Калипсо бол эртний Грекийн домог зүйгээс гардаг нууцлаг дүрс юм. Грекийн домог судлалын баатрууд ба тахин шүтэх зүйлсийн лавлах дахь калипсо гэдэг үгийн утга учир Калипсо гэж хэн бэ
Эллиний гүн ухааны өвөг болсон эртний Грекийн домог зүй нь олон бурхад, домогт амьтдыг төрүүлсэн. Тэдний заримыг нь хайрлаж, заримыг нь айсандаа шүтэн биширч, зөвхөн авшигтны мэддэг хүмүүс ч байсан. Гомерын шүлгийн ачаар эртний Грекийн домог, домгийн олон янз байдлын талаархи мэдээлэл бараг өөрчлөгдөөгүй хэвээр өнөөг хүртэл хүрч ирсэн. Калипсо дарь эх Гомерын түүхүүдэд тийм ч сайн харагдахгүй байсан ч бодит байдал дээр Грекийн домог зүйд түүний дүр нь эртний яруу найрагчийн үзүүлсэнээс илүү чухал бөгөөд чухал байсан.
Сүр жавхлант Калипсо: тэр хэн бэ?
Грекчүүд өөрсдийн үлгэр домогт бүх зүйл хоорондоо нягт холбоотой байсан онцгой ертөнцийг хэрхэн бүтээхээ мэддэг байв. Тэд бурхаддаа ер бусын чадвартай байсан ч тэр үед дээд оршнолууд цэвэр хүний сул талыг харуулж чадна гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн. Тийм ч учраас Грекийн гол бурхад мөнх бус эмэгтэй, дарь эхээс маш олон хүүхэдтэй байдаг.
Калипсогийн эцэг эх нь хэд хэдэн бурхадтай холбоотой байдаг. Нэг хувилбараар бол тэр Атласын охин бөгөөд далай тэнгисийн охин, нөгөө хувилбараар бол Оушеныг түүний эцэг гэж үзэж болно. Гэхдээ ямар ч байсан Калипсо - далайн харийн бурхан биетэй - Олимпийн бурхдын дунд онцгой байр суурь эзэлдэг. Тэрээр бие биенээ үгүйсгэдэг олон шинж чанартай байсан бөгөөд энэ нь Грекчүүдэд үнэхээр байгалийн юм шиг санагдаж байсан тул Калипсо ч бас нимф байсан. Грекийн домог зүйд ид шид, хүний сэтгэлийн эмзэг байдлыг хослуулж чаддаг хамгийн гайхалтай амьтад бол нимфүүд байв.
Грекийн домог зүй дэх Калипсогийн утга
Эрдэмтэд Эллинчуудын амьдрал дахь Калипсогийн ач холбогдлын талаар маргаантай хэвээр байна. Зарим шинжээчид түүнийг тусгаарлагдсан арал дээр амьдардаг жирийн нэг нимфийн дүрд томилдог. Гэхдээ бусад хүмүүс энэ сэдвийг илүү гүнзгий авч үзэх хэрэгтэй гэж маргадаг.
Калипсо бурхан төрөхдөө хүлээн авсан нэр нь маш гүн гүнзгий ариун утгатай. Грек хэлнээс орчуулбал "нуугдсан эмэгтэй" гэсэн утгатай. Хэрэв бид Эллиний домог судлалын бүх шинж чанарыг задлан шинжилж үзвэл далайн дарь эх Калипсо нэгэн зэрэг үхлийг хянадаг бурхан байсан гэж баттай хэлж чадна. Энэ нь түүний амьдралыг алс холын, алдагдсан арал дээр тусгаарлаж байсныг тайлбарлаж байгаа бөгөөд энэ нь нимф, дриадуудын хувьд ч ер бусын юм.
Калипсо олон эерэг шинж чанартай байв.
- тэр гайхалтай үзэсгэлэнтэй байсан;
- мөнх бус эмэгтэй болж хувирах боломжтой;
- олон хөгжмийн зэмсгээр чөлөөтэй ярьдаг байсан;
- гайхалтай гоо сайхны нэхмэл зураг;
- хяналттай далайн урсгал, салхи;
- Далайн бүх оршин суугчид болон хуурай газрын олон амьтад түүнд дуулгавартай байв.
Хачирхалтай нь, Олимпийн гол бурхад хүртэл ийм олон шинж чанарыг нэгэн зэрэг эзэмшдэггүй байв. Тэр ч байтугай тэд эртний Грекчүүдэд атаархаж, далайн бурхан Калипсогийн сэтгэлийг хөдөлгөж байсан тул гоо үзэсгэлэнг Олимпоос алс хол газар цөлөв.
Калипсо: домогт дарь эх, гайхалтай нимф
Эртний Грекийн домог зүй нь Олимпийн гол бурхдыг тэнгэрлэг үндэстэй доод амьтдаас тодорхой тусгаарладаг байв. Гэхдээ нимфүүд ер бусын зүйл байсан. Калипсо дарь эх нь бас нимф байсан бөгөөд энэ нь түүний гайхалтай чадвар, чадварыг тайлбарлав.
"Нимф" гэдэг үгийг Грек хэлнээс "охин" гэж орчуулдаг. Тиймээс нимфүүд нь янз бүрийн байгалийн хүчийг илэрхийлдэг залуу, үзэсгэлэнтэй охид байсан гэж төсөөлөхөд хялбар байдаг. Тэд бүх амьд биетийн салшгүй нэг хэсэг байсан бөгөөд немфгүй бол цэцэг, мод ургах боломжгүй, гол мөрөн урсахгүй; Арлууд, хөндий, уулс, ой мод нь өөрийн гэсэн нимфтэй байв. Тэдний хамгийн чухал бөгөөд эртний нь усны немфүүд байв. Калипсо бурхан тэдэнд харьяалагддаг.
Түүний гарал үүсэл нь нимфийн ирээдүйн амьдралыг тодорхойлсон - тэрээр үндсэн чиглэлийг бэлгэддэг хамгийн цэвэр устай дөрвөн булгийн ойролцоо нууцлаг арлын ангалд амьдрах ёстой байв.
Калипсо - нимфийн хүчийг эзэмшдэг далайн дарь эх
Өмнө дурьдсанчлан, нимфүүд нь маш хүчирхэг илбэчин байсан; Ихэнх усны хамбанууд газар доороос урсаж буй янз бүрийн булаг шандуудыг хамгаалж байв. Ийм олон булаг нь эдгээх чадвартай байсан тул нимфүүдийг эдгээгчдийн алдар нэрээр нэрлэж эхлэв. Тэд амьдрал, үхлийн нууцыг эзэмшсэн бөгөөд маш их таалагдсан хүмүүсийг дахин амилуулж чаддаг байв.
Нимфүүд хувь заяаг хэрхэн урьдчилан таамаглахаа мэддэг байсан бөгөөд энэ нь гайхмаар зүйл биш юм - эрт дээр үед гол мөрөн, булаг шанд нь азыг хэлэхэд туслах хэрэгсэл болгон ашигладаг байв. Хүргэн залууг мөрөөдөж буй залуу охид ихэвчлэн ууланд авирч, хайртынхаа нэрсийг булаг руу шиддэг. Хэрэв нэртэй цаас тайван хөвж, эргэхгүй бол охин удахгүй гэрлэнэ гэж таамаглаж байсан. Ихэнх тохиолдолд сэжигтэн шуургатай усанд шидэгдэх үед гол нь хууль эрх зүйн маргааны эцсийн маргаан болж байв. Түүнийг нас барсан тохиолдолд бурхад шударга ёсыг удирдаж, тэр хүн буруутай гэж маргаж болно.
Нимфүүд эмзэг, эелдэг байсан ч уур хилэнгээр хүнийг оюун ухаанаас нь салгаж чаддаг байсан нь эрт дээр үед хамгийн харгис шийтгэл гэж тооцогддог байв. Хэдийгээр тэд хийсэн зүйлдээ гэмшсэн ч хариуд нь галзуу хүнд юмсын мөн чанарын тухай нууц мэдлэгийг бэлэглэсэн. Урьдчилан таамаглагчид, мэргэ төлөгчид ингэж гарч ирэв.
Гайхалтай нь нимфүүдийг үхэшгүй мөнх амьтад гэж үздэггүй байв. Тэдний амьдрал нь тэдний нэг хэсэг байсан мөн чанар шиг хязгаарлагдмал байсан. Тиймээс нимфүүд өдөр бүр хөгжилтэй, баяр баясгалантай амьдрахыг хичээдэг байсан бөгөөд жирийн эрчүүдтэй хайрын сонирхлыг үгүйсгэдэггүй байв.
Калипсо ба Одиссеус - Гомерын шүлгийн нэг хэсэг
Гомер өөрийн Одиссеядаа далайн дарь эхийн тухай дэлхий даяар ярьжээ. Тэрээр Одиссей баатарыг хөлөг онгоц сүйрсний дараа аварч, Огиги арал дахь гэрт нь хүргэж өгсөн Калипсо дууг дуулжээ. Тэнд, ид шидийн хонгилд тэрээр бүх гоо үзэсгэлэнгээрээ түүнд үзэгдэж, өөрийгөө Одиссейд эхнэр болгон өргөв. Удирдагч татгалзсан боловч арал дээр долоон жилийг өнгөрөөжээ. Калипсо дарь эх түүнийг явуулалгүй орой болгон бүжиглэж, дуу дуулж, гэрийнх нь дурсамжийг бүрхэнэ гэж найдаж байв.
