Грекийн сонгодог уран баримал. Хожуу сонгодог
Хуудас 1
Сонгодог үе эртний Грекийн уран барималМЭӨ V - IV зууны үед тохиодог. (эрт сонгодог буюу "хатуу хэв маяг" - МЭӨ 500/490 - 460/450; өндөр - МЭӨ 450 - 430/420; "баян хэв маяг" - МЭӨ 420 - 400/390; Хожуу сонгодог - 400/390 - ойролцоогоор 320. МЭӨ). Архаик ба сонгодог гэсэн хоёр эриний зааг дээр Эгина арал дээрх Афина Афая сүмийн баримлын чимэглэл зогсож байна. Баруун хүрээний барималууд нь сүм хийд байгуулагдсан үеэс (МЭӨ 510 - 500 он), өмнөхийг сольсон хоёр дахь зүүн талын барималууд нь эртний сонгодог үе (МЭӨ 490 - 480) -д хамаарах болно. ). Эртний Грекийн эртний сонгодог уран баримлын гол дурсгал бол Олимп дахь Зевсийн сүмийн педимент ба метопууд юм (МЭӨ 468-456 он). Эртний сонгодог бүтээлүүдийн бас нэг чухал бүтээл бол рельефээр чимэглэсэн "Лудовисигийн сэнтий" гэж нэрлэгддэг бүтээл юм. Энэ үеэс хэд хэдэн хүрэл эх нь хадгалагдан үлджээ - "Дельфийн тэрэгчин", Артемизиум хошуунаас Посейдоны хөшөө, Риасаас хүрэл. Эрт үеийн сонгодог бүтээлүүдийн хамгийн том уран барималчид бол Региумын Пифагор, Каламис, Мирон нар юм. Алдарт хүмүүсийн бүтээлч байдлын тухай Грекийн уран барималчидБид голчлон уран зохиолын нотлох баримтууд болон тэдний бүтээлийн хожмын хуулбаруудаас дүгнэдэг. Өндөр сонгодог бүтээлүүдийг Phidias болон Polykleitos-ийн нэрээр төлөөлдөг. Түүний богино хугацааны оргил үе нь Афины Акрополис дахь ажилтай, өөрөөр хэлбэл Парфеноны баримлын чимэглэлтэй холбоотой (МЭӨ 447 - 432 онуудад педимент, метоп, зофорос амьд үлдсэн). Эртний Грекийн уран баримлын оргил нь Фидиагийн Афина Партенос болон Олимпийн Зевсийн хризоелефантын барималууд байсан бололтой (хоёулаа амьд үлдээгүй). "Баян хэв маяг" нь 5-р зууны Каллимахус, Алкамен, Агоракрит болон бусад уран барималчдын бүтээлүүдийн онцлог шинж юм. МЭӨ Түүний онцлог дурсгалууд нь Афины Акрополис дээрх Нике Аптерос хэмээх жижиг сүмийн балюстрадын рельефүүд (МЭӨ 410 он орчим) болон оршуулгын хэд хэдэн чулуун хөшөө бөгөөд тэдгээрийн дотроос хамгийн алдартай нь Хегесо чулуу юм. Эртний Грекийн хожуу үеийн сонгодог уран баримлын хамгийн чухал бүтээл бол Эпидаурус дахь Асклепиус сүмийн чимэглэл (МЭӨ 400-375 он), Тегеа дахь Афина Алей сүм (МЭӨ 370-350 он), Артемисын сүм юм. Эфес (МЭӨ 355 - 330 он) ба Галикарнас дахь бунхан (МЭӨ 350 орчим), баримлын чимэглэл дээр Скопас, Бриаксид, Тимоти, Леохарес нар ажиллаж байжээ. Сүүлчийнх нь Аполло Белведер, Версалийн Диана нарын хөшөөнүүдийн нэг юм. Мөн 4-р зууны үеийн хүрэл эх олноор бий. МЭӨ д. Хожуу үеийн сонгодог бүтээлүүдийн хамгийн том уран барималчид бол эллинизмын дараагийн эрин үеийг олон талаар таамаглаж байсан Праксителес, Скопас, Лисиппос нар юм.
