Саламанка дахь сүм дэх сансрын нисгэгч, сармагчин. Сансрын нисгэгч ба сармагчин Испанийн Саламанка дахь сүм дэх Католик сүмийн сансрын нисгэгч
Өчигдөр би TuHistory сувгаас өөр үеийн нууцлаг биетүүдийн тухай кино үзлээ. Түүхүүдийн нэг нь ханан дээрх хачирхалтай рельефийн тухай өгүүлдэг сүм хийдСаламанка хотод.
Би Саламанкад хэзээ ч очиж байгаагүй, гэхдээ тэнд 2 гайхамшигтай сүм хийд байдаг гэдгийг мэддэг. Шинэ сүм нь Хуучин сүмтэй (12-14 зуун) зэргэлдээ оршдог бөгөөд энэхүү Шинэ сүм нь тийм ч шинэ биш бөгөөд 1513-1733 оны хооронд 2 зууны турш баригдсан. Шинэ сүмийн үүдэнд жижиг рельефийн дүрсүүдийн дунд нэгэн хачирхалтай зүйл олдов.
Зүүн эгнээнд сансрын нисгэгчтэй төстэй дүрс, баруун эгнээнд зайрмагтай сармагчин байна. Хэрэв сармагчинг гартаа хачин зүйл барьсан чөтгөр гэж ямар нэгэн байдлаар төсөөлж болох юм бол сансрын нисгэгчийг өөрөөр тайлбарлах аргагүй юм. Энэ юу гэсэн үг вэ? 16-р зууны уран барималч яаж сансрын нисгэгчийн хувцсыг ийм нарийн дүрсэлж чадаж байна аа? Цаг хугацаагаар аялал байсан уу? Ирээдүйн тухай мөрөөддөг үү? Харь гаригийн соёл иргэншлийн харь гарагийнхан уу?
Хөтөлбөрийг сонирхож эхэлсний дараа би интернетээс, тэр дундаа турбин дээрх материалыг үзсэн.
Энэ сайт дээр дор хаяж 3 зохиогч энэ үзэгдлийн талаар бичсэн боловч тэдний тэмдэглэл тийм ч их анхаарал татаагүй байна.
Испанид хоёр долоо хоног. 5-р хэсэг: Саламанка
Саламанка бол их сургуулийн хот, сүмийн хот...
Би бодлоо илэрхийлэхийн тулд эдгээр тэмдэглэлийн зургуудыг ашигладаг.
За, зайрмагтай сармагчинг бамбартай чөтгөр гэж төсөөлж болох юм бол сансрын нисгэгч огт чөтгөр шиг харагддаггүй. Сансрын нисгэгчийг илүү нарийвчлан харцгаая. Түүний дуулга, шланк, шавар дэвсэлтэй гутал нь бидний үеийнх нь тодорхой.
Мэдээжийн хэрэг, сүм хийдийн гадна талд чөтгөрүүд, химерууд болон бусад муу ёрын сүнснүүдийг дүрсэлсэн боловч Католик шашны 30-р зөвлөлийн хатуу дүрэм нь сүмүүдийн дотор болон ханан дээр дүрсэлж болох гадаад төрх байдал, объектуудыг хатуу зохицуулдаг. Зураач эсвэл уран барималч зүүднийхээ хар дарсан зүүднээс зураг зураад зогсохгүй сүмийн зөвлөлтэй зохицуулах шаардлагатай байсан, ялангуяа энэ нь ямар нэгэн тусгаарлагдсан сүм биш, харин сүм хийд юм.
Гэсэн хэдий ч ханан дээр баримал байдаг бөгөөд олдсон үзэгдлийн гэрэл зургууд дэлхий даяар хурдан тархаж, түүний эргэн тойронд идэвхтэй маргаан өрнөв. Надад танилцуулсан сонголтууд энд байна:
1. Хэрэв энэ нь цаг хугацаагаар аялагч бол ойрын ирээдүйтэй хүн бол удахгүй цаг хугацааны машин зохион бүтээх болно.