Долоон жилийн дараа Афина баатар алга болсныг анзаарч, Зевсэд бүх зүйлийг хэлэв. Тэрээр Одиссейг хурдан олж, зоригт аялагчийг гэртээ харихад нь туслах тушаалаар Калипсо руу элч илгээв. Энэ үед далайн дарь эх Одиссейгээс хэд хэдэн хүүхэд төрүүлж, түүнд маш их хайртай байсан ч Зевсийн хүсэлд захирагдаж, баатрыг төрөлх эрэгт нь суллав.
Калипсогийн домогуудын тайлбар
Гомер Калипсогийн түүхийн багахан хэсгийг л хөндсөн. Гэхдээ дараах зүйлийг шүлэг болон бусад эх сурвалжид тэмдэглээгүй болно. Калипсогийн тухай хэсэгчилсэн мэдээлэл янз бүрийн домог, түүхээс олддог. Жишээлбэл, эртний Грекийн зарим домогт Калипсо бурхан Одиссейг явсны дараа маш их гунигтай байсан бөгөөд хэдэн жилийн дараа амиа хорлосон гэж ярьдаг.
Бусад түүхүүдэд Одиссеус бол бурхад ба Титануудын дайнд нэг удаа тийм ч зөв байр суурь эзэлдэггүй зөрүүд дарь эхийн шийтгэл болгон Огиги арал дээр очсон баатруудын нэг байсан гэж ярьдаг. Мянган жилд нэг удаа үзэсгэлэнт Калипсо баатрыг аварч, түүнд дурладаг боловч тэр дарь эхээс татгалзаж, зүрх нь бүхэл бүтэн мянган жил хагардаг.
Зөвлөл дээр үхэшгүй мөнхийн бурхад Афина Телемачусыг эх орондоо эсэн мэнд буцаж ирэхэд нь тусалж, нэхэгчид түүн рүү дайрахаас сэргийлнэ гэж шийджээ. Гермес Огигиа арал руу нисч, нимф Калипсод Одиссейг суллахыг тушаах ёстой. Аянга тэр даруй Гермесийг Калипсо руу илгээв.
Далавчтай шаахайгаа өмсөж, таягаа гартаа атгах зуур Гермес Олимпоос гүйв. Далайн бүргэд шиг далай дээгүүр нисч, нүд ирмэхийн зуур Огигиад хүрч ирэв. Энэ арал үзэсгэлэнтэй байсан. Тэнд улиас, нарс, хуш мод, кипарис мод ургаж байв. Зүлгүүд нь өтгөн өвсөөр хучигдсан бөгөөд өвс нь өтгөн нил, сараана цэцгийн анхилуун үнэртэй байв. Дөрвөн булаг арлыг усалдаг бөгөөд тэдгээрээс горхи урсаж, моддын хооронд эргэлдэж байв. Арал дээр сэрүүн ангал байсан; Тэнд Калипсо нимф амьдарч байжээ. Гротто бүхэлдээ усан үзмийн модоор бүрхэгдсэн бөгөөд тэдгээрээс боловсорч гүйцсэн усан үзэм унжсан байв. Гермес ангал руу ороход Калипсо сууж, алтан шаттл бүхий гайхалтай хээтэй хөнжил нэхэж байв. Одиссеус хонгилд байгаагүй. Далайн эргийн ойролцоох хадан цохион дээр ганцаараа суугаад далай руу харав. Одиссей өөрийн төрөлх Итакагаа дурсаж нулимс унагав. Тиймээс тэр бүтэн өдрүүдийг гунигтай, ганцаардмал өнгөрөөсөн.
Гермес орж ирэхийг хараад Калипсо түүнийг угтахаар бослоо. Тэр түүнийг суухыг урьж, түүнд амброзия, нектар санал болгов. Бурхдын хоолыг хангалттай идэж байсан Гермес бурхад ба хүмүүсийн хаан Зевсийн хүслийг нимфэд дамжуулав. Калипсо Одиссейтэй салах ёстой гэдгээ мэдээд гунигтай байв. Тэр түүнийг арал дээрээ үүрд байлгаж, түүнд үхэшгүй мөнх байдлыг өгөхийг хүссэн. Гэвч тэр Зевсийн хүслийг эсэргүүцэж чадсангүй.
Гермес Калипсог орхин явахдаа гунигтай Одиссейгийн сууж байсан далайн эрэг рүү очоод түүнд хэлэв:
Одиссей, нүдээ хатаа, дахиж уйлах хэрэггүй. Би чамайг гэртээ харихыг зөвшөөрч байна. Явж, сүх авч, мод тайрч, хүчтэй сал хий. Чи түүн дээр хөдөлж, би чамд сайхан салхи илгээх болно. Бурхад таалагдвал эх орондоо ирнэ.
"Дарь эх" гэж Одиссеус Калипсод хариулж, "Чи миний төлөө эх орондоо буцаж ирэхийг бэлдэж байгаа юм биш, харин өөр зүйл юм." Би хэврэг сал дээр шуургатай далайг туулж чадах уу? Эцсийн эцэст, хурдан хөлөг онгоц хүртэл тэр бүр аюулгүй гаталж чаддаггүй. Үгүй ээ, бурхан минь, чи намайг устгах гэж байгаа юм биш гэж бурхадын хугаршгүй тангараг өгвөл л би сал дээр суухаар шийднэ.
Одиссей, чи бол мөнх бус хүмүүсийн хамгийн ухаантай, хамгийн алсын хараатай нь гэж тэдний хэлж байгаа нь үнэн юм! - гэж Калипсо хашгирав, - Би чамайг Стиксийн усаар тангараглаж байна, би чамайг үхээсэй гэж хүсэхгүй байна.
Калипсо Одиссейтэй хамт ангал руу буцаж ирэв. Тэнд, хоолны үеэр тэрээр Одиссейг үлдэхийг ятгаж эхлэв. Тэрээр Одиссейд үхэшгүй мөнхийн амлалт өгсөн. Хэрэв Одиссеус аяллынхаа туршид хичнээн их аюулыг даван туулах ёстойг мэдсэн бол түүнтэй хамт үлдэх байсан гэж тэр хэлэв. Гэвч Одиссеус эх орондоо буцаж ирэх хүсэл нь хэтэрхий хүчтэй байсан бөгөөд Калипсо түүнийг төрөлх Итака болон гэр бүлээ ямар ч амлалтаар мартаж чадаагүй юм.
Маргааш өглөө нь Одиссей сал барьж эхлэв. Одиссей дөрвөн өдөр ажиллаж, мод огтолж, гуалин зүсэж, уяж, банзаар нураажээ. Эцэст нь сал бэлэн болж, түүнд далбаатай багана бэхлэгдсэн байв. Калипсо Одиссейд аяллын хэрэглэгдэхүүн өгч, түүнтэй баяртай гэж хэлэв. Одиссеус далбаагаа дэлгэж, салхинд хөтлөгдсөн сал далайд гарав.
Одиссеус аль хэдийн арван найман өдрийн турш усан онгоцоор аялж, одны ордууд болох Плеиад ба Урса Мажороор маршрутаа тодорхойлжээ. Эцэст нь алсад газар гарч ирэв - энэ бол Файкчуудын арал байв. Энэ үед Посейдон бурхан Этиопчуудаас буцаж ирсэн Одиссейгийн салыг харав. Далайн эзэн уурлав. Тэр гурвалсан морио шүүрч аваад далайг цохив. Аймшигтай шуурга болов. Тэнгэрийг үүл бүрхэж, бүх талаас салхи үлээв. Одиссеус айсан. Айсандаа тэрээр Тройд алдар нэрээр нас барсан баатруудад хүртэл атаархдаг. Асар том давалгаа Одиссейгийн сал дээр унаж, түүнийг далайд угаав. Одиссей далайн гүнд живж, хүчээр сэлж гарч ирэв. Нимф Калипсогийн салах үед түүнд өгсөн хувцас түүнд саад болж байв. Гэсэн хэдий ч тэр салаа барьж аваад шүүрэн авч, тавцан дээр гарч ирэв. Салхи салхи шуургатай салыг тал бүр рүү шидэв. Эхлээд догшин Бореас жолоодож, дараа нь биш, дараа нь чимээ шуугиантай Еурус түүний төлөө тоглож, тоглосны дараа Зефира руу шидэв. Салны эргэн тойронд давалгаа уул мэт овооров.
Далайн бурхан биетэй Леукотея Одиссейг ийм аюулд өртөж байгааг харжээ. Тэрээр далайгаас шумбах нэрийн дор хөөрч, Одиссейн сал дээр суугаад жинхэнэ дүр төрхөө авав. Түүн рүү эргэж хараад лейкотеа түүнд хувцсаа тайлж, салнаас далай руу шидэж, эрэг рүү сэлэхийг тушаав. Дарь эх Одиссейд түүнийг аврах ёстой байсан гайхамшигтай хөшиг өгчээ. Ингэж хэлснийхээ дараа тэрээр шумбагч Лейкотеусын дүр төрхийг авч, нисэв. Гэсэн хэдий ч Одиссей салыг орхиж зүрхэлсэнгүй. Гэвч дараа нь Посейдон бурхан уул шиг асар том уулыг чононд босгож, Одиссейн сал дээр буулгав. Салхины шуурга овоолон сүрлийг тал бүрээр нь хийсгэдэг шиг давалгаа салны гуалиныг тарааж орхив. Одиссеус гуалингаас нэгийг нь шүүрч аваад түүн дээр суух гэж арай ядан амжив. Тэр хурдан хувцсаа тайлж, лейкотеагийн хөнжлөөр боож, далайд шидээд арал руу сэлж ирэв. Посейдон үүнийг хараад:
За, одоо танд хангалттай байна! Одоо хэн нэгэн таныг аврах хүртэл шуургатай далайгаар яв. Та одоо надад сэтгэл хангалуун байх болно!
