Demeters tempel. Temple of Demeter (Telesterion) Temple of Demeter ved Eleusis

Elefsin er en liten by i Hellas 22 kilometer fra Athen. I gamle tider var det forbundet med dem med en hellig vei og var kjent for sin hveteproduksjon. Den første bosetningen her dukket opp i yngre steinalder. Som en by ble den grunnlagt rundt 2000 f.Kr. og ble ansett som en mektig by i mykensk periode. Elefsin ble berømt takket være mysteriene som ble holdt der. Hva er det? Dette er innvielsesritualer i gudinnekulter. Demeters Og Persifons, som ble holdt der årlig i 2000 år.
Mysteriene var basert på myter om Demeter. Hennes datter Persephone ble kidnappet Hades, underverdenens gud. Demeter, som var gudinnen for liv og fruktbarhet, dro på søk etter at datteren hennes ble kidnappet. Etter å ha lært av Helios om hennes skjebne Demeter hun trakk seg tilbake til Eleusis og sverget en ed om at inntil datteren ble returnert til henne, ville ikke en eneste spire bryte ut av jorden. Bekymret for avlingssvikt Zevs beordret Hades til å returnere Persephone. Etter at datteren kom tilbake, lot Demeter jorden blomstre, og i glede avslørte hun sine hellige ritualer og mysterier for kong Kelei og prinsene Triptolemus, Eumolpus og Diocles.
Men siden Hades ga Persephone et granateplefrø å spise før hun forlot underverdenen slik at hun ville vende tilbake til ham, kunne ikke Demeters datter bli hos moren sin lenge. Gudene kom til enighet om at Persephone skulle bo i den øvre verden i to tredjedeler av året, og vie den gjenværende tiden til underverdenens Herre.
Eleusinske mysterier gjenoppførte comebacket Persephone fra underverdenen, akkurat som frø kastet i jorden om høsten kommer tilbake hvert år om våren, og er et symbol på oppstandelsen fra de døde. Celeus var den første presten til Demeter, innviet i hennes riter og hemmeligheter, og hans sønn Triptolemus, lært av gudinnen kunsten å dyrke hvete, avslørte det for andre mennesker over hele jorden.
Demeters tempel ble ansett som en av de mest betydningsfulle helligdommene fra den mykenske perioden til det 4. århundre e.Kr.
Under Peisistratus tid (550-510 f.Kr.) fikk de eleusinske mysteriene stor betydning og pilegrimer kom fra hele Hellas for å delta i dem. En forutsetning for opptak til mysteriene var ikke-engasjement i drap og kunnskap om det greske språket (ikke for barbarer). Kvinner og noen slaver fikk delta.

romersk keiser Theodosius I den store stengte helligdommen av hensyn til å bekjempe hedenskap og styrke kristendommen, og i 396 e.Kr. byen ble ødelagt av goterne.

I 1882 avslørte utgravninger en del av den hellige veien som førte fra Athen til Elifsin, restene av helligdommer fra det 6. århundre f.Kr. - 3. århundre e.Kr., fragmenter av arkitektoniske monumenter: en nekropolis med tholos og en megaron (XV-XIII århundrer f.Kr.) . f.Kr.) og en helligdom med restene av telestyrioner plassert under hverandre fra Perikles tid. Den større og mindre Propylaea og to triumfbuer og Artemis-tempelet fra den gamle romerske perioden ble også funnet. Festningsmurene er ikke mindre interessante. Den gamle byen ligner sterkt på en festning. På territoriet til de arkeologiske utgravningene er det en lokal, hvor du kan bli kjent med gjenstandene som finnes her.

Elefsin er forresten fødestedet til den berømte, som ble født her i 525 f.Kr.

