Розповіді вчених про острів рюген. Казковий відпочинок – острів рюген. Географічне положення та клімат

У давнину, на південному узбережжі Балтійського моря, біля сучасної Німеччини, жили слов'яни - руяни чи руги. Тут залишилося безліч назв, що вказують на це: Росток, Любек, Шверін (Зверін), Дрезден (Дроздяни), Лейпциг (Ліпськ) і це далеко не всі з них. Острів Рюген, у Балтійському морі, на північному сході Німеччини знають, безперечно, всі, хто цікавиться ранньою історією та язичницькою релігією слов'ян. Місце легендарне, містичне.

Адже саме тут, у північній точці острова знаходилася легендарна фортеця Аркона. Високо на крейдовій скелі, на крутому урві, захищена з трьох боків морем, а з четвертою, величезним валом кріпаком, неприступна для ворога, столиця наймогутнішого племені західних слов'ян.

Стародавні слов'яни завжди використовували особливості природних ландшафтів для оборони своїх міст, але розташування Аркони настільки геніально і неймовірно, що дозволяло цьому маленькому князівству зберігати свою незалежність і релігію, перебуваючи в постійному стані війни з багатьма переважаючими за чисельністю і військовою могутністю сусідами - католицькою Польською державою. імператорською Німеччиною та датськими вікінгами. І не лише боронитися проти численних ворогів. Маючи потужний флот, руяни довгий час тримали під контролем більшу частину південного узбережжя Балтійського моря.

Величезні багатства накопичувалися в фортеці, частково будучи завойовані у військових походах, частково будучи подані у вигляді данини та жертви ідолу бога Святовіта всіма іншими слов'янськими племенами. Адже Аркона була ще релігійною столицею всіх язичницьких слов'янських племен того часу. Жерці з дарами божеству йшли не лише з усього балтійського узбережжя, сучасної східної Німеччини та Польщі, а й з Моравії. Збереглася пам'ять про це місце і в російських оповідях.

Всеволод Іванов "Райдуга над Арконою"

У давньоруських оповідях це острів Буян в море-окіяні, там де Камінь-Алатир білогорючий лежить, Прадуб древній неохоплений і могутній стоїть, сім небес пронизує і підпирає центр світобудови. Аркона - Ярконь - затятий - вогненний білий кінь - символ благодаті Бога світла.

Ілля Глазунов "Острів Рюген. Жрець і священний кінь Святовіта"

Храм у поселенні Аркона на острові Руян був головною святинею західних слов'ян, був найбільшим культовим центром та останнім бастіоном західнослов'янського язичництва, що протистоїть впливу християнства. На загальне переконання балтійських слов'ян, арконський бог давав найзнаменитіші перемоги, найточніші пророцтва. Тому для жертвоприношень і ворожіння сюди стікалися слов'яни з усіх боків Помор'я. При храмі містився священний кінь Святовіта, білої масті з довгими гривою і хвостом, що ніколи не підстригалися. Лише жрець Святовіта міг годувати і сідати на цього коня, на якому за віруваннями бився сам Святовіт проти своїх ворогів. За допомогою цього коня і ворожили перед початком війни. Служителі встромляли перед храмом три пари копій на певній відстані один від одного, до кожної пари прив'язувався третій спис упоперек. Жрець, промовивши урочисту молитву, виводив коня за узду з сіней храму і вів на схрещені списи. Якщо кінь через усі списи ступав спочатку правою ногою, а потім лівою – це вважалося щасливою ознакою. Якщо кінь ступав спочатку лівою ногою, то похід скасовувався. Три пари копій, можливо, символічно відображали при вороженні волю богів небесних, земних і підземних.

Всеволод Іванов "Храм Святовіта в Арконі"

Святилище розташовувалося на вершині мису, головна площа була захищена з боку моря крутими урвищами, а з боку острова подвійним півкільцем системи ровів і валів (взагалі характерних для слов'янських святилищ), а на центральній площі стояло дерев'яне капище, оточене частоколом з великою брамою у двір. Усередині святилища стояв бовван Святовіта. Зі слів літописця XII століття Саксона Граматика цей ідол був вищим за зріст людини з одним табором і чотирма головами з боків світу, що сиділи на чотирьох відокремленими один від одного шиями. Чотири голови, мабуть, символізували владу бога над чотирма сторонами світла (як чотирма вітрами) та чотирма сезонами часу, тобто космічного бога простору часу (подібного до римського Януса).

