Акрополис дээр хөшөө босгож байна. Дэлхийн эртний гайхамшгууд

Грекчүүд эсэргүүцсэн үед Османы эзэнт гүрэн, тулалдааны нэг үеэр тэд туркууд нутаглаж байсан Афины Акрополисыг бүсэлж чаджээ. Бүслэгдсэн хүмүүсийн хясаа дуусч эхлэхэд Парфеноны багануудыг хамтад нь барьж байсан хэсгүүдээс сум хийх зорилгоор устгаж эхлэв. Грекчүүд үүнийг зөвшөөрөх боломжгүй байсан тул дайснууд эртний дурсгалтэд архитектурыг ганцааранг нь орхиж, тэдэнд хар тугалга илгээв.

Акрополис нь Грекийн нийслэл Афин хотод, чулуурхаг толгод дээр байрладаг хавтгай оройдалайн түвшнээс дээш 156 метрийн өндөрт. м, түүний эзлэх талбай нь ойролцоогоор гурван га (300 метр урт, 170 метр өргөн) юм. Та шинэ Акрополисыг дараах хаягаар олж болно: Дионисиу Ареопагитоу 15, Афин 117 42, мөн газарзүйн газрын зураг– дараах координатаас олдсон: 37° 58′ 17.12″ N. өргөрөг, 23° 43′ 34.2″ e. г.

Афины Акрополис бол ихэнх нь 5-р зуунд баригдсан барилгуудын цогцолбор юм. МЭӨ. Элласын шилдэг архитекторууд. Эхэндээ энэ нь хотыг хамгаалахад зориулагдаагүй, харин паган шашны үйлчилгээ явуулах зорилготой байв. Түүний нутаг дэвсгэр дээр үүнийг босгосон их хэмжээнийАфина (хамгийн алдартай), Посейдон, Ник зэрэгт зориулсан сүм хийдүүд.

Тэд 7-6-р зуунд Афин дахь Акрополисыг идэвхтэй барьж эхэлсэн. МЭӨ. Тэр үеийн чухал барилгуудын нэг бол хамгийн хүндэтгэлтэй дарь эхийн сүм болох Гекатомпедон байв. эртний Грек, Афин. Үнэн бол зуун жилийн дараа Грек-Персийн дайны үеэр Персүүд ихэнх дархан цаазат газруудыг сүйтгэж, дайснуудыг нутаг дэвсгэрээс нь хөөж гаргасны дараа Грекчүүд Шинэ Акрополис барьж эхлэв.

Барилгын ажилд хяналт тавьж ажиллахыг даалгасан алдартай уран барималчТухайн үеийн Фидиас (Олимпи дахь дэлхийн гайхамшгуудын нэгийг зохиогч) орчин үеийн хүмүүсийн тайлбараас харахад архитектурын цогцолборын төлөвлөгөөг боловсруулжээ. Тэр үеийн хамгийн нэр хүндтэй архитекторууд түүнд шинэ Акрополисыг бүтээхэд нь тусалсан - Калликрат, Мнесикл, Иктин, Архилох гэх мэт. Эртний мастеруудын босгосон Грекийн шинэ Акрополис нь түүний тухай бүх дүр төрхөөрөө ярьдаг. өндөр түвшинэртний Эллиний архитектур.

Акрополис ямар харагддаг вэ?

Афины Акрополийн хадны оройд зөвхөн зигзаг замаар баруун талаас нь авирах боломжтой байсан бөгөөд бусад талаас нь хүрэх боломжгүй байв. Доод талд нь Грекчүүдийн барьсан Дионисус, 2-р зуунд Ромчуудын барьсан Херод Аттикийн Одеон гэсэн хоёр театр байв. МЭ Хэрэв та газрын зургийг харвал Грекийн Акрополисын дурсгалт газруудад арван таван барилга (театруудтай хамт) байдаг бөгөөд одоогоор түүний нутаг дэвсгэрт тусдаа барилгад музей нээгдэж байгааг анзаарах болно.

Промахос

Шинэ Акрополисын харсан анхны хөшөө нь барилга биш, харин Фидиасын өөрөө бүтээсэн Афина-Промачосын хөшөө байсан нь сонирхолтой юм. Дарь эх дуулга өмсөж, баруун гараараа жад дээр тулгуурласан, зүүн гартаа бамбай (дуулга, жадны үзүүр нь алтаар хийгдсэн) байв. Промахос нь хүрэлээр хийгдсэн, 7 метр орчим өндөртэй байсан бөгөөд үүнийг зөвхөн хотын хаанаас ч биш, мөн далайгаас харж болохоор суурилуулсан - далайчид алтан дуулга, жадны үзүүр гялалзахыг харжээ. нар маш хол зайнаас.

Пропилеа (МЭӨ 437-432)

Афина Промачос нь Афины Акрополисын гол хаалганы эсрэг талд байрладаг байв. Үүнийг архитектор Мнесиклос цагаан пентелик болон саарал Eleuskin гантигаар хийсэн. Propylaea нь гурван хэсгээс бүрдэнэ: төв хэсэг нь зургаан Дорик багана, түүний хажууд хоёр далавчтай. Ион багануудыг үндсэн гарцын хоёр талд суурилуулсан нь сонирхолтой юм - хоёр өөр төрлийн баганыг нэгтгэх энэ зарчмыг анх удаа энд ашигласан бололтой.

Парфенон (МЭӨ 447-438)

Грекчүүд Акрополис ба Парфеноныг салшгүй хоёр ойлголт гэдэгт итгэлтэй байдаг, учир нь тэдгээрийг бие биенгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй юм. Парфеноныг Калликрат, Иктинус нар Пентелийн гантигаар чулуун орой дээр босгосон бөгөөд хотын ивээн тэтгэгч бурхан Афинад зориулав.

Парфенон бол 30.8 х 69.5 м хэмжээтэй тэгш өнцөгт барилга бөгөөд периметрийн эргэн тойронд багана байрладаг, арав орчим метр өндөр: Ариун газрын өмнөд ба хойд талд арван долоо, баруун ба зүүн талд наймыг суурилуулсан (сүмийн орох хаалганууд нь бас байрладаг). энд).

