige verden om denne saken.

Det som er slående med alle disse steingigantene - dyssene - er de enorme steinblokkene, nøye bearbeidet og tilpasset hverandre. Hvordan kunne steinaldermennesker, som hadde primitive redskaper, bearbeide fast stein, hvor hentet de det fra, og hvordan leverte de tunge blokker til byggeplassen, fordi byggematerialet de ble bygget av, og til og med noen dysser, var ikke funnet i nærheten av dyssene som ligger på svært avsidesliggende og utilgjengelige steder. En annen unik egenskap er den iboende likheten mellom dysser rundt om i verden. Hvordan folk som reiste dysser på omtrent samme tid, men i forskjellige deler av verden, bygde slike identiske strukturer (og ikke bare eksternt, men tilsynelatende også med hensikt) forblir et mysterium.

Imidlertid er det mange hypoteser om dette, både i det vitenskapelige og pseudovitenskapelige miljøet. Den første vitenskapelige offisielle hypotesen fremsatt av arkeologer om at dysser er begravelser viste seg å ikke være helt konsistente og ble kritisert av de samme arkeologene. Faktum er at i noen dysser ble det faktisk oppdaget begravelser, selv om de var litt uvanlige for vanlige begravelser (de avdødes ting manglet), men for det første ble det ikke funnet begravelser i alle dysser, og for det andre, alderen til de avdøde. dolmen var vanligvis betydelig høyere enn aldersbegravelsen, noe som tyder på et annet opprinnelig formål for dolmen. En annen vitenskapelig hypotese som hevder at dyssene hadde kultreligiøs betydning, forklarer heller ikke fullt ut eller avslører hensikten deres. I nærheten av mange dysser ble det oppdaget et steingulv, et rom menneskeskapt brolagt med stein, som er typisk for mange rituelle strukturer fra antikken. En vertikal plate av en dolmen med et hull kan tjene som en symbolsk inngangsport til den andre verdenen eller den underjordiske verden. På hellene med åpning av mange dysser er det portene som er skåret ut, og ofte har de et konveks utseende, men for å oppnå dette var det nødvendig å gjøre utrolig hardt arbeid - å fjerne steinlaget fra helleren . Men hvis dyssene var av rent religiøs karakter, hvorfor ble det da ikke funnet gamle bosetninger, gjenstander for tilbedelse eller offergjenstander i nærheten av dem?

Selvfølgelig er det mulig at dysser over forskjellige tidsperioder både var graver og gjenstander for kultdyrkelse, men er dette deres opprinnelige funksjon? Hvilken betydning la de gamle arkitektene i disse mystiske bygningene?

I tillegg til offisielle vitenskapelige teorier, er det andre hypoteser som prøver å avdekke mysteriet med dysser. Dyssers opprinnelse og formål passer virkelig ikke inn i allment akseptert vitenskapelig dogme, og alternative teorier kan bidra til å forstå og forstå opphavet til disse steingigantene. Da kjente dysser, spesielt i Kaukasus-regionen, ble kartlagt og kartlagt, dukket det opp et veldig interessant mønster i deres beliggenhet. Også, når du merker dysser på bakken ved hjelp av GPS-enheter, oppsto unormale funksjonsfeil i driften av tidligere tjenlig og utprøvd utstyr. I løpet av arbeidet ble det funnet at dyssenes åpninger vendte mot vannet; under konstruksjonen ble det tatt hensyn til soloppgang og solnedgang, plasseringen av stjerner og planeter og topper, men det er tvilsomt at de var eldgamle observatorier. Mange mennesker som har besøkt dysser merker endringer i seg selv og føler en slags usynlig påvirkning.