Ідол Святовіта встановлений в Арконі польськими язичниками у 90-х роках

У правій руці Святовіт тримав ріг, що наповнювався щорічно вином, а ліва рука упиралася в бік. Ріг символізував владу бога над урожайністю та родючістю, тобто як бога життєвої та рослинної сили. Одяг спускався до колін. Біля ідола лежав величезних розмірів меч, з оздобленими сріблом і вишуканим різьбленням піхвами та рукояткою. А також сідло, вуздечка та багато інших предметів, а сам храм був прикрашений рогами різноманітних тварин.

Альфонс Муха "Свято Свентовіта"

У храму були великі маєтки, що давали йому дохід, на користь його збиралися мита з купців, які торгували в Арконі, з промисловців, що ловили оселедців біля острова Руян. Йому приносилася третина військового видобутку, всі коштовності, золото, срібло та перли, здобуті на війні. Тому в храмі стояли скрині, наповнені коштовностями. А саму Аркону оточували ще кілька селищ. Священне місто Аркона, був у ті далекі часи кузнею бойових мистецтв Європейської Півночі. Давня історія полабських слов'ян доносить до нас спогад про те, що був особливий вид військового служіння при храмах. Ці храмові воїни і називалися спочатку витязями.

Коли, після невпинної чотирисотрічної боротьби з франкськими, німецькими, датськими хрестителями, народи балтійських слов'ян один за одним, були поневолені, Аркона стала останнім вільним слов'янським містом шанує рідних богів. І залишалася такою, до свого знищення 1168 року. У 1168, 15 червня, датському королю Вальдемару I підступністю і хитрістю вдалося увірватися в руянську фортецю.

1169 рік. Войовничі християни під проводом єпископа Абсалона знищують статую бога Святовіта в Арконі.

Загарбники пограбували, осквернили і потім спалили храм. Волею короля Вальдемара дома храму Святовита спорудили християнський храм.

Церква в Альтенкірхен (Altenkirchen), найстаріша церква Рюгена (побудована близько 1200 року)
У її оздобленні використані окремі елементи зруйнованих хрестителями слов'янських язичницьких храмів:

Чаша з Храму Святовіта, тепер вона в «Альтенкірхені» хрестильна чаша

Культовий слов'янський камінь вмонтований у стіну всередині церкви.

Частина апсиди церкви / Кріни (символ родючості) вмуровані в кладку стіни

Слов'янська ритуальна чаша з Коловратом знайдена в Арконі.

Один із старих типових будинків Альтеркірхена

Історик XIX століття Гільфердинг писав про північно-західних слов'ян наступне: "Як люди, що натерпілися на своєму віці всяких поневірянь і бід і загартувалися в боротьбі, робляться схильні до завзятості, так і балтійські слов'яни; навряд чи був на світі народ наполегливішим. вони одні поклали своє життя за старовину свою, за свій старий язичницький побут: наполегливий захист старовини, ось перша властивість усіх цих передових племен слов'янських, вагрів, бодричів, лютичів.

Як свідчать датські літописи, король Руяна Яромир став васалом датського короля. До цього періоду відноситься звернення руян у християнство.

У східнослов'янському фольклорі також можна простежити цілу низку сюжетів та персонажів Арконського культу:

Бойовий богатирський кінь білої масті в билинах і казках, що приносить успіх і перемогу своєму господареві і водночас має властивості оракула-віщуна;

Згадуваний у казках богатирський "меч-кладенец";

Чарівна вуздечка (коня Святовіта), що має властивості утримання нечистої сили;

Підкова (умовний символ коня Святовіта), що прибивається до дверей "на щастя" та для відлякування нечистої сили;

Персонаж білого коня (іноді кінської голови на ціпку) у різдвяному обряді Коляди;

Святкові гадання сільських дівчат про майбутнє заміжжя за допомогою білого коня, що переступає через оглоблі;

Зображення різьбленої кінської голови на даху будинку, коник.

Кілька слів про острові. Рюген – найбільший острів у Німеччині. Він розташований у Балтійському морі, зовсім поруч із кордоном Німеччини та Польщі, і, незважаючи на свій відносно невеликий розмір (всього 926,4 км 2 ), має берегову лінію приголомшливої ​​довжини - цілих 574 км. Рюген дуже гарний і різноманітний і є одним із улюблених місць відпочинку мешканців Німеччини. Види острова:

У 1308 році на Балтиці стався землетрус, після якого більшість острова і добра половина Аркони пішли на морське дно. В 1325 помер останній князь руян, Віслав III, а ще через 80 років на Рюгені померла остання жінка, що говорила слов'янською. Прибалтійський слов'янський Венедський етнос припинив своє існування, так вважають багато хто, але навіть зараз майже в самому центрі давно онімеченої землі можна почути давню слов'янську мову.

