Kirken i Ostashkovo tjenesteplan. Kristi fødselskirke Ostashkovo. Foto og beskrivelse

Foto: Fødselskirken i Ostashkovo

I landsbyen Ostashkovo, Mytishchi-distriktet, ligger Kristi fødselskirke, som dateres tilbake til 1699. Rektor for denne kirken er prest Vitaly Yuryevich Kuleshov.

Det er verdt å merke seg at en av de første skriftlige omtalene av landsbyen Ostashkovo tilhører begynnelsen av det syttende århundre. I de tider Ostashkovo var eiendommen til prinsene av Cherkasy. Prins Inal, deres stamfar, var eieren av Kabadra. Denne faktaen bidro til det faktum at på det sentrale lille skjoldet til "Cherkassy" våpenskjoldet ble en gyllen kraft avbildet på et hermelinfelt, i første kvartal - en sirkassisk på en hvit hest med et spyd i en fyrstelig hette, i det andre kvart-kryssede piler og tre sølvstjerner, og på toppen av et skjold med en halvmåne, ble dette bevis på den muslimske opprinnelsen til denne familien. Cherkasy-prinsene i Rus ble ikke bare døpt, men ble også i slekt med Rurikovichs: Maria Temryukova (en av prinsessene) var den andre kona til tsar Ivan den grusomme.

Tilhørte Ostashkovo Prins Cherkassky Ivan Borisovich, nær boyar og fetter bror til tsar Romanov Mikhail Fedorovich. Ivan Borisovichs forelder var nært beslektet med prins Temryuk fra Kabarda, han var hans onkel. Og moren hans var Marfa Nikitichna Romanova, tsar Mikhails tante. Da Boris Godunov ble valgt til tronen, og dette var i løpet av 1598, ble katedraldekretet om dette signert av prinsen av Cherkassy, ​​som da fungerte som steward. Men til tross for dette ble prinsen tatt til fange etter ordre gitt av tsar Boris i 1599, da hele Romanov-familien og deres slektninger ble arrestert; Selv venner og bekjente slapp ikke unna denne skjebnen. Prins Cherkassky ble også arrestert på grunn av farens langvarige vennskap med Grigory Otrepiev, som i fremtiden ble False Dmitry the First. Og prins Ivan Borisovich selv "ga ære til ham."

I følge bojardommen fra 1601 ble prins Cherkassky underlagt den høyeste straffen - det var eksil til Sibir, og han var den eneste av alle de arresterte som fikk en så streng straff, og all prinsens eiendom ble tildelt suverenen. . Så, av en ukjent grunn, ble det forferdelige eksilet til Sibir erstattet av opphold i Nizhny Novgorod, og senere, generelt, fikk prins Cherkassky nådig tillatelse til å returnere til Moskva.

Men de gangene da tsar Vasily av Shuisky regjerte igjen førte prins Cherkassky nærmere tronen, og gjorde ham til konge. Året 1610 brakte prinsen vellykket kommando over regimentet og ga muligheten til å utmerke seg i Khodynka-slaget med polakkene, men i 1611 ble han tatt til fange av det lumske Vladimir-folket som støttet kravene til den russiske tronen til prinsen fra Polen - Vladislav.

Imidlertid ga prinsens skjebne ham den skarpeste svingen etter at Romanov-familien i personen til Mikhail Fedorovich kom tilbake for å regjere. Prins Cherkassky ble introdusert for det permanente rådet under suverenen sammen med Sheremetev I.F. og Romanov I.N., og fikk i 1613 tittelen boyar. Fem år senere drar prinsen, nå boyar Cherkassky Ivan Borisovich, til byen Yaroslavl for å oppfordre hæren der for å yte nødhjelp til Moskva, som er under beleiring av den polske hæren. Med Yaroslavl-krigerne han rekrutterte, frigjorde prinsen tre distrikter på en gang: Yaroslavl, Belozersky og Ustyug, og beseiret fullstendig de polske troppene der.

Deretter ble syv ordrer ved domstolen plassert under hans kontroll, disse er Streletsky, Inozemny, Reitarsky, Aptekarsky, Treasury Court og Big Treasury. Dette antyder at prinsen nøt suverenens ubegrensede tillit. Ivan Borisovich var konstant sammen med den kongelige personen, fulgte suverenen på en rekke pilegrimsreiser, deltok i ambassadørmottakelser og til og med assisterte med å velge de kongelige brudene. En gang, da tsar Mikhail dro til Yaroslavl for en ny pilegrimsreise, ble prins Ivan Borisovich overlatt til å lede Moskva fullstendig. Mulighetene for hans innflytelse og allmakt er vanskelig å overvurdere i tillegg var han kanskje den rikeste mannen i sin tid.