Посейдон ийнхүү хашгиран морьдоо усан доорх ордон руугаа хөтлөв. Паллас Афина Одиссейд туслахаар ирэв. Тэрээр Бореас бусад бүх салхи үлээхийг хориглож, ширүүн далайг тайвшруулж эхлэв.
Хоёр өдрийн турш Одиссеус шуургатай далайг давав. Гурав дахь өдөр л далай тайвширчээ. Долгионы орой дээрээс Одиссей холгүй газрыг хараад аймшигтай баярлав. Гэвч тэр аль хэдийн эрэг рүү сэлж байхдаа серфинг хийх чимээг сонсов. Далайн эргийн хадан цохио, усан доорх чулуулгийн хооронд давалгаа шуугиж байв. Одиссейгийн үхэл зайлшгүй байх байсан, тэр хадан цохионы эсрэг цохигдох байсан, гэхдээ энд ч гэсэн Паллас Афина түүнд тусалсан. Одиссеус хадан дээр бариад амжсан бөгөөд давалгаа буцаж нисч, түүнийг чулуунаас хүчээр буулгаж, далайд авав. Одоо Одиссей эрэг дагуу сэлж, эрэг дээр сэлж болох газар хайж эхлэв. Эцэст нь тэр голын амыг харав. Одиссей голын бурханаас тусламж гуйн залбирав. Бурхан түүнийг сонсож, түүний урсгалыг зогсоож, Одиссейд эрэг дээр гарахад туслав. Хүчирхэг баатар эрэг дээр гарч ирсэн боловч удаан усанд сэлэх нь түүнийг маш ихээр сулруулж, ухаангүй газарт унав. Одиссей маш их хүчин чармайлт гаргаж ухаан орсон. Тэр лейкотеагийн хөнжлийг тайлж, эргэж харалгүйгээр ус руу шидэв. Хөнжил хурдан хөвж, бурхны гарт буцаж ирэв. Одиссеус эргийн хажуу талд шигүү ургасан хоёр чидун модыг олж харав, түүний доор хуурай навчис овоолжээ. Шөнийн хүйтнээс өөрийгөө хамгаалахын тулд навчисанд оршуулсан бөгөөд Афина дарь эх түүнийг гүн нойронд аваачжээ.
Калипсо Калипсо
(Калипсо, Καλυψώ). Одиссеус хөлөг онгоцныхоо сүйрлээр зугтсан Огигиа арал дээрх Нимф. Тэрээр Одиссейг долоон жилийн турш дэргэдээ байлгаж, түүнийг нөхөр болгохыг хүсч, мөнхийн залуу насыг амлаж байв. Эцэст нь Зевс Одиссейг суллах тушаалаар Гермесийг Калипсо руу илгээв.
(Эх сурвалж: “Мифологи ба эртний дурсгалын товч толь бичиг.” М. Корш. Санкт-Петербург, А. С. Суворины хэвлэл, 1894.)
CALYPSO(Καλυφώ), Грекийн домог зүйд нимф, титан Атлас ба далайн Плеионагийн охин (өөр хувилбараар Гелиос ба Персеидсийн охин), Алс Баруун дахь Огигиа арлын эзэн. К. түүнийг долоон жил байлгасанОдиссей, түүнийг дэлхийн бусад хүмүүсээс нууж байсан ч баатарт эх орноо мартуулж чадаагүй. Ogygia дээр К. үзэсгэлэнт байгальд, усан үзмийн модоор ороосон ангалд амьдардаг. Тэр бол чадварлаг нэхмэлчин бөгөөд К. өдөр бүр ил тод мөнгөн дээлтэй гарч ирдэг. Гермесээр дамжсан Зевсийн тушаалаар К. Одиссейг эх орондоо суллахаар болжээ; тэр түүнд сал барихад нь тусалж, аялалд нь шаардлагатай бүх зүйлээр хангадаг. Одиссей К.-аас хөвгүүдтэй байв.Латина, Науситоиа, Навсиноя,Авсона
(Хом. Од. V 13-269; VII 244-266). К.-ийн нэр ("нуугддаг") нь түүний үхлийн ертөнцтэй холбоотой болохыг харуулж байна. К.-г орхисны дараа Одиссей үхлийг ялж, амьдралын ертөнцөд буцаж ирэв.Лит.:
Гюнтерт Н., Калипсо, Халле, 1919 он.
А.Т.-Г.
(Эх сурвалж: "Дэлхийн ард түмний домог.")Калипсо
1) нимф, титан Атлас ба далай тэнгисийн Плеионагийн охин, Плеиад, Геасс, Хядес нарын эгч. Титан бурхадын ахмад үеийнхэнд харьяалагддаг. Мөнх бус эмэгтэйн дүрд хувирсан Калипсо Одиссеусыг усан онгоц сүйрсний дараа аварч, эх орноо мартаж, үхэшгүй байдал, мөнхийн залуу насыг өгөхийн тулд түүнийг арал дээрээ долоон жил нуужээ. Гэвч Одиссей үргэлж далайн эрэг дээр сууж, гэр орон, эхнэрээ хүсэн хүлээдэг байв. Афина Одиссейгийн зовлон зүдгүүрийг хамгийн түрүүнд анзаарсан бөгөөд Зевсийн элч Гермест үзэсгэлэнт нимф рүү нисэхийг тушааж, олзлогдогчдыг суллахыг тушаав. Калипсо Зевсийн хүслийг үл тоомсорлож зүрхэлсэнгүй. Тэрээр Одиссейд хүчтэй сал барихыг зааж, түүнд ус, дарс, талх бүхий гурван үслэг эдлэл, аяллын хувцас өгч, араас нь сайхан салхи илгээв. Калипсо, Одиссей хоёрын холбооноос Латин хэмээх хүү мэндэлжээ. // Арнольд Боклин: Одиссей ба Калипсо
2) Нерейд, Нереус ба далайн Дорисын охин.
(Эх сурвалж: "Эртний Грекийн домог. Толь бичгийн лавлах ном." Эдварт, 2009.)
1882.
А.Бөклиний зурсан зураг.
Базель.
Урлагийн музей.:
Синоним
- [гр. Калипсо бол өөр бүлгийн нимфийн нэр юм. домог] хөгжим 1) Баруун Энэтхэгт түгээмэл байдаг дуу, бүжгийн импровизаци; 2) XX зууны 50-аад оны сүүлээр дэлгэрч байсан 4/4-ийн хөгжмийн цагийн тэмдэг бүхий эротик шинж чанартай бүжиг. Орос хэлний гадаад үгсийн толь бичиг
Калипсо
Калипсо- (Алушта, Крым) Зочид буудлын ангилал: Хаяг: Набережная гудамж 29, 98500 Алушта, Крым ... Зочид буудлын каталог
Грекийн домог зүйд Одиссейг эх орноо мартуулахын тулд долоон жил нуусан нимф...
Вояжер 2 сансрын хөлгөөс олдсон Санчир гаригийн хиймэл дагуул (АНУ, 1980). Санчир гаригаас хол зайд ойролцоогоор. 295 мянган км, диаметр нь ойролцоогоор. 26 км… Том нэвтэрхий толь бичиг
- ("Калипсо") Францын далай судлалын хөлөг онгоц. 1942 онд баригдсан. Францын Үндэсний боловсролын яам, Газарзүйн нийгэмлэгийн хөтөлбөрийн дагуу үйл ажиллагаагаа явуулдаг. Урт 47 м Өргөн 360 тонн. Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичиг
Огигиа арал дээр долоон жил.Одиссеусыг угаасан газар нь арал болж хувирав. Энэ нь Огигиа нэртэй байсан бөгөөд Калипсо хэмээх нимфад харьяалагддаг байв. Арал нь үзэсгэлэнтэй, эзэн нь үзэсгэлэнтэй байсан. Калипсо усан үзмийн модоор ороосон хонгилд амьдардаг байсан бөгөөд боловсорч гүйцсэн усан үзмийн баглааг аманд нь оруулахыг хүсчээ. Энэхүү хонгилын дэргэд болор тунгалаг устай дөрвөн булаг урсаж, эргэн тойронд өтгөн ой мод ургаж, гайхалтай шувууд дуу дуулжээ.
Одиссей дарь эх түүнийг зочломтгойгоор угтан авав; тэр түүнд баян хувцас өгч, түүнийг хооллож, түүнд их хэмжээний ундаа өгсөн. Тэнүүлч түүнд маш их таалагдсан тул Калипсо Одиссеусыг өөрийн нөхөр болгохыг урьж, үхэшгүй мөнх, мөнхийн залуу насыг амлав. Одиссей татгалзсан боловч Пенелопадаа үнэнч хэвээр үлджээ.
Калипсо долоон жилийн турш түүнийг явуулаагүй бөгөөд долоон жилийн турш Одиссей өдөр бүр эрэг дээр очиж, олон цагаар сууж, далайг харж, хүсч, уйлж байв. Эцэст нь Олимпийн бурхад Одиссейг өрөвдөж, түүнийг эх орондоо буцаах цаг нь болсон гэж шийджээ. Тэд Одиссейг суллах тушаалаар Гермесийг Калипсо руу илгээв.