Слов'янські прикраси знайдені німецькими археологами в Арконі

курган та дольмени на Рюгені

В даний момент замість стародавньої фортеці височіють два маяки. Перший спорудили в 1826 році, а другий молодший - 1902 року. Все-таки Святовіт – Бог Світла!

Мені сниться давня Аркона, слов'янський храм,
Палають дали небосхилу, є година громам.
Я бачу привид Світловіта між хмар,
Навколо нього – свята почет Рідних богів.

Він на коні - і занадто знає захоплення погонь,
О, вихори блискавок наганяє той білий кінь.
Він кинув червону Аркону, туман завіс,
І льне до незайманого лону, до степів небес.

Він забув священність червоних заклятих стін
Для свіжої радості неясних зрад, зрад.
І ріг з вином їм кинутий у храмі, і кинутий лук,
І з ним несеться небесами громовий звук.

Слов'янський світ обійнятий пожежею, душа горить.
До яких ти нас ведеш чарам, Бог Світловит?

Костянтин Бальмонт

Острів Рюген знаходиться на південному узбережжі Балтійського (Варязького) моря. Рюген був заселений приблизно з 4000 року до н. У 7 столітті на острові Рюген жило потужне слов'янське плем'я - руяни (Rugieris) або руги (Rugii), заснувавши тут, на узбережжі Померанії, слов'янське князівство, яке стало політичним та торговим центром (гавань Ralwick) Варязького моря на торговому шляху з Готланду, і добре укріпленим релігійним центром мисі Аркон.

Слов'янські прибережні поселення, які у великій кількості усім річкових торгових шляхах, мали велике значення у торгівлі на Балтійському (Варязькому) морі. Багато скандинавських купців жили постійно у деяких великих ринкових центрах західних слов'ян.

Нині великі території південного узбережжя Балтійського моря належать Німеччині, і вона зберігає безліч слов'янських топонімів — Росток, Любек, Шверін (Зверин), Лейпциг (Ліпськ), Берлін (берлога — лігво бера-ведмедя). .

«Острів на морі лежить,
Град на острові стоїть…»
А.С. Пушкін.

Збереглося давньоруське оповідь про чудовий остров: «Там на морі-Океяні, на острові Буяні біл-ключ камінь Алатир лежить… Прадуб древній, неохоплений і могутній, стоїть, сім небес пронизує, Ірій підпирає».» Ірій - це Рай на сьомому небі, а алатир - це бурштин!

На острові Руяни, на високому 40-метровому мисі, зверненому на схід, археологи виявили храмове місто-держава русів. Аркона - Ярконь - затятий кінь - сонячний білий кінь Святовіта.

Аркона лежить на вершині високого білого берега острова Рюген, і з трьох сторін омивається водами Балтійського моря.Городище-святилище Аркона зараз займає площу зі сходу на захід 90 метрів, і з півночі на південь — 160 метрів, хоча археологи припускають, що розміри святилища були втричі більшими.

Біля північного схилу гори у святині Аркона знаходиться святе джерело і до нього прокладено доріжку.

«Інший острів розташований навпроти вільців (лютичів). Їм володіють рані, найхоробріше слов'янське плем'я. …Ране, в інших звані руанами,- це жорстокі племена, що мешкають у серці моря і надмірно віддані ідолопоклонству. Вони є першими серед усіх слов'янських народів, мають короля і знамените святилище.Тому завдяки особливому шануванню цього святилища вони користуються найбільшою повагою і, на багатьох накладаючи ярмо, самі нічиєго ярма не відчувають,будучи недоступні, бо до місць їх важко дістатися.- Адам Бременський "Діяння єпископів Гамбурзької церкви" ("Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum")

Археологічні розкопки святилища Аркона проводилися 1921 р., 1930 р., 1969 -1971 роки. На околицях городища Аркона розташовані 14 поселень і великий курганний могильник, що нагадує курганні поховання північно-західної Русі.

За даними археології, рани (руяни) мали розгалужені торгові зв'язки зі Скандинавією і Прибалтикою, а також вели війни з сусідами, захищаючи свою територію. Торгівля в Арконі велася з 8-го століття до 10-го століття.

Археологи відкрили два основні поселення на острові Рюген (Rьgen):
(1) Гавань в Ralswick на острові Рюген була торговим центром з 8 до 10 століття. У гавані археологи знайшли двадцять (20) будинків, з прилеглими до них ділянками узбережжя Балтійського моря та зручними пристанями для торгових кораблів. Жителі — скандинави та слов'яни займалися різними ремеслами та торгували з іноземними купцями. За межами міста на пагорбі, було знайдено понад 400 курганів, поховання скандинавів і слов'ян схожі.

