Tempelhøyden. Tempelhøyden - Herrens hus i den gamle byen Jerusalem Tempelhøyden over havet

Tempelhøyden, Ar Ha-Bayit, Moriah-fjellet. Her skulle Abraham på ordre fra den allmektige ofre sønnen Isak, men i siste øyeblikk ble Isak erstattet av et lam.Her bygde kong Salomo det første tempelet for tilbedelse. Og her bygde de som kom tilbake fra babylonsk fangenskap det andre tempelet på ruinene av det første. Her bygde Herodes den store, etter å ha økt overflaten av fjellet betydelig, den mest storslåtte strukturen fra den perioden. Så fantastisk at dens glans og herlighet ikke falmer selv nå.Her holdt Jesus fra Nasaret sine prekener. Her steg Mohammed fra Mekka opp til himmelen for å motta budene.

Det er ikke noe annet sted på jorden hvor tradisjoner og religioner, historie og politikk gjennom mange årtusener har vært så sammenvevd i ett virvar.Floken er så sammenfiltret at bare Messias, som garantert kommer snart, kan løse den. Så vi venter, sir.

La oss nå bare gå opp på Tempelhøyden og gå langs den.

Det aller første inntrykket er overraskelse over hvor lett det er å slå. Vanlig prosedyre er å gå gjennom en metalldetektor og få poser skannet. Bortsett fra våpen, kan ingen religiøs litteratur bringes inn på Tempelhøyden for å unngå bønn. Bønn på Tempelhøyden tilsvarer å åpne ild, og Tanakh eller Bibelen tilsvarer en Kalashnikov angrepsrifle.

Hvis du har en kippah på hodet, og du ikke vil ha unødvendig oppmerksomhet til din beskjedne person, kan du bruke en vanlig hette over kippahen. Dette er imidlertid ønskelig, men ikke nødvendig. På selve fjellet, nær Barmhjertighetsporten, så jeg to ortodokse jøder i full antrekk.

Tilsynelatende var dette hemmelige spioner på et spesielt oppdrag fra Lubavitcher-rebben. Det var ikke for ingenting de hang rundt porten murt opp av Salah A-Din. Det er gjennom disse portene Moshiach må gå til Jerusalem.Jødene ble ledsaget på et stykke avstand av en israelsk politimann i full spesialstyrkeuniform. Og fra siden, gjemt bak oljeplantingene, så en araber i sivile klær på.I følge muslimsk tradisjon må også den muslimske messias Madi passere gjennom disse portene. Oppgaven til den arabiske Moshiach er heller ikke lett, fordi... han har ennå ikke bygget en bro over Kidron Gorge (Wadi Juz) fra Oljeberget direkte til portene til byen.

La oss ta en pause fra de mange mystiske tradisjonene og legge merke til at disse portene fortsatt ikke er vanlige. Og deres merkelighet er ikke engang at de er murt opp. Poenget er at enhver vanlig port skal gjøre det vanskelig for fienden å trenge gjennom, og derfor ble de alltid bygget med ulike triks og bjeller og fløyter, som skarpe svinger. En hel romersk legion kunne raskt komme inn gjennom de samme portene!

Det var nettopp på grunn av vanskelighetene med å vokte at portene ble murt opp av Salah-Adin. Det er interessant at en så ukonvensjonell arkitektur for vanlige porter er veldig tradisjonell for triumfbuer. Og det er godt mulig at disse bysantinske portene ble bygget som et symbol på Jesu seier på hans vei til korset. Gjennom denne porten returnerte Cæsar Heraclius det stjålne sanne korset, og gjennom denne porten var det tradisjon for en prosesjon av korset (inntil korset igjen ble tatt bort av de vantro saracenerne).

I dag, i tillegg til den lukkede barmhjertighetsporten, er det ni porter til som fører til Tempelhøyden. Og gjennom hvilken som helst av disse ni portene kan du gå ut av Tempelhøyden. Men en vanlig israelsk innbygger, så vel som en gjest i hovedstaden, kan bare gå inn gjennom Maarabim-porten til høyre over Vestmuren.

Tempelhøyden er åpen hver dag unntatt fredag ​​og lørdag fra 7.30 til 11.00 (en time kortere om vinteren).

Gratis inngang gjennom alle andre porter og når som helst på dagen kun for muslimske arabere. Jeg lurer på hvordan politivakter nøyaktig bestemmer hvem som får slippe inn og hvem som ikke får det? Tross alt trenger du ikke å presentere noen dokumenter om din muslimske religion, bare "ansiktskontroll".

Selve Tempelhøyden er veldig rent. Selv steinbelegningssteinene glitrer av renslighet som polert parkett. Og det er ikke overraskende - et hellig sted må først og fremst være rent.

På et tidspunkt, etter at Byzantium kom til makten, for å ydmyke jødene og fornærme hellighet, ble fjellet spesielt dekket med søppel og omgjort til en søppelfylling.

Da, etter den første arabiske erobringen av Jerusalem, den gamle mannen Hottabych Omar Ibn Hotab kom hit, falt søppelet fra Tempelhøyden rett gjennom trappetrinnene til porten og ut på gaten. Det var ikke tilfeldig at Omar Ibn Hotab kom til søppelfyllingen; han lette etter Daoud-moskeen - stedet for bønn til kong David. (I Koranens sura 38 står det skrevet om David, som ba den Allmektige i bønn om tilgivelse for sine synder).

Patriarken av Jerusalem brakte først Omar til gravens tempel, men Omar likte det ikke der. Men på søppelplassen skjønte Omar umiddelbart at dette var akkurat det han trengte!

I følge en annen arabisk historiker (11. århundre) kom Omar til Tempelhøyden, og etter et tips fra rådgiveren hans, som var en jøde som konverterte til islam, fant han den hellige steinen under stinkende søppel. Den samme jøden rådet Omar Hottabych til å bygge et bedehus like nord for stupet. Men Omar ga ikke etter for israelsk provokasjon og bygde et bedehus sør for klippen slik at han ikke kunne be til den jødiske helligdommen, men til Mekka og Kaba.

Nå, i den moderne arabiske verden, har det dukket opp en fasjonabel uttalelse om at det aldri har vært noe jødisk tempel på fjellet. For det er ingen arkeologiske bevis. I prinsippet har de rett: det er egentlig ingen arkeologiske bevis på eksistensen av tempelet, fordi det aldri har blitt utført noen arkeologiske utgravninger her. Og vi vil til og med legge igjen på den arabiske samvittigheten de mange referansene til tempelet i deres egen Koran. Nå, hvis vi for eksempel fant en forgylt spalte som det er skrevet om i Talmud ...

