Unormale soner og maktplasser i Murmansk-regionen. Det ser fortsatt ut som et eventyr
En unik rapport av den verdenskjente vitenskapelige professoren og reisende Ernst Muldashev på den mystiske Kolahalvøya. Uvanlige unike fenomener og versjoner av fakta om dette lite studerte stedet.
Den berømte reisende og vitenskapsmannen Ernst Muldashev foretok en uvanlig ekspedisjon til Kolahalvøya. Hva interesserte den verdenskjente professoren så mye på Kolahalvøya, og hvilke funn gjorde han og teamet hans?
Ekspedisjonen "In the Footsteps of Ancient Civilizations" var en av de sjeldne som fant sted på Russlands territorium, sier Ernst Muldashev. — Vi reiser vanligvis til utlandet eller rutene er blandede. Vårt hovedmål var å forstå fenomenet zombifisering eller "måling" av mennesker som eksisterte på Kolahalvøya. Denne ekspedisjonen er en mellomekspedisjon før den store turen "In the Footsteps of Ching Khan". I følge mongolske legender hadde Genghis Khan det niende fragmentet av de vises stein, som tillot ham å zombifisere mennesker. Men han zomberte på en vennlig måte - han sa til folk: "Ikke slåss, vi er alle brødre, det nasjonale spørsmålet er ikke grunnleggende."
På Kolahalvøya ble zombier mestret av noidene - sjamaner fra det samiske folket eller, med andre ord, lappene. Samene er reindriftsutøvere, det er bare noen få igjen – rundt tre tusen. Interessant nok har de veldig lyseblå, nesten hvite øyne. Denne nasjonaliteten er overraskende ved at den ble målrettet studert av spesialavdelingen til Cheka-OGPU-NKVD i USSR under ledelse av Gleb Bokiy (denne avdelingen eksisterte fra 1921 til 1938. Dens offisielle oppgaver var storskala radio og elektronisk etterretning , dekryptering av telegrammer, utvikling av chiffer, radioavlytting, retningsfinning og identifisering av fiendtlige spionsendere på Sovjetunionens territorium Han var også involvert i magi i alle dens manifestasjoner - forfatterens notat. Da prøvde hele verden å mestre nye teknologier, for eksempel zombifisering av mennesker. Tross alt, hvis du vet hvordan du zombifiserer folk, vil vinne i enhver krig være garantert. En tur til Kolahalvøya ble organisert av spesialavdelingen til NKVD. To ekspedisjoner ble også organisert der av den tyske organisasjonen "Ahnenerbe" - "Heritage of the Ancestors" (et SS-byrå som utførte forskning fra Tibet til Antarktis - forfatterens notat. Målet var ett - å mestre teknikken for zombifisering).
Hva fant vi på Kolahalvøya? Vi fant ut at ja, fenomenet "måling" eksisterte virkelig. Og den eksisterer fortsatt i en eller annen grad. Noids kjente og kjenner en trolldom som gjør at folk kan bli satt inn i en zombietilstand. Dessuten tillot denne trolldommen samene å overleve under de tøffe forholdene i nord - polarnatten, frosten, vindene. Denne trollformelen ble uttalt i form av et uventet rop og personen gikk inn i en tilstand av transe - kevve. Så ble denne personen vist hva han skulle gjøre, og han gjentok bevegelsene som ble vist, for eksempel ved å hugge ved eller vaske opp. Det viste seg at dette var et system for å oppdra barn. Hardtarbeidende mennesker vokste opp. De påvirket også late mennesker, og prøvde å få dem til å jobbe. Imidlertid var det en masse "måling" i andre situasjoner, for eksempel under militære operasjoner - folk ble satt i kø, gitt våpen, et rop hørtes ut - og alle gikk fremover i jevne rader og trykket på avtrekkeren. Det var denne evnen til sjamaner som militære organisasjoner ønsket å bruke. Men militæret forsto ikke at sjamaner er Guds guider og de kan ikke tvinges til å gjøre noe med makt, og de er ikke redde for døden. Tenk deg," utbryter Ernst Muldashev, "for en velsignelse at ingen under andre verdenskrig vant kampen om zombier, ingen var i stand til å bruke sjamanenes ferdigheter!"
I tillegg», fortsetter professoren, «før starten av ekspedisjonen sto vi overfor spørsmålet om Hitlers flygende tallerkener. Vi visste at et sted i disse delene testet tyskerne fly laget ved hjelp av såkalte magiske teknologier.
Og vi så lanseringsstedet for disse rettene. En vitenskapsmann fra Murmansk, Vladislav Troshin, fant uvanlige sirkler ved kysten av Polhavet, i byen Liinakhamari. I fjæra på dette stedet er det en ikke særlig høy bakke. Men den har tre karakteristiske trekk.
Den første er at det siver vann ut av hver stein der. Hvis du kutter en stein, vil det dryppe vann fra den. Det er ingen sumper eller bekker der, og hvor vannet i steinene kommer fra er helt uklart.
Det andre er at det er mange brede kvartsårer som går, som de sier, nesten til jordens kjerne.
Og det tredje trekk ved denne bakken er at det er seider der. Dette er ovale steiner, som veier mange tonn, plassert på jevnt underlag på en uvanlig måte. De står i strid med fysikkens lover, det ser ut til at tyngdepunktet bør veie opp, og steinen skal falle, men den står. De holdes av en slags energi. Seider er på hvert trinn - hver femte til tiende meter. Hvem satte dem slik? Ukjent. Dessuten er det ganske mange ferske seider. Lokale innbyggere sier at noen dukket opp bare i fjor.
Det er mange tyske artilleribatterier der. Dette området var svært befestet. Og på denne bakken er det en sju meter dyp grop, omtrent 40 meter i diameter, gravd ned i den steinete bakken. Og den inneholder fire sirkler med forskjellige diametre laget av betong av meget god kvalitet. Gropen er fylt med vann.
Vi fant på Internett avklassifisert materiale fra Ahnenerbe-ekspedisjonen om magiske teknologier. Essensen av teknologi er dette: magikere, hovedsakelig tibetanske lamaer, mottok informasjon fra verdensrommet - hva, hvor og hvordan de skulle bygge. Og Ahnenerbe fant en talentfull ingeniør, Viktor Schauberger, som var i stand til å lage flygende tallerkener ved hjelp av disse teknologiene på tyske fabrikker. Det var tre typer plater. De var forskjellige i diameter. Og disse platene ble testet et sted ved kysten av Polhavet. Motoren til disse tallerkenene var vann. I midten av platen var det et hulrom fylt med vann. Rundt den var det en elektromagnetisk motor som satte vannet i bevegelse og akselererte det i en sirkel. Plater ble også lansert fra vann. På sidene av bassenget var det ytterligere to motorer som akselererte vannet i det. Men alt dette fungerte først etter at magikeren trollbandt vannet. Vannet snurret i stor fart i selve platen og i gropen. En vannvirvel dukket opp, en antigravitasjonseffekt oppsto, og platen tok av. I følge beskrivelser fløy tallerkenen med en gjennomsnittshastighet på 21 tusen kilometer i timen. Flyet dekker 800-900 kilometer.
Ut fra disse beskrivelsene kan vi si at testene fant sted på dette lysbildet vi så. Det er mye vann, det kommer opp av seg selv. Seider er jordens energisystem. Kvartsårer er ledere av energi. Da vi analyserte sirklene, falt alt sammen med beskrivelsene av Ahnenerbe-ekspedisjonen.
Men tyskerne tapte i andre verdenskrig. Vårt rykket frem, tyskerne forsvarte veldig hardnakket denne bakken, fordi det fantes fremtidens våpen, men da de så at motstanden ville bli brutt, tok de platene til bunkeren og sprengte dem. Det er til og med vitner til dette fra lokalbefolkningen. Og de gruvede alt rundt. Våre tropper dekket deretter det hele med jord slik at sivilbefolkningen ikke skulle eksplodere på disse gruvene. Hvis vi hadde ryddet bunkeren, hadde vi funnet disse platene, sier professoren. — Forresten, i denne landsbyen, Liinakhamari, ligger Ahnenerbe-bygningen.
Og så var tyskerne redde for at magikerne - noider, sjamaner, lamaer ville falle i hendene på NKVD, og de skjøt dem i Mauthausen konsentrasjonsleir. Men skaperen av platene, Viktor Schauberger, forble i live. Og etter krigen inviterte amerikanerne ham, tilbød ham mye penger og ba ham begynne å lage tallerkener igjen. Han svarte:
Jeg trenger ikke penger, jeg har alle diagrammene i hodet mitt, jeg kan finne fjellet med vann og seidene der vi utførte testene. Men det er ingen magikere! De ble igjen i Mauthausen. Og uten staver kan jeg ikke gjøre noe.
I tillegg til forskningen som ble utført på dette fjellet, besøkte Ernst Muldashevs ekspedisjon den hellige samiske innsjøen - Seydozero, som er assosiert med mange legender og som regnes som et av de antatte eksistensstedene til en av de tidligere jordiske sivilisasjonene - Hyperborean. Det er vegger av ukjent opphav under vannet. Men siden ekspedisjonsmedlemmene ikke hadde spesialutstyr for undervannsarbeid, og det ikke fantes slike oppgaver, begrenset de seg til overfladisk forskning og inspeksjon av områdene rundt.
Professor Muldashevs planer for fremtiden inkluderer ekspedisjoner til Romania og Mongolia for nye interessante fakta.
samisk. Khomich L.V.