Парфеноныг хотын амьдралаас авсан баримлын барималуудаар чимэглэсэн байв: сонгосон охидын Акрополис руу дарь эхэд зориулсан бэлэг (дөрвөн жилд нэг удаа болдог), янз бүрийн тулааныг дүрсэлсэн зуу орчим суурь рельефүүд. Парфеноны зүүн тал нь Афинагийн төрсөн тухай домог, баруун хэсэг нь далайн бурхан Посейдонтой Афины ивээн тэтгэгч болох тухай маргааны тухай өгүүлдэг.

Парфеноны гол танхимыг хоёр эгнээ багана ашиглан гурван хэсэгт хуваасан. Энэхүү архитектурын дурсгалын гүнд Афины арван хоёр метрийн баримал байсан. Дарь эх баруун гартаа Nike, зүүн талд нь жад байв. Хөшөөний нүүр гарыг зааны ясаар сийлсэн, алтаар зэвсэг, хувцас цутгаж, үнэт чулуунууд нүдийг нь гялалзуулжээ.

Харамсалтай нь V урлагт. Баримлыг Константинополь руу аваачиж, галд шатжээ.

Баруун үүдэнд хотын тэнгисийн холбооны архив, эрдэнэсийн санг байрлуулсан дөрвөлжин Парфенон танхим байдаг. Грекийн сүмийн нэр нь "охидын байшин" гэсэн утгатай энэ танхимаас гаралтай гэж таамаглаж байна, учир нь энд тахилч нар пеплос (хөнгөн материалаар оёсон ханцуйгүй эмэгтэйчүүдийн гадуур хувцас, ёслолын үеэр бурханд бэлэглэдэг) хийдэг байсан. жагсаал.

Ялсан Афина сүм (МЭӨ 449-421)

Жижиг гантиг сүм (түүний суурийн хэмжээ 5.4 х 8.14 м, баганын өндөр нь 4 м) Пропилеагийн баруун өмнөд хэсэгт, өмнө нь бэхэлгээний ханаар бэхэлсэн жижиг хадны ирмэг дээр байрладаг. Энэхүү анхны архитектурын дурсгалын зохиогч нь Парфеноны зохиолч Калликрат байв. Ариун сүм нь баганагаар хүрээлэгдсэн байсан бол барилга нь гурван талаараа хэрмээр хүрээлэгдсэн байсан бол сүмийн үүд байрладаг зүүн талд хана байхгүй, оронд нь хоёр багана байв.

Сонирхолтой нь энэ жижиг гантиг сүмийн өөр нэг нэр нь Nike Apteros бөгөөд энэ нь далавчгүй гэсэн утгатай. Домогт өгүүлснээр энэ сүмд байсан Ялалтын дарь эхийн модон хөшөө далавчгүй байсан: Афинчууд түүнийг хотоос гарахыг эрс хүсээгүй.

Эречтейнон сүм (МЭӨ 421-407)

Эречтион нь Акрополисын хамгийн сүүлчийн архитектурын дурсгалт газар гэж тооцогддог бөгөөд энэ нь нэгэн зэрэг хоёр бурхан болох Афина, Посейдонд зориулагдсан бөгөөд түүний нутаг дэвсгэрээс олдсон захирагч Эрехтейгийн булшны үлдэгдэлээс болж нэрээ авсан юм.

Уг бунхан нь Промачосын ард байрладаг бөгөөд домог ёсоор Афина Посейдонтой маргаж байсан газарт баригдсан юм. Гэрчүүдийн тайлбарласнаар сүмийн ойролцоо чидун мод ургаж, Посейдоны таягны цохилтоос шалан дээр ул мөр үлдсэн байв. Эртний Акрополисыг Персүүд галдан шатаахад чидун мод шатсан ч чөлөөлөгдсөний дараа дахин сэргэсэн түүхтэй.

Ариун сүм нь Парфеноноос (11.63 х 23.5 м) жижиг хэмжээтэй хэдий ч түүний архитектур нь илүү төвөгтэй төлөвлөгөөтэй байдаг.

Барилгын зүүн талын саравчийг зургаан Ионы багана, хойд хэсгийг дөрвөн баганагаар бэхэлсэн. Ариун сүмийн фриз нь гантиг шиг шохойн чулуугаар хийгдсэн бөгөөд дотор нь цагаан гантиг барималууд байрлуулсан байв. ХАМТ урд талЭречтейнон нь уламжлалт баганын оронд охидын барималаар бэхлэгдсэн портиктой. Одоогийн байдлаар бүх эх баримлыг хуулбараар сольсон бөгөөд Лувр, Акрополисын музей, Британийн музейд байрладаг.

Өнөөдөр Акрополис

Харамсалтай нь түүх Афины Акропольд найрсаг хандсангүй: хүмүүс эхлээд Парфеноноос Дарь эхийн сүм хийд, дараа нь сүм хийд, Эречтейон нь Турк пашагийн гарем болж, Далавчгүй Никийн сүмийг буулгаж, цайзын ханыг барьжээ. тэндээс босгосон бөгөөд 19-р зуунд Турктэй хийсэн дайны үеэр. тэрээр туркуудын харвасан бүрхүүлд ихээхэн хохирол учруулсан. 1894 онд Грект болсон хамгийн хүчтэй газар хөдлөлт нь өвөрмөц цогцолборыг устгахад хувь нэмэр оруулсан.

Грекчүүд хотын эрх мэдлийг эргүүлэн олж авмагцаа өөрсдийн дурсгалыг сэргээж эхлэв. 19-р зууны төгсгөлд Грек тунхагласны дараа. Тусгаар тогтнолын хувьд тэд энэ асуудлыг илүү нухацтай авч үзсэний үр дүнд томоохон амжилтанд хүрч чадсан бөгөөд үүний ачаар музейн зочдод зөвхөн шинэ Акрополисыг үзэх төдийгүй энэ нь ямар байсныг илүү тодорхой төсөөлөх боломжтой болсон. эртний үед.