Ta imidlertid en nærmere titt på disse hovedstedene:

Hva er det som glitrer der? Er det virkelig gull?!

Utstillingen av søyler og hovedsteder ligger på Tempelhøyden på vestsiden av Al Aqsa-moskeen.

Selve Al Aqsa-moskeen, den viktigste muslimske helligdommen, som jeg allerede skrev, ble bygget på den sørlige delen av tempelfjellet. I henhold til fjellets topografi var det en slak skråning, som Herodes den store fullførte ved hjelp av et helt system med buede tak. For å styrke strukturen ble det hellet jord og byggeavfall i de buede hulrommene.

Da araberne for 5 år siden, uten tillatelse, begynte å grave opp og eksportere dette landet i lastebillass, irriterte de seg først og fremst. Fordi styrken på gulvene ble redusert og under det første lille jordskjelvet sprakk noe i Al Aqsa...

For øyeblikket tilhører all makt over Tempelhøyden Israels sovjeter. Derfor vil ikke en eneste stein, inkludert dette søppelet, flytte uten spesiell tillatelse fra den israelske regjeringen ( Tempelhøyden er under beskyttelse av den muslimske organisasjonen BAKH. I 2007, under arbeidet med å legge en elektrisk kabel, ble en enorm mengde såkalt «byggavfall» fjernet, og det ble til og med organisert arbeid for å sile det, som et resultat av at gjenstander fra Det første tempel ble funnet. Detaljer som og -) :

Ikke at dette søppelet er av noen vitenskapelig interesse ( Tenker ganske godt -). Det er bare det at i Jerusalem, og enda mer på Tempelhøyden, er alt politikk.Og denne politikken viser hvem som er sjefen. Personlig hadde jeg umiddelbart en tilknytning til en leid leilighet. Formelt tilhører en leid leilighet de som bor der. Men juridisk sett er leiligheten kun i eierens besittelse, som ikke kan fornye leiekontrakten...

La oss imidlertid gå tilbake til Al Aqsa.

Det er ingen omtale av Jerusalem i Koranen. Det er bare skrevet at Muhammed, med sin trofaste hest Burak, fløy om natten fra Mekka til "El-Aktsa", som oversettes som "på kanten" i betydningen veldig langt. De som kan hebraisk kan umiddelbart finne den kjente roten k.ts. - katze.Det faktum at "kanten" ligger nettopp i Jerusalem er allerede skrevet i kommentarene til Koranen. For å være rettferdig legger jeg merke til at Toraen heller ikke nevner Jerusalem - bare Moria-fjellet og "stedet som G-d vil vise deg."

Og hvis de to tidligere religionene – jødedommen og kristendommen – anser Jerusalem som sin hellige by, hvorfor skal da islam forbli på sidelinjen?Så han ble ikke.

I tillegg til flokkmentaliteten, spilte to andre tvingende grunner en rolle i byggingen av monumentale islamske strukturer i den hellige byen.Den første grunnen var den politiske erstatningen av Mekka og Medina, som på den tiden ikke var i hendene på kalifen Muawiyah. Og han ville virkelig herske, så han bygde en kuppel over den hellige klippen – et alternativ til steinen i Mekka.

Den andre grunnen er konkurranse med Christian Byzantium.Ingen tok hensyn til jødedommen på 700-tallet, men Bysants hadde fortsatt en ganske sterk posisjon. Og derfor ble to viktigste islamske bygninger - Klippedomen og Al-Aqsa-moskeen bygget i bildet og likheten til den bysantinske kirken til Den hellige grav.

Kuppelen over klippen er rotunden rundt det hellige stedet.Al-Aqsa-moskeen er en basilika, en bedesal.Og mellom dem er det en gårdsplass.Den kristne gravkirken hadde også en gårdsplass, som ble dekket med tak av korsfarerne. Og her står gårdsplassen som den var.

Kuppelen over Klippen forble også som den var, nesten uendret. Tross alt, hva vil skje med berget? Hun er sterk.

Men den uheldige Al-Aqsa-moskeen, bygget over de buede takene til kong Herodes, lider av jordskjelv hver gang. Og i et kraftig jordskjelv på 800-tallet ble det ødelagt til bakken.I den moderne bygningen dateres de eldste delene tidligst tilbake til 1100-tallet. Og selve bygningen minner mye om mange katolske kirker i Europa.Hvis du er i Ravenna, ta en titt på kirken St. Vitali (San Vitale) - den eksakte tvillingen til vår Al-Aqsa.

Hvis du ser nøye etter, kan du til og med se skulpturer av pelikaner på søylene - en uunnværlig symbolikk på Kristus under korsfarertiden.

Rester av korsfarerbygninger kan sees andre steder på Tempelhøyden. For eksempel er Kristi himmelfartskapell et dåpskapel (dåpssted for nye kristne) ved korsfarerkirken Templum Dominus. Korsfarerne trodde at dette var Salomos palass.

Muslimer tror at det var på dette stedet Muhammed ba på tampen av sin flukt til himmelen.

Selve oppstigningen fant sted over universets stein. Dessuten var starthastigheten for å overvinne tyngdekraften så stor at Muhammed først falt i bakken, og deretter brøt en stein med hodet og fløy til himmelen rett til Allah. Som et resultat av denne prosessen, kalt "mirage" på arabisk, ble det dannet en hule i fjellet. Du kan besøke denne hellige hulen ved å gå inn i kuppelen.

Alle veggene inne i Domen er malt med sitater fra Koranen. De vanligste er:«Gud er én, ikke to eller tre. Gud er ikke født, han har ingen sønn...”, osv.Det eneste merkelige er at det ikke er et eneste sitat om emnet Muhammeds oppstigning til himmelen for budene. Det er mulig at tradisjonen som knytter denne oppstigningen til stedet på Tempelhøyden oppsto etter byggingen av kuppelen.

Etter den siste intifadaen får ikke israelere og gjester fra hovedstaden komme inn i kuppelen.

Så la oss se nærmere på Dome bare fra utsiden. Dessuten er det også mye interessant her. For eksempel disse marmorplatene i veggkledning:

Ta en nærmere titt på designet i steinen. Ser du portrettet av Muhammed?

Hvis du ikke ser det, er du ikke en troende muslim.

Ved siden av Klippedomen, på dens østlige side, er det en mindre kopi av den - Kipat Shalshelet (Kjedens dome). I følge en versjon beordret kalif Abd-El-Malik, før byggingen av hovedkuppelen, bygging av en mindre modell av den.Men denne versjonen tåler ikke kritikk, for den lille kuppelen er ikke en kopi av den store. Laget i form av et lysthus, den lille kuppelen hadde aldri vegger.