2. Хэрэв энэ зураг нь сүм хийдийн барилгын үеэр зарим мэргэ төлөгчийн мөрөөдлөөс авсан бол хүн төрөлхтөн эдгээр чадвараа алдсан нь ямар харамсалтай вэ.
3. Хэрэв энэ нь урьд өмнө дэлхий рүү ниссэн харь гаригийн хүн юм бол яагаад тухайн үеийн зураачдын түүх, зурган дээр гардаггүй юм бэ?
Гэхдээ энэ нь хуурамч, хуурамч зүйл шиг л харагдаж байна.
Жуулчид энэ баримлын талаар асууж, хөтөч нар үлгэр зохиож, инээлдэж эхэлсэн нь эрдэмтдийг мөрдөн байцаалт явуулахад хүргэв.
Ухахад удаан хугацаа орсонгүй. Сэргээн засварлагчидтай ярилцахад хангалттай байсан. Сүмийг 1992 онд сэргээн засварлав. Хагарч нурж унасан үл мэдэгдэх рельефийн оронд шинээр бий болсон. Шинэ зүйлсийн нэгэнд 20-р зууны чухал ололт болох хүн сансарт гарсан тухай мэдээллийг архитектурын дурсгалын "ханан дээр" байрлуулахаар шийджээ. Тэд ноорог батлагдсан гэдгээ нуугаагүй, гэхдээ сурталчлахгүй, зүгээр л чимээгүй байсан. Тиймээс хэдэн жилийн дараа сансрын нисгэгчийг олж илрүүлэхэд нэгэн сенсаац үүссэн.
Шинэ сүмүүдийг сэргээн засварлах, барих явцад гучин хүний зөвлөлийн дүрмийг одоо хэр тодорхой дагаж мөрддөгийг би мэдэхгүй, гэхдээ хамгийн багадаа шинэ хэлтэрхийнүүд ямар нэгэн зүйлээр тэмдэглэгдсэн байх ёстой (жишээлбэл, Мексикт тэд гинжээр хүрээлэгдсэн байдаг. жижиг чулуунууд). Зурган дээр сэргээн босголтын өвөрмөц шинж тэмдэг харагдахгүй байна. Мэдрэмж үргэлжлэх нь хэн нэгэнд ашигтай байх. Мөн манай хамтран зүтгэгч Аутилин өгүүлэлд "Орон нутгийн их сургуулийн эрдэмтэд 17-р зууны үеийн ноорогуудыг олж илрүүлсэн бөгөөд тэнд аль хэдийн сансрын нисгэгч байсан" гэж дурдсан байдаг. Энэ нь өнгөрч буй сенсаацын сүүлийг барьж авах гэсэн оролдлого мэт харагдаж байна. Мозайк зураас нь тийм ч нарийн биш, үүнтэй төстэй зүйл байсан ч тийм ч тод биш байсан байж магадгүй бөгөөд уран барималч "амьдрал" нэмсэн.
Сэргээн босголтын явцад дүр төрхийг өөрчилсөн баримтыг нуун дарагдуулсан нь сенсаци гэж үзэхгүй л бол дэлхий даяар ямар ч сенсаци байсангүй.
Сансрын нисгэгч! 1102 онд баригдсан эртний Испанийн Гэгээн Жером сүмийн ханан дээр! Холбогдох гэрэл зураг бүхий ийм тэмдэглэлийг блог ертөнц 10 гаруй жилийн турш хэлэлцсэн.Хамгийн түрүүнд фотошоп санаанд орж ирдэг ч үгүй, сансрын нисгэгч бол жинхэнэ хүн. Энэхүү баримал нь дэлхийд эртнээс алдартай олдвор юм. Энэ нь Испанийн Саламанка хотод байрладаг бөгөөд сүм хийдийн нэгийг чимэглэдэг. 1102 онд баригдсан гэж нэрлэгддэг зүйл биш нь үнэн хуучин сүм(Catedral Vieja), дараагийнх нь 1513-1733 оны хооронд баригдсан Шинэ (Catedral Nueva) юм. Бараг 500 жилийн зөрүү нь суурь биш гэдгийг хэлэх ёстой. Тэгээд тэр үед сансрын нисгэгчид байгаагүй. Гэсэн хэдий ч энэ нь сүмийн ханан дээр байдаг. Тэгээд ч ховилтой ултай гуталтай...