Тэд Акрополисын бүх хожуу барилгуудыг устгаж, Никийн сүмийг сэргээн босгож, баримлын хуулбарыг бүтээж, эх хувийг нь сольж, музейд хадгалахаар аваачиж, нэгийг нь хадны ёроолд байрлуулсан байв. Афины Акрополисын шинэ музей 2009 онд нээгдсэн. Олон тооны археологийн малтлагын үр дүнд эхний хоёр музейд бүх олдвор агуулаагүй, илүү олон музейгээр солигдсон тул энэ нь дараалан гурав дахь нь байсан нь сонирхолтой юм. том барилга, энэ нь өмнөхөөсөө арав дахин том талбай юм.

МЭӨ 2-р мянганы Акрополис. д. Одоо Акрополис дээр туурь нь харагдахуйц барилгууд 5-р зууны дунд үед баригдсан. МЭӨ д. Гэсэн хэдий ч 5-р зууны өмнө ч гэсэн. Афины Акрополис нь эзгүй хад байсангүй. МЭӨ 3-р мянганы эцсээс хойш амьдрал энд урсаж ирсэн. д. Акрополис нь дайснуудын довтолгоонд өртөх үед ойр орчмын тал нутгийн оршин суугчдын хоргодох газар байсан юм. 10 метр хүртэл өндөр, 6 метр өргөн хүчирхэг цайзын хэрэм нь Акрополисыг хамгаалж, түүнийг үл тэвчих бэхлэлт болгожээ. Баруун болон хойд талаасаа толгодыг нэвтлэх боломжтой байв. Баруун талын, найдвартай бус талаас орох хаалгыг ялангуяа болгоомжтой бэхэлсэн байв. Хойд талаараа бут сөөгний дунд нуугдаж, хаданд сийлсэн нарийхан шатны гишгүүрүүд рүү хөтөлдөг бололтой. Дараа нь Акрополис дээр зөвхөн бурхдын ариун газрууд үлдэх үед хойд налуу дахь шат шаардлагагүй болж, хойд талын хаалгыг хаажээ. Акрополийн зөвхөн нэг гол хаалга хадгалагдан үлдсэн - баруун талд.

XVI-XII зуунд. МЭӨ д. Грекийн бусад хотуудын дунд Афин онцгойрсонгүй. Тэд Микена, Тиринс, Пилос болон бусад хүчирхэг Грекийн төвүүдээс доогуур байв. Критийн гүрэн унасны дараа Афины дэвшил эхэлсэн. Афинд ялалтыг авчирсан эртний баатар Тесейгийн тухай яруу найргийн домог одоо ч амьд байна. Домогт Афинчууд Крит рүү жил бүр илгээх ёстой байсан аймшигт хүндэтгэлийн тухай өгүүлдэг. Долоон залуу, долоон охин Крит дэх төөрдөг байшинд амьдардаг аймшигт мангас, хагас хүн, хагас бухын олз болжээ. Нэгэн удаа домогт өгүүлснээр Афины хаан Эгейсийн хүү зоригтой, царайлаг Тесеус залуучуудын дунд байжээ. Өөрт нь дурласан Кретийн хаан Ариаднагийн охины тусламжтайгаар тэрээр мангасыг ялж Афин руу буцаж, тэдэнд эрх чөлөө, алдар сууг авчирсан.

Афины эртний Акрополис нь Микена, Тиринсийн акрополистой төстэй байж магадгүй юм. Хожим нь Афины Акрополис дээр янз бүрийн эрин үед олон барилга байгууламж баригдсан тул энэ үеийн барилгууд муу хадгалагдан үлдсэн байв.

Малтлагаас МЭӨ 2-р мянганы . д. захирагчдын хурал, шүүх хурал, шашны баяр наадам энд болдог. Акрополисын хойд хэсэгт археологичид Афинчуудын ариун ёслолын газрыг олсон бололтой. Баруун тийш хааны ордон, хойд хаалган дээр хананы цаана дайснуудаас хамгаалагдсан хүмүүсийг сайн ундны усаар хангадаг худаг олджээ. Археологийн малтлагын мэдээллээс харахад эдгээр жилүүдэд ч нийгэм, шашны, соёлын амьдралАфинчууд Акрополис дээр төвлөрчээ.

Грекийн сүм хийдийн захиалга. 6-р зуун гэхэд МЭӨ д. Грекийн архитектурт сүм хийдийн үндсэн төрлүүд аль хэдийн бүрэн хөгжсөн байсан бөгөөд тэдгээрийн хамгийн түгээмэл нь периптерус байв. Энэ нь ихэвчлэн дөрвөлжин хэлбэртэй барилга байсан бөгөөд бүх талаараа колоннатаар хүрээлэгдсэн, дээвэртэй дээвэртэй байв. Грекийн сүмд барилгын архитектурын элементүүдийг тодорхой системд оруулжээ. Бүтцийн шинж чанараас хамааран тэдгээрийн байршлын дараалал байсан. Энэ тушаалыг дуудсан захиалга(өвчтэй. 8, 9, 10).

Зарим сүмүүдийг Дорикийн дарааллаар, бусад нь Ионы дарааллаар, бусад нь хожим 4-р зуунаас эхлэн баригдсан. МЭӨ д., - Коринт хэлээр. Захиалга бүр өөр өөрийнхөөрөө илэрхийлэгддэг байв. Дорикийн дараалал нь хэлбэрийн хувьд хамгийн хатуу байдаг; Түүнд баригдсан барилгууд нь хатуу ширүүн, заримдаа бүр хатуу мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг. Ионы дараалал нь хэлбэр, харьцааны нигүүлсэл, түүний элементүүдийн хөнгөн байдлаараа ялгагдана. Ромын архитектор Витрувий Дорикийн дэг жаягаас эрэгтэй хүний ​​хүч чадлын илэрхийлэлийг олж харсан нь анхаарал татаж байгаа бөгөөд Ионикийн хэлбэрүүд нь түүнд гоёл чимэглэлээр дүүрэн цэвэршсэн эмэгтэйлэг гоо сайхныг сануулж байв. Коринтын дэг журам нь энэ хоёр тушаалаас онцгой дэгжин, тансаг байдлаараа ялгаатай байв.