Men faktum er at disse to strukturene – den store og den lille kuppelen – er de eldste bygningene på Tempelhøyden.Og kuppelen til Shalshelet har en veldig interessant funksjon.Når du står akkurat midt i dette lysthuset, kan du snakke veldig stille – du kan fortsatt høre det godt. Snakker du høyt, vil det høres i hele fjellet. For denne eldgamle lydforsterkeren er plassert akkurat midt på fjellet!

Og min personlige observasjon er at vinden blåste hele tiden i midten av det kuppelformede lysthuset. Så snart jeg gikk til siden, stilnet vinden.

Der Tempelhøyden grenser til det arabiske kvarteret, er det mange godt bevarte bygninger fra Mamluk-tiden.

Mamelukkene utmerket seg generelt her ved å bygge religiøse skoler for studiet av islam - midras.

Tradisjonell Mamluk-arkitektur er veldig vakker. Kombinasjonen av forskjellige farger alene gir bygningen en uvanlig eleganse.

På den nordligste spissen av Tempelhøyden trengte ikke Herodes å fullføre konstruksjonen, men måtte heller kutte av den overflødige bakken for å jevne ut territoriet.Dette kuttet er tydelig synlig ved foten av den arabiske skolen i Omariya. Og i den herodiske perioden sto Antonius-tårnet:

, var det en kort samtale om det helligste stedet for jøder - Har Ha-Moria, Mount MORIA (med vekt på siste bokstav). I kommentaren min siterte jeg et videoklipp av den hasidiske sangeren og kantoren Abraham Fried, og jeg var interessert i ordene i sangen, som forklarte hvorfor fjellet som Jerusalem-tempelet senere ble reist på, ble kalt slik.

Sangen er basert på den andre versjonen ה"ק פר´ שמות, en kilde fra Talmud (Gemara) er angitt i parentes.

Og personlig støtter jeg denne versjonen fullt ut av den enkle grunn at de gamle jødene var et veldig jordbruksfolk: husdyroppdrett og jordbruk var det viktigste grunnlaget for deres liv.Alle vet at eskimoene har mange ord for snø, og de gamle jødene har samme situasjon, for eksempel med høsting - døm selv:

Druehøst - בציר ענבים betsir anavim.

Plukke oliven - מסיק זיתים masik zeytim.

Høst av hvete - קציר חיטה ketzir hita.

Samlingsdatoer - גדיד תמרים gedid tmarim.

Plukke sitrusfrukter - קטיף הדרים katif hadarim.

Plukke agurker - אסיף מלפפונים asif melafefonim.

(for de som er interessert, her er hele artikkelen - Hva kalles høsting på hebraisk? ).

Derfor er det ganske logisk å anta at hvis fjellet som oliventrærne vokste på (זית) ble kalt Har Ha-Zeitim, så ble det som "Mor" vokste på, kalt MORIA. Likevel er forsøk på å finne andre teologiske forklaringer på dette navnet, etter min mening, av en mye senere periode.

Men hva er denne skadedyrplanten? På dette tilsynelatende enkle spørsmålet viser seg svaret å være langt fra klart.

Til å begynne med virket alt enkelt – allvitende Google ga umiddelbart svaret:

"Mirro" er den arameiske formen av den vanlige semittiske "Mor". En av antikkens mest populære røkelse - navnet kommer fra ordet "bitter". Her er et eksempelutdrag fra Høysangen:

Helt til kongen sitter på sin trone

duften av min nard kunne høres.

For meg kjære

røkelsen av myrra som er mellom mine bryster.

For meg, kjære -

børste av ildgress i hagene til Ein Gedi.

Så det viser seg at "pest" er det Myrra, Commiphora myrrha (lat. Commiphora myrrha) - et lite tre som ligner på en lavtspredende sedertre. Greinene som bærer blader ender i torner.

Nedenfor til høyre er et fotografi av den samme gummiharpiksen som den velduftende røkelsen ble laget av.

Ifølge legenden ble myrraolje først oppnådd av gjetere som samlet harpiksen, elsket for sin aroma, som festet seg til ullen til geitene deres når de gned mot trestammer. Den beste og reneste myrra regnes for å være "flytende myrra" (2. Mosebok 30:23; Sang 5:13; i synoden. Overs. - "flytende myrra").

Forresten, ifølge evangeliet, brakte de vise menn tre gaver til det nyfødte barnet: gull, røkelse og myrra (Matt 2:11), for myrra i de dager ble verdsatt mye mer enn gull.

Kort sagt, alt virker klart, og jeg ønsket allerede å avslutte dette emnet, men til slutt (for nok en gang å vise forbindelsen mellom jøder og jorden) bestemte jeg meg for å se etter informasjon om den syv-grenede Menorah (siden jeg husket at den også tok sin form fra en slags plante). Og så ventet en skikkelig overraskelse på meg: Våpenskjold fra staten Israel - syv-grenet manorah (menorah) - ligner en plante kjent i antikken under navnet Moria.

Beskrivelsen av Menorah i Bibelen er fylt med bilder som tydelig er lånt fra botanikk: grener, stilk, krone, eggstokker, blomster, mandelformede kopper, kronblader. I følge de israelske forskerne Ephraim og Chana HaReuveni: «Gamle jødiske primærkilder, som den babylonske Talmud, indikerer en direkte forbindelse mellom menoraen og en viss type plante. Faktisk er det en plante hjemmehørende i landet Israel som har en slående likhet med menoraen, selv om den ikke alltid har syv grener. Dette er en slekt av salvie (salvia), kalt Moriah på hebraisk. Ulike arter av denne planten vokser over hele verden, men noen av de ville variantene som vokser i Israel ligner mye på menoraen. » I den botaniske litteraturen i Israel er det syriske navnet på denne planten akseptert - marva (Salvia Judaica eller Salvia Hierosolymitana). Enten denne typen salvie var den opprinnelige modellen for menorahen eller ikke, virker det mer enn sannsynlig at det var en stilisert form av treet.

Og slik at det ikke lenger er noen tvil:

Marwa, eller moria, er en eldgammel plante, en type salvie.Det berømte Moriah-fjellet, nevnt i Bibelen, er oppkalt etter Marwa som stedet der Abraham og Isak steg opp og hvor templet til slutt ble bygget, hvorfra Vestmuren er bevart. Planten har en lang sesong, høstingen varer fra november til april. Marwa smaker mer delikat enn salvie, den er rik på fiber, vitaminer og nyttige mikroelementer.

Her innrømmer jeg at jeg allerede er helt forvirret - Mirra, Marva, Moriah, navnene er selvfølgelig like, men plantene ser ut til å være helt forskjellige:

Her er "Marva"

Og her er Mirra (som de sier, finn forskjellene).