Орчин үеийн гэрэл зургийн оптик нь өмнө нь жуулчны камер үзэх боломжгүй өндөрт байрлах архитектурын гайхамшигт чимэглэлийн жижиг нарийн ширийн зүйлийг ялгах боломжтой болсны дараа ийм мэдрэмж төржээ.
Тэр үед жуулчид тэнд байх боломжгүй хэн нэгнийг суурин дээр байгаа үлгэр домогт амьтдын дунд олж харав. Үүний үр дүнд түүхч, музейн ажилчид сандарч, эргэлзсэн жуулчдын энгийн асуултанд хариулахаас өөр аргагүй болдог. Хамгийн аймшигтай нь шинжээчид болсон явдлын нэг хувилбарыг боловсруулж чадахгүй, хариултаа өөр хоорондоо уялдуулдаггүй.
Сансрын нисгэгчийн дүрийг анх 1995 онд анзаарсан. Цогт сүмийн музейн орлогч захирал Сержио Аррел 1990 онд уран барималч-сэргээгч Мигель Ромеро өөртөө бага зэрэг “уран сайхны шоглоом” хийхийг зөвшөөрсөн гэж хэлсэн.
Энэ бол хамгийн эрс тэс хариулт байсан - бусад санал асуулгад оролцогчид ийм хол явахаас эргэлзэж байна. Учир нь Синьор Ареллагийн дараагийн асуулт бол "сэргээн босголтын явцад "уран барималч-сэргээн засварлагчид" хичнээн жижиг хошигнол хийдэг, ямар их бүтээлч эрх чөлөөг өгдөг вэ?" гэсэн асуулт байх болно. Энэ бүхнээс хойш маш их зовлонтой асуудал юм архитектурын чуулгаСаламанкагийн төв, түүний дотор мэдээжийн хэрэг сүмийг 1985 онд сэргээн засварлахаас хэдэн жилийн өмнө ЮНЕСКО-гийн хамгаалалтад бүх нийтийн өв болгон авч, өөрөөр хэлбэл үнэмлэхүй урлагийн бүтээлүүдийн нэг гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Энэ түвшний дурсгалт газруудыг сэргээн засварлах бүх баримт бичиг олон улсын шалгалт зэрэг олон зөвшөөрөл авдаг. Тиймээс зүүлтэнд сансрын нисгэгч эсвэл өөр хэн нэгний дундад зууны үеийн дүрүүдийг нэмэх нь зүгээр л боломжгүй юм.
Ийм гулгамтгай асуултаас зайлсхийх боломжгүй гэдгийг ойлгосноор сүмийн хамба лам Родриго Соланеллес огт эсрэг байр суурьтай байна.
"Аливаа католик сүмийн чимэглэл нь Дундад зууны эхэн үед бий болсон сүмийн дүрэм журмын дагуу баригдсан байдаг. Хувь хүний уран бүтээлчдийн "хошигнол" байж болохгүй - епархия нь гоёл чимэглэлийн гажуудлыг хэзээ ч зөвшөөрөхгүй."
Өөрөөр хэлбэл, сүмийн хажуугийн хаалган дээр сансрын нисгэгч байдаггүй бөгөөд өөрөөр бодож байгаа хүн эндүүрдэг. Санваартны хэлснээр эдгээр нь Дундад зууны үеийн нийтлэг мангасууд бөгөөд Католик сүмүүдийн гадна талд тоо томшгүй олон байдаг. Тэд сүмийн гадна хүнтэй таарч болох тамын догшин хүмүүсийг бэлгэддэг гэж тэд хэлдэг, гэхдээ сүм дотор тэдэнд ямар ч арга байхгүй.