Посейдоны уур хилэн.Гунигтай Калипсо түүн дээр ирээд: "Одиссеус, би чамайг гэртээ харьж байна! Өөртөө сал барь, тэгвэл би сайхан салхи явуулах болно." Одиссей баярлаж, сал руу мод огтолж эхлэв. Дөрвөн өдрийн турш тэрээр уйгагүй ажилласан - сал бэлэн болсон, далбаатай багана бэхлэгдсэн, шударга салхи үлээж байв. Калипсо Одиссейд аяллын хэрэглэгдэхүүн өгч, түүнтэй үүрд баяртай гэж хэлэв. Одиссейн сал арван найман өдрийн турш далайд хөвөв. Эрэг өмнө нь аль хэдийн гарч ирсэн боловч Посейдон салыг анзаарав. Тэр уурлав: түүнээс нууцаар бурхад Одиссейд туслахыг хүсчээ. Посейдон тридентийг шүүрэн авч, түүнтэй хамт далайг цохив; Асар том давалгаа босч, бүх талаас нь салхи үлээв. Үл мэдэгдэх үхэл Одиссейг хүлээж байв; Тройд алдар нэрээр унасан баатруудын хувь заяа түүнд атаархмаар санагдаж байв. Долгионууд салыг хажуу тийш нь шидэв; Тиймээс тэдний нэг нь Одиссейг бүрхэж, тэр усанд оров. Одиссеус живж үхэх байсан ч далайн дарь эх Леукотеа түүнийг аварч, тэр хүнийг усанд байлгадаг гайхалтай хөнжлөө түүнд өгчээ.
Посейдон сэтгэл хангалуун байв: тэр эцэст нь үзэн ядсан баатрыг хорлож чаджээ. Тэр эргэн тойрноо хараад усан доорх ордон руугаа буув.
Паллас Афинагийн тусламж.Энэ мөчид Паллас Афина Одиссейд туслахаар ирэв: тэр далайг тайвшруулж, эрэгт гарахад нь туслав. Баатар тэндээс овоо хатсан навч олж, шөнийн хүйтнээс өөрийгөө хамгаалахын тулд дотор нь оршуулж, гүн нойронд автжээ.
Файкчуудад зочлох.Одиссейгийн газардсан газар бол арал байв. Зоригтой Файкийн далайчид үүн дээр амьдардаг байв. Тэд хөлөг онгоцондоо хязгааргүй далайд эргэлдэж, тэнүүлчдэд үргэлж тусалдаг байв. Тэднийг ухаалаг, зочломтгой хаан Алкинус, хатан Арете нар захирч байжээ. Тэр өглөө хааны охин Наусикаа хувцсаа угаахаар шийджээ. Тэр үүнийг цуглуулж, найз нөхөд, боолуудтайгаа хамт далай руу явав. Залуу охид хувцсаа угааж, хатааж, бөмбөг тоглож эхлэв. Тэд хөгжилтэй тоглосон; гэвч тэдний дунд Афина үл үзэгдэх байв. Тэр хүчирхэг гараараа бөмбөгийг цохиход бөмбөг далай руу нисэв. Бүх охид нэг дор чанга хашгирахад Одиссей тэдний хашгирах дуунаас сэрэв. Мөчирний ард нуугдаж, хоргодох байрнаас гарав. Шавар, замаг түүний толгойноос хөл хүртэл бүрхэж, охид айсандаа зугтаж, зөвхөн Наусикаа байрандаа үлджээ. Одиссей түүн рүү эргэж: "Өө, үзэсгэлэнтэй охин! Чи үхэшгүй мөнхийн дарь эхээс гоо үзэсгэлэнгээр дутахгүй! Намайг өрөвдөж, миний нүцгэн байдлыг халхын тулд ядаж нэг даавуу өгөөч! Энэхүү тусламжийн төлөөх хүслийг чинь бурхад биелүүлэх болтугай!"
Наусикаа боол охидыг дуудаж, Одиссейд хувцас өгч, хооллохыг тушааж, дараа нь тэднийг дагахыг урив. Удалгүй Одиссей Алкинусын ордонд өөрийгөө олов; Хамгаалахыг гуйсан мэт галын зуухны дэргэд шалан дээр суув. Харин Алкинус түүнийг өргөөд хажуугийн ширээнд суулгав. Тэрээр Одиссейд хөлөг онгоц өгнө гэж амласан боловч тэр хооронд түүнийг ирснийх нь төлөө гайхалтай найр зохион байгуулав. Хаан Одиссей нэрийг нь хэлэхийг хүсээгүйг хараад түүнээс энэ тухай асуусангүй.
Одиссеусын түүх.Баяр хөгжилтэй байв; Дараа нь хараагүй дуучин Демодокус танхимд орж ирэв. Тэрээр найрынхныг баярлуулахын тулд дуу дуулжээ. Тэрээр Троягийн ойролцоо Грекчүүдийн хийсэн гайхамшигт үйлсийн тухай, амь үрэгдсэн баатруудын тухай, зальтай Одиссей ба модон морины тухай дуулжээ ... Зочин нь ид шидтэй мэт чагнав: тэр өнгөрсөн алдар суугаа санаж, нүднээс нь нулимс урсав. Алкина тэднийг хараад: "Танихгүй хүн, чи хэн бэ? Та яагаад гашуун нулимс асгаруулж байгаа юм бэ? Магадгүй найз эсвэл хамаатан садан Трой хотын ойролцоо нас барсан, та тэдний төлөө гашуудаж байна уу? Одиссей түүнд хариулав: "Би бол Итакийн хаан Одиссей байна. Агуу Трой унасан өдрөөс хойш надад тохиолдсон явдлын талаар би танд хэлье."
Одиссеусын түүх бүтэн шөнө үргэлжилсэн: одоо хаан болон түүний зочид ид шидтэй юм шиг сонсов. Тэгээд маргааш өглөө нь тэд хөлөг онгоцоо тоноглож, баялаг бэлгээр ачив. Тэрээр далайн давалгаан дээгүүр салхинаас ч хурдан гүйж, маргааш нь үүрээр Итакагийн эрэг гарч ирэв. Усан онгоц төрөлх эрэгтээ ойртоход Одиссей унтаж байв. Файкийн далайчид түүнийг болгоомжтойгоор эрэг дээр аваачиж, элсэн дээр тавив. Тэд бүх бэлгийг тэнд үлдээгээд буцах замдаа гарав. Гэвч Посейдон Одиссейг гэртээ авчирсанд нь уурлаж байв; Файкчуудын арал аль хэдийн ойрхон байсан ч хөлөг онгоц түүн рүү явахаар төлөвлөөгүй байв. Посейдон энэ хөлөг онгоцыг хад болгон хувиргасан - энэ бол агуу бурхны өшөө авалт байв.
XII бүлэг КАЛИПСО АРАЛ
Есөн хоног тэнүүчлэснийхээ дараа Одиссеус далайн давалгаанд шидэгдэж, Калипсо арал дээр ирэв. Энэхүү шинэ анги нь хуйвалдааны шугаман хөгжлийг тасалдуулж байна, учир нь Калипсогийн домог нь үнэндээ Киркийн домгийн хувилбараас өөр зүйл биш юм - орчин үеийн гоо зүйн шалгуурын үүднээс шүлэгт "илүүдэл" байдаг (гэхдээ Одиссей дэх материалыг зохион байгуулах зарчмуудын талаар нэгээс олон удаа дурдсан байдаг), гэхдээ "нэмэлт мэдээлэл" -ийн үүднээс маш үнэ цэнэтэй юм.
Калипсо бол сонгодог "үхлийн эзэгтэй" бөгөөд энэ сэдлийг домогт "бэлгэ тэмдгийн хэрэгслээр" онцолсон байдаг; Дарь эхийн нэр нь "нуух" гэсэн утгатай бөгөөд энэ нь зөвхөн тохирох санааг тодорхой илэрхийлээд зогсохгүй Энэтхэг-Европын зарим ижил төстэй шинж чанартай байдаг: Скандинавын домог зүй дэх газар доорх ертөнцийн эзэгтэйн нэр Хел нь ижил утгатай бөгөөд гарч ирдэг бололтой. ижил үндэснээс.
Калипсогийн гэрийн шинж тэмдгүүд нь үүнээс дутахгүй онцлог шинж юм: тэрээр "шар шувуу, шонхор, хэрээ" элбэг дэлбэг байдаг "кипарис, алдер, улиас" шигүү ойгоор хүрээлэгдсэн агуйд амьдардаг; агуйн өмнөх нуга нь "ягаан ба селөдерей" -ээр бүрхэгдсэн байдаг. Эдгээр бүх нарийн ширийн зүйлс нь зурагт тодорхой өнгө аясыг өгдөг: кипарис хэмээх алдартай "гашуудлын бэлгэдэл" -ийг эс тооцвол Грекчүүд улиас нь "харанхуй, уй гашуу, нулимсны бэлэг тэмдэг" гэж үздэг байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. ; үүнтэй төстэй томъёог зарчмын хувьд ниганд хэрэглэж болно, учир нь хэрэв бид энэ асуудалд Виргилийн эрх мэдэлд итгэдэг бол "шингэдэг наран гашуудах мод" хэмээх домог түүнд зориулагдсан байсан (хожим дахин тайлбарлахдаа энэ нь). "Фаэтон эгч нар" -ын домог болон бидэнд ирсэн).