Og begge plantene er tydelig forbundet med Tempelhøyden - aromatiske stoffer ble laget av myrra for rituell røkelse i tempelet, og Menorah, forstår du.

Kort fortalt ble det en blindvei – men jeg klarte likevel å finne ut av det litt, takket være et lite avsnitt i Wikipedia på hebraisk

ב-1976 הציע חוקר הצמחים נגה הראובני שהצמח מרוות יהודה הוא המור ושזוהי המוריה שעל שמה ההר, אך ממצאים ארכאולוגיים וכן השתמרות השמות והשימוש בבושם בתרבויות ובשפה היוונית והאיטלקית עד ימינו, וכן שימושיה הרבים בכנסייה האורתודוקסית, מורים שאין הדבר כן.[לדיון זה]

Det vil si at det viste seg at teorien om Marv (vismann) først ble uttrykt i 1980 av Noga Reuveni (sønnen til Hana og Ephraim Reuveni, som allerede var nevnt ovenfor), og at de fleste andre forskere ikke er helt enige i den.

Noga Reuveni skrev en bok, "The Symbol of the Country: Roots in the Nature of the Land and in the Jewish Tradition", som ble utgitt i 1980, og i den snakket han om en annen idé om foreldrene hans. Fra de mange beskrivelsene av den syv-grenede menoraen i Tanakh bestemte de at prototypen til menorahen skulle søkes i Israels natur. Det er ikke noe overraskende i en slik idé selv for ikke-religiøse mennesker - eldgamle folk tok mye fra naturen, de hadde verken Internett eller TV :)

De fant flere plantearter som er beskrevet i Shemots bok. De fleste av disse plantene var av Salvia-arten - salvie מרווה. Det hebraiske navnet מרווה (marva) kommer fra det syriske og Ephraim Reuveni antydet at dette navnet har en hebraisk opprinnelse til Moriah (מוריה). Dette er navnet på stedet (landet Moria) der Abraham dro for å ofre Isak. (Bereishit 22:2). Deretter reiste kong Salomo et tempel på dette stedet.

Hvilken av disse teoriene som er riktige, alle har selvfølgelig rett til å bestemme på sin egen måte - til slutt må jeg rett og slett anbefale deg et veldig interessant innlegg dona_anna "Neot Kdumim "hvorfra jeg tok det siste sitatet jeg ga - hvor mange flere hemmeligheter beholder vår eldgamle/unge jord ...

Bygget tempelet (det såkalte første tempelet), som ble ødelagt av Nebukadnesar i 586 f.Kr. e. og gjenoppbygd (det såkalte andre tempelet) 70 år senere (516 f.Kr.) av de som kom tilbake fra det babylonske fangenskapet. Kong Herodes, under sin gjenoppbygging av tempelet (22 f.Kr.), økte området til Tempelhøyden ved å reise en kraftig støttemur rundt det og fylle gapet mellom muren og bakken med jord. Gjenoppbyggingen fortsatte av Herodes' arvinger, Agrippa I og Agrippa II, frem til jødekrigen.

Det må understrekes at det aldri har vært utført arkeologiske utgravninger på Tempelhøyden (bortsett fra Tempelherrene, se ovenfor). De få funnene som er blitt kjent ble oppdaget ved en tilfeldighet under byggearbeid, mens de fleste er skjult eller bevisst ødelagt av WAKHF-arbeidere (se nedenfor).

I periodene med Mamluk, ottomansk og britisk styre var jøder ikke tillatt på Tempelhøyden. Den britiske mandatadministrasjonen innførte et spesielt organ for vokterskap av islams hellige steder på Tempelhøyden - den såkalte WAKHF, som fikk tilnærmet ukontrollert makt over hele Tempelhøydens territorium. På slutten av uavhengighetskrigen opprettholdt den jordanske ledelsen denne posisjonen; samtidig fikk jøder ikke bare komme til Tempelhøyden, men også til Vestmuren (se Vestmuren), i strid med våpenhvileavtalen med Israel. Under seksdagerskrigen, under kampene om Jerusalem, tok israelske fallskjermjegere kontroll over Tempelhøyden, deres sjef M. Gur kunngjorde over hærens radiokommunikasjon: «Tempelhøyden er i våre hender!» Det israelske flagget ble heist over Tempelhøyden. Men snart, etter ordre fra den israelske forsvarsministeren M. Dayan, ble flagget senket og makten til WAKHF ble bekreftet.

Tilgang til Tempelhøyden var åpen for alle på angitte dager og timer. I 1993, etter undertegnelsen av Oslo-avtalen (se Staten Israel. Historisk skisse. I. Rabins seier i valget i 1992 og begynnelsen av forhandlinger med PLO. Oslo-avtalene), gikk kontrollen over WACHF over fra Jordan til palestineren Autoritet. Siden den gang har WAKHF-arbeidere, under dekke av reparasjons- og konstruksjonsarbeid, systematisk ødelagt arkeologiske verdier - spor etter den jødiske tilstedeværelsen på Tempelhøyden; Samtidig deltar muslimske predikanter fritt i anti-israelsk propaganda og direkte oppfordring til vold. Uttalelsene deres som benekter eksistensen av et jødisk tempel på Tempelhøyden har blitt vanlig.

I september 1996, etter mange år med utgravninger og gjenoppbygging, ble den såkalte "Hasmonean-tunnelen" åpnet for publikum - en del av en eldgammel vannledning og gate fra den hasmoneisk-herodiske perioden, som løper fra Vestmuren til torget. Via Dolorosa, omtrent 300 m vest for tempelfjellet og parallelt med dets vestlige støttemur. Lederen for PLO og Autonomy Ya. Arafat sa at israelerne ønsker å bruke en tunnel for å undergrave grunnlaget for al-Aqsa-moskeen og dermed ødelegge den, og gjøre plass for deres tempel. Til tross for den åpenbare absurditeten i denne uttalelsen, skjedde det alvorlig uro og væpnede sammenstøt i Jerusalem og i noen områder i de kontrollerte områdene; for første gang brukte palestinsk politi våpen mot israelske sikkerhetsstyrker; 15 israelere og 52 arabere ble drept. Under hendelsen kastet arabere fra Tempelhøyden stein mot jøder som ba ved Vestmuren.