Гэсэн хэдий ч викарийн мэдэгдэл энэ түүхэн дэх хамгийн хачирхалтай зүйл биш юм. Саламанкагийн их сургуулийн гүн ухааны багш Эстебан Санза энэ дүрсийг сүмийн шинэ барилгыг барьж дуусгах 18-р зуунаас илүүгүй хийсэн гэдэгт итгэлтэй байна. Тэрээр сансрын нисгэгчийг 19-р зууны сийлбэрт байгаа гэж мэдэгджээ. Гэвч сийлбэрийг олон нийтэд танилцуулаагүй.
Дашрамд дурдахад, 1995 оны гэрэл зурагт сансрын нисгэгчийн нүүр царай нь бүрэн бүтэн байгаа бөгөөд хоёр жилийн дараа авсан гэрэл зургуудад түүний нүүр царай нь цаг хугацааны үл тэвчих уршгаар маш их гэмтсэн байдаг.
Магадгүй эдгээр зөрчилдөөн нь тийм ч нууцлаг биш түүхийг сонирхоход хүргэдэг. Эцсийн эцэст, зарчмын хувьд нөхөн сэргээлт хийгдсэн эрин үеийг тодорхойлсон тодорхой тэмдгүүдийг байрлуулах нь маш түгээмэл практик юм. Ганц инээдтэй зүйл нь уран барималч зүгээр л сансрын сэдвийг сонгосон явдал юм.
Саламанка сүмийн хойд хаалга үргэлж хөл хөдөлгөөн ихтэй байдаг: жуулчдын бүлэг уран барималаар хүрээлэгдсэн порталын дэргэд саатдаг.
Сансрын нисгэгчийн дүрийг хар даа” гэж хөтөч босгоноос хоёр метрийн өндөрт байгаа жижиг баримлыг зааж байна. -Энэ бол сарны гадаргуу дээр анх хөл тавьсан Нейл Армстронгийн хөрөг.
Дөрөвний нэг цагийн турш сүмийн үүдний үүдэнд зогссоны дараа би өөр өөр хөтөчөөс өөр хоёр хувилбарыг сонссон: энэ бол Америкийн анхны сансрын нисгэгч Жон Гленн; Эдвард Уайт бол сансарт гарсан анхны америк хүн. Бүх тохиолдолд Испанийн хөтөч нар хорин жилийн өмнө сүмийн үүдэнд сансрын судлаачийн баримал байрлуулахаар шийдсэн орон нутгийн сэргээн засварлагчийг хэлдэг. Сүмийн музейн дэд захирал Сержио Аррелла миний гайхшралыг тайлбарлав: Тийм ээ, үнэхээр 1990 онд уран барималч-сэргээн засварлагч Мигель Ромеро энэ бяцхан уран сайхны тоглоом хийхийг зөвшөөрсөн юм.
Архитекторын онигоо эсвэл мангас уу?
Гэсэн хэдий ч сүмийн хамба лам Родриго Соланеллес өөр хувилбартай бөгөөд тэрээр энэхүү "тэрс үзэл"-ийг эрс үгүйсгэв.
Аливаа католик сүмийн чимэглэл нь Дундад зууны эхэн үед бий болсон сүмийн дүрэм журмын дагуу баригдсан байдаг. Хувь хүний уран бүтээлчдийн "хошигнол" байж болохгүй - епархия нь гоёл чимэглэлийн гажуудлыг хэзээ ч зөвшөөрөхгүй.
- Гэхдээ сансрын нисгэгч яаж сүмийн ханан дээр гарсан бэ?