Landsbyen Ostashkovo

Landsbyen Ostashkovo- en tynt befolket eiendom til prins Cherkassky nær Moskva, som hadde en tendens til å redusere antallet innbyggere ytterligere. I følge datidens statistiske data hadde denne landsbyen 14 gårder på 1600-tallet, på slutten av 1700-tallet var det bare 7 gårdsrom, og midten av 1500-tallet kunne bare skilte med femten hanner og tjuefire kvinner, som allerede bodde på seks gårder.

Prins Cherkassky beordret byggingen av en Kristi fødselskirke i tre i Ostashkovo-godset i 1617, hvor det absolutt må være et kapell til St. Nikolas Wonderworker. Tilsynelatende var eksistensen av dette lille tempelet veldig kortvarig. Allerede i 1621, den 17. oktober, mottok eieren av Ostashkov fra Hans Hellige Patriark Philaret et tillatelsesbrev til å bygge en ny kirke i landsbyen for å erstatte den brente trekirken. "... i kirken er det bilder, og stearinlys og bøker, og på klokketårnet er det klokker fra bygningen til boyar Prince Ivan Borisovich Cherkaskago" - denne delen av Scribe Book-oppføringen fra 1623 vitnet om tilstedeværelsen av et nytt tempel på prinsens eiendom.

1642 var året for døden til prins Ivan Borisovich av Cherkassy. Siden han ikke hadde noen direkte arvinger, arvet hans nære boyar og guvernør - fetteren prins Yakov Kudenetovich av Cherkasy all rikdommen hans. Naturligvis gikk Ostashkovo-godset også over til en ny eier, en militærkommandør og en fremragende sjef under tsar Alexei Mikhailovich. Prins Yakov Kudenetovich var kjent for å beseire troppene til de polske hetmanene Gonsiewski og Radziwill og erobre Vilna, hovedstaden i Litauen. I 1666 ble arvingen til den enorme formuen til prins Yakov, etter hans død, prins Mikhail Yakovlevich av Cherkassy - sønn av en kommandør, en nær boyar og den siste Tobolsk-guvernøren.

Under Mikhail Yakovlevich Ostashkovo trekirke for Kristi fødsel erstattet av et nytt murtempel, bygget av den livegne arkitekten Potekhin Pavel, ifølge antatte data. Dette vakker kirke har overlevd til i dag, og har beholdt sin hensikt.

På begynnelsen av 1800-tallet ble den berømte linjen til de rikeste prinsene av Cherkasy avbrutt av sønnen til Mikhail Yakovlevich, Alexei, som mottok Ostashkovo-godset i 1713, etter farens død. Den eneste og siste arvingen til all rikdommen til Cherkasy-prinsene var prinsessen, ærespiken og senere statsdamen Varvara Alekseevna. Hun var veldig kresen på friere, fordi hun forsto godt at mange drømte om et ekteskap med henne på grunn av hennes enorme arv. Den briljante Karl Levenwolde, en hoffmann, fikk avslaget fra prinsessen; Den berømte poeten og diplomaten Antioch Kantemir, som søkte Varvara Alekseevnas hånd i ekteskapet, ble også nektet. Den rike bruden var allerede trettitre år gammel da grev Sheremetev Pyotr Borisovich, eier av landsbyen Troitsky, som ligger ved siden av Ostashkov, ble mannen hennes. Etter ekteskapet mellom naboene ble begge eiendommene vellykket forent.

Zhostovo dekorative maleri, som et verdensberømt håndverk, begynte i 1810, da produksjonen av papir-maché-produkter ble organisert i Ostashkov-verkstedene. Så begynte de å produsere malte tinnbrett med lakkbelegg, som fikk stor anerkjennelse på grunn av maleriets ekstraordinære skjønnhet og lysstyrke.