Баяр ба Баян амьдралбаярын үеэр болон нийгмийн үйл ажиллагаанд зориулсан таваг дээр. Сонгодог Эллин полисийн ололтуудын нэг бол иргэнийг нэгтгэх, түүнийг полисийн бүтцэд захирагдах, энэ бүтцийн жинхэнэ эцсийн элемент болгон хувиргах явдал юм. Сонгодог бодлогын энэхүү уян хатан байдал нь тухайн иргэний хөдөлгөөний бууралтаар нөхөгддөг. Тэр үргэлж хамт олны өмнө байдаг бөгөөд тэдэнтэй харилцах харилцаа нь шууд байдаг. Иргэний үйл ажиллагаа үр дүнгүй байна.
Иргэн ба эелдэг нийгэмлэгийн энэхүү дотно харилцаа нь олон талаараа хуучин овгийн бүлгүүдийн уур амьсгалыг санагдуулдаг тул овог аймаг, гэр бүлийн ураг төрлийн уламжлалт нэр томъёо нь улс төрийн харилцааг илэрхийлсээр байна. Гэсэн хэдий ч дайчдын нийгэмлэг нь зөвхөн олон тооны тэгш эрхтэй иргэд рүү чиглэсэн хандлага юм. Зарим тохиолдолд ийм тэнцүү байх хангалттай харагдах байдал байдаг. Гэвч полисийн нийгэмлэг нь эрх, эрх мэдэл, төлөөллийн хэлбэрүүд улам бүр нэмэгдэж буй шаталсан бүтэц юм.
Грекийн уран баримал нуранги, хэлтэрхий дунд хэсэгчлэн амьд үлджээ. Ихэнх баримлууд нь Ромын хуулбараас бидэнд мэдэгдэж байгаа бөгөөд тэдгээр нь олноор хийгдсэн боловч эхийн гоо үзэсгэлэнг илэрхийлээгүй. Ромын хуулбарлагчид тэдгээрийг барзгар болгож, хатааж, хүрэл эдлэлийг гантиг чулуу болгон хувиргахдаа болхи тулгуураар дүрсийг нь эвдүүлдэг байв. Одоо Эрмитажийн танхимд харагддаг Афина, Афродит, Гермес, Сатир зэрэг том дүрүүд нь Грекийн шилдэг бүтээлүүдийн цайвар өнгө төрх юм. Та тэдний хажуугаар бараг хайхрамжгүй алхаж, хамар нь хугарсан, нүд нь гэмтсэн толгойн өмнө гэнэт зогсов: энэ бол Грекийн эх хэл юм! Амьдралын гайхалтай хүч гэнэт энэ хэлтэрхийнээс гарч ирэв; Гантиг нь Ромын хөшөөнүүдээс ялгаатай - үхлийн цагаан биш, харин шаргал өнгөтэй, нэвт шингэсэн, гэрэлтдэг (Грекчүүд үүнийг лаваар үрж, гантиг дулаан өнгө өгдөг). Чиароскурогийн хайлсан шилжилтүүд нь маш эелдэг, нүүрний зөөлөн баримал нь маш эрхэмсэг бөгөөд Грекийн яруу найрагчдын баяр баясгаланг өөрийн эрхгүй дурсдаг: эдгээр барималууд үнэхээр амьсгалж, тэд үнэхээр амьд юм.
Грекийн бүх полейчууд Үндэсний Ассемблейн институцийг хөгжүүлдэг, полисийг удирдан чиглүүлдэг зөвлөл, зөвлөлөөр толгойлуулсан магистратууд, иргэний хэргийг шийдвэрлэх шүүгчид. Ардчилсан Афин ба олигархи Спартан тогтолцооны ялгаа нь чуулган, зөвлөл, шүүх, шүүгчдэд нэвтрэх ерөнхий зарчим эсвэл цензур байгаа эсвэл байхгүй байгаа явдал юм. Хаант засаглал ба олигархын элементүүдийг нэгтгэсэн Спартан нийгэмлэгийн бүтэц нь хаалттай, консерватив нийгмийг хадгалж байв.