"Хөтөчдөө бага итгээрэй" гэж аав ёжтойгоор хэлэв. - Энэ бол Дундад зууны үеийн нийтлэг мангас бөгөөд үүнээс гадна католик сүмүүдэд тоо томшгүй олон байдаг; тэд сүмийн гадна хүн тааралддаг тамын догшин хүмүүсийг бэлгэддэг боловч сүм дотор тэдэнд ямар ч арга байхгүй.
Хойд порталын баримлын чимэглэлийг дахин нэг удаа харлаа. Үнэхээр "сансрын нисгэгч" -ийн баруун талд ердийн мангас байдаг: хүний дүр төрхтэй, бүдүүлэг цухуйсан өгзөгтэй сахалтай сармагчин (зураг харна уу). Энэ мангас таныг тэр даруй сүмийн дээвэр дор нуугдахыг хүсдэг.
Маргаантай дүрийн хувьд, магадгүй биш ч байж магадгүй, тэр бол сансрын нисгэгч юм: ВДНХ дахь Сансрын нисгэгчдийн музейн нэгэн адил сонгодог скафандр; Цээжинд ямар нэгэн төрлийн төхөөрөмжийн хайрцаг байдаг бөгөөд амьсгалын хоолойн хөндлөн цагиргууд нь бодитоор зурсан, тэр ч байтугай гутлын атираат ултай байдаг (зураг харна уу).
Лам нарын адал явдал
Саламанкагийн их сургуулийн философийн багш, нэгэн зэрэг шинжлэх ухааны өөр үзэл баримтлалыг зохиогчдын холбооны тэргүүн Эстебан Санза миний сонирхож буй дүрсийг 18-р зуунаас илүүгүй, шинэ шинжлэх ухаан бий болсон гэдэгт итгэлтэй байна. сүмийн барилгын ажил дуусч байв. Түүний энэ итгэл нь хатуу юм шинжлэх ухааны үндэслэл: Их сургуулийн номын сангаас ноён Сансагийн оюутнууд 19-р зууны эхэн үеийн сүмийн баримлын чимэглэлийг бүхэлд нь гэрэл зургийн хувьд үнэн зөв дүрсэлсэн сийлбэр олжээ. Тиймээс "сансрын нисгэгч" энэ сийлбэрт одоогийнхтой ижил байр суурь эзэлдэг. Сэргэн мандалтын үеийн гар бичмэлүүдэд Саламанкан лам нарын уулзалтын талаар хэд хэдэн ишлэл байдаг. хачин амьтад, түүний "арьс нь гаднах арьсан дор нуугддаг". Эндээс харахад сэргээн засварлагчийн дур зоргоороо юм байхгүй.
Саламанкагийн төвийн бүх архитектурын чуулга, тэр дундаа сүм хийд нь 1985 онд, өөрөөр хэлбэл сэргээн засварлах ажил эхлэхээс хэдэн жилийн өмнө бүх нийтийн өв болгон ЮНЕСКО-гийн хамгаалалтад авсан гэдгийг нэмж хэлэх хэрэгтэй. . Энэ түвшний дурсгалт газруудыг сэргээн засварлах бүх баримт бичиг олон улсын шалгалт зэрэг олон зөвшөөрөл авдаг. Тиймээс зүүлтэнд "сансрын нисгэгч" эсвэл өөр хэн нэгний дундад зууны үеийн дүрүүдийг нэмэх боломжгүй юм.
Сансрын нисгэгч-сансрын нисгэгчтэй гайхалтай адилхан хачирхалтай мангасыг Дундад зууны үеийн мастерууд (хамгийн ихдээ 18-р зууны үе) бүтээжээ. Өөр нэг асуулт: яагаад? Магадгүй "гадна арьсан дор нуугдсан арьстай" нууцлаг амьтадтай уулзсан нь гайхалтай сэтгэгдэл төрүүлсэн мастерууд энэ мартагдашгүй үйл явдлын дурсамжийг үлдээхээр шийдсэн болов уу?