(2) Святилище Аркона - язицький храм і фортеця Ругів (Rugieris). Святилище Аркона розташовувалося на вершині мису, захищеного з боку моря крутим урвищем, а з боку суші - подвійним півкільцем насипних валів та ровами з водою. Святилище охороняли 300 воїнів-ругів. У центрі святилища Аркона знаходилося стародавнє капище, оточене зробленим з колод з великими воротами. Всередину капища міг входити лише верховний жрець бога Святовіта. .

Енциклопедичний словник Ф. А. Брокгауза та І. А. Єфрона, С.-Пб., Брокгауз-Ефрон, 1890-1907. «Ругії – численний і могутній народ, який жив у північній Німеччині, на березі моря, між Одером та Віслою. Під час переселення народів Ругії приєдналися до готів і переселилися в області за середньою течією Дунаю.

У 1325 році помер останній князь руян Віслав-3, і острів Рюген (Rьgen) був завойований герцогом Померанії. 1405 року на острові Рюген померла остання мешканка говорила по-слов'янськи — .

Вшанування язичницького бога Святовітау народі було настільки сильним, що нова християнська релігія була змушена зважати на неї. Саме тому християнські церкви будували на давніх язичницьких капищах,а каміння із зображеннями язичницьких богів вбудовували у стіни християнських храмів. Імена язичницьких богів перетворювали на християнські святині, так капище язичницького Святовітабуло перетворено на храм Святого Віта на острові Рюген.

В епоху боротьби з язичництвом та насадженням християнства у Британіївідомий єпископ із дивним слов'янським ім'ям СвітунВінчестерський (St. Swithun of Winchester), який помер 2 липня 862 рокиі похований біля стін, що будувався Вінчестерський собор.

Заповіт Св. Світуна (старо-англ.: Swīþhūn = Свидун ) було виконано через сто років, коли був нарешті добудований Вінчестерський собор і 15 липня 971року ченці перенесли останки Святого Світуна всередину нового чудового Вінчестерського собору,присвяченого Святій Трійці, святому Петру (Saint Peter), святому Павлу (Saint Paul) та святому Світуну (Saint Swithun).

Згідно з легендою, під час церемонії перепоховання Св. Світуна Вінчестерського обрушився сильний дощ, і згодом зливи також йшли щороку смерті єпископа. У Британії св. СвітунаВінчестерського шанують « покровителем погоди» — це вказує на зв'язок християнського єпископа з давніми язичницькими традиціями, які він прийняв для залучення язичників до християнського храму. Згідно з давніми народними прикметами, якщо на святого Світуна йде дощ, то дощ триватиме 40 днів (If it rains on St.

Символами святого Світуна є яблука з посаджених єпископом дерев. В Англії кажуть, що не слід їсти яблука раніше Дня святого Світуна.

1005 року єпископ Вінчестерського собору Ельфеах(Ælfheah, англо-саксон: elf-high; ook Alfegus, Alfege) був обраний новим архієпископом Кентерберійським. Йдучи з Вінчестерського собору, єпископ Ельфеах (бл. 953 - 19 квітня 1012 р.) взяв із собою в Кентербері святу реліквію собору- голову Св. Світуна, що помер у 863 році. Єпископ Ельфеах був убитий вікінгами у 1012 роціу. У пізньосаксонський період Світуну приписували силу, що лікує поранених у бою воїнів, калік і повертає зір сліпим.

До 1316 рокуголова Світуна зберігалася в Кентербері, далі сліди реліквії губляться. Але наприкінці 14 століття голова Світуна з'являється в Нормандії в соборі Евре (Evreux),який почав відзначати свято св. Світуна

У Норвегії у 1125 ріку святого Світуна була побудована парафіяльна Римо-католицька церква Св. Світуна (норвеж.: Sankt Svithun kirke) у Ставангері(Stavanger) і зберігалися мощі святого Світуна(старо-англ.: Swīþhūn = Свидун ) з Вінчестера. Цікава подібність імен Swīþhūn = Свидун і « Sviðurr ok Sviðrir er ek hét at Sökkmímis» - «Свідур та Свидриря був у Секкміміра», « Viðurr at vígum» - « Відур у боях» («ВЕДУН»); — з Переліку до Старшої Едди в одній на чолі «Речі Грімніра». Proto-Germanic: * - "воданаз" або * Wōđinaz - "водіназ"; Danish: Woen (ВОЄН), Woden (ВОДЕН); Anglo Saxon: Woensdag = середа, ВОЄНА-ДЕНЬ (Danish: Woen)

Саме під прапорами Святовітавійни брали участь у всіх битвах, бог Святовіт вів їх у бій, як Один бог війни , якому приносили людські жертви повалених ворогів та християн. Воїн міг завоювати в бою прихильність Одна кинувши спису своїх ворогів із криком: "Один володіє всіма!" (Старий норвезький: Óðinn á yðr alla ).