Афин дахь улс төрийн ардчилал. Афины нийгмийн тогтолцоо нь сонгодог улс төрийн бүтцээс илүү онцлог юм. Бид дотно харилцаа, нээлттэй байх хандлага хоёрын хооронд тодорхой тэнцвэртэй байгааг харж байна. Афин дахь Үндэсний Ассемблей нь илүү олон тооны иргэдийг хамардаг бөгөөд нэг шүүх хуралдаанд дөрвөн удаа тогтмол хуралддаг. Үргэлж 50 хүчтэй, тэд зөвлөлийн аравны нэгийг бүрдүүлдэг бөгөөд арван нутаг дэвсгэрийн боолын нэгийг төлөөлдөг. Энэ тогтолцоо нь эрх мэдлийн ардчилсан үндсийг бүрдүүлдэг. Үнэндээ Афины полис системийн соёлын коэффициентийг анхаарч үзээрэй.
Персүүдтэй дайтаж байсан зууны эхний хагаст уран барималд зоригтой, хатуу хэв маяг давамгайлж байв. Дараа нь дарангуйлагчдын баримлын бүлэг бий болсон: төлөвшсөн нөхөр, залуу хоёр зэрэгцэн зогсож, урагш хөдөлж, залуу нь сэлмээ өргөж, хөгшин нь түүнийг нөмрөгөөр сүүдэрлэдэг. Энэ бол хэдэн арван жилийн өмнө Афины дарангуйлагч Гиппархыг хөнөөсөн түүхэн зүтгэлтнүүд болох Хармодиус, Аристогейтон нарын хөшөө нь Грекийн урлагт анхны улс төрийн хөшөө юм. Үүний зэрэгцээ Грек-Персийн дайны үед дүрэлзсэн баатарлаг эсэргүүцэл, эрх чөлөөг хайрлах сэтгэлийг илэрхийлдэг. "Тэд мөнх бус хүмүүсийн боол биш, хэнд ч захирагддаггүй" гэж Афинчууд Эсхилийн "Персүүд" эмгэнэлт зохиолд өгүүлсэн байдаг.
Уламжлал нь хувь хүн ба хувь хүний хоорондын харилцаа, эрх чөлөө, шударга бус байдлын асуудлыг шийдвэрлэх гар утасны шийдлийг тодорхой хэмжээгээр тодорхойлдог. Афины ардчилсан тогтолцоо практикт бага зэрэг хэрэгжиж байна. Үндэсний ассемблей ирц бүрдүүлэхгүйгээр хуралддаг. Нэгэн цагт уулзалтууд маш албан ёсны болж, Афинчууд тэднээс зугтаж, хоол идэх завгүй байгаа иргэд рүү очиж эхэлдэг. Үүн дээр зохицуулалт муутай нөхцөл байдал нэмэгддэг эрх зүйн тогтолцоомөн нийтийн бүх асуудлыг ихэвчлэн амаар шийдвэрлэх.
Тэд Үндэсний Ассемблей, Зөвлөлд үг хэлэх зоригтой хүмүүст үг хэлэх өндөр чадварыг ногдуулдаг. Ийнхүү амьдрал дээр эрх мэдэл хэдхэн хүний гарт үлддэг. Мэдээжийн хэрэг, Архончууд эсвэл Перикл шиг авъяаслаг стратегич түүнтэй хамт захиалгаар ирдэг. Өрсөлдөгчид нь хөндлөнгөөс оролцож, эрх мэдлийг нь хязгаарладаг ч Фукидидийн хэлснээр тэрээр ганц биетэй адилхан байхаа больдоггүй.