Kanskje er det ikke en eneste nasjon som ikke har eventyr, sanger, legender, det vil si det som vanligvis kalles muntlig folkekunst eller folklore. Og hvor mangfoldig det er blant forskjellige nasjoner! Hva slags plott og karakterer kan du finne! La oss huske de russiske eventyrene om prinsesse Nesmeyan, Baba Yaga eller Ivan the Fool. Eller arabiske fortellinger om sjømannen Sinbad og Ali Baba! Husker du Väinämöinen og Ilmarinen fra Kalevala?..
Det er så mange eventyr om dyr i verden! Noen av dem er veldig eldgamle og går kanskje tilbake til myter som forklarer opprinnelsen til visse naturfenomener. Det er selvfølgelig mange ting til felles i folkloren til forskjellige folk: kjemper, nisser, gode og onde feer, men deres utseende og atferdsegenskaper er som regel bare karakteristiske for et gitt folk. Å forstå hva som forårsaker utseendet til visse karakterer i folkloren til ethvert folk er en veldig fascinerende sak, men dette er en for bred oppgave, og vi vil vende oss til samenes muntlige kreativitet og prøve å bestemme hovedplottene og bildene.
Det skal bemerkes at et generelt vitenskapelig arbeid om samisk folklore ennå ikke er publisert, men det finnes bøker som inneholder beskrivelser av enkeltsjangre. Registreringer av samisk folklore ble laget av N. N. Kharuzin, V. V. Charnolusky, G. M. Kert og andre forskere innen etnografi og samisk språk. De fleste opptakene er gjort på russisk. En kort klassifisering av kolasamenes folklore er tilgjengelig i arbeidet til V.V. Charnolusky. Her er begynnelsen på en av historiene:
«En dag, sent på kvelden, samlet gutter og jenter seg for å kjøre aking. Men mødrene deres forteller dem ikke: «Gutter, slutt å lek! Månen har gått opp - det er på tide å reise hjem. Tala kommer allerede, han vil dra dere alle bort.» Men barna hørte ikke etter. Vi begynte å gå på skøyter i måneskinnet. Det er lett i bakken, men de tenker ikke på hva som er bak bakken. Og Tala, den feiløyde, er akkurat der. Han gjemte seg i skyggene og sa: "Rid, rid, kids, I'll give you a kick ass!"
Her er barna på vei ned sklien. Tala hoppet ut bak en stein og åpnet en stor selskinnspose med beinspenner over veien. Barna rullet inn i posen... Skoddene klikket og låste seg. Tala kastet posen full av gutter og jenter på ryggen hans og dro hjem til ham. Jeg bar og bar og ble sliten. Han stoppet, hengte posen på en kvist og sa: «Sov litt, barn, så går jeg tre eller fire innsjøer inn i skogen for å sitte og hvile.» Og han dro... Tiden går. Tala går et sted, og gutta henger i en pose. "Hva skal vi gjøre?" - hvisket en. "Tala vil spise oss," sa en annen. Jentene begynte å gråte.
Så spurte den minste gutten jentene om de hadde nål og tråd. "Ja, ja," svarte jentene og ga ham en nål og tråd og et fingerbøl. "Hør," sa gutten, "jeg skal rive opp posen med en kniv, men ikke kast bort tiden din, ta med steinene!" Posen ble revet opp, barna hoppet ut og begynte å bære steiner og legge dem i den. De la en full pose med steiner på den, og gutten hoppet i den. Barna sydde opp posen og løp hjem, men gutten ble stående alene og hengende i posen sammen med steinene. Tala kom tilbake og spurte: «Er du her? Er dere alle her? «Her, her, Tala, vi er alle her,» svarte gutten. Tala tok posen, kastet den over skulderen hans og gikk..."
Og, selvfølgelig, den smarte fyren lurte dumme Tala. Minner det deg ikke om eventyret «Toy Thumb»?
Hvem er Tala og hvorfor er denne skapningen fiendtlig mot mennesker? Er dette en rent fantastisk karakter eller har hans tilstedeværelse i samisk folketro noen historiske røtter?
Samiske fortellinger – hovedrett – er varierte i innhold og form. Det er barneeventyr, fortellinger om Tal, fortellinger om rabbinere (ghouls) og chaklis (dverger). Eventyr regnes som en underholdningssjanger, selv om miner om Tal eller chakli har mye til felles med noen andre sjangre.
Samiske myter og sagn er av stor interesse. I gamle dager ble lovta sunget, teksten deres var poetisk. De ble behandlet med ærbødighet, som om de var noe av kultbetydning. Den mest kjente myten handler om hjortemannen Myandash. I tillegg har samene eventyr og sagn om sola, nordlys og andre naturfenomener (ninas).
En annen sjanger nær russiske eventyr og skandinaviske sagaer er sakki. Dette er historiske legender om kriger, om kampen mot fiender, om bedrifter, så vel som legender knyttet til individuelle fjell, innsjøer og alt bemerkelsesverdig. Sakki forteller ifølge samene om virkelige hendelser som fant sted i fortiden, noe som bekreftes av eventuelle overlevende spor etter disse hendelsene.
Byvalshchiny og fabler (gutter) er korte komiske historier med oppbyggelig innhold, noen av dem ligner lignelser.
Og til slutt, mushtolls (bokstavelig oversatt - "falt i tankene, kom til tankene") - historier om dagens hendelser, improvisasjoner, noen ganger i form av sanger.
Her er en av guttene:
«Det bodde en mann og kone. De levde godt. De hadde en god gård, og de fikk barn, og de holdt en flokk med rådyr og sauer og ender. En gang kranglet en mann og en kone. Kona sier: «Jeg har mye å gjøre rundt huset. Sauer må mates, klær må vaskes, middag må tilberedes, brød må bakes - alt må gjøres. Og alt på en gang." Mannen hennes forteller henne at alle disse tingene ikke er arbeid, bare forfengelighet, men kom igjen, håndter rådyrene!
Kona gikk for å beite flokken, og mannen ble hjemme for å klare seg. Han begynte å elte deigen. Mens han eltet, snappet hunden kjøttet fra gryta og løp. Han er bak hunden, men han har ikke låst døren. Sauene kom inn i bollen, ødela deigen, skitne til ansiktet og dekket øynene. Han drev sauene, men de falt blindt i sjøen. Mannen kom tilbake til posen, tok lin og løp til elven for å skylle. Så kom hunden opp, han sa til henne: "Hvorfor spiste du kjøttet?", og han lot undertøyet falle i vannet, og ble ført langt bort av strømmen. Mens han prøvde å ta igjen klesvasken, fløy en ørn bort til bollen og dro alle endene rundt. Mannen løper hjem: barna hjemme knirker og ber om mat. Men han har ingenting - ikke noe kjøtt, ingen deig, ingen ender.
Han ser: kona hans kommer allerede ut av tundraen. Hun kjørte flokken til containeren. Gjeterhundene er med henne. Han sier: "Gi oss noe å spise, vi er sultne!" Mannen svarer: "Det er ingenting: hunden spiste kjøttet, sauene smurte deigen, de dekket øynene og druknet i sjøen, tøyet ble ført bort av strømmen, og ørnen bar bort endene." Barna på senga sutrer: «Vi vil ha brød!» Hva kunne kona gjøre? Han sier: «Å du! Ta rådyret – alle er trygge og velnæret!
Det mest interessante er verkene om chakli og Myandash. Chakli (i noen dialekter chakli, chaklings) er små mennesker som bor under jorden, i huler og fjellsprekker. Levemåten deres er den samme som samenes: de driver med reindrift, fiske og jakt. De snakker fantastisk: Hvis de forteller dem noe eller spør dem, svarer de med de samme ordene, bare i motsatt rekkefølge. Samtidig fniser de hele tiden. Samene anser chakli for å være ond. De regnes for å være ekte skapninger: Selv på slutten av 1800-tallet hevdet mange samiske historiefortellere at de selv så chakli.
Her er hvordan forholdet mellom samene og Chakli beskrives i et av eventyrene:
«Ikke langt fra byen Kola bodde en gammel mann og en gammel kvinne. De hadde ingen barn. Den gamle mannen jaktet, og kjerringa drev huset.
En dag gikk en gammel mann gjennom skogen og la plutselig merke til at det rykket mellom røttene på en gammel, gammel gran. Han kom nærmere og så: det var et hull i bakken. Han la seg på mosen og så inn i hullet. Hva er det? Hva skjer der? Og han ser: der, under jorden, er livet det samme som hos oss, samene: det er gravplasser - noen i skogen, andre ved sjøen. Gjeter beiter hjort, fiskere fanger fisk. På kirkegårder er hyttene laget av tilhuggede bord like, dekket med bjørkebark og torv på toppen, og står som forventet, i to rader. Folk kommer inn og ut av hvelvene, og barn leker på gata. Det er en liten kvinne som hoppet ut av et av hvelvene og løp hjem til henne. I hendene hennes ryker ildstedet, gnistene fyker - dette bålet har hun lånt av en nabo for å tenne peisen. En fyr lærer en hjort å bære kerezha. Kerezha er den samme som samenes, som en båt plassert på en skiløper. Enda lenger - en gjeter driver en flokk hjort; jenter skyller klær i elva. Alt er der, under jorden, som folks, ikke mennesker. En mann kom ut av vezhaen: en pistol på skulderen hans, en liten hund som løp bak ham; pistolen er en gammel flintlås, kalt en ranglepistol.
