‘Een blik in het verleden. De duizendjarige geschiedenis van Staraya Russa in archeologische vondsten. Staraya Russa Staraya Russa Icoon van de Moeder Gods

De stad Staraya Russa wordt met recht beschouwd als een van de oudste steden in de Russische Federatie. Het ligt aan de pittoreske zuidkust, op slechts honderd kilometer van Veliky Novgorod. Het is algemeen aanvaard dat de kolonialisten van het Kievse Rijk hier in de tiende eeuw de eerste nederzetting stichtten. Maar de eerste vermelding ervan in kronieken verscheen pas in 1167.

Staraya Russa, wiens attracties reizigers van over de hele wereld aantrekken, ontwikkelde zich dankzij de rijkdom van de omliggende landen. De stad bekleedde niet alleen een gunstige positie op de iconische route ‘van de Varangianen naar de Grieken’. Zoutproductie, ambachten en handel ontwikkelden zich hier. Tegen het einde van de achttiende eeuw werd Staraya Russa een districtsstad en al snel stopten ze hier met de zoutwinning. Staraya Russa, wiens foto's op het eerste gezicht verbluffend zijn, kreeg echter een nieuwe specialisatie en werd een resort. Het balneo-moddersanatorium nodigde mensen uit om te recupereren, mineraalwater te drinken en in geneeskrachtige modder te duiken.

Het water van plaatselijke bronnen bevat calcium, natrium en chloor; ijzer en waterstofsulfide worden in de modder aangetroffen. Negen minerale bronnen smelten samen en vormen meren van verbazingwekkende schoonheid met een genezend microklimaat eromheen. Daarom komen hier mensen die lijden aan ziekten van het bewegingsapparaat, het zenuwstelsel, de spijsvertering, de luchtwegen en huidziekten.

Staraya Russa, waarvan de bezienswaardigheden zeer divers zijn, is een stad met een rijke geschiedenis. Hij herinnert zich zulke geweldige mensen als N. A. Dobrolyubov, E. F. Napravnik, K. M. Fofanov, B. M. Kustodiev. Alexey Alexandrovich en Vladimir Alexandrovich werden hier behandeld. Liefhebbers van de oudheid kunnen het Spaso-Preobrazhensky-klooster bezoeken - het belangrijkste heiligdom van de stad en een architectonisch monument. Het werd gesticht in de twaalfde eeuw en verbaast met zijn machtige muren en verbazingwekkende tentoonstellingen van het Oud-Russisch Museum voor Plaatselijke Lore.

Staraya Russa. De bezienswaardigheden worden ook vertegenwoordigd door de Kerk van de Grote Martelaar Mina en de Kerk van St. Nicolaas de Wonderwerker (veertiende eeuw), de Drievuldigheidskerk en de Wederopstandingskathedraal (zeventiende eeuw). Onder de modernere attracties zal het huismuseum van F.M. interessant zijn. Dostojevski, de schrijver, woonde enige tijd in de stad. Hier creëerde hij meesterwerken als 'Demons' en 'The Brothers Karamazov'. Fans krijgen de kans om de sfeer van die tijd te proeven, want de interieurs zijn ingericht met origineel negentiende-eeuws meubilair, een verzameling persoonlijke foto's, bezittingen, documenten en boeken van de schrijver.

Staraya Russa, waarvan de bezienswaardigheden de moeite waard zijn, trekt aan met zijn comfort, overvloed aan groene gebieden, parken, monumenten en fonteinen. Er hangt hier een bijzondere sfeer en kleur die moeilijk op papier over te brengen is. Je hoeft het alleen maar persoonlijk te ervaren. Veliky Novgorod en Staraya Russa zijn steden die worden beschouwd als de bakermat van de Russische cultuur, de ziel en het hart van het Russische volk, de bronnen van waaruit het allemaal begon. Daarom is elke persoon eenvoudigweg verplicht om ze minstens één keer in zijn leven te bezoeken om hulde te brengen aan de nagedachtenis van zijn voorouders.

Deze oude stad in de regio Novgorod bewaart de herinnering aan de grote schrijver die daar ooit woonde en hier zijn meesterwerken maakte.*

Over de auteur. Galina Evgenievna Lebedinawoont in Sint-Petersburg. Ze studeerde af aan de Orthodoxe St. Tichon's Universiteit voor de Geesteswetenschappen met een graad in sociale pedagogie. Momenteel - hoofd van het kunstatelier.

Het kleine, gezellige districtsstadje leek bescheiden verborgen in de landen van Novgorod, als een oude man-man van gebed die zich voor menselijke ogen verborgen hield.

...We werden verliefd op het oude Rusland door het lezen van de dagboeken van de vrouw van de grote schrijfster Anna Grigorievna Dostojevskaja. "... We werden heel erg verliefd op Staraya Russa... Maar naast de stad zelf werden we ook verliefd op de datsja van Gribbe... De datsja van meneer Gribbe was geen stadshuis, maar eerder een landgoed van een landeigenaar, met een grote schaduwrijke tuin. tuin, een moestuin, schuren, een kelder, enz. Ik waardeerde het vooral dat Fjodor Michajlovitsj een uitstekend Russisch badhuis had, gelegen in de tuin, dat hij vaak gebruikte zonder een bad te nemen,” - schrijft Anna Grigorievna.

De datsja stond aan de oever van een rivier, omzoomd met enorme iepen, geplant in de tijd van Arakcheev.

Dankzij Fyodor Mikhailovich zijn we een aantal jaren op rij naar Russa geweest.

We hielden ervan om langs de oude geplaveide straat te lopen, die op wonderbaarlijke wijze bewaard bleef. Ze hielden ervan om op de grond langs de rivier te wandelen: langs de paden die naar de rivier afdaalden, of tussen de kuststruiken die zich in het struikgewas verborgen hielden. En ze wisten het: hier dwaalde een groot schrijver rond. Deze ongerepte dijk werd bewaard in zijn ongerepte schoonheid, zoals Dostojevski die kende. Beschermde plaatsen! Georgi Ivanovitsj Smirnov heeft, geïnspireerd door het literaire staaltje van Dostojevski, veel gedaan om dit beschermde Rus te behouden. Hij vocht, zou je kunnen zeggen, tegen elk stukje, tegen een centimeter land, voor wat tot de nagedachtenis van de schrijver behoorde. Maar we kenden Smirnov niet, we reconstrueren eenvoudigweg zijn imago op basis van de herinneringen van andere mensen die hem van dichtbij kenden. Hij is gestorven. We hadden het geluk de opvolger van zijn werk, Vera Ivanovna Bogdanova, te ontmoeten. We ontmoetten haar tijdens ons allereerste bezoek. We bezochten haar en werden geraakt door haar warme ontvangst, en kregen bovendien een onvergetelijke heerlijke sinaasappeljam cadeau.

Toen ik vroeg hoe ze tot geloof kwam, antwoordde Vera Ivanovna eenvoudig:

Van jongs af aan was ik een gelovige. Ons hele dorp was gelovig.

Vera Ivanovna werd geboren in een dorp, helemaal in het binnenland van het Batetsky-district van de regio Novgorod, achttien kilometer van Luga.

Er waren twee tempels in ons dorp. Het dorp was in twee delen verdeeld en was eigendom van twee landeigenaren, en elk van hen bouwde een tempel voor hun boeren. De ene was de Nikolsky-tempel en de andere was ter ere van St. Demetrius van Thessaloniki, waar we met het hele gezin naartoe gingen, daar, op de begraafplaats bij de tempel, werden al onze familieleden begraven.

Heb je gehoord van verborgen Rus? - Vera Ivanovna stelde op haar beurt de vraag en antwoordde zichzelf: - Rusland, dat het geloof bewaarde, de rituelen behield, de loyaliteit aan God bewaarde.

Toen ze in 1962, onder Chroesjtsjov, de kathedraal in het dorp Gorodnya gingen sluiten, verzamelden ze alle iconen en brachten ze naar het badhuis om verbrand te worden. Mama kwam thuis en huilde.

En lange tijd dachten we dat de iconen waren verbrand, en daar treurden we over, maar enkele decennia later, toen de diensten in de kerk weer werden hervat, keerden de iconen in 1993 terug.

We keken Vera Ivanovna verbaasd aan. Ze lachte:

We dachten ook dat ze verbrand waren, maar de stoker die de taak had ze te verbranden, verdeelde ze in plaats daarvan onder de mensen. En dus begonnen deze mensen hen terug te brengen naar de tempel.

We kwamen met mijn man naar Russa, beide leraren - hij in wiskunde, en ik in literatuur, kregen een baan in het plaatselijke geschiedenismuseum, - begon Vera Ivanovna te vertellen, - in die tijd was Georgy Ivanovitsj Smirnov het Dostojevski-museum aan het restaureren.