Alder-ийн сэдэв нь Калипсогийн дүр төрхтэй холбогдуулан бид аль хэдийн тодорхойлсон Пан-Индо-Европын нөхцөл байдлыг өргөжүүлж байгааг тэмдэглэе; Малчдын орчуулсан “Данийн ардын дуунууд”-ын дотроос “ногоон нугад бүжиглэдэг” “Нэгэн хааны охин”-ы тухай баллад энэ утгаараа сонирхол татдаг: тэрээр хажуугаар өнгөрч буй баатрыг бүжигт урьж оролцуулдаг, мөн тэр (хэт эелдэг бус хэлбэрээр) татгалзаж, түүнд үхлийн аюултай өвчин илгээдэг. Мэдээжийн хэрэг, энэхүү хуйвалдааныг Орионы домгийн өвөрмөц хувилбар гэж ойлгож болох бөгөөд Алдер хааны охины дүрд альдертай холбоотой эртний үхлийн дарь эхийн шинж чанарууд нэлээд тод ялгагджээ; Гэсэн хэдий ч, энэ тохиолдолд (ижил төстэй бүх хүмүүсийн адил) бид "үхлийн" тухай зөвхөн харьцангуй утгаараа ярьж болно; Алдер хааны охин баатарт бүжгийн оронд санал болгодог "сарны гэрэлд цайрсан торгон цамц"-ын тухай дурьдсан нь аль хэдийн алдартай "шинэ хувцас" сэдвийн зүй ёсны бөгөөд логик нийцтэй хөгжил юм.
Орчин үеийн Европын уран зохиолын онцлогийн талаар дээр хэлсэн зүйлтэй холбогдуулан Хердерийн орчуулсан балладын хувь заяа Иоганн Вольфганг Гётегийн "аварга сүүдэр" тодорхой "жүжиг"гүйгээр болсныг бид тэмдэглэж байна. Энэ нь уншигчдын анхаарлыг өөр, магадгүй илүү тод, гэхдээ бас тодорхойгүй тайлбар руу шилжүүлсэн. Их яруу найрагч Малчдын орчуулгаас санаа авч сонгодог үлгэр домгийг “зоригтой, орчин үеийн” маягаар “уншихаар” шийдсэн нь бидний өмнө “Алдар хааны охин” гэхийн оронд “баатрын” оронд “эцэг өөрөө” гарч иржээ. ” - морьтон, "хаа нэгтээ хүүхэд тээж яваа"; Тиймээс эмэгтэй, эрэгтэй дүрүүдийн уламжлалт харилцан үйлчлэл "цэвэр эрэгтэй харилцаа" -аар солигдсон бөгөөд "нялх хүүхдийг" өөртөө татсан Алдер хааны зан байдал нь Ганимедийг хулгайлсан тухай домогтой нэлээд ойр дотно харилцааг төрүүлдэг. Болж буй үйл явдлын зарим нэг "зөрчил" мэдрэмжийг улам бүр бэхжүүлж, Алдер хаан бол үхлийн бурхан бөгөөд харгалзах дарь эхээс ялгаатай нь "өөрөөсөө санал болгох зүйл огт байхгүй"; "хүүхдээ" уруу татахдаа тэрээр эхлээд "охид", дараа нь "олон алтан хувцастай" "ээж"-ээ хэлдэг боловч бид охид, ээжийг нь шууд олж хардаггүй, тэдний "аймшигтай байхгүй" байдаг. Гёте шүлгийг бүхэлд нь өгдөг, би хүлээн зөвшөөрөх ёстой, нилээд хорон санаатай.
Гэсэн хэдий ч Калипсогийн гэрийн тодорхойлолт руу буцаж орцгооё. Түүний агуйн эргэн тойрон дахь ойд бидний санаж байгаагаар шар шувуу, шонхор, хэрээнүүд амьдардаг. Эдгээр шувууд үхлийн дарь эхтэй холбогдох нь нэлээд байгалийн юм шиг санагддаг бөгөөд (эхний хоёр тохиолдолд) бид аль хэдийн тэмдэглэсэн; Хэрээнүүдийн хувьд, Энэтхэг-Европын параллель байдлаар бид Ирландын үхэгсдийн хатан хааныг дурдаж болно ("Морриган" гэдэг нэрний ижил төстэй орчуулга нь бидний хувьд нэлээд зөвшөөрөгдөхүйц юм шиг санагддаг), түүний хоч нь "Байлдааны хэрээ" байсан.
Энэ утгаараа "хэрээ" нь "сүнс" гэсэн зүйрлэл гэж ойлгож болохыг бид бас тэмдэглэж байна: Одиссейгийн хөлөг онгоцны үхлийг дүрслэхдээ түүний нас барсан хамтрагчдын талаар тэд долгион дагуу гүйж байсан гэж хэлсэн. хэрээ шиг.Энэхүү үл нийцэх (хэрээнүүд, дүрмээр бол, долгионы дагуу яарах хэрэггүй) зүйрлэл нь үндэслэлтэй тайлбарыг олж чадна - хэрвээ хэрээнүүд Калипсогийн ойд байдаг гэж үзвэл (эдгээр нь далайн хэрээ гэж тусгайлан заасан байдаг. аль "далайн асуудалд санаа тавих") нь өмнөх үйл явдлуудаас харахад "үхлийн арал" дээр байх нь Одиссеусын хамтрагчдын сүнснээс өөр хэн ч биш юм.
Үхлийн хаант улстай ямар нэгэн байдлаар холбоотой шувууд болох "далайн хэрээ" домог нь Кельтийн домог зүйд ч байсан бололтой: Морвран ("Далайн хэрээ") хэмээх дүр нь баатарлаг хүү байв. аль хэдийн Carridwen дурдсан; Хэрэв бид түүнтэй зүйрлэвэл (бидний бодлоор бол нэлээд хууль ёсны) хэрээ - Уэльсийн газар доорх ертөнцийн эзэн, далайн хөвгүүн (Бран ваб Ллур), түүний бэлгэ тэмдэг нь нигүүс байсан бол нэлээд ойрхон бөгөөд Карридвен, Калипсо хоёрын дүр төрхийг түүхэн болон домог судлалын үүднээс ойртуулахыг амлаж байна.
Бидний авч үзэж буй "гашуудлын бэлгэдлийн" мөрийг Калипсогийн агуйн өмнөх нуга, "нил цэцэг, селөдерей модоор бүрхэгдсэн" дүрслэлээр төгсгөж байна. Эхнийх нь "меланхолик" дүр төрх ба сүүлийнхтэй холбоотой "меланхолик" холбоо (Эллинчууд булшны чулууг селөдерейгээр чимэглэсэн байсан тул "селөдерей хэрэгтэй" гэсэн үг бий болсон - "эцсийн амьсгалах" гэсэн утгаараа) эргэн тойрон дахь ландшафтын гунигтай амт. Гэсэн хэдий ч, "харанхуй" нь тодорхойлсноор хоёрдмол утгатай байдал юм; Калипсо арал дээр нэгэн төрлийн "мөнхийн бүрэнхий" ноёрхдог бөгөөд энэ нь "эцсийн харанхуй" руу шилжихээс сэргийлж, тод, онцлон тэмдэглэсэн оршихуй юм. амьдралын шинж тэмдэг:Калипсогийн агуйн үүдэнд ороосон усан үзмийн мод ("хуй салхины дээгүүр ургасан инжрийн модтой" зэрэгцэн орших бэлгэдлийн цогцолбор), энэ агуйгаас "цэвэр устай" урсдаг дөрвөн горхи - сүүлчийн тохиолдолд Киркийн дөрвөн зарц, охидтой холбоотой. , дур зоргоороо санагдахгүй байна "Далай руу чиглэсэн төгөл, горхи, ариун горхи"Одиссейг тоосноос угаасан ба “Сэтгэл шингэсэн ядаргаа.
Калипсо өөрөө, бидний дээр дурдсанчлан, үнэндээ Киркийн домогт хосоос өөр хүн биш; Түүний дүрийн дүрслэлд бидний сайн мэдэх бүх сэдвүүд байдаг: тэр "сайхан дуулдаг", "нэхмэлчин" баатрын "шинэ хувцас" нэхэж, баатардаа "бүслэг" өргөдөг бөгөөд түүнийг "хүндэтгэсэн". түүний хайр" ("агуй" -ын бэлгэдэл нь мэдээжийн хэрэг, regressus ad uterum гэсэн санааг онцлон тэмдэглэх зорилготой юм) эцэст нь тэр зааварчилдагбаатар. Хэрэв бид Калипсогийн дүр төрхийг оролцуулан контекстийг өргөжүүлбэл Кирке, Афродита - Астарте хоёрын ойртсон байдал нь нэмэлт үндэслэл болно гэдгийг тэмдэглэе. Энэхүү дарь эхийн тухайд Одиссейд энэ нарийн ширийн зүйлийг "ариун газарзүйн" үүднээс авч үзвэл Астартегийн сонгодог мөргөлийн газруудын нэг байсан Ливаны уулсыг тодорхой харуулж байгааг тэмдэглэжээ.
Хэрэв бид одоо үлгэр домгийн бодит өрнөлийг авч үзэх юм бол Өө Калипсо,бид хэлэх хэрэгтэй болно олдоцтүүний дор хаяж хоёр хувилбар: "эх" ба "бидэнд ирсэн"; "эх" хувилбар нь ямар нэгэн байдлаар илүү "зөв" байгаа тул бид авч үзэх болно Үүнээс эхэлье.
Үндсэн шинж чанаруудын хувьд энэ хувилбар нь бидний сэргээн босгосон Киркийн домгийн анхны хувилбартай давхцаж байгаа бөгөөд дараахь зүйлийг багтаасан болно: Одиссей Калипсо арал дээр хэсэг хугацаа өнгөрсний дараа түүнийг "амьд ертөнц рүү" буцаан илгээсэн. - тэр түүнд сал хэрхэн хийхийг зааж, аялалд нь "хэрэгсэл" өгч, усанд сэлэх шаардлагатай гэж тайлбарлав.