Det var han som gikk på jakt. Bare han selv er veldig liten, og hunden hans er enda mindre. Og huset hans er lite.
Han ser: ungene har samlet seg nær skogen og klatrer oppover den, mot ham, til bakken. Den gamle mannen lente seg tilbake. Jeg gjemte meg bak treet og ventet: hva vil skje videre? Små barn kom opp av bakken. Hodene deres er store, øynene er som spalter i bjørkebark, og på tynne ben har de veldig store hvite stokk, laget av hjortepels, med tærne vendt opp. "For et mirakel," tenker den gamle mannen, "det er en chakli!" Underjordiske innbyggere!
Disse barna kom ut i lyset, på jordens overflate, og la oss leke. Og de hopper og salto, imiterer hverandre, og de ler fortsatt og brister i gråt, som om noen kilte dem. Det er rørende for en gammel mann å se hvor muntre og morsomme disse chakliene er. Han har ikke sine egne barn, så han er fornøyd med disse små djevlene og beundrer dem. Og de, som små ekorn, leker og boltrer seg på mosen, under grantreet. Den gamle mannen så på dem og tenkte. Han kom hjem og sa til den gamle kvinnen: "Sy meg en stor canga og bind en krage til den." Den gamle kvinnen sydde en stor canga og festet en hodeplagg til den. Og den gamle mannen bandt et langt tau til kassen.
Han tok denne cangaen og dro til stedet der han så chakleyen. Han kastet kangaen nærmere hullet og begynte å vente: hva ville skje? Det begynte å bli sent. Så snart de siste solstrålene lyste opp toppen av trærne, hoppet disse barna ut av et hull i bakken og begynte å leke. En av dem så en canga og la oss fikle med den: han veltet den over seg selv, hoppet over den, og til slutt sto han med begge føttene i cangaen, og til og med pakket seg inn i frillen. Så trakk den gamle i tauet og ropte. Alle gutta hoppet i hullet, og han som var i kangaen falt og ble liggende på siden. Den gamle mannen tok ham opp, løste ham fra kragen, tok ham i hendene og spurte: "Hva heter du?" Dite ser den gamle mannen i øynene, ler og spør også: "Hva heter du?" - "Yarasim," svarer den gamle mannen, "Yarashka også." Så den gamle mannen kalte den muntre hittebarnet ved sitt eget navn - Yarashka.
Han brakte gutten hjem og sa til kona: "Vi hadde ikke barn - her er sønnen din!" "Her du går, sønn, vi hadde ikke barn," gjentar Yarashka etter den gamle mannen. Kjerringa var glad. Vel, de begynte å leve og komme overens ..."
Bilder av dverger, nær den samiske chaklien, finnes blant mange nordlige folkeslag. Spesielt blant naboene til samene - nenettene - er disse Sikhirtya-folket. Som chakli er de små av vekst, lever under jorden, snakker rart (som om de stammer). I disse karakterene av Nenets legender ser forskere en slags eldgammel befolkning i den sirkumpolare sonen. Kanskje det samme kan antas angående chakla? V.V. Charnolusky mener at talan nevnt ovenfor kan gjenspeile samenes ideer om noen eldgamle innbyggere i dette landet eller deres naboer. På den annen side har forskere data som bekrefter at Tala er en varbjørn. Kort sagt, bildene av samisk folklore er tvetydige, og arbeidet med studien bør fortsettes.
Avslutningsvis vil jeg gjerne snakke om fangstene dedikert til Myandash - den menneskelige hjorten. Historier om transformasjon av mennesker til dyr finnes i folkloren til forskjellige folkeslag i verden (la oss huske: "Ikke drikk fra en sølepytt, du blir en liten geit!" Gutten lyttet ikke til søsteren sin og ble en liten geit). Blant samene er Myandash en vill hjort, født av en hannhjort og en kvinne (noe lignende finnes i polske og litauiske sagn om Lokis - bjørnemannen).
Det er fortalt slik:
«For lenge siden bodde det en gammel kvinne-noida (heks). Hun var lei av å være i menneskelig form. Hun forvandlet seg til en viktig kvinne - en kvinnelig villhjort. Ingen vet med sikkerhet hvor lenge hun gikk som et rådyr. Hun gikk med vill hjort. Og nå er tiden inne for at hun skal føde. Rett før fødselen var hun redd: hvordan skal hun føde et rådyr? Heksa ble til en kvinne igjen. Det hjalp imidlertid ikke - sønnen ble født som hjort.
Kobberplakett "Myandash"
Hun matet kalven med brystet. Han vokste opp og begynte å hjelpe til med husarbeidet: han bar ved til vezhaen der hun bodde. De forsto hverandre. Da hjorten ble voksen, ville han være fri og gikk inn på tundraen...»
Forbindelsen mellom menneske og vill hjort kan spores ganske tydelig i samisk folketro. Kanskje var det en gang forbud mot å jakte på vill hjort. Om dette var forbundet med restene av totemisme (ideen om opprinnelsen til en gruppe mennesker fra et eller annet dyr) eller annen tro er vanskelig å si. Uansett, i den muntlige litteraturen til samene dukker det opp tre skapninger fra dyreverdenen, hvis ekteskap med kvinner ofte ble nevnt - ravnen, bjørnen og villhjortene. Syklusen om Myandash er den mest interessante. Som nevnt tidligere ble jakt på vill hjort senere utbredt på grunn av det lille antallet tamhjorteflokker. En spesiell holdning til vill hjort er imidlertid bevart.
Forskere finner bekreftelse på dette i andre typer kreativitet.
V.V. Charnolusky studerte den såkalte dyrestilen i verkene til Perm-støperiarbeidere, som dateres tilbake omtrent til slutten av 1. - begynnelsen av det 2. årtusen e.Kr. Riktignok hadde mannen avbildet på bronseplatene likheter ikke med en hjort, men med en elg, utbredt i Kama-regionen, i regionen Komi-Permyak Autonome Okrug. En sammenligning av karakterene til de samiske legendene om Mändash med bilder på Perm-støpte plaketter er av utvilsomt interesse.
La oss nå gå over til andre sider ved samenes åndelige kultur.
På en av passene på Kolahalvøya nær Seidsjøen døde nylig fire turister. Erfarne, atletiske karer lå i en kjede som strakte seg fra passet til nærmeste bolig. Sistnevnte løp syv kilometer og falt to hundre meter fra nærmeste hus, hvor han håpet å finne frelse. Det ble ikke funnet tegn til vold på likene, men en skrekkgrimase var frosset i alle ansikter.
Og rundt omkring, ifølge de redde lokale innbyggerne, var det fotavtrykk som ikke så ut som et dyrs, men som var for store for en person...
Tragedien som skjedde er som to erter i en belg som en annen som skjedde for rundt 30 år siden på de samme nordlige breddegrader, men tusenvis av kilometer unna Kolahalvøya. I Nord-Ural, i de øvre delene av Pechora-elven, forsvant en gruppe Sverdlovsk-turister. Redningsmannskaper som raskt dro til området der innbyggerne i Sverdlovsk skulle ta sin rute, fant dem bare noen dager senere. På passet til Otorten var det to telt, bakveggene deres var skåret med kniver, og nedover fjellsiden lå det halvnakne turister i snøen. Det ble ikke funnet tegn til vold på kroppene deres. Men akkurat som på Kolahalvøya frøs redselen i ansiktene til ofrene.
Mystiske dødsfall
Det er en detalj til som forener disse to forferdelige hendelsene. Nær Otorten-fjellet er det Man-Papunier-trakten, hellig for Mansi-folkene. Seks enorme, flere titalls meter høye, steinsøyler reiser seg her over Ural-sporene. I følge en legende bevart blant de nordlige folkene, forfulgte seks mektige kjemper en av Mansi-stammene som gikk utover "steinbeltet" til Uralfjellene. Ved kilden til Pechora-elven ved passet hadde kjempene nesten innhentet stammen. Men en liten sjaman med et ansikt hvitt som kalk blokkerte veien deres og gjorde kjempene om til seks steinsøyler. Siden den gang har hver sjaman fra Mansi-stammen alltid kommet til den hellige kanalen og hentet sin magiske kraft fra den.
Oppdagelser av en hemmelig ekspedisjon
Seidsjøen på Kolahalvøya vekker fortsatt ærefrykt blant lokalbefolkningen. Lokale sjamaner fant sitt siste tilfluktssted på den sørlige kysten. Og dette er også preget av ekstraordinære monumenter, men ikke av naturen, som Man-Papunier-ryggen, men av mennesket. En geografisk ekspedisjon besøkte dette området i 1920–1921. Ekspedisjonen var uvanlig. Det ble organisert av... OGPU. Lederen for ekspedisjonen, Alexander Barchenko, leder for nevroenergilaboratoriet ved All-Union Institute of Experimental Medicine, var også kjent som en uvanlig person. Omfanget av hans profesjonelle interesser var veldig bredt: opprettelsen av enheter for radiospionasje, studiet av ekstraordinære eller, som de nå sier, ekstrasensoriske evner til mennesker, klargjøring av UFOs natur, søket etter Bigfoot og mye mer. Ekspedisjonen ble brakt til Kolahalvøya etter en ordre fra ledelsen av OGPU: å studere en ekstraordinær sykdom som er utbredt her - "emerek", eller "merechenie".