In een museum moet wetenschappelijk werk worden verricht, anders is het geen echt museum, zegt Vera Ivanovna. - Het hart moet trillen van authenticiteit, zelfs als de tentoongestelde voorwerpen niet toebehoorden aan de persoon aan wie het museum is opgedragen, maar wel aan zijn tijd. Elke tentoonstelling moet een eigen “dossier” hebben.

Een zwarte sierlijke kat kwam uit de kamer ernaast en keek ons ​​nieuwsgierig aan: is alles in orde? - en wreef zich vervolgens vredig tegen zijn benen, zonder zijn toegewijde ogen van zijn minnares af te wenden.

Nou, kom je kijken? - Vera Ivanovna lachte.

Knap,' zei ik goedkeurend tegen de kat.

“We vonden de kat op een vuilnisbelt en voerden hem eerst met een injectiespuit”, vertelde de eigenaar ons hoe hij bij hen terechtkwam.

De kat vertrok voorzichtig en we vervolgden het gesprek.

Hoe veranderde uw leven toen u zo nauw in contact kwam met het leven van Dostojevski?

Vera Ivanovna beantwoordde deze vraag niet onmiddellijk. Nadat ze er even over had nagedacht, zei ze:

Welke invloed heeft Dostojevski gehad? Ik begon mijn kinderen subtieler te voelen. (Vera Ivanovna heeft drie kinderen.) Ik begon ze beter te begrijpen en hun pijn acuter te voelen toen ik over Iljoesjenka las in De gebroeders Karamazov. ‘Kinderen genezen de ziel’, ‘Kinderen mogen ons aanraken’, citeerde ze haar favoriete schrijver.

Alle kinderen zijn als God, ze glimlachen naar iedereen, ze houden van iedereen en kijken vol vertrouwen naar de wereld en de mensen, maar waarom groeien sommigen van hen zo snel uit tot tirannen? - vroeg mijn man Gennady.

Wij zijn hier de schuldige van,’ zuchtte Vera Ivanovna. - Kent u het favoriete gebed van Dostojevski? “Ik vestig al mijn hoop op U, Moeder van God, houd mij onder Uw dak.” Elke avond kwam hij naar zijn kinderen, las dit gebed voor en zegende hen 's avonds.

Wat was Staraya Russa voor Dostojevski?

Staraya Russa is zijn thuis,' riep Vera Ivanovna bijna uit. - In de diepste zin van het woord: een huis, en een tuin, en aarde, en aarde. Dit was de enige plek die van hem was, de plek waar hij zijn eigen plek had. Een huis waar hij geliefd was en waar hij op wachtte. Huis met een tuin. Dostojevski hechtte veel belang aan de tuin. Hij geloofde dat als iemand land heeft, hij deelneemt aan de regering. Hij was bang dat zijn kinderen niet ‘dom’ zouden worden. ‘Stryutsky’ is volgens Dostojevski een man zonder land, zonder wortels, die niets te waarderen heeft. En hij schreef in zijn dagboek: “De mensheid zal vernieuwd worden in de tuin, zij zal rechtgetrokken worden in de tuin.”

Communicatie met het land veredelt, werk op het land revitaliseert het werk, voegde Vera Ivanovna eraan toe

“Mijn man hield van onze schaduwrijke tuin en grote geplaveide binnenplaats, waar hij gezonde wandelingen maakte op regenachtige dagen, wanneer de hele stad onder de modder lag en het onmogelijk was om over de onverharde straten te lopen. Maar we hielden allebei vooral van de kleine maar gunstig gelegen kamers van de datsja, met hun antieke, zware mahoniehouten meubels en stoffering, waarin we zo warm en comfortabel leefden. Bovendien zorgde de gedachte dat onze lieve Alyosha hier geboren was ervoor dat we het huis als familie beschouwden,” schreef Anna Grigorievna.

Anna Grigorievna en Fjodor Michajlovitsj waren bang hun ‘favoriete hoek’ te verliezen. En het gebeurde zo dat de erfgename van het landgoed besloot het huis te verkopen en er duizend roebel voor vroeg. In die tijd was dit een groot bedrag, en dat soort geld had het echtpaar niet. Toen vroeg Anna Grigorievna haar broer, Ivan Grigorievich Snitkin, om een ​​huis op haar naam te kopen om het aan hen door te verkopen zodra het geld verscheen.

“Mijn broer voldeed aan mijn verzoek en kocht een huis, en na het overlijden van mijn man kocht ik op mijn naam een ​​huis van mijn broer. Dankzij deze aankoop hebben we, in de woorden van mijn man, “ons eigen nest gecreëerd”, waar we in het vroege voorjaar met veel plezier heen gingen en vanwaar we in de late herfst zo niet meer weg wilden. Fjodor Michajlovitsj beschouwde onze oude Russische datsja als een plaats van zijn fysieke en morele vrede en ik herinner me dat hij het lezen van zijn favoriete en interessante boeken altijd uitstelde tot zijn aankomst in Russa, waar de eenzaamheid die hij verlangde relatief zelden werd verstoord door nutteloze bezoekers. - schrijft Anna Dostojevskaja in haar memoires.

We keken “even” naar Vera Ivanovna en praatten twee uur met haar. Daarom moesten we alsnog afscheid van haar nemen om haar rust te gunnen.

Vrede, zei Vera Ivanovna, is wanneer je in harmonie met God leeft. Hoe meer ik leef, hoe meer ik ervan overtuigd ben dat alleen God volmaakt is, en dat er daarom zonder God niets volmaakts op aarde kan worden gebouwd. Voor God is liefde het belangrijkste.

Dostojevski is een christelijke schrijver en bovendien orthodox.

...Ik heb nog steeds het beeld voor mijn ogen van een mooie Russische vrouw met vriendelijke rimpels bij haar ogen en blond haar verborgen onder een hoofddoek. Het beeld van Vera Ivanovna werd voor mij het beeld van die verborgen Rus, rijk aan talenten, rijk aan geloof, en zijn onbevreesde biechtvader.

We liepen lange tijd rond in Russa; we wilden de nieuwe dingen die we hoorden ‘verteren’ en begrijpen. Het moet gezegd worden dat Russa een stad van tuinen is: ik ging naar de binnenplaats en daar was een appelboomgaard. Op een dag liepen we langs de rand van de stad, en de straat leidde ons naar een doodlopende weg. Het bleek een tuin te zijn. Je kunt zeggen dat deze tuin een volkstuin was; ze zeiden dat op deze plek vroeger een internaat voor kinderen stond. Ik weet niet wie de eigenaar was. In augustus zag je grootmoeders met manden en jongens die appels omver gooiden met stokken. Toen we in Russa kwamen, bezochten we altijd eerst deze tuin. We waren blij met de toegankelijkheid en schoonheid ervan. Er groeiden verschillende soorten appelbomen in. We liepen rond in de boomgaard en probeerden allerlei soorten appels.

We bereikten de Polist-rivier, liepen langs de Levende Brug en bewonderden van daaruit de oevers van de rivier, de Wederopstandingskathedraal, weerspiegeld als in een spiegel in de ontspannen en serene rivier. Alles is als voorheen - een charmante zonsondergang, de charme van de oudheid, maar het grondgebied van "onze tuin" is gekocht, de tuin zelf is half omgehakt en er is een stenen weg aangelegd langs de kust die naar het huis van de schrijver leidt.

Zou Fjodor Michajlovitsj over een met asfalt bedekte weg willen lopen? - vroeg de man bedachtzaam toen hij deze creatie van mensenhanden zag.

Ambrosius van Optina zei ooit wijze woorden: “We moeten op aarde leven zoals een wiel draait, slechts één punt de grond raakt en de rest naar boven neigt; en zelfs als we gaan liggen, kunnen we niet opstaan.’.

Hoe kunnen we zo leren leven, zodat we, zelfs als we de aarde aanraken, haar geen schade berokkenen en haar schoonheid niet bederven...