Диаграм дээр та гурван захиалгын зураг, тэдгээрийн хэсгүүдийн нэрийг харж болно. Захиалгын бүх хэсгийг бүлэгт хувааж болно: туслах элементүүд - стилобат, баганамөн авч явсан - хаалт, дээвэр. Үндсэн хэсгүүдийн хоорондын хамаарал - даацын элементүүдийн хүч чадал, сул тал, зөөвөрлөж буй хэсгүүдийн хүнд эсвэл хөнгөн байдал нь барилга байгууламжийг хатуу, хурцадмал шинж чанартай, эсвэл байгалийн зохицолтой эсвэл хөнгөн байдлыг өгдөг.

6-р зууны Акрополис дээрх барилгууд. МЭӨ д. VI зуунд. МЭӨ д. Акрополис дээр Гекатомпедон 1 гэж нэрлэгддэг Афинагийн сүм байв. Энэ нь Propylaea-ийн яг эсрэг талд байрладаг бөгөөд Акрополис руу орсон хүнийг гоо үзэсгэлэнгээрээ гайхшруулж байв. Энэ нөлөөг уулын энгэр дагуу аажмаар өгсөж, багануудаар чимэглэсэн Пропилеа хэмээх жижиг хаалгаар дамжин өнгөрөх замаар хөнгөвчилсөн.

Propylaea болон Hecatompedon дээр байрлуулахад эртний АкрополисАрхаик мастерууд ихэвчлэн дагаж мөрддөг тэгш хэм давамгайлсан. Симметрийн зарчмыг уран барималчид, ялангуяа сүм хийдийн хонгил дээрх баримал бүтээгчид чухал гэж үздэг байв. Тэр үеийн Акрополисыг чимэглэсэн баримлын үндэс нь мөн адил тэгш хэм байв. Ялангуяа илэрхий, үзэсгэлэнтэй мэт санагдсан урд талын дүр төрх нь энэ үеийн барилгуудын зохион байгуулалтад бас гарч ирэв. Тийм ч учраас архитекторууд Гекатомпедоны сүмийг Пропилеагийн яг урд байрлуулж, Акрополис руу орж буй хүн ариун толгодын гол сүмийг хажуу талаас нь биш, харин урд талаас нь, тансаг чимэглэсэн фасадаас харах болно.

6-р зууны барилгуудаас. МЭӨ д. Акрополис дээр зөвхөн суурь нь амьд үлдсэн, тэр ч байтугай бүгдээрээ биш юм. Үүнийг Грек-Персийн дайны үеэр ихэнх барилгууд сүйдсэн, 5-р зуунд Акрополис дээр байсантай холбон тайлбарлаж байна. МЭӨ д. шинэ барилгууд баригдсан. Дараагийн эрин үед ийм хурдацтай бүтээн байгуулалт хийгдээгүй, Акрополис шиг газар бүр нь үнэ цэнэтэй биш байсан эртний сүм хийдүүд илүү сайн хадгалагдан үлдсэн байв. Тийм ч учраас 6-р зууны сүм хийдүүд. Акрополис дээр биш, харин Грекийн бусад бүс нутгуудаас харж болно: Коринт дахь Аполлоны сүм, Олимпиа дахь Хера, Пестум дахь Деметрж (өвчтэй. 11). 6-р зууны Акрополисын сүм хийдүүд тэдэнтэй төстэй байсан нь эргэлзээгүй. МЭӨ д.

Архаик сүм хийдийн архитектурын хэлбэрүүд нь хүнд хэцүү, хүнд байдаг. Дээвэр дээр дарагдсан жингийн дор баганууд хавдаж байх шиг байна. Зөвхөн уран баримлын чимэглэлээр ноцтой байдлыг зөөлрүүлсэн. Акрополисын эртний сүм хийдийн зарим хадны найрлага хадгалагдан үлдсэн боловч харамсалтай нь энэ болон бусад баримлын бүлэг аль сүмд харьяалагддаг байсан нь үргэлж нарийн тодорхойлогддоггүй бөгөөд тэдгээрийн сэргээн босголт нь үргэлж маргаангүй байдаг.

Pediment - Геркулесийн гидратай хийсэн тулаан.Акрополис дээрээс Геркулесийн эр зоригийг харуулсан рельеф бүхий хавтангууд олдсон - Гидра 3-ын эсрэг тэмцэл. Хавтгай рельефийн жижиг хэмжээтэй нь түүнийг жижиг сүм эсвэл эрдэнэсийн санд харьяалагддаг гэж бодоход хүргэдэг. Тусламжийн материал нь зөөлөн шохойн чулуу (гэгддэг өссөн). Түүгээр хийсэн барималуудыг тод будсан байв. Өнгө нь чулууны барзгар гадаргууг бүрхсэн.

Харамсалтай нь Геркулесийн дүрийн зөвхөн их бие, хөл нь амьд үлджээ. Гидра нь могойн биетүүд дээр олон толгойтой дүрслэгдсэн байв 4 . Сүүлд гарч ирэх найрлагад тодорхой зүйл байхгүй хэвээр байна: гол зүйл нь онцлон тэмдэглэгдээгүй, нарийн ширийн зүйлийг ар талд нь оруулаагүй болно. Тэмцэл нь энэ болон бусад дурсгалуудыг хоёуланг нь дүүргэдэг. Дүрүүдийн хөдөлгөөнт байдал нь эртний урлагийн ийм найрлагад ердийн зүйл юм. Тэдгээрийн бүх зүйл нь хүний ​​баатрын муу ёрын хүчийг ялсан сэдвийг задлахад захирагддаг.

Гекатомпедоны гишгүүрүүд.Ариун сүмүүдийг чимэглэсэн бусад баримлууд Афины Акрополисоос олдсон. Нэг бүлэгт Геркулес Тритонтой тулалдаж байгааг харуулсан бол нөгөө нь гурван биетэй, гурван толгойтой гайхалтай мангас - Тритопаторыг харуулж байна. Тэд хамгийн их чимэглэсэн гэж үзэх үндэслэл бий эртний сүм- Гекатомнедон 5. Хөшөөнүүд нь шохойн чулуугаар хийгдсэн бөгөөд тод будсан байдаг. Мастер хаалганы хажуугийн намхан хэсгүүдийг уян могойн сүүлээр дүүргэж, булан руу чиглэн нимгэн болжээ.