Det er vanskelig å finne noe som ligner på dette "djevelskapet", som forvirrer selv moderne psykologer, som har en tendens til å sammenligne tilstanden til "død" med tilstanden til en zombie. Lokale innbyggere forklarte ofte denne sykdommen som intrigene til en mystisk stamme av dvergtrollmenn som en gang bodde på territoriet til Kola-halvøya, som var sinte på folk som forstyrret freden i gravene deres. Dette er hva astrofysiker Condiain, et medlem av ekspedisjonen, skrev i dagboken sin: «I en av kløftene så vi mystiske ting. Ved siden av snøen, som lå her og der flekker langs skråningene av juvet, var en gulhvit søyle som et kjempelys synlig, ved siden av en kubisk stein. På den andre siden av fjellet fra nord kan du se en gigantisk hule i en høyde av 200 favner og i nærheten av noe som ligner en krypt med murer.» Men det som slo forskerne mest var endringen i den mentale tilstanden til mennesker som befant seg i nærheten av gamle bygninger. Av en eller annen grunn brakte utseendet deres medlemmene av ekspedisjonen inn i en tilstand av uansvarlig redsel.
Ikke langt fra området oppdaget ekspedisjonen flere små åser som så ut som pyramider bygget av menneskehender. Ved føttene deres opplevde forskerne svakhet, svimmelhet eller en uforklarlig følelse av frykt. "Selv den naturlige vekten til en person," ifølge Condiain, "her økte eller reduserte." Og en annen uventet oppdagelse ble gjort av ekspedisjonen. Hun oppdaget et smalt hull som gikk dypt inn i fjellet. Det var ikke mulig å undersøke det. Våghalsen som prøvde å trenge gjennom den opplevde... uimotståelig, nesten håndgripelig redsel. Han følte det som om huden hans sakte ble revet av i live. I 1997 besøkte en annen ekspedisjon ledet av doktor i filologi Valery Demin disse stedene. Hun fant imidlertid ikke det mystiske, fryktinngytende mannhullet. Men hun oppdaget flere eldgamle strukturer, inkludert et "observatorium" av stein på Mount Bingurt, et etruskisk anker og en brønn under Mount Kuamdepahk.
Dungeon Dwellers
Samene som bor på Kolahalvøya og deres naboer, samene, har legender om dverger som en gang slo seg ned under jorden. Samene kaller dem «Sayvok». Laplandere er nomadefolk. Etter å ha spredt ut sin lyse bolig på et passende sted, kunne de noen ganger høre vage stemmer og klirringen av jern som kom til dem fra undergrunnen. Dette fungerte som et signal: å umiddelbart flytte yurten til et nytt sted - det blokkerte inngangen til den underjordiske boligen til saivok. Samene var redde for å krangle med dverger - underjordiske innbyggere som var redde for dagslys, men mektige trollmenn.
Legender om små underjordiske innbyggere som vet hvordan de skal behandle jern og har overnaturlige evner er bevart blant alle folkene som bor i Nord-Russland. Så komiene som bor i Pechora-lavlandet vet om eksistensen av små mennesker som utfører mirakler og spår fremtiden. De kom nordfra. Til å begynne med visste ikke de små mennene hvordan de skulle snakke komi-språket, men så lærte de seg gradvis. De lærte folk å smi jern. Trolldommen deres hadde forferdelig makt. På deres kommando ble solen og månen dempet.
På kysten av Polhavet tar Nenets stafettpinnen til komi-legender om dverger. "For lenge siden, da folket vårt ikke var her, bodde "siirtya" her - små mennesker. Når det var mange mennesker, forsvant de helt ned i bakken.» Dette er hvordan de snakker om Siirtya - et merkelig, mytisk folk som en gang angivelig bebodd rommet fra Kanin Nos til Yenisei.
Russiske oppdagere, som dukket opp i Ural senere, har også legender og fortellinger om små, vakre mennesker med uvanlig hyggelige stemmer som bor i fjellene. Akkurat som saivok på Kolahalvøya liker de ikke å være i dagslys, men noen hører en ringelyd fra undergrunnen. Og denne ringingen er ikke tilfeldig. "White-eyed Chud" - dette er navnet som ble brukt av dverger i Ural-historiene - var engasjert i underjordisk gruvedrift av gull, sølv og kobber. Da russerne kom til Ural, etter råd fra profetiske sjamaner som kjente fremtiden, gravde den hvitøyde chuden, som bodde i de vestlige skråningene av Ural, lange underjordiske passasjer og forsvant ned i fjelldypet med alle sine skatter.
I disse foten av Ural, hvor Chud forsvant, er det et annet sted - Sumgan-hulen, som en "skrekkfølelse" er forbundet med, som tilfellet er med mannhullet funnet av OGPU-ekspedisjonen på Kolahalvøya.
Speleologer som har stormet denne hulen mer enn én gang og nådd dens andre bunn husker følelsen av uforståelig, ubegrunnet frykt som grep dem i en av hulegangene. Frem til i dag har det trange hullet som denne passasjen går inn i, ikke blitt passert av noen.
Det er spor etter mystiske underjordiske innbyggere i det fjerne Yakutia, i Vilyui-elvebassenget, på et sted som bærer det betydelige navnet Death Valley. Sjeldne forskere som har nådd dette mystiske stedet, snakker om fantastiske metallbjeller som dekker passasjer som fører til uutforskede dyp. Mikhail Koretsky fra Vladivostok var heldig - han besøkte Death Valley tre ganger. Han havnet ikke der på grunn av et godt liv - på dette stedet kunne de fleste panorere etter gull uten frykt for å få en kule i bakhodet. "Jeg så," sier Koretsky, "sju "kjeler." Deres størrelse er fra seks til ni meter i diameter. De er laget av et uforståelig metall som selv en slipt meisel ikke kan håndtere. På toppen av metallet er dekket med et lag av et ukjent materiale, som ligner på smergel, som ikke kan flises eller ripes."
Yakutene sier at tidligere, fra under kuplene, var det mulig å komme inn i rom som lå dypt under jorden, hvor tynne, enøyde mennesker i jernklær lå frosset tvers igjennom.
Steiner der, steiner og granitt
Ikke bare legender gjenstår fra de mystiske innbyggerne som gikk under jorden. Vitenskapelige registreringer av ekspedisjonene til oppdageren av "Russian Hyperborea" på Kola-halvøya, Alexander Barchenko, ble deretter klassifisert av Cheka, og forsvant deretter sporløst. Men heldigvis er romanen hans "Doctor Black" bevart, der han krypterte noen av resultatene fra sine ekspedisjoner i det russiske nord.
«Langt unna på den andre siden brøt det ut brann. Den stupte, forsvant, blunket igjen, og det så ut som om en slange kravlet i dypet av innsjøen og blinket med skjellene...
-Hva slags lys er det som blinker, Ilya? Hvor er det? Er dette fiskere?
Den gamle snudde seg mot sjøen, så lenge, dekket seg til og med med hånden, selv om morgengryet for lengst var gått ut, og tygde misbilligende på leppene.
-...Det er ingen fiskere der. Det er steiner, steiner, granitt. Et avsidesliggende sted... Dette er i Pechory... De kommer rett til vannet, og så går disse hulene tusenvis av mil under jorden, til Finland. Det er bare, kan man si, et mørkt sted... I gamle dager bodde Chud her, og så tok Chukhns over denne siden...
Så hun gikk derfor under jorden... Vel, hvordan kan det ha seg at i møte med problemer, i møte med en eller annen ulykke, nå kommer hun ut.»
Tilbake på 1500-tallet var europeiske geografer overbevist om eksistensen i Polhavet av en øygruppe med store øyer eller til og med kontinentet Arctida, bebodd av dverger. De er nevnt i svært like sagn blant nesten alle nordlige folk. Dvergene skapte en merkelig sivilisasjon, i motsetning til vår. De hadde uttalt ekstrasensoriske, som de sier nå, evner. Ekko av legender om et rettferdig land ble systematisert av den gamle historikeren Plinius i hans beskrivelse av hyperboreernes land. «Dagen varer i seks hele måneder og natten i samme lengde. Dette landet har et behagelig og fruktbart klima. Hjemmene deres ligger i skoger og lunder, hvor de tilber gudene... De kjenner verken fiendtlighet eller sykdom. De dør aldri. Om natten gjemmer de seg i huler."
Så skjedde en av mange jordiske katastrofer, som et resultat av at det arktiske kontinentet gikk under vann, og den varme golfstrømmen som varmet den endret retning. De overlevende innbyggerne i Arctida forlot de iskalde og dekket raskt øyene og slo seg ned i Nord-Europa og Asia. De klarte ikke å gjenopprette sivilisasjonen sin, ønsket ikke å kjempe med de lokale innbyggerne, og forlot gradvis jordoverflaten inn i underjordiske katakomber og huler, inn i deres vanlige habitat. Tross alt, i hjemlandet tilbrakte de seks måneder i dem. For å beskytte dem mot de energiske og grådige etter edle metaller, spesielt gull, folk i Nord-Europa, plasserte de psykologiske barrierer ved inngangene til deres underjordiske tilfluktsrom, innpode overnaturlig redsel hos mennesker, drev dem bort fra steder som var hellige for dverger, og noen ganger til og med fører nysgjerrige mennesker i hjel.