Тиймээс тэнгисийн давалгаанд өртөөгүй Тэнгэрийн Урса зүүн талд байна, -
эсвэл өөрөөр хэлбэл Калипсогийн арал баруун талд байдаг гэж дүгнэж болох зүүн талаар - энэ бол уншигчдын санаж байх ёстой арал нь зүүн талд байдаг Киркийг энэ дарь эх "эсэргүүцдэг" цорын ганц цэг юм. . Гэсэн хэдий ч энэ тохиолдолд бид "сөргөлдөөн" гэхээсээ илүүтэй харилцан бие биенээ нөхөх тухай ярьж байна: жишээлбэл, Египтэд дарь эх Н.т-хрыг "Үзэсгэлэнт Барууны эзэгтэй" гэж нэрлэдэг байсан бол Исисийг "Үзэсгэлэнт барууны эзэгтэй" гэж нэрлэдэг байсныг дурдаж болно. "Дорнын эзэгтэй"-тэй илүү адилхан; Үнэндээ хоёр дарь эх нь "өөр өөр туйл дээр" байсан ч сүүлчийн нөхцөл байдал нь тэдний зан үйлийг тодорхойлоход ямар ч саад болж байгаагүй.
Анхны хувилбарт Одиссеусыг Калипсогийн зааврыг ухаалаг, хариуцлагатай "хүлээн авагч" гэж дүрсэлсэн нь эргэлзээгүй гэдгийг нэмж хэлье; Түүний Итака руу буцаж ирсэн нь (Гэхдээ бид анхны хувилбарт энэ нь Итакагийн тухай огтхон ч биш байсныг бид тэмдэглэж байна) ямар ч "сонирхолтой барзгар байдал"гүйгээр тохиолдсон бөгөөд энэ нь тахин шүтэх домгийн орон зайд тийм ч тохиромжтой биш юм. Анхны хувилбарт Калипсогийн үйлдлүүдийн сэдэл сэдлийн талаархи асуулт мэдээжийн хэрэг гарч ирээгүй бөгөөд үүнийг тавих боломжгүй байв; дарь эхийн үйлдлүүд нь "зөвхөн түүний мөн чанарыг илэрхийлдэг" бөгөөд тэдгээрийг тайлбарлах гадны ямар ч шалтгааныг хайх ёсгүй.
Одоо, хэрэв бид "одоо байгаа хувилбар" руу шилжих юм бол бидний сэргээн босгосон "анхны" хувилбартай нэлээд олон тооны зөрүүг олж харах болно. Ялангуяа Калипсо Одиссейг "бараг хүчээр" байлгаж, "уйлж", "эхнэртэйгээ гэртээ харихыг гуйдаг" гэж бид уншиж болно - гэхдээ сэтгэлийн хөдлөл нь бараг үргэлж доройтлын баталгаатай шинж тэмдэг гэдгийг бид тэмдэглэж байна. Домог нь анхны хэлбэрээрээ эдгээр уянгалаг нөлөөгүй байсан нь эргэлзээгүй - Калипсо, Пенелопа нар (энэ нь Одиссейгийн эхнэрийн нэр гэдгийг санаарай) домгийн дүрүүдийн нэг ангилалд багтдаг тул ямар ч "өрсөлдөөн" байж болохгүй. нь; тодорхой утгаараа Пенелопа гэж хэлж болно мөн байдагКалипсо.
Энэхүү мэдэгдлийн талд (энэ нь мэдээжийн хэрэг нэлээд зоримог сонсогдож байна) дараахь аргументыг ашиглаж болно: Калипсо шиг Пенелопа бол маш сайн нэхмэлчин"; Мэдээжийн хэрэг, энэ нь дангаараа тэднийг тодорхойлоход хангалтгүй, гэхдээ Пенелопа ямар ч "энгийн" нэхмэлчин биш юм. Та бүхний мэдэж байгаагаар Одиссеус байхгүй үед түүнийг "бүх төрлийн урилгагүй нэхэгчид" маш их зовоож байсныг; Тэдний дарамтаас ангижрахын тулд тэрээр дараах маш тодорхой төлөвлөгөө боловсруулжээ: хадам аавдаа оршуулгын хувцас нэхэхээс нааш гэрлэхгүй гэдгээ мэдүүлж, ажилдаа хичээнгүйлэн орсон боловч яг тэр үед. "Тэр шөнө бүр бамбарын гэрэлд өдрийн турш нэхсэн бүх зүйлийг тайлсан" Энэхүү шинэ бүтээл нь маш амжилттай болсон, учир нь түүний тусламжтайгаар Пенелопа "бүхэл бүтэн гурван жил" нэхэмжлэгчдийг хуурч чадсан юм.
Гэсэн хэдий ч энэ санааны илэрхий ухаан нь түүний бүрэн ашиггүй байдалтай зөрчилдөж байна: эцэст нь Пенелопа сүлжсэн. миний танхимд,Өргөдөл гаргагчид "хууль ёсны статус" олж авах хүртлээ нэвтрэх эрхгүй байсан тул нөхцөл байдал нь зөвхөн амаар хууран мэхлэх замаар өөрийгөө хязгаарлах боломжийг олгосон тул "нэхэх" эсвэл "нэхмэлийг задлах" шаардлагагүй байв. Гэсэн хэдий ч бид нэхэмжлэгчид "маш бардам болсон" тул тэд шууд танхимд орж эхэлсэн гэж таамаглаж байсан ч Пенелопагийн санааг үр дүнтэй гэж үзэх боломжгүй хэвээр байна - эцэст нь энэ тохиолдолд нэхэмжлэгч нарын хариу үйлдлийг амархан төсөөлж болно. "За, өчигдөр би нэхэж эхэлсэн, өнөөдөр бид ирлээ - юу ч байхгүй" гэх мэт бүтэн гурван жил.Одиссеусын өрсөлдөгчид нь мэдээжийн хэрэг сурах бичигт зөн совин, оюун ухааны жишээ биш боловч гурван жилийн турш ийм хууран мэхлэлт нь хэтэрхий их байж магадгүй юм. Пенелопа заргалдагчдыг биш харин шивэгчин нарыг хуурч мэхлэхийг хүссэн, бидний мэдэж байгаагаар зарим нь нэхэмжлэгч нарт "дурлаж" чадсан гэж таамаглаж байсан ч түүний үйл ажиллагааны оновчтой эсэх нь маш маргаантай мэт санагдах болно. бүгд, хэн нэгэн, үйлчлэгч нар "тодорхой төрлийн гар урлалын нарийн зүйл" байх ёстой гэдгийг мэддэг. Өөрөөр хэлбэл, “Уяачдыг хуурах” хувилбар нь шүүмжлэлийг тэсвэрлэдэггүй; Бидний өмнө "тэнэглэлээс" эсвэл бидэнд үл мэдэгдэх бусад шалтгааны улмаас ашигласан хожмын тодорхой тайлбар байна.
Гэсэн хэдий ч эх хувилбарын үндсэн элементүүд хадгалагдан үлдэж, өдөр нь, шөнө нь бамбарын гэрэлд "нэхдэг" тодорхой нэг "нэхмэл"-ийг дүрсэлсэн бие даасан үлгэр домог гэж үзэж болохыг тэмдэглэх нь зүйтэй. "нэхмэлийг задлах"; Ийм хуйвалдаан нь "өдөр тутмын", "байгалийн" тайлбарыг үгүйсгэдэг гэдгийг тусгайлан нотлох нь бараг боломжгүй юм. Энэ "нэхмэлчин" нь "амьдралын хувцас" (мөн энэ утгаараа Калипсо, Кирк нартай адил) нэхдэг бурхан юм; тэр эдгээр хувцаснуудыг нэхдэг өдрийн цагаар,Учир нь "өдөр" нь амьдралын нэлээд түгээмэл бэлэг тэмдэг бөгөөд тэдгээрийг уусгадаг шөнө,Учир нь "шөнө" нь үхлийн адил нийтлэг бэлэг тэмдэг юм; Даавууг задалсны дараа дарь эх дахин нэхэж эхлэв.
Энэ домгийг энгийн зүйрлэл болгон бууруулж болохгүй гэдгийг анхаарна уу: утас, даавуу, утас гэх мэт бэлгэдэл нь тодорхой бодит байдалтай уялдаж байгаа нь бидний мэдэж байгаагаар энэ санааг хамгийн тодорхой томъёолсон байдаг. халуун орны Африк (Дагомей), энд "дан" гэсэн тусгай нэр томъёо байдаг. М.Херсковицын хэлснээр “өгөгдсөн” гэдэг нь уян хатан, эрчилсэн, чийглэг, ороомог, задгай бүх зүйлд шингэсэн амин чухал зарчим юм. "Дан" нь сүнс бүрийн хувилгаан дүрд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг: энэ нь тодорхой "зам" шиг бөгөөд түүний дагуу төрөх гэж буй сүнс ирээдүйн эхэд ойртдог; гэхдээ энэ нь бас хувь хүний бие бялдар бүрэлдэж эхэлдэг нэгэн төрлийн “суурь” юм. Дагомейд хамгийн түгээмэл дана тэмдэг бол могой юм. Хэрэв бид Газар дундын тэнгисийн бүс нутагт үүнтэй төстэй ойлголт байсан гэж үзвэл (ялангуяа зоригтой гэж үзэх боломжгүй таамаглал) бид хэд хэдэн тогтвортой байдлыг ойлгоход (илүү нарийвчлалтай "туйлын үл ойлголцол"-оос гарах) ойртож чадна. "домог судлалын" дарь эх"-ийн тойрогт хамаарах бэлгэдэл - зөвхөн "могой" төдийгүй "спираль" ба "утас" ("төөрдөг байшин", "Ариадны утас" гэх мэт); Энэ үүднээс авч үзвэл даавууны бэлгэдэл нь илүү ойлгомжтой болж, тодорхой анхдагч энгийн элемент ("дана") дээр үндэслэн нарийн төвөгтэй физик бүтцийг бий болгох санааг илэрхийлдэг. Хэрэв бид Чарибдисын домгийг ижил контекстэд "шилжүүлбэл" "нэхмэлийн бэлгэдэл" -ийн хүрээнд аль хэдийн дурдсан "шүүхтэй жийргэвч" -ийг "нэхмэл ба нэхэх" гэж тайлбарлаж болно; Гэсэн хэдий ч энд бид асуултуудад ойртож байна, тэдгээрийн нарийн төвөгтэй байдал нь одоогоор бидэнд байгаа мэдээллийн хэмжээтэй эрс үл нийцэх болно.