I 1998 åpnet WAKHF en ny, tredje moské på Tempelhøyden, i den såkalte Salomons stall. Storskala konstruksjonsarbeid i fangehullene på Tempelhøyden førte til forstyrrelse av det gamle dreneringssystemet og tilsynelatende andre deformasjoner, som et resultat av at den sørlige veggen av Tempelhøyden var i fare for å kollapse. I 1999–2002 Jordanske ingeniørtjenester utførte restaureringsarbeid her: WAKHF samarbeider ikke med de relevante israelske tjenestene og forbyr til og med deres tilsyn med arbeidet. Siden begynnelsen av den såkalte «andre intifadaen» i september 2000, på instruks fra den israelske regjeringen, ble adgangen til Tempelhøyden for ikke-muslimer stoppet (inntil midten av 2003, da situasjonen ble noe tilbake til normalen). I løpet av disse årene begrenset det israelske politiet med jevne mellomrom muslimers adgang til Tempelhøyden, både for innbyggere i selvstyret og for andre borgere basert på alderskrav.Det var forbudt å gå inn i tempelet, og etter et strengere synspunkt var det forbudt å gå inn i tempelet. ble forbudt å gå inn på Tempelhøyden i det hele tatt. Det var også forbudt å bestige Tempelhøyden for ikke-religiøse formål eller på en usømmelig måte.

Tempelhøyden måtte bestiges fra høyre side og stige ned fra venstre (Br. 9:5; Midt. 2:2, etc.). I følge de fleste halachiske myndigheter, spesielt Maimonides, forblir helligheten til Jerusalem og Tempelhøyden gjeldende etter ødeleggelsen av tempelet. Avra X am ben David av Poschières bestemte at "den som går inn der [Tempelhøyden] nå skal ikke bli straffet med vogner." Noen myndigheter har en tendens til å tolke denne kjennelsen som følger: etter ødeleggelsen av tempelet er adgangen til Tempelhøyden ikke begrenset; Den mest aksepterte tolkningen er imidlertid at kjennelsen ikke gir tillatelse til å bestige Tempelhøyden, men bare opphever transportstraffen for dette.

Avras mening X Amaen til ben David av Poschières ble ikke akseptert som halakha. I tillegg antas alle jøder å være urene siden det ikke er noen rød ku (se Para Adumma) hvis aske er nødvendig for rituell rensing, og derfor kan ingen bestige Tempelhøyden. Det er imidlertid et synspunkt som går ut på at dette forbudet kun gjelder for å klatre på plattformen der tempelet sto; adgang til resten av Tempelhøyden er ikke forbudt. Problemet er at de bibelske kildene ikke tydelig identifiserer den tillatte sonen, og derfor har gjentatte forsøk på å etablere den ikke ført til enighet mellom halakiske myndigheter.

class="eliadunit">

Tempelhøyden (på hebraisk har ha-Bayit - bokstavelig talt "husets fjell") er et rektangulært torg med utsikt over resten av Gamlebyen i Jerusalem. Dens navn er nevnt i boken til profeten Yeshayahu (Jesaja) 2:2: «I slutten av dagene skal fjellet til Guds hus bli etablert over fjellene, og det skal stige over fjellene, og alle nasjoner skal skynde seg til det."

Hvis Jerusalem som helhet betraktes som en hellig by for tre religioner – jødedom, kristendom og islam (oppført i rekkefølge), så representerer spesielt Tempelhøyden episenteret for konflikten mellom disse trosretningene.

De siste tiårene har vi imidlertid hørt mindre og mindre om kristnes deltakelse i denne konflikten. Deres demografiske andel av befolkningen i Jerusalem og hele Israel synker stadig, men jøder og muslimer, selv om de av og til prøver å komme til enighet med hverandre, er ikke lenger engasjert i samarbeid, men i konkurranse, uten ende i sikte.

Den siste (til dags dato, men absolutt ikke absolutt siste) konfliktrunden involverer installasjon og demontering av metalldetektorrammer ved inngangen til Tempelhøyden etter at tre muslimske arabere fra Umm al-Fahm med israelsk statsborgerskap begikk selvmord 14. juli. var et terrorangrep som kostet to israelske drusiske politimenn livet.

Å bare liste opp alle de tidligere rundene med interreligiøse og interetniske konfrontasjoner på Tempelhøyden ville kreve et bokformat. Her skal vi kun prøve å angi de viktigste milepælene i dette områdets historie.

jøder

Jøder anser Tempelhøyden som det helligste stedet på jorden. På dets territorium var det det første og deretter det andre tempelet i Jerusalem. Her skal, ifølge jødisk tradisjon, det tredje tempelet stå. Religiøse jøder rundt om i verden møter Israel når de ber, jøder i Israel møter Jerusalem, og jøder i Jerusalem står overfor Tempelhøyden.

Selv før byggingen av templer på dette stedet, i henhold til jødisk tradisjon, skjedde følgende hendelser:

1. Gud skapte det første mennesket - Adam.

2. Adam ofret et offer til Gud.

3. Kain og Abel bygde et alter og ofret her.

4. Noah (Noah) ofret et offer etter å ha forlatt arken.

5. Abraham forberedte sin sønn Isak (Isak) som et offer til Gud.

kristne

I følge kristen tradisjon ble Jomfru Maria ført inn i Det aller helligste med skritt fra den sørlige delen av tempelet (som står igjen til i dag). Foreldrene til Jomfru Maria, den rettferdige Joachim og Anna, da datteren deres fylte 3 år, bestemte seg for å oppfylle løftet de tidligere hadde avlagt - å vie henne til Gud.

Nær inngangen til Jerusalem-tempelet sto unge jomfruer kalt av Joachim med tente lamper. Den velsignede jomfru klatret opp trappene til tempelet, hvor hun ble møtt av ypperstepresten Sakarja. Maria bodde og vokste opp i tempelet til hun var 12 år gammel.

muslimer

For øyeblikket er det muslimske steder for tilbedelse på Tempelhøyden: Al-Aqsa-moskeen og Klippedomen-moskeen (Kubbat al-Sahra). Islam anser dette stedet som det tredje helligste etter Mekka og Medina, som ligger i Saudi-Arabia.

Klippedomen-moskeen er bygget i sentrum av Tempelhøyden. Inni den er det en stein som stikker opp fra bakken – den eneste delen av fjellet som rager over det flate platået. I følge Koranen er denne steinen klippen som profeten Muhammed steg opp til himmelen på en bevinget hest.

Rollen til Tempelhøyden i islam vil bli dekket mer detaljert nedenfor, mens vi beveger oss i kronologisk rekkefølge.

Hvordan Tempelhøyden ble bygget

I følge TANAKH kjøpte kong David tomten der Jerusalems tempel senere ble bygget av jebusitten Orna (Aravna). Penger for

Kjøpet av denne tomten ble samlet inn fra hver av Israels stammer. På dette stedet reiste David et alter for Gud, og Davids sønn og hans arving til tronen, Salomo, bygde det første tempelet. Fra 825 til 422 f.Kr Templet var et sted for opphøyelse av den ene Gud. Høyesterett og lovgivende senter lå også her. Det ble holdt en daglig gudstjeneste med ofringer i tempelet, og tre ganger i året i høytidene ble alle jødiske menn pålagt å komme hit.