Эртний уран барималч Геркулес далайн мангас Тритоныг ялж буйг дүрсэлсэн байдаг (өвчтэй. 12). Тритоныг загасны сүүлтэй хүнээр дүрсэлсэн 6. Баатар дайсныг газар дээр нь тогтооно 7. Өмнөх урд талынхаас илүү эрчимтэй, илүү том хэлбэрүүд, тэдгээрийн тоймуудын гоо үзэсгэлэн нь анхаарлыг татдаг.

Тритопаторын гурван хүний ​​их бие - эртний мансардагийн сайн бурхан (өвчтэй 13) - болж хувирдаг. урт сүүлтэй, хажуугийн доод хэсгийг дүүргэх. Тритопаторын царай тайван, сайхан сэтгэлтэй (өвчтэй 14). Нэгнийх нь гарт усыг дүрсэлсэн долгионтой тууз, нөгөө гарт нь галын хэл, галын тэмдэг, гуравт нь шувуу, агаарын бэлгэдэл, ар талд нь далавч шиг зүйл байдаг. . Тритопатор нь ус, гал, агаарын элементүүдийг дүрсэлсэн. Энэ уран баримлын бүлэг аль хэдийн илүү их хэмжээ, баялаг болсон. Барималууд нь Гидра бүхий Геркулесийн рельеф шиг хавтгай биш юм. Найрлага нь илүү төвөгтэй байдаг. Гурван нүүрийг өөр өөр өнцгөөс харуулсан: эхний толгой нь урдаас, нөгөө хоёр нь эргэлддэг. Тритопаторыг хөлийн булангаас гарч ирж байгааг харуулж байна. Хэдийгээр тэр хажуу тийшээ хөдөлж байгаа ч түүний царай, их бие нь үзэгч рүү эргэв.

Эдгээр барималуудыг будсан бөгөөд будаг нь нэлээд сайн хадгалагдсан байв. Толгой, сахал дээрх үс цэнхэр, нүд нь ногоон, чих, уруул, хацар нь улаан байв. Биеүүд нь цайвар ягаан будгаар хучигдсан байдаг. Могойн сүүлийг улаан, цэнхэр судалтай будсан байдаг.

Афины Акрополисын музейд хадгалагдаж байсан Тритопаторын толгойн нэг нь "Цэнхэр сахал" (өвчтэй 15) нэрээр урлагийн түүхэнд оржээ.

Хурц өнгө нь эртний зураачдын анхаарлыг татсан. Будаг нь зургуудыг амьдруулсан. Тэрээр домогт аймшгийн дүр төрхийг хасч, түүнд тоглоомын элемент оруулав. Грекийн урлагт муу ёрын амьтад - сфинкс, горгон, тритон зэрэг нь аймшигтай, бүхнийг чадагч харагддаггүй, хүний ​​оюун санааны давуу тал нь үргэлж мэдрэгддэг. Энэ нь Грекчүүдийн хүмүүнлэг чанарыг харуулсан нь хүн төрөлхтний соёлын агуу ололт юм.

Pediment - Аварга биетэй Афина. МЭӨ 530 орчим д. Гекатомпедоныг дахин сэргээв. Шинэ сүмийн үүдний нэг дээр (энэ нь хуучин сүмээс ялгаатай нь Гекатомпедон II гэж нэрлэгддэг) Олимпийн бурхад ба аваргуудын хоорондох тулааныг дүрсэлсэн байв (өвчтэй. 16). Аваргатай тулалдаж буй Афинагийн хөшөө хадгалагдан үлдсэн (өвчтэй. 17). Магадгүй, энэ нь урд талын төвд байрлуулсан бөгөөд бусад дүрсийг хажуу талд нь байрлуулсан байв. Ялсан Афина огцом хөдөлгөөнөөр харагдаж, аварга биет түүний хөлд ялагдана. Мастер дарь эхийн ялалтыг онцолж, аварга биетийн алдагдсан хүч чадлаас дээгүүр дүр төрхийг нь дээшлүүлдэг. Хотын ивээн тэтгэгчийн ялалтыг ариун сүм рүү алс холоос аль хэдийн ойлгодог. Тэмцлийн сэдэв энд ямар ч харгислалгүй сонсогддог нь Геркулес, Тритон хоёрын тулааны дүр зураг шиг биш бөгөөд тулалдааны халуунд баатар бүх хүчээ шавхаж, мангасыг газарт шахав. Уран барималч нь Афинагийн хурцадмал байдлыг харуулахгүй, харин эрхэм дарь эхийн давуу талыг харуулдаг. Монументаль хэлбэрээр үзүүлсэн энэхүү дүр зураг нь Афины зохистой Акрополисын агуу сүмд зохистой юм.

МЭӨ 6-р зууны төгсгөлд болсон нь анхаарал татаж байна. д. уран баримлын хувьд шохойн чулуу гэхээсээ илүү гантиг ихэвчлэн ашигладаг. Итгэмжит Грекчүүд энэ сайхан чулууг хүний ​​дүрсийг дүрслэхийн тулд ашиглаж эхэлсэн. Гадаргуугаас ялимгүй тунгалаг, арьсны эмзэг байдлыг сайн илэрхийлж, бусад үүлдрийнхээс илүүтэйгээр эллийн уран барималчдын хүнийг үзэсгэлэнтэй, төгс төгөлдөр болгох гэсэн хүсэлд хариулсан.

Доод талын найрлагын утга.Эртний сүм хийдүүдийн хөлийн бүтэцүүдийн сэдэв хэзээ ч санамсаргүй байгаагүй. Уран барималчид зөвхөн гоёл чимэглэлийн зориулалтаар урлаагүй. Тэд үргэлж гүн гүнзгий утгыг агуулж байсан, уран бүтээлчийн хүлээн зөвшөөрсөн оршихуйн зүйрлэл дүрслэл юм. Эрт хахир хатуу эрин үеийн Эллинчуудын сэтгэлгээнд дэлхий байнгын, харгис хэрцгий тэмцэл дунд байсан. Грекийн домог, домогт энэ нь харанхуй, суурь амьтдыг ялан дийлсэн гэрэл, агуу хүчнүүдийн шинж чанарыг олж авсан. Аварга биетүүд титануудтай, Олимпийн оршин суугчид - бурхад - аварга биетүүдтэй тулалдаж, эр зоригт хүний ​​баатрууд аймшигт мангасууд - тритон, гидра, горгонтой тэгш бус тулалдаанд оров.