Уншигч Пенелопагийн тухай домгийн дараах, эргэлзээгүй чухал нарийн ширийн зүйлийг анхаарч үзсэн байх: тэр нэхсэн хувцсаа задалдаг. бамбаруудын гэрлээр."Дарь эхийн домог зүй" -д бамбарын дүр төрх нэлээд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг: Эринни, Гекате нарын каноник дүрслэлийг дурдахгүй байхын тулд энэ нь "гарт нь бамбартай" байсныг онцгойлон тэмдэглэж болно. Дарь эх алга болсон охиноо хайж байсан "Демтерийн дуулал". Энэхүү тодруулга нь бамбарын тодорхой үүргийг харуулж, түүний уламжлалт утгыг хууль ёсны дагуу зохих шинж чанар болгон нөхөж өгдөг. дарь эх"галын эзэгтэй" гэж; Гэсэн хэдий ч бид энэ онцгой үүргийн талаар доор ярих болно.
Тиймээс, Пенелопа Калипсотой ойртохыг зөвшөөрсөн эсэхээс үл хамааран нэг зүйл маргаангүй мэт санагдаж байна - Пенелопа бол "нөхрөө зодож чадах" эхнэрүүдийн нэг биш юм. "Калипсо Одиссейг өөрийн зөв голомт руугаа гэрт нь оруулаагүй" гэсэн сэтгэл хөдлөлийн уран зөгнөл нь нэг талаас "Баруун дахь эзэгтэйд зочлох" гэсэн хоёр бие даасан хуйвалдааныг нэгтгэхийг оролдсон эмхэтгэгчийн илэрхий бүтээл юм. , мөн "алга болсон нөхрөө эргүүлэн авчирч, ядаргаатай хүргэнүүдийн эсрэг хэлмэгдүүлэлт" - нөгөө талд. "Үнэнч" Одиссеус яагаад өөр эмэгтэйтэй харилцаа тогтоохыг зөвшөөрсөнийг тайлбарлахыг шаардсан патриархын харилцааны хоёр нүүртэй шинж чанаргүй нь мэдээжийн хэрэг биш юм - энэ тохиолдолд гарах гарц нь тодорхой тусламжтайгаар олдсон юм. , бага зэрэг гэнэн сонсогдож буй томьёо "хүчээрлүүлэв."
Үлгэр домгийн анхны хувилбарыг "бүтээлчээр хугалж" чадсан бусад шинэлэг зүйлүүдийн дотроос Зевс бараг л гол дүр болох гэнэтийн дүр төрхийг тэмдэглэж болно: Хэрэв Зевс түүнийг "авараагүй" бол Одиссеус "алс холын арал дээр нулимс асгарах байсан". "Бүх шударга бус байдал нь органик харь" гэдгийг мэддэг. Тэр гэр бүлээ анхнаасаа "устгахыг" зөвшөөрөөгүй байж болох ч анхнаасаа түүнд "шаардлагатай бүх мэдээлэл" байгаагүй; "Эцэст нь үнэнийг олж мэдсэнийхээ дараа Зевс Гермест тэр даруй зохих тушаал өгч, сүүлчийнх нь зуучлалаар "орон нутагт дур зоргоороо авирлахыг" цаашид тэвчихгүй гэдгийг Калипсод ойлгуулав. , гэхдээ тушаал бол тушаал юм." гэх мэт. Бидний өмнө "албан ёсны хувилбар" - бодит байдалтай шууд бус хамааралтай төрөл зүйл байдаг: "тушаал-захиргааны хашгирах" үр нөлөө Энэ нь одоо эдийн засгийн салбарт хүртэл маргаантай байгаа боловч "амьдрал, үхлийн эзэгтэй" -тэй холбоотойгоор түүний илэрхий зохисгүй байдал нь илэн далангүй гайхалтай гиперболын түвшинд хүрч байна.
Гэсэн хэдий ч аливаа "албан ёсны хувилбар" -д бодит байдлын талаар тодорхой "хүрч" байдаг; Энэ тохиолдолд ийм "хүрч" нь Зевсийг үйл ажиллагаанд шилжүүлэх өвөрмөц арга юм. Та бүхний мэдэж байгаагаар Одиссейгийн ивээн тэтгэгч нь Афина бөгөөд энэ талаараа болон бусад олон талаараа (шар шувуутай холбоотой гэх мэт) Калипсотой тун ил тод төстэй байдаг; Сүүлчийн бодол нь Одиссейг "чөлөөлөх" өмнөхөн Олимпод болсон үйл явдлуудыг зарим талаараа гэнэтийн байдлаар харуулах боломжтой юм. Уншигчдад тэдний мөн чанарыг илүү сайн танилцуулахын тулд бид тэдгээрийг драмын хэлбэрээр, дараах үзэгдлийн хэлбэрээр үзүүлэхийг хичээх болно.
Зевс нэг ч үг дуугаралгүй сүр жавхлантай сууна. Текст үүнийг шууд хэлээгүй ч зарим нарийн зөвлөмжүүд нь энэ бол түүний байнгын байдал гэдгийг ойлгох боломжийг бидэнд олгодог.
Афина орж ирэв.
A f i n a.Тийм ээ, шударга ёс одоо ямар ч үнэ цэнэгүй. Жишээлбэл, Одиссеус маш шударга тул тэр зөвхөн танд бууж өгөх болно, аав аа, гэхдээ энэ нь түүний хувьд ямар байгааг хараарай: алс холын арал дээр, хөлөг онгоцгүй, нөхдүүдгүй. Яг энэ үед дээрэмчид хайртай хүүг нь хүчирхийлж заналхийлдэг. Энэ нь бурхад та нар шударга ёсыг ямар өндөр үнэлдэг гэсэн үг юм!
3 e in s.Охин минь чи юу гээд байгаа юм бэ? Эцсийн эцэст та өөрөө Одиссейг бүх аюулаас аварч, гэртээ буцааж өгөх гайхалтай төлөвлөгөө гаргаж ирсэн. Түүний хүү Телемачусын хувьд та үүнийг өөрөө амархан зохицуулж чадна гэж би бодож байна. Хэдийгээр тэд түүнд отолт бэлдэж байгаа ч түүнийг унахгүй байх нь таны мэдэлд байгаа юм биш үү? Энэ нь зөв, тийм үү? (Гермест хандаж.)Эрхэм Гермес, та Калипсо руу очиж, Афины энд бүтээсэн бүх зүйл бидний хүсэл зоригтой яг таарч байгааг хэлээрэй, түүний мэдэж байх ёстой, үүнийг үргэлж чанд биелүүлэх ёстой.
Гермес зөвхөн "Эрхэмсэг ноёнтон, би дуулгавартай байна!" гэх мэтээр хариулж чадна. энэхүү "албан ёсны гротеск"-ийг хамгийн илэрхий утгагүй байдалд хүргэхийн тулд; Гэсэн хэдий ч үзэл суртлын байр суурь нь илэн далангүй байсан ч дээрх дүр зураг нь зөвхөн тухайн үеийн үйл явдлын төлөв байдлыг дүрсэлж байгааг бид тэмдэглэж байна. албан ёсоорпатриархын нийгэм.
Энэхүү диссертацийг илүү тодорхой тайлбарлахын тулд бид өөр нэг дүр зургийг дурдаж болно - энэ удаад "патриархын үнэт зүйл" нь энгийн тунхаглалын түвшинд хэвээр үлддэг орчин үеийн Японы амьдралаас. "Нэг удаа" гэж Чехийн сэтгүүлчид "Бид тариачин гэр бүлд наймаалцаж байхыг харсан ... Бүх хэлэлцээр, аяндаа,гэр бүлийн тэргүүнтэй хамт явуулсан. Тэр хүн том хибачигийн дэргэд татами дээр сууж, урт тамхины саванд нухацтай харцаар тамхи татаж байв. Эхнэр нь түүний араас тонгойж байв - ямар ч утгагүй сүүдэр. мундаг нөхөр.Гэвч тэр өрхийн тэргүүний хэлсэн үгийг маш анхааралтай дагаж, ямар нэгэн зүйл таалагдахгүй бол чихэнд нь маш эелдэгээр шивнэж эхлэв. Мань хүн ханиалгаж, хэсэг хугацаанд тамхи татсаны дараа өөрт нь сая л бодсон юм шиг шинэ бодлоо илэрхийлэв. Түүний ард байгаа сүүдэр сэтгэл хангалуун толгой дохин хүндэтгэлтэйгээр үргэлжлүүлэн сонсов."