Det første tempelet ble ødelagt av Nebukadnesar mens han undertrykte opprøret til den siste jødiske kongen, Tzidkiah (Zedekiah) mot Babylon.

I 368 f.Kr., etter at jødene kom tilbake til Jerusalem fra babylonsk fangenskap, begynte byggingen av det andre tempelet på dette stedet. Byggingen varte i omtrent fire år. Templet ble deretter innviet og ble det åndelige, sosiale, lovgivende og rettslige sentrum for det jødiske folk. Denne strukturen eksisterte frem til den første jødiske krigen - 70 e.Kr. e. da det ble ødelagt og brent av romerne under ledelse av Titus.

Den dag i dag, langs de vestlige og sørlige veggene, kan du se enorme steiner etterlatt der etter ødeleggelsen av tempelet av romerne. Arkeologer oppdaget også steinrekkverk fra balkongen, hvorfra det ble blåst i trompeter, som kunngjorde begynnelsen av lørdager og helligdager. En del av inskripsjonen «til blåsestedet» er bevart på rekkverket.

I 130 beordret keiser Hadrian byggingen av den romerske kolonien Aelia Capitolina på ruinene av Jerusalem. I den nye byen, på stedet for tempelet, ble det reist en helligdom dedikert til Jupiter, og på selve stedet der Det aller helligste en gang hadde vært, ble det reist en rytterstatue av Hadrian.

class="eliadunit">

Et nytt jødisk opprør brøt ut under ledelse av Bar Kochba, som varte fra 132 til 136. De opprørske jødene klarte å gjenerobre Jerusalem i tre år og til og med bygge et "midlertidig tempel", men sommeren 135 ble opprøret undertrykt og romerne gjenerobret byen. Hadrian utstedte et dekret som forbød alle omskårne personer å komme inn i byen.

I 361 besteg Julian Romerrikets trone. Han kunngjorde tilbedelsesfrihet i territoriet under hans kontroll og kunngjorde til og med en plan for restaurering av det jødiske tempelet i Jerusalem. Fra 19. mai til 26. mai ble prosjektet hans allerede iverksatt, men arbeidet ble stoppet på grunn av en brann som ikke er fullt ut forstått årsakene til. En måned senere falt Julian i kamp, ​​og hans plass ble tatt av sjefen Jovian, som satte en stopper for alle planene til hans forgjenger.

I løpet av den bysantinske perioden ble Tempelhøyden forlatt. En bydump ble bygget under murene.

Hvordan Al-Aqsa-moskeen ble til

I 638 ble Palestina tatt til fange av araberne. Deres leder, kalif Omar, besøkte Jerusalem og ba på Tempelhøyden. I 687-691, etter ordre fra hans etterfølger Abdul al-Malik, ble Klippekuppelen med et forgylt tak reist over grunnsteinen, der Det aller helligste hadde vært plassert før ødeleggelsen av tempelet. Al-Aqsa-moskeen ble bygget av muslimer i den sørlige delen av Tempelhøyden. Det var opprinnelig en trebygning, hvis konstruksjon dateres tilbake til ikke senere enn 679. Moskeen ble gjenoppbygd minst 5 ganger. Steinbygningen, som har overlevd til i dag, ble bygget i 1035.

Muslimer ser på Tempelhøyden som et av de tidligste og mest bemerkelsesverdige stedene for tilbedelse av Gud. På 1200-tallet uttalte den islamske teologen Ibn Taymiyyah: "Al-Aqsa er navnet på hele tilbedelsesstedet bygget av Suleiman (Salomon)."

Ibn Taymiyyah motsatte seg å gi noen uberettiget religiøs utmerkelse til noen moskeer (selv den i Jerusalem), uten å gi dem muligheten til å nærme seg eller konkurrere på noen måte med de to helligste moskeene - Masjid al-Haram (i Mekka) og Al-Masjid al -Nabawi (i Medina).

Tempelhøyden under korsfarertiden

Deretter går de kristne tilbake til scenen. I 1099 nådde det første korstoget sitt mål - Jerusalem. Som et resultat av en blodig kamp med muslimer kom byen under korsfarernes styre. Korsfarerne gjorde Klippedomen til Guds tempel og Al-Aqsa-moskeen til Salomos tempel. Klippedomen, med et kors montert på det gyldne taket, ble symbolet på kongeriket Jerusalem grunnlagt av korsfarerne.

Den 4. juli 1187 beseiret muslimer ledet av Salah ad-Din (aka Saladin) korsfarerne i slaget ved Hattin. Alle kirkene i byen, unntatt oppstandelseskirken, ble omgjort til moskeer.

Tempelhøyden under tyrkisk styre

På 1200-tallet gikk makten over i hendene på mamelukkene, muslimer av ikke-arabisk opprinnelse. De bygde buede strukturer på Tempelhøyden rundt Klippedomen. Mamelukkene laget porter i veggene der de troende kunne klatre opp Tempelhøyden.

På 1500- og 1900-tallet var Israels land under det osmanske riket. Under ledelse av Suleiman I den storslåtte begynte storslått bygging i Jerusalem. Bymurene ble gjenoppbygd, inkludert tempelhøyden.

I periodene med Mamluk og osmansk styre i Palestina, var jøder ikke tillatt på Tempelhøyden.

Britisk mandatår

Under første verdenskrig kom Jerusalem under britisk styre. Den britiske mandatadministrasjonen innførte et spesielt organ for vokterskap av islams hellige steder på Tempelhøyden - Waqf, også kjent som Islamsk Råd, som fikk faktisk myndighet over hele Tempelhøydens territorium.

På foranledning av den daværende muftien av Jerusalem Amin al-Husseini, som aktivt deltok i organiseringen av jødiske pogromer i 1929 og samarbeidet med Det tredje riket, ble Tempelhøyden erklært som et nasjonalt symbol for de palestinske araberne.

Tempelhøyden etter opprettelsen av staten Israel

I 1948 kom Tempelhøyden under styret av Transjordan (Jordan). I 1951 ble den første kongen av Jordan, Abdullah ibn Hussein, myrdet på terskelen til Al-Aqsa-moskeen av arabiske ekstremister. Under renoveringen mellom 1958 og 1964 ble Al-Aqsas grå blykuppel erstattet med en forgylt aluminiumskuppel, noe som ga Tempelhøyden sitt moderne utseende.