Oud Russisch icoon van de Moeder Gods

Het is niet verrassend dat F.M. ons naar dit heiligdom in Staraya Russa leidde, dat vooral vereerd werd door de Rushans. Dostojevski. De Sint-Joriskerk, waarin dit heiligdom zich bevindt - het wonderbaarlijke icoon van de Moeder van God, genaamd "Starorusskaya" - staat niet ver van het huis dat de familie Dostojevski huurde. Bij hun allereerste bezoek aan Staraya Russa, in 1872, verbleven ze in het huis van priester Rumyantsev, die in deze kerk diende. Dit is hoe Anna Grigorievna schrijft: “ Eindelijk, om drie uur in de middag, naderde het schip de pier. We pakten onze spullen, gingen op de heersers zitten en gingen op zoek naar de datsja van de priester Rumyantsev die voor ons was ingehuurd. Het duurde echter niet lang voordat ik ernaar zocht: we waren net van de dijk van de Pererytitsa-rivier de Pyatnitskaya-straat ingegaan toen de taxichauffeur tegen me zei: 'En daar staat de priester bij de poort, blijkbaar op je te wachten .” In de wetenschap dat we rond 15 mei zouden arriveren, hadden de priester en zijn gezin op ons gewacht en zaten en stonden nu bij de poort. Ze begroetten ons allemaal met vreugde en we voelden meteen dat we ons onder goede mensen bevonden. Vader, die mijn man had begroet, die in de eerste taxi zat, naderde de tweede, waarop ik zat met Fedya in mijn armen, en zo bereikte mijn zoontje, nogal wild en door niemand opgepikt, heel vriendelijk naar vader, scheurde zijn overhemd met de brede rand en zijn hoed af en gooide die op de grond. We lachten allemaal, en vanaf dat moment begon de vriendschap van Fjodor Michajlovitsj en de mijne met pater Ioann Roemjantsev en zijn eerbiedwaardige vrouw Ekaterina Petrovna, die tientallen jaren duurde en pas eindigde met de dood van deze waardige mensen.

De Sint-Joriskerk staat in de gelijknamige straat. Georgievskaya Street ligt vlakbij het Kathedraalplein van de stad. En als je vanuit het midden van het plein gaat, loopt de route langs lage stadswoningen die op witte marshmallow lijken. En als je vanaf het Dostojevski-huis loopt, word je rechts en links omringd door gezellige houten dorpshuizen, dicht tegen elkaar aan gedrukt door hekken. Langs de straat worden Viburnum-struiken geplant. Het was langs deze straat waar Dmitry Karamazov liep: " Viburnum, de bessen zijn zo rood!’ fluisterde hij, niet wetend waarom.’

We stopten bij de kerkpoort, waar de lokale bevolking zat arme mensen, stadsbewoners. Dit is de enige tempel in de stad waar we mensen met uitgestrekte handen zagen. Ik dacht dat het waarschijnlijk de Voorzienigheid was die ze hier bewaarde. " Als mijn man geen wisselgeld had, maar ze hem bij onze ingang vroegen, bracht hij de bedelaars naar ons appartement en deelde het geld hier uit.. (A. Dostojevskaja, “Memoires”)

Dostojevski’s dochter, Ljoebov Fedorovna, herinnert zich dat Dostojevski “ Hij gaf aan alle armen die hij onderweg tegenkwam, en kon nooit geld weigeren als iemand hem over hun ongeluk vertelde en om hulp vroeg.

Nadat we de bedelaars waren gepasseerd en snoepjes in hun uitgestrekte handen hadden gestopt, gingen we de tempel binnen. Nu schrijf ik en denk ik: als de bedelaars, de ongelukkigen, de zieken, de armen voor de deuren van de hemel staan... zullen we dan naar de hemel gaan zonder ze te passeren?

De kerk bereidde zich voor op het feest van Maria-Tenhemelopneming. Op de houten vloer liep een pad van gras en bloemen naar het altaar en vlakbij het Oud-Russische icoon. Het Oud-Russische icoon maakt niet alleen indruk met zijn formaat (278 cm hoog en 202 cm breed), maar ook met zijn unieke geschiedenis. Het icoon werd ooit vanuit Griekenland, vanuit de stad Olviopolis, naar Staraya Russa gebracht.

De traditie zegt dat toen er in 1570 een pestepidemie uitbrak in Tichvin, de inwoners van de stad vroegen om een ​​wonderbaarlijk icoon te lenen. In een processie van het kruis liepen de inwoners van Tichvin door de stad en droegen het in hun armen naar de Hemelvaartskerk van het Tichvin-klooster. De pest is gestopt.

...Het Tichvin-volk had geen haast om het icoon terug te geven, en al snel weigerden ze het volledig terug te geven. En pas in 1787 was het mogelijk om alleen een lijst van het wonderbaarlijke icoon te verkrijgen. De hoofdman van de Wederopstandingskathedraal, Ilya Petrovich Krasilnikov, ging zelf naar Tichvin, en toen ze opnieuw weigerden de icoon terug te geven, kopieerden Tichvin-schilders op zijn bevel de oud-Russische icoon ‘met mate’. In 1788 ontmoetten de inwoners van Rush een beeld dat het belangrijkste heiligdom werd van de Wederopstandingskathedraal in de stad Staraya Russa. Ondanks het feit dat deze lijst herhaaldelijk wonderbaarlijke kracht heeft aangetoond en lichamelijke en geestelijke ziekten heeft genezen, gaven de bewoners de hoop niet op om het oude beeld terug te geven. Een vreugdevolle gebeurtenis vond plaats tijdens het bewind van keizer Alexander III, die beval dat het verzoek van de Rushans positief werd goedgekeurd. Omdat ze waardig afscheid wilden nemen van het heiligdom dat hun stad driehonderd jaar lang had beschermd, droegen de inwoners van Tichvin het wonderbaarlijke icoon met een religieuze processie rond Tichvin. En Staraya Russa bereidde zich voor om haar waardig te begroeten! De dag van 18 september werd een belangrijke gebeurtenis voor Staraya Russa. Staraya Russa heeft al lange tijd niet meer zo’n bijeenkomst van geestelijken en pelgrims gezien. Het icoon werd begroet met het luiden van klokken, die samensmolten met de stemmen van veel zangers. De dienst eindigde pas om drie uur in de middag. En het luiden van de klokken hield in het klooster de hele dag niet op. Verheug u, opening van de deuren van de hemel! (van Akathist tot de Allerheiligste Theotokos en de altijd-Maagd Maria)

Het heiligdom keerde terug naar zijn geboorteland en een exacte lijst bleef in Tichvin achter. De langverwachte terugkeer vond plaats tot algemene vreugde van de stadsmensen. Maar het bleek dat de heilige gezichten op de iconen anders zijn geplaatst. Het gezicht van de Moeder van God is gedwee gericht naar iedereen die naar Haar beeld komt. Aan haar linkerhand is het Goddelijke Kind afgebeeld, maar Zijn gezicht is van Haar afgewend. In het klooster, op de icoon, rust het Kind ook op de linkerhand van de Moeder Gods, maar in dit beeld is Zijn gezicht naar Haar toegekeerd.

Tot nu toe is dit verschil niet te verklaren. Veel mensen hebben verschillende interpretaties over de reden waarom de baby zich ‘afwendde’. Eén van de versies was deze: De baby treurt over menselijke zonden. Anderen geloofden dat Hij zich afwendde bij het zien van het slechte leven van de inwoners van de stad. Het is ook mogelijk dat de iconenschilders, door het door de tijd verduisterde beeld te herstellen, de positie van het gezicht veranderden. Maar ze sloten de wonderbaarlijke transformatie van het icoon niet uit.

Na de revolutie werden kerkelijke kostbaarheden in beslag genomen. Er wordt een museum geopend in de kathedraal van de stad, waar het Oud-Russische icoon wordt overgebracht en waar de lijst van de door I.P. gemaakte icoon werd bewaard. Krasilnikov. In 1941, tijdens de bezetting, verdween de icoon, maar het zilveren gewaad, ingelegd met edelstenen, dat de Oud-Russische Icoon van de Moeder Gods sierde, overleefde op wonderbaarlijke wijze. Nu wordt in de St. George-kerk een lijst van de wonderbaarlijke icoon vereerd. Dit is een korte geschiedenis van het wonderbaarlijke icoon, dat het meest vereerd wordt in de stad. De grote schrijver boog voor Hem toen hij naar de liturgie kwam.

Wanneer je de tempel voor het eerst betreedt, word je niet zozeer verrast door de beschilderde gewelven en de overvloed aan eeuwenoude afbeeldingen, maar door de sfeer zelf. Het lijkt erop dat deze oude tempel in die tijd van de vorige eeuw is gestopt. De houten vloer kraakt onder de voeten, kaarsen branden op een oude massieve kandelaar bij het oud-Russische icoon. De ogen van de Moeder van God kijken emotieloos. Haar stilte is een gebed. Zij is het gebed zelf! En Ze is niet ergens in een andere dimensie aanwezig, maar hier! En dit maakt het tegelijkertijd eng en kalm. De grootmoeders die in de tempel dienden, onderscheidden zich door hun ongehaaste karakter: alles gebeurde op een ontspannen en rustige manier. Het leek ons ​​over het algemeen dat er in de stad een andere tijdsdimensie bestond. Ze lieten ons graag de plaats zien waar Dostojevski bad. Gedurende de liturgie stond hij gewoonlijk voor de icoon van de Vreugde van Allen die Verdriet hebben. Het moet gezegd worden dat het beeld van de Moeder Gods van Allen die Verdriet, Vreugde van Allen die Verdriet zijn favoriete icoon was. Volgens zijn vrouw hield hij ervan om ‘in stilte, zonder getuigen’ te bidden. “Ik volgde hem niet, en slechts een half uur later vond ik hem in een hoek van de kathedraal, zo ondergedompeld in een biddende en tedere stemming dat hij mij op het eerste moment niet herkende”, schrijft Anna Dostojevskaja. De dokter van de schrijver, Stepan Dmitrievich Yanovsky, schreef dat “zijn ware medicijn altijd het gebed was.”