Sheremetev-eierne begynte restaureringsarbeidet og de første endringene av Ostashkovo-tempelet. Området til tempelet ble utvidet, vinduene og buene ble betydelig utvidet, dette gjorde interiøret lyst og romslig. Ikonostasen ble dyktig oppdatert, kirken fikk rik utsmykning og nye redskaper. I 1815 ble et nytt beskjedent klokketårn med tre etasjer reist i Empire-stil etter design av K.S. Ordenov. Grunnplaten til kirken vitner om denne begivenheten med sin korte inskripsjon. Men kapellet i navnet til profeten Elia ble lagt til hovedbygningen til templet 15 år etter hovedkonstruksjonen.

Andre halvdel av 1800-tallet var tidspunktet for opprettelsen av den viktigste sentrale ikonostasen i tempelet. Mest av ikonene hans ble malt med ekte kjærlighet av malere fra Moskva-skolen til Sokolov I.A. Kirkebygget var kaldt, så i 1894 begynte man å isolere den, og litt senere bygde bygdefolket sakristi og veranda for egen regning. 1800-tallet la til noen flere små utvidelser til tempelet, og spisesalen ble oppdatert med ferske malerier. I 1903 ble fasadene til Kristi fødselskirke dekket med gips, som skjulte all den originale dekoren til kirkedekorasjonen. Mest sannsynlig hadde tempelet i utgangspunktet fem kupler og en hel rad med elegante kokoshniker fullførte alle gangene og den sentrale delen og kronet veggene deres. Bare de gjennombrutte korsene på kuplene, laget på slutten av 1600-tallet, flakker fortsatt på sine steder. Andre halvdel av 1800-tallet indikerer fremveksten av den sentrale ikonostasen til tempelet, men oljemaleriet av hele interiøret og utseendet til små utvidelser nær klokketårnet er allerede begynnelsen av det tjuende århundre. Utskjærere fra verkstedet til Eliseev E.P. jobbet iherdig med å oppdatere treskjæringene i 1904, og maleren B.E ble donert nytt liv dyktige malerier og ikoner av templet.

Fødselskirken Ostashkov ble selvfølgelig ikke spart av revolusjonen og de like harde postrevolusjonære årene. Verdisaker ble konfiskert fra templet flere ganger, selv om ikonene forble urørt, men de rike rammene og forgylte klærne og kirkeredskapene ble ekspropriert, men tempelet forble åpent. Dette er den eneste av alle kirkene i Mytishchi-landet som holdt regelmessige gudstjenester til alle tider av sin eksistens. I løpet av krigsårene samlet Gumilevsky Vasily, som tjente som prest i kirken, Ostashkov-barn for å mate dem når det var en slik mulighet. Og for å beskytte landsbyen og kirken fra å bli truffet av skjell, ba presten inderlig, stående på verandaen til kirken, til bombingen tok slutt.

Ostashkovo-bosetningens kirke er et eksempel på et ekte tempel for arv. Og ingen påfølgende tillegg kunne ødelegge utseendet. I sin arkitektur er tempelet en typisk representant for kirker i alle forsteder på 1600-tallet. Som et patrimonialt tempel så det veldig beskjedent ut, til tross for at det ble kalt kongelig og dets kupler var dekket med kroner, og vitnet om forholdet mellom Cherkasy-prinsene og slike konger som Ivan the Terrible og Mikhail Romanov. Den halvsirkelformede apsis og nå den enkeltkuppelede søyleløse firkanten utgjør hovedvolumet til templet. Matsalen forbinder de enkuppelede kapellene i navnet til profeten Elias og St. Nikolas den hyggelige, ved siden av hjørnene av templet fra vest.

Mange ikoner fra 1700- og 1800-tallet, laget iht spesialbestilling for Ostashkovo-kirken, så vel som de som ble donert til ham av sognebarn, ble perfekt bevart og har overlevd til i dag på grunn av det faktum at templet ikke på barbarisk vis ble ødelagt og stengt av det sovjetiske regimet. Kirken har fortsatt noen familieikoner med bilder av skytshelgenene til alle familiemedlemmer. Et slikt familieikon av de hellige Athanasius, Theodore og Macarius ble gitt av erkeengelen Michael.