Muligheten for eksistensen av land nord på jorden bekreftes ikke bare av legender, men også av oppfatningen fra noen fremtredende forskere. For eksempel skrev den kjente russiske polfareren J. Gakkel tilbake i 1965: «... Som et resultat av studier av det sentrale Arktis, som belyser dens natur på en helt ny måte, oppstår spørsmålet om den gamle eksistensen av det gamle. land - Arctida - i Polhavet." Ifølge forskeren, basert på en detaljert studie av bunntopografien til Polhavet, inntil relativt nylig, for omtrent 5 tusen år siden, var utseendet til Arktis helt annerledes. Toppene av undervannsryggene til Mendeleev og Lomonosov hevet seg over vannoverflaten, øyene Spitsbergen, Franz Josef og New Siberian Islands var mye større, og i vannet i Polhavet var det en annen del av verden - Arctida, bestående av individuelle øygrupper og store øyer.
5000 år... Perioden ser ut til å være for kort til at en hel sivilisasjon kan forsvinne i løpet av den. Men dette virker bare for oss, mennesker som tilfeldigvis levde i en periode med relativ stabilitet, uendrede landkonturer og havgrenser.
Alt som ikke kan forklares vitenskapelig reiser mange spørsmål hos folk. Blant gjenstandene som har forundret mange forskere er Seydozero. Ligger på Kolahalvøya tiltrekker den seg magnetisk turister og elskere av det ukjente. Noe som til slutt gir opphav til enda flere spekulasjoner og legender.
Innsjøen er et sted med et spesielt klima
Seydozero er en av komponentene i Seydyavvr (Seydyavr), det vil si et statlig naturkompleks av regional betydning i Murmansk-regionen, på Kolahalvøya. Selve innsjøen er liten, lengden er omtrent 8 km, bredden på forskjellige steder når fra 1,5 til 2,5 km. Høyde over havet – 189 km.
Stedet er klassifisert som en tundrasone, men selve innsjøen og områdene rundt har et spesielt mikroklima på grunn av de tilstøtende fjellene. Takket være dette opprettholder sjeldne dyrearter sine populasjoner her, og det er betingelser for overlevelse av planter som ikke er typiske for polare breddegrader. Seydozero har også en svært høy grad av fiskeutsetting.
Vakker fotokollasje om innsjøen
Legender rundt innsjøen
Legenden om Kuiva
Kuiva er en mytologisk kjempe fra samiske legender, avbildet på et bergrelieff som ligner en menneskelig figur i bevegelse. Høyden er omtrent 75 m, så omrisset av Kuyva er godt synlig langveisfra, spesielt om vinteren.
Legenden om Kuiva er gjenfortalt av den lokale samene. Den snakker om giganten Kuiva, som forsøkte å drepe forfedrene til samene i Seydozero-dalen. Kuiva tok overtaket i kampen og da ba samene gudene sine for å beskytte dem. Gudene var sinte på kjempen og gjorde ham til et bilde på en stein.
I dag regnes Kuiva som en av de viktigste seidene i samisk kultur som hvilestedet for en kjempe. Lokale innbyggere er redde for Kuivu og prøver å ikke gå i nærheten av den med mindre det er absolutt nødvendig, spesielt kvinner, slik at ingenting inni blir forsteinet.
Moderne forskning har vist at Kuiva kan ha en naturlig opprinnelse knyttet til koloniseringen av moser og lav som er karakteristiske for tundraen. Men vitenskapen kan ikke fullstendig tilbakevise den legendariske opprinnelsen til Kuiva.
Legender om seider
Navnet Seydozero kommer fra det samiske ordet "seid", som betyr hellig. Samene kaller steiner, stubber, innsjøer og andre bemerkelsesverdige steder seids, som betyr «utilgjengelig etterlivets paradis».
De vanligste seidene er spisse pyramider eller steinblokker på «steinbein». I Russland kan de bli funnet på Kolahalvøya eller i Karelia. Det er bevist at noen av dem er av moderne opprinnelse og skapt av lokale innbyggere for å tiltrekke seg turister. Det samme kan ikke sies om seider med en tusenårig historie nær Seydozero.
Det antas at hver av dem hadde sin egen legende. Generelt ble de samiske seidene delt inn i 2 typer: personlige og offentlige. De prøvde å skjule den første for nysgjerrige øyne, mens andre plasserte dem på forhøyede flater slik at de kunne sees langveisfra.
Samene deltok på offentlige seider med en viss hyppighet og ofret nesten alltid til dem. Som det fremgår av restene av hjortehodeskaller og gevir.
Legenden om den underjordiske byen
Eksistensen av en underjordisk by på Seydozero er assosiert med den hyperboreiske sivilisasjonen. Mange tror at den ikke har forsvunnet noe sted, men fortsetter å eksistere utenfor kysten av Seydozero eller på bunnen. Ifølge en annen hypotese bor samiske sjamaner i den gamle underjordiske byen.
Som et resultat av mange vitenskapelige ekspedisjoner var det mulig å samle noen fakta som indirekte indikerer den mulige eksistensen av underjordiske byer nær Seydozero. Så på 90-tallet av forrige århundre fant forskere steinskrifter, ruiner av steinstrukturer og rektangulære plater med jevne hull.
Også i nærheten av innsjøen oppdaget forskere fragmenter av en vegg som kunne ha vært en beskyttende struktur og en brønn med fundament. Alle disse terrestriske funnene er neppe av naturlig opprinnelse.
Underjordiske byer i Hyperborea
Forskere har ikke gitt opp håpet om å finne bevis på eksistensen av byen på bunnen av innsjøen. Som et resultat av undersøkelsen hans tidlig på 2000-tallet, var det mulig å oppdage noen 70 cm brede brønner som gikk nedover. En stor mengde silt hindret dypere leting.
Som et resultat av å undersøke dalen nær innsjøen, registrerte instrumentene et visst tomrom som begynte etter 9 m jord. Den nedre grensen for den konvensjonelle hulen ble aldri registrert av ekkolodd og ekkolodd.
Fra et vitenskapelig synspunkt kan det ikke være slike objekter i dette området, men likevel er ikke bevisene som er funnet nok til å bekrefte hypotesen om eksistensen av underjordiske byer.
Mystisk hule Barchenko
Alexander Barchenko regnes som en stor forsker av Seydozero. Det var han som først organiserte en vitenskapelig ekspedisjon til dette området. I memoarene sine delte han at lokale innbyggere frarådet dem å gå langs den tiltenkte ruten. Men Barchenko var en fanatisk forsker, og fortsatte arbeidet med å finne spor etter Hyperborea.
Som et resultat av undersøkelsen ble følgende oppdaget: Kuyva-berg, en steinlagt vei og varder. Ekspedisjonsmedlemmene ble etter hvert venner med de lokale samene og de førte dem til det mest mystiske stedet. Utseendemessig lignet det en søyle i form av et stearinlys som lå i nærheten. Det var en passasje til hulen akkurat der, men ingen turte å komme seg inn. Alle ekspedisjonens medlemmer fikk panikk, og de tok ganske enkelt bilder i nærheten av hullet.
Noen forskere mener at Barchenko var nær ved å løse eksistensen av en eldgammel sivilisasjon, men den sovjetiske regjeringen dømte ham til henrettelse og mesteparten av kunnskapen gikk tapt.
Legenden om Mogilny-øya og vanngudinnen
Mogilny Island er den største på territoriet til Seydozero. Dette stedet anses som forbudt for samene. Sjamaner utførte ritualer på den, så øya er full av spor etter offer.
Legenden sier at øya til tider begynner å bevege seg og styres av den vakre vanngudinnen. Hun forfører menn og drukner Seydozer i vannet.
Legenden om den lokale storfoten
Samene mener at det i områdene rundt Seydozero bor en viss skogånd Mets-vuinas. Han skader ikke de som ikke lager bråk eller forstyrrer hellige steder. Men bråkmakere kan bli forhindret fra å forlate området.
En av de ansatte ved Tundra reindriftsstatsgården, Vasily Galkin, husket hvordan lokale innbyggere forbød barn å lage støy om kvelden for ikke å forstyrre skogsånden.
Andre turister husker at de plutselig mistet veien og gikk på samme sted i timevis. Alle disse fenomenene er assosiert nettopp med Bigfoots sinne.
Det er antydninger om at Kolahalvøya en gang var bebodd av hyperboreanere. Det er med aktivitetene til dette mytiske folket at noen av de viktigste legendene om Seydozero henger sammen.
Hyperborea - et nordlig land fra gammel gresk mytologi
Hyperborea er nevnt i antikkens verk som et marginalt land nær polarsirkelen. Noen forfattere mente at det var lokalisert på Grønland, andre - på territoriet til det moderne Karelia, men de fleste lokaliserte det nettopp på Kola-halvøya nær Seydozero.
Videohistorie om den mystiske Hyperborea fra etnolog og kandidat for historiske vitenskaper Svetlana Zharnikova
Hyperborea ble hyllet som rik og elsket av gudene, og innbyggerne ble ansett som nær Apollo selv. Han, ifølge mytene, besøkte ofte landet. Hyperboreanerne, som deres beskytter, hadde høyt talent for kunst, sang og danset godt og levde et bekymringsløst, rikt liv. Døden for hyperboreanerne var en lettelse fra metthet av nytelser.
Grekerne trodde at de beste assistentene og lånetakerne til Apollo - Abaris og Aristeas - kom fra Hyperborea. De lærte de gamle grekerne de kulturelle verdiene til folket deres og hadde supermakt.
Det faktum at Hyperborea, eller rettere sagt noen av beskrivelsene, er en kreativ fiksjon kan man finne ut av noen omtaler av vismennene. I Natural History nevner således den antikke romerske vitenskapsmannen Plinius den eldre landet som et sted med solrikt og vennlig vær, rik vegetasjon og fruktbar jord.