En deze icoon werd door Sint-Jan van Kronstadt zelf gegeven”, zei een oudere parochiaan, zittend in een hoek op een stoel. Ik ging naar een donkere hoek onder een lage boog en las, terwijl ik een kaars scheen, het inwijdingsbriefje over het Smolensk-icoon van de Moeder van God.

Onze Oud-Russische Icoon is wonderbaarlijk,’ vervolgde de oude vrouw, terwijl ze elk woord langzaam uitsprak. 'Zij is onze Voorbidder, zij onderwijst ons en geneest ons', hier zuchtte de grootmoeder. - Iedereen heeft tenslotte zijn eigen ziektes.

Zie je, het leek alsof de Baby zich had afgewend van de Moeder van God,' zei ze net zo zacht en langzaam. - Iedereen denkt dat Hij zich afwendde, maar Hij wendde zich tot ons, wendde zich tot ons.

We keken naar de icoon - en het leek ons ​​dat de hele beweging van de Moeder Gods in de icoon op mensen gericht was. Ze lijkt te zeggen: “Wat Hij je ook zegt, doe het” (Johannes 2:5).

De feestelijke dienst begon en we durfden de oude dame niet langer af te leiden met vragen.

* 11 november (NS) is de geboortedag van de grote schrijver Fjodor Michajlovitsj Dostojevski, hij werd geboren op 30 oktober (11 november) 1821. Wij dragen deze publicatie op aan deze gedenkwaardige dag.

10 juni 2016, 12:55 uur

Het is tijd dat ik iets leer van de levenslessen, anders blijf ik op de hark rijden en verwacht ik iets van deze of gene plek. Bovendien is de formule verrassend eenvoudig en werkt altijd: wanneer je veel verwacht van een reis of van een stad, worden je verwachtingen niet waargemaakt en blijf je achter met een gevoel van diepe ontevredenheid. Als je niets verwacht, zullen er zeker aangename verrassingen zijn die je opbeuren, ook al is de stad als geheel niet erg goed. Dit keer hetzelfde. Nadat ik op blogs positieve verhalen over Staraya Russa had gelezen, dacht ik dat ik hier zoiets als Suzdal of op zijn minst Dmitrov zou zien. Om wat oudheden, schoonheid en provinciaal comfort en stilte te hebben. Nou, ik was natuurlijk teleurgesteld. Er zijn genoeg antiquiteiten, maar na Veliky Novgorod zien ze er niet meer goed uit. De schoonheid verkeert in een zeer armoedige staat, maar er is geen spoor van comfort. Ongeacht mijn persoonlijke emoties bleek het weer echter prachtig te zijn, de oudheden waren oud en de schoonheid was prachtig, dus hieronder presenteer ik 45 foto's van Staraya Russa en een verhaal erover.

1. Ik begin misschien met het goede en het beste, en laat het vuil voor later liggen. Misschien zul je het niet eens uitlezen. In Staraya Russa zijn er een behoorlijk aantal oude kerken, waarvan de staat redelijk goed is.
Op een rustige plek vlakbij de oever van de rivier de Polisti, tussen Sovjetgebouwen van vijf verdiepingen, liggen de overblijfselen van het oude Spaso-Preobrazjenski-klooster, daterend uit 1192. Het uiterlijk van het klooster, zoals wij het kennen, kreeg over het algemeen vorm in de 17e eeuw, tijdens de restauratie na de Zweeds-Litouwse verwoesting in de tijd van de problemen.
In dit frame bevinden zich twee kerken en een klokkentoren uit de 17e eeuw. De klokkentoren bevindt zich in het midden, links ervan bevindt zich de koepel van de Geboortekerk uit de 17e eeuw.Rechts achter de klokkentoren staat de Transfiguratiekathedraal.

3. Staraya Russa en Veliky Novgorod zijn een uitstekende illustratie van het gezegde “het beste is de vijand van het goede.” Ga in geen geval onmiddellijk na Novgorod naar Russa. Er zijn simpelweg geen indrukken meer van haar. De belangrijkste en enige troefkaart zijn oude tempels. Ze maken Russa, zo niet uniek, dan toch zeker een opvallende en een bezoek waard stad vergeleken met waarschijnlijk 90% van de andere steden in het land. Maar Novgorod zal zeker bij de resterende 10% worden gerekend en zal Russa geen kans laten. Er zijn daar nog veel meer van zulke oude tempels en ze zijn veel diverser. Bovendien is er daar een prachtig Kremlin. Novgorod zelf is niet alleen netter en verzorgder (logisch gezien de status van het regionale centrum), maar ook stiller en comfortabeler (maar dit is al vreemd).
Links van het vorige tempelcomplex staat de Sretenskaya-kerk uit dezelfde 17e eeuw:

4. Een andere gedeeltelijk bewaard gebleven tempel van het klooster is de Kerk van het Starorusskaya-icoon van de Moeder Gods. Je zou nooit raden dat het vage gebouw met het stijlvolle neonbord ‘Sportschool’ een voormalige kathedraal uit 1889 is. Het lijkt erop dat het tijdens de oorlog niet zo zwaar beschadigd was, maar ze hebben het niet hersteld, maar op basis daarvan hebben ze dit gedaan. We hebben wat we hebben:

5. Er werd een gedenksteen bij geplaatst, die informeerde over het oorspronkelijke doel van het gebouw. Vreemde zaak. Als ze het gewoon hadden gesloopt, zouden ze het niet hebben aangeraakt. En hier is zo'n doos, en je zult er geen aandacht aan besteden. En als je zijn verhaal hoort, loopt er een koude rilling door je lichaam. Verminkte stoffelijke resten zijn angstaanjagender dan simpelweg afwezig zijn.

6. Volgende stop - Trinity Church uit 1676. Alles werd gebouwd na dezelfde Litouwse verwoesting, op de plaats van een eerder bestaand gebouw. Als je rechtstreeks vanuit Moskou of Sint-Petersburg naar Russa komt, kan deze kerk in principe alleen al indruk maken. Hoewel de 17e eeuw voor het land van Novgorod niet zo oud is, zijn deze Ilmen-stijl, deze bogen en gewelven nog steeds fascinerend. Maar na Veliky Novgorod roept zo'n kerk eenvoudigweg een aangename esthetische bevrediging op. Toch is er nog vele malen meer van dit.

7. Een andere typische Novgorod-kerk zijn de Mijnen van de Martelaar. Dit is al de 14e eeuw, een echte compromisloze oudheid. Het oude metselwerk van rood schelpgesteente is vrijwel volledig bewaard gebleven. Voor zo'n aanraking met de geschiedenis van Russet zou je een zekere slordigheid kunnen vergeven, nogmaals, ik herhaal, als Novgorod er niet was geweest, waar meer van alles uit de oudheid is, en de toestand mooier is.

10. De Sint-Joriskerk uit 1410 is een andere oud-Russische oudheid. Tijdens de bovengenoemde Zweeds-Litouwse verwoesting raakte ze vrijwel niet beschadigd. In de naoorlogse jaren van de 20e eeuw was het de enige die in de stad actief was. De kleine Annunciatiekerk grenst ook aan St. George's. Het staat ook bekend als de parochiekerk van de familie Dostojevski.

11. Een onbekend houten gebouw naast de Sint-Joriskerk. In zeer goede staat voor Russa, achter een duur kerkhek. Verwijst duidelijk naar de tempel. Staat prachtig samen met wildbloeiende fruitbomen:

13. Op loopafstand van het Dostojevski-monument vindt u nog een oude kerk: Sint-Nicolaas de Wonderwerker, gebouwd in 1371.De klokkentoren werd veel later gebouwd - in het midden van de 18e eeuw.Tijdens de Sovjetjaren huisvestte de tempel, die na de oorlog werd gerestaureerd, een lokaal historisch museum.Tegenwoordig is de kerk actief, Old Believer. Dit feit is een beetje verrassend. Althans omdat de tempel in de jaren negentig werd overgedragen aan de oudgelovigengemeenschap, en niet aan de Russisch-Orthodoxe Kerk. En een uitstekende staat is ook niet typisch voor kerken Oude gelovigen . Ze verkeren vaak in een nogal vervallen staat. Ik heb hier, in Staraya Russa en in St. Petersburg, alleen ‘gloednieuwe’ Old Believer-kerken gezien. Dit komt waarschijnlijk door het gebrek aan krachtige financiële steun van de staat.