Архитектурын зураг, баримал, вааран дээрх зурган дээр хүний ​​бие бялдрын хүч чадлыг алдаршуулж, түүний ялалтыг харуулсан. Бие махбодийн болон оюун санааны хувьд төгс хүн баатрын ялалтын тухай бүх нийтийн санаа нь урлагт илэрхийлэгддэг.

6-р зууны шаварчид МЭӨ д. ваарны асар том хэлбэр, өргөн биеийг онцлон тэмдэглэх дуртай байсан бөгөөд архитекторууд дунд нь хавдаж, дээд хэсэгт нь нарийхан сүм хийдийн хүчирхэг багануудыг бүтээж, уран барималчид уралдаанд ялагч болсон залуу эрэгтэйчүүдийн хөшөөнд өргөн мөр, нарийн бэлхүүсийг харуулсан. Хүний оюун санааны асар их хурцадмал байдал нь эртний дурсгалт газруудад илэрхийлэгддэг. Урлагийн хэлбэрүүдийн ижил төстэй тайлбар, гэрлийн хүчний харанхуй хүчнүүдийн эсрэг тэмцэл, ялалтын тухай хуйвалдааны дүрслэл нь хуучин ертөнцийг үзэх үзлийн шийдвэрлэх завсарлагааны үеэр гарч ирдэг. Энэ олон зууны туршид дорнын соёл иргэншлийн сургаалыг шинэ зарчмуудтай харьцуулсан шинэ эллин соёл үүссэн. Энэ эргэлтийн ач холбогдол нь Европын ард түмний ирээдүйн хувь заяанд асар их байсан.

Хөшөөнүүд кор. 1886 онд Афины Акрополисоос Эречтейон ба толгодын хойд хананы хоорондох Афины охидын арван дөрвөн гантиг хөшөө олджээ. Үүний дараа хэд хэдэн ижил баримал олдсон. Афиныг дарангуйлагч Пейсистратусын хөвгүүд захирч байх үед Акрополис дээр охидын баримал, грекээр корс (өвчтэй 7) зэрэг олон баримал байсан. Эдгээр хөшөө нь дугуй, дөрвөлжин, зарим нь Дорик эсвэл Ионы толгойтой багана хэлбэртэй, янз бүрийн хэлбэрийн өндөр тавцантай байв. Ихэнх хэсэг ньЭгийн тэнгисийн арлуудаас авчирсан гантигаар хийсэн. Зөвхөн цөөн хэдэн нь орон нутгийн Мансарда Пентеллиан гантигаар хийгдсэн байдаг.

Грекийн уран барималчид урт, баярын дээл өмссөн корс үзүүлэв. Охидууд адилхан харагддаггүй, гэхдээ тэд ижил байрлалд зогсож байдаг - урд нь хатуу, шулуун бариад, тансаг байдлыг хадгалдаг. Эдгээр хөшөөнд яг хэнийг дүрсэлсэн нь одоогоор тодорхойгүй байна. Зарим нь тэднийг дарь эх, зарим нь санваартан, нөгөө хэсэг нь бурханд бэлэглэсэн эрхэмсэг охид гэж үзэхийг хүсдэг. Кор барималууд нь 6-р зууны төгсгөлийн эртний эртний нийгмийн хайрыг баталдаг. МЭӨ д. чимэглэл, хэв маягийн хувьд. Ялангуяа үзэсгэлэнтэй, олон янзын үс засалт нь нарийн төвөгтэй үс засалт, болгоомжтой буржгар буржгар үс засалт юм. Уран барималчид тэднийг маш чадварлаг дүрсэлсэн байдаг.

Эдгээр эртний урлагийн дурсгалуудын нарийн ширийн зүйлээс дорно дахины улс орнуудын ойр дотно байдал мэдрэгддэг. Гоёмсог хувцас кор. Тэдний ихэнх нь хитон цамц өмссөн байна. Зарим холтос нь зүүн гараараа ташаан дээр нь барьж, даавуу нь сайхан нугалав. Нь нөмрөг орой дээр хаягдсан байна - нь himation, ихэвчлэн тансаг, үзэсгэлэнт атираа унаж (өвчтэй. 18).

Нүүр царай нь сэтгэлийн төлөв байдлын талаар бага зэрэг илчилдэг. Зөвхөн амны булангуудыг бага зэрэг дээшлүүлж, уруулыг нь дарангуйлсан инээмсэглэл болгон эвхдэг бөгөөд энэ нь баяр баясгалангийн амьд мэдрэмжээс хол хэвээр байна (өвчний 19). Тэдний хувцас нь охидын зан чанарын талаар илүү их ярьдаг. Заримд нь хитонуудын атираа нь нарийн төвөгтэй хэв маягийг бий болгож, бие биенээ хөгжилтэй байдлаар тасалдуулж, заримд нь тайван урсаж, заримд нь хязгаарлагдмал, сийрэг харагдаж байна. Хувцас нь охидын янз бүрийн зан чанар, сэтгэл санааны байдалд нийцэж байх шиг байна - заримдаа хөгжилтэй, хөгжилтэй, заримдаа тайван, заримдаа хатуу, анхаарлаа төвлөрүүлдэг. Энэ нь эртний үеийн эртний уран баримал нь мэдрэмжийг нүүрний хувирлаар бус харин хэлбэрийн уян хатан байдал, шугамын илэрхийллээр илэрхийлэх чадварыг харуулж байна.