Тулаан, тулаан, баатруудын мөлжлөг. Эртний сонгодог зохиолын урлаг нь эдгээр дайчин сэдвүүдээр дүүрэн байдаг. Аегина дахь Афины сүмийн тавцан дээр - Грекчүүдийн троянчуудтай хийсэн тэмцэл. Олимпиа дахь Зевсийн сүмийн баруун урд талд лапитуудын кентавруудтай хийсэн тэмцэл, метопууд дээр Геркулесийн арван хоёр бүтээл байдаг. Өөр нэг дуртай сэдвүүдийн багц бол гимнастикийн тэмцээн юм; Тэр алс холын үед бие бялдрын чийрэгжилт, биеийн хөдөлгөөний ур чадвар нь тулалдааны үр дүнд шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг байсан тул хөнгөн атлетикийн тоглоомууд зөвхөн зугаа цэнгэлээс хол байсан. МЭӨ 8-р зуунаас хойш. д. Гимнастикийн тэмцээнүүд дөрвөн жилд нэг удаа Олимпиад болдог (түүний эхлэлийг хожим Грекийн хуанлийн эхлэл гэж үздэг байсан), 5-р зуунд онцгой хүндэтгэлтэйгээр тэмдэглэдэг байсан бөгөөд одоо яруу найрагчид уншдаг яруу найрагчид ч бас байдаг байв. Олимпийн Зевсийн сүм - сонгодог Дорик периптерус нь ариун дүүргийн төвд байрладаг бөгөөд тэмцээн зохиогддог бөгөөд Зевсийн тахил өргөлөөр эхэлсэн. Ариун сүмийн зүүн урд талд морины жагсаалт эхлэхээс өмнөх ёслолын мөчийг дүрсэлсэн баримлын найрлага: голд нь Зевсийн дүр, хоёр талд нь домогт баатрууд болох Пелопс, Оеномаус нарын гол оролцогчид байдаг. Удахгүй болох уралдааны буланд дөрвөн морь татсан сүйх тэрэгнүүд байна. Домог ёсоор бол ялагч нь Пелопс байсан бөгөөд түүний нэрэмжит шагнал гардуулав Олимпийн наадам, Домогт өгүүлснээр Геркулес өөрөө дараа нь шинэчилсэн.
Афины цагдаагийн соёлын үндэс суурийг нийгэм дэх онцгой нөхцөл байдал гэж үзвэл бид хоёр эсрэг тэсрэг чиг хандлагыг тэмдэглэх ёстой - бүрэн иргэдийн тоог ерөнхийд нь хязгаарлах, тэдний өсөлтийн эсрэг хандлага. Афинчууд дээд талд байна. Тэд 20 нас хүрсэн хойноо Үндэсний Ассемблейн ажилд оролцох, 30 нас хүрсэн хойноо шүүгчээр сонгогдох улс төрийн эрхтэй. Үүний зэрэгцээ тэд өмчлөх, өвлөх, худалдаа хийх, гэрлэх, өв залгамжлагчтай байх иргэний эрхтэй.
Тэдний араас нэн даруй нийгмийн шатаар Афин дахь солирууд, харь гарагийнхан байдаг. Тэд зөвхөн иргэний эрхтэй. Бусад бүх хүмүүсийг эрх зүйн чадамжгүй гэж үзнэ. Энэ нь чөлөөт тамирчин, боол хоёр адилхан гачигдаж байна гэсэн үг биш юм. Эмэгтэй хүн олон нийтийн газар улс төр, иргэний үйл ажиллагаа явуулах эрхгүй. Гэхдээ эхлээд аав, нөхөр, хүүгээрээ дамжуулан гавьяагаа олж авдаг. Нөгөөтэйгүүр, тэр байшингийн хувийн орон зайд өндөр албан тушаалтай байж болно. Хөгжлийн бэрхшээл хэзээ ч амьдралын бүхий л салбарыг хамардаг.
Номын сан, хэвлэн нийтлэгчид, ном түгээгчид: хамтдаа эсвэл тусад нь
Дадлагаас харахад интеграци, хамтын ажиллагааны санааг чангаар тунхаглахын зэрэгцээ мэдээллийн технологи, номын сан, хэвлэн нийтлэгчид, номын худалдаачид харилцан үйлчлэлийн түвшинд, дүрмээр бол бие даан ажилладаг бөгөөд үүнийг хүсдэггүй (ховор тохиолдолд..). .
Дууны зүйрлэл
Хатагтай болон түүний шивэгчин хоёрын царай, сэтгэл, ухамсар нь тайван байна. Тэд зарим тайлбарлагчдын тэмдэглэснээр сүнсний ертөнцийг тусгадаг. Энэхүү хивсийг "бөмбөрцгийн хөгжим" гэж бас нэрлэдэг. Хатагтайн үсний засалт дахиад л галын хэл шиг болж, бүх амьтад чөлөөлөгдөнө...