Vanligvis besto byggesteinene til dysser i Kaukasus-regionen av kvartssandstein, noen ganger ganske harde og vanskelige å behandle bergarter. Ofte ble det levert byggemateriale til
byggeplassen ligger mange kilometer unna. Forskere som forsket i Gelendzhik-regionen la frem en interessant og uvanlig teori. Etter deres mening er dolmen mest lik modellen av en "absolutt svart kropp" - en ideell informasjonssender. Faktum er at byggematerialet til dysser, kvartssandstein, ikke er et helt vanlig mineral. Det har blitt utbredt i radioteknikk på grunn av det faktum at under påvirkning av kompresjon oppstår den såkalte "piezoelektriske effekten", det vil si at den er i stand til å generere elektrisk strøm og også stabilisere frekvensen, opprettholde konstante svingninger. I tillegg, under mekanisk påkjenning, kan kvarts sende ut radiobølger. De fleste dyssene befinner seg i seismisk aktive forkastningssoner jordskorpen, som i et visst øyeblikk kan tjene som bølgeledere, og dysser kan bli mottakere og sendere. Hvis det er en person ved siden av en slik aktivert dyss, så er dyssen i stand til å fange opp strålingen som kommer fra den og konvertere den til ultralydvibrasjoner, og deretter overføre dem langs bølgelederfeil til andre dysser, og hvis det er en person som er innstilt på den samme bølgen ved siden av en annen dolmen, kan den motta den overførte informasjonen. Fra dette synspunktet representerte dolmen-systemet således et globalt informasjonssystem for de gamle, en prototype av det moderne Internett, bare mye mer avansert, fordi overføringen av informasjon skjedde umiddelbart på det underbevisste nivået, og i stedet for digitale pakker og filer, mentale og visuelle bilder ble overført. I tillegg, ifølge tilhengere av denne teorien, kunne dysser også tjene som en database der kunnskapen og visdommen til de gamle ble akkumulert og lagret. Men i dette tilfellet er det vanskelig å tro at neolittiske mennesker, som brukte stein og senere bronseverktøy, kunne reise en så utrolig komplekst system, fantastisk selv for vår digitale tidsalder. Så kanskje var de gamle dyssbyggerne slett ikke underutviklede neolittiske stammer? Kanskje sivilisasjonen som reiste informasjonsportaler rundt om i verden var mye eldre og mer høyt utviklet enn vi tror?

Faktum er at til tross for den brede geografien til plasseringen av dolmens, er nesten alle av dem funnet i nærheten kystlinje. De kan finnes på kysten av Svartehavet, Adriaterhavet og Middelhavet, i England, Irland og noen kystregioner i Nord-Europa. Dessuten, hvis du tror på noen kilder som hevder at individuelle dysser ble skapt 10 000 f.Kr., det vil si, som legender sier, rundt perioden da sammenbruddet av det mytiske Atlantis skjedde. Geografien til plasseringen av dyssene faller også ofte sammen med de hypotetiske eksistensstedene til Atlantis.

Så kanskje arkitektene bak dyssene var mennesker som overlevde sammenbruddet av Atlantis? Det er en legende som kan finnes i noen esoteriske kilder, som sier at menneskeheten gjennomgått flere stadier og raser i sin utvikling, hvor ulike prinsipper for vår bevissthet ble dannet og utviklet. Vår rase tilhører den ariske gruppen, og dens oppgave er å lære å analysere, tenke, spore mønstre og til slutt utvikle det mentale bevissthetsprinsippet. Den atlantiske rasen som eksisterte før oss utviklet prinsippet om persepsjon og følelse, det vil si astral bevissthet. For folket i Atlantis var verden levende og forent, et slags enormt oppbevaringssted for universell kunnskap som de kunne motta fra den. Det moderne mennesket er ikke i stand til å skaffe kunnskap direkte, slik hans fjerne forfedre kunne gjøre - han ser verden fra forskjellige fragmenter, som han logisk prøver å koble sammen. Atlantis forsvant for rundt 10 000 år siden, på samme tid da de første dyssene ble bygget ifølge noen esoteriske hypoteser. På denne måten prøvde kanskje etterkommerne av folket i Atlantis å bevare kunnskapen deres. Denne teorien blir spesielt interessant hvis vi tar i betraktning en annen hypotese, som hevder at ved begynnelsen av Vannmannens tidsalder vil en ny rase av mennesker, indigoen, begynne å dukke opp. Målet med denne rasen vil være utviklingen av det budhiske synteseprinsippet - det analytiske sinnet til vår rase og den enhetlige oppfatningen av verden av atlanterne må smelte sammen til ett. Hvem vet, kanskje dyssene ble bygget med et så fjernt syn på fremtiden og deres kunnskap og visdom, fortsatt utilgjengelig for det moderne mennesket, vil tjene våre etterkommere? Det må sies at teorien om opprinnelsen til en ny rase, så vel som teorien om astral persepsjon av atlanterne, er indirekte støttet av antropologiske studier av det gamle mennesket. Faktum er at de gamle menneskene som levde for flere tusen år siden var overveldende venstrehendte, det vil si at de ble dominert av høyre hjernehalvdel, som er ansvarlig for fantasifull og kreativ tenkning. For rundt 5000 år siden ble de aller fleste høyrehendte. Men venstrehendte ble naturlig nok igjen og mange av dem var svært begavede og kreative mennesker som skrev navnene sine i historien. Slike store personligheter som Leonardo Da Vinci, Picasso, Einstein og mange andre kreative mennesker og vitenskapsmenn var venstrehendte og oppfattet verden figurativt, annerledes enn vanlige mennesker.