Тиймээс Одиссеус Калипсо арлаас явахад Зевсийн үүрэг гүйцэтгэсэн нь тодорхойгүй хэвээр байгаа бөгөөд Одиссеус өөрөө эдгээр үйл явдлын талаар хожим нь тайлбар хийхдээ яаран дүгнэлт хийхгүй байхыг илүүд үздэг.
Сал барихыг зааж өгөөд, тэр надад аян замд их хэмжээний талх, амтат дарс өгч, үхэлд өртөхгүй хувцас өмсгөж, сэтгэлд дулаахан, тааламжтай сайхан салхи илгээв; Гэхдээ энэ бол Зевсийн тушаал байсан гэж тэр шийдэв – Үнэнийг хэлэхэд би энэ талаар мэдэхгүй байна.
Гэсэн хэдий ч Одиссей бол алдартай "дипломат" бөгөөд хэзээ ч шууд юу ч хэлдэггүй. Үүний оронд бид үүнийг хийх болно: Би өөрөө шийдсэн.
Одиссейтэй хамт цаашдын аялалд гарахаасаа өмнө Калипсо яагаад Одиссейд "илүү найдвартай" байсан завь биш харин сал барихыг санал болгосон бэ гэсэн асуултад хариулахыг хичээх хэрэгтэй. ? Энэ асуулт нь энэхүү фрагментийн зохиогчийг аль хэдийн андуурч байсныг бид тэмдэглэж байна: тайлбарлагчдын тэмдэглэснээр сал барих талаар тайлбарлахдаа зөвхөн хөлөг онгоцны үйлдвэрлэлийн салбарт л хамаарах хэлцүүдийг ашигладаг бөгөөд үүнээс зохиогч аль хэдийн тодорхойгүй байна гэж дүгнэж болно. яагаад "сал" байх ёстойг ойлгож, илүү танил тал руу өөрийн эрхгүй "төөрсөн". Ийнхүү домгийн анхны утга нь бидний харж байгаагаар нэлээд эрт дээр үеэс алдагдсан; Гэсэн хэдий ч "харьцуулсан арга" руу шилжих нь түүнийг сэргээн засварлах найдварыг тодорхой хэмжээгээр бидэнд олгодог.
Мэдэгдэж байгаагаар Төв Америкийн ард түмний дунд Ацтекийн эзэнт гүрний хувь заяанд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн Кетзалкоатлийн тухай домог өргөн тархсан байв. Энэхүү домогт өгүүлснээр, бүх төрлийн шинжлэх ухаан, гар урлалыг зохион бүтээсэн соёлын баатар Кецалькоатл хэсэг хугацааны дараа буцаж ирнэ гэж амлаж, "зүүн тийш хаа нэгтээ" далайд гарчээ. тэгээд хэзээ яг зүүнээсАлдарт Эрнандо Кортес индианчуудын нутагт хүрэлцэн ирэхэд Ацтекийн тахилч нар түүнийг буцаж ирсэн Кетзалкоатлаас өөр хүн биш гэж шийдсэн нь дараагийн үйл явдлуудаас харахад гүн алдаатай болсон гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн юм. Энэхүү алдааны гунигтай үр дагавар нь бидний бодлоор домог судлалын хуулиудыг харгалзан үзэх ёстой гэсэн үндсэн байр суурийг маш амжилттай харуулж чадна; Ацтекийн шашны ертөнцийг үзэх үзлийн "цуст манан" нь түүний тээгчдийг бодит байдлыг дор хаяж бодитой үнэлэх боломжийг бүрмөсөн алдсан бололтой - эс тэгвээс тэд Кетзалкоатлийн домгийн зарим чухал нарийн ширийн зүйлийг анхаарч үзэх нь гарцаагүй.
Эхлээд домог ёсоор Кецалькоатл зүүн тийш далайгаар аялсан могойн сал дээр, -Иймээс зөвхөн эндээс л бид Эрнандо Кортесийн хийсэнтэй төстэй жирийн далайн экспедицийн тухай яриагүй гэж дүгнэж болно. Хоёрдугаарт, Кетзалкоатлийн явах нь нэлээд өвөрмөц сэдэлтэй байсан: амьдралынхаа туршид хатуу чанд ариун явдлыг сахиж байсан энэ баатар "санамсаргүйгээр" (илүү нарийн, архины нөлөөгөөр) энэ ариун явдлыг зөрчиж, үүнийг хамгийн радикал аргаар хийсэн - өөрийн эгчтэй хууль бус харилцаанд орж. Энэхүү "зохисгүй үйлдэл" нь үлгэр домгийн логикоор бол "могойн сал", "зүүн зүгт хөвөх" гэх мэт эргэлт буцалтгүй үр дагаврын гинжин хэлхээний анхны холбоос байв; Энэхүү хуйвалдаан нь эртний язгуур гарал үүсэлтэй нь дамжиггүй боловч "ариун зангаа алдах" нь дэлхийн бараг сүйрлийн зэрэглэлд хүрсэн нь эргэлзээгүй шинэ шинж чанар юм. Кецалькоатл бол патриархын домог судлалын ердийн баатар бөгөөд "хурц илэрхийлсэн хувь хүн" эсвэл өөрөөр хэлбэл "бусдын нэгэн адил байх", "бүх мөнх бусын замыг дагах" гэсэн тодорхой дургүй байдаг; Үүний зэрэгцээ, түүний эгчээс хүн төрөлхтөний хувьд Калипсотой нэлээд ойр байсан эртний Энэтхэгийн дарь эхийн шинж чанарыг ялгаж салгаж болно: ямар ч тохиолдолд бид Ацтекийн домогт "дарь эхтэй гэрлэх" болон баатарыг орхин явах тухай аль хэдийн танил болсон сэдвийг олж хардаг. зүүн талаараа сал дээр.Могой бол "өгөгдсөн" бэлгэдэл гэдгийг санаж байвал (яг "зүүн" гэх мэт) "шинэ төрөлт" гэсэн санааг илэрхийлж чадна гэдгийг санаж байвал сал нь могойгоор хийгдсэн гэдгийг маш энгийнээр тайлбарлаж болно. Тиймээс, Куетзалкоатлын буцаж ирэх амлалт нь бүрэн утга учиртай бөгөөд ойлгомжтой шинж чанартай болно; Хэрэв Ацтекийн тахилч нар "сүнслэг удирдагч"-аа эргэн ирэх тухай зөгнөлийг шууд утгаар нь тайлбарлахаар хязгаарлагдахгүй, харин үүнийг зөв талаас нь авч үзсэн бол, жишээлбэл, Төвдүүдийн байр суурьтай ижил төстэй өнцгөөс. Буддизм - Ацтекийн эзэнт гүрэнд тохиолдсон гамшиг тийм ч аймшигтай биш байх байсан.
Нуралт номноос Даймонд ЖаредБүлэг 11. Нэг арал, хоёр ард түмэн, хоёр түүх: Бүгд Найрамдах Доминикан ба Гайтийн түүх. - Ялгаа, тэдгээрийн шалтгаан. - Доминиканы Бүгд Найрамдах Улсын байгаль орчны нөлөөлөл. - Балагер. - Өнөөдөр Доминикан улсын байгаль орчин. -Ирээдүй. Хэнд ч зориулав
Verboss-3 буюу Чихээ цэвэрлэ номноос: Өсвөр насныханд зориулсан анхны гүн ухааны ном зохиолч Максимов Андрей Маркович Кельтүүдийн номноос, бүтэн нүүр царай, дүр төрх зохиолчийн зохиолч Кононенко Алексей Анатольевич "Дарь эхийн домог зүй" номноос зохиолч Антипенко Антон ЛеонидовичБоробудур арал Жава Боробудур нь Индонезийн Ява арал дээр, Йогьякарта хотоос баруун хойд зүгт 40 км-т орших Төв Ява мужид оршдог. Энэ бол Их хөлгөний Буддын шашны уламжлалтай холбоотой сүм хийдийн цогцолбор бөгөөд 750-850 жилийн хооронд баригдсан
Зохиогчийн номноос Зохиогчийн номноосIV бүлэг EOLA АРАЛ. LESTRYGONS Циклопуудын орноос гараад Одиссей Аеолус арал дээр ирэв. Гэсэн хэдий ч "ирж байна" гэсэн үг энд огт тохирохгүй, учир нь энэ арал "хөвөгч" бөгөөд тодорхой утгаараа огт байдаггүй - сүүлчийн мэдэгдэл сонсогдож байна.
Зохиогчийн номноос Зохиогчийн номноосX бүлэг СИРЕНИЙН АРАЛ. ЕВРОПЫН ШИНЭ Уран зохиолын сэдвийг хөгжүүлэх нь Арван хоёрдугаар кантогийн эхэнд Кирк Одиссейд өмнө нь хийх аялалын аюулын талаар ярьж, эдгээр аюулаас хэрхэн зайлсхийх талаар зөвлөгөө өгдөг. Киркийн бүх таамаглал яг биелсэн тул бид итгэж байна
Зохиогчийн номноосXIV БҮЛЭГ ХААНЧИДЫН АРАЛ Бид Одиссейг “хуурай навчис, хоёр чидун модны дор” унтаж орхисон; тэр "нарны хурц гэрэл, бөмбөг тоглож буй охидын хашгирах чимээнээс" сэрэв - энэ бол Наусикаа гүнж, шивэгчинтэйгээ хамт: тэд дөнгөж сая хувцсаа угааж, одоо зугаацаж байна. Угаах, шаардлагатай