Кастилийн и Леон дахь шинэ сүмийн хойд үүдэнд байрлах Саламанкагийн эртний сүмд Аная ордны яг эсрэг талд байрлах "Рамосын хаалга" (Пуэрта де Рамос) портал дээр орчин үеийн сүм хийд хөвж байна. "Жингүйдлийн" өндөрт. Бүрэн "байлдааны" хэрэгсэлтэй сансрын нисгэгч - амьсгалын хоолой, дуулга, цээжин дээрх багажийн хайрцаг, ховилтой ултай гутал бүхий сансрын нисгэгч. Энэ хүн бүр "Ариун сансрын нисгэгч" гэсэн албан бус нэрийг авсан.
Эртний сүмийн ханан дээрх энэ сансрын нисгэгч хаанаас ирсэн бэ?Тайлбар нь маш энгийн: 1992 онд үе үе хуучирч муудсан Рамос хаалгыг сэргээн засварлах явцад сэргээн засварлагчдын нэг Мигель Ромеро ханыг ижил төстэй дүрсээр чимэглэж бүтээлч санаачилга гаргажээ. Цаашилбал, хувилбарууд нь ялгаатай: зарим нь сэргээн засварлагч ийм байдлаар хошигнол тоглохоор шийдсэн гэж үздэг. Бусад нь илүү прагматик тайлбартай байдаг: Ромеро эртний сүмийн нүүрэнд орчин үеийн элемент оруулсны дараа 20-р зууны чухал үйл явдлыг мөнхжүүлэхийг хүсч байсан - хүн сансар огторгуйг эзлэх явдал юм. Гэхдээ энэ зураг яг хэнийг төлөөлж байна вэ гэвэл олон хувилбар бий. Дараах чулуун дүрүүд гарч ирэв: манай гарагийн анхны сансрын нисгэгч, Орос Юрий Гагарин, Америкийн анхны сансрын нисгэгч Жон Гленн, сансарт гарсан анхны Америк хүн Эдвард Уайт, сарны гадаргуу дээр хөл тавьсан Америкийн анхны сансрын нисэгч Нил Армстронг. , гэх мэт.
Гэсэн хэдий ч олон хүмүүс сансрын нисгэгчийн дүр анх энд байсан, тиймээс энгийн логикоос давсан нууцлаг гарал үүсэлтэй гэдэгт итгэх хандлагатай байдаг. Энэ тохиолдолд сэргээн засварлагчдын хошигнолыг хэд хэдэн шалтгааны улмаас хассан гэж тэд хэлэв. Нэгдүгээрт, сансрын нисгэгчийн дүр төрхийг 19-р зууны сийлбэрт тэмдэглэсэн байдаг. Хоёрдугаарт, Саламанкагийн эртний гар бичмэлүүдэд лам нар бусад ертөнцийн амьтадтай уулзсан тухай мэдээлэл байдаг.Гуравдугаарт, нөхөн сэргээлт нь Дундад зууны үед батлагдсан хууль тогтоомжийн дагуу явагддаг бөгөөд ЮНЕСКО-гийн өвд бүртгэгдсэн объектын хувьд нэмэлт шалгалт, зөвшөөрөл, зөвшөөрөл шаардлагатай. Тэд бас ингэж хэлдэг Энэ бол огт сансрын нисгэгч биш, харин ямар нэгэн тамын түрс,Эдгээрээс нэлээд хэд нь эртний Европын сүмүүдийн хана, фасад, баганын нийслэлд "амьдарч" байдаг.
Бусад ижил төстэй олдворуудыг сансрын нисгэгчийн гарал үүслийн "гайхамшигт" хувилбарын нотолгоо болгон дурджээ. Тухайлбал, Японы нэцүкэ дээрх сансрын нисгэгчдийн зураг, эртний Египетийн булшнаас авсан онгоцны загвар, Инкан алтан “нисэх онгоцууд”, Вашингтон дахь Үндэсний сүм дэх Дарт Вейдерийн зураг, мөн зөөврийн компьютертэй хүний дүрс зэрэг болно. мөн 1954 онд баригдсан Москва дахь Киевийн Кольцевая метроны буудлын мозайк дээрх гар утас.