Innbyggerne i Ulyankov ga tempelet ikonet til Feodorovskaya Guds mor, som overlevde en sterk brann som ødela nesten hele landsbyen. Det mest ærede ikonet er også det lokale ikonet til St. Harlampius, båret gjennom alle landsbyene i området under masseepidemier. Ikonet til St. Nicholas den hellige har en veldig kompleks interessant historie. Dette ikonet ble kalt Nikola-Okopnik av noen sognebarn, det ble ved et uhell oppdaget av Ostashkov-kvinner og barn mens de gravde skyttergraver i krigstid. Etter å ha renset den funnet treplaten, innså vi at vi hadde funnet ikonet til St. Nicholas Wonderworker. Øyenvitner vitnet om at da bombingen begynte, samlet de redde barna seg i en gruppe, og kvinnene tok det funnet bildet i hendene og gikk rundt i alle skyttergravene og fra det øyeblikket sluttet de fascistiske bombeflyene å fly her. I noen tid forble det mirakuløse ikonet fortsatt i skyttergravene. Fighterne ba til dette bildet før slaget, og laget en dør til graven av et brett med bildet av St. Nicholas Wonderworker. Da frontlinjen flyttet til Vesten og presset nazistene tilbake fra Moskva, brakte soldatene ikonet til Kristi fødselskirke i Ostashkov.

Dette lyse tempelet er anerkjent den vakreste bygningen Mytishchi-omgivelsene. Det kombinerer harmonisk noen funksjoner fra ulike arkitektoniske stiler, vakkert ikonmaleri, sjeldent talentfullt veggmaleri og interessant kirkedekorasjon. Elementene i denne dekorasjonen, forskjellige i stil og utførelse, forstyrrer ikke bare nabolaget, men gjør den generelle oppfatningen av de vakre kreasjonene til menneskelige hender, inspirert av gode gjerninger og kjærlighet til skaperverket, lysere og rikere. Ved å bruke eksemplet med Ostashkovo-kirken, er utviklingen av russisk kirkearkitektur i løpet av fire hundre år tydelig sporet.

Den russisk-bysantinske stilen er preget av kraftige tempelvegger, så mot deres bakgrunn ser Empire-stilen til klokketårnet overraskende lett og delikat ut. Stilen fra 1700-tallet er umiddelbart synlig i den vakre ikonografien til hovedikonostasen med de fineste utskjæringer innrammet i stil med russisk antikke. De karakteristiske veggmaleriene fra det tidlige tjuende århundre ble laget i eventyrstilen til den russiske kunstneren V.M. Det dyktige utskårne gjerdet til altrene og benkene, laget på begynnelsen av det tjueførste århundre, er også en påminnelse om tiden med russiske epos. Alle disse egenskapene til kunst skaper et generelt historisk og kunstnerisk bilde av antikken og en spesiell appell til det nåværende tidløse tempelet.

Templet ser spesielt bra ut nå fra den motsatte bredden av Klyazma-reservoaret. Zhostovo-håndverkere bruker ofte silhuetten av klokketårnet mot bakgrunn av sølt vann, og skildrer det i sjangerscener med maling av sine berømte brett. I 1980 ble Fødselskirken i Ostashkov anerkjent som et arkitektonisk monument og tatt under statlig beskyttelse.

Tre hundreårsjubileet for Kristi fødselskirke ble tidsbestemt i Ostashkov til å falle sammen med den store feiringen av to tusenårsjubileet for Kristi fødsel. Den store feiringen ble ledet av Hans Eminens Gregory, erkebiskop av Mozhaisk. I dag har templet organisert en vellykket søndagsskole. Zemstia-verkstedet oppsto i Ostashkov-sognet, det kreative arbeidet til hvis mestere skaper et integrert kunstnerisk og arkitektonisk kompleks ved Fødselskirken i Ostashkov. Tre Tilbedelseskors står foran inngangen til landsbyen. Utformingen av bussholdeplassen og landsbybrønnen ble også laget på den fantastiske måten til den store V.M.

Ostashkovskaya kirke er ikke bare en religiøs institusjon, den oppfyller også verdig den ansvarlige rollen som et kulturelt og historisk monument. Det er ofte ulike utflukter fra nære og fjerne steder. Tempelprestene opprettholder de nærmeste kulturelle båndene med Ostankino Museum-Reserve, som også tilhørte Sheremetevs i antikken.