Åpningstider for graving: tirsdag-søndag 8.00-15.00

Slik kommer du deg til Elefsina:
- med bil fra Athen (21-5 km) langs motorveien Athen-Korint E08
- med pendeltog fra Athen, Magula stasjon, deretter med buss 863. Du kan ta toget fra Nerazietissa stasjon
- med busser A16 og B16 fra Athen. Busser går fra Kumunduru-plassen, Estavromnu (linje 3)
- med buss fra Athen til Vallia og Megara (Elephsin holdeplass). Busser går fra Agion Asomaton-plassen, Thissio metrostasjon

Foto og tekst: Alexander Frolov

Det arkeologiske stedet Eleusis
En gang i tiden var dette stedet hvor de gamle grekerne tilba Demeter, den olympiske gudinnen for jordbruk og fruktbarhet, og hennes datter, Persephone. Det var en av de mest betydningsfulle helligdommene i antikken, fra den mykenske perioden (1350 f.Kr.) til slutten av det 4. århundre e.Kr. Demeter lærte folket i Eleusis hvordan de skulle dyrke landet sitt og introduserte dem for de hellige seremoniene, de såkalte "Mysteries of Eleusis", som hun krevde absolutt hemmelighold.

Det var rundt 2000 f.Kr. da Eleusis ble grunnlagt, i skråningene av den østlige bakken av en lav fjellkjede, i det sørvestlige hjørnet av Thriassion Plain, nær Eleusinean Gulf. I løpet av den mykenske perioden var det en mektig by, og på den tiden var det da det imponerende mykenske herskapshuset ble bygget, som sies at det var det første tempelet til Demeter og lå nordøst for det senere klassiske Telesterion, hovedtempelet til gudinnen.

I løpet av den geometriske perioden (1100-750 f.Kr.) skjedde to ting: De private husene ble erstattet av helligdommen Demeter, og tilbedelsen av gudinnen rømte fra den lokale konteksten og utvidet seg over hele Hellas (rundt halvparten av 800-tallet f.Kr.) . På begynnelsen av 600-tallet f.Kr., på Solons tid, ble Salamina annektert til Athen og Mysteries of Eleusis ble etablert som en strålende athensk fest. På Peisistratós tid (550-510 f.Kr.) omringet kraftige murer med tårn byen og helligdommen.

Perserne ødela helligdommen i 480 f.Kr., men den ble renovert med nye bygninger, sammen med den nye Telesterion og Stoa of Philo. I romertiden var helligdommen utsmykket med nye strålende byggverk, som den store propylaea, triumfbuene, en fontene, templer og altere, og opplevde en ny storhetstid, som dog ville være den siste. I det 4. århundre e.Kr. gikk mysteriene i tilbakegang, mens helligdommen ble plyndret av vestgoterne under Alarik og omgjort til ruiner.

I dag, når du kommer inn på stedet, vil du se den romerske gårdsplassen med tempelet til Propylaea Diana, Eschara (med altere for gudene), den romerske fontenen og de to triumfbuene. Etter Great Propylaea kommer du inn i Demeters tempel og du ser også "Kalichoron Frear", som var brønnen som Demeter ifølge mytologien satt på og beklaget datteren hennes, Persephone, etter bortføringen av Pluto. Etter Small Propylaea er det Plutonio, en grunne hule med utskårne trinn som fører inn. Fra denne hulen hadde Pluto, Hades-guden, kommet ut og kidnappet Persefone. Den siste bygningen du vil se er Telesterion, gudinnens hovedtempel.

Det arkeologiske stedet Eleusis, Eleusis, Attica. Besøkstid: tirsdag-søndag, 8.00-15.00. Stengt på mandag. Billettpriser: Samlet billett (full) 3 euro, (redusert) 2 euro. Gyldig for: Det arkeologiske stedet Eleusis, helligdommen til Venus Skaramagka.

Slik kommer du deg dit: Med bil fra Athen (avstand 21,5 km) via Athenon Avenue og National Road Athen-Corinth/E08. Med forstad fra Athen, stopp "Magoula" og deretter med lokalbusslinje 863. Ved bybusslinjene A16 og B16 (startpunkt Koumoundourou-plassen i Athen eller Estavromenou-plassen, metrolinje 3). Med buss til Villia eller Megara (med stopp i Eleusis). Bussene går fra Agion Asomaton-plassen, Thiseion, Athen (t-banestasjonen Thiseion).

HELLIGHETEN AV DEMETER NÆR ANAPA
Et veldig interessant prosjekt av Arkeologistiftelsen er utgravninger av det som ble funnet høsten 2010 i landsbyen Vestnik nær Anapa helligdommen til de eleusinske gudinnene Demeter og Cora-Persiphone.