14. Het belangrijkste symbool van de stad is, vreemd genoeg, niet een van de oude Novgorod-kerken geworden, maar een heel mooie, maar nog steeds een gewone op nationale schaal, een kerk die dateert uit het einde van de 17e eeuw (een remake, volgens de normen van de regio Novgorod). Elegant en licht, schilderachtig gelegen aan de overkant van de rivier de Polisti vanaf het centrale plein van de stad, het is niet zo uniek als de ruige en met stof doordrenkte kerken uit de 14e eeuw.

15. Als we naar de Polist-rivier zelf kijken, landen we langzaam en gaan we van de prachtige kerkarchitectuur naar de gewone straten van Russa, naar het dagelijkse leven. Het is hier, in LiveJournal, dat prachtige en unieke tempels op een rij staan. In werkelijkheid zul je je tussen hen moeten verplaatsen langs de stoffige, kapotte wegen van Staraya Russa, langs armoedige oude huizen en saaie gebouwen van vijf verdiepingen. Op deze plek herinnerde Russa me er tot mijn verbazing aan dat hij qua verbetering slechts iets voorliep. Daar staat op dezelfde manier in het centrum van de vermoorde stad aan de oever van de rivier een prachtige tempel.

16. Het belangrijkste plein van Russa is Sobornaya (tot voor kort - Revolutie) - een grote asfaltrechthoek, aan het einde waarvan een pre-revolutionaire watertoren oprijst:

17. Het wordt omlijst door verschillende oude provinciehuizen. Met name het onlangs gerestaureerde gebouw van het meisjesgymnasium, waarin de school is gevestigd. Ze zouden er veel beter uit hebben gezien als de ruimte kleiner en comfortabeler was geweest. En dus wordt de verhouding niet gerespecteerd. Voor zo'n vliegveld moeten de huizen rond de omtrek vier verdiepingen hebben. Het moet gezegd worden dat het Kathedraalplein er vóór de oorlog veel interessanter uitzag: de Duitsers vernietigden het Gostiny Dvor-complex volledig (in het laatste frame zou het aan de linkerkant zijn geweest, in plaats van het park) en een paar andere gebouwen.

18. De perceptie van de stad wordt negatief beïnvloed door het ontbreken van één enkele geconcentreerde oude stad, een cluster waarin toeristen graag voortdurend willen wandelen, zoals bijvoorbeeld in Novgorod. Er zijn ongeveer zeven oude kerken verspreid over verschillende plaatsen, een apart resort, aan de rand is er een Dostojevski-museum en een beetje verspreide civiele architectuur. En in de ruimte ertussen bevinden zich de particuliere sector of Chroesjtsjov-gebouwen. Elk object als ding op zichzelf is interessant, maar er is geen algemene onderdompeling in de oudheid. Je rijdt gewoon door een gewone post-Sovjet-stad van de ene attractie naar de andere.
Vlakbij het centrale plein staat de verplichte Lenin:

19. Er zijn ook een paar straten in Staraya Russa met pre-revolutionaire civiele gebouwen. Ze is hier een beetje los en niet erg expressief. De toestand, die mij verraste, is niet beter dan in de naburige. Waarom was je verrast? Nou, het lijkt erop dat Russa een bekende stad is, populair onder toeristen. Er is een enorm sanatorium-resort midden in het stadscentrum; er komen altijd veel bezoekers. De stad heeft een hele officiële toeristische website op internet, met een nogal verleidelijke beschrijving van al haar charmes. Russa is in cultureel en toeristisch opzicht zelfs de tweede stad in de regio, na Novgorod. Er is hier een levende industrie, wat wat geld betekent. En Soltsy is een klein, arm en weinig bekend stadje aan de rand. De staat van het antiek is echter even zwak. In Soltsy leek de ontwikkeling van de koopman nog interessanter. Het is daar op de een of andere manier meer geconcentreerd en tegelijkertijd divers.

20. Twee jaar geleden bezochten we twee andere steden in de regio Novgorod - en. Beiden lieten een zeer prettige indruk achter. Nu voelt het alsof we in een andere regio van Novgorod zijn aangekomen. De geslagen Soltsy en Staraya Russa hebben niets gemeen met Valdai en Borovichi, die natuurlijk arm zijn, wat met het blote oog te zien is, maar veel netter zijn en zich waardig gedragen. Je kunt over hen zeggen "slecht, maar netjes", "bescheiden, maar smaakvol". Dat kun je niet zeggen over Russa en Soltsy. Misschien draait het allemaal om geld? In Borovichi staat een krachtige vuurvaste fabriek die nauwelijks zijn behendigheid heeft verloren sinds de Sovjettijd en nog veel meer, in Valdai is er een tak van Gazprom. Blijkbaar zijn er nog steeds enkele overschotten die naar het behoud van de steden gaan.

21. Ondanks het feit dat Staraya Russa een redelijk populaire toeristenstad is, en ook een resort, kun je nergens goed eten. Het verlangen kan alledaags zijn. Als je na een lange reis hongerig aankomt en Soltsy hebt verkend, is het moeilijk om de nieuwe stad waar te nemen. Als gevolg hiervan moest ik bij een tankstation eten. Meestal kwam Gazpromneft altijd te hulp en werd het laatste bolwerk als er nergens anders te eten was. Maar in Staraya Russa bleek zelfs het eten slecht.
Het huis links diende als prototype voor het huis van Verchovtseva, de heldin uit Dostojevski’s “De gebroeders Karamazov”:

22. De buurt van de voormalige brandweerkazerne uit het einde van de 19e eeuw (tegenwoordig gedeeltelijk bezet door een café) en de voormalige echte Alekseevski-school uit het begin van de 20e eeuw (het is nu een polytechnische universiteit) ziet er onverwacht mooi uit:

23. Over het algemeen begroette Staraya Russa ons met een aantal volkomen onvoorstelbare kuilen op kruispunten, stof, langzaam en druk verkeer en Sovjet-huizen. We kregen bijna een ongeluk op deze wegen met gaten en bovendien konden we onderweg niet goed eten. Er was een zekere concentratie van interne middelen voor nodig om niet alles op te geven en mezelf te dwingen onpartijdig naar de stad te kijken, om bij de oude kerken en monumenten te komen.

24. We zijn de hoek omgegaan van de vorige foto. Het voetpad, zelfs gemarkeerd met een speciaal bord, lijkt spottend onder water te staan. Er was al drie dagen geen regen gevallen. Waar kwam ze hier vandaan? Al deze gaten, sporen en plassen zagen er bijzonder goed uit tegen de achtergrond van verkiezingsposters van een lokale kandidaat. Sommige vijanden zitten in zijn hoofdkwartier, omdat ze zijn patriottische gezicht hier hebben opgehangen. Russa is natuurlijk geen cadeau, maar er had een betere plek gevonden kunnen worden.

25. Dit natte pad leidt naar het stalinistische gebouw van de voormalige Rode Legerclub:

26. Er tegenover ligt het Museum van het Noordwestelijke Front. Links van het museum zie je een kleine open ruimte met militair materieel. Zoals blijkt uit de fragmentatie van de overgebleven oude stad, vond de oorlog in Staraya Russa zeer hevig plaats:

27. Sommige gebouwen lijken de oorlog te hebben overleefd, maar vandaag de dag zijn ze verlaten. Het huis op de foto staat bekend om het feit dat de Sovjet-schrijver V.M. erin werd geboren. Glinka.

29. En dit huis ligt tegenover het huismuseum, aan de overkant van de Porusya-rivier. Bekend als "Grushenka's Huis", genoemd naar Agrippina Menshova, een goede vriend van Dostojevski, die daar woonde. Er wordt aangenomen dat ze diende als prototype voor Grushenka Svetlova van The Brothers Karamazov. Alle drie de huizen op de laatste foto's zijn pre-revolutionair, ze verschijnen alle drie in verschillende bronnen als herkenningspunten en ze zijn alle drie verlaten.

30. Het beroemde resort met dezelfde naam staat apart in de stad. De zouten, waarvan de verdamping ooit voor groei en economische ontwikkeling in de stad zorgde, bleken ook geneeskrachtig te zijn. Tegenwoordig behoort het grondgebied van het resort en het park tot het sanatorium, dat op zijn beurt onderdeel werd van de internationale hotelketen Amaks. De toegang daartoe, die ooit gratis was, werd enkele jaren geleden betaald, ook voor omwonenden. De prijs is niet erg hoog, ik kon natuurlijk niet anders dan gaan.