Рюген (Rügen) – найбільший і найгустонаселеніший у Німеччині острів, розташований у Балтійському морі на території федеральної землі Мекленбург-Передня Померанія (Mecklenburg-Vorpommern). Тут туристи виявлять багато кілометрів покритих білосніжним піском пляжів, всесвітньо відомі архітектурні пам'ятки, велику різноманітність ландшафтів та безліч можливостей насолодитися мальовничою дикою природою.

Хоча Рюген користується високою популярністю серед туристів, на острові існує безліч місць, де можна усамітнитися і насолодитися тишею. На огляд Рюгена можна витратити один день або затриматися на більш тривалий термін.

Вид на острів Рюген, Німеччина (Фото © pxhere.com / Ліцензія CC0 Public Domain)

Що подивитися: топ-7 визначних пам'яток Рюгена

Чим зайнятися на острові Рюген: топ-7 цікавих справ та занять

1. Насолодитися тишею і самотністю, в одному з багатьох заток Рюгена.
2. Відвідати один із стародавніх курганів острова.
3. Сфотографуватися на тлі крейдяних скель Ясмунд півострова.
4. Здійснити пішу або велосипедну прогулянку однією з численних стежок Рюгена, які просто створені для захоплюючих подорожей.
5. Відпочити у казково гарній лагуні.
6. Прогулятися 4-кілометровою набережною курорту Бінц, помилуватися елегантними віллами і білими пляжами.
7. Проїхатися на псевдопоїзді Jagdschlossexpress від Бінца до палацу Границ. Ціна квитка для дорослих – 8 євро, для дітей – 4 євро.

Де і що поїсти та випити на Рюгені

1. Ресторан Fischraeucherei Kuse(Binz, Strandpromenade 3), який підкорить своїх гостей чудовими стравами, виготовленими з місцевої риби та морепродуктів. Вартість страв – від 2 євро.
2. Ресторан Strandhalle(Binz, Strandpromenade, 5), який пропонує відвідувачам екстраординарні страви сучасної європейської кухні. Рекомендується замовити суп з гороху та петрушки. Середня вартість основних страв – 16 євро.
3. Ресторан Poseidon(Binz, Lottumstrasse, 1), розташований на території історичної вілли. Тут подають одні з найкращих на острові страв з морепродуктів. Середня вартість основних страв – 15 євро.

8 днів у серпні я провела на острові Рюген у Балтійському морі.

На Рюгені є місцевий аеропорт, але ми вибрали маршрут із зупинкою в Берліні і до моря вирушили на орендованому автомобілі наступного ранку, як слід відпочивши після перельоту. Дорога через колишні прусські землі радувала рідними за звучанням топонімами на покажчиках - Панков, Каров, Дрозєдов, Грибов, Тутов, Крюков, Гневіц. За сосновими лісами, що оточують Берлін багато кілометрів, почалися сільськогосподарські поля, на яких повним ходом йшло збирання врожаю. Дорога до узбережжя зайняла дві години, які в милуваннях пейзажами, що відкриваються, пролетіли як пара хвилин.

Рюген із Штральзундом зараз з'єднує величезний міст, тому відірваність острова від материка зовсім не відчувається, що трохи шкода, адже острів був сакральним місцем для багатьох культур протягом тисячоліть. Напевно, шлях на священну землю має бути важчим, ніж натискання на педаль газу.

Наш готель розташовувався в селищі Glowe, на вузькій косі між Балтикою та глибокою затокою, яку потрібно назвати внутрішнім озером. Передоплату з нас не взяли і навіть документи не вимагали. Платити за проживання потрібно при виписці з готелю, причому бажано готівкою - щоб уникнути сплати банківської комісії.

Дівчина на рецепції насилу підбирала англійські слова, а я з подивом дивилася на неї і думала, запитати чи не запитати: «невже ви не говорите російською!?» - настільки її артикуляція була схожа на артикуляцію російської людини, яка намагається говорити англійською. Протягом першого дня ми зрозуміли дві речі. По-перше, виявилося, що знайти на острові людину, яка розмовляє англійською хоч скількись, велика удача. Офіціанти у кафе не знали навіть елементарної лексики, на кшталт «м'ясо», «риба», «вода». Втім, розібратися в німецькому меню виявилося не важко, і за наступний тиждень ми навчилися цілком успішно говорити мовою аборигенів. По-друге, всі ті люди, які викликали у голові думку: «Наші!», виявлялися східними німцями. Це було дивно та кумедно.