Мөн хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүсийг эрх чөлөөг мэдэрдэг төвшинд нь гадуурхагдсан нийгэмтэй холбох боломжийг тусгасан. Гэхдээ дүрмээр бол полис нь үнэндээ Клинтон Филет, Демо нарын байгуулсан арав дахь жижиг нутаг дэвсгэрт амьдардаг. Нутаг дэвсгэрийн дүүргэлт нь зохион байгуулалтаа хуучин овгийн шугамаас авдаг - энэ нь баатар хамгаалагч, баяр ёслол, нийгэмлэгийн гишүүдийг холбодог зан үйлтэй. Дүүргэгч, утаа ч гэсэн засаг захиргааны амьдрал, иргэдэд зориулсан товруу юм. Нэг шүтлэгт хэд хэдэн гэр бүлийг нэгтгэдэг ахан дүүсийн хувьд үйл ажиллагаа нь илүү хувийн шинжтэй байдаг бөгөөд энд эмэгтэй хүн нөхөртэйгээ илүү тэнцүү мэт санагддаг.
Ахлагч Питер Брюгел
Ахлагч Питер Брюгел уран бүтээлдээ зүйрлэлд байнга ханддаг байв. Түүний "Гинж дээрх хоёр сармагчин" зургийг авч үзье (Хавсралт 56-г үзнэ үү). Энэ зураг нь найдваргүй байдал, ямар нэг гэрэл гэгээтэй, найдвар төрүүлэхүйц зөрчилдөөнтэй уур амьсгалыг бий болгодог ...
Сонгодог үеийн Грекийн уран баримлын түүхэн дэх 5-р зууныг "урагшлах алхам" гэж нэрлэж болно. Энэ үед Эртний Грекийн уран баримлын хөгжил нь Мирон, Поликлен, Фидиас зэрэг алдартай мастеруудын нэртэй холбоотой юм. Тэдний бүтээлд дүрс нь "амьд" гэж хэлж болох юм бол илүү бодитой болж, эртний уран баримлын онцлог шинж чанар байсан схемийн байдал буурдаг. Гэхдээ гол "баатрууд" нь бурхад, "хамгийн тохиромжтой" хүмүүс хэвээр байна.
Тэрбээр тойргийнхоо гишүүдэд албан ёсоор танилцуулах ёстой. Мансарда сонгодог эрин үед шашны нийгэмлэгүүд нүүлгэн шилжүүлсэн хүмүүст түр зуурын эрх чөлөөг олгодог харилцааны платформыг бүрдүүлдэг. Деметер Тесмофоросын баяраар чөлөөт эмэгтэйчүүд гэр орноо орхиод зогсохгүй, баярын дэг журмын хамгаалалт дор биеэ чөлөөтэй авч явж, бүр алга болдог. Хариуд нь Афины боолууд өөрсдийгөө Eleusinus-д зориулж, чөлөөт Афинчууд болон гадаадынхантай адил нууцад оролцдог. Уламжлалт соёлд нийгмийн үйл ажиллагааны хязгаарлагдмал эрхийг нөхөх арга үргэлж байдаг.
5-р зууны дунд үед амьдарч байсан Мирон. МЭӨ e, зураг болон Ромын хуулбараас бидэнд мэдэгддэг. Энэхүү гайхалтай мастер уян хатан чанар, анатомийн талаар маш сайн мэдлэгтэй байсан бөгөөд уран бүтээлдээ хөдөлгөөний эрх чөлөөг тодорхой илэрхийлсэн байдаг ("Дискоболус"). Энэ хоёр дүрийн тухай домог дээр үндэслэн бүтээсэн түүний "Афина ба Марсияс" бүтээлийг бас мэддэг. Домогт өгүүлснээр Афина лимбэ зохион бүтээсэн боловч тоглож байхдаа нүүр царай нь хичнээн муухай өөрчлөгдсөнийг анзаарч, уурандаа зэмсгээ шидэж, тоглох хүн бүрийг харааж зүхэв. Түүнийг хараалаас айдаг ойн бурхан Марсиас байнга ажиглаж байв. Уран барималч Афинагийн өмнө тайван байдал, Марсиагийн нүүрэн дээрх зэрлэг байдал гэсэн хоёр эсрэг талын тэмцлийг харуулахыг хичээсэн. Орчин үеийн урлаг сонирхогчид түүний бүтээл, амьтдын баримлыг биширсээр байна. Жишээлбэл, Афины хүрэл хөшөөний 20 орчим эпиграмм хадгалагдан үлджээ.