Misjonærkortet til Ostashkovo-kirken inkluderer landsbyen Sorokino og berømt Zhostovo, og videre Pensjon. Kapellet til Smolensk-ikonet til Guds mor, som ligger på landet til landsbyen Chiverevo, er også tildelt tempelet. Det første trekapellet, bygget i landsbyen i 1844, ble senere bestemt til å brenne ned, og på samme sted ble det i 1902 reist et lite mursteinskapell. Overdådig dekorert med uthuggede mursteinsdekorasjoner, ble den kronet med en enkelt kuppel, i henhold til designet laget av bispedømmets talentfulle arkitekt Nikolai Nikolaevich Blagoveshchensky.

I perioden etter revolusjonen ble kapellet stengt, som et resultat av at noe av den interessante dekoren, et sjeldent interiør, ferdigstillelsen av kuppelen til kapellet gikk tapt, og basen ble også skadet. Det tapte kapittelet med korset ble restaurert i 2001, og det ble gjort en liten delvis renovering i kapellet. Kapellet til ikonet til Guds mor i Smolensk er knyttet til Kristi fødselskirke i Ostashkovo.

Dette tempelet finner du på : Landsbyen Ostashkovo, Mytishchensky-distriktet, hus nr. 38.

Moskva-regionen, Mytishchi-distriktet, landsbyen. Ostashkovo.

I landsbyen Ostashkovo på Klyazma (Moskva-distriktet, Manatin, Bykov og Korovya leir) ble det opprinnelig nevnt trekirke i Kristi fødsels navn med kapellet til St. Nicholas på eiendommen til gutteprinsen Ivan Borisovich Cherkassky. Dokumentene navngir far Nikita Petrov som rektor for kirken. Teksten til kirkebrevet gitt av Hans Hellighet Patriark Philaret til Ivan Borisovich Cherkassky om byggingen av en ny trekirke i landsbyen Ostashkovo i stedet for den brente er datert 17. oktober 1621.

I landsbyen var det en gårdsplass med patrimoniale eiendommer, en gårdsplass med funksjonærer og en gårdsplass med hunder. I 1667 tilhørte landsbyen prins Yakov Kudenetovich Cherkassky. I Kristi fødselskirke var prest Nikita Sidorov, sexton Larion Kondratyev og sexton Vasily Nikiforov i presteskapet. Fyrstene av Cherkassy, ​​i tillegg til det tildelte kirkelandet, ga presteskapet en monetær rubel.

Byggingen av steinkirken dateres tilbake til begynnelsen av 1600- og 1700-tallet, da det på bekostning av patrimonialprinsen Mikhail Yakovlevich Cherkassky, med velsignelse fra Hans Hellighet Patriark Joachim, ble gitt velsignede brev for byggingen av kirken av Kristi fødsel med kapellet St. Nicholas, samt Livgivende treenighet med kapeller i landsbyen Troitskoye-Novosiltsevo. Teksten til disse chartrene for bygging av steinkirker dateres tilbake til 5. juni 1682.

I andre halvdel av 1700-tallet. (siden 1743) kom landsbyen Ostashkovo og dens landsbyer i besittelse av Sheremetev-grevene.

I 1815, i henhold til designen til arkitekten K.S. Ordenov, ble et nytt steinklokketårn lagt til Fødselskirken, og i 1830 ble det lagt til et kapell i navnet til profeten Elia.

I 1894 ble kirken isolert, et sakristi ble lagt til klokketårnet, og i 1906 ble det gjennomført en større renovering.

Fødselskirken er en av få som aldri har stengt.

Templets rektor, prest Ioann Sokolov, fortsetter de gamle tradisjonene som ble startet av erkeprest Alexei Kungurov (nå tempelets æresrektor) for mange tiår siden - formynderskap av Ostashkovo-sykehuset, omsorg for søndagsskolebarn.

Gudstjenester holdes på søndager og helligdager.

Ostashkovskaya Church of the Nativity of Christ nær Mytishchi - beskrivelse, koordinater, bilder, anmeldelser og muligheten til å finne dette stedet i Moskva-regionen (Russland). Finn ut hvor det er, hvordan du kommer dit, se hva som er interessant rundt. Sjekk ut andre steder på vår interaktivt kart, få mer detaljert informasjon. Bli bedre kjent med verden.

Katedraler nr. 9170 – Kristi fødsel, kirke

Templer i Russland nr. 2085 – Kristi fødselskirke i Ostashkovo (Kristi fødselskirke, 1. kvartal av 1600-tallet)

Murkirken ble bygget av prins M. Ya Cherkassky i 1699. Separate volumer av Nikolsky- og Ilyinsky-gangene (bygget i 1830) grenser til de vestlige hjørnene av den enkeltkuppelede firkanten av templet. Refektoriet og klokketårnet i klassisistisk stil ble lagt til i 1815. Det ble ikke stengt - det eneste i Mytishchi-regionen.