Коли ми вийшли на пляж, у наші голови - вперше і востаннє - закралася зрадлива думка про те, що рішення провести морську відпустку на Балтиці було не вдалим. При температурі повітря +20, води +19 і холодному вітрі, що здуває з ніг, неможливо розлучитися з курткою і позасмагати, не кажучи вже про те, щоб викупатися. Втім, маленькі діти не лише хлюпалися у воді, а й плавали на надувних матрацах, що, враховуючи вітер, було за межею мого розуміння. Залишалося милуватися дрібним білим піском і соснами, влаштувавшись у особливих балтійських лежаках, точніше «сідаках» - великих плетених кріслах з бічними стінками, що захищають від вітру.

Наступного ранку ми орендували велосипеди і вирушили на мис Аркона - до легендарного святилища Свентовіта, мегалітів поряд з бурхливим морем і Альтенкірхен, найстарішої, як можна здогадатися за назвою, на острові церкви, в основі якої покладено язичницький камінь - повалений на бік ідол. Наші розрахунки на активний відпочинок виправдалися – погода для вело- та піших прогулянок була ідеальною.

Дорога частково йшла вздовж соснового лісу, а сама Аркона - це безкраї поля золотої пшениці з рідкісними селами між ними. Забігаючи вперед, скажу, що ми опинилися на острові в сезон жнив і за тиждень перебування встигли побачити спочатку колоски, що гнуться за вагою зерен, потім роботу комбайнів (навіть у суботу і в неділю) і струмені обмолоченої пшениці в кращих традиціях радянського агітпропу, а потім - спорожнілі поля з осиротілими квітами маку вздовж доріг.

Досить часто траплялися житлові будинки із «золотими півнями» на даху – схоже було, що мешканці острова непогано знайомі із казками Пушкіна. А так ось такими гребінцями:

Дослідники вважають Рюген (колишня його назва – Руян) легендарним островом Буяном. Для балтійських слов'ян-язичників Рюген був останнім оплотом - християнізації під силовим впливом датчан вони зазнали лише в XII столітті, і зараз по всьому острову розкидані залишки кріпосних валів, що дбайливо зберігаються.

На мисі Аркона, де розташовувалося слов'янське городище з головним святилищем бога Свентовита, нині ведуться археологічні розкопки. Мала частина знахідок виставлена ​​в одному з бункерів часів Гітлера, а поряд з валами розташовані стенди з історичними реконструкціями та дерев'яні скульптури, що відтворюють лики ідолів. Спасибі різьбярам - слов'янський тип обличчя переданий напрочуд точно, і милуватися красою індивідуальних рис можна нескінченно.

Там же неподалік, на березі моря, для туристів поставлений дерев'яний стілець у вигляді журавля, який шанує стародавні слов'яни, а в 20 метрах від нього - християнське розп'яття. Ось таке поєднання інтересу до язичницької культури та історичного минулого з безумовною повагою до християнства.

Ідоли із цільного дуба вирізані польськими майстрами.

Свентовіт:

Селище Вітт там же, на Арконі, - це традиційне рибальське село, як воно виглядало в XIII столітті, але із сучасними коптильнями на березі та непоганими ресторанчиками, в яких годують рибним супом, рибними салатами та смаженою рибою з картоплею. Гарячий чай, що рятує від крижаного вітру, та копчена риба кількох сортів зі свіжим білим хлібом у поєднанні з видом на свинцеве море, човни та зграї чайок – це саме те, що потрібно після гарного велопробігу.

У наступні дні ми чергували спокійний відпочинок на пляжі з подорожами островом на автомобілі, а також пішими та велопрогулянками. Виявилося, що нормальна для Балтики температура повітря в серпні - 27-28 градусів, а не 20, а засмага на північному сонці виходить чудова, і при цьому не потрібно ніяких захисних кремів.

На другий день перебування я блукала уздовж пляжу по коліно у воді, а на третій – полізла купатися. Відчуття були зовсім дивовижні. По-перше, до холодної води швидко звикаєш. По-друге, контраст температур провокує якийсь внутрішній жар і вилазити з моря зовсім не холодно, навпаки хочеться швидше назад. По-третє, змучений антибіотиками організм відповів на таке загартування несподіваним припливом сил, і після 50-60 кілометрових поїздок на велосипеді хотілося гуляти сосновими гаями та танцювати під місяцем.

Одного дня ми вирушили до національного парку Ясмунд, на території якого збереглася рослинність післяльодовикового періоду. Вже на узліссі нас зустріла зграя ланею (а втім, можливо, це були козулі – не важливо) та зайці. Стежка йшла вздовж моря і крізь гігантські дерева з казковим вузлуватим корінням відкривався вид на приголомшливої ​​краси крейдяні скелі. Пробратися до моря було майже неможливо - вздовж берегової лінії протягом багатьох кілометрів тягнувся крутий урвищ, заросли віковими деревами.