31. De eerste indruk is een soort oase van schaduwrijke steegjes en schoonheid midden in een vervallen stad. Er komen onmiddellijk gedachten op over een soort segregatie, dat al deze schoonheid alleen is voor degenen die geld betalen, en dat de inheemse Rushans, die in deze stad wonen, niet de mogelijkheid hebben om daar vrijelijk te komen, wat eerlijk zou zijn. Nadat je echter door het park hebt rondgelopen en het in detail hebt bestudeerd, besef je dat ze niet veel te verliezen hebben. Het resortpark past niet in de rol van oase voor de rijken. Allemaal dezelfde vervallenheid, dezelfde onverzorgdheid als in de stad. Misschien op kleinere schaal.

34. Het resort Staraya Russa is een van de oudste in centraal Rusland. Opgericht in 1828. In eerste instantie werden hier militairen behandeld. Spoedigde bekendheid van de wonderbaarlijke effecten van plaatselijke wateren en modder verspreidde zich snel door het hele land. De sterke groei en ontwikkeling van het resort begon nadat twee leden van de keizerlijke familie daar een behandeling hadden ondergaan. Ze waren erg blij met hun verblijf hier. Sindsdien begonnen theater- en popsterren uit die jaren het resort regelmatig te bezoeken. Het resort bracht een ongekende verbetering voor Staraya Russa.
Modderbadgebouw uit 1958:

35. In feite werd Russa een echte badplaats die zijn eigen leven leidde, weinig vergelijkbaar met het leven in de rest van het land. Ongeveer hetzelfde als het moderne Sotsji of Svetlogorsk. Het resort bleef zich ontwikkelen onder het communisme. Het werd het hele jaar door; duizenden arbeiders werden hier behandeld en gerust. De oorlog heeft alles verpest. De Duitsers vernietigden jarenlang alles wat door doktoren, administratie en lokale bewoners was gecreëerd. Op het grondgebied van het resortpark werd een begraafplaats voor SS-officieren aangelegd. Na de oorlog werd het uiteraard gerestaureerd, maar de vroegere pracht kan niet worden teruggegeven.
Tegenover de ingang van de modderbaden staan ​​bustes van Dobrolyubov en Gorky, die hier ooit ook werden behandeld:

36. Er is zojuist een interessant object geopend tegenover het sanatorium: het landgoed van een middeleeuwse Rushan-burger. Dit is een reconstructie, zoals je zou kunnen raden, van de huisvesting en het leven die kenmerkend waren voor deze plaatsen in de oudheid. Ze zeggen dat ze bij het maken van het complex gebaseerd zijn op gegevens uit archeologisch onderzoek. Er wordt bijzondere aandacht besteed aan het maken van zout, omdat het was precies dit dat de basis vormde van de economie van het oude Rusland. Het landgoed beschikt over een interactieve zoutziederij. Ik kan het zelf niet beoordelen, omdat... Ik had geen tijd om dit prachtige museum te bezoeken.

Het is tijd dat ik iets leer van de levenslessen, anders blijf ik op de hark rijden en verwacht ik iets van deze of gene plek. Bovendien is de formule verrassend eenvoudig en werkt altijd: wanneer je veel verwacht van een reis of van een stad, worden je verwachtingen niet waargemaakt en blijf je achter met een gevoel van diepe ontevredenheid. Als je niets verwacht, zullen er zeker aangename verrassingen zijn die je opbeuren, ook al is de stad als geheel niet erg goed. Dit keer hetzelfde. Nadat ik op blogs positieve verhalen over Staraya Russa had gelezen, dacht ik dat ik hier zoiets als Suzdal of op zijn minst Dmitrov zou zien. Om wat oudheden, schoonheid en provinciaal comfort en stilte te hebben. Nou, ik was natuurlijk teleurgesteld. Er zijn genoeg antiquiteiten, maar na Veliky Novgorod zien ze er niet meer goed uit. De schoonheid verkeert in een zeer armoedige staat, maar er is geen spoor van comfort. Ongeacht mijn persoonlijke emoties bleek het weer echter prachtig te zijn, de oudheden waren oud en de schoonheid was prachtig, dus hieronder presenteer ik 45 foto's van Staraya Russa en een verhaal erover.

1. Ik begin misschien met het goede en het beste, en laat het vuil voor later liggen. Misschien zul je het niet eens uitlezen. In Staraya Russa zijn er een behoorlijk aantal oude kerken, waarvan de staat redelijk goed is.
Op een rustige plek vlakbij de oever van de rivier de Polisti, tussen Sovjetgebouwen van vijf verdiepingen, liggen de overblijfselen van het oude Spaso-Preobrazjenski-klooster, daterend uit 1192. Het uiterlijk van het klooster, zoals wij het kennen, kreeg over het algemeen vorm in de 17e eeuw, tijdens de restauratie na de Zweeds-Litouwse verwoesting in de tijd van de problemen.
In dit frame bevinden zich twee kerken en een klokkentoren uit de 17e eeuw. De klokkentoren bevindt zich in het midden, links ervan bevindt zich de koepel van de Geboortekerk uit de 17e eeuw.Rechts achter de klokkentoren staat de Transfiguratiekathedraal.

3. Staraya Russa en Veliky Novgorod zijn een uitstekende illustratie van het gezegde “het beste is de vijand van het goede.” Ga in geen geval onmiddellijk na Novgorod naar Russa. Er zijn simpelweg geen indrukken meer van haar. De belangrijkste en enige troefkaart zijn oude tempels. Ze maken Russa, zo niet uniek, dan toch zeker een opvallende en een bezoek waard stad vergeleken met waarschijnlijk 90% van de andere steden in het land. Maar Novgorod zal zeker bij de resterende 10% worden gerekend en zal Russa geen kans laten. Er zijn daar nog veel meer van zulke oude tempels en ze zijn veel diverser. Bovendien is er daar een prachtig Kremlin. Novgorod zelf is niet alleen netter en verzorgder (logisch gezien de status van het regionale centrum), maar ook stiller en comfortabeler (maar dit is al vreemd).
Links van het vorige tempelcomplex staat de Sretenskaya-kerk uit dezelfde 17e eeuw:

4. Een andere gedeeltelijk bewaard gebleven tempel van het klooster is de Kerk van het Starorusskaya-icoon van de Moeder Gods. Je zou nooit raden dat het vage gebouw met het stijlvolle neonbord ‘Sportschool’ een voormalige kathedraal uit 1889 is. Het lijkt erop dat het tijdens de oorlog niet zo zwaar beschadigd was, maar ze hebben het niet hersteld, maar op basis daarvan hebben ze dit gedaan. We hebben wat we hebben:

5. Er werd een gedenksteen bij geplaatst, die informeerde over het oorspronkelijke doel van het gebouw. Vreemde zaak. Als ze het gewoon hadden gesloopt, zouden ze het niet hebben aangeraakt. En hier is zo'n doos, en je zult er geen aandacht aan besteden. En als je zijn verhaal hoort, loopt er een koude rilling door je lichaam. Verminkte stoffelijke resten zijn angstaanjagender dan simpelweg afwezig zijn.

6. Volgende stop - Trinity Church uit 1676. Alles werd gebouwd na dezelfde Litouwse verwoesting, op de plaats van een eerder bestaand gebouw. Als je rechtstreeks vanuit Moskou of Sint-Petersburg naar Russa komt, kan deze kerk in principe alleen al indruk maken. Hoewel de 17e eeuw voor het land van Novgorod niet zo oud is, zijn deze Ilmen-stijl, deze bogen en gewelven nog steeds fascinerend. Maar na Veliky Novgorod roept zo'n kerk eenvoudigweg een aangename esthetische bevrediging op. Toch is er nog vele malen meer van dit.

7. Een andere typische Novgorod-kerk zijn de Mijnen van de Martelaar. Dit is al de 14e eeuw, een echte compromisloze oudheid. Het oude metselwerk van rood schelpgesteente is vrijwel volledig bewaard gebleven. Voor zo'n aanraking met de geschiedenis van Russet zou je een zekere slordigheid kunnen vergeven, nogmaals, ik herhaal, als Novgorod er niet was geweest, waar meer van alles uit de oudheid is, en de toestand mooier is.

10. De Sint-Joriskerk uit 1410 is een andere oud-Russische oudheid. Tijdens de bovengenoemde Zweeds-Litouwse verwoesting raakte ze vrijwel niet beschadigd. In de naoorlogse jaren van de 20e eeuw was het de enige die in de stad actief was. De kleine Annunciatiekerk grenst ook aan St. George's. Het staat ook bekend als de parochiekerk van de familie Dostojevski.