På slutten av den israelske uavhengighetskrigen i 1948 kom Tempelhøyden, sammen med hele Øst-Jerusalem, under transjordansk kontroll. Fram til 1967 var jøder ikke bare utestengt fra Tempelhøyden, men også fra Vestmuren, i et åpenbart brudd på våpenhvileavtalen som ble inngått på slutten av uavhengighetskrigen.

Som et resultat av seksdagerskrigen ble Tempelhøyden tatt til fange av en israelsk landgangsbrigade under kommando av Mordechai Gur, som sendte på radio: «Tempelhøyden er i våre hender!» Imidlertid ble snart, etter ordre fra forsvarsminister Moshe Dayan, det blå og hvite flagget senket og kontrollen over Tempelhøyden ble returnert til Waqf.

Siden 1967 har tilgang til Tempelhøyden vært åpen for alle på angitte dager og timer. Det israelske politiet forbyr jøder å bringe religiøse gjenstander til fjellet, spesielt bønnebøker, tefillin, tallitt og religiøs litteratur. Jøder på Tempelhøyden har forbud mot å be eller til og med bøye seg mot Det Aller Helligste.

Den nåværende tilstanden til den arabisk-israelske konflikten på Tempelhøyden

I september 1996, etter mange år med utgravninger og gjenoppbygging, ble den såkalte "Hasmonean-tunnelen" åpnet for publikum - en del av en eldgammel vannledning og gate i den hasmoneisk-herodiske perioden, som går fra Vestmuren til Via Dolorosa, 300 meter vest for tempelfjellet og parallelt med dets vestlige støttemur. PA-leder Yasser Arafat sa da at israelerne angivelig planla å undergrave grunnlaget for Al-Aqsa-moskeen og dermed ødelegge den, og gjøre plass for deres tempel. Alvorlige uroligheter og væpnede sammenstøt skjedde i Jerusalem og i noen områder av territoriene under kontroll av de palestinske myndighetene, der PA-politiet brukte våpen mot israelske sikkerhetsstyrker for første gang. Arabere kastet gjentatte ganger stein mot jøder som ba ved Vestmuren. Under opptøyene døde 15 israelere og 52 arabere.

I 1998 åpnet Waqf sin tredje moske på Tempelhøyden, i den såkalte Salomons staller. Storstilt byggearbeid i fangehullene på Tempelhøyden førte til forstyrrelser av det gamle dreneringssystemet og andre deformasjoner, som et resultat av at den sørlige veggen av Tempelhøyden sto i fare for å kollapse. I 1999-2002 Jordanske ingeniørtjenester utførte restaureringsarbeid her, siden Waqf ikke ønsker å samarbeide med de relevante israelske tjenestene og forbyr enhver tilsyn med arbeidet deres fra deres side.

Siden begynnelsen av den andre intifadaen (Al-Aqsa Intifada), som brøt ut etter Ariel Sharons oppstigning til Tempelhøyden i september 2000, ble innreise til fjellet for ikke-muslimer stoppet etter instruks fra den israelske regjeringen frem til midten av 2003 , da situasjonen noe normaliserte seg.

Vinteren 2004 forårsaket store snøfall og et lite jordskjelv ødeleggelsen av en del av den gamle Mugrabi-broen, som samtidig fungerte som gjerdemur for den sørlige delen av kvinnehalvdelen av Vestmuren. En talsmann for Hamas kom med en uttalelse om at broen kollapset på grunn av det israelske ønsket om å ødelegge Al-Aqsa-moskeen og lovet hevn. På sin side antydet israelsk side at årsaken til ulykken var underjordisk arbeid utført av Waqf på Tempelhøyden.

En av de siste konfliktene var forårsaket av beslutningen fra israelske myndigheter om å bygge en ny gangbro i Maghreb-portområdet som fører til Tempelhøyden-komplekset. Byggingen av broen, som startet i februar 2007, ble suspendert på grunn av omfattende protester fra muslimer som fryktet at Al-Aqsa-moskeen kunne bli skadet under byggingen av broen.

Eksperter på konflikten sommeren 2017

Sier orientalist, doktorgradsstudent ved universitetet i Paris og aktivist ved Regional Forum for Achieving a Settlement in Jerusalem, Eran Tsidkiyahu: «Tempelhøyden konsentrerer den gamle muslimske myten om Salah ad-Din og den moderne nasjonale fortellingen om det palestinske folket. I muslimenes øyne ser sionistene ut som våre dagers korsfarere, hvorfra det – på et rent instinktivt nivå – er nødvendig å beskytte Al-Aqsa og andre islamske helligdommer.Selv for de muslimene som ikke praktiserer religiøse kulter og behandle muhammedanismen ganske nominelt, disse helligdommene og Tempelhøyden som huser dem representerer et etnisk symbol. Denne trenden har eksistert i ca 120 år siden begynnelsen av den politiske sionismen, og etter seksdagerskrigen og påfølgende sammenstøt i Jerusalem og området rundt, det fortsetter å intensivere."

Dr. Daniela Talmon-Geller ved Institutt for Midtøstenstudier ved Universitetet i Be'er Sheva sier: "Røttene til konflikten ligger dypt i muslimsk historie. Det er bevis på at islams tilhengere i de tidlige dagene ba ansikt til ansikt. Jerusalem (Al-Quds), og først da endret de retning til fordel for Mekka. Og likevel forble hovedhelligdommen til denne religionen Mekka. Dette bevises av det faktum at pilegrimsreisen (Hajj) til Mekka anses som obligatorisk, og til Jerusalem - bare ønskelig. Når det gjelder metalldetektorer, er de selv ikke for muslimer "De blander seg inn og skjender ikke noen hellighet av moskeer. De er irritert over israelsk suverenitet som sådan."

Hvis du vil finne det helligste stedet på jorden, koble sammen flere verdensreligioner samtidig, så vil det være Tempelhøyden. Dens betydning er anerkjent som en kult og fortsetter å inneholde et stort antall mysterier i universet. Jøder, arabere og kristne kommer regelmessig til Jerusalem på religiøse høytider for å be og hedre minnet om Skaperen, Jesus, Muhammed og andre antikkens profeter.

Millioner av pilegrimer fra hele verden ærer denne helligdommen som en av de mest betydningsfulle i både jødedommen og kristendommen, og i islam. Det er vanskelig å forestille seg at 3 motstridende religioner er knyttet til fjellet og stadig forsvarer deres forrang for retten til å eie landet.

Les i denne artikkelen

Hvilke hemmeligheter skjuler helligdommen?