Энэ тохиолдолд бодит, өндөр, албан ёсны доод, уламжлалт, талыг үгүйсгэхгүй. Афины соёл өнгөрсөн үеийг дурсаад зогсохгүй бусад хариултуудтай синхрончлох боломж болгон хадгалдаг. Ийнхүү Афины улс төрийн ардчиллыг сүйтгэж буй улс төрийн намуудын үндэс нь үе үе өвлөгдөж ирсэн хуучин төрлийн нийгэмлэг буюу эрх тэгш хүмүүсийн цэргийн холбоо юм.
Сонгодог эрин үеийн эрх чөлөө, боолчлол. Энэхүү тоймоос тодорхой болгох ёстой зүйл бол эрх чөлөө гэдэг нэр томъёо нь нэг хэмжээст тогтсон байр суурь биш юм. Хэрэв бид эрх чөлөөг тодорхой үйлдэл хийх боломж гэж ойлгодог бол мансарда соёлын тогтолцооны боловсруулсан хамтын нийгэмлэгийг хэрэгжүүлэх янз бүрийн платформ дээр түүний янз бүрийн илрэлүүдийн талаар ярих нь дээр. Одоогийн байдлаар бид улс төрийн, иргэний, хувийн гэсэн гурван төрлийн эрх чөлөөг тодорхойлсон. Сонгодог Афины бүрэн иргэн бол эхний хоёр эрх чөлөөг эзэмшдэг хүн юм. Шатаар уруудах нь илүү чөлөөтэй, хамгийн доод шат нь боолууд юм.
5-р зууны хоёрдугаар хагаст Аргос хотод ажиллаж байсан Поликлейтос. МЭӨ e, Пелопоннесийн сургуулийн нэрт төлөөлөгч юм. Сонгодог үеийн уран баримал нь түүний шилдэг бүтээлүүдээр баялаг юм. Тэрээр хүрэл баримлын мастер, урлагийн онолч хүн байжээ. Поликлейтос жирийн хүмүүс үргэлж идеалыг хардаг тамирчдыг дүрслэхийг илүүд үздэг байв. Түүний бүтээлүүдийн дунд "Дорифорос", "Диадумен" зэрэг алдартай хөшөөнүүд байдаг. Эхний ажил бол жад барьсан хүчтэй дайчин, тайван эрхэмсэг байдлын илэрхийлэл юм. Хоёр дахь нь тэмцээний ялагчийн боолттой нарийхан залуу.
Ингэж эрхээ хязгаарлаж байгаа нь эдийн засгийн ямар үүрэгтэй вэ гэдэг нь ойлгомжтой. Урт хугацааны үйлдвэрлэл, хөгжөөгүй багаж хэрэгсэлтэй тохиолдолд шаардлагатай бүтээгдэхүүнийг үйлдвэрлэхэд шаардагдах тооны хүний нэгжийг үйлдвэрлэдэг. Эдийн засгийн үндэслэлээр бид соёлын хүчин зүйлийн нөлөөг олж хардаг. Зохисгүй ажлын дадал зуршлын талаархи шинэ хэтийн төлөвийн улмаас залруулга хэвээр байна. Афин дахь гар урлал, жижиг худалдааг голчлон сараар удирддаг, боолуудын хар хөдөлмөр, хотын цагдаа нар мөн боолууд юм.
Салхи шиг боолууд бол харийнхан. Зөвхөн хөдөө аж ахуйн ажил эрх чөлөөтэй иргэнд зохистой гэж үздэг. Зохистой, зохисгүй үйл ажиллагааны санаануудад нуугдаж буй соёлын хүчин зүйл нь бидний болон танихгүй хүмүүсийн хувьд нэг төрлийн коллеж юм. Боолууд болон сарнууд нь зүгээр л харь гаригийнхан тул хайрцгийн гадна талд байдаг.
Фидиас бол сонгодог үеийн уран баримлыг бүтээгчийн өөр нэг алдартай төлөөлөгч юм. Грекийн сонгодог урлагийн оргил үед түүний нэр тод цуурайтаж байв. Түүний хамгийн алдартай барималууд нь мод, алт, зааны ясанаар хийсэн Олимпийн сүм дэх Афина Парфенос, Зевсийн асар том хөшөө, хүрэлээр хийсэн Афина Промачосын талбайд байрладаг. Афины Акрополис. Эдгээр урлагийн гайхамшигт бүтээлүүд нөхөж баршгүй алга болжээ. Зөвхөн тайлбар болон жижиг Ромын хуулбарууд нь эдгээр хөшөө баримлын сүр жавхлангийн талаар бага зэрэг ойлголт өгдөг.