Tenkeren Timagenes nevnte i sine arbeider Hyperborea som et land der regnet faller i form av kobberdråper. Lokale innbyggere samlet dem og brukte dem som mynter.
Lucian av Samosata, som ble berømt som satiriker og offentlig person, sammenlignet i sine skrifter levemåten til Hyperborea og antikkens Hellas. Samtidig ga han hyperboreanerne superkrefter, for eksempel evnen til å fly eller tilkalle de dødes ånder.
Moderne historikere anser alle de ovennevnte omtalene av Hyperborea som et forsøk fra eldgamle folk på å beskrive noe enestående, som i dette tilfellet er utkanten av kontinentene.
Seydozero er et sted hvor legender og vitenskapelige fakta henger jevnt i balanse. Et sted hvor turister ikke bare drar for nye opplevelser, men for å søke etter en livsfilosofi som er lagret i vannet i innsjøen og dens omgivelser. Dypet av Seydozero kan ikke umiddelbart forstås, men du kan forelske deg i mystikken og den rike verdenen til enten de mytiske hyperboreanerne eller de originale samene ved første blikk!
Hvor ligger det og hvordan kommer du dit fra Moskva eller St. Petersburg
Innsjøen ligger i Murmansk-regionen, på Kolahalvøya.
- Fly eller tog. Du kan komme deg til Murmansk med fly eller med tog til Olenegorsk. Neste med buss eller tur.
- Buss. Vanlige busser går fra Murmansk og Olenegorsk til landsbyene Revda og Lovozero 2 ganger om dagen. Det er også en vanlig bussforbindelse mellom disse to landsbyene 3 ganger om dagen i begge retninger. Videre kun til fots eller med båt.
- Til fots eller med båt. Fra landsbyen Lovozero med båt på innsjøen med samme navn, deretter 1 km til fots langs tundraen. Du kan gå fra landsbyen Lovozero rett over tundraen - ca 25 km. Noen foretrekker å gå fra Revda til fots, stien er litt kortere enn fra landsbyen Lovozero. Tidligere gikk det en jernbane fra Revda til sjøen, men den er nå ødelagt.
- Lokal overføring. Hvis du bor på Yulinskaya Salma turistsenter (ligger i den sentrale delen av Lovozero, på den østlige bredden), så organiserer de en overføring fra landsbyen Lovozero, vinter og sommer.
Slik ser landsbyen Revda ut (i første del av videoen)
Video om hvordan den lokale samene lever
Dagbok for en deltaker på en fottur over Arktis - Lovozero-tundraen på Kolahalvøya i august 2014.
Jeg sitter på kanten og ser inn i stjernehimmelen, og gløden fra de kalde stjernene gir gjenspeiling av ordene som en gang ble sendt. Sløret faller fra verden. Myke mosetepper Jeg er gjest.
Vi flyr over kilometer med toget Moskva-Murmansk. Innstopping, den endeløse lyden av hjul, intellektuelle samtaler og et fjell med fiskepaier :) For hver kilometer virker det å lande på planeten Tundra mer og mer ønskelig og attraktiv... Men så langt er det ingen bevissthet i det hele tatt, Hvor vi går.
Vår gruppe består av åtte personer. Vi møtte alle deltakerne, bortsett fra kvinnen fra St. Petersburg – vi skal møte henne på Olenegorsk-stasjonen.
Veien til et eventyr
Reisen vår starter fra Karnasurta-gruven. Glatt strømmet grensene til gruven med sine små grå steiner og sovjet-urbane skinner med stående traller inn i noe overraskende mykt under føttene - myke grønne tepper som strekker seg uendelig ut i det fjerne.
Tundraen begynte umiddelbart. Her er grense nummer én – en trebro over en bekk, og umiddelbart – den samme, nummer to. Jeg løfter hodet - hele rommet er fylt med en slags helvetesglød. Luften er deilig deilig. Og det er en ringende stillhet.
Det går raskt og enkelt. Ganske snart slår vi oss til ro for en matbit under en stor stein. Så deilig alt er, la oss spise det på begge kinn!
En merkelig tanke kom til meg: det virket som om det ikke var noen her som ventet på oss, men alle så ut til å føle følelsen av at de var glade for å se oss.
Noe utmattet fornøyde beveger vi oss opp på vidda. På vårt andre stopp klarte vi å føle oss som hjort, tygge tørr og sur reinmose. Jeg er enig i å spise slik, hvis noe :)
Og endelig er vi her Her.
Parkeringsplassen vår og dens omgivelser er delikat opplyst av den gylne solen. Et hav av steiner, litt berørt av de intrikate mønstrene av lav, utfoldet seg foran oss, med fantastisk utsikt over den dype Podenouai-juvet.
På jakt etter friskhet går vi ned til elva. Her renner vann gjennom dundrende fossefall og samler seg i gjennomsiktige bad. Gule blomster vokser mellom de blanke steinene - vannliljer, eller noe...
Beruset av den utrolige flaksen det er å være til stede på dette ufattelige stedet, skynder vi oss å bade (eller rettere sagt, for å rense oss) i det iskalde vannet. Jeg dukket inn med hodet først. Wow, forfriskende!!!
Jeg ser på gutta: alle har blitt til noen andre. Noen ble til en nisse, noen til en nymfe:) Andre dukker opp ansikter. Ansikter av eventyrlig virkelighet.
Etter å ha reist oss, la vi ut på en radiell reise gjennom steinens verden. Andrey sa at et sted her er det et lite brudd i steinene, som betyr: hule!
Vi leter på forskjellige steder, og til slutt roper Valar at vi skal gå ned til ham.
Et lite underjordisk rom leker med sølvreflekser. Tusenvis av gjennomsiktige dråper henger på de fuktige veggene og flimrer i lyset fra lyktene våre.
Vi beundrer...
Og på platået var alt allerede opplyst med rav fra armaturen før solnedgang. Vi vandrer gjennom steinbakkene, trollbundet. Det er utrolig å kunne gå på steiner som noen ganger er dobbelt så store...
Plutselig hører vi: en ugle tuter. Dette er Andrey som ringer til leiren. Kveldsmaten er klar.
Solen gikk ned bak fjellene. Konturene av tundraene begynte å lyse mykt med asurblå nyanser, men himmelen ble fortsatt ikke mørkere. Det virker som det ikke er nødvendig å legge seg...
Så vi sitter i polarsirkelen, helt frem til soloppgang, synger sanger med gitar og betrakter natttundraens lette pust.
Hyperborea i speilet til Light Lakes
Til tross for aktive nattevakter og bare noen få timers søvn, ser vi ganske friske ut :) Mens jeg brygget te (denne handlingen ble supplert med å holde en skjermingsplate som beskytter mot vinden nær brennerflammen), så jeg plutselig hvor rent, fornyet og utrolig vakkert alt rundt var. Og jeg så meg selv i bildet av noen... En munk, eller noe. Og tankene om den Evige begynte å strømme. Og de strømmet mens vi pakkede leiren, mens vi skulle til stedet for baseleiren i området ved Mount Salsurt...
Underveis ble vi behandlet med en fantastisk utsikt over Podenouai-juvet og Karnasurta-platået, hvorfra vi nettopp hadde dratt.
Vi svømte blant steinene. Skyer er enorme flygende tallerkener. Steinørkenen åpnet seg foran oss. De gigantiske utstøtte blokkene festet blikket mot den dypblå himmelen, men vi kan ikke se enden eller kanten av denne uendelig spredte tykke grå steinete overflaten.
Slik ligger disse steinene her, ligger... I hundretusenvis av år. Hvordan kom de hit? …Mysterium. Hva vi gjør her er et enda større mysterium...
O. Medvedevs sanger om Hyperborea inspirerte tanker om snøleoparder. Selv er vi som leoparder - vi hopper på steiner, og det viser seg så overraskende og lett...
Vi går ned i steinrommet. La oss hvile. Her bygde noen en peis, i sentrum av denne vokste en blomst :) Et veldig hyggelig "naturlig" interiør med utsikt over dalen til Lyssjøene. Kanskje vi kan bli?
Nedstigningen i dalen er fylt med magi. Skrå gule stråler lyser opp en bred, koselig dal, i dypet som innsjøenes tallerkener blir blå.
Underveis møter vi rosafarget snø - restene av en isbre.
Mellom de spøkelsesaktige steinene skinner Lyssjøene med refleksjoner. Deres speillignende overflate blir forstyrret av vinden, og forårsaker krusninger. Og vannet vibrerer og ringer. Nessie bor her. Det føles som om ingen bor her bortsett fra henne. Plassen er ustø, uvirkelig, men fylt til randen med lys.
Gud! Hyperborea ligger akkurat her!..
Vi møter en rapphøne med rapphøns. De mjauer som katter. Og de er ikke redde for oss i det hele tatt.
Vi slår opp leir og begynner å lage mat.
Til middag var det pasta med kjernefysisk hvitløk. De spiste og gråt! Og så sto dukhanen i teltet hele natten :)
Det var varmt, og det virket som om vi sov lenge. Jeg drømte om en fenomenal non-stick stekepanne, som jeg definitivt må patentere ved ankomst.
Besøk trollene
Så deilig det er å våkne her!..
Etter frokost går vi en tur til den evige isbreen. Han er veldig nærme. Vi hører en lyd: en foss renner mellom store steinblokker og renner ut i et bad som frister til bading. Og et helt fjell med snø henger ovenfra... Det smelter fortsatt, ringer som dråper.