Når du snakker om teorien om raseendring og gamle dysser, kan du henvende deg til den arkeologiske forskningen til akademiker Yuri Shilov, som studerte eldgamle hauger spredt over enorme territorier fra foten av Kaukasus til bredden av Dnestr. I kryptert form lagrer de eldgammel vedisk kunnskap om en enkelt oppfatning av verden. Folk i denne kulturen tilbad vediske guddommer, spesielt Gandaharva, som opprettholdt forbindelsen mellom den guddommelige verden og menneskene som tilbad ham. Hvert år ble den beste og klokeste frivillige valgt fra stammen for å utføre et komplekst ritual, som gjennomgikk en lang innvielsesseremoni, hvoretter han møtte en symbolsk død. Kanskje var dyssene ment spesielt for slike rituelle og mystiske seremonier. Hullet i helleren symboliserte porten til en annen verden (ofte er porten skåret på helleren), dermed gikk stammens klokeste mann inn i dolmen, hvoretter den ble lukket med en steinstopper i en viss tid. Mens han var i dolmen, mottok han vedisk kunnskap, og dolmen selv absorberte kunnskapen om stammen og klanen hans. Dermed ble det antatt at så lenge dolmen som en viss stamme kommuniserer med er intakt, truer ingenting klanen. Å gå til dolmen var hederlig og bar et visst ansvar, fordi skjebnen til hele stammen var i hendene på denne personen.

Det er også andre studier utført i nærheten av Stonehenge og andre megalitter i Europa. Boken «24 Lessons of Merlin», utgitt av Druid-kunnskapsforsker Douglas Monroe, snakker derfor om det såkalte terskelritualet, som åpner portene til andre verdener og dimensjoner. Disse portalene, etter hans mening, var forskjellige megalitter i Europa, inkludert den berømte Stonehenge. For å utføre ritualet, åpne portene til andre dimensjoner, ble en U-formet struktur laget av steinblokker brukt; det er nettopp dette skiltet i form av en konveks port som kan bli funnet på fasaden til dysser i Kaukasus. Hvordan kunne man oppnå overgangen til andre verdener? Teknikkene for drømmereise brukt av de gamle "seerne" er godt beskrevet, for eksempel i bøkene til Carlos Castaneda. Ved hjelp av visse teknikker kan en persons bevissthet forlate kroppen og reise til andre verdener. Selve reisen kunne ta lang tid, og det lukkede kammeret til dolmen, beskyttet mot elementene, var perfekt egnet til rollen som lagring av kroppen. Dessuten kan det antas at mens han var i dolmen, kunne "seeren" konsentrere seg og stille seg riktig inn på en slik reise takket være en viss spesifikk energi skapt av disse strukturene. Når man husker teorien om torsjonsfelt, virker ikke tilstedeværelsen av et slikt felt rundt dysser urealistisk. I tillegg kunne energien til dysser påvirkes av energiene til mange hundre generasjoner av praktiserende og tilbedende mennesker, som stadig henvendte seg til dysser for ulike religiøse og mystiske behov. Ved å absorbere og lagre denne energien, kan dysser bli kraftige emittere, slik at folk kan "tune inn" på visse energibølger. Her kan vi trekke en analogi mellom en dysse som er i stand til å generere ultralydvibrasjoner og moderne meditasjonsenheter som modulerer lavfrekvente lydvibrasjoner innenfor området 4-12 Hz, det vil si nær teta- og alfarytmene til hjernen. Dyssenes plassering på steder med tektoniske forkastninger kan ha bidratt til at dyssen har produsert de nødvendige frekvensene ved hjelp av mikrosjokk av jordskorpen.