Сонгодог үеийн урлагийн дүр төрх. Дүрслэх урлаг шиг сонгодог болон хадгалагдан үлдсэн хэв маягийн хувьд ажил дээр дахин дахин илэрхийлэгддэг хоёр хандлага байдаг - нэг нь олон нийтийн уламжлалт хэрэглээнд зориулагдсан, нөгөө нь бусад хэлбэрээр ашиглах зорилгоор тархсан хэрэглээнд зориулагдсан. тодорхой нийгэмлэг. Бидний урлаг гэж нэрлэдэг функц нь хоёр дахь хандлагын дагуу хөгждөг. Нарийвчилж яривал сонгодог үеийн урлагийн бүтээлүүдээс бидний ярьж заншсан урлагийн чөлөөт гоо зүйн хэрэглээний онцлогтой хослуулан огтлолцсон шинж тэмдгийг хайх ёстой.
Парфеноны сүмд сонгодог үеийн гайхалтай баримал болох Афина Парфенос баригджээ. Энэ нь 12 метр модон суурьтай, дарь эхийн биеийг зааны ясан хавтангаар бүрсэн, хувцас, зэвсэг нь өөрөө алтаар хийгдсэн байв. Баримлын ойролцоогоор жин нь хоёр мянган килограмм юм. Хачирхалтай нь, алтны хэсгүүд нь улсын алтны сан байсан тул дөрвөн жил тутамд авч, дахин жинлүүлдэг байжээ. Фидиас бамбай болон сууриудыг Амазонуудтай тулалдаж байхдаа өөрийгөө болон Периклийг дүрсэлсэн рельефээр чимэглэжээ. Үүнийхээ төлөө түүнийг тахилчлах гэж буруутгаж, шоронд илгээж, тэндээ нас баржээ.
Энэ байдал нь сонгодог үеийн дүрслэх урлагтай холбоотой сайн илэрхийлэгддэг. Энэ нь дараах шатлалаар тодорхойлогддог. Нэг талаас урлаг, урлаг бус хоёрыг тодорхой зааг, зааг заагаагүй. Урлаг гэж байдаггүй бөгөөд хүний үйл ажиллагаа нь шинжлэх ухаан хоёрын хооронд байдаг уран сайхны бүтээлч байдал. Энэ бол урлаг гэсэн грек үг юм. Эдгээр үйлдлүүдийг Аполло тэргүүтэй есөн дууны ангиллаас үзэхэд Эллинчуудын хувьд уран зохиолын хийсвэр зүйл байдаггүй гэж ойлгодог. Муза нь яруу найраг, түүхэн уран зохиол, одон орон судлалын тодорхой төрлүүдийг төлөөлдөг бөгөөд уран илтгэх гэх мэт урлагийн салбаруудыг эс тооцвол.
Зевсийн хөшөө бол сонгодог үеийн уран баримлын бас нэгэн шилдэг бүтээл юм. Түүний өндөр нь арван дөрвөн метр юм. Энэхүү хөшөө нь гартаа Ник бурхантай Грекийн дээд бурханыг дүрсэлсэн байдаг. Олон урлаг судлаачдын үзэж байгаагаар Зевсийн хөшөө юм хамгийн агуу бүтээлФидиа. Энэ нь Афина Партеносын хөшөөг бүтээхтэй ижил техникээр баригдсан. Дүрсийг модоор хийсэн, бэлхүүс хүртэл нүцгэн дүрсэлсэн, зааны ясан хавтангаар бүрсэн, хувцас нь алтан даавуугаар бүрсэн байв. Зевс хаан ширээнд сууж, баруун гартаа ялалтын бурхан Никийн дүрсийг барьж, зүүн талд нь хүч чадлын бэлгэдэл болсон саваа байв. Эртний Грекчүүд Зевсийн хөшөөг дэлхийн өөр нэг гайхамшиг гэж үздэг байв.