Ansatte og frivillige i stiftelsen, samt forskere fra Institutt for arkeologi ved det russiske vitenskapsakademiet og det sørrussiske senteret for arkeologisk forskning deltok i gjennomføringen av prosjektet. Utgravningene ga oppsiktsvekkende resultater. Helligdommen ble bygget på et område som tradisjonelt ble ansett som et bosettingssted for lokale barbarstammer. Restene av tempelet, oppdaget i 2010, ble datert til det 6. århundre f.Kr.
Videre rydding av fundamentet avdekket også interessante strukturer. Arkeologer og frivillige fant et perfekt bevart avløp, bygget av vertikalt stående steinheller og halvsirkelformede fliser som dannet en renne. Ifølge sjefen Den østlige bosporanske arkeologiske ekspedisjonen av kandidat for historiske vitenskaper Nikolai Sudarev, slike konstruksjoner er svært uventede i en så avsidesliggende provins i den antikke verden, som områdene rundt den moderne landsbyen Vestnik fortsatt ble ansett for å være.
Helligdommen ble bygget i de beste tradisjoner gresk arkitektur denne gangen. Området til den funnet strukturen er imponerende, omtrent 200 kvadratmeter. Det var trolig 4 søyler, og et alter var plassert ved inngangen (utenfor). En steinbelagt sti førte til alteret. Selvfølgelig er det bare fundamentene som er bevart, men de er bevart i sin helhet, det samme har de første radene med murverk, som gjør at vi kan bedømme bygningens kvalitet og arkitektur. Det er allerede klart at bygget ble dekket med malt gips og dekket fliser av lakonisk type, sjelden for Bosporus. Og enda en oppdagelse - til nå har produksjonen av fliser på et så tidlig tidspunkt ikke blitt registrert på Bosporos territorium! Senere, på 500-tallet, ble bygningen gjenoppbygd - innvendige vegger dukket opp, taket ble dekket på nytt (med vanlige flate fliser - ceramider) for Bosporos. Og igjen av egen produksjon! Og på begynnelsen av det 4. århundre sluttet bygningen av en eller annen grunn å eksistere.
Dette komplekset er unikt ikke bare for landet vårt (det er ikke flere gamle templer fra 600-500-tallet f.Kr. på territoriet til dagens Russland), men også for det tidligere CIS, hvor restene av tidlige templer heller ikke er det. bevart. Lignende strukturer eksisterer bare på territoriet Hellas og Sør-Italia, hvor store turistsentre er dannet rundt dem (Agrigento, Selinunte, etc.)
Omfanget av det oppdagede eldgamle kultkomplekset er for stort til å sikre dets grunnleggende bevaring med de tilgjengelige ressursene, for ikke å nevne den videre utviklingen av komplekset, som er utsatt for daglig ran, både fra "svarte arkeologer" og lokalbefolkningen som bruker arkeologiske monumenter som materiale for bygging av fundamenter og skur. I tillegg mangler de monumentene som allerede er funnet av arkeologer midler til beskyttelse og museumifisering. Derfor måtte det oppdagede monumentet midlertidig bevares, det vil si begraves for å bevare det fra ødeleggelse og plyndring. Og så grave igjen...

Det er klart at i tillegg til å grave ut denne religiøse bygningen, er det nødvendig å organisere et museumskompleks på grunnlag av det. En slik gjenstand kan bli et unikt turist- og utstillingssenter på global skala.
Det kan legges til at Anapa-regionen og Taman-halvøya er den eneste regionen i Russland hvor den gamle sivilisasjonen er levende og fullt representert. Her, for 25 århundrer siden, ble greske kolonibyer grunnlagt - Hermonasa, Phanagoria, Gorgippia og mange andre, som var sentre for gammel gresk kultur.

Hellensk kultur ble erstattet av slavisk - den berømte Fyrstedømmet Tmutarakan, så kom Turkisk periode. Epoker og stater endret seg, men her, i disse byene, levde folk kontinuerlig hele denne tiden. Her, som ingen andre steder, kan du spore kontinuiteten til russisk kultur og se med egne øyne dens eldgamle multinasjonale røtter. Det er trygt å si at fra et historisk, sosialt og kulturelt synspunkt er dette en unik region.