Vi plasker nakne i en dyp couloir med iskaldt vann. Av en eller annen grunn ble guttene kjørt bort :)
Strømmer av bobler stiger opp fra bunnen av reservoarene. Sannsynligvis underjordiske gasser... Stedene er pittoreske og klissete, bare sett deg ned og tenk.
Etter turen tok vi en matbit og vi fem gikk dypt inn i dalen, til fjerne innsjøer. Utsikten er fantastisk.
Steiner, mose, steiner. Ørkenlandskap... Det er som en annen galakse. Alt minner veldig om natur, bak som det faktisk skjuler seg noe som vi dessverre ikke kan se ennå. Men vi føler det.
Drevet av noen fascinerende dypt nede bekker, passerer vi turkisblå innsjøer etter hverandre, og lar oss ikke stoppe i nærheten av dem for å bade. Smeltede bekker renner fra fjellene, glitrer som bjeller i fossefall, og samles i safirsjøer. Vannet i dem ser ut til å være levende. På et tidspunkt stoppet vi ved den dypeste innsjøen, fascinert av bølgenes bevegelse. Bølgene går etter sine egne ukjente lover, leker med hverandre, og det virker som om de gjør dette ganske bevisst. Vi svømmer og røyker pipe. Vannet her er også brennende kaldt.
Etter hundrevis av fargerike steiner ser vi en massiv stein "struktur". Valarene hevder at det bor troll her. Faktisk, selv Masha følte noe utenomjordisk her... Så vi blir ikke lenge :)
Snart, mellom de divergerende veggene i juvet, hadde vi utsikt over den skogkledde Lovozero-dalen. Vi sitter på en stor steinhelle og beundrer...
På vei tilbake slo det oss at Andrei og Nastya allerede ventet på reisende fra andre dimensjoner, og vi skyndte oss umiddelbart til leiren. Denne gangen gikk vi langs den andre siden av innsjøene, i skyggen av en stein. Alt virket dystert, og følelsen av at noen så på oss kunne ikke forlate oss. For meg personlig var dette en seriøs intern test.
Utspekulert muntre Andrei og Nastya ventet på oss i leiren. Det viste seg at vi slett ikke var sene. For å feire tok Vova og jeg en ny svømmetur i badekaret ved breen, og så satt hele gjengen lenge i den gjennomsiktige, lyse skumringen.
Stien til Lyssjøen, hvor rosa skyer reflekteres i vannet
God morgen, vakre, jomfruelige verden!
Etter en lett frokost la vi av gårde på veien til innsjøen Svetloye. Jeg vil virkelig ikke forlate eventyrdalen...
Stien virker vanskelig. Vi forser Svetlaya-elven flere ganger.
Vi tar en pause ved en herlig turkis couloir med foss.
Snart deler kløftens vegger seg, og vi befinner oss i en dal dekket med tett kratt av busker.
Vi slo oss ned for lunsj på en koselig grønn kant, hvor vi klarte å ta en liten lur og gjenopprette kreftene, som plutselig hadde forsvunnet et sted. En urtedrikk kalt "sagan-dailya", nøye tilberedt av Volodya, hjalp oss mye.
Vi har gått nesten hele dagen. Øyet fryder seg over de duftende urtene. Naturen er raus, og under hvilestopp forfrisker vi oss aktivt med modne bær.
Mygg begynner å dukke opp i skogsområdet. De ville virkelig spise oss! Takk Gud, vi har frastøtende midler med oss, som vi, forkastet enhver følelse av avsky mot kjemi, skyndte oss å bruke.
Den siste elvekryssingen ble fullført. Og snart befinner vi oss i en lysning nær den etterlengtede Svetloye-sjøen.
Utsikten er som på et feriested! På begge sider, til venstre og høyre for innsjøen, reiser fjell seg.
I midten av reservoaret ligger en ensom øy, tett dekket av trær. Her er det mye bær (kråkebær, blåbær, blåbær), samt mygg og mygg. Vi bestemmer oss for å ta en matbit. Men det er ikke kjent hvem som gikk på middag med hvem :)
Vi svømmer i en stor innsjø. Vannet er varmt sammenlignet med isvann.
Jeg ser på kveldsfjellet. Og jeg føler meg en slags smertelig kjent, innbydende plass...
Vi sitter ved bålet og ser på de rosa skyene som reflekteres i vannspeilet. Og se den himmelske forestillingen. På himmelen i dag er det filmer om pirater, Baba Yaga, og mange flere om hvem.
En uvanlig tanke dukket opp: det er tomrom under tundraen. Hulrom blåst av universets vind.
Hus med fjellutsikt
Vi våknet til den helvetes varmen! Jeg ploppet umiddelbart i det kalde vannet.
Vi sitter lenge ved bålet, vi vil ikke gå noe sted... Vi er i et krystallklart rom. Tanker blir synkronisert av hver deltaker. Komplett zen :)
Likevel bestemmer vi oss for å varme opp og vi fire går (meg, to Mashas og Valar) til radialen langs bredden av innsjøen, for å se på huset til etnografen som en gang bodde der. Stien er smal, gjengrodd på sidene med ildgress og bær... Under føttene er det tykke sammenflettede røtter. Bare et eventyr! Ilya sitter i buskene på bredden og prøver å fange fisk. Men vi skynder oss.
Snart oppdaget vi en hytte med en søt skjev skorstein og et vindu hvorfra en utsikt over den furudrukte bredden av Svetloe-sjøen og Mount Kemespahkchorr åpner seg. Fortapt blant kratt av blomster og urter var huset spesielt vakkert. Og hvis det ikke stinket der av de bedervede matrestene som dumme turister slepte inn, ville det vært helt greit.
Vi nådde et platå. Steiner er spredt overalt på mosen, og det virker for meg, i form av symboler. Jeg går sakte langs den flate overflaten. Jeg ble overveldet av en merkelig følelse av at vi var synlige alle. Jeg falt i dype tanker. Bare innsjøen klarte å trekke meg ut av den, i denne delen var vannet kaldere enn ved siden av leiren.
Underveis ble plutselig en av Mashaene ettertenksom og ble også for en svømmetur på en av de mange fine stedene. Og så skjedde omtanken med en annen Masha, men sammen taklet vi på en eller annen måte følelsene som kom over oss og returnerte trygt til leiren.
Andrey, Nastya og Ilya ventet på oss ved bredden av innsjøen.
Vi sitter en stund og ser på bølgene som renner på vannet. Solnedgangen nærmer seg og eksploderer himmelen med lyse farger...
Emerald hills og Lovozero panorama
Soldagen startet med bading igjen!
Etter frokost går vi på en radiell fottur til toppen av fjellet Vavnbed. Vi gikk systematisk rundt den i ring, og spiste alle slags bær underveis.
Jeg prøvde multebær for første gang i mitt liv. Dette er en luksuriøs godbit!
Igjen så vi flere rapphøns. De er perfekt kamuflert i steiner, så det er ingen vits å se etter dem på bildet :)
Vi nådde smaragdåsene. De skimrer med grønt, som på skotske postkort. Vinden sender bølger av krusninger gjennom gresset, og stilkene deres svaier og rister i blomsterstandene. Vi ser etter et passende sted for en matbit og går ut til en steinete terrasse på kanten av en klippe.
Vi har en fantastisk utsikt over Lovozero. På speilet av nesten grenseløst dypblått vann vokste det fram svarte øyer her og der. Alle sammen danner de et asymmetrisk vakkert mønster. Vi er på toppen av verden. Vinden rufser forsiktig i håret og blåser fra alle kanter...
Vi går langs skråningen. Vi kom over en mystisk dam hvor vektløse skinnende hvite kuler vokser blant brosteinene - som det viste seg senere, kalles denne planten "bomullsgress".
Været er dystert... Da vi kom til leiren begynte det å regne. Vi drar opp teltet og koser oss med smult sammen.
Om kvelden får vi vist en unik blåbærsolnedgang. Hele himmelen lyste opp med røde, rosa og lilla nyanser... Mens vi drakk pu-erh, observerte vi hvordan overflaten av innsjøen ble rød.
Vi sto lenge i fjæra og beundret den overjordiske skjønnheten. Riktignok, ifølge populær tro, er det dårlig vær etter lyse solnedganger neste dag.
Tåker på Mount Kuyvchorr
Når vi våkner, oppdager vi at alle fargene er slått av. Himmelen er overskyet med grå skyer. Vi pakker leiren og drar opp på fjellet.
Underveis gjør vi noen stopp for befestning og spiser blåbær/blåbær. Jeg ser tilbake: tåke henger over innsjøen vår. Snart ble luften nær oss fuktig og tung. Det kommer regn.
På toppen av Mount Kuyvchorr var ingenting synlig i det hele tatt: en tett, fuktig tåke senket seg på platået og omsluttet våre allerede frosne kropper i et kjølig skjelving. Dekket av våte klær gikk og gikk vi over endeløse glatte steiner gjennom vindkast av kjølig vind og kalde strømmer av regn. Etter å ha konsultert bestemte vi oss for å gå tilbake til våre vakre Svetlye Lakes. Vi hadde et glimt av håp om at i lavlandet ville vinden være snillere og ikke blåse oss i kragen sånn...
Melkeveien rant langs bunnen av dalen. Vi setter opp telt. Vi brygger kaffe på en brenner, men ingen er ivrige etter å komme seg ut av teltene :) Jeg fungerte frimodig som kaffeutdeler til rommene :) Vi spiser alle middag i husene våre... Det regner hele natten.