Акрополисын цөмийг нээхээс өмнө эртний барималцагаан гантиг, өнгөгүй хэлбэрээр үзүүлэв. Холтос нь бусад ихэнх нь будгийг хадгалж үлдсэнээрээ дэлхийг гайхшруулсан Грекийн хөшөөтэр бууж ирэв. Будаг нь гантиг дээр өтгөн давхаргад хэвтэж, бүр зарим газраа бүрхсэн байдаг. Гэхдээ энэ нь уран сайхны илэрхийлэлтэй байдгаас болж хөшөөнүүд алддаггүй. Хэт ерөнхий ойлголт нь өвөрмөц онцлогтой хослуулж, сурагчдын өнгө, час улаан уруул, хар үсээр онцолсон байдаг. Дүрсийг бодит байдалд ойртуулж буй будаг нь тухайн бүтээлийн дүр төрх, санааг улам хүчтэйгээр баталж, гоо сайхныг алдаршуулдаг.

Хэсэг хугацааны дараа 3-4-р зууны Ромын уран барималчдын дүрс гарч ирэв. n. д. - хувь хүн, өвөрмөц - ийм будгийг тэсвэрлэхээ больсон. Энэ нь тэднийг бодит байдалд хэт ойртуулж, натуралист болгож, бүтээл нь ерөнхий санаагаа илэрхийлэх чадвараа алдах болно. Тиймээс хожмын дурсгалт баримал нь будахаас татгалздаг. Грекчүүд өөрсдийн баримал болон бусад бүтээлүүддээ үүнээс айдаггүй байсан тул хуванцар хэлбэрээрээ ерөнхий ойлголтын шинж чанар маш хүчтэй байв.

Охидын баримал үнэхээр гоё. Тэднийг тунгаан бодоход хүн маш их таашаал авдаг. Түүний өмнө залуу насны намуухан гоо сайхныг илэрхийлж чадсан эртний уран барималчдын мэдрэмж төрж байгаа мэт. Грек-Персийн дайны үед эдгээр үзэсгэлэнт барималууд шинэ сүм хийд барихад энгийн чулуу болгон ашиглагдах хүртлээ хугарч, Персийн хог гэж нэрлэгддэг овоолон хэвтэж байжээ. 6-р зууны үеийн эртний хөшөөнүүд байж магадгүй. МЭӨ д. 5-р зууны Грекчүүдэд алдсан. МЭӨ д. тэдний аав, өвөөгийн мэдэрсэн сэтгэл татам. Мөн маш их гэмтсэн баримлууд аль хэдийн шашны ач холбогдлоо алдсан байх магадлалтай. Эцсийн эцэст, Эллинчүүд хөшөөг амьд амьтан гэж үздэг байсан нь мэдэгдэж байна: заримдаа тэд тэднийг хувцаслаж, анхилуун үнэртэй тосоор тослож, хоол авчирч, бүр нэг удаа зарим хөшөөний хөл, гарыг боож өгдөг байсан. орхих.

Акрополисын эртний барилгууд, барималууд нь анхны гоо үзэсгэлэнгээр дүүрэн байдаг. Тэднийг энэ үеийн хүмүүсийн мэдрэмж, сэтгэлийн байдлын тухай ямар ч түүхээр солихгүй. Грекийн эртний бүтээлүүд нь мастеруудын бүтээлийн хажууд байрлуулсан ч үнэ цэнээ алддаггүй сонгодог эрин. Тиймээс олон арван жил, олон зууны өмнө бичсэн номын баатруудын мэдрэмжийг хүн ихэвчлэн гүн гүнзгий мэдэрдэг. Өнгөрсөн зууны хөгжим ч орчин үеийн хөгжмийн зохиолчдын бүтээлээс дутахааргүй сэтгэл хөдөлгөм. Архаик дурсгалууд ч мөн адил Афины Акрополис 5-р зууны дунд үед Акрополис дээр бүтээгдсэн бүтээлүүдээс гүйцэтгэлийн төгс төгөлдөр байдлаас доогуур байсан ч дараа нь хэзээ ч давтагдаж байгаагүй онцгой сэтгэл татам увдис шингээсэн , хадны найрлага, барималууд нь хүний ​​харцыг зогсоодог. МЭӨ д.

Грекийн хотуудад ардчиллын ялалт. 6-р зууны төгсгөлд. МЭӨ д. Афинд язгууртнууд өмнө нь эдэлж байсан олон давуу талаа алдсан. Нийгмийн бүтэц одоо ардчилсан зарчмууд дээр суурилж байв. Цуврал амьдралын хэлбэрүүд Грекийн хотуудилүү дэвшилтэт болсон; Ардчилсан тогтолцоо нь шинжлэх ухаан, урлагийг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан.

6-р зууны төгсгөлд. МЭӨ д. Грекийн чөлөөт хотуудыг янз бүрийн гүрний хооронд байнгын ширүүн тэмцэлд өртөж байсан Ахеменидийн асар том Персийн хүч эсэргүүцэж байв. Хааны хязгааргүй эрх мэдэл, асар их хүчгүй албаттай эртний дорно дахины мужуудад хамаарах хүнд суртлын нарийн аппарат нь Эллинчүүдэд зэрлэг байдлын илрэл мэт санагдаж байв.

Милетийн бослого. Грекийн хотууд, Бага Азид, Эгийн тэнгисийн эрэгт оршдог, Персүүдийн захиргаанд удаан хугацаагаар байсан. Хэт өндөр татвар, Персийн захирагчид-сатрапуудын дур зоргоороо авирлаж, Грекчүүдийн эдийн засгийн хэрэгт байнга хөндлөнгөөс оролцож байсан нь Бага Азийн хотуудын оршин суугчдын мөрөн дээр хүнд дарамт болж байв. Том хотМилет бослого гаргаж, Персийн хамгаалагчдыг түлхэн унагав. Милесчүүдийг Бага Азийн бусад хотууд дэмжиж, бослого хурцадлаа. Персүүд үүнийг дарсан боловч Балканы хойгийн хотууд Бага Азийн Грекчүүдэд эрх чөлөөг хайрлахын үлгэр жишээ болж байгааг ойлгож, эх газрын Грекийн хотуудад ардчилсан тогтолцооны үндсийг устгахаар шийджээ.