Саламанка дахь сүмийн ханан дээр бусад бага алдартай боловч сонирхолтой дүрүүд байдаг гэж хэлэх ёстой. Жишээлбэл, гурван халбага зайрмагтай инээмсэглэж буй луугийн дүр. Эсвэл хүүхэд шиг хөгжөөгүй эрийн чанартай хүү.
Хөтөч, аяллын хөтөч нар эртний сүмийн ханан дээр сансрын нисгэгч харагдах "гайхамшигт" хувилбарт фенүүддээ итгүүлэх гэж яарахгүй байна. Эцсийн эцэст, хамгийн чухал нь сонирхсон жуулчид энд ирж, орон нутгийн сан хөмрөгийг дүүргэдэг.
Эцэст нь та бүхэнд хүргэж байна Шотландын Пэйсли сүмийн ханан дээрх дүрс, Глазгоугийн ойролцоо байрладаг бөгөөд бүх гаргойл хөшөөг сэргээн засварлах зорилгоор устгасан. Зарим тоонуудыг сэргээсэн бол заримыг нь шинээр хийх шаардлагатай болсон. Сэргээн засварлагчдын нэг нь "Харь гарагийнхан" киноны харь гаригийн хөшөөг хийж чадах бүхнээ хийсэн.
Энэхүү баримал нь дэлхийд эртнээс алдартай олдвор юм. Энэ нь Испанийн Саламанка хотод байрладаг бөгөөд сүм хийдийн нэгийг чимэглэдэг.
Сансрын нисгэгч! 1102 онд баригдсан эртний Испанийн Гэгээн Жером сүмийн ханан дээр! Холбогдох гэрэл зураг бүхий ийм тэмдэглэлийг блог ертөнц 10 гаруй жилийн турш хэлэлцсэн.
Хамгийн түрүүнд фотошоп санаанд орж ирдэг ч үгүй, сансрын нисгэгч бол жинхэнэ хүн. Энэхүү баримал нь дэлхийд эртнээс алдартай олдвор юм. Энэ нь Испанийн Саламанка хотод байрладаг бөгөөд сүм хийдийн нэгийг чимэглэдэг.
Үнэн бол 1102 онд баригдсан Хуучин сүм (Catedral Vieja) биш, харин хожим нь 1513-1733 оны хооронд баригдсан Шинэ сүм (Catedral Nueva) юм. Бараг 500 жилийн зөрүү нь суурь биш гэдгийг хэлэх ёстой. Тэгээд тэр үед сансрын нисгэгчид байгаагүй. Гэсэн хэдий ч энэ нь сүмийн ханан дээр байдаг. Тэгээд ч ховилтой ултай гуталтай...
Орчин үеийн гэрэл зургийн оптик нь өмнө нь жуулчны камер үзэх боломжгүй өндөрт байрлах архитектурын гайхамшигт чимэглэлийн жижиг нарийн ширийн зүйлийг ялгах боломжтой болсны дараа ийм мэдрэмж төржээ.
Тэр үед жуулчид тэнд байх боломжгүй хэн нэгнийг суурин дээр байгаа үлгэр домогт амьтдын дунд олж харав. Үүний үр дүнд түүхч, музейн ажилчид сандарч, эргэлзсэн жуулчдын энгийн асуултанд хариулахаас өөр аргагүй болдог. Хамгийн аймшигтай нь шинжээчид болсон явдлын нэг хувилбарыг боловсруулж чадахгүй, хариултаа өөр хоорондоо уялдуулдаггүй.
Сансрын нисгэгчийн дүрийг анх 1995 онд анзаарсан. Цогт сүмийн музейн орлогч захирал Сержио Аррел 1990 онд уран барималч-сэргээгч Мигель Ромеро өөртөө бага зэрэг “уран сайхны шоглоом” хийхийг зөвшөөрсөн гэж хэлсэн. 