11. Een onbekend houten gebouw naast de Sint-Joriskerk. In zeer goede staat voor Russa, achter een duur kerkhek. Verwijst duidelijk naar de tempel. Staat prachtig samen met wildbloeiende fruitbomen:

13. Op loopafstand van het Dostojevski-monument vindt u nog een oude kerk: Sint-Nicolaas de Wonderwerker, gebouwd in 1371.De klokkentoren werd veel later gebouwd - in het midden van de 18e eeuw.Tijdens de Sovjetjaren huisvestte de tempel, die na de oorlog werd gerestaureerd, een lokaal historisch museum.Tegenwoordig is de kerk actief, Old Believer. Dit feit is een beetje verrassend. Althans omdat de tempel in de jaren negentig werd overgedragen aan de oudgelovigengemeenschap, en niet aan de Russisch-Orthodoxe Kerk. En een uitstekende staat is ook niet typisch voor kerken Oude gelovigen . Ze verkeren vaak in een nogal vervallen staat. Ik heb hier, in Staraya Russa en in St. Petersburg, alleen ‘gloednieuwe’ Old Believer-kerken gezien. Dit komt waarschijnlijk door het gebrek aan krachtige financiële steun van de staat.

14. Het belangrijkste symbool van de stad is, vreemd genoeg, niet een van de oude Novgorod-kerken geworden, maar een heel mooie, maar nog steeds een gewone op nationale schaal, een kerk die dateert uit het einde van de 17e eeuw (een remake, volgens de normen van de regio Novgorod). Elegant en licht, schilderachtig gelegen aan de overkant van de rivier de Polisti vanaf het centrale plein van de stad, het is niet zo uniek als de ruige en met stof doordrenkte kerken uit de 14e eeuw.

15. Als we naar de Polist-rivier zelf kijken, landen we langzaam en gaan we van de prachtige kerkarchitectuur naar de gewone straten van Russa, naar het dagelijkse leven. Het is hier, in LiveJournal, dat prachtige en unieke tempels op een rij staan. In werkelijkheid zul je je tussen hen moeten verplaatsen langs de stoffige, kapotte wegen van Staraya Russa, langs armoedige oude huizen en saaie gebouwen van vijf verdiepingen. Op deze plek herinnerde Russa me er tot mijn verbazing aan dat hij qua verbetering slechts iets voorliep. Daar staat op dezelfde manier in het centrum van de vermoorde stad aan de oever van de rivier een prachtige tempel.

16. Het belangrijkste plein van Russa is Sobornaya (tot voor kort - Revolutie) - een grote asfaltrechthoek, aan het einde waarvan een pre-revolutionaire watertoren oprijst:

17. Het wordt omlijst door verschillende oude provinciehuizen. Met name het onlangs gerestaureerde gebouw van het meisjesgymnasium, waarin de school is gevestigd. Ze zouden er veel beter uit hebben gezien als de ruimte kleiner en comfortabeler was geweest. En dus wordt de verhouding niet gerespecteerd. Voor zo'n vliegveld moeten de huizen rond de omtrek vier verdiepingen hebben. Het moet gezegd worden dat het Kathedraalplein er vóór de oorlog veel interessanter uitzag: de Duitsers vernietigden het Gostiny Dvor-complex volledig (in het laatste frame zou het aan de linkerkant zijn geweest, in plaats van het park) en een paar andere gebouwen.

18. De perceptie van de stad wordt negatief beïnvloed door het ontbreken van één enkele geconcentreerde oude stad, een cluster waarin toeristen graag voortdurend willen wandelen, zoals bijvoorbeeld in Novgorod. Er zijn ongeveer zeven oude kerken verspreid over verschillende plaatsen, een apart resort, aan de rand is er een Dostojevski-museum en een beetje verspreide civiele architectuur. En in de ruimte ertussen bevinden zich de particuliere sector of Chroesjtsjov-gebouwen. Elk object als ding op zichzelf is interessant, maar er is geen algemene onderdompeling in de oudheid. Je rijdt gewoon door een gewone post-Sovjet-stad van de ene attractie naar de andere.
Vlakbij het centrale plein staat de verplichte Lenin:

19. Er zijn ook een paar straten in Staraya Russa met pre-revolutionaire civiele gebouwen. Ze is hier een beetje los en niet erg expressief. De toestand, die mij verraste, is niet beter dan in de naburige. Waarom was je verrast? Nou, het lijkt erop dat Russa een bekende stad is, populair onder toeristen. Er is een enorm sanatorium-resort midden in het stadscentrum; er komen altijd veel bezoekers. De stad heeft een hele officiële toeristische website op internet, met een nogal verleidelijke beschrijving van al haar charmes. Russa is in cultureel en toeristisch opzicht zelfs de tweede stad in de regio, na Novgorod. Er is hier een levende industrie, wat wat geld betekent. En Soltsy is een klein, arm en weinig bekend stadje aan de rand. De staat van het antiek is echter even zwak. In Soltsy leek de ontwikkeling van de koopman nog interessanter. Het is daar op de een of andere manier meer geconcentreerd en tegelijkertijd divers.

20. Twee jaar geleden bezochten we twee andere steden in de regio Novgorod - en. Beiden lieten een zeer prettige indruk achter. Nu voelt het alsof we in een andere regio van Novgorod zijn aangekomen. De geslagen Soltsy en Staraya Russa hebben niets gemeen met Valdai en Borovichi, die natuurlijk arm zijn, wat met het blote oog te zien is, maar veel netter zijn en zich waardig gedragen. Je kunt over hen zeggen "slecht, maar netjes", "bescheiden, maar smaakvol". Dat kun je niet zeggen over Russa en Soltsy. Misschien draait het allemaal om geld? In Borovichi staat een krachtige vuurvaste fabriek die nauwelijks zijn behendigheid heeft verloren sinds de Sovjettijd en nog veel meer, in Valdai is er een tak van Gazprom. Blijkbaar zijn er nog steeds enkele overschotten die naar het behoud van de steden gaan.

21. Ondanks het feit dat Staraya Russa een redelijk populaire toeristenstad is, en ook een resort, kun je nergens goed eten. Het verlangen kan alledaags zijn. Als je na een lange reis hongerig aankomt en Soltsy hebt verkend, is het moeilijk om de nieuwe stad waar te nemen. Als gevolg hiervan moest ik bij een tankstation eten. Meestal kwam Gazpromneft altijd te hulp en werd het laatste bolwerk als er nergens anders te eten was. Maar in Staraya Russa bleek zelfs het eten slecht.
Het huis links diende als prototype voor het huis van Verchovtseva, de heldin uit Dostojevski’s “De gebroeders Karamazov”:

22. De buurt van de voormalige brandweerkazerne uit het einde van de 19e eeuw (tegenwoordig gedeeltelijk bezet door een café) en de voormalige echte Alekseevski-school uit het begin van de 20e eeuw (het is nu een polytechnische universiteit) ziet er onverwacht mooi uit:

23. Over het algemeen begroette Staraya Russa ons met een aantal volkomen onvoorstelbare kuilen op kruispunten, stof, langzaam en druk verkeer en Sovjet-huizen. We kregen bijna een ongeluk op deze wegen met gaten en bovendien konden we onderweg niet goed eten. Er was een zekere concentratie van interne middelen voor nodig om niet alles op te geven en mezelf te dwingen onpartijdig naar de stad te kijken, om bij de oude kerken en monumenten te komen.

24. We zijn de hoek omgegaan van de vorige foto. Het voetpad, zelfs gemarkeerd met een speciaal bord, lijkt spottend onder water te staan. Er was al drie dagen geen regen gevallen. Waar kwam ze hier vandaan? Al deze gaten, sporen en plassen zagen er bijzonder goed uit tegen de achtergrond van verkiezingsposters van een lokale kandidaat. Sommige vijanden zitten in zijn hoofdkwartier, omdat ze zijn patriottische gezicht hier hebben opgehangen. Russa is natuurlijk geen cadeau, maar er had een betere plek gevonden kunnen worden.

25. Dit natte pad leidt naar het stalinistische gebouw van de voormalige Rode Legerclub:

26. Er tegenover ligt het Museum van het Noordwestelijke Front. Links van het museum zie je een kleine open ruimte met militair materieel. Zoals blijkt uit de fragmentatie van de overgebleven oude stad, vond de oorlog in Staraya Russa zeer hevig plaats:

27. Sommige gebouwen lijken de oorlog te hebben overleefd, maar vandaag de dag zijn ze verlaten. Het huis op de foto staat bekend om het feit dat de Sovjet-schrijver V.M. erin werd geboren. Glinka.