Грек-Персийн дайны эхлэл.МЭӨ 492 онд. д. Персийн хаан Дариус I-ийн хүргэн Мардониус Грек рүү аян дайнд явав. Гэсэн хэдий ч шуурганы үеэр гурван зуун хөлөг онгоц үхсэний дараа тэрээр гутамшигтайгаар буцаж ирэв. МЭӨ 490 онд Персүүдийн хоёр дахь кампанит ажил. д. бас амжилтгүй болсон. Марафон дахь түүхэн тулалдаанд Грекчүүд Персийн армийг бүрэн ялав. МЭӨ 480 онд Эллинчүүдэд илүү хүнд сорилт тохиосон. д., Персийн армийг шинэ хаан Ксеркс удирдаж байх үед. Зэрлэгүүд хойд зүгээс хөдөлж, Термопилын хавцалд зогсов. Грекийн дайчид эр зориг, тэсвэр тэвчээрийн үлгэр жишээг харуулсан. Зөвхөн урвагчийн тусламжтайгаар Персийн цэргүүд ялж чадсан. 300 эрэлхэг Спартанчууд гол цэргээ ухрах үеэр тэдний удирдагч, хаан Леонидас хамт унав. Тэднийг нас барсан газарт хөшөө босгосон бөгөөд "Аялагч аа! "Аялагч аа! Явж, гэрээнүүдээ сахиж, энд ястайгаа үхсэнийг Лакедаемонд байгаа манай иргэдэд хэлээрэй!" Персийн арми Термопилын хавцлыг нэвтлэн Афин руу хөдөлж, түүнийг эзлэн авав.

Акрополисын дурсгалт газруудыг устгах.Афин сүйрчээ. Ялангуяа Акрополис маш их эвдэрсэн. Сүм хийдүүд сүйдэж, балгас болж, эрдэнэс нь дээрэмдэж, ариун газрууд нь бузарлагдсан. Олон тооны баримал, тэр дундаа корын барималуудыг суурин дээрээс нь хаяж, эвдэрсэн. Грекийн нэрт түүхч Геродот Акрополисыг Перс эзэлсэн тухай дараах зүйлийг бичжээ.

"Персүүд Афинчууд Ареопаг гэж нэрлэдэг Акрополисын эсрэг талын толгод дээр суурьшиж, Акрополисыг дараах байдлаар бүсэлж эхлэв: тэд сумаар ороож, асааж, дараа нь бэхлэлтийн дэргэд нумнаас харваж байв. Бүслэгдсэн Афинчууд , хэдийгээр тэд эцсийн туйлдаа хүрч, бэхлэлт нурсан боловч үргэлжлүүлэн эсэргүүцсээр байв.. Писистратидын бууж өгөх тухай 9-ийн саналыг афинчууд няцаасан; хамгаалах зорилгоор тэд янз бүрийн арга хэрэгслийг ашиглаж, бусад зүйлсээс гадна асар том шидэлт хийжээ. варваруудыг хаалга руу ойртох болгонд нь чулуу шидэв.Үүний үр дүнд Ксеркс афинчуудыг авч чадаагүйн улмаас би хэсэг хугацаанд юу хийхээ мэдэхгүй байв.

Эцэст нь ийм бэрхшээлтэй тулгарсны дараа Акрополис руу нэвтрэх боломж варваруудад нээгдэв: Баримт нь, эш үзүүлэгчийн хэлснээр Аттика бүхэлдээ Персүүдийн захиргаанд орох хувь тавилантай байв. Тиймээс, Акрополисын өмнө, гэхдээ хаалга, өргөлтийн ард, харуул хамгаалалтгүй, хэн ч өгсөж чадахгүй мэт санагдсан, Кекрониан охины дархан цаазат газрын ойролцоо эгц уруудсан газар. Аглавра, хэд хэдэн хүн өгсөж, Афинчууд эдгээр варваруудыг Акрополис руу орохыг хараад зарим нь хананаас гүйж үхэж, бусад нь ариун газар руу зугтав; Хананд нэвтэрсэн варварууд хамгийн түрүүнд хаалга руу гүйж, түүнийг онгойлгож, хамгаалалт хүссэн хүмүүсийг алав; Тэднийг бүгдийг нь устгасны дараа варварууд сүмийг дээрэмдэж, Акрополисыг бүхэлд нь шатаажээ."

Грекийн ялалт.Эллинчууд Афиныг Персүүд эзэлсэн ч хүнд хэцүү сорилтоос нэр төртэй гарч ирэв. Саламисын тулалдаанд Персийн флотын эсэргүүцэл эвдэрч, Платеагийн тулалдаанд дайсны хуурай замын арми ялагджээ. Дайснуудаа ялж, Грекчүүд ардчилсан тогтолцоо нь Персүүдийн сөнөсөн нийгмийн тогтолцооноос давуу байдгийг харуулсан. Грекийн хотууд ялалт байгуулсан бөгөөд түүний ач холбогдол маш их байв. Зөвхөн сайн сайхан байдал төдийгүй Грекийн муж. Персүүд ялсан бол Эллиний соёл ямар байхыг төсөөлөхөд бэрх. Дараа нь Акрополис сүр жавхлант Парфеноноор титэм зүүх магадлал багатай юм. Магадгүй Фидиас, Скопас, Лисиппосын суут ухаантан байхгүй байсан байх. Грекийн сонгодог соёл байгаагүй бол Ромын соёл иргэншлийн шинж чанар, цаашлаад Европын соёл иргэншил огт өөр байх байсан.

Грекчүүд персүүдийг ялсан нь улс төр, нийгмийн тогтолцоонд ардчилал, эрх чөлөөний шинэ дэвшилтэт зарчмуудын ялалт гэсэн үг юм. Энэ ялалт нь Грекийн урлагт шинэ үр өгөөжтэй түлхэц үзүүлэхэд хүргэсэн. Эртний дорно дахиныхтай зарим нэг нийтлэг шинж чанартай байсан эртний уран сайхны сэтгэлгээний тогтолцоо нь боломжгүй болж хувирав. Иймд эртний урлагаас сонгодог урлагт шилжсэн нь Грекчүүдийн энэхүү дайны амжилттай үр дүнтэй цаг хугацааны хувьд давхцаж байгаа нь тохиолдлын хэрэг биш юм.