Dette er ved første øyekast en umerkelig kirke i Moskva-regionen. landsbyen Ostashkovo er det eneste tempelet i Mytishchi-regionen, som aldri har vært stengt siden det ble bygget i 1699, og derfor har blitt bevart nesten i samme form som det var i det førrevolusjonære Russland (med utvidelserXIXårhundre).

Fødselskirken i Ostashkov Det er også interessant for sin historie, så vel som historien til landsbyen den ble bygget i, nært knyttet til to aristokratiske familier i Russland - prinsene av Cherkassy og grevene av Sheremetev.

Landsbyen Ostashkovo , som ligger ved Klyazma (og siden byggingen av Moskva-kanalen, ved bredden av Klyazma-reservoaret), har vært kjent i skriftlige kilder siden begynnelsenXVIårhundre.

Da var den i prinsens eie Ivan Borisovich Cherkassky , en etterkommer av herskerne i Kabarda (en av representantene for denne kaukasiske familien, Maria Temryukovna, var den andre kona til Ivan den grusomme selv). Prins I. B. Cherkassky var selv en fetter og nær gutt av tsar Mikhail Fedorovich Romanov, i forskjellige år administrere Streletsky, stat, utenriks og andre viktige ordrer. Graden av hans innflytelse ved hoffet til den første tsaren av Romanov-dynastiet er bevist av det faktum at under suverenens avgang fra hovedstaden på pilegrimsreise, var det prins Cherkassky som Mikhail Fedorovich stolte på å "ansvarlig" for Moskva, dvs. , og etterlater ham som «nestleder til tronen».

Cherkasy våpenskjold:

Prins I.B. Cherkassky var en av rikeste mennesker av sin tid, men en av de mange landsbyene som tilhørte ham - Ostashkovo - kunne knapt kalles rik (bare 14 husstander, og antallet ble stadig redusert).
Men i 1617, etter ordre fra prinsen, ble det bygget en trekirke for Kristi fødsel med et kapell i navnet St. Nicholas the Wonderworker i Ostashkov, som ikke sto på engang fire år. Dette er bevist av det "karakteriserte brevet" til patriark Filaret, gitt til prins I.B. Cherkassky for byggingen av en ny kirke i Ostashkovo for å erstatte den tidligere brente kirken.

På grunn av barnløsheten til I.B. Cherkassky, etter hans død (1642), gikk Ostashkovo som patrimonial gods over til sin fetter. Yakov Kudenetovich , en av guvernørene til tsar Alexei Mikhailovich, kjent for sine seire i Polen (spesielt erobringen av Vilna).
I 1666 ble han etterfulgt av sønnen - Mikhail Yakovlevich , hvor Fødselskirken i tre i Ostashkov i 1699 ble erstattet av en ny murstein, som har overlevd til i dag.

Foto fra 1986:

Antagelig ble den bygget av en livegen arkitekt Pavel Potekhin .

Den eneste arvingen til Cherkassky-familien, som ble slukket i den mannlige linjen, Varvara Alekseevna (barnebarn til M. Ya. Cherkassky) giftet seg i en alder av 33, noe som ganske enkelt var utrolig sent for den tiden. Mange mennesker søkte om hennes hånd (og en enorm formue), inkludert den strålende hoffmannen Karl Levenwolde og den berømte poeten og diplomaten Antioch Cantemir, men hun foretrakk eieren av nabolandsbyen Troitskoye Grev Pjotr ​​Borisovich Sjeremetev . Dette ekteskapet forente begge eiendommene.

Sheremetev våpenskjold:

Under Sheremetevs begynte landsbyen Ostashkovo å endre seg raskt. Så i 1810 ble det organisert verksteder der for produksjon av metallbrett med maling og lakkbelegg, som senere ble verdenskjent som Zhostovo-maleri .

Og i 1815, i henhold til utformingen av arkitekten K. S. Ordenov, ble et tre-lags klokketårn i Empire-stil reist.

For tiden består hovedvolumet av templet av en søyleløs firkant med en halvsirkelformet apsis og to kapeller i navnet til St. Nikolas den hyggelige og profeten Elias, forent av en matsal.