На території заповідника на березі лісового озера богині Херти знаходяться залишки валів іншої слов'янської фортеці, а неподалік від неї - залишки священного бука, навколо якого за легендою щорічно збиралися старійшини, щоб послухати шепіт богині в шелесті гілок.

У найчастіше священного лісу неважко знайти мегалітичні комплекси, що залишилися від найдавніших культур. Загалом на острові я нарахувала 27 мегалітів, причому більшість із них просто позначені на карті, але про їхнє розташування не завжди знають навіть місцеві жителі. Розкидані вони на перший погляд хаотично, але що примітно майже все - у кроковій доступності від моря, проте в невеликій відстані від берега.

Вказівниками позначені лише ті, що перебувають на перетині туристичних маршрутів. Абсолютна більшість давно зарості, і якщо не шукати їх спеціально, то важко здогадатися, що приховує вона група дерев серед пшеничного поля. У будь-якому разі, така концентрація сакральних місць на квадратний кілометр площі говорить про унікальне становище острова у стародавніх народів.

У Німеччині фрау зазвичай їздять на велосипедах без рами і з кошиками на кермі, і для поїздки до Ясмунда мені дісталася саме така модель. Пробиратися буераками на двох колесах було неможливо. Кошик весь час переважував, і кілька разів я ледь не впала в урвище. Більшість часу я або тягла свій велосипед в гору, або намагалася утримати його на спуску. Удачливіший чоловік практикувався в слаломі на корінні. Піші німці, що зустрічалися на нашому шляху, з осудом дивилися йому вслід. «Вони не розуміють, як можна їздити на велосипеді без каски», - вирішили ми, але коли, вибравшись із заповідника, вирішили вивчити інформацію на одному з інформаційних стендів, з подивом виявили, що велосипеди на його території заборонені зовсім.

Втомлені від пригод, вечорами ми ласували морозивом з обліпихи, милуючись заходом сонця. "Це типово рюгенська рослина", - заявив офіціант, коли я запитала, що таке sanddorn. Виявилося, з обліпихи на Рюгені роблять буквально все – морозиво, соки, цукерки, настоянки та інше, а росте вона там, як бур'ян уздовж полів.

У наші плани входила подорож північною Німеччиною, але доїхати ми встигли тільки до Штральзунда - залишати Рюген зовсім не хотілося, навпаки, було бажання облазити кожен куточок, знайти кожен мегаліт і кожне гігантське дерево (майже двісті дерев на Рюгені мають до 8 метрів). ). Дивовижний здоровий клімат постійно спонукав рухатися і вивчати нові місця. Незважаючи на те, що я волію їздити відпочивати в різні місця, на Рюген повернуся точно і не один раз.

ОРИГІНАЛ ЗАПИСУ ОПУБЛІКОВАНИЙ НА САЙТІ EUROMAG.RU

Слов'янське плем'я руян оселилося на острові Ругія приблизно у 6 столітті. Вдале географічне розташування та інша, самобутня віра викликала у сусідів, особливо у данців, ненависть. Розповідає Павло Жуков.

Як і належить острівним жителям, руяни мали потужний як торговельний, так і військовий флот. Їхні кораблі неодноразово навідувалися до Скандинавських та Прибалтійських країн з метою пограбування. Більше того, навіть деякі території, що входили до складу Данії, платили руянам данину. І в XII столітті між датчанами та мешканцями острова почалася війна.

Аркона - столиця та культурний центр

Головним містом руян була Аркона, яка була не просто столицею, а справжнім культурним та духовним центром усього острова. Особливе місце у місті займав храм бога Святовіта, який описав датський історик і мандрівник Саксон Граматик: «Місто Аркон лежить на вершині високої гори. З півночі, сходу та півдня огороджений природним захистом… із західного боку захищає його високий насип у 50 ліктів. Серед міста лежить відкрита площа, де височить дерев'яний храм». Капище було значних розмірів — понад триста метрів.

Перші слов'яни оселилися на острові Ругія у VI столітті

При храмі в момент найвищого розквіту острівної слов'янської держави знаходилися три сотні добірних солдатів, які вважалися мало не особистою дружиною чотириликого Святовіта.

А ось так Граматик у своїй праці «Дії данів», створеному в XIV столітті, описав храм головного божества руян: «Посеред міста була площа, на якій стояв храм з дерева, найвитонченішої роботи… Зовнішня стіна будівлі вирізнялася акуратним різьбленням, грубим і необробленим, включала форми різних речей. У ній був єдиний вхід. Сам же храм містив у собі дві огорожі, з яких зовнішня, з'єднана зі стінами, була вкрита червоною покрівлею; внутрішнє ж, що спиралося на чотири колони, замість стін мало завіси і нічим не було пов'язане із зовнішнім, крім рідкісної палітурки балок».