Regn på planeten Tundra
Om morgenen er det sjeldne glimt på himmelen. Kaffe, pakking, og så drar vi. Vi går til vårt første stopp – Voronova Gora.
Omtrent et halvt døgn på veien, og nå befinner vi oss på et sted som er strødd med rester av geologenes hus – altså tavler. Vi trenger virkelig ved!
Vi fyller ryggsekkene våre med trebiter. Vi henter vann fra en fin nærliggende kilde, og befinner oss snart på Karnasurta-platået, vårt første stopp.
Vi slår leir og det begynner å regne. Helt til kvelden er vi i armene hans. Det var mørkt rundt omkring, tundraen var dekket av gardiner. Vi er alene i denne verden...
Vi roper til hverandre fra teltene – vi inspiserer produktene. Det begynner å bli lite forsyninger. I morgen må vi ned fra fjellet og kjøpe mat i landsbyen Revda.
Ofring til Moonraven
Det er en overskyet morgen, men det er ingen grunn til å nøle – du må komme deg til butikken før brødet forsvinner fra hyllene. Vi gjør oss klare og vi fire (Andrey, Valar, Ilyusha og jeg) drar ut i sivilisasjonen.
Det viste seg ikke bare å være like grått, men også ekkelt... Volodya kjøpte en kilo syltet sild, som han av en eller annen grunn virkelig ønsket seg. Etter lang shopping (vi prøver alltid å forlate disse stedene i verden så raskt som mulig, men det går ikke alltid) går vi tilbake til gruven, hvorfra veien vår førte oss til en stor stein, i nærheten av som vi stoppet for en matbit i begynnelsen av turen.
La oss hvile... Jeg puster inn den rene fjelluften igjen, og det virker som om tundraen trekker pusten med meg. Jeg hører åndenes sang - lyden av vinden et sted høyt oppe i kløftene... Åndene fryder seg.
Vi kommer tilbake, og der er månen! Enormt, den hang over de blågrønne åsene og oversvømmet alt med sitt sølvfargede lys. Det brenner i ildstedet. Vi åpner silda, og det viser seg at den er råtten :)
Vi bestemte oss for å gi silda til de lokale kråkene.
Nettene ble helt mørke. Vi sitter lenge ved bålet og spiller gitar...
Den hellige samiske dalen
Etter å ha kommet ut av teltene ser vi mykt sollys spre seg over hele platået.
Steinen som silda lå igjen på er tom. Tilbud akseptert!
Vi går til den hellige samiske dalen. Mens vi går ned ser vi hvordan yok (elv) vår slanger seg og glinser i solen
Ifølge noen rapporter ligger Elmorajok-juvet på stedet for en tektonisk forkastning, noe som betyr at vi er i et gap mellom verdener! Nedenfor er sensasjonene helt annerledes - eventyr-alven :)
Rundt er det grønt og alt er strødd med blekkperler av bær, dvergbjørketrær vokser, og vår slingrende sti går mellom dem. Vi galopperer langs gigantiske hvitkalkede steiner – et tørt elveleie. Forresten, i gammel samisk tid var det bare en sjaman som kunne stige ned i dalen.
Stopp ved den rasende elven. Vi drikker nok og fyller på med vann.
Det myrrike området begynner. Vi går langs kanten av hengen. Sumpen utstråler noen helt ufattelige behagelige aromaer... Herfra er det utsikt over fjellet til giganten Kuyva - Kuyvchorr, på toppen som tåken overrasket oss. Ifølge legenden er Kuyva inngjerdet i denne fjellkjeden.
Faktisk: vi ser en enorm svart silhuett på en stein i det fjerne... Dette betyr at Kuiva er eieren av dette stedet. Jeg hilser på ham internt.
Vi bytter på å krysse en interessant designet bro over en bred turkis bekk: en lang tømmerstokk med bare ett rekkverk, og deretter plassert i en vinkel på 45º.
På broen er det en inskripsjon: "Utrolig" :)
Underveis møter du mennesker. De camper i et skogsområde. Vi beveger oss videre, til en ensom kappe, vasket av vannet i Seydozero.
Vi setter opp telt, og en storm rammer oss igjen. Det er som om naturen gjør det klart at den ser og føler oss. Vi er prisgitt de nordlige elementene! Det er ingen steder å stikke av, ingen steder å gjemme seg for den voldsomme vinden og rasende bølger...
Teltet ble trukket opp. Det regner hele kvelden og hele natten... Det er allerede vannpytter under teltene. Og vi sitter til daggry og synger sanger med gitar og varmer oss fra innsiden. Det var slik vi kalte øya vår: Buyan.
Sjamansjøen
Jeg sov søtt!..
Været har bedret seg :) Over frokost fortalte Masha oss drømmen sin, der hun ble vist stedet vårt uten dekorasjoner: som om et romskip var gjemt under Seydozero, og inngangen til det ble bevoktet av en vennlig hyperboreisk slange. Det er utrolig hvordan steder som dette reagerer på oppriktige, åpenhjertede mennesker.
Vi går til radialen til Shaman Lake. Mystisk, mystisk absorberende, det krever stillhet fra den reisende. Innsjøens grenser er innrammet av eldgamle steiner bevokst med jademose, og solen reflekteres på overflaten som månen.
Vi så at bortenfor det klare vannet hvilte det hvitaktig-blåaktige steiner i bunnen. På et tidspunkt hadde jeg veldig lyst til å dykke ned i vannet og ta på dem: det så ut til at de ble skapt av en slags ikke-eksisterende stein... Men noe holdt tilbake impulsen.
Vi sitter lenge ved bredden og lytter til innsjøen. Og innsjøen lytter til oss.
Vi går til leiren. Vi møter en gigantisk seid, delt i to halvdeler. Volodya klatret på en eller annen måte til toppen, og det var skummelt å se ham gå nedover bjørka...
Ved "Potryasnoye" svømte mennene våre og dykket etter tur med fisk fra broen og inn i bekken. På dette tidspunktet ble det oppdaget et ekorn. Vi kunne ikke motstå og la henne litt ost som en godbit, selv om hun sannsynligvis allerede var godt mett :)
På kvelden var hele gjengen i et lyrisk humør. En enorm hvit måne dukket opp og dekket det mørke vannet i innsjøen vår med de glitrende refleksjonene fra måneveien. Nastya bygde et sandslott på kysten. Vi husket mange vakre gamle sanger og leste dikt av våre favorittdiktere til langt på natt.
UFO parkeringsplass
Allerede fra morgenstunden rynket himmelen, og da leiren var samlet sendte den en enorm grå sky mot oss. Men vi har allerede bodd her. Det er tid.
Snart klarnet været, og vi gikk gjennom den pittoreske jungelen, spiste rips og så på regnbuestriper på himmelen.
Snarveien førte oss til UFO-parkeringsplassen.
Dette stedet er liksom... kollapser. Sjeldne furutrær, av en mystisk grunn, er gul-røde i fargen.
I nærheten er det en grop, på stedet der det var en innsjø for ti år siden. Nå, i bunnen, er meldinger fra turister dekket med steiner.
Etter å ha satt opp teltene begynte vi å tilberede mat, og så nådde en svart sky oss som tilsynelatende fortsatt vandrende et sted i nærheten. Det regnet litt, men vi måtte lage mat under de kalde dråpene.
Vi gikk på soppjakt - de vokste rett foran øynene våre. Etter å ha vandret inn i det glitrende grønne krattet på jakt etter dem, gikk jeg mot leiren og befant meg uventet i en mystisk innsjø. Jeg vet ikke hvordan... Stedet forvirret meg!
Det begynte å bli sent. Ukjente dyr svømte over himmelen, og de første stjernene lyste opp over hodet...
Om natten våknet alle samtidig i teltene sine av et høyt, hjerteskjærende hyl. Volodya bestemte umiddelbart at det var Chupacabraen som gikk en tur.
Besøker Chupacabra
Vi brukte hele morgenen på å diskutere nattens lyder.
Etter frokost dro gutta på en radial fottur inn i juvet.
Jeg bestemte meg for å bli i leiren som vaktleder.
Jeg ønsket å meditere på dette absorberende stedet, gjennomsyret av mystikk. Volodya ble igjen hos meg for at jeg ikke skulle være redd for Chupacabraen.
Til middag lagde vi assortert sopp med smult :)
I skumringen drakk de pu-erh ved bålet og var stille. Zen-kveld... Volodya gikk for å sjekke Chupacabraen og fant en fasan.
Jeg kan ikke tro at dette er vår siste natt...
Farvel til Tundra
Tidlig oppgang. Himmelen er overskyet med lilla skyer.
Vi går ut og en regnbue blinker på himmelen. En stor sopp vokste på bakken. Ser av...
Vi beveger oss langs dalen og ser flere grupper som suser fra tundra til tundra.
Mens det klatret Voronova-fjellet begynte det å regne. Jeg tar ikke på meg regnfrakk, jeg blir våt. Tundra klemmer meg farvel og jeg føler meg godt med kulden.
Tåker kryper inn på vidda. Verden er slettet, og lukker dørene bak oss. Allerede nedenfor, ved foten av fjellene, snur jeg meg - og jeg ser bare en tett hvit vegg...
Foran oss ligger grå Revda, dyster, regnfull Olenegorsk og lange timer med venting på toget på stasjonen. Vel, nå er hver av oss i vår egen verden.
"Vi sees senere," synger Tundra. "Vi sees senere," svarer jeg med hjertet...