I følge tradisjonene i de hellige skrifter ble Tempelhøyden opprinnelig kalt Moriah (fjellet som Gud pekte på Abraham). Derfor ligger helligheten til dette stedet på grunnlag av hele universet. Her er bare noen av de viktigste hendelsene som skjedde på dette stedet:

• Det var på hjørnesteinen på skapelsens tredje dag at den allmektige senket verden, og ifølge jødiske tradisjoner er denne steinen Tempelhøyden
• Den første mannen dukket opp her
• Kain og Abel, sammen med sin far Adam, ofret til Gud
• Etter vannflommen bygde Noah et alter på toppen av fjellet for å ofre til Den Allmektige.
• Abraham var i ferd med å ofre til Gud og prøve å drepe sønnen Isak
• En engel med et sverd viste seg for kong David, og pekte på stedet for byggingen av det hellige alteret, hvoretter Israel ble kvitt pesten
• Hjørnesteinen fra toppen av fjellet ble hodegavlen til profeten Jakob da han hadde en profetisk drøm om den himmelske stigen
• Paktens eldgamle tavler, sendt til Moses av Gud, ble hugget ut fra klippen på Tempelhøyden
• Det var fra toppen av bakken profeten Muhammed la av gårde på en rask hest til Allah rett fra Mekka.

Nå ser stedet for fjellet ut som et lite femkantet torg, omgitt av høye steinmurer i hjertet. I sentrum er tempelet til Klippedomen, glitrende i hele byen med gull, og i kanten står den mindre Al-Aqsa-moskeen.

De viktigste jødiske attraksjonene i fjellet

Jerusalems første tempel

Ifølge legenden, for sine mange synder, ble David forbudt å bygge en helligdom, så hans arving Salomo i 967 f.Kr. e. grunnla Guds tempel. Byggingen tok 7 år og endte med en massiv feiring av belysningen av bygningene.

Det er klart fra skriftene at om natten kom shekinah (guddommelig kraft som betegnet hans nærvær) ned til templet. Her plasserte kongen et relikvieskrin med profeten Moses' pakter.

Stort mysterium

I 586 f.Kr. e. Etter brenningen av templet av Babylons hær dukket mysteriet med Tempelhøyden opp, som plager historikere og arkeologer den dag i dag. Alle relikviene ble fraktet til Babylon, men under transportprosessen forsvant arken med Mosepaktens tavler og den gyldne Menoraen sporløst. Arkeologer utførte utgravninger, siden skattene ifølge legenden var sikkert skjult for den babylonske hæren, men dessverre var det praktisk talt ingen tydelige spor etter det første tempelet, siden muslimene bygde sine helligdommer her etter å ha beslaglagt landene.

Det andre tempelet og dets ruiner

I 536 f.Kr. e. Det jødiske folk reiste det andre tempelet, som var vakkert og fantastisk i sin storhet. Rundt 20 f.Kr e. Kong Herodes utførte gjenoppbyggingsarbeid og økte området på Tempelhøyden, og reiste 30 meter lange murer for å skjule helligdommen for byen. Dessverre slapp det andre tempelet ikke unna skjebnen til sin forgjenger. Romerne allerede i 70 e.Kr. e. Helligdommen ble nesten fullstendig revet, og etterlot bare ruiner.

I dag er Vestmuren kjent for hele verden som. Denne delen av verdenshelligdommen er delt inn i en stor mannlig og liten kvinnelig del av en skillevegg. Alle turister har lov til å besøke dette eldgamle monumentet. Men for kvinner er det bedre å binde hodet og dekke skuldrene med knærne.

Du kan legge en liten lapp med et ønske i en sprekk i veggen. Deretter må du gå tilbake til utgangen uten å snu ryggen til veggen. Før og etter alle prosedyrer utfører jøder avvaskninger. Til dette formålet er det plassert ut servanter og sleiver på offentlige arealer.

Profetier

Basert på skriftene til profeten Esekiel, må Antikrist bygge et fungerende tredje tempel på fjellet. Etter det annet komme vil Jesus komme tilbake til vår verden for å begynne den siste dommen. De første som led denne skjebnen var jødene som ble gravlagt på byens eldste kirkegård. De som faller fra broen lagt av Gud vil umiddelbart brenne i helvete, resten vil gå til himmelen.

Jødedommen i seg selv utelukker faktum om det annet komme. I følge deres skrifter må Messias, som er en direkte etterkommer av David, grunnlegge det tredje tempelet, som vil forene alle religioner og fred vil herske.

Muslimske landemerker

Etter å ha ødelagt de jødiske hellige stedene mellom 687 og 691, bygde muslimene Jerusalems mest fremtredende og overdådige monument, Qubbat al-Sakhru-moskeen. Moskeens kuppel skinner av gull og understreker makten over det jødiske folk. Dette stedet ble ikke valgt ved en tilfeldighet. Til tross for jødenes helligdommer, er Tempelhøyden for muslimer assosiert med profeten Muhammed.

Grunnsteinen ligger på toppen av fjellet og er omgitt av et forgylt gitter som opprettholder sin integritet. Dette muslimske tempelet løfter Israel til en av islams viktigste fødesteder. Det var her Muhammed, etter å ha bundet hesten sin, fortalte folket at de måtte be 5 ganger om dagen.

Klippedomen ble et av de mest slående eksemplene på tidlig islamsk arkitektur. Den stiger til himmels i en klassisk halvmåne. En unik mosaikk dekker overflaten av templets vegger, hvelv og buer. I ornamentet kan du se blomster- og geometriske motiver med skrift med arabisk skrift. For muslimer er det mer enn en turistattraksjon. Moskeen inneholder et fotavtrykk og 3 hår fra skjegget til profeten Muhammed.

Den lille og tilsynelatende funksjonsløse moskeen på Tempelhøyden pleide å være den første qiblaen av muslimer, det vil si at den var det prioriterte romlige referansepunktet for bønn. Den ble bygget av kalifen Umar på midten av 700-tallet. En grå kuppel dekket med bly ligger på kanten av fjellplassen. Dette er den tredje viktigste helligdommen for muslimer, siden Muhammed selv ba her før han steg opp til Allah.

Hvem er eieren av Tempelhøyden?

I 1967, under seksdagerskrigen, fanget israelske fallskjermjegere den muslimske delen av fjellet (ifølge de nå ikoniske uttalelsene til soldat Moti Gur: «Tempelhøyden er i våre hender»). I dag er tilgang til denne flotte attraksjonen tillatt for alle på spesielle dager og timer.

Etter å ha besøkt Tempelhøyden og dens attraksjoner, fylt med åndelig kraft, er selv en dypt ikke-religiøs person i stand til å føle Jerusalems fulle kraft og storhet. Kontrasten mellom ruinene av jødiske helligdommer med skjønnheten og rikdommen til muslimske bygninger skaper motstridende opplevelser og forblir for alltid i hodet til enhver reisende.