Святовіт - верховне божество руян

Приблизно в XI столітті руяни досягли піку своєї могутності. Вони були повноправними господарями Балтійського моря, яке сусідні народи називали не інакше, як Морем Ругів.

Війни за виживання

На початку XII століття розстановка сил Балтійському регіоні починає змінюватися. Руяни, незважаючи на сильний флот і потужну армію, опиняються у невигідному становищі. Справа в тому, що мешканці острова опинилися в оточенні християн, яким дуже хотілося поширити свою віру якнайдалі. А головним ворогом руян стала Данія.

У 1136 між двома державами стався перший конфлікт. Закінчився він для руян трагічно - король Данії Ерік II захопив Аркон. Але руйнувати місто не стало. Більше того, він повернув захоплені землі, але з однією умовою — руяни мали відмовитися від віри предків і прийняти християнство. Острівні слов'яни погодилися, але нову релігію не прийняли.

Це спровокувало подальші війни. За сім років (з 1159 по 1166) то датчани, то саксонці нападали на острів. Руяни чинили опір відчайдушно, але впоратися з набагато сильнішим противником у них не вийшло. Данський король Вальдемар I зумів здолати останнього руянського князя Яромира.

У 1168 Аркону повністю зруйнували, а статую бога Святовіта спалили. Князь Яромир уникнув смертної кари. Він визнав себе васалом Вальдемара I, а свій острів - частиною єпископства Роскілле. Але данцям цього, звісно, ​​було мало. Вони хотіли, щоб слов'янське плем'я стало християнським. І Яромир погодився. Руян насильно хрестили, а тих, хто відмовлявся зраджувати віру предків, убивали.

Датчани хотіли звернути язичників-руян у християнство

Цікаво й те, що за умовами мирного договору та земля, де раніше знаходився храм Святовіта, тепер переходила до безпосереднього підпорядкування церкви. «Довіском» йшла обов'язкова допомога руян Данії у випадки війни та щорічна данина.

У 1185 році датчани розпочали зведення церкви на півострові Віттов в Альтенкірхіні. А як будівельний матеріал вони використовували руїни Аркони. Тому там досі живе «камінь Свантевіта». Його навіть описав у «Саксонській хроніці» за XVI століття Давид Хітреус: «Зображення ідола руян, висічене на камені, можна побачити в селі Альтенкірхен, у притворі храму. Більше схожого на жахливого злого демона, ніж будь-якого бога; колишні мешканці острова називали його Святовітом, нинішні ж Вітольдом».

Збереглася згадка і в «Історії Кам'яної єпархії» від XVII століття: «Звідси злого бога Дияволом і Чорнобогом, тобто Чорним богом, доброго Белбогом, тобто білим богом називали. Фігуру цього ідола, висічену в камені, можна бачити на Руяні, на півострові Віттов, у народі іменовану як Віттольд, як би «Давній Віт». З великою головою, густою бородою він швидше виглядає чудовиськом, ніж вигаданим богом».

Останні зі слов'ян

У 1234 жителям Руяна вдалося скинути данське панування. Вони навіть розширили територію своєї держави та заснували місто Штральзунд. Але це, звичайно, були вже не ті руяни, що господарювали у Балтиці два сторіччя тому. Вони стали християнами, свої споконвічні традиції, здебільшого, замінили на датські чи німецькі. Навіть рідна мова і то стала забувати.

У 1168 Аркона була повністю зруйнована

До кінця XIII століття слов'яни-руяни вже практично повністю втратили свою культуру та самобутність. Процес онімечування йшов стрімко і невблаганно.

А 1325 року помер останній руянський князь Віслав III. На ньому слов'янська гілка правителів острова обірвалася. А в 1404 році по черзі пішли з життя останні чоловік та жінка, які ще пам'ятали мову своїх предків. З їхньою смертю припинив своє існування і слов'янський руянський діалект. Острів Руян вже беззастережно став Рюгеном, а його мешканці — носіями лише німецької культури та мови.

Слов'яни не змогли впоратися з онімеченням

На сьогодні майже всі ці землі відносяться до Німеччини, до її федеральної землі Макленбург-Передня Померанія. А про те, що там колись мешкало горде й грізне слов'янське плем'я, нагадують лише руїни їхнього головного міста — Аркони. Та й те, територія городища через часті зсуви, стає дедалі менше. Тож недалеко той день, коли й останній слід руян зникне.