Etter en stund vendte ekspedisjonen tilbake til utgravningene. Den første som ble funnet var en unik figur - ansiktet til gudinnen Demeter. Etter omfanget av haugene å dømme – og de når høyden av en fem-etasjers bygning – er dette kongelige begravelser, som ligner på de verdensberømte Seven Brothers Mounds, som ligger i umiddelbar nærhet.

Hovedtempelet dedikert til gudinnen Demeter - Telesterion, ble bygget på 500-tallet f.Kr. tegnet av arkitekten Iktin. Det kunne samtidig romme flere tusen mennesker. I sentrum var anaktoronet - den helligste delen av helligdommen. Ved inngangen til Demeter-tempelet slutter den hellige veien som fører fra Keramikos i Athen.

De eleusinske mysteriene var en av de viktigste festivalene i antikkens Hellas. De ble utført i 1500 år, inntil i 392 ble det hedenske eleusinske tempelet stengt av keiser Theodosius, som ryddet veien for den kristne tro, og 4 år senere ødelagt av vestgoterne. De eleusinske mysteriene er innvielsesritualer i kultene til fruktbarhetsgudinnene Demeter og Persephone. Av alle antikkens ritualer ble de eleusinske mysteriene ansett som de viktigste.

Hovedinngangen til helligdommen var Great Propylaea, en majestetisk marmorkolonnade reist på 200-tallet. AD i etterligning av Propylaea fra den athenske Akropolis, bygget i 437-432 f.Kr. Strukturen ble hevet over torget med 5 trinn; langs fasaden hadde den 6 søyler av den doriske orden. Midtåpningen mellom søylene var bredere enn de andre, og her var hovedgangen, på begge sider av denne var det 3 indre joniske søyler.

Ifølge legenden kidnappet Hades, guden til de dødes underverden, den vakre Persephone, datteren til fruktbarhetsgudinnen Demeter. Demeter vandret lenge rundt på jorden på leting etter datteren, og veien førte henne til Eleusis, hvor hun trøtt satte seg til hvile i en hule. Her fant døtrene til kong Kelei gudinnen i form av en gammel kvinne og tilbød henne husly.

Demeter sørget forferdelig over datteren sin, og hele jorden sørget med henne - åkrene var tomme, hagene blomstret ikke, og storfeet avlet ikke. Zevs fant ut om dette og beordret å finne Persefone. Da de fant henne i det mørke kongeriket Hades, ba Persephone om å få gå opp for å se moren hennes. Hades lot henne gå, men på betingelse av at hun ville komme tilbake. Siden den gang har Persephone levd to tredjedeler av året på jorden sammen med moren Demeter, og i 4 måneder vender hun tilbake til ektemannen Hades i underverdenen. Og så forsvinner hele naturen sammen med jordens gudinne og lengter etter datteren sin.

I takknemlighet for deres gjestfrihet lærte Demeter barna til Kelei ritualene som må utføres for at jorden skal bære frukt. Siden den gang, to ganger i året, om våren og høsten, ble det holdt mysterier i Eleusis - helligdager til ære for gudinnen Demeter. Alle som snakket gresk og ikke farget hendene med blod, kunne delta i de mindre vårmysteriene. Men bare innviede deltok i de store mysteriene.

Høstferien til ære for Demeter varte i 9 dager - det ble utført ritualer, ofringer, prosesjoner med fakler, dans og forestillinger. På den 6. dagen av feiringen gikk en enorm prosesjon fra Athens Ceramics til Eleusis langs Den hellige vei. Noen gikk til fots, og noen i stridsvogner, men foran byen, kryssende elven på en smal bro, ble alle deltakere i en gående prosesjon. Denne delen av ritualet så ut til å si at ved å krysse elven Styx, som skiller de dødes rike fra de levendes rike, blir alle like.

Bare de utvalgte gikk gjennom den siste fasen av mysteriene - de trakk seg tilbake til en del av tempelet til Demeter lukket for nysgjerrige øyne og utførte nadverden.