Imidlertid gjenstår det fortsatt mange mysterier, fordi det fortsatt ikke er helt klart hvordan det neolitiske folket, som hadde primitive steinverktøy, bygde dysser, nøye bearbeidet og tilpasset til hverandre massive steinblokker og -heller, også bestående av solide bergarter. Igjen, hvordan ble ornamenter brukt på platene, spesielt konvekse? Bare se på de perfekt jevne hullene som er laget i fasadeplatene til dolmene i Kaukasus med dolmen-plugger som er nøyaktig tilpasset størrelsen på hullene. Det forblir også et mysterium hvor de gamle arkitektene fikk byggematerialet sitt fra og hvordan de løftet plater i flere tonn. Dessuten, som S.V. Valganov bemerker i sin bok "Dolmens of the Caucasus - Reconstruction of a Cult", avslørte arkeologiske utgravninger verken tekniske enheter eller verktøy som dysser ble reist med. Mange dysser ligger i utilgjengelige fjellområder, og selv om det var steinbrudd i nærheten, er det en utrolig vanskelig oppgave å levere massive byggeklosser langs fjellstier uten spesialutstyr og trekkkraft. Men i de fleste tilfeller måtte flere tonns steinheller fraktes flere titalls kilometer fra byggeplassen gjennom vanskelig terreng, gjennom fjell, svaberg, skog og elver! Riktignok var det en hypotese om at tilstedeværelsen av skogkledde områder hjalp delvis transporten, siden rullestokker kunne plasseres under steinplatene og dermed flytte lasten. Den dendrologiske analysen indikerer imidlertid at området i Anapa-regionen sannsynligvis for 5 tusen år siden bare var dekket med lavtvoksende busker, noe som generelt utelukker muligheten for å flytte slike betydelige laster uten tømmerruller.

Det gjenstår også et stort mysterium hvordan stedet for byggingen av dolmen ble valgt. Det er pålitelig fastslått at dysser er lokalisert på steder med geologisk aktive forkastninger, orientert i henhold til magnetiske og astronomiske kriterier, og med høy grad av nøyaktighet. Hvordan kunne gamle underutviklede stammer gjøre det vi bare kan gjøre i vår digitale tidsalder ved hjelp av moderne instrumenter og utstyr?

Hvorfor ble en så sjelden en i regionen valgt for bygging av dysser? nordlige Kaukasus sandkvartsmateriale med fantastiske evner til å generere elektrisk strøm?
I følge en teori, omtrent 4-3 årtusener f.Kr., på territoriet til Nordvest-Kaukasus, var det en viss mystisk sivilisasjon som bygde de kaukasiske megalittene. En muntlig tradisjon om dette folket eksisterte i omtrent 2000 år, da går sporene tapt, og bare gamle adyghiske legender og myter om folket til kjemper og dverger som bebodd denne regionen i antikken har nådd oss. Kjemper fornærmet ofte dverger, men dvergene, som hadde list, tvang gigantene til å bygge hus for seg selv fra enorme steinheller - dysser. Denne mystiske sivilisasjonen hadde en perfekt og uvanlig teknologi for den epoken, som tillot dem å bygge dysser uten verktøy.

I følge denne hypotesen skåret ikke dette ukjente folket gigantiske steinblokker og -heller fra fjellkjeder og fraktet dem ikke titalls kilometer til byggeplassen fra steinbrudd, men brukte støpemetoden. Det vil si at individuelle elementer av dolmen ble støpt fra en "sand-sementmasse" som kom til overflaten fra jordens tarm i forkastningsområdet. En grop kunne vært gravd i bakken, som fungerte som form for fremtidige dysseheller. Forskalingen kunne dannes ved tilbakefylling med jord, og overflødig jord ble fjernet gjennom et hull i helleren.