Энэ бол хамгийн эрс тэс хариулт байсан - бусад санал асуулгад оролцогчид ийм хол явахаас эргэлзэж байна. Учир нь Синьор Ареллагийн дараагийн асуулт бол "сэргээн босголтын явцад "уран барималч-сэргээн засварлагчид" хичнээн жижиг хошигнол хийдэг, ямар их бүтээлч эрх чөлөөг өгдөг вэ?" гэсэн асуулт байх болно.
Саламанкагийн төвийн бүх архитектурын чуулга, тэр дундаа сүм хийдийг сэргээн засварлахаас хэдэн жилийн өмнө 1985 онд бүх нийтийн өв болгон ЮНЕСКО-гийн хамгаалалтад авч байсан тул энэ нь маш хэцүү асуудал юм. нь үнэмлэхүй шилдэг бүтээлүүдийн нэг гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн.
Энэ түвшний дурсгалт газруудыг сэргээн засварлах бүх баримт бичиг олон улсын шалгалт зэрэг олон зөвшөөрөл авдаг. Тиймээс зүүлтэнд сансрын нисгэгч эсвэл өөр хэн нэгний дундад зууны үеийн дүрүүдийг нэмэх нь зүгээр л боломжгүй юм.
Ийм гулгамтгай асуултаас зайлсхийх боломжгүй гэдгийг ойлгосноор сүмийн хамба лам Родриго Соланеллес огт эсрэг байр суурьтай байна.
"Аливаа католик сүмийн чимэглэл нь Дундад зууны эхэн үед бий болсон сүмийн дүрэм журмын дагуу баригдсан байдаг. Хувь хүний уран бүтээлчдийн "хошигнол" байж болохгүй - епархия нь гоёл чимэглэлийн гажуудлыг хэзээ ч зөвшөөрөхгүй."
Өөрөөр хэлбэл, сүмийн хажуугийн хаалган дээр сансрын нисгэгч байдаггүй бөгөөд өөрөөр бодож байгаа хүн эндүүрдэг. Санваартны хэлснээр эдгээр нь Дундад зууны үеийн нийтлэг мангасууд бөгөөд Католик сүмүүдийн гадна талд тоо томшгүй олон байдаг. Тэд сүмийн гадна хүнтэй таарч болох тамын догшин хүмүүсийг бэлгэддэг гэж тэд хэлдэг, гэхдээ сүм дотор тэдэнд ямар ч арга байхгүй.
Гэсэн хэдий ч викарийн мэдэгдэл энэ түүхэн дэх хамгийн хачирхалтай зүйл биш юм. Саламанкагийн их сургуулийн гүн ухааны багш Эстебан Санза энэ дүрсийг сүмийн шинэ барилгыг барьж дуусгах 18-р зуунаас илүүгүй хийсэн гэдэгт итгэлтэй байна. Тэрээр сансрын нисгэгчийг 19-р зууны сийлбэрт байгаа гэж мэдэгджээ. Гэвч сийлбэрийг олон нийтэд танилцуулаагүй.
Дашрамд дурдахад, 1995 оны гэрэл зурагт сансрын нисгэгчийн нүүр царай нь бүрэн бүтэн байгаа бөгөөд хоёр жилийн дараа авсан гэрэл зургуудад түүний нүүр царай нь цаг хугацааны үл тэвчих уршгаар маш их гэмтсэн байдаг.
Магадгүй эдгээр зөрчилдөөн нь тийм ч нууцлаг биш түүхийг сонирхоход хүргэдэг. Эцсийн эцэст, зарчмын хувьд нөхөн сэргээлт хийгдсэн эрин үеийг тодорхойлсон тодорхой тэмдгүүдийг байрлуулах нь маш түгээмэл практик юм. Ганц инээдтэй зүйл нь уран барималч зүгээр л сансрын сэдвийг сонгосон явдал юм.