29. En dit huis ligt tegenover het huismuseum, aan de overkant van de Porusya-rivier. Bekend als "Grushenka's Huis", genoemd naar Agrippina Menshova, een goede vriend van Dostojevski, die daar woonde. Er wordt aangenomen dat ze diende als prototype voor Grushenka Svetlova van The Brothers Karamazov. Alle drie de huizen op de laatste foto's zijn pre-revolutionair, ze verschijnen alle drie in verschillende bronnen als herkenningspunten en ze zijn alle drie verlaten.

30. Het beroemde resort met dezelfde naam staat apart in de stad. De zouten, waarvan de verdamping ooit voor groei en economische ontwikkeling in de stad zorgde, bleken ook geneeskrachtig te zijn. Tegenwoordig behoort het grondgebied van het resort en het park tot het sanatorium, dat op zijn beurt onderdeel werd van de internationale hotelketen Amaks. De toegang daartoe, die ooit gratis was, werd enkele jaren geleden betaald, ook voor omwonenden. De prijs is niet erg hoog, ik kon natuurlijk niet anders dan gaan.

31. De eerste indruk is een soort oase van schaduwrijke steegjes en schoonheid midden in een vervallen stad. Er komen onmiddellijk gedachten op over een soort segregatie, dat al deze schoonheid alleen is voor degenen die geld betalen, en dat de inheemse Rushans, die in deze stad wonen, niet de mogelijkheid hebben om daar vrijelijk te komen, wat eerlijk zou zijn. Nadat je echter door het park hebt rondgelopen en het in detail hebt bestudeerd, besef je dat ze niet veel te verliezen hebben. Het resortpark past niet in de rol van oase voor de rijken. Allemaal dezelfde vervallenheid, dezelfde onverzorgdheid als in de stad. Misschien op kleinere schaal.

34. Het resort Staraya Russa is een van de oudste in centraal Rusland. Opgericht in 1828. In eerste instantie werden hier militairen behandeld. Spoedigde bekendheid van de wonderbaarlijke effecten van plaatselijke wateren en modder verspreidde zich snel door het hele land. De sterke groei en ontwikkeling van het resort begon nadat twee leden van de keizerlijke familie daar een behandeling hadden ondergaan. Ze waren erg blij met hun verblijf hier. Sindsdien begonnen theater- en popsterren uit die jaren het resort regelmatig te bezoeken. Het resort bracht een ongekende verbetering voor Staraya Russa.
Modderbadgebouw uit 1958:

35. In feite werd Russa een echte badplaats die zijn eigen leven leidde, weinig vergelijkbaar met het leven in de rest van het land. Ongeveer hetzelfde als het moderne Sotsji of Svetlogorsk. Het resort bleef zich ontwikkelen onder het communisme. Het werd het hele jaar door; duizenden arbeiders werden hier behandeld en gerust. De oorlog heeft alles verpest. De Duitsers vernietigden jarenlang alles wat door doktoren, administratie en lokale bewoners was gecreëerd. Op het grondgebied van het resortpark werd een begraafplaats voor SS-officieren aangelegd. Na de oorlog werd het uiteraard gerestaureerd, maar de vroegere pracht kan niet worden teruggegeven.
Tegenover de ingang van de modderbaden staan ​​bustes van Dobrolyubov en Gorky, die hier ooit ook werden behandeld:

36. Er is zojuist een interessant object geopend tegenover het sanatorium: het landgoed van een middeleeuwse Rushan-burger. Dit is een reconstructie, zoals je zou kunnen raden, van de huisvesting en het leven die kenmerkend waren voor deze plaatsen in de oudheid. Ze zeggen dat ze bij het maken van het complex gebaseerd zijn op gegevens uit archeologisch onderzoek. Er wordt bijzondere aandacht besteed aan het maken van zout, omdat het was precies dit dat de basis vormde van de economie van het oude Rusland. Het landgoed beschikt over een interactieve zoutziederij. Ik kan het zelf niet beoordelen, omdat... Ik had geen tijd om dit prachtige museum te bezoeken.

Het kleine maar zeer oude stadje Staraya Russa wordt naar mijn mening op onredelijke wijze verstoken van de aandacht van toeristen, en tevergeefs. Niet minderwaardig qua schoonheid dan de meeste “souvenirsteden” van de Gouden Ring, het is er erg mooi en rustig.

Staraya Russa is een oude stad, letterlijk enkele jaren jonger dan Moskou. Vandaag stel ik voor om een ​​wandeling te maken door deze architectonische parel van de regio Novgorod.

Het grootste probleem van Staraya Russa is de relatieve ontoegankelijkheid voor transport. De stad ligt ver van de belangrijkste transportroutes, en bijna de enige handige optie om er vanuit Moskou te komen is per trein. Bovendien ligt Russa vrij ver van grote regionale centra, waardoor je, rekening houdend met het actuele schema van lokaal vervoer, niet "in één dag" daarheen kunt gaan vanuit Novgorod of Pskov, populair onder toeristen. De stad is echter vrij klein en perfect georiënteerd voor een bezoek aan “één dag”, wat ook is gebeurd.

De ontwikkeling van het stadscentrum is typerend voor provinciesteden met een lange geschiedenis: stenen huizen van 1-2-3 verdiepingen met schuine daken. Het centrale plein hier is versierd met een honderd jaar oude watertoren

Een typisch huis in het stadscentrum zou er ongeveer zo uit kunnen zien

Dichter bij de buitenwijken doet de ontwikkeling van de stad meer denken aan een welvarend dorp

Verrassend genoeg is de centrale brug van de stad nog steeds geplaveid... met planken, niet alleen op de trottoirs, maar ook op de rijbaan

Toegegeven, er zijn ook verschillende ‘moderne’ gebieden in Staraya Russa, die 30-50 jaar geleden zijn opgebouwd. Overweeg voor Staraya Rusa nieuwe gebouwen...

Het stadsbestuur eert de geschiedenis van de stad en wekt de liefde ervoor op bij de stadsmensen, en met nogal ongebruikelijke gereedschappen: tabletstenen.

De belangrijkste gebeurtenis van de afgelopen 150 jaar in de stad is het vertrek van de ballingschap op deze plaatsen door F. Dostojevski. Trouwens, hij heeft hier een heel mooi huismuseum, waar we het later over zullen hebben.

Veel hier doet ons denken aan F. Dostojevski

Maar bovenal heeft de stad hele mooie kerken met een grote verscheidenheid aan bouwstijlen. Een van de mooiste kathedralen van de stad: de onlangs gerenoveerde kathedraal van de wederopstanding, 17e eeuw

De klokkentoren van de kathedraal is natuurlijk 2 keer jonger, maar ziet er wel heel organisch uit

Maar het ziet er het beste uit vanaf de rivier de Polist...

En de weerspiegeling van het water natuurlijk.

Op een mooie dag biedt de rivier een prachtig landschap

In het zuidelijke deel van de stad zijn de kerken ouder

De oudste nog bestaande gebouwen in de stad zijn het ensemble van het Spaso-Preobrazhensky-klooster.

Nu herbergt het klooster het stadsmuseum voor lokale overlevering.

Maar de buitenkant van de tempels is behoorlijk goed gerestaureerd.

Hier is een kaart van de stad zoals die was in de tijd van Dostojevski.

In de buurt van het klooster woont een grote kolonie zwerfkatten, waarvan de leider een vurig rood mannetje is genaamd Chubais. Net als zijn naamgenoot besprak hij gedurende 10 tot 15 minuten gelijktijdig met drie tot vier stamgenoten de resultaten van de privatisering van enkele fragmenten, dreigend kwispelend met zijn staart.

Onder de monumenten kan men niet anders dan de “Adelaar”-stèle opmerken ter nagedachtenis aan de Russische soldaten die zijn omgekomen in de Russisch-Japanse oorlog.

Op twee stappen van de "Eagle" direct aan de straat is er een kleine tentoonstelling van uitrusting uit de tijd van de Grote Patriottische Oorlog.

Bulletinboards worden beschermd tegen ongeoorloofd plaatsen door een eenvoudig rooster.

In de Sovjettijd werd de tempel natuurlijk gebruikt als pakhuis, daarom zijn er geen originele schilderijen meer in aanwezig. En er zijn helemaal niet veel parochianen.

Er zijn interessante inscripties in de stad. Ik begrijp nog steeds niet wie de anti-antifa zijn. Een gevechtseenheid van lokale nationalisten of zo?

En de lafaard, en de domkop, en de doorgewinterde...

En Marx, en Engels, en Bender...

En zelfs personages uit Star Wars en Sovjet-sprookjes.

Bovendien is er een reden om te drinken. Er is een nomadische uitverkoop naar de stad gekomen!