Denne teknologien forklarer delvis den ideelle passformen til platene. Muligheten for eksistensen av en "sand-sementmasse" i denne regionen er indirekte bevist av tilstedeværelsen av gjørmevulkaner, sandholdige steinmasser og vandige løsninger som myker opp leirbergarter. I sin forskning undersøker forskeren V.N. Kholodov (Geologisk institutt ved det russiske vitenskapsakademiet) de komplekse prosessene for fysisk-kjemisk transformasjon av sedimentære bergarter, spesielt ved å bruke eksemplet med Azov-Kuban-elisjonsbassenget. I følge hans vitenskapelige arbeider viet til "loven om fysisk-kjemisk arv", så vel som noen andre geologiske data, kan det antas at det en gang i tiden i området med de kaukasiske geologiske feilene er unike naturlige formasjoner"sand-sementmasse", som ble presset ut gjennom forkastninger. Gamle arkitekter brukte denne "naturlige betongen" til å bygge dysser og kunne transportere den store avstander til byggeplassene deres, hvoretter de kunne reise dyssene nesten uten verktøy eller noe spesielt utstyr. Alt dette forklarer også delvis hvorfor dysser er lokalisert på steder med tektoniske forkastninger, fordi det er på disse stedene at sand-sementløsning kommer til overflaten fra jordens tarmer.

Til tross for mange års forskning og en overflod av hypoteser, er mysteriet med dyssene fortsatt uløst. Mange teorier, både vitenskapelige og alternative, som eksisterer om dysser, motsier ofte hverandre og avslører ikke den mystiske opprinnelsen til disse eldgamle kjempene. Vil vi noen gang klare å løse dette tusen år gamle mysteriet og forstå hensikten med dysser? Kanskje de vil forbli for oss bare monumenter av de enestående ferdighetene til eldgamle arkitekter, men kanskje over tid vil vi forstå formålet deres og hva våre forfedre ønsket å fortelle oss, og etterlate disse mystiske stille strukturene over hele jorden som sto i tusenvis av år . Hvem vet hvilke hemmeligheter og kunnskap som skjuler seg under tykkelsen av steinhellene til dyssene? Når du ser på disse unike designene, kan du ikke unngå å innse hvor lite vi fortsatt vet om hjemmet vårt som heter Jorden og de tapte sivilisasjonene som bebodde det før oss. Dysser er utvilsomt et av de mest mystiske kornene i den ukjente historien til planeten vår, hvis hemmeligheter vi ennå ikke har oppdaget.

Izhevsk Space Center15.06.09

Hvordan en dysse ser ut fra innsiden. Hva er dysser og hvorfor ble de bygget? The Archaeology of Knowledge-ekspedisjonen til Kaukasus oppdaget forskalingsinntrykk på flere lite kjente "steinhus"

Mysteriet med dyssene er avslørt.
Men mange spørsmål gjenstår.

Psykobiodynamikk av de indre reservene til mennesker som besøker dysser.
"Crawling graph"-effekten.

HVA BLEV DESSER BYGGET AV?

HVORDAN BLEV DESSER BYGGET ELLER SVAR PÅ SPØRSMÅL

The Archaeology of Knowledge-ekspedisjonen til Kaukasus oppdaget forskalingsinntrykk på flere lite kjente "steinhus"

Ingen verktøy, ingen steinbrudd

"Shaitans hager"

Siste

Du må vite dette

Hvordan en dysse ser ut fra innsiden. Hva er dysser og hvorfor ble de bygget? The Archaeology of Knowledge-ekspedisjonen til Kaukasus oppdaget forskalingsinntrykk på flere lite kjente "steinhus"

Mysteriet med dyssene er avslørt.Men mange spørsmål gjenstår.

Psykobiodynamikk av de indre reservene til mennesker som besøker dysser. "Crawling graph"-effekten.

HVA BLEV DESSER BYGGET AV?

HVORDAN BLEV DESSER BYGGET ELLER SVAR PÅ SPØRSMÅL

The Archaeology of Knowledge-ekspedisjonen til Kaukasus oppdaget forskalingsinntrykk på flere lite kjente "steinhus"

Ingen verktøy, ingen steinbrudd

"Shaitans hager"

Siste

Du må vite dette

Mysteriet med dyssene er avslørt.
Men mange spørsmål gjenstår.

Psykobiodynamikk av de indre reservene til mennesker som besøker dysser.
"Crawling graph"-effekten.