Гэхдээ тэд уран баримал, уран баримал, уран зураг гэх мэт гар урлалтай төстэй ажилтай холбоотой урлагийн бүтээлүүдийг голчлон хасдаг. Грекийн мэргэшсэн бус утгаар ийм үйл ажиллагаа нь урлаг гэж тооцогддоггүй. Уран барималч, архитектор, зураач нар хөдөлмөрөөрөө мөнгө олж, өөрсдийгөө тэжээдэг учраас гар урчууд. Яруу найрагч, эрдэмтэн хоёр нэгдмэл байхад чөлөөт хүмүүс, үйл ажиллагаа нь мөнгөн дүнтэй бүтээгдэхүүнд хүргэдэггүй. Тиймээс архитектор, уран барималч, зураач нар ихэвчлэн харь гаригийнхан байдаг.
Энэ байдал уран барималч, зураачдын өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, улмаар тэдний ажилд нөлөөлөхгүй гэж үү? Сонирхолтой нь, уран барималчид уран барималчдад гарын үсэг зурдаг. Эдгээр гарын үсэг нь Грекийн ертөнц дэх тэдний хөдөлгөөнийг илтгэдэг. Гэхдээ урлалын дадлага дээр суурилдаг дархан хүний өөртөө итгэх итгэл, өвөрмөц олдвор урладаг зураачийн өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж хоёрыг ялгах хэрэгтэй. Сонгодог эрин үеийн ваар зураач, уран барималчдын адил өөрийгөө үнэлдэг байснаас биш. Туршлагатай археологич, Афины соёлын мэргэжилтэн Франсуа Шамугийн хэлснээр энэ нь боломжгүй юм.
Афина Промачос (МЭӨ 460 он), 9 м хүрэл баримал эртний ГрекПерсүүд Акрополисыг устгасны дараа балгас дунд баригдсан. Фидиас тэс өөр Афиныг "төрүүлэв" - дайчин дүрээр, хотынхоо чухал, хатуу хамгаалагч. Тэр баруун гартаа хүчирхэг жад, зүүн гартаа бамбай, толгой дээрээ дуулгатай. Энэ зураг дээрх Афина Афины цэргийн хүчийг төлөөлдөг. Эртний Грекийн энэхүү баримал нь хотыг захирч байгаа мэт санагдсан бөгөөд эрэг дагуу далайгаар аялсан хүн бүр жадны орой, алтаар бүрсэн нарны туяанд гялалзсан хөшөөний дуулганы оройг эргэцүүлэн бодож байв. Фидиас Зевс, Афина хоёрын барималаас гадна бусад бурхдын хүрэл дүрсийг chrysoelephantine техникээр урлаж, уран баримлын уралдаанд оролцдог. Тэрээр мөн томоохон бүтээн байгуулалтын ажил, жишээлбэл, Акрополисын барилгын удирдагч байсан.
эсрэг, урлагийн бүтээлтухайн цаг үеийн хамтын сүнсийг илэрхийлж, тэднийг бүтээсэн хүмүүс бусдын ажлыг үргэлжлүүлэх чадварыг гэрчилдэг. Энэ чадавхи нь нэгдлүүдийн хязгаарлагдмал байдал, тэдгээрийг холбосон утгын тогтвортой байдалд үндэслэдэг. Сонгодог урлаг нь гар урлалын хуулиудыг агуулдаг тул уран сайхны техникийн төгс төгөлдөрт хүрдэг. Хэрэв гарын үсэг байхгүй бол хөшөөг хэний гараар бүтээсэн бэ гэвэл хэцүү. Сургууль, бүлгийн өөр өөр гар бичмэл, гэхдээ тусдаа хэв маяг биш.
Парфеноны том фриз нь Фиделийг өөрийг нь тодорхойлдоггүй, харин бусад хүмүүс дуулгавартай дагаж мөрддөг түүний гар бичмэлийг л харуулдаг. Архитектур. Одоо бидний нэрлэж буй дүрслэх урлагийн салбарт архитектур нь тухайн үеийн онцлог шинж юм. Түүний үндсэн илэрхийлэл болох сүм хийд нь архитектор, уран барималч, зураачийн ажлыг холбодог. Дүрслэх урлагт сонгодог эриндуулах, тоглох, бүжиглэх нэгдэлд хөгжим шиг нэг цогцолборт оршсоор байна. Ариун сүмийн архитектурын архитектуртай харьцуулахад сонгодог үзлийг илүү чөлөөтэй илэрхийлдэг.